कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनम्
व्यास उवाच
शृण भारत वक्ष्यामि भारावतरणं तथा ।
कुरुक्षेत्रे प्रभासे च क्षपितं योगमायया ॥ १ ॥
यदुवंशे समुत्पत्तिर्विष्णोरमिततेजसः ।
भृगुशापप्रतापेन महामायाबलेन च ॥ २ ॥
क्षितिभारसमुत्तारनिमित्तमिति मे मतिः ।
मायया विहितो योगो विष्णोर्जन्म धरातले ॥ ३ ॥
किं चित्रं नृप देवी सा ब्रह्मविष्णुसुरानपि ।
नर्तयत्यनिशं माया त्रिगुणानपरान्किमु ॥ ४ ॥
गर्भवासोद्भवं दुःखं विण्मूत्रस्नायुसंयुतम् ।
विष्णोरापादितं सम्यग्यया विगतलीलया ॥ ५ ॥
पुरा रामावतारेऽपि निर्जरा वानराः कृताः ।
विदितं ते यथा विष्णुर्दुःखपाशेन मोहितः ॥ ६ ॥
अहं ममेति पाशेन सुदृढेन नराधिप ।
योगिनो मुक्तसङ्गाश्च भुक्तिकामा मुमुक्षवः ॥ ७ ॥
तामेव समुपासन्ते देवीं विश्वेश्वरीं शिवाम् ।
यद्भक्तिलेशलेशांशलेशलेशलवांशकम् ॥ ८ ॥
लब्ध्वा मुक्तो भवेज्जन्तुस्तां न सेवेत को जनः ।
भुवनेशीत्येव वक्त्रे ददाति भुवनत्रयम् ॥ ९ ॥
मां पाहीत्यस्य वचसो देयाभावादृणान्विता ।
विद्याविद्येति तस्या द्वे रूपे जानीहि पार्थिव।१० ॥
विद्यया मुच्यते जन्तुर्बध्यतेऽविद्यया पुनः ।
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च सर्वे तस्या वशानुगाः ॥ ११ ॥
अवताराः सर्व एव यन्त्रिता इव दामभिः ।
कदाचिच्च सुखं भुंक्ते वैकुण्ठे क्षीरसागरे ॥ १२ ॥
कदाचित्कुरुते युद्धं दानवैर्बलवत्तरैः ।
हरिः कदाचिद्यज्ञान्वै विततान्प्रकरोति च ॥ १३ ॥
कदाचिच्च तपस्तीव्रं तीर्थे चरति सुव्रत ।
कदाचिच्छयने शेते योगनिद्रामुपाश्रितः ॥ १४ ॥
न स्वतन्त्रः कदाचिच्च भगवान्मधुसूदनः ।
तथा ब्रह्मा तथा रुद्रस्तथेन्द्रो वरुणो यमः ॥ १५ ॥
कुबेरोऽग्नी रवीन्दू च तथान्ये सुरसत्तमाः ।
मुनयः सनकाद्याश्च वसिष्ठाद्यास्तथापरे ॥ १६ ॥
सर्वेऽम्बावशगा नित्यं पाञ्चालीव नरस्य च ।
नसि प्रोता यथा गावो विचरन्ति वशानुगाः ॥१७ ॥
तथैव देवताः सर्वाः कालपाशनियन्त्रिताः ।
हर्षशोकादयो भावा निद्रातन्द्रालसादयः ॥ १८ ॥
सर्वेषां सर्वदा राजन्देहिनां देहसंश्रिताः ।
अमरा निर्जराः प्रोक्ता देवाश्च ग्रन्थकारकैः ॥ १९ ॥
अभिधानतश्चार्थतो न ते नूनं तादृशाः क्वचित् ।
उत्पत्तिस्थितिनाशाख्या भावा येषां निरन्तरम् ॥ २० ॥
अमरास्ते कथं वाच्या निर्जराश्च कथं पुनः ।
कथं दुःखाभिभूता वा जायन्ते विबुधोत्तमाः॥ २१।
कथं देवाश्च वक्तव्या व्यसने क्रीडनं कथम् ।
क्षणादुत्पत्तिनाशश्च दृश्यतेऽस्मिन्न संशयः ॥ २२ ॥
जलजानां च कीटानां मशकानां तथा पुनः ।
उपमा न कथं चैषामायुषोऽन्ते मराः स्मृताः ॥ २३।
ततो वर्षायुषश्चापि शतवर्षायुषस्तथा ।
मनुष्या ह्यमरा देवास्तस्माद् ब्रह्मापरः स्मृतः ॥२४।
रुद्रस्तथा तथा विष्णुः क्रमशश्च भवन्ति हि ।
नश्यन्ति क्रमशश्चैव वर्धन्ति चोत्तरोत्तरम् ॥ २५ ॥
नूनं देहवतो नाशो मृतस्योत्पत्तिरेव च ।
चक्रवद् भ्रमणं राजन् सर्वेषां नात्र संशयः॥ २६ ॥
मोहजालावृतो जन्तुर्मुच्यते न कदाचन ।
मायायां विद्यमानायां मोहजालं न नश्यति ॥२७ ॥
उत्पित्सुकाल उत्पत्तिः सर्वेषां नृप जायते ।
तथैव नाशः कल्पान्ते ब्रह्मादीनां यथाक्रमम् ॥२८।
