भारतीयों में प्राचीनत्तम ऐैतिहासिक तथ्यों का एक मात्र श्रोत ऋग्वेद के 2,3,4,5,6,7, मण्डल है ।
आर्य समाज के विद्वान् भले ही वेदों में इतिहास न मानते हों ।
तो भीउनका यह मत पूर्व-दुराग्रहों से प्रेरित ही है।
यह यथार्थ की असंगत रूप से व्याख्या करने की चेष्टा है
परन्तु हमारी मान्यता इससे सर्वथा विपरीत ही है ।
व्यवस्थित मानव सभ्यता के प्रथम प्रकाशक के रूप में ऋग्वेद के कुछ सूक्त साक्ष्य के रूप में हैं ।
सच्चे अर्थ में ऋग्वेद प्राप्त सुलभ पश्चिमीय एशिया की संस्कृतियों का ऐैतिहासिक दस्ताबेज़ है ।
ऋग्वेद में जिन जन-जातियाें का विवरण है; वो धरा के उन स्थलों से सम्बद्ध हैं जहाँ से विश्व की श्रेष्ठ सभ्यताऐं पल्लवित , अनुप्राणित एवम् नि:सृत हुईं ।
भारत की प्राचीन धर्म प्रवण जन-जातियाँ स्वयं को कहीं देव संस्कृति की उपासक तो कहीं असुर संस्कृति की उपासक मानती थी -जैसे देव संस्कृति के अनुयायी भारतीय आर्य तो असुर संस्कृति के अनुयायी ईरानी आर्य थे।
अब समस्या यह है कि आर्य शब्द को कुछ पाश्चात्य इतिहास कारों ने पूर्वाग्रह से प्रेरित होकर जन-जातियों का विशेषण बना दिया ।
वस्तुत आर्य्य शब्द जन-जाति सूचक उपाधि नहीं था।
यह तो केवल जीवन क्षेत्रों में यौद्धिक वृत्तियों का द्योतक व विशेषण था ।
आर्य शब्द का प्रथम प्रयोग ईरानीयों के लिए तो सर्व मान्य है ही परन्तु कुछ इतिहास कार इसका प्रयोग मितन्नी जन-जाति के हुर्री कबींले के लिए स्वीकार करते हैं ।
परन्तु मेरा मत है कि हुर्री शब्द ईरानी शब्द हुर ( सुर) का ही विकसित रूप है।
क्यों कि ईरानीयों की भाषाओं में संस्कृत "स" वर्ण "ह" रूप में परिवर्तित हो जाता है ।
सुर अथवा देव स्वीडन ,नार्वे आदि स्थलों से सम्बद्ध थे । परन्तु
वर्तमान समय में तुर्की ---जो मध्य-एशिया या अनातोलयियो के रूप है । की संस्कृतियों में भी देव संस्कृति के दर्शन होते है।
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ऋग्वेद के सप्तम मण्डल के पिच्यानबे वें सूक्त की ऋचा बारह में (7/95/12 ) में मितन्नी जन-जाति का उल्लेख मितज्ञु के रूप में वर्णित है ।
उतस्यान: सरस्वती जुषाणो उप श्रवत्सुभगा:
यज्ञे अस्मिन् मितज्ञुभि: नमस्यैरि याना राया यूजा:
चिदुत्तरा सखिभ्य: ।
ऋग्वेद-(7/95/12
वैदिक सन्दर्भों में वर्णित मितज्ञु जन-जाति के सुमेरियन पुरातन कथाओं में मितन्नी कहा है ।
अब यूरोपीय इतिहास कारों के द्वारा मितन्नी जन-जाति के विषय में उद्धृत तथ्य ----
मितानी हित्ताइट शब्द है जिसे हनीगलबाट भी कहा जाता है ।
मिस्र के ग्रन्थों में अश्शूर या नाहरिन में, उत्तरी सीरिया में एक तूफान-स्पीकिंग राज्य और समु्द्र से दक्षिण पूर्व अनातोलिया था ।
1500 से 1300 ईसा पूर्व में मिट्टीनी अमोरियों बाबुल के हित्ती विनाश के बाद एक क्षेत्रीय शक्ति बन गई और अप्रभावी अश्शूर राजाओं की एक श्रृंखला ने मेसोपोटामिया में एक बिजली निर्वात बनाया।
मितानी का राज्य
ई०पू०1500 - 1300 ईसा पूर्व तक
जिसकीव
राजधानी
वसुखानी
भाषा हुर्रियन
Hurrian
इससे पहले इसके द्वारा सफ़ल
पुराना अश्शूर साम्राज्य
Yamhad
मध्य अश्शूर साम्राज्य
अपने इतिहास की शुरुआत में, मितानी का प्रमुख प्रतिद्वंद्वी मिस्र थूट्मोसिड्स के अधीन था।
हालांकि, हित्ती साम्राज्य की चढ़ाई के साथ, मितानी और मिस्र ने हिटिट वर्चस्व के खतरे से अपने पारस्परिक हितों की रक्षा के लिए गठबंधन किया। अपनी शक्ति की ऊंचाई पर, 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, मितानी के पास अपनी राजधानी वाशुकानी पर केंद्रित चौकी थी, जिसका स्थान पुरातत्त्वविदों द्वारा खाबर नदी के हेडवाटर पर रहने के लिए निर्धारित किया गया था।
