📚: इस प्रकार वहाँ शयन कर रहे गूढ़ रहस्यों वाले प्रभावशाली अपने में ही रमण करने वाले विष्णु अपनी लीला- ( क्रीडा) के लिए क्लिष्ट कर्म के द्वारा शत योजन विशाल तरुण सूर्य के समान वज्र दण्ड से युक्त कमल अपनी नाभि से उत्पन्न किया- ।७-८।

कमल के साथ खेलते हुए देव श्रेष्ठ विष्णु के पास आकर हिरण्य गर्भ अण्डज  सोने के रंग वाले ( पीले)अतीन्द्रिय चार मुखवाले एवं विशाल नेत्र वाले ब्रह्मा ने शोभा सम्पन्न दिव्य, सुन्दर तथा सुगन्धित कमल के साथ सुन्दर नेत्रों वाले विष्णु को खेलते हुए देखा उनके पास पहुँचकर ब्रह्मा ने विस्मय पूर्वक भाव से विनय-पूर्वक वाणी से उनसे पूछा-आप कौन हैं?और इस समुद्र के मध्य आश्रय  लेकर क्यों सो रहे हैं।९-११= १/२।

उन ब्रह्मा का सुखद वचन सुनकर विष्णु पर्यंक( पलंग) से उऑठकर बैठ गये और नेत्रों में प्रसन्नता भरकर उसके उत्तर में कहने लगे-मैं प्रत्येक कल्प में इसी स्थान की आश्रय  लेकर शयन करता हूँ। जो कुछ भी किया जाता है किया जा रहा है और किया जाऐगा  तथा स्वर्ग आकाश पृथ्वी और भुवलोक -इन सबका परम पद मैं ही हूँ।१४।

*****

ब्रह्मा से इस प्रकार कहकर भगवान विष्णु ने पुन: पूछा 

ऐश्वर्य सम्पन्न आप कौन हैं? तथा मेरे पास कहाँ से आये हैं? आप पुन: कहाँ जाऐंगे तथा आपका निवास स्थान कहाँ है। विश्वमूर्ति स्वरूप आप कौन ? तथा फिर कहाँ जाऐंगे तथा मैं आपके लिए क्या करूँ?।१५-१६।

विष्णु के ऐसा कहने पर शिव की माया से मोहित होने के कारण भगवान विष्णु को पहचाने विना पितामह ब्रह्मा उन्हीं शिव की माया से मोह को प्राप्त अविज्ञात विष्णु से कहने लगे जिस प्रकार आप इस जगत् के कर्ता और प्रजापति हैं उसी प्रकार मैं भी हूँ ।१७-१८।

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जगत के रचयिता ब्रह्मा जी का यह विस्मय कारी वचन सुनकर और उनकी आज्ञा लेकर विश्व की उत्पत्ति करने वाले योगी महा योगी कुतूहल वश ब्रह्मा की आज्ञा लेकर ब्रह्मा के मुख में प्रवेश कर गये ।१९-१/२।

ब्रह्मा के उदर में प्रवेश करके वहाँ अठारह द्वीप सभी समुद्रों सभी पर्वतों समस्त वर्णों ब्राह्मण आदि जन समूहों सनातन सात लोकों तथा ब्रह्मा से  लेकर जिनका तक सभी सथावर जंगम पदार्थ देखकर महा भुज महतेजस्वी भगवान विष्णु अत्यन्त विस्मित हुए।

****अहो इनकी तपस्या का ऐसा प्रभाव ऐसा बार बार कहते हुए भगवान विष्णु ब्रह्मा के उदर के अन्दर विभिन्न लोकों और अनेक स्थानों पर हजारों वर्षों तक भ्रमण करते रहे ( घूमते रहे)परन्तु जब वे उनका अन्त नहीं पी सके तो शेषशायी जगदाधार नारायण उन ब्रह्मा के मुख से बाहर निकल कर उनसे कहने लगे-।२०-२४।

हे निष्पाप आप भगवान् हैं ऐ़आप आदि अन्त और मध्य दिशा आकाश आदि से मुक्त हैं। मैंने आपके उदर का अन्त नहीं देख पाया है।२५।

ऐसा कहकर विष्णु ने ब्रह्मा से पुन: कहा हे सुर श्रेष्ठ मैं भी इसी तरह भगवान हूँ।अब आप भी मेरे उदर में प्रवेश कर इन्हीं अनुपम लोकों का दर्शन करें ।२६-१/२।