निमित्तं यस्तु यन्नाशे स घातयति तं नृप ।
नान्यथा तद्भवेन्नूनं विधिना निर्मितं तु यत् ॥२९॥
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखं वा सुखमेव वा ।
तत्तथैव भवेत्कामं नान्यथेह विनिर्णयः ॥ ३०॥
सर्वेषां सुखदौ देवौ प्रत्यक्षौ शशिभास्करौ ।
न नश्यति तयोः पीडा क्यचित्तद्वैरिसम्भवा ॥३१ ॥
भास्करस्य सुतो मन्दः क्षयी चन्द्रः कलङ्कवान् ।
पश्य राजन् विधेः सूत्रं दुर्वारं महतामपि ॥ ३२ ॥
वेदकर्ता जगत्स्रष्टा बुद्धिदस्तु चतुर्मुखः ।
सोऽपि विक्लवतां प्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रीं सरस्वतीम् ॥ ३३॥
शिवस्यापि मृता भार्या सती दग्ध्वा कलेवरम् ।
सोऽभवद्दुःखसन्तप्तः कामार्तश्च जनार्तिहा ॥३४ ॥
कामाग्निदग्धदेहस्तु कालिन्द्यां पतितः शिवः ।
सापि श्यामजला जाता तन्निदाघवशान्नृप ॥३५॥
कामार्तो रममाणस्तु नग्नः सोऽपि भृगोर्वनम् ।
गतः प्राप्तोऽथ भृगुणा शप्तः कामातुरो भृशम् ॥ ३६ ॥
पतत्वद्यैव ते लिङ्गं निर्लज्जेति भृशं किल ।
पपौ चामृतवापीञ्च दानवैर्निर्मितां मुदे ॥ ३७ ॥
इन्द्रोऽपि च वृषो भूत्वा वाहनत्वं गतः क्षितौ ।
आद्यस्य सर्वलोकस्य विष्णोरेव विवेकिनः ॥३८ ॥
सर्वज्ञत्वं गतं कुत्र प्रभुशक्तिः कुतो गता ।
यद्धेममृगविज्ञानं न ज्ञातं हरिणा किल ॥ ३९ ॥
राजन् मायाबलं पश्य रामो हि काममोहितः ।
रामो विरहसन्तप्तो रुरोद भृशमातुरः ॥ ४० ॥
योऽपृच्छत्पादपान्मूढः क्व गता जनकात्मजा ।
भक्षिता वा हृता केन रुदन्नुच्चतरं ततः ॥ ४१ ॥
लक्ष्मणाहं मरिष्यामि कान्ताविरहदुःखितः ।
त्वं चापि मम दुःखेन मरिष्यसि वनेऽनुज ॥ ४२ ॥
आवयोर्मरणं ज्ञात्वा माता मम मरिष्यति ।
शत्रुघ्नोऽप्यतिदुःखार्तः कथं जीवितुमर्हति ॥ ४३ ॥
सुमित्रा जीवितं जह्यात्पुत्रव्यसनकर्शिता ।
पूर्णकामाथ कैकेयी भवेत्पुत्रसमन्विता ॥ ४४ ॥
हा सीते क्व गतासि त्वं मां विहाय स्मरातुरा ।
एह्येहि मृगशावाक्षि मां जीवय कृशोदरि ॥ ४५ ॥
किं करोमि क्व गच्छामि त्वदधीनञ्च जीवितम् ।
समाश्वासय दीनं मां प्रियं जनकनन्दिनि ॥ ४६ ॥
एवं विलपता तेन रामेणामिततेजसा ।
वने वने च भ्रमता नेक्षिता जनकात्मजा ॥ ४७ ॥
शरण्यः सर्वलोकानां रामः कमललोचनः ।
शरणं वानराणां स गतो मायाविमोहितः ॥ ४८ ॥
सहायान्वानरान्कृत्वा बबन्ध वरुणालयम् ।
जघान रावणं वीरं कुम्भकर्णं महोदरम् ॥ ४९ ॥
आनीय च ततः सीतां रामो दिव्यमकारयत् ।
सर्वज्ञोऽपि हृतां मत्वा रावणेन दुरात्मना ॥ ५० ॥
किं ब्रवीमि महाराज योगमायाबलं महत् ।
यया विश्वमिदं सर्वं भ्रामितं भ्रमते किल ॥ ५१ ॥
एवं नानावतारेऽत्र विष्णुः शापवशं गतः ।
करोति विविधाश्चेष्टा दैवाधीनः सदैव हि ॥ ५२ ॥
तवाहं कथयिष्यामि कृष्णस्यापि विचेष्टितम् ।
प्रभवं मानुषे लोके देवकार्यार्थसिद्धये ॥ ५३ ॥
कालिन्दीपुलिने रम्ये ह्यासीन्मधुवनं पुरा ।
लवणो मधुपुत्रस्तु तत्रासीद्दानवो बली ॥ ५४ ॥
द्विजानां दुःखदः पापो वरदानेन गर्वितः ।
निहतोऽसौ महाभाग लक्ष्मणस्यानुजेन वै ॥ ५५ ॥
शत्रुघ्नेनाथ संग्रामे तं निहत्य मदोत्कटम् ।
वासिता मथुरा नाम पुरी परमशोभना ॥५६ ॥
स तत्र पुष्कराक्षौ द्वौ पुत्रौ शत्रुनिषूदनः ।
