प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म ट्रंडहोम सूर्य रथ चित्रित, नॉर्डिक कांस्य युग , सी। 1600 ईसा पूर्व प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म प्रोटो-इंडो-यूरोपियन द्वारा पालन की जाने वाली विश्वास प्रणाली है। यद्यपि यह विश्वास प्रणाली सीधे प्रमाणित नहीं है, लेकिन यह विभिन्न भारतीय-यूरोपीय लोगों की विश्वास प्रणाली में समानताओं के आधार पर तुलनात्मक पौराणिक कथाओं के विद्वानों द्वारा पुनर्निर्मित किया गया है। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म की सटीक प्रकृति के बारे में विचार के विभिन्न विद्यालय मौजूद हैं, जो हमेशा एक-दूसरे से सहमत नहीं होते हैं। वैदिक पौराणिक कथाओं , रोमन पौराणिक कथाओं , और नोर्स पौराणिक कथाओं मुख्य रूप से तुलनात्मक पुनर्निर्माण के लिए उपयोग की जाने वाली मुख्य पौराणिक कथाओं हैं, हालांकि उन्हें अक्सर बाल्टिक , सेल्टिक , यूनानी , स्लाव और हित्ता परंपराओं के समर्थन के साथ पूरक किया जाता है। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय pantheon में अच्छी तरह से प्रमाणित देवताओं जैसे * Dyus Pḥ a tḗr , डेलीट आसमान के देवता, उसकी बेटी * एच एयूसो , सुबह की देवी, घोड़े जुड़वां , और तूफान भगवान * पर्क डब्ल्यू unos । अन्य संभावित देवताओं में शामिल हैं * पेह 2 यूओएनएन , एक पादरी देवता, और * सह 2 उल , एक सूर्य देवी। प्रोटो-इंडो-यूरोपियन की अच्छी तरह से प्रमाणित मिथकों में एक मिथक शामिल है जिसमें एक तूफान देवता शामिल है जो पानी में रहने वाले एक बहु-सिर वाले नागिन को मारता है, आकाश और चंद्रमा के चारों ओर एक मिथक आकाश में रथों में सवारी करता है, और एक सृजन की कहानी दो भाइयों, जिनमें से एक दुनिया को बनाने के लिए दूसरे को बलिदान देता है। प्रोटो-इंडो-यूरोपियन मानते थे कि अन्य दुनिया को एक निगरानीकर्ता द्वारा संरक्षित किया गया था और केवल नदी पार करके ही पहुंचा जा सकता था। वे एक विश्व पेड़ में भी विश्वास कर सकते हैं, जिसमें अमरत्व का फल होता है, या तो एक सांप या अजगर द्वारा संरक्षित या gnawed, और तीन देवी जो जीवन के धागे को फैलाते हैं। पुनर्निर्माण के तरीके संपादित करें विचार के स्कूल संपादित करें जॉर्जेस डुमेज़िल , त्रिकोणीय हाइपोथिसिस के फॉर्मूलेटर प्रोटो-इंडो-यूरोपियनों का धर्म सीधे प्रमाणित नहीं किया जाता है और चॉकिलिथिक से किसी विशिष्ट संस्कृति से संबंधित पुरातात्विक निष्कर्षों के लिए अपनी भाषा से मेल करना मुश्किल होता है। [1] फिर भी, तुलनात्मक पौराणिक कथाओं के विद्वानों ने देवताओं , धार्मिक प्रथाओं और विभिन्न भारतीय-यूरोपीय लोगों की मिथकों के बीच समानताओं के अस्तित्व के आधार पर प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म के पहलुओं का पुनर्निर्माण करने का प्रयास किया है। इस विधि को तुलनात्मक विधि के रूप में जाना जाता है। विचारों के विभिन्न विद्यालयों ने विभिन्न कोणों से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म के विषय से संपर्क किया है। मौसम विज्ञान स्कूल का मानना है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म बड़े पैमाने पर आकाश , सूर्य , चंद्रमा और सुबह जैसे प्राकृतिक प्राकृतिक घटनाओं के आसपास केंद्रित था। [2] प्रारंभिक विद्वानों के बीच यह मौसम संबंधी व्याख्या लोकप्रिय थी, लेकिन हाल के वर्षों में विद्वानों की काफी हद तक हार गई है। [3] दूसरी ओर, अनुष्ठान स्कूल का मानना है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मिथकों को विभिन्न अनुष्ठानों और धार्मिक प्रथाओं को समझाने के लिए कहानियों का आविष्कार किया गया है। [4] रीटुअल स्कूल के एक सदस्य ब्रूस लिंकन का तर्क है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन का मानना था कि हर बलिदान अपने जुड़वां भाई पर मानव जाति के संस्थापक द्वारा किए गए मूल बलिदान का पुनर्मूल्यांकन था। [4] फंक्शनलिस्ट स्कूल में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समाज है और इसके परिणामस्वरूप, उनका धर्म मुख्य रूप से जॉर्जेस डुमेज़िल द्वारा प्रस्तावित त्रिकोणीय प्रणाली के आसपास केंद्रित था, [5] जिसमें कहा गया है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समाज को तीन अलग-अलग में बांटा गया था सामाजिक वर्ग: किसान, योद्धा, और पुजारी। [5] [6] स्ट्रक्चरलिस्ट स्कूल, इसके विपरीत, तर्क देता है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धर्म बड़े पैमाने पर दोहरीवादी विपक्ष की अवधारणा