मितानी वंश ने सी के बीच उत्तरी यूफ्रेट्स-टिग्रीस क्षेत्र पर शासन किया। 1475 और सी। 1275 ईसा पूर्व आखिरकार, मितानी हिट्टाइट और बाद में अश्शूर के हमलों के शिकार हो गए और मध्य अश्शूर साम्राज्य के एक प्रांत की स्थिति में कमी आई।
जबकि मितानी राजा भारत-ईरानियों थे, उन्होंने स्थानीय लोगों की भाषा का उपयोग किया, जो उस समय एक गैर -इंडो-यूरोपीय भाषा, Hurrian था। प्रभाव का उनका क्षेत्र Hurrian स्थान के नाम, व्यक्तिगत नाम और सीरिया के माध्यम से फैला हुआ है और एक अलग मिट्टी के बर्तन प्रकार के Levant में दिखाया गया है।
मितानी ने खबूर के नीचे मारी और वहां से फरात नदी के ऊपर व्यापार मार्गों को नियंत्रित किया। एक समय के लिए उन्होंने निनवे , अरबील , असुर और नुज़ी में ऊपरी टिग्रीस और उसके हेडवाटर के अश्शूरियाई क्षेत्रों को भी नियंत्रित किया।
उनके सहयोगियों में दक्षिण-पूर्व अनातोलिया में किज़ुवाटना शामिल था , मुकेश जो समुद्र के ओर ओरोंट्स के पश्चिम में उगारिट और क्वाटना के बीच फैला हुआ था, और निया जो अलालाह के पूर्वी तट को अलेप्पो , एब्ला और हामा से कटना और कादेश तक नियंत्रित करता था।
पूर्व में, उनके पास कासियों के साथ अच्छे संबंध थे । [2] उत्तरी सीरिया में मितानी की भूमि वृषभ पहाड़ों से पश्चिम तक और पूर्व में नुज़ी (आधुनिक किर्कुक ) और पूर्व में टिग्रीस नदी के रूप में फैली हुई थी। दक्षिण में, यह पूर्व में यूफ्रेट्स पर मारी के लिए अलेप्पो ( नुहाशशी ) से बढ़ाया गया। इसका केंद्र खबूर नदी घाटी में था, दो राजधानियों के साथ: त्यौत और वाशशुकानी ने क्रमश: अश्शूर के स्रोतों में तायडू और उष्शुकाना को बुलाया। पूरा क्षेत्र कृत्रिम सिंचाई और मवेशियों, भेड़ और बकरियों के बिना कृषि का समर्थन करता है। यह जलवायु में अश्शूर के समान ही है, और दोनों स्वदेशी Hurrian और अमोरिटिक- स्पीकिंग ( अमूरू ) आबादी द्वारा बस गया था।
नाम
मितानी साम्राज्य को मिस्र के लोगों द्वारा मैरीन्नु, नहरिन या मितानी के रूप में जाना जाता था।
हित्ती द्वारा हुरी , और अश्शूरियों द्वारा हनीगलबाट । लगता है कि माइकल सी. एस्टोर के मुताबिक अलग-अलग नाम एक ही साम्राज्य को संदर्भित करते हैं और एक दूसरे के लिए इस्तेमाल किए जाते थे।
हित्ती के इतिहास में पूर्वोत्तर सीरिया में स्थित हुरी ( Ḫu-ur-ri ) नामक लोगों का जिक्र है। मुर्सीली प्रथम के समय से शायद एक हित्ती टुकड़ा, " हुरी का राजा" का उल्लेख करता है।
टेक्स्ट का असीरो-अक्कडियन संस्करण हनीगलबाट के रूप में " हुरी " प्रस्तुत करता है ।
तुष्रत्ता, जो अपने अक्कडियन अमरना पत्रों में खुद को "मितानी के राजा" शैली देते हैं, उनके राज्य को हनीगलबाट के रूप में संदर्भित करते हैं।
मिस्र के सूत्रों ने मितानी " नहर " को बुलाया , जिसे आम तौर पर "नदी" के लिए असिरो-अक्कडियन शब्द से नाहरिन / नाहरिना
कहा जाता है, सीएफ। अराम-नहरैम । मितानी नाम का नाम आधिकारिक खगोलविद और घड़ी निर्माता अमेनेमेट के सीरियाई युद्धों (सी। 1480 ईसा पूर्व) के "संस्मरण" में पाया जाता है, जो थूट्मोस प्रथम के समय "विदेशी देश जिसे मी-ता- निई कहा जाता है" से लौट आए। अपने शासनकाल की शुरुआत में थुटमोसिस 1 द्वारा घोषित नाहरिना के अभियान वास्तव में अम्हेनोटेप प्रथम के लंबे शासनकाल के दौरान हो सकते थे।
हेलक का मानना है कि यह अभियान अमेनहोटेप द्वितीय द्वारा उल्लिखित अभियान था।
लोग
मितानी के लोगों की जातीयता का पता लगाना मुश्किल है। किककुली द्वारा रथ घोड़ों के प्रशिक्षण पर एक ग्रंथ में कई भारतीय-आर्यन चमक शामिल हैं।