निवेश्य राज्ये मतिमान्काले प्राप्ते दिवं गतः। ५७।
सूर्यवंशक्षये तां तु यादवाः प्रतिपेदिरे ।
मथुरां मुक्तिदा राजन् ययातितनयः पुरा ॥ ५८ ॥
शूरसेनाभिधः शूरस्तत्राभून्मेदिनीपतिः ।
माथुराञ्छूरसेनांश्च बुभुजे विषयान्नृप ॥ ५९ ॥
तत्रोत्पन्नः कश्यपांशः शापाच्च वरुणस्य वै ।
वसुदेवोऽतिविख्यातः शूरसेनसुतस्तदा ॥ ६० ॥
वैश्यवृत्तिरतः सोऽभून्मृते पितरि माधवः ।
उग्रसेनो बभूवाथ कंसस्तस्यात्मजो महान् ॥ ६१ ॥
अदितिर्देवकी जाता देवकस्य सुता तदा ।
शापाद्वै वरुणस्याथ कश्यपानुगता किल ॥ ६२।
दत्ता सा वसुदेवाय देवकेन महात्मना ।
विवाहे रचिते तत्र वागभूद् गगने तदा ॥ ६३ ॥
कंस कंस महाभाग देवकीगर्भसम्भवः ।
अष्टमस्तु सुतः श्रीमांस्तव हन्ता भविष्यति ॥ ६४॥
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तच्छ्रुत्वा वचनं कंसो विस्मितोऽभून्महाबलः ।
देववाचं तु तां मत्वा सत्यां चिन्तामवाप सः ॥ ६५ ॥
किं करोमीति सञ्चिन्त्य विमर्शमकरोत्तदा ।
निहत्यैनां न मे मृत्युर्भवेदद्यैव सत्वरम् ॥ ६६ ॥
उपायो नान्यथा चास्मिन्कार्ये मृत्युभयावहे ।
इयं पितृष्वसा पूज्या कथं हन्मीत्यचिन्तयत् ॥ ६७ ॥
पुनर्विचारयामास मरणं मेऽस्त्यहो स्वसा ।
पापेनापि प्रकर्तव्या देहरक्षा विपश्चिता ॥ ६८ ॥
प्रायश्चित्तेन पापस्य शुद्धिर्भवति सर्वदा ।
प्राणरक्षा प्रकर्तव्या बुधैरप्येनसा तथा ॥ ६९ ॥
विचिन्त्य मनसा कंसः खड्गमादाय सत्वरः ।
जग्राह तां वरारोहां केशेष्वाकृष्य पापकृत् ॥ ७० ॥
कोशात्खड्गमुपाकृष्य हन्तुकामो दुराशयः ।
पश्यतां सर्वलोकानां नवोढां तां चकर्ष ह ॥ ७१ ॥
हन्यमानाञ्च तां दृष्ट्वा हाहाकारो महानभूत् ।
वसुदेवानुगा वीरा युद्धायोद्यतकार्मुकाः ॥ ७२ ॥
मुञ्च मुञ्चेति प्रोचुस्तं ते तदाद्भुतसाहसाः ।
कृपया मोचयामासुर्देवकीं देवमातरम् ॥ ७३ ॥
तद्युद्धमभवद् घोरं वीराणाञ्च परस्परम् ।
वसुदेवसहायानां कंसेन च महात्मना ॥ ७४ ॥
वर्तमाने तथा युद्धे दारुणे लोमहर्षणे ।
कंसं निवारयामासुर्वृद्धा ये यदुसत्तमाः ॥ ७५ ॥
पितृष्वसेयं ते वीर पूजनीया च बालिशा ।
न हन्तव्या त्वया वीर विवाहोत्सवसङ्गमे ॥ ७६ ॥
स्त्रीहत्या दुःसहा वीर कीर्तिघ्नी पापकृत्तमा ।
भूतभाषितमात्रेण न कर्तव्या विजानता ॥ ७७ ॥
अन्तर्हितेन केनापि शत्रुणा तव चास्य वा ।
उदितेति कुतो न स्याद्वागनर्थकरी विभो ॥ ७८ ॥
यशसस्ते विघाताय वसुदेवगृहस्य च ।
अरिणा रचिता वाणी गुणमायाविदा नृप ॥ ७९ ॥
बिभेषि वीरस्त्वं भूत्वा भूतभाषितभाषया ।
यशोमूलविघातार्थमुपायस्त्वरिणा कृतः ॥ ८० ॥
पितृष्वसा न हन्तव्या विवाहसमये पुनः ।
भवितव्यं महाराज भवेच्च कथमन्यथा ॥ ८१ ॥
एवं तैर्बोध्यमानोऽसौ निवृत्तो नाभवद्यदा ।
तदा तं वसुदेवोऽपि नीतिज्ञः प्रत्यभाषत ॥ ८२ ॥
कंस सत्यं ब्रवीम्यद्य सत्याधारं जगत्त्रयम् ।
दास्यामि देवकीपुत्रानुत्पन्नांस्तव सर्वशः ॥ ८३ ॥
जातं जातं सुतं तुभ्यं न दास्यामि यदि प्रभो ।
कुम्भीपाके तदा घोरे पतन्तु मम पूर्वजाः ॥ ८४ ॥
श्रुत्वाथ वचनं सत्यं पौरवा ये पुरःस्थिताः ।
ऊचुस्ते त्वरिताः कंसं साधु साधु पुनः पुनः ॥ ८५ ॥
न मिथ्या भाषते क्वापि वसुदेवो महामनाः ।
केशं मुञ्च महाभाग स्त्रीहत्या पातकं तथा ॥ ८६ ॥