लक्ष्मी कान्त विष्णु की यह सुखकारी वाणी सुनकर उन्हें प्रसन्न करते हुए ब्रह्मा जी उनके उदर में प्रवेश कर गये।२७।

सत्य पराक्रवाले ब्रह्मा ने विष्णु के उदर में स्थित इन्हीं सभी लोकों को देखा और उसमें बहुत भ्रमण करने के बाद भी ब्रह्मा विष्णु के उदर का अन्त नहीं पा सके २८। 

सभी इन्द्रियों को निरुद्ध करके मैं सुखपूर्वक सो लिया ऐसा सोचकर ब्रह्मा की गति के जानकर सर्वव्यापक विष्णु ने शीघ्र ही उनकी अभिलाषा पूर्ण करने की इच्छा की-।२९।

तत्पश्चात सभी द्वारों को बन्द देखकर पितामह ने अत्यन्त सूक्ष्म रूप धारण करके नाभि मार्ग पाया तथा तथा पद्म सूत्र(कमल नाल) के सहारे पुष्कर-कमल से स्वयं के बाहर निकाला उसके समान पद्म गर्भ की कान्ति वाले जगद्-योनि ब्रह्मा कमल के ऊपर शोभित हुए।३०-३२।

📚: 

उस समंदर के बीच  ब्रह्मा और विष्णु में चल रहे संघर्ष के बीच समय में ही स्वर्ण के समान वस्त्र धारण करने वाले असीम आत्मा' जीवों के स्वामी   शूलपाणी कहीं से वहाँ आ पहुँचे जहाँ वे अनन्त शेषशायी विष्णु थे।.33-34-1/2। ..

उनके शीघ्रता पूर्वक  चलने के चरण- प्रहार के आघात से समुद्र जल की बड़ी बड़ी बूँदें आकाश तक पहुँचने लगीं तथा वहाँ कभी अत्यंत गर्म और कहीं अत्यंत शीतल वायु बहने लगी।३५-३६।

इस महान आश्चर्य को देखकर ब्रह्मा ने विष्णु को संबोधित किया

गर्म और ठंडे पानी की बूंदें कमल को जोर से हिलाती हैं। 2೦.37 ..

मेरी यह शंका का समाधान करो या और क्या करना चाहते हो ? ब्रह्मा के मुख से निकली इस प्रकार की वाणी को सुनकर  अप्रतिम कर्म वाले असुर संहारक भगवान विष्णु सोचने लगे मेरी नाभि में यह किस जीव ने स्थान बना लिया। जो इस तरह मधुर मधुर बोल रहा है। तथा मैंने इसके प्रति कहीं क्रोध किया है। ऐसा मन में ध्यान कर भगवान विष्णु यह उत्तर देने लगे ।३८-४०।

आदरणीय आप भगवान है और आपको यहाँ कमल के विषय में क्यों व्याकुलता हो रही है। 

और हे प्रभु, मैं ने ऐसा क्या किया है, जो मुझे इतना प्रिय बोल रहे हो  इसका कारण मुझे अवश्य बताइऐ  ? 2೦.41 ..

लोक यात्रा का अनुवर्तन करने वाले कमल के समान नेत्रों की आभा वाले भगवान विष्णु के इस प्रकार बोलने पर वेदों के भंडार भगवान ब्रह्मा ने   उत्तर दिया।४२ -१/२

मैं ब्रह्मा जो अतीत में तुम्हारी इच्छा से तुम्हारे उदर में प्रवेश हुआ था हे प्रभु जिस प्रकार मेरे उदर में आपने प्रवेश करके  आपने सभी लोकों को देखा था  उसी प्रकार मैंने भी आपके उदर में सम्पूर्ण लोकों का दर्शन किया हा। 2೦.43 -44.

हे निष्पाप, एक हजार वर्ष के बाद मैं लौटा  हूँ आप ईर्ष्यावश मुझे वश में करने का प्रयास कर रहे थे 20.45.

शीघ्र ही  आप ने चारों ओर से सभी द्वारों को बंद कर दिया फिर, हे परम भाग्यशाली, मैंने इसे अपने ही तप से संचित विवेक के द्वारा सूक्ष्म रूप  धारण कर  से  कर लिया। 20.46.

