यन्त्रोपारोपितकोशांशः कल्पद्रुमः गोपः, पुं, (गोर्जलात् कफपित्तादिदूषितरसात पाति रक्षतीति । गो + पा + “आतोऽनुपसर्गे कः ।” ३ । २ । ३ । इति कः ।) बोलः । (गां गोजातिं पाति रक्षतीति । गो + पा + कः ।) जातिविशेषः । गोयाला इति भाषा ॥ तत्- पर्य्यायः । गोसंख्यः २ गोधुक् ३ आभीरः ४ वल्लवः ५ गोपालः ६ । इत्यमरः । २ । ९ । ५७ ॥ तस्योत्पत्तिर्यथा, -- “मणिबन्ध्यां तन्त्रवायात् गोपजातेश्च सम्भवः ।” इति पराशरपद्धतिः ॥ (यथा, मनुः । ८ । २६० । “व्याधाञ्छाकुनिकान् गोपान् कैवर्त्तान् मूल- खानकान् । व्यालग्राहानुञ्छवृत्तीनन्यांश्च वनचारिणः ॥”) गोष्ठाध्यक्षः । (गां पृथिवीं पाति रक्षतीति । पा + कः ।) पृथ्वीपतिः । बहुग्रामस्याधिकृतः । इति मेदिनी । पे । ५ ॥ (गाः पाति रक्षतीति । पा + कः । गोरक्षकः । यथा, मनुः । ८ । २३१ । “गोपः क्षीरभृतो यस्तु स दुह्याद्दशतो वराम् । गोस्वाम्यनुमते भृत्यः सा स्यात् पाले भृते भृतिः ॥” गन्धर्व्वविशेषः । यथा, रामायणे । ६ । ९१ । ४६ । “नारदस्तुम्बुरुर्गोपः प्रभया सूर्य्यवर्च्चसः । एते गन्धर्व्वराजानो भरतस्याग्रतो जगुः ॥”) गोपः, त्रि, (गोपायति रक्षतीति । गुपू ञ् रक्षणे गुप + आय + “आयादय आर्द्धधातुके वा ।” ३ । १ । ३१ । इति अच् ।) रक्षकः । उप- कारकः । इति शब्दरत्नावली ॥ (यथा, ऋग्- वेदे । १० । ६१ । १० । “द्विबर्हसो य उप गोप- मागुरदक्षिणासो अच्युता दुदुक्षन् ॥”) अमरकोशः गोप पुं। बहुग्रामाधिकृतः समानार्थक:गोप 2।8।7।1।2 स्थायुकोऽधिकृतो ग्रामे गोपो ग्रामेषु भूरिषु। भौरिकः कनकाध्यक्षो रूप्याध्यक्षस्तु नैष्किकः॥ स्वामी : राजा पदार्थ-विभागः : , द्रव्यम्, पृथ्वी, चलसजीवः, मनुष्यः गोप पुं। गोपालः समानार्थक:गोप,गोपाल,गोसङ्ख्य,गोधुक्,आभीर,वल्लव,गोविन्द,गोप 2।9।57।2।1 कामं प्रकामं पर्याप्तं निकामेष्टं यथेप्सितम्. गोपे गोपालगोसंख्यगोधुगाभीरवल्लवाः॥ पत्नी : आभीरी सेवक : गोपग्रामः वृत्ति : गौः : गवां_स्वामिः पदार्थ-विभागः : वृत्तिः, द्रव्यम्, पृथ्वी, चलसजीवः, मनुष्यः गोप पुं। गन्धरसः समानार्थक:बोल,गन्धरस,प्राण,पिण्ड,गोप,रस 2।9।104।2।5 गैरेयमर्थ्यं गिरिजमश्मजं च शिलाजतु। वोलगन्धरसप्राणपिण्डगोपरसाः समाः॥ पदार्थ-विभागः : , द्रव्यम्, पृथ्वी, अचलनिर्जीवः, मूलकम् गोप पुं। गोपालः समानार्थक:गोप,गोपाल,गोसङ्ख्य,गोधुक्,आभीर,वल्लव,गोविन्द,गोप 3।3।130।1।1 गोधुग्गोष्ठपती गोपौ हरविष्णू वृषाकपी। बाष्पमूष्माश्रु कशिपु त्वन्नमाच्छादनं द्वयम्.। पत्नी : आभीरी सेवक : गोपग्रामः वृत्ति : गौः : गवां_स्वामिः पदार्थ-विभागः : वृत्तिः, द्रव्यम्, पृथ्वी, चलसजीवः, मनुष्यः वाचस्पत्यम् '''गोप'''¦ पु॰ स्त्री गां भूमिं वा पाति रक्षति पा--क। (गोयाणा) १ जातिभेदे स्त्रियां ङीष्। “व्याधांच्छाकुनिकान्” गोपान्मनुः। “मणिवन्द्यां तन्तुवायात् गोपजातेश्च सम्भवः” पराशरः “सच्छूद्रौ गोपनापितौ” इत्युक्तेः तस्यसच्छूद्रत्वम् २ ग्रामाधिकृते ३ भूरक्षके, च पु॰। ४ गोष्ठाध्यक्षे च मेदि॰। गोरक्षकमात्रे च। “गोपः क्षीरभृतोयस्तु स दुह्याद्दशतो वराम्। गोखा-{??}गुमते भृत्यः सा स्यात्पालेऽभृते भृतिः” मनुः। “नन्द-गोपगृहे जाता यशोदा गर्भसम्भवा” देवी भा॰। “गोप-वधूटी दुकूलचौराय” भाषां॰ “तद्वनं तापसानित्यं गो-पाश्च वनचारिणः” भा॰ व॰ १२ अ॰। गोपयति गुप--अच्। ६ रक्षके। “सर्वे देवाभुवनस्यास्यगोपाः” भा॰ आनु॰ १० अ॰। कस्मिंचिकर्म्मण्युपपदेगुप--अण्। भूगोपादि तत्तद्वस्तु पालके। “दिव्यास्त्र-विन्महातेजाः कर्णो वैकर्तनो वृषः। सेनागोपश्चस कथम्” भा॰ कर्ण॰ ८ अ॰। “पृष्ठगोपे वृकोदरे” भा॰ आ॰ २० । अ॰। स्त्रियां पणन्तत्वात् ईप्। मुग्धबो॰गौरा॰ ङीष् पा॰। “शालि गोप्योजगुर्गुणान्” रघुः। ७ उपकारके त्रि॰ शब्दर॰। गां जलं पिबौ पा--क। ८ वोले शब्दार्थचि॰। शब्दसागरः गोप¦ mfn. (-पः-पा-पं) 1. A helper, a friend or patron. 2. A preserver, a cherisher. 3. Who or what hides or conceals. m. (-पः) 1. Superin- tendent of a district. 2. The head of a cowpen. 3. A herdsman, a [Page246-b+ 60] cowherd, a milkman by caste and occupation. 