व्यास उवाच
एवं प्रबोधितः कंसो यदुवृद्धैर्महात्मभिः ।
क्रोधं त्यक्त्वा स्थितस्तत्र सत्यवाक्यानुमोदितः ॥ ८७ ॥
ततो दुन्दुभयो नेदुर्वादित्राणि च सस्वनुः ।
जयशब्दस्तु सर्वेषामुत्पन्नस्तत्र संसदि ॥ ८८ ॥
प्रसाद्य कंसं प्रतिमोच्य देवकीं
महायशाः शूरसुतस्तदानीम् ।
जगाम गेहं स्वजनानुवृत्तो
नवोढया वीतभयस्तरस्वी ॥ ८९ ॥
इति श्रमिद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थस्कन्धे कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥
देवी भागवत पुराण का अंग्रेजी अनुवाद। यह संस्कृत कार्य देवी (दिव्य), देवी, को दुनिया की नींव के रूप में और ब्रह्म के समान, सर्वोच्च होने के रूप में वर्णित करता है। देवी भागवत पुराण, शक्तिवाद में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, हिंदू धर्म की एक शाखा जिसमें दिव्य स्त्री की वंदना पर ध्यान केंद्रित किया गया है, साथ ही ...
1-2। व्यास ने कहा :- हे भरत! अब मैं तुम्हें पृथ्वी के बोझ के निवारण, दो पवित्र स्थानों कुरुक्षेत्र और प्रभास की योग माया द्वारा विनाश, और भृगु के शाप से भगवान हरि के जन्म के बारे में बताता हूँ। यदु के वंश में, महामाया के प्रभाव में, अद्वितीय पराक्रम का। अब सुनिए।
3. दुनिया में विष्णु का जन्म योग माया की वजह से पृथ्वी के बोझ को दूर करने के लिए हुआ था; ये मेरा विचार हे।
नायब
:-- प्रभास गुजरात में द्वारका के पास एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थान है।
4. हे राजा! जब देवी महामाया, तीनों गुणों की अवतार ब्रह्मा, विष्णु और अन्य देवों को अपने आंतरिक नियंत्रक के रूप में लगातार नृत्य कर सकती हैं, तो क्या आश्चर्य है, कि वह अन्य जीवों के लिए आकर्षक लगती हैं और उन्हें लकड़ी की गुड़िया के रूप में लगातार नृत्य करती हैं।
5. गर्भ में रहने, मूत्र, मल और ऊतकों के बीच में आने वाली सभी परेशानियाँ, उसने अपनी चिर प्रसिद्ध लीला (दिव्य क्रीड़ा) द्वारा अंतत: विष्णु को सहन कर ली थीं।
6. पहले के दिनों में, राम अवतार में, उस सर्वोच्च देवी ने देवताओं को बंदर बना दिया और आप पहले से ही अच्छी तरह से जानते हैं कि भगवान विष्णु को बंधन की कठोर लोहे की जंजीर से कितनी परेशानी हुई थी, "यह मेरा है, यह मैं हूँ," आदि, माया द्वारा आरोपित।
7. जो योगी अंतिम मुक्ति चाहते हैं और जिन्होंने अपने सभी आसक्तियों को त्याग दिया है और जो भक्ति चाहते हैं, वे ब्रह्मांड की सर्वोच्च देवी, शुभता के अवतार की पूजा करते हैं।
8. हे राजा! कौन उसकी सेवा नहीं करेगा? जिसके प्रति भक्ति का अंश जीवों का तुरंत उद्धार करता है।
9. यदि कोई मनुष्य केवल "भुवनेश्वरी" (ब्रह्मांड की देवी) नाम का उच्चारण करता है, तो वह उसे तीनों लोक देती है; और यदि कोई रोता है और मदद के लिए कहता है "मुझे बचाओ," तो ब्रह्मांड की देवी, कुछ भी खोजने में असमर्थ होने के कारण वह उसे अपने उच्चारण के लिए एक उपयुक्त प्रतिफल के रूप में चुका सकती है, वह स्वयं उस व्यक्ति की ऋणी हो जाती है।