और नाभि क्षेत्र से निकले कमल नाल के सहारे बाहर निकल आया  इसके लिए आपको थोड़ा भी दुःख नहीं होना चाहिए । 46-47।

हे विष्णु मेरा जे यह बाहर निकलना हुई है किसी विशेष कार्य के लिए है ?

मुझे बताओ कि मुझे आगे क्या करना चाहिए  2೦.48 ..

तदनंतर ब्रह्मा की प्रिय मधुर और पवित्र तथा कल्याणमयी वाणी सुनकर  हिरण्यकशिपु के शत्रु  अप्रेय  आत्मा विष्णु ने ईर्ष्या रहित होकर उनसे यह वचन कहा- कि आपके नाभि कमल से उत्पन्न रूप को लिए मैंने कोई प्रयास नहीं किया !४९-५०।

आपको बोध कराने की इच्छा से मैने तो क्रीडा पूर्वक जैव योग से ही अपने सभी दरवाजे बन्द कर लिए  थे । इसे आप कुछ भी अन्यथा न समझें हे कल्याण कारक आप हमारे मान्य और पूज्य हैं।अत: मैंने ( विष्णु) ने आपका जो भी अपमान किया है उसे आप क्षमा करें।५१-५२।

हे प्रभु आप मेरे द्वारा वहन किए जाते हुए कमल से शीघ्र उतर आइऐ क्योंकि आपके अत्यन्त अधिक भारी वजन को सहन करने में मैं असमर्थ  हूँ।५३।

तब विष्णु से ब्रह्मा ने कहा कि आप मुझसे वरदान मागो- इसके उत्तर में विष्णु कहने लगे हे प्रभु आप कमल से नीचे उतर आइए और यही वर दीजिये कि आप मेरे पुत्र बनेंगे- हे शत्रुदलन इससे भी आपको महान हर्ष होगा।५४।

हे प्रभु कमल से उतरो और अच्छाई के शब्द बोलो

आप हमारे महान योगी हैं, आप ओंकार के रूप और पूजनीय हैं। 2೦.55 ..

आज से सभी के भगवान को सफेद पगड़ी से सजाया जाता है। तुम्हें पद्मयोनि के नाम से जाना जायेगा 20.56.

हे ब्राह्मण, हे भगवान, मेरे पुत्र बनो और सातों लोकों के स्वामी बनो।

तब दिव्य देवता  ब्रह्मा ने किरीटी को वरदान दिया 2೦.57 ..

__________

यह कहकर वह प्रसन्न हो गया और उसकी ईर्ष्या दूर हो गई

फिर वह बाल सूर्य के समान विशाल मुख बनाकर पास आते हुए शिव को देखकर   भगवान विष्णु से कहा-2೦.58 ..

फिर उन्होंने शिव को अत्यंत अद्भुत देखकर भगवान नारायण को सम्बोधित किया

उसके नुकीले नुकीले दाँतों वाला और टूटे हुए बालों वाला एक अथाह विशाल मुँह  2೦.59

वह पूरे विश्व में दस भुजाओं और आंखों में त्रिशूल लेकर खड़ा था

संसार के स्वामी स्वयं मोतियों की मेखला से सीधे तौर पर विकृत हो जाते हैं 20.60 ।।

उसने अपने ऊँचे मेढ़े( लिंग) को ऊपर की ओर करके बहुत ही भयानक गर्जना की

यह पुरुष कौन है, विष्णु, तेज और महान दीप्ति का यजमान? 2೦.61.

यह सभी दिशाओं और स्वर्गों में व्याप्त है और यहीं से आगे बढ़ता है।

उनके इस प्रकार कहने पर भगवान विष्णु ने ब्रह्मा को सम्बोधित किया 2೦.62

________

 जिनके पैरों के पद तल के गिरने से समुद्र में जिसके पराक्रम से 

जल के भण्डार बड़े वेग से आकाश में ऊपर उठे 2೦.63 ..

हे कमल-जन्म वाले,ब्रह्मा ब्रह्मांड के लिए आप पर जिसके पदाघात से समुद्र से  गाढ़ा जल छिड़का गया है।

और श्वास  के कारण होने वाली हवा में तुम्हारे साथ कमल भी  कांप रहा है। 20.64.

आप शाश्वत के स्वामी और शांति के निर्माता हैं। 20.65.

आप और हम गौर्ध्वज की पूजा-अर्चना करें तब क्रोधित ब्रह्मा ने कमल-नेत्र भगवान केशव को संबोधित किया 20.66.