के आसपास केंद्रित था। [7] यह दृष्टिकोण आम तौर पर उन मिथकों की अनुवांशिक उत्पत्ति के बजाय पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में सांस्कृतिक सार्वभौमिकों पर ध्यान केंद्रित करता है, [7] लेकिन यह प्रत्येक कार्य के भीतर मौजूद विपक्षी तत्वों को हाइलाइट करके डुमेज़िलियन त्रिकोणीय प्रणाली के परिशोधन भी प्रदान करता है, जैसे रचनात्मक और विनाशकारी तत्व दोनों योद्धा की भूमिका में पाए जाते हैं। [7] स्रोत पौराणिक कथाओं संपादित करें सबसे पुरानी प्रमाणित और इस प्रकार सभी भारतीय-यूरोपीय पौराणिक कथाओं में से एक वैदिक पौराणिक कथाओं में से एक है , [8] विशेष रूप से वेदों में से सबसे पुराना ऋग्वेद की पौराणिक कथाओं। तुलनात्मक पौराणिक कथाओं जैसे प्रारंभिक पौराणिक कथाओं जैसे मैक्स मुल्लेर ने वैदिक पौराणिक कथाओं के महत्व पर जोर दिया कि वे व्यावहारिक रूप से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मिथक के साथ समान थे। [9] आधुनिक शोधकर्ता बहुत अधिक सतर्क रहे हैं, यह स्वीकार करते हुए कि यद्यपि वैदिक पौराणिक कथाएं अभी भी केंद्रीय हैं, अन्य पौराणिक कथाओं को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। [9] तुलनात्मक शोध के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोत पौराणिक कथाओं में से एक रोमन पौराणिक कथाओं है । [8] [10] कुछ लेखकों द्वारा किए गए लगातार ग़लत बयान के विपरीत कि "रोम में कोई मिथक नहीं है", रोमनों के पास एक जटिल जटिल पौराणिक प्रणाली थी, जिनमें से कुछ ऐतिहासिक रोमन प्रवृत्ति के माध्यम से ऐतिहासिक मिथकों को तर्कसंगत बनाने के लिए संरक्षित किए गए हैं हिसाब किताब। [11] अपेक्षाकृत देर से प्रमाणन के बावजूद, नोर्स पौराणिक कथाओं को अभी भी तुलनात्मक शोध के लिए भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं में से तीन सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, [8] बस आइसलैंडिक सामग्री के विशाल हिस्से के कारण। [10] बाल्टिक पौराणिक कथाओं को विद्वानों का ध्यान भी मिला है, लेकिन अब तक शोधकर्ताओं को निराशा हुई है क्योंकि स्रोत इतने देर से हैं। [12] फिर भी, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मिथक के पुनर्निर्माण की प्रक्रिया में लातवियाई लोक गीतों को सूचना का एक प्रमुख स्रोत माना जाता है। [13] पश्चिमी संस्कृति में ग्रीक पौराणिक कथाओं की लोकप्रियता के बावजूद, [14] यूनानी पौराणिक कथाओं को आमतौर पर पूर्व-ग्रीक और पूर्वी पूर्वी संस्कृतियों के भारी प्रभाव के कारण तुलनात्मक पौराणिक कथाओं में थोड़ा महत्व नहीं माना जाता है, जो कि बहुत कम इंडो-यूरोपीय सामग्री को प्रभावित करता है इससे निकाला जा सकता है। [15] नतीजतन, ग्रीक पौराणिक कथाओं को 2000 के मध्य तक न्यूनतम विद्वानों का ध्यान प्राप्त हुआ। [8] पैंथन संपादित करें भाषाविद कई प्रकार के स्रोतों से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा (पीआईई) में कुछ देवताओं के नामों का पुनर्निर्माण करने में सक्षम हैं। कुछ प्रस्तावित देवताओं के नाम दूसरों की तुलना में विद्वानों के बीच अधिक आसानी से स्वीकार किए जाते हैं। [नोट्स 1] "एक देवता" शब्द * डेविओस था, [16] हिट्टाइट , सियस में परिलक्षित होता है; लैटिन, देवस , divus ; संस्कृत, देव ; अवेस्तान , डेवा (बाद में, फारसी, div ); वेल्श, duw ; आयरिश, दीया ; पुराना नॉर्स, tívurr ; लिथुआनियाई, दिवेस ; लातवियाई, Dievs । [17] स्वर्गीय देवताओं को संपादित करें स्काई पिता संपादित करें यूनानी शहर लैम्पाकस, सी 360-340 ईसा पूर्व से सोने के स्टेटर पर ज़ीउस के लॉरेल-पुष्पित सिर प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पैंथन का मुख्य देवता देवता * डायसस पी एक टीआरआर था , [18] जिसका नाम शाब्दिक अर्थ है "स्काई फादर"। [18] [1 9] माना जाता है कि उन्हें दिन की आसमान के देवता के रूप में माना जाता है। [20] वह अब तक, सभी प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवताओं का सबसे अच्छा प्रमाणित है। [7] [21] यूनानी देवता ज़ीउस , रोमन देवता बृहस्पति , और इलियरियन देवता देई-पतरस सभी अपने संबंधित पंथों के प्रमुख देवताओं के रूप में दिखाई देते हैं। [22] हालांकि, नोर्स ईश्वर टियर , जल्द से जल्द जर्मनिक ग्रंथों की रचना से पहले एक मामूली युद्ध-देवता की भूमिका के लिए मना कर दिया गया है। [22] * डायसस पीḥ एक टियर को ऋग्वेद में भी डायास पित्त के रूप में प्रमाणित किया जाता है, जो केवल कुछ भजनों में वर्णित