10. हे राजा! विद्या (ज्ञान) और अविद्या (गैर-ज्ञान, आध्यात्मिक अज्ञान, निम्न ज्ञान) को उसके दो रूपों को जानें; विद्या मुक्ति देती है; अविद्या बंधन का कारण बनती है।
11. ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ये सभी और उनके अवतार उसके उपकरण हैं और उसके अधीन हैं, जैसे कि वे सभी एक रस्सी से बंधे हों।
12-14। भगवान हरि कभी वैकुंठ में निवास करते हैं, कभी दूध के समुद्र में रहते हैं और आनंद लेते हैं, कभी शक्तिशाली दानवों से लड़ते हैं, कभी व्यापक यज्ञ करते हैंकभी घोर तपस्या करता है और कभी योग माया के मार्गदर्शन में गहरी नींद में सो जाता है। इस प्रकार वह कभी मुक्त और स्वतंत्र नहीं होता।
15-16। हे राजा! और जैसे विष्णु, ब्रह्मा, रुद्र, अन्य देवता इंद्र, वरुण, यम, कुबेर, अग्नि, सूर्य, चंद्रमा और अन्य दिव्य देवता, सनक और अन्य मुनि, वशिष्ठ और अन्य ऋषि, सभी लगातार सर्वोच्च देवी द्वारा नियंत्रित होते हैं, मानो वे किसी जादूगर के हाथों की गुड़िया हों।
17. सभी देवता समय के फंदे से नियंत्रित होते हैं, जैसे बैलों को मनुष्यों द्वारा उनकी नाक के भीतर पारित तार द्वारा नियंत्रित किया जाता है।
18. हे राजा! सुख, दु:ख, निद्रा, आलस्य, आलस्य आदि वासनाएँ तथा अन्य वासनाएँ प्रत्येक देहधारी प्राणी में सदा पायी जाती हैं।
19-23। देवों को लेखकों द्वारा उनकी पुस्तकों में मृत्यु या क्षय के अधीन नहीं लिखा गया है; यह कथन केवल नाममात्र का है और वास्तविक नहीं है; क्योंकि जो सदैव जन्म, वृद्धि, क्षय और मृत्यु के अधीन है, उसे अमर या वृद्धावस्था और मृत्यु से परे कैसे कहा जा सकता है? देवता दुखों और परेशानियों में क्यों पड़ते हैं? उन्हें देवता कैसे कहा जा सकता है? जब कोई मुसीबत में हो तो आनंद कैसे ले सकता है? इस संसार में देखा जाता है कि पानी से पैदा होने वाले मच्छर आदि कीड़े-मकोड़े बहुत ही कम समय में मर जाते हैं; इसलिए, इनकी तरह, देवता भी अपने निर्धारित जीवन काल की समाप्ति पर मर जाते हैं। तो फिर देवताओं के साथ उन कीड़ों जैसा व्यवहार क्यों नहीं किया जाता? हम उन्हें "नश्वर" क्यों नहीं कहेंगे?
24-25। कुछ मनुष्य एक वर्ष जीते हैं; कुछ अन्य सौ वर्ष तक जीवित रहते हैं, देवता पुरुषों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं; प्रजापति ब्रह्मा का जीवन देवों से बढ़कर है; रुद्र ब्रह्मा से अधिक समय तक जीवित रहते हैं; और विष्णु रुद्र से अधिक समय तक जीवित रहते हैं। इस प्रकार ये सभी जन्म, वृद्धि और क्षय के अधीन हैं।
26. जो जन्मते हैं, वे मरते हैं; जो मर जाते हैं वे फिर से जन्म लेते हैं। इस प्रकार हे राजा! इस जगत् में सभी जीव निस्सन्देह चक्र की भाँति घूमते रहते हैं।
27. जीव मोह के जाल से मोहित हो जाते हैं और इस प्रकार मोहित हो जाते हैं। वे कभी भी अंतिम रिलीज हासिल नहीं कर सकते। जब तक उनमें माया रहती है, तब तक उनका मोह नष्ट नहीं होता।
28. हे राजा! सृष्टि के समय ब्रह्मा और अन्य सभी चीजें, उचित क्रम में अस्तित्व में आईं, और ये महान प्रलय (प्रलय) के समय विधिवत रूप से विलीन हो जाएंगी?