4. A king. 5. A Myrrh: see गोपरस। f. (-पा or -पी) A plant, (Echites frutescens) f. (-पा) A milk-woman, a female cowherd. f. (-पी) 1. A cowherd's wife, but especially applied to those of Brindaban, the compani- ons and objects of KRISHNA'S juvenile sports, and who are consid- ered sometimes as holy or celestial personages. 2. A protectress. 3. Nature, elementary nature. E. गो the earth &c. and प what preserves; also in some sense गुप् to hide, to protect, &c. affix क, fem. affix टाप् or ङीष्, गां भूमिं वा पाति रक्षति पा-क | Apte गोपः [gōpḥ], (-पी f.) [गुप्-अच्] One who guards or protects; शालिगोप्यो जगुर्यशः R.4.2. Hiding. concealment. Reviling, abuse. Flurry, agitation. Light, lustre, splendour. गोपः [gōpḥ] गोपनम् [gōpanam], गोपनम् See under गुप्. Monier-Williams गोप/ गो--प etc. See. s.v. गोप/ गो-प m. (= -पाs.v. गो)a cowherd , herdsman , milkman (considered as a man of mixed caste Para1s3. ) Mn. viii MBh. ( ifc. f( आ). , i , 3213 ) Hariv. etc. गोप/ गो-प m. a protector , guardian RV. x , 61 , 10 Ta1n2d2yaBr. Ka1tyS3r. MBh. गोप/ गो-प m. the superintendent of several villages , head of a district L. गोप/ गो-प m. a king L. गोप/ गो-प m. " chief herdsman " , कृष्णMBh. ii , 1438 गोप/ गो-प m. a particular class of plants BhP. xii , 8 , 21 गोप/ गो-प m. = -रसL. गोप/ गो-प m. N. of a गन्धर्व(See. गो-पति) R. ii , 91 , 44 गोप/ गो-प m. of a Buddh. अर्हत्W. Purana index --a तुषित god. वा. ६२. 9.
यूरोपीय भाषा परिवार में कोप रक्षक का वाचक है।
पुलिस
इन्हें भी देखें: कॉप, कॉप, कॉप, सीपीपी, और çöp
अंग्रेजी
उच्चारण
(प्राप्त उच्चारण) आईपीए (कुंजी): / kɒp /
गाया जाता है: -पीपी
(जनरल अमेरिकन) आईपीए (कुंजी): / केपी /
गाया जाता है: -पीपी
व्युत्पत्ति 1 संपादित करें
पुराने अंग्रेजी कॉप ("टॉप, शिखर, सिर") से प्रोटो-जर्मनिक * कुप्पज़ ("तिजोरी से, पुरानी अंग्रेज़ी * कॉप से, मध्य अंग्रेजी कॉप से, आटोरकोपे (" मकड़ी ", शब्दशः" जहर सिर ") में, गोल पोत, सिर "), प्रोटो-इंडो-यूरोपीय * गु- (" मोड़, वक्र ") से। मध्य डच कूप, कोबे ("मकड़ी") के साथ संज्ञानात्मक। काउबवेब में अधिक
संज्ञा
पुलिस (बहुवचन पुलिस)
(अप्रचलित) एक मकड़ी
व्युत्पत्ति 2 संपादित करें
अनिश्चित। शायद पुरानी अंग्रेज़ी कॉपियन ("लूट, लूट; चोरी"); या संभवतः मध्य फ्रेंच शरारत से ("कब्जा करने के लिए"), लैटिन कैपीओ ("पकड़ने के लिए, समझने के लिए") से; या शायद फ्रैश्चिया केपीआ ("दूर करने के लिए") से डच कपेन ("जब्त करने के लिए, अपहरण करने के लिए") से, पुरानी फ़्रीसी केपीआ ("खरीदने के लिए") से। मिडिल इंग्लिश copen ("खरीदने के लिए") की तुलना करें, मध्य डच copen से
क्रिया
पुलिस (तीसरे व्यक्ति एकवचन सरल वर्तमान पुलिस, उपस्थित कृदंत काट, सरल अतीत और पिछले कृदंत)
(ट्रांजिटिव, पूर्व की बोली, अब अनौपचारिक) प्राप्त करने के लिए, (दवाओं के रूप में) खरीदने के लिए, पकड़ लेना, लेने के लिए
2005, मार्टिन टॉरगोफ, कैनु आउट फॉर माय वे होम, साइमन एंड शूस्टर, पृष्ठ 10:
हेरोइन पहली बार हमारे शहर की सड़कों पर दिखाई दिए, और इंनी ने असहाय रूप से देखा, क्योंकि अपने सोलह वर्षीय भाई ने ट्रेन सिग्नल को हार्लेम पर ले जाना शुरू कर दिया था।
(संक्रमित) को (मजबूर होना) लेना; प्राप्त करने के लिए; कंधे तक; सहन करने के लिए, विशेष रूप से दोष या गलत तरीके से एक विशेष उदाहरण के लिए सजा
पकड़े जाने पर, वह अक्सर अपने पिता से एक शातिर झटका पड़ता था
(ट्रांसमिटिव, ट्रेनपॉटिंग, स्लैंग) को पहली बार रेलवे लोकोमोटिव देखने और रिकॉर्ड करने के लिए।
(संक्रमणीय) चोरी करने के लिए
(सकर्मक) अपनाने के लिए
मेरे साथ एक रवैया पुलिस की जरूरत नहीं है, कनिष्ठ
(अकर्मक, आमतौर पर "से", कठबोली) स्वीकार करने के लिए, विशेष रूप से एक अपराध के लिए
मैं पहले से ही हत्या के कगार पर हूँ तुम मुझसे और क्या चाहते हो?