एक मामूली पूर्वजों का चित्र है। [23] लातवियाई देवता डेव्स और हिट्टाइट ईश्वर एटस इसानस के नाम * डीयसस पीए ए टीआरआर , [7] के सटीक शाब्दिक अनुवाद को संरक्षित नहीं करते हैं, लेकिन इसका सामान्य अर्थ सुरक्षित रखते हैं। [7] * Dyḗus Pḥ एक tḗr एक पत्नी दे सकता है जो एक पृथ्वी देवी थी। [24] इस संभावना को वैदिक पित्त और पृथ्वी मेटर की वैदिक जोड़ी में प्रमाणित किया गया है, [24] रोमन जोड़ी और मैक्रोबियस के शनिर्निया से टेलस मेटर की जोड़ी, [24] और नॉरसे ओडिन और जोर्ड की जोड़ी। ओडिन * Dyus Pḥ एक tḗr का प्रतिबिंब नहीं है , लेकिन उसकी पंथ शायद पहले के प्रमुख देवता के पहलुओं को कम कर सकती है। [25] इस जोड़ी को पुरानी अंग्रेजी खेती की प्रार्थना [25] और अर्नानोस और गाया और ज़ीउस और डेमेटर की ग्रीक जोड़ी में भी प्रमाणित किया जा सकता है। [26] डॉन देवी संपादित करें समुद्र में उड़ने वाले अपने रथ में ईओएस , दक्षिण इटली से लाल-आंकड़े क्रेटर , 430-420 ईसा पूर्व, स्टाटालिहे एंटीकेंसम्लुंगेन * एच एयूसो को सुबह के प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवी के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है। [27] विभिन्न भारतीय-यूरोपीय पौराणिक कथाओं में पाए गए उनके डेरिवेटिव्स में ग्रीक देवी ईओएस , रोमन देवी अरोरा , वैदिक देवी उसास और लिथुआनियाई देवी एस्ट्रिन शामिल हैं । [27] [28] फॉर्म अराप उषास अल्बेनियन लोकगीत में दिखाई देता है, लेकिन चंद्रमा के नाम के रूप में, सुबह नहीं। नाम का एक विस्तार * एच 2 ईस्ट (ई) ro- , [2 9] हो सकता है क्योंकि फ़ॉर्म * एएस -टी एक घुसपैठ के साथ - साथ- कुछ उत्तरी बोलीभाषाओं में होता है। [30] [31] इस तरह के रूपों के उदाहरणों में एनाटोलियन एस्टान, इस्तासस और इस्तारा, ग्रीक हेस्टिया, गर्दन की देवी, लैटिन वेस्ता , एक गर्मी देवी, अर्मेनियाई अस्थघिक , एक स्टार देवी, बाल्टिक देवी ऑस्टिजा, [32] और संभवतः शामिल हैं। पश्चिम जर्मनिक Ēostre और * Ostara भी । [33] [34] सूर्य और चंद्रमा संपादित करें हित्ती सूर्य देवी का संभावित चित्रण 1400 से 1200 ईसा पूर्व के बीच अपनी बाहों में एक बच्चे को पकड़ रहा है * सह 2 उल और * मेह 1 को क्रमशः सूर्य की प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवी और चंद्रमा के देवता के रूप में पुनर्निर्मित नहीं किया गया है। * सह 2 उल ग्रीक देवता हेलियोस , रोमन देवता सोल , सेल्टिक देवी सुल / सुइल , उत्तर जर्मन देवी सोल , महाद्वीपीय जर्मन देवी * सोविलो , हिट्टाइट देवी " यूटीयू -लीया" , [35] के आधार पर पुनर्निर्मित है। जोरोस्ट्रियन हवार-खस्थता [35] और वैदिक भगवान सूर्य । [36] * मेह 1 नहीं- नोर्स भगवान मनी , स्लाव देवता मायसैट्स , [35] और लिथुआनियन देवता * मेनो , या मेनूओ (मेनुलिस) के आधार पर पुनर्निर्मित किया गया है। [37] उन्हें अक्सर विभिन्न देवताओं के जुड़वां बच्चों के रूप में देखा जाता है, [38] लेकिन वास्तव में सूर्य और चंद्रमा को कई बार समर्पित किया गया था और अक्सर एक ही भाषा में प्रतिस्पर्धी रूपों में पाए जाते हैं। [38] सामान्य योजना यह है कि इन दिव्य देवताओं में से एक पुरुष और दूसरी महिला है, हालांकि सूर्य या चंद्रमा का सटीक लिंग बाद में भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं में भिन्न होता है। [38] मूल इंडो-यूरोपीय सौर देवता मादा प्रतीत होती है, [38] एक विशेषता न केवल बाद में व्युत्पन्न (स्त्री सोल, सॉले, सुलिस , सोलन्से) में सूर्य देवी की उच्च संख्या द्वारा समर्थित है-सीधे देवी के रूप में प्रमाणित नहीं , लेकिन लिंग में स्त्री - एटाइन , ग्रिआन , ऐमेन्ड, ऐन और कैथा बनाम मर्दाना हेलियोस, सूर्य, सावितर , उसिल और सोल) ( हवार-ख्शेता तटस्थ लिंग का है), [38] लेकिन पुरुष के साथ पौराणिक कथाओं में भी वेश्याओं द्वारा सौर देवताओं (एट्रस्कैन कला में Usil कभी-कभी देवी के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि एथेना में सौर विशेषताओं और ट्रॉय के हेलेन अभी भी ग्रीक पौराणिक कथाओं में रहते हैं)। [38] मूल भारत-यूरोपीय चंद्र देवता मर्दाना प्रतीत होता है, [38] सेलेन, मिनर्वा और लुना जैसे स्त्री चंद्र देवताओं के साथ पूर्वी भूमध्यसागरीय विकास के लिए विशेष रूप से विकास होता है। इन परंपराओं में भी, पुरुष चंद्र देवताओं के अवशेष, जैसे मेनेलॉस , रहते हैं। [38] यद्यपि सूरज को एक स्वतंत्र, मादा देवता के रूप में व्यक्त किया गया था, प्रोटो-इंडो-यूरोपियन ने सूरज को * डायसस पीए एक टीआरआर की आंख के