29. यहां किसी के लिए जो भी विनाश का कारण है, वह प्रश्न में शरीर को नष्ट कर देता है। सर्वोच्च देवी की इच्छा शक्ति के अनुसार, ब्रह्मा द्वारा जो कुछ भी बनाया गया है, उसे कोई भी पूर्ववत नहीं कर सकता है। इसे बिलकुल निश्चित जानो।
30. यह पूर्वनिर्धारित नियम जानो कि प्रकृति के निर्धारित क्रम के अनुसार जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, दर्द या सुख सभी जीवों को आच्छादित करते हैं; कभी भी ये कानून अपने कार्यों में काम करने में विफल नहीं होते।
31. देख! जिन देवों को हम अपनी भौतिक आँखों से देखते हैं, सूर्य और चंद्रमा सभी को आनंद देते हैं; फिर भी वे हमेशा अपने शत्रुओं के हाथों परेशानी झेलते हैं (यानी, राहु और केतु, यानी, हमेशा नियमित रूप से सूर्य और चंद्र ग्रहण होते हैं, जब वे आरोही और अवरोही मोड में होते हैं।) यह पीड़ा कभी दूर नहीं होती है।
32. सूर्य पुत्र (शनि) हमेशा लोगों के लिए हानिकारक होता है; इसलिए इसे "मंडा" (बुरा) कहा जाता है; चंद्रमा पर खपत के साथ हमला किया गया था और उसके शरीर पर धब्बे (चंद्रमा की डिस्क में धब्बे) थे। आम आदमियों की क्या बात करें? महापुरुष भी भाग्य और प्रकृति के निर्धारित नियमों के अधीन होते हैं।
33. दुनिया के निर्माता, चार मुख वाले ब्रह्मा वेदों के रचयिता और बुद्धि के दाता हैं। वह भी अपनी पुत्री सरस्वती को देखकर कामातुर हो उठे।
34. जब शिव की पत्नी सती ने अपने नश्वर कुंडल को छोड़ दिया, तो महादेव, हालांकि वे सभी के दुखों को दूर कर सकते थे, जोश से बहुत प्रभावित हुए और बहुत पीड़ित हुए।
35. फिर, जुनून की आग से बहुत जल गया, उसने खुद को कालिंदी नदी के पानी में फेंक दिया; और उस नदी का पानी काले रंग का हो गया, मानो शिव के दुखों की जलती हुई आग से जल गया हो।
36-37। हे राजा! जब महादेव, काम से मुग्ध होकर, भृगु के वन में गए और नग्न होकर मैथुन करने लगे, तपस्वी भृगु ने उन्हें उस अवस्था में देखकर कहा, "हे तुम बहुत निर्लज्ज हो" और उन्हें इस प्रकार शाप दिया: - अपना लिंग दो अभी छोड़ दो। तब महादेव ने अपनी कामवासना की प्यास बुझाने के लिए दानवों द्वारा खोदी गई अमृत वापी झील का पानी पीना शुरू किया।
38-39। देवों के देवता इंद्र भी एक बैल में बदल गए और विष्णु को पृथ्वी के मुख पर अपनी पीठ पर लाद लिया। जहां भगवान विष्णु की सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता गायब हो गई है, वहां क्या बोलना है, जो सभी सृजित प्राणियों में सबसे पहले हैं और तर्क और विवेक से युक्त हैं? ओह! कितना बड़ा आश्चर्य है कि वे सोने के मृग के बारे में नहीं जान सके?
40-41। न्यायाधीश, हे राजा! अपने लिए, माया की महान शक्ति, कि राम चंद्र भी जुनून से मोहित हो गए थे, और उनके लिए बहुत दुखी थेअपनी प्रिय पत्नी सीता से वियोग, और उसके लिए बहुत रोया। बहुत मोहग्रस्त होकर, वह जोर-जोर से रोने लगा और पेड़ों से पूछने लगा, "मेरी जनक की बेटी सीता कहाँ गई? क्या वह हिंसक जानवरों द्वारा खाया जाता है? या क्या वह किसी शरारती व्यक्ति द्वारा चुराई गई है?
42-44। हे भाई लक्ष्मण! मैं अपने प्रियतम से वियोग की आग में भस्म हो रहा हूँ; मैं अब आत्महत्या कर लूंगा; और तुम भी मुझ से अलग होने के कारण मरोगे; जब वे हमारी मृत्यु के बारे में सुनेंगे तो हमारी माँ भी मर जाएँगी; शत्रुघ्न भी, हमारी मृत्यु पर बहुत अधिक पीड़ित होंगे और अपने प्राण नहीं रोकेंगे। माता सुमित्रा भी अपने पुत्र की मृत्यु से पीड़ित होकर अपना जीवन नष्ट कर देंगी; और तब भरत और उसकी माता की मनोकामना अवश्य पूरी होगी।
45. हे सीता! मैं तुम्हारे विरह से बहुत द्रवित हूँ; तुम मुझे यहाँ छोड़कर कहाँ चले गए! हे मृगमयी, हे पतली कमर वाली! आइए; मुझे जीवन दो!
