जाट इतिहास मध्य एशिया --

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व सेवत्त्री के थ्रेसियन मकबरे Getae / dʒ iː t iː / या / ɡ iː t iː / या हो जाता है ( प्राचीन यूनानी : Γέται , एकवचन Γέτης ) कई थ्रेसियन जनजातियां थीं जो एक बार लोअर डेन्यूब के दोनों तरफ क्षेत्रों में रहते थे, जो आज उत्तरी है बुल्गारिया और दक्षिणी रोमानिया । एकवचन रूप दोनों प्राप्त करें और बहुवचन गेटे ग्रीक उपनाम से लिया जा सकता है: यह क्षेत्र काला सागर तट पर यूनानी उपनिवेशों का पर्वत था, जिससे गेटे प्राचीन ग्रीक के साथ प्रारंभिक तारीख से संपर्क में आया। कई विद्वान, विशेष रूप से रोमानियाई इतिहासलेखन में, गेटे और उनके पश्चिमवर्ती पड़ोसियों, दासियों के बीच पहचान को व्यक्त करते हैं। [ स्पष्टीकरण की आवश्यकता ] एथोनिम संपादित करें Ethnonym Getae पहले हेरोदोटस द्वारा उपयोग किया गया था। रूट का प्रयोग Tyragetae , Thyssagetae , Massagetae , और अन्य के लिए भी किया जाता था। गेटे और दासियां संपादित करें यह भी देखें: दासियां प्राचीन स्रोत संपादित करें पक्षियों और जानवरों के साथ बीकर, थैको-गेटियन, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व, चांदी, ऊंचाई: 18.7 सेमी (7.4 इंच), मेट्रोपॉलिटन संग्रहालय कला स्ट्रैबो , गेटे और दासियों का उल्लेख करने वाले पहले प्राचीन स्रोतों में से एक, ने अपने भौगोलिक ( सी। 7) में कहा बीसी - 20 एडी) कि दासिया दासिया के पश्चिमी हिस्सों में रहते थे, " जर्मनिया और डेन्यूब के स्रोतों" की ओर, जबकि गेटे पूर्वी भागों में डेन्यूब के दक्षिण और उत्तर दोनों में काले सागर की तरफ रहते थे। [1] प्राचीन भूगोलकार ने यह भी लिखा था कि दासियां ​​और गेटे ने वही भाषा बोल ली, [2] गेटे और थ्रेसियन के बारे में बताते हुए। [3] प्लिनी द एल्डर , अपने नेचुरलिस हिस्टोरिया (प्राकृतिक इतिहास) में, सी। 77-79 एडी, कुछ ऐसा ही कहता है: "... हालांकि विभिन्न जातियों ने निकटवर्ती किनारे पर कब्जा कर लिया है, एक स्थान पर गेटे , रोमियों द्वारा दासी कहा जाता है ..."। [4] एपियन , जिन्होंने 138 से 161 तक रोमन सम्राट एंटोनिनस पायस के तहत अपने रोमन इतिहास को लिखना शुरू किया, ने कहा: "[बी] इन नदियों से परे जा रहे हैं, वे राइन पर कुछ सेल्ट्स और डेन्यूब पर गेटे पर शासन करते हैं, जिन्हें वे दासियों को बुलाओ "। [5] [6] तीसरी शताब्दी ईस्वी लैटिन इतिहासकार जस्टिन ने अपने एपिटॉम ऑफ पोम्पेयस ट्रोगस में लिखा था कि दासियों को गेटे के वंशज के रूप में बोली जाती है: "दासी क्वाक सबोल गेटारम संट" ( दासियां ​​भी गेटे का एक शेर हैं)। [7] [8] अपने रोमन इतिहास में (सी। 200 एडी), कैसियस डियो कहते हैं: "मैं लोगों को दासियों को बुलाता हूं, नाम मूल रूप से रोमियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले नाम, हालांकि मैं अज्ञानी नहीं हूं कि कुछ यूनानी लेखकों ने उन्हें गेटे के रूप में संदर्भित किया है, चाहे वह सही शब्द हो या नहीं..."