रूप में देखा, जैसा कि विभिन्न प्रतिबिंबों में देखा गया था: हीलियो ज़ीउस की आंख के रूप में, [3 9] [40 ] अहुरा माज़दा की आंखों के रूप में हवारे-क्षीता , और सूर्य रोमानियाई लोककथाओं में "भगवान की आंख" के रूप में। [41] सल्लिस और ग्रियन जैसे सेल्टिक सूर्य देवी के नाम भी इस संगठन से जुड़े हो सकते हैं; "आंख" और "सूर्य" के लिए शब्द इन भाषाओं में स्विच किए जाते हैं, इसलिए देवियों का नाम। [42] [38] दिव्य जुड़वां संपादित करें घोड़े जुड़वां संपादित करें तीसरी शताब्दी ईस्वी से रोमन statuettes की जोड़ी Dioscuri घोड़े के रूप में चित्रित, उनके विशिष्ट खोपड़ी ( कला महानगर संग्रहालय ) के साथ हॉर्स ट्विन्स जुड़वां भाइयों का एक सेट है जो लगभग हर इंडो-यूरोपीय पैंथन में पाया जाता है , जिसका आमतौर पर नाम होता है जिसका अर्थ है 'घोड़ा' * ekwa- , [43] लेकिन नाम हमेशा संज्ञेय नहीं होते हैं और कोई प्रोटो-इंडो-यूरोपीय नाम नहीं है उन्हें पुनर्निर्माण किया जा सकता है। [43] अधिकांश भारतीय-यूरोपीय पंथों में, घोड़े के जुड़वां सूर्य मेडेन या डॉन देवी के भाई और आकाश देवता के पुत्र हैं। [44] वे वैदिक अश्विन्स , लिथुआनियन एस्विएनियाई , लातवियाई डिवा डेली , यूनानी डायसोकोरोई (कास्टर और पॉलीडेक्स), रोमन डायओस्कुरी (कास्टर और पोलक्स), और पुरानी अंग्रेज़ी हेन्गिस्ट और होर्स (जिनके नाम "स्टैलियन" के आधार पर पुनर्निर्मित किए गए हैं , और "घोड़ा")। [45] ग्रीक लेखक टिमियस के सन्दर्भों से संकेत मिलता है कि सेल्ट्स में घोड़े के जुड़वाओं का एक सेट भी हो सकता है। [46] वेल्श ब्रान और मानवाइडन भी संबंधित हो सकते हैं। [43] घोड़े के जुड़वाँ सुबह और शाम के सितारे (ग्रह शुक्र ) पर आधारित हो सकते हैं और वे सूर्य के देवी की निकट कक्षा की वजह से सूरज देवी के साथ अक्सर उनके बारे में कहानियां रखते हैं, सूर्य के लिए शुक्र । [47] जुड़वां संस्थापक संपादित करें प्रोटो-इंडो-यूरोपीय क्रिएशन मिथक में दो प्रमुख आंकड़े शामिल हैं: * मनु- ("मैन"; इंडिक मनु , जर्मनिक मैनस ) और उनके जुड़वां भाई * यमो- ("ट्विन"; इंडिक यम ; जर्मनिक यमिर )। [48] [4 9] इन दो आंकड़ों के प्रतिबिंब आम तौर पर मानव जाति के संस्थापक और मरने वाले पहले इंसान की संबंधित भूमिकाओं को पूरा करते हैं। [48] [50] तूफान देवताओं संपादित करें ले चेटलेट, गौर्जन, हौट-मार्ने , फ्रांस से तूफान-देवता तारानिस की प्राचीन सेल्टिक मूर्ति, एक पहिया और गरज को पकड़ना * पर्क डब्ल्यू यूनोस को बिजली और तूफान के प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवता के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है। उनका नाम शाब्दिक अर्थ है "द स्ट्राइकर।" उन्हें नोर्स देवी फज्रान ( थोर की मां), लिथुआनियाई भगवान परकुनास और स्लाव देवता पेरुणु के आधार पर पुनर्निर्मित किया गया है। वैदिक भगवान परजान्य भी संबंधित हो सकते हैं, लेकिन * पर्क डब्ल्यू यूनोस के साथ उनके संभावित संबंध अभी भी विवाद में हैं। [51] * पेर्क डब्ल्यू यूनोस का नाम ग्रीक में भी κεραυνός ( केराउनोस ) के रूप में प्रमाणित किया जा सकता है, जो कि देव ज़ीउस का एक प्रतीक है जिसका अर्थ है "गर्मी-शेकर।" [52] जल देवताओं संपादित करें कुछ लेखकों ने * नेपटनोस या * एच 2 एपॉम नेपेट्स को पानी के प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवता के रूप में प्रस्तावित किया है। नाम का शाब्दिक अर्थ है "जल के पोते [या भतीजे ]।" [54] [55] फिलोलॉजिस्ट ने वैदिक देवता अपम नापत , रोमन देवता नेप्च्यूनस और पुराने आयरिश देवता नेचटेन से अपना नाम पुनर्निर्माण किया। यद्यपि इस तरह के भगवान को प्रोटो-इंडो-ईरानी धर्म में दृढ़ता से पुनर्निर्मित किया गया है , फिर भी मैलोरी और एडम्स ने भाषाई आधार पर उन्हें प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवता के रूप में अस्वीकार कर दिया है। [55] एक नदी देवी * देह एक नु- वैदिक देवी दाणु , आयरिश देवी दानू , वेल्श देवी डॉन और नैनों के नाम डेन्यूब , डॉन, नीपर और डायनेस्टर के आधार पर प्रस्तावित किया गया है। हालांकि, मैलोरी और एडम्स ने इस पुनर्निर्माण को खारिज कर दिया और टिप्पणी की कि इसका समर्थन करने के लिए इसका कोई सबूत नहीं है। [56] कुछ ने यूनानी देवता ट्राइटन और ओल्ड आयरिश शब्द त्रैथ , जिसका अर्थ "समुद्र" के आधार पर * त्रिह एक टॉन नामक एक समुद्री देवता के पुनर्निर्माण का भी प्रस्ताव रखा है। मैलोरी और एडम्स इस पुनर्निर्माण को इस आधार पर अस्वीकार करते हैं कि उनका कोई