काममेनहुबर (1 9 68) ने सुझाव दिया कि यह शब्दावली अभी भी अविभाजित इंडो-ईरानी भाषा से ली गई है, लेकिन मेहरोफर (1 9 74) ने दिखाया है कि विशेष रूप से भारत-आर्यन विशेषताएं मौजूद हैं।
मितानी अभिजात वर्ग के नाम अक्सर भारत-आर्य की उत्पत्ति के होते हैं, लेकिन यह विशेष रूप से उनके देवताओं है जो भारत-आर्य की जड़ें ( मित्रा , वरुना , इंद्र , नासतिया ) दिखाते हैं , हालांकि कुछ सोचते हैं कि वे तुरंत कसतियों से संबंधित हैं।
आम लोगों की भाषा, Hurrian भाषा , न तो भारत-यूरोपीय और न ही सेमिटिक है।
Hurrian उरारटू से संबंधित है, उरर्तू की भाषा, दोनों Hurro-Urartian भाषा परिवार से संबंधित है। यह माना गया था कि वर्तमान सबूत से और कुछ भी नहीं लिया जा सकता है।
अमरना पत्रों में एक तूफान का मार्ग - आमतौर पर दिन के लिंगुआ फ़्रैंक अक्कडियन में बना होता है - यह इंगित करता है कि मितानी का शाही परिवार तब भी Hurrian बोल रहा था।
तूफान भाषा में नामों के वाहक सीरिया और उत्तरी लेवेंट के व्यापक क्षेत्रों में प्रमाणित हैं जो असीरिया को हनीलगलबाट के रूप में जाने वाली राजनीतिक इकाई के क्षेत्र के बाहर स्पष्ट रूप से स्पष्ट हैं। इस बात का कोई संकेत नहीं है कि इन लोगों ने मितानी की राजनीतिक इकाई के प्रति निष्ठा का भुगतान किया; हालांकि कुछ लेखकों द्वारा जर्मन शब्द ऑसलैंडशर्टर
("हूरियन प्रवासी") का उपयोग किया गया है।
14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उत्तरी सीरिया और कनान में कई शहर-राज्यों को हूरियन और कुछ भारतीय-आर्य नामों वाले लोगों द्वारा शासित किया गया था। यदि इसका अर्थ यह हो सकता है कि इन राज्यों की आबादी भी Hurrian थी, तो यह संभव है कि ये संस्थाएं एक साझा ध्रुवीय पहचान के साथ एक बड़ी राजनीति का हिस्सा हों। यह अक्सर माना जाता है, लेकिन स्रोतों की एक गंभीर परीक्षा के बिना। बोलीभाषा और क्षेत्रीय रूप से विभिन्न पंथों ( हेपत / शौष्का, शारुमा / टिला इत्यादि) में अंतर , Hurrian वक्ताओं के कई समूहों के अस्तित्व को इंगित करता है।
इतिहास
मितानी के इतिहास के लिए कोई मूल स्रोत अब तक नहीं मिला है।
यह खाता मुख्य रूप से अश्शूर, हिट्टाइट और मिस्र के स्रोतों पर आधारित है।
साथ ही सीरिया में आस-पास के स्थानों से शिलालेख भी है। अक्सर विभिन्न देशों और शहरों के शासकों के बीच समकालिकता स्थापित करना भी संभव नहीं है, अकेले ही अनचाहे पूर्ण तिथियां दें।
मितानी की परिभाषा और इतिहास भाषाई, जातीय और राजनीतिक समूहों के बीच भेदभाव की कमी से आगे है।
सारांश
ऐसा माना जाता है कि मुर्सिली प्रथम और कासाइट आक्रमण द्वारा हित्ती के बोरे के कारण बाबुल के पतन के बाद युद्धरत तूफान जनजातियों और शहर के राज्य एक वंश के नीचे एकजुट हो गए। अलेप्पो ( यमहाद ) की हित्ती विजय, कमजोर मध्य अश्शूर राजा जो पुजुर-अशुर I के उत्तराधिकारी थे , और हित्तियों के आंतरिक संघर्ष ने ऊपरी मेसोपोटामिया में एक बिजली निर्वात बनाया था । इससे मितानी के राज्य का गठन हुआ।
मितानी के राजा बरट्टर्ना ने पश्चिम में हलाब (अलेप्पो) राज्य का विस्तार किया और कनाना को उद्धृत किया
अलालाख के राजा इद्रिमी को उनके वासल। पश्चिम में किज़ुवात्ना राज्य ने भी मिट्टीनी के प्रति अपना निष्ठा बदल दिया, और पूर्व में अश्शूर 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मिटानियन वासल राज्य बन गया था।
शौशतर के शासनकाल में देश मजबूत हो गया लेकिन हूरियन हित्तियों को एनाटोलियन हाइलैंड के अंदर रखने के इच्छुक थे। पश्चिम में Kizzuwatna और उत्तर में Ishuwa विरोधी शत्रुओं के खिलाफ महत्वपूर्ण सहयोगी थे।