। [9] [10] वह लोसीन डेन्यूब के दोनों किनारों पर रहने के लिए दासियों को भी दिखाता है; मोसिया में नदी के दक्षिण (आज के उत्तरी बुल्गारिया ) के दक्षिण में, और मोसियंस कहा जाता है, जबकि नदी के उत्तर वाले लोगों को दासियों कहा जाता है। उन्होंने तर्क दिया कि दासियां ​​"दासीन जाति के गेटे या थ्रेसियन " हैं: [11] प्राचीन काल में, यह सच है, मोसियंस और गेटे ने हेमस और इस्टर के बीच सारी भूमि पर कब्जा कर लिया; लेकिन समय बीतने के बाद उनमें से कुछ ने अपना नाम बदल दिया, और उसके बाद से मोसिया के नाम पर डाल्मेटिया, मैसेडोनिया और थ्रेस के ऊपर रहने वाले सभी जनजातियां शामिल हुईं , और इस्टर की एक सहायक सावस द्वारा पन्नोनिया से अलग हो गईं । उनमें से दो जनजातियों में से दो जिन्हें पहले ट्रिबली कहा जाता था, और दर्दानी , जो अभी भी अपना पुराना नाम बरकरार रखते हैं। [12] आधुनिक व्याख्याएं संपादित करें गेटे और दासियों के बीच संबंधों के बारे में विद्वानों के बीच विवाद है, और इस विवाद में प्राचीन स्रोतों की व्याख्या भी शामिल है। रोनाल्ड आर्थर क्रॉसलैंड जैसे कुछ इतिहासकारों ने कहा कि प्राचीन यूनानियों ने भी दो पदनामों का उपयोग किया "कुछ परिवर्तनीय या कुछ भ्रम के साथ"। इस प्रकार, आमतौर पर यह माना जाता है कि दोनों समूह एक निश्चित डिग्री से संबंधित थे, [13] सटीक संबंध विवाद का विषय है। वही लोग संपादित करें दासिया, गेटे और मोसियन कस्बों की परमाणु सीमा दावा या देव के साथ समाप्त होती है, जिसमें दासिया, मोशिया, थ्रेस और डालमेटिया शामिल होते हैं , और भाषाई निरंतरता प्रदर्शित करते हैं स्ट्रैबो, साथ ही साथ अन्य प्राचीन स्रोतों ने कुछ आधुनिक इतिहासकारों को यह विचार करने के लिए प्रेरित किया कि, यदि थ्रेसियन जातीय समूह को विभाजित किया जाना चाहिए, तो इनमें से एक विभाजन " डैको-गेटे " होना चाहिए। [14] भाषाविद इवान दुरीदानोव ने दासिया , सिथिया माइनर , लोअर मोशिया और अपर मोसिया में " दासियन भाषाई क्षेत्र " [15] की पहचान भी की। रोमानियाई विद्वान आम तौर पर पहचान के साथ आगे बढ़े, इतिहासकार कॉन्स्टेंटिन सी। गिरेस्कू ने दावा किया कि दोनों समान थे। [16] पुरातत्वविद् मिरेसा बेबेस ने गेटे और दासियों के बीच एक "सही जातीय-सांस्कृतिक एकता" की बात की। [ उद्धरण वांछित ] ग्लेनविले प्राइस के मुताबिक, यूनानी भूगोलकार स्ट्रैबो के खाते से पता चलता है कि गेटे और दासियां ​​एक और एक ही थे। [17] जो लोग प्राचीन स्रोतों के साथ गेटे और दासियों के बीच पहचान का समर्थन करते हैं उनमें फ्रीलांस लेखक जेम्स मिनाहन और कैथरीन बी एवरी शामिल हैं , जो उन लोगों का दावा करते हैं जिन्हें ग्रीक नामक ग्रीक को रोमियों द्वारा दासी कहा जाता था। [18] [1 9] यह वही विश्वास कुछ ब्रिटिश इतिहासकारों जैसे डेविड सैंडलर बर्कोवित्ज़ और फिलिप मैटिज़क ने कहा है। [20] [21] बल्गेरियाई इतिहासकार और थैकोलॉजिस्ट अलेक्जेंडर फोल मानते हैं कि गेटे को ग्रीक और लैटिन में सीज़र , स्ट्रैबो और प्लिनी द एल्डर के लेखन में "दासियां" के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि रोमन पर्यवेक्षकों ने दासियन जनजाति का नाम अपनाया डेन्यूब के उत्तर में सभी अनिश्चित निवासियों का संदर्भ लें। [22] इसके अलावा, एडवर्ड बनबरी ने गेटे के नाम पर विश्वास किया, जिसके द्वारा वे मूल रूप से यूक्सिन पर ग्रीक लोगों के लिए जाने जाते थे, हमेशा बाद में सामान्य उपयोग में बनाए रखा जाता था: जबकि दासियों की जो कुछ भी मूल थी, वह थी जिसके द्वारा पैनोनियंस के नजदीक अधिक पश्चिमी जनजातियां पहले रोमनों के लिए जानी जाती थीं। [23] कुछ विद्वान गेटे और दासियों को अपने इतिहास के विभिन्न चरणों में एक ही व्यक्ति मानते हैं और गेटो-दासियन के रूप में अपनी संस्कृति पर चर्चा करते हैं। [24] वही भाषा, विशिष्ट लोग संपादित करें इतिहासकार और पुरातत्वविद् अलेक्जेंड्रू वुल्पे को गेटो-दासियन संस्कृति की एक उल्लेखनीय एकरूपता मिली, [25] हालांकि वह कुछ रोमानियाई पुरातात्विकों में से एक है जो गेटे और दासियों के बीच स्पष्ट अंतर बनाने के लिए है, जो रोमानियाई इतिहासलेख की पारंपरिक स्थिति के खिलाफ बहस करता है दो लोग वही हैं। [26] फिर भी, उन्होंने रोमानिया के भविष्य के क्षेत्र में रहने वाले थ्रेसियन जनजातियों के लिए एक पारंपरिक अवधारणा के रूप में "गेटो-दासियों" शब्द का उपयोग करना चुना, जिसका अर्थ "पूर्ण जातीय, भाषाई या ऐतिहासिक एकता" नहीं है। [26] रोनाल्ड आर्थर क्रॉसलैंड ने सुझाव दिया कि दो पदनाम "भाषाई रूप से सजातीय लोगों" के दो समूहों को संदर्भित कर सकते हैं जो दो विशिष्ट अवधि में ऐतिहासिक महत्व के लिए आए थे। उन्होंने संभावित भाषाई स्थिति की तुलना आधुनिक नार्वेजियन और डेनिश भाषाओं के बीच संबंध के साथ की। [27] पॉल लचलन मैकेंड्रिक ने दोनों को एक ही जनजाति की "शाखाओं" के रूप में माना, एक आम भाषा की दो बोलीभाषा बोलते हुए। [28] विचारों और इतिहासकार लुइसियन बोया के रोमानियाई इतिहासकार ने कहा: "एक निश्चित बिंदु पर, गेटो-दासियन वाक्यांश गेटे और दासियों की एकता का सुझाव देने के लिए रोमानियाई इतिहासलेखन में बनाया गया था"। [2 9] लूसियान बोया ने दो लोगों के बीच प्रतिष्ठित प्राचीन लेखकों पर बहस करते हुए एक संदिग्ध स्थिति ली, जो उन्हें थ्रेसियन एथनोस के दो विशिष्ट समूहों के रूप में मानते थे। [2 9] [30] बोया ने तर्क दिया कि स्ट्रैबो को थ्रेसियन बोलीभाषाओं को अच्छी तरह से समझना अच्छा होगा, [2 9] आरोप लगाते हैं कि स्ट्रैबो के पास "थ्रेसियन बोलीभाषाओं के क्षेत्र में कोई योग्यता नहीं थी"। [30] बाद का दावा लड़ लिया गया है, कुछ अध्ययन स्ट्रैबो की विश्वसनीयता और स्रोतों को प्रमाणित करते हैं। [31] स्ट्रैबो की धारणा को नजरअंदाज करने का कोई कारण नहीं है कि दासी और गेटे ने वही भाषा बोल ली। [17] बोया ने यह भी बल दिया कि कुछ रोमानियाई लेखकों ने स्ट्रैबो को अंधाधुंध बताया। [30] इसी तरह की स्थिति रोमानियाई इतिहासकार और पुरातत्वविद् जीए निकुल्सु ने अपनाई थी, जिन्होंने विशेष रूप से "गेटो-दासियन" संस्कृति पर रोमानियाई इतिहासलेख और पुरातात्विक व्याख्या की भी आलोचना की थी। [32] उनकी राय में, अलेक्जेंड्रू वल्पे ने प्राचीन लोगों को आधुनिक राष्ट्रों के रूप में देखा, जो बाद में आम लोगों को एक आम लोगों के संकेत के रूप में समझने के लिए प्रेरित करते थे, स्ट्रैबो दोनों के बीच भेद बनाने के बावजूद। [26] जाट संपादित करने के लिए सुझाए गए लिंक गेटे और मैसागेटे को दक्षिण एशिया के जाटों से जोड़ने का प्रयास किया गया है। इसी तरह, दासियों को मध्य एशिया के दहे से जोड़ा गया है (और दहे से दक्षिण एशिया के दास तक)। 