हेरोल्ड ने "डर्टी हैरी" के नाम से जाने के लिए कपाट किया
2005, एलेमोर लियोनार्ड, श्री स्वर्ग, पृष्ठ 2 9 5:
उन्होंने मार्टिन लूथर किंग दिवस पर एक बार में एक लड़का को गोली मार दी और पहली डिग्री हत्याकांड के लिए दबदबा
व्युत्पन्न शर्तों को
व्युत्पन्न शर्तों
पुलिस का अनुभव
पुलिस एक याचिका
पुलिस बंद
पुलिस अधिकारी
कॉप आउट, कॉप-आउट
अनुवाद संपादित करें
कब्जा करने के लिए, लेना (अनौपचारिक)
तांबे ("पुलिस अधिकारी") के लिए छोटा, पुलिसकर्मियों को गिरफ्तार करने के संदर्भ में, ऊपर से पुलिस ("पुलिस वाले व्यक्ति") से स्वयं।
संज्ञा -++
पुलिस (बहुवचन पुलिस)
(कठोर, कानून प्रवर्तन) एक पुलिस अधिकारी या जेल गार्ड
समानार्थी संपादित करें
थिसॉरस भी देखें: पुलिस अधिकारी
व्युत्पन्न शर्तों को संपादित करें
पुलिस दुकान
अनुवाद संपादित करें
[शो ▼] पुलिस अधिकारी
व्युत्पत्ति 4 संपादित करें
पुरानी अंग्रेज़ी पुलिस से, कॉपो, प्रोटो-जर्निनिक * कूपज़ ("वॉल्ट, बेसिन, गोल ऑब्जेक्ट") से, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय * से- gu-। डच कॉप, जर्मन कोप के साथ संज्ञानात्मक-
मिश्र की परम्परओं में गोप रूप कॉप तथा कॉप्ट Copt--संज्ञा संपादित करें
पुलिस (बहुवचन पुलिस)
(शिल्प) एक कताई मशीन में स्पिंडल पर थ्रेड की गेंद की गेंद
(अप्रचलित) शीर्ष, शिखर, खासकर एक पहाड़ी की।
Drayton
पुलिस को वे कॉल / कई पहाड़ियों के सबसे ऊपर थे।
(अप्रचलित) मुकुट (सिर का); सिर भी खुद को [14 वीं -15 वीं सी।]
काप्ट (कॉप्टिक: ⲚⲓⲢⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ Niremenkīmi Enkhristianos, अरबी: أقباط Aqbat) एक जातीय समूह उत्तरी अफ्रीका के मूल निवासी हैं, और एक जातीय-धार्मिक समूह हैं [22] मुख्य रूप से आधुनिक मिस्र, जहां वे सबसे बड़ा ईसाई हैं के क्षेत्र में निवास कि मज़हब। Copts सूडान और लीबिया में सबसे बड़ा ईसाई अनुयायी समूह भी हैं ऐतिहासिक रूप से, उन्होंने कॉप्टिक भाषा को बताया, जो डेमोटिक मिस्र के एक सीधे वंशज थे जो रोमन युग के दौरान बोली जाती थी। कॉप्टिक भाषा काप्टोोलोजी का फोकस है और लिटर्गाल उपयोग में रहता है, यद्यपि अधिकांश कॉप्ट्स आज मिस्र के अरबी बोलते हैं
काप्ट संस्कृत भाषा में गुप्त: रूप
ⲚⲓⲢⲚⲓⲢⲚⲓⲢⲙⲭⲏⲙⲓ ⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲟⲥⲟⲥⲟⲥ
नेरेमेनकीमी एनख्रिस्टियनोस
कॉप्टिक ध्वज
कुल जनसंख्या
करीब 15 से 20 मिलियन [1] (अनुमान अलग-अलग होते हैं)
महत्वपूर्ण जनसंख्या वाले क्षेत्र
कॉप्टिक निपटारा के पारंपरिक क्षेत्रों: 10 से 16 मिलियन
मिस्र के अनुमान 9 से 15 मिलियन के बीच होते हैं [3]
सूडान सीए 500,000 [4]
लीबिया सीए 60,000 [5]
डायस्पोरा: 1-2 मिलियन (अनुमान अलग-अलग)
संयुक्त राज्य अमेरिका ca 200,000 से 1 मिलियन [6] [7] [8] [9] [10]
कनाडा सीए 200000 [1] [11]
ऑस्ट्रेलिया सीए 75,000 (2003) [12]
इटली सीए 30,000 [13]
संयुक्त अरब अमीरात सीए 10,000 [14]
जॉर्डन 8000 (2005) [15]
केन्या 8,000+ [16] [17]
लेबनान 3,000-4,000 (2012) [18]
जर्मनी 3000 [19]
ऑस्ट्रिया 2,000 (2001) [20]
स्विट्जरलैंड 1,000 (2004) [21]
फ्रांस 1000
न्यूजीलैंड 1,000
नीदरलैंड 1000
ट्यूनीशिया 1000
अल्जीरिया 1000
मोरक्को 1,000
इसराइल 1000
बोली
कॉप्टिक (लिटर्गीकल), अरबी (मिस्र की अरबी
Sa'idi अरबी)
धर्म
ईसाई धर्म (मुख्यतः: कॉप्टिक रूढ़िवादी ईसाई धर्म
कॉप्टिक कैथोलिक ईसाई धर्म, कॉप्टिक इक्वैन्जिकल ईसाईयत भी)
मिस्र में Copts मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में सबसे बड़ा ईसाई समुदाय का निर्माण करते हैं, साथ ही इस क्षेत्र में सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक हैं, जो मिस्र की आबादी के अनुमानित 10-15 प्रतिशत के लिए जिम्मेदार हैं। [23] सूडान में कॉप सूडान में सबसे बड़ा ईसाई समुदाय है, जो सूडानी जनसंख्या का अनुमानित 1 प्रतिशत है। [4] लीबिया में कॉप्टस लीबिया में सबसे बड़ा ईसाई समुदाय है, जो लीबिया की आबादी के अनुमानित 1 प्रतिशत के लिए जिम्मेदार है। [5] अधिकांश कॉप्टिक्स ऑक्सफोर्ड चर्च ऑफ़ कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च का पालन करते हैं। [24] [25] [26] कॉप्टिक कैथोलिक चर्च कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण सहभागिता में पूर्वी कैथोलिक चर्च है।
शब्द-साधन( व्युत्पत्ति- )
अधिक जानकारी: मिस्र का नाम
शब्द कोप्ट 17 वीं शताब्दी में, नई लैटिन कॉप्टस, कॉफ़टस से लिया गया था, जो कि अरबी सामूहिक क्वब / क्यूब्ब शब्द "कोप्ट्स" से लिया गया है, जिसमें निस्बा विशेषण कबीची, कबीची लेख, बहुवचन आकाब्रा أقباط; कॉप्टीक शब्द कुब्बी (बोहायरिक) और / या कुप्तेयन (साहिदिक) के अरबपकरण को भी कफ़्टी, क्यूपिटी (जहां अरबी / एफ / ऐतिहासिक कॉप्टिक / पी /) का प्रतिनिधित्व करता है। कॉप्टिक शब्द मिस्र के स्वदेशी लोगों के लिए ग्रीक शब्द का एक रूपांतर है, एग्निप्टोस (Αἰγύπτιος)। [27]
मिस्र के लिए यूनानी शब्द, एगिप्टोस (Αἰγύπτος), स्वयं मिस्र की भाषा से निकला है, लेकिन बहुत पहले की अवधि के लिए, मैसीनियन ग्रीक में पहले से ही 3-कू-पी-ती-जो ("मिस्री" प्रकाशित किया गया था; यहां एक आदमी के नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था)। यह मायसीनिया का रूप मध्य-मिस्र के 'ḥwt-k3-ptḥ' (हट-का-पट्टा) से होता है, शाब्दिक रूप से "पट्टा की आत्मा की संपत्ति" (या 'घर') (सीएफ अक्कड़ियन 'मलु-कू-अप-टा -अ '), मेम्फिस में देवता मंदिर की मंदिर परिसर का नाम..