आधार नहीं है, यह कहते हुए कि "शब्दावली पत्राचार केवल संभव है और आयरिश में एक संज्ञानात्मक समुद्री देवता का कोई सबूत नहीं है।" [56] प्रकृति देवताओं संपादित करें सेल्टिक और इंडिक परंपराओं से सींग वाले देवताओं के दो समान चित्रण [57] [58] गुंडेस्ट्रप, डेनमार्क से गुंडेस्ट्रप कौल्ड्रॉन से विस्तार, 150 ईसा पूर्व और 1 ईस्वी के बीच की तारीख को सोचा, जिसमें सेल्टिक देवता सेर्नुनोस को सींग के साथ दिखाया गया, जो ध्यान से एक ध्यान में बैठे जानवरों से घिरे हुए थे उत्तरी भारत में मोहनजो-दरो से पशुपति सील , 2350 और 2000 ईसा पूर्व के बीच, एक चिंतित , त्रिभुज देवता दिखाती है जो जानवरों से घिरा हुआ है * पेह 2 usōn , एक पादरी देवता, ग्रीक भगवान पैन और वैदिक भगवान पुशन के आधार पर पुनर्निर्माण किया जाता है। दोनों देवताओं बकरियों से बारीकी से संबद्ध हैं और पार्षद देवताओं के रूप में पूजा की जाती थीं। [5 9] दोनों देवताओं के बीच मामूली विसंगतियों को आसानी से इस संभावना से समझाया जा सकता है कि मूल रूप से पैन से जुड़े कई गुणों को उनके पिता हर्मीस में स्थानांतरित कर दिया गया हो सकता है। [5 9] पान और पुष्न के बीच संबंध पहली बार जर्मन विद्वान हरमन कोलिट्ज द्वारा 1 9 24 में पहचाना गया था। [60] [61] 1855 में, एडलबर्ट कुह्न ने सुझाव दिया कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन ने सहायक देवताओं के एक समूह में विश्वास किया होगा, जिन्हें उन्होंने जर्मनिक elves और हिंदू रिबस के आधार पर पुनर्निर्मित किया था। [62] [63] हालांकि इस प्रस्ताव का अक्सर अकादमिक लेखन में उल्लेख किया जाता है, लेकिन बहुत कम विद्वान वास्तव में इसे स्वीकार करते हैं। [64] ग्रीको-रोमन नस्लों , स्लाव विलास , जर्मनिक लोककथाओं के हुल्द्र और हिंदू अप्सरा जैसे महिला संज्ञेय भी हो सकते हैं। [65] सामाजिक देवताओं संपादित करें यह बेहद संभव है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन तीन भाग्य देवी-देवताओं में विश्वास करते थे जो मानव जाति की नियतियां फैलते थे। यद्यपि ऐसी भाग्य देवी को सीधे भारत-आर्य परंपरा में प्रमाणित नहीं किया जाता है, लेकिन अथर्ववेद में भाग्य की तुलना में भाग्य की तुलना में एक संकेत है। [66] इसके अलावा, तीन भाग्य लगभग हर दूसरे भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं में दिखाई देते हैं। [66] उदाहरणों में हित्ती गुलसे , ग्रीक मोइराई , रोमन पार्के , नोर्स नोर्न , लिथुआनियाई डेविएस वाल्डिटोजोस , लातवियाई लाइमास, सर्बियाई सुजजेनिस और अल्बेनियन फैटिट शामिल हैं । [67] वे अंग्रेजी पौराणिक कथाओं में वाइर्डस के रूप में दिखाई देते हैं, [68] जिन्हें बाद में विलियम शेक्सपियर के मैकबेथ (सी। 1606) में तीन चुड़ैल बनने के लिए अनुकूलित किया गया। [6 9] एक पुराना आयरिश भजन सात देवियों को प्रमाणित करता है, जिन्हें नियति के धागे को बुनाई माना जाता था, जो दर्शाता है कि इन स्पिनस्टर भाग्य-देवताओं सेल्टिक पौराणिक कथाओं में भी मौजूद थे। [70] आठवीं शताब्दी ईस्वी के साथ फ्रैंक कास्केट से वेइलैंड स्मिथ का चित्रण यद्यपि एक विशेष प्रोटो-इंडो-यूरोपीय स्मिथ के नाम का नाम भाषाई रूप से पुनर्निर्मित नहीं किया जा सकता है, [55] यह बेहद संभव है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन के पास किसी प्रकार का स्मीथ देवता था क्योंकि स्मिथ हर देवता-यूरोपीय संस्कृति में होता है , हितित भगवान हस्मिमिली, वैदिक भगवान तवस्त्र , यूनानी देवता हेफेस्टस , जर्मनिक खलनायक वेलैंड स्मिथ , और ओस्सेटियन संस्कृति के आंकड़े कुर्दलागोन समेत उदाहरणों के साथ । [71] इनमें से कई स्मिथ आंकड़े कुछ विशेषताओं को साझा करते हैं। हेफेस्टस, लोहार के ग्रीक देवता, और वेनलैंड द स्मिथ, जर्मनिक पौराणिक कथाओं से एक घृणित लोहार, दोनों को लंगड़ा के रूप में वर्णित किया गया है। [72] इसके अतिरिक्त, वेइलैंड स्मिथ और ग्रीक पौराणिक आविष्कारक दादालस दोनों पंखों और मोम से यांत्रिक पंखों के सेट तैयार करके और उड़ने के लिए उनका उपयोग करके एक द्वीप पर कारावास से बच निकले। [73] प्रोटो-इंडो-यूरोपियनों में एक देवी हो सकती है जिसने समाज के त्रिकोणीय संगठन की अध्यक्षता की। ईरानी देवी अनाहिता और रोमन देवी जुनो के विभिन्न उपहास पर्याप्त प्रमाण प्रदान करने के लिए पर्याप्त सबूत प्रदान करते हैं कि उनकी शायद पूजा की गई थी, लेकिन उनके लिए कोई विशिष्ट नाम व्याख्यात्मक रूप से पुनर्निर्मित नहीं किया जा सकता था। [74] इस देवी के अस्पष्ट अवशेष