सीरिया के नियंत्रण पर फिरौन के साथ कुछ सफल संघर्षों के बाद, मितानी ने मिस्र के साथ शांति मांगी और गठबंधन का गठन हुआ। 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में शटरना के शासनकाल के दौरान ईसा पूर्व बहुत ही सुखद था, और उसने अपनी बेटी गिलू-हेपा को फिरौन अम्हेनोटेप III के साथ शादी के लिए मिस्र भेजा। मितानी अब सत्ता की चोटी पर थे।
लांकि, एरिबा-अदद प्रथम (13 9 0-1366 ईसा पूर्व) के शासनकाल से अश्शूर पर मितानी का प्रभाव खत्म हो गया था।
इरिबा-अदद मैं तुष्रट्टा और उनके भाई आर्टटामा I
के बीच एक राजवंश युद्ध में शामिल हो गए और उसके बाद उनके बेटे शुटर्ण I
जिन्होंने अश्शूरियों से समर्थन मांगते हुए हुरी के राजा को बुलाया। एक समर्थक हुरी / अश्शूर गुट शाही मितानी अदालत में दिखाई दिए।
इस प्रकार इरिबा-अदद मैंने इस तरह मितानी को अश्शूर पर प्रभाव डाला था, और बदले में उन्होंने अश्शूर को मितानी मामलों पर प्रभाव डाला था।
अश्शूर के राजा अशूर-उबलिट प्रथम (1365-1330 ईसा पूर्व) ने 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में शट्टर्ण और कब्जे वाले मितानी क्षेत्र पर हमला किया, जिससे अश्शूर एक और बड़ी शक्ति बना।
शतरण की मौत पर, उत्तराधिकार के युद्ध से मितानी को तबाह कर दिया गया था।
आखिरकार शतरण के पुत्र तुष्रट्टा सिंहासन पर चढ़ गए, लेकिन राज्य को काफी कमजोर कर दिया गया और हित्ती और अश्शूर दोनों की धमकी बढ़ गई।
साथ ही, मिस्र के साथ राजनयिक संबंध ठंडा हो गया, मिस्रवासी हित्तियों और अश्शूरियों की बढ़ती शक्ति से डरते थे। हित्ती राजा सुपिलुलियम I
ने उत्तरी सीरिया में मितानी वासल राज्यों पर हमला किया और उन्हें वफादार विषयों के साथ बदल दिया।
राजधानी वाशुकानी में , एक नया बिजली संघर्ष टूट गया।
हित्तियों और अश्शूरियों ने सिंहासन के लिए अलग-अलग झगड़े का समर्थन किया।
आखिर में एक हित्ती सेना ने राजधानी वाशुकानी पर विजय प्राप्त की और 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में मितानी के अपने वासल राजा के रूप में तुष्रट्टा के पुत्र शतीवाजा को स्थापित किया।
अब तक राज्य खाबर घाटी में कमी कर दी गई थी। अश्शूरियों ने मितानी पर अपना दावा नहीं छोड़ा था, और 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, शाल्मनेसर I ने राज्य को कब्जा कर लिया था।
प्रारंभिक साम्राज्य
अक्कडियन काल के आरंभ में, हूरियन को मेसोपोटामिया के उत्तरी रिम और खबूर घाटी में टिग्रीस नदी के पूर्व में रहने के लिए जाना जाता है। समूह जो मितानी बन गया 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले धीरे-धीरे मेसोपोटामिया में दक्षिण में चले गए।
उग्रित में निजी नुज़ी ग्रंथों में हूरियन का उल्लेख किया गया है, और हट्टुशा ( हगात्स्की ) में हित्ता अभिलेखागार। मारी से क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में ऊपरी मेसोपोटामिया में अमूरु ( अमोरिट ) और हूरियन नाम दोनों के साथ शहर-राज्यों के शासकों का उल्लेख है। Hurrian नामों के शासकों को उर्शम और हैशशम के लिए भी प्रमाणित किया जाता है , और अलालाख (परत VII, पुरानी- बेबीलोनियन काल के बाद के हिस्से से) की गोलियां ऑरोंटिस के मुंह पर हूरियन नामों वाले लोगों का उल्लेख करती हैं। उत्तर-पूर्व से किसी भी आक्रमण के लिए कोई सबूत नहीं है। आम तौर पर, इन परमाणु स्रोतों को दक्षिण और पश्चिम में एक Hurrian विस्तार के सबूत के रूप में लिया गया है।
मुर्सीली प्रथम के समय से शायद एक हित्ती टुकड़ा, " हुरियन के राजा" का उल्लेख करता है ( लगल ERÍN.MEŠ Hurri )। अमरिन अभिलेखागार में एक पत्र में, इस शब्दावली का उपयोग मिट्टीनी के राजा तुष्रट्टा के लिए किया गया था। राजा का सामान्य शीर्षक 'हुरी-पुरुष का राजा' था (बिना किसी देश को इंगित करने वाले निर्धारक कुर के )।