इस प्रकार यह शब्द अंततः रोमन मिस्र में देशी मिस्र की आबादी के ग्रीक पदनाम से प्राप्त हुआ है (ग्रीक, रोमन, यहूदी, आदि से अलग)। मुस्लिम विजय मिस्र के बाद, यह उन मिस्रियों तक ही सीमित हो गया जो ईसाई धर्म का पालन करते हैं। [28]
कॉप्टिक मिस्र में (कॉप्टिक: ⲚⲓⲢⲚⲓⲢⲚⲓⲢⲙⲙⲭⲏⲙⲓ ⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲟⲥ) कहा, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मिस्र के ईसाई लोग" या "ईसाई मिस्र के लोग" मिस्रियों के लिए कॉप्टिक नाम, रिम एन कीमी (कॉप्टिक:
अरबी शब्द qibṭ ("कॉप्ट") है।शब्द-साधन
अधिक जानकारी: मिस्र का नाम
शब्द कोप्ट 17 वीं शताब्दी में, नई लैटिन कॉप्टस, कॉफ़टस से लिया गया था, जो कि अरबी सामूहिक क्वब / क्यूब्ब शब्द "कोप्ट्स" से लिया गया है, जिसमें निस्बा विशेषण कबीची, कबीची लेख, बहुवचन आकाब्रा أقباط; कॉप्टीक शब्द कुब्बी (बोहायरिक) और / या कुप्तेयन (साहिदिक) के अरबपकरण को भी कफ़्टी, क्यूपिटी (जहां अरबी / एफ / ऐतिहासिक कॉप्टिक / पी /) का प्रतिनिधित्व करता है। कॉप्टिक शब्द मिस्र के स्वदेशी लोगों के लिए ग्रीक शब्द का एक रूपांतर है, एग्निप्टोस (Αἰγύπτιος)। [27]
मिस्र के लिए यूनानी शब्द, एगिप्टोस (Αἰγύπτος), स्वयं मिस्र की भाषा से निकला है, लेकिन बहुत पहले की अवधि के लिए, मैसीनियन ग्रीक में पहले से ही 3-कू-पी-ती-जो ("मिस्री" प्रकाशित किया गया था; यहां एक आदमी के नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था)। यह मायसीनिया का रूप मध्य-मिस्र के 'ḥwt-k3-ptḥ' (हट-का-पट्टा) से होता है, शाब्दिक रूप से "पट्टा की आत्मा की संपत्ति" (या 'घर') (सीएफ अक्कड़ियन 'मलु-कू-अप-टा -अ '), मेम्फिस में देवता मंदिर की मंदिर परिसर का नाम
इस प्रकार यह शब्द अंततः रोमन मिस्र में देशी मिस्र की आबादी के ग्रीक पदनाम से प्राप्त हुआ है (ग्रीक, रोमन, यहूदी, आदि से अलग)। मुस्लिम विजय मिस्र के बाद, यह उन मिस्रियों तक ही सीमित हो गया जो ईसाई धर्म का पालन करते हैं। [28]
कॉप्टिक मिस्र में, कॉप्ट्स ने स्वयं को नि रिम्म एन कीमी एन क्रिस्टियनोस (कॉप्टिक: ⲚⲓⲢⲚⲓⲢⲚⲓⲢⲙⲙⲭⲏⲙⲓ ⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲬⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲟⲥ) कहा, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मिस्र के ईसाई लोग" या "ईसाई मिस्र के लोग" मिस्रियों के लिए कॉप्टिक नाम, रिम एन कीमी (कॉप्टिक: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: Ⲣ सीएफ मिस्र के आरएमबी एन किमी, डेमोटिक आरएमटी एन किमी।
अरबी शब्द qibṭ ("कॉप्ट") को भी कॉप्टॉस (Κόπτος) (आधुनिक दिन Qifṭ; कॉप्टिक केबट और केफ्ट) के यूनानी नाम से जोड़ा गया है। संभव है कि इस एसोसिएशन ने कॉप्ट नाम के रूप में बने रहने के लिए योगदान दिया। [2 9]
20 वीं शताब्दी में, Pharaonism के संदर्भ में कुछ मिस्र के राष्ट्रीयवादी और बुद्धिजीवियों ने ऐतिहासिक अर्थों में शब्द qub using का प्रयोग शुरू किया। [30]
इतिहास-------
मुख्य लेख: मिस्र में कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ अलेक्जेंड्रिया और ईसाई धर्म का इतिहास
सेंट मार्क के कॉप्टिक आइकन
Copts मध्य पूर्व में सबसे पुराना ईसाई समुदायों में से एक है। यद्यपि बड़े मिस्र के राष्ट्र राज्य में एकीकृत है, कॉप्ट्स एक अलग धार्मिक समुदाय के रूप में जीवित हैं, जो लगभग 10 से 20 प्रतिशत जनसंख्या का निर्माण करते हैं, [24] [25] [31] [32] [33] [34] [35] हालांकि अनुमान अलग-अलग होते हैं वे खुद को मिस्र के चर्च की धर्मोपयोगिता पर गर्व करते थे जिनके संस्थापक सबसे पहले कुलपति की एक श्रृंखला में थे। 16 शताब्दियों के लिए मुख्य शरीर दोनों रोमन कैथोलिक चर्च (रोम में) और विभिन्न पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के साथ तालमेल से बाहर नहीं है [उद्धरण वांछित]
मिस्र में ईसाई चर्च की स्थापना
प्राचीन परंपरा के अनुसार, ईसाई धर्म को मसीह के उत्तराधिकारी के बाद और लगभग 42 ईस्वी के आसपास रोमन सम्राट क्लॉडियस के शासनकाल के कुछ समय बाद, अलेक्जेंड्रिया में सेंट मार्क द्वारा ईसाई धर्म की शुरुआत हुई थी। [36] मिस्र में सेंट मार्क को छोड़ दिया जाने वाला विरासत अलेक्जेंड्रिया में काफी ईसाई समुदाय था। अलेक्जेंड्रिया से, ईसाइयत इजरायल में फैली हुई है, जो अलेक्जेंड्रिया में सेंट मार्क के आगमन की आधी सदी में फैली हुई है, जैसा कि जॉन की सुसमाचार के एक टुकड़े से स्पष्ट है, जिसे कॉप्टिक में लिखा गया था, जो ऊपरी मिस्र में पाया गया था और यह पहली छमाही में किया जा सकता है 2 शताब्दी, और न्यू टेस्टामेंट लिखे गए मिथक मिस्र में ऑक्सिरहिन्चस में पाए गए हैं, जो 200 ईस्वी के आसपास की तारीख थी। दूसरी शताब्दी में, ईसाइयत ग्रामीण इलाकों में फैलती शुरू हुई, और शास्त्र को स्थानीय भाषा में अनुवाद किया गया, जिसे आज कॉप्टिक भाषा के रूप में जाना जाता है, लेकिन उस समय मिस्र की भाषा के रूप में जाना जाता है। तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में, ईसाइयों ने मिस्र की आबादी के बहुमत का गठन किया और चर्च ऑफ अलेक्जेंड्रिया को ईसाईजगत के चार अपोस्टोलिक सीस के रूप में पहचाना गया, केवल चर्च ऑफ रोम के सम्मान में दूसरा।