ग्रीक देवी एथेना में भी संरक्षित किए जा सकते हैं। [75] कुछ विद्वानों ने युद्ध देवता इंद्र के साथी रोमन देवता मंगल और वैदिक मारुत्स पर आधारित युद्ध देवता * मावार्ट का प्रस्ताव दिया है। हालांकि, मैलोरी और एडम्स ने भाषाई आधार पर इस पुनर्निर्माण को खारिज कर दिया। [76] पौराणिक कथाओं संपादित करें ड्रैगन या सर्प संपादित करें अधिक जानकारी: Chaoskampf हिताइट देवता तारहंट , उसके पुत्र सरमुमा के बाद , ड्रैगन इलुंका (अनातोलियन सभ्यताओं का संग्रहालय, अंकारा, तुर्की ) लगभग सभी इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाओं में पाया जाने वाला एक आम मिथक एक नायक या ईश्वर के साथ एक युद्ध या किसी प्रकार के ड्रैगन को मारने वाली लड़ाई है। [77] [78] [7 9] हालांकि कहानी के विवरण अक्सर व्यापक रूप से भिन्न होते हैं, [80] सभी पुनरावृत्तियों में, कई विशेषताएं उल्लेखनीय रहती हैं। [80] कहानी के पुनरावृत्तियों में, सर्प आमतौर पर किसी तरह से पानी से जुड़ा होता है। [81] कहानी का नायक आमतौर पर एक गरज-देवता या नायक होता है जो किसी भी तरह से गरज से जुड़ा होता है। [78] सर्प आमतौर पर मल्टी-हेड होता है, या फिर किसी अन्य तरीके से "एकाधिक" होता है। [7 9] [82] हिट्टाइट पौराणिक कथाओं में , जिसमें तूफान देवता तारहंट विशाल सांप इलुंका को मारता है। [83] ऋग्वेद में , भगवान इंद्र ने बहु- सरदार सर्प वृत्रा को मार दिया, जो सूखे का कारण बन रहा था। [84] भागवत पुराण में , कृष्ण ने सांप कालीया को मार दिया। ग्रीक लाल-आकृति फूलदान चित्रकला, जिसमें लर्नियन हाइड्रा , सी। 375-340 ईसा पूर्व कहानी के कई बदलाव ग्रीक पौराणिक कथाओं में भी पाए जाते हैं। [85] इस कहानी को ज़ीउस की किंवदंती में प्रमाणित किया गया है, जो हेसियोड की थीगनी से सौ-अध्यक्ष टायफॉन को मार रहा है, [78] [86] लेकिन यह हेरक्लेस द्वारा नौ नेतृत्व वाली लर्नियन हाइड्रा की हत्या के मिथकों में भी है और अपोलो द्वारा पायथन की हत्या। [82] [87] गेरॉन के मवेशियों की हेराक्लेस की चोरी की कहानी शायद भी संबंधित है। [82] हालांकि पारंपरिक अर्थों में हरक्यूल को आमतौर पर तूफान देवता के रूप में नहीं माना जाता है, लेकिन वह अन्य भारतीय-यूरोपीय तूफान देवताओं द्वारा आयोजित कई गुणों को सहन करता है, जिनमें शारीरिक शक्ति और हिंसा और खाद के लिए एक नाटक शामिल है। [82] [88] मूल प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मिथक जर्मनिक पौराणिक कथाओं में भी दिखाई देता है। [8 9] नोर्स पौराणिक कथाओं में , थंडर के देवता थोर , विशाल नागिन जोर्ममुंडर को मारता है, जो मिडगार्ड के दायरे के आसपास के पानी में रहता था। [9 0] [9 1] अन्य ड्रैगन-स्लेइंग मिथक जर्मनिक परंपरा में भी पाए जाते हैं। वोल्सुंगा गाथा में , सिगुर्द ड्रैगन फफनीर को मारता है और, बियोवुल्फ़ में , नामित नायक एक अलग ड्रैगन को मारता है । प्रोटो-इंडो-यूरोपीय ड्रैगन-स्लेइंग मिथक के प्रतिबिंब भाषा परिवार की अन्य शाखाओं में भी पाए जाते हैं। ज़ोरस्ट्रियनवाद और फारसी पौराणिक कथाओं में , फेरेडुन और बाद में गारशप , ज़हाक को मारता है। स्लाविक पौराणिक कथाओं में , तूफान के देवता पेरुण , वेल्स और डोब्रिएन्या निकितिच ने तीन-सरदार ड्रैगन जेमी को मार डाला। अर्मेनियाई पौराणिक कथाओं में , भगवान वहनन ने ड्रैगन विशाप को मार दिया। [9 2] रोमानियाई लोकगीत में , फाट-फ्रुमोस आग-थूकने वाले राक्षस ज़मेयू को मारता है। सेल्टिक पौराणिक कथाओं में , डियान सीच ने मेची को मार दिया। माना जाता है कि मिथक आदेश और अराजकता के बल के बीच संघर्ष का प्रतीक है। [9 3] कहानी के हर संस्करण में, ड्रैगन या सांप हमेशा हार जाता है, हालांकि कुछ पौराणिक कथाओं में, जैसे नोर्स रग्नारोक मिथक, नायक या ईश्वर भी मर जाता है। [94] सेलेस्टियल मिथक संपादित करें 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में इलियन में एथेना मंदिर से अपने रथ में हेलियोस की प्राचीन यूनानी राहत ग्रीक सूर्य-देवता हेलिओस , हिंदू भगवान सूर्य , और उत्तरी जर्मनिक देवी सोल सभी सफेद घोड़ों द्वारा खींचे गए रथों में सवारी के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं। सबसे शुरुआती खोज वाले रथ दक्षिण पश्चिम रूस में कुर्गन संस्कृति से आते हैं, जिसे आम तौर पर प्रोटो-इंडो-यूरोपियन से संबंधित माना जाता है। [95] किसी प्रकार के शिकारी द्वारा निगलने वाले सूर्य और चंद्रमा की मिथक भी कई भारतीय-यूरोपीय भाषा समूहों में पाई जाती है। नोर्स पौराणिक कथाओं में, सूर्य