1886 में डब्ल्यूडब्ल्यू हंटर ने दावा किया था कि जाट एक ईरानी लोग थे - मूल रूप से सिथियन / साका मूल रूप से, [33] अलेक्जेंडर कनिंघम (1888) का मानना ​​था कि शास्त्रीय यूरोपीय स्रोतों जैसे स्ट्रैबो , टॉल्मी और प्लिनी - में लोगों के संदर्भ जठ , गेटे और / या जाट हो सकते हैं। [34] [35] हाल ही के लेखकों, जैसे टेडुज़ सुलिमिर्स्की , [36] वीर राजेंद्र ऋषि , [37] और चंद्र चक्रवर्ती, [38] [3 9] ने गेटे और जाटों को भी जोड़ा है। हालांकि, कम विश्वसनीय, अलेक्जेंडर कनिंघम द्वारा समानांतर दावे हैं कि स्ट्रैबो, टॉल्मी और प्लिनी द्वारा वर्णित Xanthii (या Zanthi ) और Iatioi - गेटे और / या जाट के समानार्थी हो सकता है। [34] बाद में झांतिई को दहे के उपसमूह (जनजाति या वंश) के रूप में स्थापित किया गया था। बाद के विद्वान, जैसे एडविन पुलीब्लैंक , जोसेफ मार्कवार्ट ( जोसेफ मार्क्वर्ट के नाम से भी जाना जाता है) और लास्ज़लो टॉर्डे , सुझाव देते हैं कि शास्त्रीय चीनी स्रोतों में ज्ञात लोगों के लिए इटियोई एक और नाम हो सकता है जो यूएज़ी और दक्षिण एशियाई संदर्भों में कुआनास (या कुशंस ) )। [35] इतिहास संपादित करें 200 में पूर्वी यूरोप बीसी डेन्यूब नदी के उत्तर में गेटे जनजातियों को दिखा रहा है 7 वीं - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व संपादित करें 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से, गेटे ग्रीक लोगों के साथ आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्क में आया, जो आजकल काला सागर के पोंटस यूक्सिनस के पश्चिमी तरफ उपनिवेश स्थापित कर रहे थे। 513 में दारायस प्रथम के सिथियन अभियान के अपने वर्णन में हेरोदोटस में पहली बार गेटे का उल्लेख किया गया है बीसी, जिसके दौरान बाद में गेटे पर विजय प्राप्त हुई। [40] हेरोदोटस के अनुसार, गेटे अपने धर्म में अन्य थ्रेसियन जनजातियों से भिन्न थे, जो भगवान ( डेमोन ) ज़लमॉक्सिस के आसपास केंद्रित थे, जिनमें से कुछ गेटे ने गेबेलेज़िस कहा था । [41] 5 वीं और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच, गेटे ज्यादातर ओडिसीयन साम्राज्य के शासन के अधीन थे। इस समय के दौरान, गेटे ने सैन्य सेवाएं प्रदान की और अपने घुड़सवार के लिए प्रसिद्ध हो गए। ओड्रीशियन साम्राज्य के विघटन के बाद, छोटे गेटिक प्राचार्यों ने खुद को मजबूत करना शुरू कर दिया। समृद्धि संपादित करें अपने फारसी अभियान पर सेट करने से पहले, अलेक्जेंडर द ग्रेट ने गेटे को हरा दिया और अपने बस्तियों में से एक को धराशायी कर दिया। [42] 313 में बीसी, गेटे ने लेटिमाचस के खिलाफ कैलाटिस , ओडेसॉस और अन्य पश्चिमी पोंटिक ग्रीक उपनिवेशों के साथ गठबंधन बनाया, जिन्होंने तिरिज़िस (आधुनिक कालियाक्रा) में एक किले का आयोजन किया। [43] गेटे विशेष रूप से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के पहले भाग में उग आया। लगभग 200 तक बीसी, एक समकालीन शिलालेख के रूप में, गेटिक राजकुमार, ज़ल्मोडेजिकस का अधिकार , हिस्ट्रिया तक फैला हुआ है। [44] अन्य मजबूत राजकुमारों में ज़ोल्टे और रमेमैक्स (लगभग 180 ईसा पूर्व)। इसके अलावा, कई गेटिक शासकों ने अपने स्वयं के सिक्के खनन किए। प्राचीन लेखकों स्ट्रैबो [45] और कैसियस डियो [46] कहते हैं कि गेटे ने शासक पंथ का अभ्यास किया, और यह पुरातात्विक अवशेषों द्वारा पुष्टि की गई। रोम के साथ संघर्ष संपादित करें 72-71 ईसा पूर्व में मार्कस टेरेन्टियस वर्रो लुकुलस गेटे के खिलाफ मार्च के लिए पहला रोमन कमांडर बन गया। यह मिथ्रिडेट्स VI के पश्चिमी Pontic सहयोगियों पर हमला करने के लिए किया गया था, लेकिन वह सीमित सफलता थी। एक दशक बाद, सिथियन , गेटे, बस्तरने और ग्रीक उपनिवेशवादियों के गठबंधन ने सी को पराजित किया। हिस्ट्रिया में एंटोनियस हाइब्रिडा । [47] [48] रोमनों पर इस जीत ने इस गठबंधन के नेता बूरबिस्ता को अल्प अवधि (60-50 ईसा पूर्व) क्षेत्र में हावी होने की अनुमति दी। पहले बीसी में ब्यूरिबिस्टा ने उन साम्राज्यों का संगठित किया जिसमें ग्रीक लोगों ने गेटे , साथ ही दासियां , या दासी को भी रोमनों द्वारा इस क्षेत्र के लोगों पर लागू किया था। [24] अगस्तस का उद्देश्य पूरे बाल्कन प्रायद्वीप को कमजोर करना था, और गेटे और थ्रेसियनों को तबाह करने के बहाने के रूप में डेन्यूब में बस्तरर्न के घुसपैठ का इस्तेमाल किया। उन्होंने योजना के प्रभारी मार्कस लिसिनीस क्रैसस को रखा। 2 9 में बीसी, क्रैसस ने गेटिक राजकुमार Rholes की मदद से Bastarnae हराया । [4 9] क्रैसस ने उन्हें गेटिक शासक डेपिक्स के खिलाफ उनके समर्थन के लिए मदद करने का वादा किया। [50] क्रैसस डेन्यूब डेल्टा तक पहुंचने के बाद, Rholes को राजा नियुक्त किया गया और रोम लौट आया। 16 में बीसी, सरमाता ने गेटिक क्षेत्र पर हमला किया और रोमन सैनिकों द्वारा वापस चलाया गया। [51] गेटे को थ्रेस, रोमेमेटल्स I में रोमन वासल राजा के नियंत्रण में रखा गया था। 6 में एडी, मोसिया प्रांत की स्थापना की गई, जिसमें डेन्यूब नदी के गेटे दक्षिण को शामिल किया गया। डेन्यूब के गेटे उत्तर ने रोमन साम्राज्य के बाहर जनजातीय स्वायत्तता जारी रखी। संस्कृति संपादित करें हेरोदोटस के अनुसार , गेटे "सबसे महान और साथ ही सभी थ्रेसियन जनजातियों में से सबसे अधिक" थे। [52] जब दारायस द ग्रेट के नेतृत्व में फारसियों ने सिथियन लोगों के खिलाफ प्रचार किया, तो बाल्कन में थ्रेसियन जनजातियों ने सिथिया के रास्ते पर दारायस को आत्मसमर्पण कर दिया , और केवल गेटे ने प्रतिरोध की पेशकश की। [52] गेटे के इतिहास से एक प्रकरण कई प्राचीन लेखकों द्वारा प्रमाणित किया गया है। [53] [54] जब लिसिमाचस ने गेटे को कम करने की कोशिश की तो वह उन्हें पराजित कर दिया गया। गेटे राजा, ड्रोमिचाएट्स ने उन्हें कैदी बना लिया लेकिन उन्होंने उन्हें अच्छी तरह से व्यवहार किया और विश्वास दिलाया कि लिसीमाचस गेटे के दुश्मन के रूप में सहयोगी के रूप में हासिल करने के लिए और अधिक है। डायोडोरस के अनुसार, ड्रोमिचेट्स ने हेलिस में अपने महल में लिसीमाचस का मनोरंजन किया, जहां सोने और चांदी की प्लेटों पर भोजन परोसा जाता था। सेवश्तारी (1 9 82) में मनाए गए मकबरे की खोज से पता चलता है कि हेलिस शायद इसके आसपास के इलाके में स्थित था, [55] जहां एक बड़े प्राचीन शहर के अवशेष दर्जनों अन्य थ्रेसियन माउंड कब्रिस्तान के साथ पाए जाते हैं। जैसा कि पहले बताया गया था, दासियों की तरह, गेटे का मुख्य देवता ज़लमॉक्सिस था जिसे कभी-कभी