copt एक देशी मिस्र ईसाई को संदर्भित करता है शब्द "कॉप्टिक" मूल रूप से मिस्र के लोगों को संदर्भित करने के लिए शास्त्रीय अरबी में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन मिस्र की अधिकांश आबादी इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद से सदियों से अर्थपूर्ण बदलाव से अधिक विशेष रूप से मिस्र के ईसाई होने का अनुमान है। [9] आधुनिक उपयोग में, यह अक्सर जातीय मूल के बावजूद कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च के सदस्यों के लिए लागू होता है इस प्रकार इथियोपिया और इरिट्रियन ईसाई (और न्यूजियन इस्लाम के रूपांतरण के पहले) परंपरागत रूप से कोप्ट्स के रूप में जाना जाता है, हालांकि यह उनके उपयोग से बाहर गिर गया है क्योंकि उनके Tewahedo चर्चों को अपने स्वयं के कुलपति प्रदान किए गए थे
अंतर्वस्तु
[छिपाना]
1 व्युत्पत्ति
2 इतिहास
2.1 मिस्र के क्रिश्चियन चर्च का फाउंडेशन
2.2 ईसाई धर्म में योगदान
2.3 विश्वव्यापी परिषद
2.4 चाल्सीडोन की परिषद
2.5 मिस्र के अरब आक्रमण
2.6 आधुनिक मिस्र में Copts
3 मानव अधिकार
4 भाषा
5 कैलेंडर
6 जनसांख्यिकी
7 नोट्स
8 संदर्भ
9 बाहरी लिंक
10 क्रेडिट
कॉप्टिक के कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च से संबंधित 95% से अधिक कॉप्टिक चर्च के हैं। बाकी (करीब 500,000) कॉप्टिक कैथोलिक और कॉप्टिक प्रोटेस्टेंट चर्चों के बीच विभाजित हैं। कॉप्ट्स उत्तर अफ्रीका और मध्य पूर्व में सबसे बड़ा ईसाई समुदाय हैं
शब्द-साधन
अंग्रेजी शब्द कॉप्ट नई लैटिन कॉप्टस से है, जो अरबी क्वबची قبطي (pl: qubṭ قبط और aqbāṭ أقباط) से प्राप्त होता है, कॉप्टिक शब्द कुब्बी (बोहायरिक) और / या कुप्तायन (साहिदिक) का अरबकरण। यह शब्द बदले में यूनानी शब्द Αἰγύπτιος, औगुप्तिओस से प्राप्त किया गया है: "इजिप्शियन," एथोप्य्थीस, एग्यूप्टोस से: "मिस्र।"
"मिस्र" के लिए ग्रीक शब्द का एक लंबा इतिहास है। यह मायसेनियन भाषा (ग्रीक के प्रारंभिक रूप) में वापस जाता है, जहां ए 3-कू-पी-ती-जो शब्द ("इजिप्शियन" का प्रयोग किया गया है, जिसका इस्तेमाल यहां एक आदमी के नाम के रूप में किया गया था) लिनियर बी में लिखा गया था। यह मायसीनियन रूप है संभवतः मिस्र के ḥwt-k3-ptḥ ("हट-का-पट्टा") से, शाब्दिक रूप से "पट्टा की संपत्ति (या 'हाउस') (सीएफ अक्कड़ियनआलुई-कू-अप-टा-एयू), मंदिर का नाम मेम्फिस में भगवान पट्टा के जटिल मिस्र की राजधानी के मुख्य मंदिर के रूप में, नाम पूरे शहर मेम्फिस पर लागू किया गया था और अंततः एक पूरे के रूप में देश के लिए।
एक और सिद्धांत है जिसमें कहा गया है कि अरबी शब्द क्यूबा "कॉप्ट" का नाम कैरेक्ट्स कॉप्टॉस (आधुनिक कफक क्यूफ, कॉप्टिक केबट और केफ्ट) के यूनानी नाम का अरबकरण था, लेकिन आम तौर पर अब इसे स्वीकार नहीं किया जाता है।
कॉप्टिक भाषा में कॉप्ट्स के संदर्भ में मूल रूप से ग्रीक और कॉप्टिक दोनों हैं। कुप्तेयोन (सहिडिक्क) और कुब्बी (बोहायरिक) को सत्यापित किया गया है, लेकिन लोगों के बजाय, जीवित ग्रंथों में भाषा का संदर्भ देने के लिए उपयोग किया जाता है; ये दोनों यूनानी Αἴγύπτιος aiguptios से "मिस्र।" "मिस्र के शब्द" के लिए कॉप्टिक शब्द रीम एन कमे (साहिक) है
शब्द का व्युत्पन्न अर्थ इसलिए मिस्र के मूल के सभी लोगों से संबंधित है, न केवल उन जो कॉप्टिक रूढ़िवादी हैं। ममलुक अवधि से पहले मध्यकालीन लेखकों ने अक्सर कोंट्स (अरबी: قبط) और मिस्र (अरबी: مصريون) शब्दों का प्रयोग किया था ताकि मिस्र के सभी लोगों का वर्णन हो कि क्या ईसाई या मुस्लिम मिस्र की आबादी के थोक इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद, शब्द कॉप्ट मिस्र के लोगों के साथ जुड़ा हुआ था जिन्होंने अपनी ईसाई धर्म बनाए रखा था बीसवीं शताब्दी में, कुछ मिस्र के राष्ट्रवादियों और बुद्धिजीवियों ने ऐतिहासिक अर्थों में कॉप्ट शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया था। उदाहरण के लिए, कॉप्टिक संग्रहालय के संस्थापक मार्कस पाशा सेमीिका, इन शब्दों में मिस्र के छात्रों के एक समूह को संबोधित करते हैं: "आप सभी कॉप्ट्स हैं। आप में से कुछ मुस्लिम कोप्ट हैं, अन्य ईसाई कॉप्ट्स हैं, लेकिन आप सभी का जन्म यहां से है प्राचीन मिस्र "। [10]