देवी (सोल) और चंद्रमा देवता ( मनी ) भेड़िये स्कोल और हती हरोविट्टनिस द्वारा निगल गए हैं। [ 9 6] हिंदू धर्म में, सूर्य देवता ( सूर्य ) और चंद्रमा भगवान ( चंद्र ) राक्षस साँपों राहु और केतु द्वारा निगल गए हैं, जिसके परिणामस्वरूप ग्रहण होता है। [97] एक अन्य संभावित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मायथीम वह है जिसमें एक देवता और उसके दुश्मन के बीच संघर्ष के बाद सुबह की देवी समुद्र से पैदा होती है। [9 8] [99] ऋग्वेद में, देवता उषास और गायों का एक झुंड कैद से मुक्त हो जाता है, जिसके बाद भगवान इंद्र ने बहु- सरदार सांप वृत्रा को मार दिया। [9 8] [99] ग्रीक परंपरा में एक तुलनात्मक मिथक क्रोनोस द्वारा ऑरानोस की जाति के बाद समुद्र के फोम से उगने वाले एफ़्रोडाइट की मिथक है। [98] जुड़वां संस्थापक संपादित करें विभिन्न भारतीय-यूरोपीय कहानियों का विश्लेषण इंगित करता है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन मानते थे कि मानव जाति के दो प्रजननकर्ता थे: * मनु- ("मैन") और * यमो- ("ट्विन"), उनके जुड़वां भाई। दोनों में शामिल एक पुनर्निर्मित निर्माण मिथक डेविड डब्ल्यू एंथनी द्वारा दिया गया है, जो ब्रूस लिंकन के हिस्से में जिम्मेदार है: [100] मनु और येमो ब्रह्मांड को पार करते हैं, साथ ही मूल गाय के साथ, और आखिरकार दुनिया बनाने का फैसला करते हैं। ऐसा करने के लिए, मनु या तो यमो या गाय को त्याग देता है, और आकाश पिता, तूफान देवता और दिव्य जुड़वां से मदद के साथ, पृथ्वी को अवशेषों से दूर करता है। मनु इस प्रकार पहला पुजारी बन जाता है और बलिदान का अभ्यास स्थापित करता है। आकाश देवता तब तीसरे व्यक्ति के लिए मवेशियों को पेश करते हैं, * ट्रिटो , जो इसे तीन- सरदार सर्प * एनजी डब्ल्यू हाय में खो देता है, लेकिन आखिर में इस राक्षस को अकेले या आकाश पिता द्वारा सहायता प्राप्त करता है। ट्रिटो अब पहला योद्धा है और यह सुनिश्चित करता है कि देवताओं और मनुष्यों के बीच पारस्परिक समर्पण का चक्र जारी रहेगा। [100] * मनु में रिफ्लेक्स में इंडिक मनु , जर्मनिक मैनस शामिल हैं ; यमो, इंडिक यम , अवेस्तान यमा , नोर्स यमीर , संभवतः रोमन रीमस (< पुरानी पुरानी लैटिन * येमोस )। [100] मारिया साल के कैथेड्रल से प्राचीन रोमन राहत शिशु जुड़वां दिखाती है रोमुलस और रीमस भेड़िया द्वारा चूसने जा रही है रोम के प्रारंभिक "इतिहास" को व्यापक रूप से विभिन्न पुरानी मिथकों की ऐतिहासिक रीटेलिंग के रूप में पहचाना जाता है। [101] रोमुलस और रीमस रोमन पौराणिक कथाओं के जुड़वां भाई हैं, जिनमें दोनों की कहानियां हैं जिनमें वे मारे गए हैं। [102] रोमन लेखक लिवी ने बताया कि रीमस रोम के संस्थापक में अपने भाई रोमुलस द्वारा मारा गया था, जब उन्होंने इस शहर के निर्माण के लिए किस पहाड़ी के बारे में असहमति दर्ज की थी। बाद में, रोमुलस स्वयं को सीनेटर के एक समूह द्वारा अंग-से-अंग को फाड़ा गया माना जाता है। [103] [नोट्स 2] इन दोनों मिथकों को प्रोटो-इंडो-यूरोपीय निर्माण कहानी के ऐतिहासिक अवशेषों के रूप में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। [104] जर्मनिक भाषाओं में यमीर और मानस दोनों (क्रमशः * यमो- और * मनु- के प्रतिबिंब) के बारे में जानकारी है, [105] लेकिन वे एक ही मिथक में कभी भी एक साथ नहीं दिखाई देते हैं। [105] इसके बजाय, वे केवल मिथकों में होते हैं जो व्यापक रूप से दोनों समय और परिस्थितियों से अलग होते हैं। [105] अपनी पुस्तक जर्मनिया के अध्याय दो में, जिसे लगभग 9 8 ईस्वी में लैटिन में लिखा गया था, रोमन लेखक टैसिटस का दावा है कि तुइस्टो का पुत्र मानस जर्मनिक लोगों का पूर्वज था। [105] बाद में जर्मनिक साहित्य में यह नाम कहीं भी नहीं चलता है, [106] लेकिन महाद्वीपीय जर्मनिक जनजातीय नाम अलामनी का एक प्रस्तावित अर्थ " मानस 'अपने लोगों" ("सभी पुरुष" एक और विद्वान व्युत्पत्ति विज्ञान है )। [106] पानी में आग संपादित करें एक और महत्वपूर्ण संभव मिथक पानी में आग की मिथक है, एक मिथक जो संभावित देवता * एच 2 एपॉम नेपोस , पानी में रहने वाले एक अग्नि देवता के आसपास केंद्रित है। [107] [108] ऋग्वेद में, भगवान अपम नपत को पानी में रहने वाली अग्नि के रूप में कल्पना की जाती है। [10 9] [110] सेल्टिक पौराणिक कथाओं में , भगवान नेचतेन के एक कुएं को उन सभी को अंधा करने के लिए कहा जाता है जो इसमें नजर रखते हैं। [107] [111] एक पुरानी अर्मेनियाई कविता में, समुद्र के बीच में एक छोटी सी रीड स्वचालित रूप से आग