ऐसा माना जाता है कि मुर्सिली प्रथम और कासाइट आक्रमण द्वारा हित्ती के बोरे के कारण बाबुल के पतन के बाद युद्धरत तूफान जनजातियों और शहर के राज्य एक वंश के नीचे एकजुट हो गए। अलेप्पो ( यमखद ) की हित्ती विजय, कमजोर मध्य अश्शूर राजाओं, और हित्तियों के आंतरिक हिस्सों ने ऊपरी मेसोपोटामिया में एक बिजली निर्वात बनाया था। इससे मितानी के राज्य का गठन हुआ। मितानियन राजवंश के पौराणिक संस्थापक किर्त नामक एक राजा थे , जिसके बाद राजा शुट्टर्ना का पीछा किया गया था। इन शुरुआती राजाओं के बारे में कुछ भी नहीं पता है।
बरतरना / पारशा (टा) टैर
मुख्य लेख: परशातर
राजा बरतरना को नुज़ी में एक क्यूनिफॉर्म टैबलेट से जाना जाता है और अलालाख के इद्रिमी द्वारा शिलालेख। [17] मिस्र के स्रोतों ने उसका नाम नहीं बताया; कि वह नाहरिन का राजा था जिसे 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में थुटमोस III के खिलाफ लड़ा गया था, केवल धारणाओं से ही लिया जा सकता है। क्या पारशा (टा) टैर, जो किसी अन्य नुज़ी शिलालेख से जाना जाता है, बराबरना या एक अलग राजा जैसा ही है, पर बहस की जाती है।
थुटमोस III के शासन के तहत, मिस्र के सैनिकों ने यूफ्रेट को पार किया और मितानी की मुख्य भूमि में प्रवेश किया। मेगीद्दो में , उन्होंने 330 मितानी राजकुमारों और कादेश के शासक के अधीन जनजातीय नेताओं के गठबंधन से लड़ा। मेगीद्दो की लड़ाई देखें (15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ।
मितानी ने सैनिक भी भेजे थे। चाहे यह मौजूदा संधि के कारण किया गया हो, या केवल एक आम खतरे की प्रतिक्रिया में, बहस के लिए खुला रहता है। मिस्र की जीत ने उत्तर की ओर रास्ता खोला।
थुटमोस III ने फिर से अपने शासन के 33 वें वर्ष में मितानी में युद्ध की मजदूरी की। मिस्र की सेना ने काचेमिश में यूफ्रेट्स को पार किया और इरीन नामक एक शहर (शायद वर्तमान में एरिन के 20 किमी उत्तर-पश्चिम में एरिन) पहुंचे। उन्होंने यूफ्रेट्स को इमर (मेस्केन) में भेज दिया और फिर मितानी के माध्यम से घर लौट आया। निजा झील में हाथियों के लिए शिकार इतिहास में शामिल होने के लिए काफी महत्वपूर्ण था। यह प्रभावशाली पीआर था, लेकिन किसी भी स्थायी नियम का नेतृत्व नहीं किया। [ उद्धरण वांछित ] मध्य ओरोंट्स और फेनेशिया के बीच का क्षेत्र केवल मिस्र के क्षेत्र का हिस्सा बन गया।
मितानी पर विजय नूहशाशे (सीरिया के मध्य भाग) में मिस्र के अभियानों से दर्ज की गई है। फिर से, इससे स्थायी क्षेत्रीय लाभ नहीं हुआ। बरतरना या उनके बेटे शौशतर ने उत्तरी मिटानी इंटीरियर को नुहाशशी तक नियंत्रित किया, और ओरिजों के मुंह पर मुकेश के राज्य में किज़ुवत्ना से इलालाख के तटीय क्षेत्रों को नियंत्रित किया। अलालाख के इद्रिमी, मिस्र के निर्वासन से लौट रहे, केवल बारतरर्ण की सहमति के साथ अपने सिंहासन पर चढ़ सकते थे। मुकिश और अमाऊ पर शासन करने के दौरान, अलेप्पो मितानी के साथ बने रहे।
शषटतर
मुख्य लेख: शौशटर
Šauštatar की शाही मुहर
मिट्टीनी के राजा शौशतर ने 15 वीं शताब्दी में नूर-इली के शासनकाल के दौरान असुर की असुरियन राजधानी को बर्बाद कर दिया, और शाही महल के चांदी और सुनहरे दरवाजे को वाशशुकनी में ले लिया । [18] यह बाद में हित्ता दस्तावेज़, सुपिलिलियम-शत्तीवाजा संधि से जाना जाता है। असुर की बर्खास्तगी के बाद, अश्शूर ने एरिबा-अदद प्रथम (13 9 0-1366 ईसा पूर्व) के समय तक मितानी को श्रद्धांजलि अर्पित की थी। अश्शूर राजा की सूची में इसका कोई निशान नहीं है; इसलिए यह संभव है कि शशततर के घर में स्पोरैडिक निष्ठा के कारण आशुर को मूल अश्शूर वंश द्वारा शासित किया गया था। मितानी के एक समय के वासल के दौरान, पाप और शमाश का मंदिर अशूर में बनाया गया था।