46. मैं क्या करूँ? मैं कहाँ जाऊँ? मेरा जीवन पूरी तरह तुम पर निर्भर है, हे जनक की पुत्री! मैं तुम्हारा प्रिय हूँ! अब मैं तुम्हारे वियोग से बहुत उदास हूँ। कृपया आओ और मुझसे आशा और साहस के शब्द बोलो।
47. यद्यपि अप्रतिम पराक्रमी राम वन-वन में रोते फिरते थे, फिर भी वे सीता का पता नहीं लगा सके।
48-49। वे, जो सभी लोकों के आश्रय हैं, कमल-नेत्र राम, माया के भ्रम में फंस गए और उन्हें खुद को बंदरों के नीचे शरण लेनी पड़ी और उनकी मदद से समुद्र के पार पुल का निर्माण किया, समुद्र को पार किया और इस प्रकार वह बहादुर योद्धाओं कुंभकर्ण और रावण को मारने में सक्षम था।
50. तब राम ने अपनी सीता को अपने सामने वापस कर दिया, लेकिन संदेह होने पर कि वह शातिर रावण द्वारा चुराई गई थी, उसने शपथ ली, हालांकि यह याद रखना चाहिए कि राम सर्वज्ञ थे।
51. हे राजा! योग माया की शक्ति बहुत महान है; मैं उसकी महान शक्ति के बारे में क्या कहूँ? इस पूरे ब्रह्मांड को हमेशा उनके द्वारा गतिविधि के लिए प्रेरित किया जाता है और इस तरह यह लगातार चलता रहता है।
52. इस प्रकार, विभिन्न अवतारों में, भगवान विष्णु हमेशा पिछले श्राप के प्रभाव में थे और भाग्य के नियंत्रण में भी थे और उन्हें लगातार विभिन्न कार्य करने पड़ते थे।
53. हे राजा! अब मैं आपसे देवताओं के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए दुनिया में श्री कृष्ण के जन्म के बारे में बात करूँगा, और उनकी लीला का वर्णन करूँगा।
54. प्राचीनकाल में कालिंदी के रमणीय तट पर मधुबन नामक स्थान था, जहाँ मधु के पुत्र लवण नाम का एक शक्तिशाली दैत्य रहता था।
55-56। वह दुष्ट दैत्य वरदान पाकर बहुत अहंकारी था और वह द्विजों को भारी मात्रा में कष्ट देता था। लक्ष्मण के छोटे शत्रुघ्न ने उस बेकाबू दैत्य को मार डाला और वहाँ एक बहुत ही सुंदर शहर बनाया और उसका नाम मथुरा रखा।
57. बुद्धिमान शत्रुघ्न, शत्रुओं का नाश करने वाले, ने अपने दो कमल-नेत्र पुत्रों को उस राज्य में स्थापित किया और, जब उनका अंत आया, तो वे स्वर्ग चले गए।
58. तत्पश्चात् सौरवंश के पतन पर, ययाति वंश से उत्पन्न यादवों ने सभी को मोक्ष प्रदान करते हुए उस मथुरा नगरी पर अधिकार कर लिया।
59. हे राजा! मथुरा शहर में एक यादव राजा, शूरसेन नाम का एक बहादुर योद्धा राज्य करता था; और उन्होंने मथुरा के सभी सुखों का आनंद लिया।
60. वरुण के श्राप के तहत, वासुदेव ने कश्यप के अंश अवतार के रूप में, प्रसिद्ध शूरसेन के पुत्र के रूप में जन्म लिया।
61. उन्होंने एक वैश्य का पेशा अपना लिया और खुद को कृषि में लगा लिया। और अपने पिता की मृत्यु पर, समृद्ध और धनी उग्रसेन मथुरा के राजा बने। शक्तिशाली कंस पुत्र उग्रसेन था।
62. दूसरी ओर, राजा देवका की एक बेटी थी, जिसका नाम देवकी था, जो अदिति का अंश अवतार था। वह वरुण के श्राप के अधीन, कश्यप के पीछे हो ली।
63. महामना राजा देवक ने अपनी पुत्री देवकी का विवाह वासुदेव के साथ संपन्न कराया।
64. जब यह विवाह समारोह समाप्त हुआ, तो स्वर्ग से एक आवाज सुनाई दी: - हे भाग्यवान कंस! इसी देवकी का आठवाँ पुत्र तुम्हारे प्राण हर लेगा।
65. शक्तिशाली कंस स्वर्ग से उस आवाज को सुनकर आश्चर्यचकित हो गया और इसे सच मान लिया और बहुत चिंतित हो गया।
66-67। कंस मन ही मन विवाद करने लगा। एक बार उसने सोचा “मैं आज उसे नष्ट कर दूंगा; तब मेरी मृत्यु न होगी; क्योंकि मुझे इस कठिनाई से बचने का कोई और रास्ता नहीं दिख रहा है," उसने फिर सोचा, "वह मेरी बहन है, मेरे मामा की बेटी है और इसलिए पूजा के योग्य है; मैं उसे कैसे मार सकता हूँ!