पकड़ती है और नायक वहग्न आग से आग लगने वाले आग और एक ज्वलंत दाढ़ी और आंखें जो सूर्य के रूप में जलती हैं। [112] नौवीं शताब्दी में कवि थियोडॉल्फ द्वारा नार्वेजियन कविता में, नाम सवार नीर , जिसका अर्थ है "समुद्र के पोते", आग के लिए एक केनिंग के रूप में प्रयोग किया जाता है। [113] यहां तक कि यूनानी परंपरा में समुद्र के नीचे गहरे रहने वाले अग्नि देवता की मिथक के लिए संभावित संकेत शामिल हैं। [112] वाक्यांश " νέποδες καλῆς Ἁλοσύδνης ," जिसका मतलब है "खूबसूरत समुद्र के वंशज", ओडिसी 4.404 में प्रोटीस के मुहरों के लिए एक प्रतीक के रूप में प्रयोग किया जाता है। [112] बुराई का बाध्यकारी संपादित करें जान पुहवेल ने नोर्स मिथक के बीच समानताएं व्यक्त कीं जिसमें भगवान टियर भेड़िया फेंरिर के मुंह में अपना हाथ डालता है जबकि अन्य देवताओं ने उन्हें गलीपनीर से बांध दिया है, केवल फेंरीर के लिए टियर के हाथ काटने के लिए, जब वह पता लगाता है कि वह अपनी बाधाओं को तोड़ नहीं सकता है, [ 114] और ईरानी मिथक जिसमें जमशीद ने अह्रीमन के आंतों से अपने भाई की लाश को बचाया और अहिरान के गुदा को अपने हाथों तक पहुंचाकर अपने भाई की लाश को खींच लिया, केवल उसके हाथ कुष्ठ रोग से संक्रमित हो गया। [115] दोनों खातों में, एक प्राधिकरण व्यक्ति बुराई इकाई को अपने हाथ को छिद्र के छिद्र में डालकर (फेरिर के मामले में मुंह में, अह्रीमन के गुदा में) डालकर उसे खो देता है। [115] फेनेर और अहरीन अपनी पौराणिक परंपराओं में विभिन्न भूमिकाएं पूरी करते हैं और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय "दुष्ट देवता" के अवशेष होने की संभावना नहीं है; [116] फिर भी, यह स्पष्ट है कि "बाध्यकारी मिथक" प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मूल का है। [117] ब्रह्मांड विज्ञान संपादित करें अंडरवर्ल्ड संपादित करें एटिक रेड-आकृति लेकिथोस ने टायंबोस चित्रकार को जिम्मेदार ठहराया जिसमें चार्न ने अपनी नाव में एक आत्मा का स्वागत किया, सी। 500-450 ईसा पूर्व मुख्य लेख: अन्य दुनिया अधिकांश भारतीय-यूरोपीय परंपराओं में किसी प्रकार का अंडरवर्ल्ड या आफ्टर लाइफ होता है । यह संभव है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियन मानते हैं कि अंडरवर्ल्ड तक पहुंचने के लिए, किसी को एक नदी पार करने की आवश्यकता होती है, जिसे एक बूढ़े आदमी ( * ĝerh a ont- ) द्वारा निर्देशित किया जाता है। [118] चारों ओर चरम नदी पर फैले मृतकों की ग्रीक परंपरा शायद इस विश्वास का एक प्रतिबिंब है। [118] अंडरवर्ल्ड तक पहुंचने के लिए नदी पार करने का विचार पूरे सेल्टिक पौराणिक कथाओं में भी मौजूद है। [11 9] कई वैदिक ग्रंथों में मृतकों की भूमि तक पहुंचने के लिए नदी को पार करने के संदर्भ में संदर्भ शामिल हैं और लैटिन शब्द टेरेन्टम का अर्थ है "मकबरा" जिसका मूल रूप से "क्रॉसिंग पॉइंट" था। [120] नोर्स पौराणिक कथाओं में, हेल तक पहुंचने के लिए, हर्मोर्फ को जिओल नदी पर एक पुल पार करना होगा। [121] लातवियाई लोक गीतों में, मृतकों को नदी के बजाय एक मार्श पार करना होगा। [122] फेरीमैन का भुगतान करने के लिए मृतकों के शरीर पर सिक्कों को रखने की परंपराएं प्राचीन ग्रीक धर्म में प्रमाणित हैं, लेकिन स्लाव परंपरा में भी। [11 9] यह भी संभव है कि प्रोटो-इंडो-यूरोपियनों का मानना था कि अंडरवर्ल्ड ग्रीक सेर्बरस, हिंदू आवरावार, या नोर्स गामर के समान किसी प्रकार की निगरानी से संरक्षित था। [118] [123] विश्व पेड़ और सांप संपादित करें प्रोटो-इंडो-यूरोपियन किसी प्रकार के विश्व पेड़ में विश्वास कर सकते हैं। [124] यह भी संभव है कि वे मानते हैं कि इस पेड़ को या तो किसी प्रकार के ड्रैगन या सर्प से लगातार हमले के तहत या उसके अधीन रखा गया था। [124] नोर्स पौराणिक कथाओं में, ब्रह्माण्ड पेड़ यगदासिल तीन नर्नों द्वारा लगाया जाता है जबकि ड्रैगन निधोग अपनी जड़ों पर gnaws। [124] ग्रीक पौराणिक कथाओं में, हेस्परिड्स के बगीचे में सुनहरे सेब के पेड़ को तीन हेस्परिड्स द्वारा रखा जाता है और सौ-सिर वाले ड्रैगन लादेन द्वारा संरक्षित किया जाता है। [125] भारत-ईरानी ग्रंथों में, सोमा , देवताओं के अमर पेय के साथ एक पौराणिक पेड़ टपक रहा है, और बाद में पहलवी स्रोतों में, एक दुर्भावनापूर्ण छिपकली को इसके नीचे छिपाने के लिए कहा जाता है। [124] अनुष्ठान और पवित्रता संपादित करें यह भी देखें देखें नोट्स संपादित करें संदर्भ संपादित करें
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