पश्चिम में अलेप्पो के राज्य, और पूर्व में नुज़ी और अर्राफा , शौशतर के तहत भी मितानी में शामिल किए गए प्रतीत होते हैं। ताज राजकुमार का महल, अराफा के गवर्नर खोद गया है। शिलवे-तेशुप के घर में शौशटार का एक पत्र खोजा गया था। उनकी मुहर नायकों और पंखों वाले पंखों को शेरों और अन्य जानवरों के साथ-साथ एक पंखों वाला सूर्य दिखाती है । इस शैली, पूरे उपलब्ध स्थान पर वितरित आंकड़ों की भीड़ के साथ, आमतौर पर Hurrian के रूप में लिया जाता है। शटलना प्रथम से जुड़ी एक दूसरी मुहर, लेकिन अलालाख में पाए गए शौष्टतर द्वारा उपयोग की जाने वाली एक और पारंपरिक असीरो-अक्कडियन शैली दिखाती है।
मितानी की सैन्य श्रेष्ठता शायद 'मारजन्नू' लोगों द्वारा संचालित दो पहिया युद्ध- रथों के उपयोग पर आधारित थी। एक निश्चित " किककुली द मिटानियन" द्वारा लिखे गए युद्ध-घोड़ों के प्रशिक्षण पर एक पाठ हट्टुसा में बरामद किए गए अभिलेखागार में पाया गया है। अधिक सट्टा मेसोपोटामिया में रथ की शुरुआत मितानी के लिए शुरू करने की विशेषता है।
मिस्र के फिरौन अम्हेनोटेप द्वितीय के शासनकाल के दौरान, मितानी ने मध्य ऑरोंटिस घाटी में प्रभाव हासिल कर लिया है जिसे थूट्मोस III द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। अम्हेनोटेप 1425 ईसा पूर्व में सीरिया में लड़े, संभवतः मितानी के खिलाफ भी, लेकिन यूफ्रेट तक नहीं पहुंचे।
आर्टटामा प्रथम और शुट्टर्ना II
मुख्य लेख: आर्टटामा प्रथम और शुट्टर्ना II
बाद में, मिस्र और मितानी सहयोगी बन गए, और राजा शुट्टर्ना द्वितीय स्वयं मिस्र की अदालत में प्राप्त हुए। सुखद पत्र, भव्य उपहार, और शानदार उपहार मांगने वाले पत्रों का आदान-प्रदान किया गया। मितानी विशेष रूप से मिस्र के सोने में रुचि रखते थे। यह कई शाही विवाहों में समाप्त हुआ: राजा आर्टटामा की पुत्री का विवाह थूट्मोस चतुर्थ से हुआ था । शुतुर्ना II की बेटी किल्लू-हेपा, या गिलुकिपा की शादी 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में फिरौन अम्हेनोटेप III से हुई थी। बाद में शाही विवाह में तदु-हेपा, या तुष्रत्ता की बेटी तादुकिपा को मिस्र भेजा गया था।
जब अम्हेनोटेप III बीमार पड़ गया, तो मितानी के राजा ने उन्हें निनवे के देवी शौष्का ( ईश्वर ) की मूर्ति भेजी, जिसे रोगों का इलाज करने के लिए प्रतिष्ठित किया गया था। लगता है कि मिस्र और मितानी के बीच कम या ज्यादा स्थायी सीमा ऑरोंट्स नदी पर कटना के पास मौजूद है; उगारिट मिस्र के क्षेत्र का हिस्सा था।
मितानी ने मिस्र के साथ शांति की मांग की वजह से हित्तियों के साथ परेशानी हो सकती है। तुदितिया नामक एक हित्ती राजा ने किज़ुवात्ना , अरज़ावा , इशुवा , अलेप्पो और शायद मितानी के खिलाफ अभियान चलाए। उस समय Kizzuwatna Hittites गिर गया हो सकता है।
आर्टशुमार और तुष्रत्ता
मुख्य लेख: आर्टशुमार और तुष्रत्ता
क्यूनिफॉर्म टैबलेट में मितानी के तुष्रट्टा से अम्हेनोटेप III (राजा तुष्रट्टा के 13 अक्षरों) से एक पत्र शामिल है।
आर्टशुमार ने सिंहासन पर अपने पिता शुट्टर्ना द्वितीय का पालन किया, लेकिन एक निश्चित यूडी-हाय या उथी ने हत्या कर दी थी। यह अनिश्चित है कि किस चीज का पालन किया गया, लेकिन यूडी-हाय ने सिंहासन पर शतरण के एक और पुत्र तुष्रट्टा को रखा। शायद, वह उस समय काफी युवा था और केवल एक आकृति के रूप में सेवा करने का इरादा था। हालांकि, वह संभवतः अपने मिस्र के ससुर की मदद से हत्यारे का निपटान करने में कामयाब रहा, लेकिन यह बेहद अटकलें है।