उन्हें गेबेलेज़िस कहा जाता था । यह वही लोग, जब यह हल्का होता है और गर्जन करता है , तो अपने तीर आकाश पर लक्षित करते हैं , भगवान के खिलाफ खतरे बोलते हैं; और वे विश्वास नहीं करते कि कोई भी भगवान है लेकिन स्वयं का है। - हेरोदोटस। इतिहास , 4.9 4। प्लिनी द एल्डर ने अपने नेचुरलिस हिस्टोरिया में टायरागेटे नामक एक जनजाति का उल्लेख किया है, [56] स्पष्ट रूप से एक डैको-थ्रेसियन जनजाति जो टायरास (दनेस्टर) नदी से घिरा हुआ था। उनका जनजातीय नाम टायरा और गेटे का संयोजन प्रतीत होता है; Thyssagetae और Massagetae नाम भी देखें। रोमन कवि ओविड , टॉमिस में अपने लंबे निर्वासन के दौरान, गेटिक भाषा में लिखी कविता (अब खो गया) लिखा है। ब्लैक सागर के उत्तरी तट से लिखे गए उनके एपिस्टुला पूर्व पोंटो में , उन्होंने जोर देकर कहा कि सिथिया की सुंदरी जनजातियों द्वारा दो प्रमुख, विशिष्ट भाषाओं को बोली जाती है, जिसे उन्होंने गेटिक और सरमातियन के रूप में जाना जाता है। शारीरिक उपस्थिति संपादित करें जेरोम (लेटर सीवीआईआई लाता। II) ने गेटे को लाल और पीले बालों के रूप में वर्णित किया। [57] गेटे और गोथ्स संपादित करें गेटे कभी-कभी शुरुआती मध्ययुगीन लेखकों के कार्यों में गोथ के साथ भ्रमित होते हैं। [58] [5 9] [60] [61] [62] इस भ्रम को विशेष रूप से गॉथिक पृष्ठभूमि के जॉर्डन के कामों में विस्तारित किया गया है, जिन्होंने गेट्स के गेटे के बारे में पहले ऐतिहासिक कथाओं को स्थानांतरित कर दिया था। [63] चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत में, सम्राट होनोरियस और पेट्रीशियन स्टिलिचो के अदालत के कवि क्लाउडियन , विजिगोथ को संदर्भित करने के लिए गेटे नामक नाम का उपयोग करते हैं। 5 वीं और छठी शताब्दियों के दौरान, कई इतिहासकारों और नृवंशविदों ( मार्सेलिनस कॉमस , ओरोसियस , जॉन लिडस , सेविले के इस्दोर , कैसरिया के प्रोकोपियस ) ने पूर्वी रोमन साम्राज्य ( गोथ , गेपिड्स , कुटिगुर , स्लाव ) पर हमला करने वाले आबादी का नाम देने के लिए समान नामित गेटा का उपयोग किया । उदाहरण के लिए, युद्ध के इतिहास की तीसरी पुस्तक में प्रोकोपियस का विवरण है: "पहले के समय में कई गॉथिक राष्ट्र भी थे, साथ ही साथ वर्तमान में, लेकिन महानतम और सबसे महत्वपूर्ण सभी गोथ, वंडल, विसिगोथ, और Gepaedes। प्राचीन काल में, हालांकि, उन्हें सौरोमाता और मेलंचलेनी नाम दिया गया था, और कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने इन राष्ट्रों को गेटिक कहा था। " [64] गेटे को 6 वीं शताब्दी के मध्य में लिखे गए गेटिका में जॉर्डन द्वारा गोथ के समान ही माना जाता था। उन्होंने यह भी दावा किया कि एक बिंदु पर "गेटे" स्कैंडजा से बाहर निकल गया , जबकि गौथिक राजा के रूप में अपने देवता ज़लमॉक्सिस की पहचान करते हुए। जॉर्डन ने ओरोसियस की पिछली गवाही संभाली। 9वीं शताब्दी के काम रबैनस मॉरस के डी यूनिर्सो ने कहा, "मस्सागेटी सिथियन के जनजाति से मूल रूप से हैं, और उन्हें मालिश, जैसे भारी, यानी मजबूत गेटे कहा जाता है। [65] यह भी देखें देखें नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक Last edited 20 days ago by DeprecatedFixerBot सामग्री सीसी BY-SA 3.0 के त