इतिहास------
सेंट मार्क के कॉप्टिक आइकन
Copts मध्य पूर्व में सबसे पुराना ईसाई समुदायों में से एक है। यद्यपि बड़े मिस्र के राष्ट्र में एकीकृत, कॉप्ट्स आज एक अलग धार्मिक समुदाय के रूप में बचे हैं, जो आज की जनसंख्या के 10 से 20 प्रतिशत के बीच हैं। वे खुद को मिस्र के चर्च की धर्मोपयोगिता पर गर्व करते थे जिनके संस्थापक सबसे पहले कुलपति की एक श्रृंखला में थे।
मिस्र के क्रिश्चियन चर्च की स्थापना
प्राचीन परंपरा के अनुसार, मसीह का उत्तराधिकारी और रोमन सम्राट नीरो के शासनकाल के कुछ समय बाद ही, अलेक्जेंड्रिया में ईसाइयों के सेंट मार्क द्वारा ईसाइयों को पेश किया गया था मिस्र में सेंट मार्क को छोड़ दिया जाने वाला विरासत अलेक्जेंड्रिया में काफी ईसाई समुदाय था। अलेक्जेंड्रिया से, ईसाई धर्म पूरे मिस्र में सेंट मार्क के आगमन की आधी सदी में फैलता है, जैसा कि जॉन की सुसमाचार के एक टुकड़े से स्पष्ट है, जिसे कॉप्टिक में लिखा गया था, जो ऊपरी मिस्र में पाया गया था और दूसरी शताब्दी के पहले भाग में , और मिस्र के मिस्र में ऑक्सिरहिन्चस में पाए गए नए नियम के लेखन, जो 200 ई.पू. के आसपास की तारीख थी। दूसरी शताब्दी में, ईसाई धर्म ग्रामीण इलाकों में फैला हुआ था, और शास्त्रों को स्थानीय भाषा में अनुवाद किया गया, जिसे आज कॉप्टिक भाषा के रूप में जाना जाता है (उस समय को मिस्र की भाषा कहा जाता था)। तीसरी शताब्दी सीई की शुरुआत में, ईसाइयों ने मिस्र की आबादी के बहुमत का गठन किया और चर्च ऑफ अलेक्जेंड्रिया को ईसाईजगत के चार अपोस्टोलिक सीस के रूप में पहचाना गया, केवल चर्च ऑफ रोम के सम्मान में दूसरा अलेक्जेंड्रिया चर्च इसलिए अफ्रीका में सबसे पुराना चर्च है
संस्कृत साहित्य में गुप्त रूप में वर्णित----
गुप--कर्म्मणि क्त । १ त्राते रक्षिते २ गूढे संवृते च अमरः । “स गुप्तमूलप्रत्यन्तः” रघुः । ३ सङ्गरे पु० शब्दरत्ना० । “गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः” उद्वा० त० उक्ते ४ वैश्योपनामभेदे पु० । ५ कपिकच्छ्वां स्त्री राजनि० । ६ परकीयायां नायिकायां स्त्री । “गुप्ताविदग्धा लक्षिताकुलटानुशयानामुदिताप्रभृतीनां परकीयायामे- वान्तर्भावः तत्र गुप्ता त्रिविधा वृत्तसुरतगोपना वर्त्तिष्य माणसुरतगोपना वर्त्तमानसुरतगोपना चेति विभज्य रसमञ्जर्य्यां तिसृणामेकत्र पद्ये उदाहृतिः यथा “श्वश्रूः क्रुध्यतु निर्दहन्तु सुहृदो निन्दन्तु वा यातरस्तस्मिन्नद्य न मन्दिरे सखि! पुनः स्वापो विधेयो मया” । आखो राक्रमणाय कोणकुहरादुत्कालमातन्वती मार्ज्जारी नखरैः खरैः कृतवतो कां कां न मे दुर्दशाम्” । ७ रक्षितायां स्त्रियाञ्च (राखनी) स्त्री “ब्राह्मणीं यद्यगुप्तां तु सेवेतां वेश्यपार्थिवौ” मनुः ८ परमेश्वरे पु० “गुप्तश्चक्रगदाधरः” विष्णुस० “वाङ्मनसमोरगोचरत्वात् गुप्तः “एष सर्वेषु भूतेषु गूढ़ोत्मा न प्रकाशते” इति श्रुतेः” भा० ।
यन्त्रोपारोपितकोशांशःकल्पद्रुमः
गुप्तम्, त्रि, (गुप्यते स्म । गुप् + कर्म्मणि क्तः ।) कृतरक्षणम् । तत्पर्य्यायः । त्रातम् २ त्राणम् ३ रक्षितम् ४ अवितम् ५ गोपायितम् ६ । (यथा, महाभारते । १ । १ । १८८ । “यदाश्रौषं व्यूहमभेद्यमन्यै- र्भारद्वाजेनात्तशस्त्रेण गुप्तम् ॥”) कृतगोपनम् । तत्पर्य्यायः । गूढम् २ । इत्यमरः । ३ । १ । १०६ । (यथाह वशिष्ठः । “आहारनिर्हारविहारयोगाः सुसंवृता धर्म्मविदा तु कार्य्याः । वाग्गुप्तिकार्य्याणि तपस्तथैव धनायुषी गुप्ततमे तु कार्य्ये ॥” “हेम्नो भस्मकमभ्रकं द्विगुणितं लौहास्त्रयः पारदा- श्चत्वारो नियतन्तु वङ्गयुगलञ्चैकीकृतं मर्द्दयेत् । मुक्ता विद्रुमयो रसेन समता गोक्षुरवासेक्षुणा सर्व्वं वन्यकरीषकेण सुदृढं गुप्तं पचेत् सप्तधा ॥” इति वैद्यकरसेन्द्रसारसंग्रहे रसायनाधिकारे ॥) सङ्गतम् । इति शब्दरत्नावली ॥ वैश्यशूद्राणां पद्धतिविशेषे पुं । यथा, इत्युद्वाहतत्त्वम् ॥ “गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः ।”
अमरकोशः
गुप्त वि।
कृतगोपनः
समानार्थक:गूढ,गुप्त
3।1।89।1।4
निदिग्धोपचिते गूढगुप्ते गुण्ठितरूषिते। द्रुतावदीर्णे उद्गूर्णोद्यते काचितशिक्यिते॥
पदार्थ-विभागः : , द्रव्यम्
गुप्त वि।
रक्षितम्
समानार्थक:त्रात,त्राण,रक्षित,अवित,गोपायित,गुप्त
3।1।106।1।6
त्रातं त्राणं रक्षितमवितं गोपायितं च गुप्तं च। अवगणितमवमतावज्ञातेऽवमानितं च परिभूते॥
पदार्थ-विभागः : , द्रव्यम्
वाचस्पत्यम्
'''गुप्त'''¦ त्रि॰ गुप--कर्म्मणि क्त।
१ त्राते रक्षिते
२ गूढे संवृतेच अमरः।
“स गुप्तमूलप्रत्यन्तः” रघुः।
३ सङ्गरे पु॰शब्दरत्ना॰।
“गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः” उद्वा॰ त॰ उक्ते
४ वैश्योपनामभेदे पु॰।
५ कपिकच्छ्वां स्त्रीराजनि॰।
६ परकीयायां नायिकायां स्त्री।