मिस्र के लोगों ने संदेह किया होगा कि मितानी के शक्तिशाली दिन खत्म होने वाले थे। अपने सीरियाई सीमा क्षेत्र की रक्षा के लिए नए फिरौन अक्हेनटेन को हित्तियों और अश्शूर की पुनरुत्थान शक्तियों से दूतावास प्राप्त हुए। अमरना पत्रों से हम जानते हैं कि कैसे अखेनाटन से सोने की मूर्ति के लिए तुष्रट्टा का हताश दावा एक बड़े राजनयिक संकट में विकसित हुआ।
अशांति ने अपने वसल राज्यों के मितानियन नियंत्रण को कमजोर कर दिया, और अमूरू के अज़ीरू ने अवसर जब्त कर लिया और हित्ती राजा सुपिलुलियम I के साथ एक गुप्त सौदा किया। Kizzuwatna , जो Hittites से अलग हो गया था, Suppiluliuma द्वारा reconquered किया गया था। अपने पहले सीरियाई अभियान कहलाते हुए, सुपिलुलियम ने फिर पश्चिमी यूफ्रेट्स घाटी पर हमला किया, और मितानी में अमूरू और नुहाशशी पर विजय प्राप्त की।
बाद में Suppiluliuma-Shattiwaza संधि के अनुसार, Suppiluliuma Tushratta के प्रतिद्वंद्वी आर्टटामा II के साथ एक संधि बना दिया था। शाही परिवार के लिए इस आर्टटामा के पिछले जीवन या कनेक्शन, यदि कोई हो, के बारे में कुछ भी नहीं पता है। उन्हें "हुरी का राजा" कहा जाता है, जबकि तुष्रट्टा शीर्षक "मितानी के राजा" शीर्षक से गए थे। यह तुष्रट्टा से असहमत होना चाहिए था। Suppiluliuma Efhrates के पश्चिमी तट पर भूमि लूटना शुरू कर दिया, और माउंट लेबनान संलग्न किया। तुष्रत्ता ने यूफ्रेट्स से आगे छेड़छाड़ की धमकी दी, अगर एक भेड़ का बच्चा या बच्चा चोरी हो गया। एरिबा-अदद प्रथम (13 9 0-1366 ईसा पूर्व) के शासनकाल से अश्शूर पर मितानी का प्रभाव खत्म हो गया था। इरिबा-अदद मैं तुष्रट्टा और उनके भाई आर्टटामा II के बीच एक राजवंश युद्ध में शामिल हो गए और उसके बाद उनके बेटे शुटारना III, जिन्होंने अश्शूरियों से समर्थन मांगते हुए हुरी के राजा को बुलाया। एक समर्थक हुरी / अश्शूर गुट शाही मितानी अदालत में दिखाई दिए। इरिबा-अदद मैंने इस प्रकार अश्शूर पर मितानी प्रभाव को कम कर दिया था, और बदले में उन्होंने अश्शूर को मितानी मामलों पर प्रभाव डाला था
Suppiluliuma तब बताता है कि कैसे ऊपरी Euphrates पर Ishuwa की भूमि अपने दादा के समय में गिर गया था। इसे जीतने के प्रयास विफल रहे थे। अपने पिता के समय, अन्य शहरों ने विद्रोह किया था। Suppiluliuma का दावा है कि उन्हें हराया है, लेकिन बचे हुए लोग इशुवा के क्षेत्र में भाग गए थे, जो कि मितानी का हिस्सा होना चाहिए था। संभ्रांतों को वापस करने का एक खंड संप्रभु राज्यों और शासकों और वासल राज्यों के बीच कई संधिओं का हिस्सा है, इसलिए शायद इशुवा द्वारा भगोड़ों के संरक्षण ने हिट्टाइट आक्रमण के लिए बहस का गठन किया।
एक हित्ती सेना ने सीमा पार कर, इशुवा में प्रवेश किया और भाग्यशाली (या रेगिस्तान या निर्वासन सरकार) को हित्ती शासन में लौटा दिया। "मैंने उन भूमियों को मुक्त कर दिया जिन्हें मैंने पकड़ा था; वे अपने स्थान पर रहते थे। जिन लोगों को मैंने रिहा किया था, वे अपने लोगों से जुड़ गए, और हत्ती ने अपने क्षेत्रों को शामिल किया।"
तब हिट्टाइट सेना ने विभिन्न जिलों के माध्यम से वाशुकानी की ओर बढ़ाई । Suppiluliuma दावा किया है कि क्षेत्र लूट लिया है, और लूट, बंदी, मवेशी, भेड़ और घोड़े वापस हत्ती में लाया है। उन्होंने यह भी दावा किया कि तुष्रत्ता भाग गए, हालांकि जाहिर है कि वह राजधानी पर कब्जा करने में नाकाम रहे। अभियान ने मितानी को कमजोर कर दिया, लेकिन इसने अपने अस्तित्व को खतरे में नहीं डाला।