68. अंत में, वह अंतिम निष्कर्ष पर पहुंचा, इस प्रकार “वह मेरी मृत्यु का कारण है, हालांकि वह मेरी बहन है, पूजा के योग्य है; उसे मारने के लिए नहीं होगामुझे पाप की ओर ले चलो; इसके लिए बुद्धिमानों द्वारा आदेश दिया गया है: - अपनी मृत्यु को टालने के लिए पाप भी करें।
69. पाप हमेशा तपस्या द्वारा दूर किया जा सकता है। इसलिए किसी के जीवन को बचाने के लिए, एक पाप कर्म भी करना, बुद्धिमानों द्वारा किया जाना चाहिए।
70-71। इस प्रकार शातिर कंस ने बहस करते हुए, म्यान को अपने हाथ में पकड़ लिया, उसमें से तलवार खींच ली और जनता की उपस्थिति के सामने उसे मारने के लिए नवविवाहित सुंदर महिला को उसके बालों से पकड़ लिया और पकड़ लिया।
72. कंस को इस प्रकार देवकी को मारने के लिए तैयार देखकर चारों ओर से विश्वव्यापी विस्मय और संकट का रोना फूट पड़ा; तब वासुदेव के नेतृत्व में योद्धाओं ने तुरंत अपने धनुष और बाणों को युद्ध के लिए तैयार किया।
73. इन अद्भुत वीर योद्धाओं ने ज़ोर से कंस से कहा, "देवकी को तुरंत छोड़ दो" "देवकी को तुरंत छोड़ दो" और फिर वे अंत में देवमाता देवकी को शातिर कंस की पकड़ से छुड़ाने में सक्षम हुए।
74. उसके बाद शक्तिशाली कंस और वासुदेव की ओर से उन बहादुर योद्धाओं के बीच घातक युद्ध हुए।
75-76। इस अत्यंत भयानक युद्ध को देखकर वृद्ध यादवों ने कंस को इस तरह के युद्ध से दूर रहने के लिए कहा और उसे इस प्रकार की सलाह दी। यह देवकी तुम्हारी बहन है; आपको उसका सम्मान करना चाहिए। क्या तुमने एक पल के लिए भी नहीं सोचा कि वह अभी तक एक लड़की है। हे वीर! तुम्हें इस आनंदपूर्ण विवाह समारोह के समय उसकी हत्या नहीं करनी चाहिए।
77. हे वीर योद्धा! महिला की हत्या असहनीय है! कीर्ति का नाश करने वाला, और सबसे जघन्य अपराध! आपको यह भी विचार करना चाहिए कि केवल स्वर्ग से एक आवाज के आधार पर महिलाओं की हत्या के रूप में इस तरह के घृणित कार्य करने वाले विद्वान व्यक्तियों को नहीं करना चाहिए, एक बहुत ही सामान्य बात है!
78. हो सकता है कि आपके वासुदेव के किसी शत्रु ने आपकी दृष्टि से स्वयं को छिपाते हुए उस हानिकारक शब्द का उच्चारण किया हो। इसके विपरीत कोई कारण नहीं बताया जा सकता।
79. हमारी राय है कि आपके नाम को बर्बाद करने के लिए और वासुदेव के घर को नष्ट करने के लिए, किसी जादूगर, काले जादू में विशेषज्ञ, आपके दुश्मन ने इस आवाज को स्वर्ग से फंसाया है।
80. हे राजा! आप एक नायक हो; तुम शैतान की बातों से क्यों डरते हो। हमारा दृढ़ विश्वास है, इसमें कोई संदेह नहीं है, कि यह आपके दुर्भावनापूर्ण शत्रु द्वारा आपके नाम को खराब करने के लिए किया गया है।
81. हे राजा! जो होना तय है, वह होकर रहेगा; अन्यथा कोई इसके विरुद्ध खड़ा नहीं हो सकता। इसलिए, इस विवाह समारोह में, आपको कभी भी अपनी इस पूज्य बहन की हत्या नहीं करनी चाहिए।
82-83। हे राजा जनमेजय! यद्यपि पुराने बुद्धिमान यादवों द्वारा इस प्रकार समझाए जाने के बावजूद, राजा कंस अपने उद्देश्य से विचलित नहीं हुआ; नैतिकता में पारंगत श्री वासुदेव ने उनसे कहा, “कंस! ये तीनों लोक सत्य पर ही स्थापित हैं। मैं सत्य से कहता हूँ कि मैं देवकी के गर्भ से उत्पन्न हुए अपने सभी पुत्रों को शीघ्र ही तुम्हें सौंप दूँगा।
84. और यदि मैं उन सभी पुत्रों को तुम्हारे पास नहीं पहुँचाता, तो वे जल्द ही पैदा नहीं होंगे, तो मेरे सभी पूर्वज कुम्भीपाक नामक नरक में गिर जाएँगे।
85-86। पुरु के वंशज, जो वहां मौजूद थे, ने उनके सत्य वचनों को सुनकर बार-बार उनकी प्रशंसा की और कंस से कहा “वासुदेव एक उच्च विचार वाले व्यक्ति हैं; वह निश्चित रूप से झूठ नहीं बोलेगा। इसलिए, हे तू, धन्य! अब देवकी को छोड़ दो और स्त्री की हत्या करने से मुक्त हो जाओ।
87. हे राजा! इस प्रकार वृद्ध उच्च विचार यादवों द्वारा समझाए जाने पर राजा कंस ने वासुदेव के सत्य वचनों को स्वीकार कर लिया और अपने क्रोध को त्याग दिया।
88. फिर दुंदुविस और अन्य ध्वनि यंत्रों को बजाया गया; और उनके शब्द गूँज उठे; और सभी ने बार-बार जय, जय का उच्चारण किया।
89. तब शूरसेन के पुत्र प्रसिद्ध वासुदेव ने इस प्रकार राजा कंस को प्रसन्न किया और देवकी को मुक्त कर दिया; और, अपने रिश्तेदारों से घिरे हुए, वह बिना किसी डर के देवकी के साथ अपने घर चला गया।
देवकी के विवाह पर महर्षि वेद व्यास द्वारा 18,000 श्लोकों के श्रीमद देवी भागवतम, महा पुराणम के चौथे अध्याय में 20 वां अध्याय यहां समाप्त होता है।
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