“गुप्ताविदग्धालक्षिताकुलटानुशयानामुदिताप्रभृतीनां परकीयायामे-वान्तर्भावः तत्र गुप्ता त्रिविधा वृत्तसुरतगोपना वर्त्तिष्यमाणसुरतगोपना वर्त्तमानसुरतगोपना चेति विभज्य रस-मञ्जर्य्यां तिसृणामेकत्र पद्ये उदाहृतिः यथा
“श्वश्रूःक्रुध्यतु निर्दहन्तु सुहृदो निन्दन्तु वा यातरस्तस्मिन्नद्यन मन्दिरे सखि! पुनः स्वापो विधेयो मया”। आखोराक्रमणाय कोणकुहरादुत्कालमातन्वती मार्ज्जारी न-खरैः खरैः कृतवतो कां कां न मे दुर्दशाम्”।
७ रक्षितायांस्त्रियाञ्च (राखनी) स्त्री
“ब्राह्मणीं यद्यगुप्तां तु सेवेतां[Page2613-a+ 38] वेश्यपार्थिवौ” मनुः
८ परमेश्वरे पु॰
“गुप्तश्चक्रगदाधरः” विष्णुस॰
“वाङ्मनसमोरगोचरत्वात् गुप्तः
“एष सर्वेषुभूतेषु गूढोत्मा न प्रकाशते” इति श्रुतेः” भा॰।
शब्दसागरः
गुप्त¦ mfn. (-प्तः-प्ता-प्तं)
1. Preserved, protected.
2. Hidden, concealed, secret.
3. Joined, combined.
4. Invisible, wlthdrawn from sight. n. adv (-प्तं) Privately, secretly. m. (-प्तः) An appellation forming especially the second member of the name of a Vaisya or man of the third class. f. (-प्ता)
1. Cowach.
2. A woman who hides from her lover's endearments. E. गुप् to defend, &c. affix ऊ।
Apte
गुप्त [gupta], p. p. [गुप् कर्मणि क्त]
Protected, preserved, guarded; गुप्तं ददृशुरात्मानं सर्वाः स्वप्नेषु वामनैः R.1.6.
Hidden, concealed, kept secret; Ms.2.16;7.76; 8.374.
Secret, private.
Invisible, withdrawn from sight.
Joined.
प्तः An appellation usually (though not necessarily) added to the name of a Vaiśya; as जन्द्रगुप्तः, समुद्रगुप्तः &c. (Usually शर्मन् or देव is added to the name of a Brāhmaṇa; गुप्त, भूति or दत्त to that of a Vaiśya; and दास to that of a Śūdra; cf. शर्मा देवश्च विप्रस्य वर्मा त्राता च भूभुजः । भूतिर्दत्तश्च वैश्यस्य दासः शूद्रस्य कारयेत्).
An epithet of Viṣṇu. -प्तम् ind. Secretly, privately, apart. -प्ता One of the principal female characters in a poetical composition, a lady married to another (परकीया) who conceals her lover's caresses and endearments past, present and future; वृत्तसुरतगोपना, वर्तिष्यमाणसुरतगोपना and वर्तमानसुरतगोपना; see Rasamañjarī 24. -Comp. -कथा a secret or confidential communication, a secret. -गतिः a spy, an emissary.-गृहम् bed-room. -चर a. going secretly.
(रः) an epithet of Balarāma.
a spy, an emissary. -दानम् a secret gift or present. -धनम् money kept secret.-वेशः a disguise. -स्नेहा N. of the plant Alangium Hexapetalum (Mar. पिस्ता ?).
Monier-Williams
गुप्त mfn. protected , guarded , preserved AV. etc.
गुप्त mfn. hidden , concealed , kept secret , secret Bhartr2. Pan5cat. Katha1s. etc. (with दण्ड, a secret fine , fine secretly imposed or exacted Hit. ; See. गूढ-द्)
गुप्त mfn. = संगत(? joined , combined) W.
गुप्त mfn. ( सु-) Pan5cat. iv
गुप्त m. ( Pa1n2. 6-1 , 205 Ka1s3. )N. of several men belonging to the वैश्यcaste( Pa1rGr2. i , 17 ; See. RTL. p.358) , especially of the founder of the renowned गुप्तdynasty in which the names of the sovereigns generally end in गुप्त(See. चन्द्र-, समुद्र-, स्कन्द-; गुप्तis also often found ifc. in names of the वैश्यclass)
गुप्त m. Mucuna pruritus Sus3r. iv , 26 , 33 ; vi , 46 , 21 ( प्त)
गुप्त m. N. of a woman Pa1n2. 4-1 , 121 Sch. ( गोपाKa1s3. )
गुप्त m. of a शाक्यprincess Buddh.
Purana index
--appellation for वैश्य. Vi. III. १०. 9.
Purana Encyclopedia
GUPTA : A caste appellation. In ancient India appe- llations to the names were put to distinguish one caste from another. So ‘Śarmā’ was added to a brahmin name, ‘Varmā’ to a Kṣatriya name ‘Gupta’ to a Vaiṣya name and ‘Dāsa’ to a Śūdra name. Such appellations were considered to be a mark of nobility in those olden days. (Chapter 153, Agni Purāṇa).
_______________________________
*6th word in right half of page 304 (+offset) in original book.
Vedic Index of Names and Subjects
'''Gupta''' is the name in the Jaiminīya [[उपनिषद्|Upaniṣad]] [[ब्राह्मण|Brāhmaṇa]] (iii. 42) of '''[[वैपश्चित|Vaipaścita]] [[दार्ढजयन्ति|Dārḍhajayanti]] [[गुप्त|Gupta]] [[लौहित्य|Lauhitya]].''' All the three other names being patronymics show that he was descended from the families of Vipaścit, [[दृढजयन्त|Dṛḍhajayanta]], and [[लोहित|Lohita]].