दूसरे अभियान में, हित्तियों ने फिर से यूफ्रेट्स पार कर हलाब , मुकेश , निया , अरहाती , अपिना और कटना को घटा दिया , साथ ही कुछ शहरों जिनके नाम संरक्षित नहीं किए गए हैं। अरहाती के लूट में रथोटर्स शामिल थे,
ख्य लेख: मितानी में इंडो-आर्यन सुपरस्ट्रेट
मितानी के कुछ समानार्थी, उचित नाम और अन्य शब्दावली भारत-आर्यन के करीब समानताएं प्रदर्शित करती हैं, जो बताती हैं कि भारत-आर्यन अभिजात वर्ग ने भारत-आर्य विस्तार के दौरान हूरियन आबादी पर खुद को लगाया था । हित्तियों और मितानी के बीच एक संधि में , देवताओं मित्रा , वरुण , इंद्र , और नासातिया ( अश्विन्स ) का आह्वान किया जाता है। किककुली के घोड़े प्रशिक्षण पाठ में तकनीकी शब्द जैसे कििका ( ईका , एक), तेरा ( त्रितीन), पांजा ( पंच , पांच), सत्ता ( सप्त , सात), na ( नावा , नौ), vartana ( vartana , बारी है, घोड़ों की रेस में गोल)। अंक अिका "एक" विशेष महत्व का है क्योंकि यह भारत-आर्यन के आस-पास के क्षेत्र में सुपरस्ट्रेट को उचित रूप से भारत-ईरानी या प्रारंभिक ईरानी (जिसका "आइवा" है) का विरोध करता है। [20]
एक और पाठ में बाबू ( बाबरू , ब्राउन), परििता ( पलिता , ग्रे), और गुलाबीरा ( पिंगला , लाल) है। उनका मुख्य त्यौहार संक्रांति ( विशुवा ) का जश्न था जो प्राचीन दुनिया की अधिकांश संस्कृतियों में आम था। Mitanni योद्धाओं कहा जाता था मार्या , में योद्धा के लिए शब्द संस्कृत के साथ-साथ; नोट mišta-nnu (= miẓḍha, ~ संस्कृत मिहा) "भुगतान (एक भगोड़ा पकड़ने के लिए)"। [21]
मितानी शाही नामों की संस्कृत व्याख्याओं ने आर्टशुमार (कलाससुमार) को आर्टा-स्मारा "जो आर्टा / Ṛta के बारे में सोचती है" के रूप में प्रस्तुत करते हैं, [22] बीरिदाश्वा (बिरीदास्का, बिरीयास्का) प्रित्तव के रूप में "जिसका घोड़ा प्रिय है", [23] प्रियमाजदा (प्राइमजदा) प्रियमेधा "जिसका ज्ञान प्रिय है", [24] चित्रारता के रूप में चित्रराथ "जिसका रथ चमक रहा है", [25] इंद्रौदा / एंडारुता इंद्रो के रूप में "इंद्र द्वारा सहायता", [26] शातिवाजा (šattiṷaza) सातिवाजा के रूप में "दौड़ की कीमत जीतना" , [27] सुबुंधु सुबंधू के रूप में "अच्छे रिश्तेदार" हैं, [नोट 1] तुष्रट्टा (त्सिसरट्टा, तुस्रट्टा, इत्यादि) * तियाससारथ, वैदिक तवस्त्र "जिसका रथ जोरदार है "। [29]
मितानी शासकों
( लघु कालक्रम )
शासकोंराज्य करता रहाटिप्पणियाँ
किर्तासीए।1500 ईसा पूर्व ( लघु )
शटरना Iकीर्त का पुत्र
परशातर या परातरणकीर्त का पुत्र
शषटतरअलालाख के इद्रिमी के समकालीन , अशर बोले
आर्टटामा Iसाथ संधि फिरौन थटमोस इव की मिस्र , फिरौन के समकालीन एमेनहोटेप ई मिस्र
शतरना IIबेटी ने अपने साल 10 में मिस्र के फिरौन अम्हेनोटेप III से शादी की
आर्टशुमाराशटरना II का पुत्र, संक्षिप्त शासनकाल
टुश्रटासीए।1350 ईसा पूर्व ( लघु )के समकालीन सपिलूलियुमा ई की हित्तियों और फिरौन Amenhotep III और Amenhotep चतुर्थ मिस्र, अमर्ना पत्र
आर्टटामा IIहित्तियों के Suppiluliuma I के साथ संधि, तुष्रट्टा के रूप में एक ही समय पर शासन किया
शतरना IIIहित्तियों के Suppiluliuma I के समकालीन
शत्तीवाजा या कुर्तीवाजामितानी हिट्टाइट साम्राज्य का वासल बन गया
शतुआराअदद-निरी आई के तहत मितानी अश्शूर का वासल बन गया
वसशटाशट्टुरा का पुत्र
शट्टुरा IIअश्शूर विजय से पहले मितानी के अंतिम राजा
सभी तिथियों को सावधानी से लिया जाना चाहिए क्योंकि वे केवल अन्य प्राचीन निकट पूर्वी राष्ट्रों की कालक्रम के मुकाबले काम कर रहे हैं ।
विरासत
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