राधा वस्तुतः प्रेम अर्थात् भक्ति की अधिष्ठात्री देवी थी ।
यह शब्द वेदों में भी आया है ।
व्युत्पत्ति-मूलक दृष्टि से राधा:- स्त्रीलिंग(राध्नोति साधयति सर्वाणि कार्य्याणि साधकानिति राधा कथ्यते" (राध् + अच् । टाप् ):-
अर्थात् जो साथकों के समस्त कार्य सफल करती है ।
वेदों में राधा का वर्णन पवित्र भक्ति रूप में है ।
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इदं ह्यन्वोजसा सुतं राधानां पते |
पिबा त्वस्य गिर्वण : ।।(ऋग्वेद ३. ५ १. १ ० )
अर्थात् :- हे ! राधापति श्रीकृष्ण ! यह सोम ओज के द्वारा निष्ठ्यूत किया ( निचोड़ा )गया है । वेद मन्त्र भी तुम्हें जपते हैं, उनके द्वारा सोमरस पान करो।
___________________________________
विभक्तारं हवामहे वसोश्चित्रस्य राधस : सवितारं नृचक्षसं (ऋग्वेद १ . २ २. ७)
_______________________________________ सब के हृदय में विराजमान सर्वज्ञाता दृष्टा ! जो राधा को गोपियों में से ले गए वह सबको जन्म देने वाले प्रभु हमारी रक्षा करें।
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त्वं नो अस्या उषसो व्युष्टौ त्वं सूरं उदिते बोधि गोपा:
जन्मेव नित्यं तनयं जुषस्व स्तोमं मे अग्ने तन्वा सुजात।। (ऋग्वेद -१५/३/२)
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अर्थात् :- गोपों में रहने वाले तुम इस उषा काल के पश्चात् सूर्य उदय काल में हमको जाग्रत करें ।
जन्म के समान नित्य तुम विस्तारित होकर प्रेम पूर्वक
स्तुतियों का सेवन करते हो ,तुम अग्नि के समान सर्वत्र उत्पन्न हो ।
त्वं नृ चक्षा वृषभानु पूर्वी : कृष्णाषु अग्ने अरुषो विभाहि ।
वसो नेषि च पर्षि चात्यंह: कृधी नो राय उशिजो यविष्ठ ।। (ऋग्वेद - ३/१५/३ )
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अर्थात् तुम मनुष्यों को देखो वृषभानु ! पूर्व काल में कृष्ण अग्नि के सदृश् गमन करने वाले है । ये सर्वत्र दिखाई देते हैं , ये अग्नि भी हमारे लिए धन उत्पन्न करे
इस दोनों मन्त्रों में श्री राधा के पिता वृषभानु गोप का उल्लेख किया गया है । जो अन्य सभी प्रकार के सन्देह को भी निर्मूल कर देता है ,क्योंकि वृषभानु गोप ही राधा के पिता हैं।
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यस्या रेणुं पादयोर्विश्वभर्ता धरते मूर्धिन प्रेमयुक्त :
-(अथर्व वेदीय राधिकोपनिषद )
राधा वह व्यक्तित्व है , जिसके कमल वत् चरणों की रज श्रीकृष्ण अपने माथे पे लगाते हैं।
पुराणों में श्री राधा जी का वर्णन कर पुराण कारों ने उसे अश्लीलताओं से पूर्ण कर अपनी
काम प्रवृत्तियों का ही प्रकाशन किया है ।
श्रीमद्भागवत पुराण के रचयिता के अलावा १७ और अन्य पुराण रचने वालों ने राधा का वर्णन नहीं किया है ।
इनमें स केवल छ :में श्री राधा का उल्लेख है।
यथा " राधा प्रिया विष्णो : (पद्म पुराण )
राधा वामांश सम्भूता महालक्ष्मीर्प्रकीर्तिता
(नारद पुराण )
तत्रापि राधिका शश्वत (आदि पुराण
रुक्मणी द्वारवत्याम तु राधा वृन्दावन वने ।
(मत्स्य पुराण १३. ३७ (साध्नोति साधयति सकलान् कामान् यया राधा प्रकीर्तिता: )
(देवी भागवत पुराण )
राधोपनिषद में श्री राधा जी के २८ नामों का उल्लेख है।
गोपी ,रमा तथा "श्री "राधा के लिए ही प्रयुक्त हुए हैं।
कुंचकुंकु मगंधाढयं मूर्ध्ना वोढुम गदाभृत : (श्रीमदभागवत )
हमें राधा के चरण कमलों की रज चाहिए जिसकी रोली श्रीकृष्ण के पैरों से संपृक्त है (क्योंकि राधा उनके चरण अपने ऊपर रखतीं हैं ).
यहाँ "श्री "राधा के लिए ही प्रयुक्त हुआ है ।
महालक्ष्मी के लिए नहीं।
क्योंकि द्वारिका की रानियाँ तो महालक्ष्मी की ही वंशवेल हैं।
वह महालक्ष्मी के चरण रज के लिए उतावली क्यों रहेंगी ?
रेमे रमेशो व्रजसुन्दरीभिर्यथार्भक : स्वप्रतिबिम्ब विभाति " -(श्रीमदभागवतम १ ०. ३३.१ ६ कृष्ण रमा के संग रास करते हैं। यहाँ रमा राधा के लिए ही आया है। रमा का मतलब लक्ष्मी भी होता है लेकिन यहाँ इसका रास प्रयोजन नहीं है.लक्ष्मीपति रास नहीं करते हैं।
रास तो लीलापुरुष घनश्याम ही करते हैं।
आक्षिप्तचित्ता : प्रमदा रमापतेस्तास्ता विचेष्टा सहृदय तादात्म्य -(श्रीमदभागवतम १०. ३०.२ )
जब श्री कृष्ण महारास के मध्यअप्रकट(दृष्टि ओझल ,अगोचर ) हो गए गोपियाँ प्रलाप करते हुए मोहभाव को प्राप्त हुईं।
वे रमापति (रमा के पति ) के रास का अनुकरण करने लगीं। स्वांग भरने लगीं। यहाँ भी रमा का अर्थ राधा ही है । लक्ष्मी नहीं हो सकता क्योंकि विष्णु रास रचाने वाले नहीं रहे हैं।
वस्तुत यह अति श्रृंगारिकता कृष्ण के पावन चरित्र को लाँछित भी करती है । परन्तु ये सब काल्पनिक उड़ाने मात्र ही हैं ।
यां गोपीमनयत कृष्णो (श्रीमद् भागवत १०/३०/३५ )
श्री कृष्ण एक गोपी को साथ लेकर अगोचर (अप्रकट )हो गए।
महारास से विलग हो गए।
गोपी राधा का भी एक रूप है ।
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