निःसन्देह तुम अपने आप को जगत् का स्वामी  नहीं जानते हो क्या ?तुम मुझे जगत् के रचयिता सनातन ब्रह्मा को भी नहीं जानते क्या ? 20.67.

वह तीसरा भगवान शिव कौन हैं ? जो हमसे भिन्न हैं ?ब्रह्मा की क्रोधपूर्ण बातें सुनकर हरि ने  उन्हें उत्तर दिया 2೦.68.

हे शुभंकर, महान आत्मा का अपमान करते हुए ऐसा मत बोलो

यह धर्म स्वरूप  महान योगी अत्यंत प्रचण्ड  और अजेय है तथा वरदान प्रदान करने वाले है। 2೦.69.

फिर प्राचीन और अक्षय पुरुष ही इस जगत का कारण है।

वास्तव में ये  बीज के भी  बीज की एकमात्र ज्योति रूप  है जो  चमकती है। 20.70 ।।

भगवान शिव स्वयं बच्चों के खिलौनों से खेल रहे हैं।

प्रधान, अक्षय, गर्भ, अव्यक्त, प्रकृति और अंधकार ये सब नाम मुझ.प्रसव धर्मी के नाम हैं

और जिनके विषय में आप पूछ रहे हैं कि वे कौन हैं?  वे शिव जन्म मरण रूप आदि दु:खों का भलीभाँति अनुभव करके वैराग्य को प्राप्त यतियों के द्वारा देखे जाते हैं।

ये शिव बीजवान् हैं आप ब्रह्मा बीज हैं और सनातन रूप मैं विष्णु यानि हूँ।७१-७२-१/२।

विष्णु के इस प्रकार कहने पर विश्वात्मा ब्रह्मा ने उनसे पूछा- आप यौनि हैं मैं बीज और महेश्वर शिव बीजवान् किस प्रकार हैं? आप मेरे इस सूक्ष्म और अव्यक्त सन्देह का निवारण करने की कृपा करें।७३-७४।

अनेक प्रकार से लोकतन्त्री ब्रह्मा की उत्पत्ति जानकर भगवान विष्णु ने ब्रह्मा के इस परम निगूढ़ प्रश्न की उत्तर दिया इस महादेव से बढ़कर कोई नि गूढ़ तत्व नहीं है।

महत्तत्व का सर्वोत्कृष्ट स्थान आध्यात्मिक ज्ञानीयों का कल्याण प्रद- पद है।७५-७६

हमसे महान और रहस्यमय कुछ भी नहीं है।महान् का परमधाम अंतर्यामी आत्माओं का मंगलमय धाम है। 2೦.76 ..

इस प्रकार उन्होंने स्वयं को दो भागों में विभाजित कर लिया और अस्थिर बने रहे।

वहां वह जो शुद्ध, व्यक्त और संपूर्ण है, वही परमेश्वर है। 2೦.77 ..

वह जो जादू की विधियाँ जानता हो और जिसकी गहराइयाँ समझ से परे हों

अतीत में, लिंग से उत्पन्न बीज ही सबसे पहले उत्पन्न हुआ था। 2೦.78 ..

समय के साथ वह बीज मेरी योनि में समाहित हो गया है।

स्वर्ण कूप में उन्होंने एक योनिमण्डल को जन्म दिया।2೦.79 ..

मंडल सैकड़ों दस वर्षों तक पानी में रहा एक हजार वर्ष के अंत में वायु ने इसे दो रूपों में विभाजित कर दिया।८०।।

74. “यह कैसे हुआ कि तुम गर्भ हो, मैं बीज हूं और वह (भगवान शिव) बोने वाला है। यह एक पहेली है जिसे आप अकेले ही सुलझा सकते हैं।”


75-79. बहुरूपी सृष्टि के बारे में सोचने के बाद, विष्णु ने संसार के रचयिता ब्रह्मा के इस विशिष्ट प्रश्न के उत्तर में बात की।


उनसे बढ़कर कोई दूसरा महान प्राणी नहीं है। वह एक महान रहस्य, बुद्धि का आयामी निवास और अध्यात्मवादियों का प्रतिष्ठित लक्ष्य है। उसने खुद को दो हिस्सों में बांट लिया. उनका गुणात्मक भाग अव्यक्त ही रहा; गुणात्मकता सामने आई। जो प्रकृति की गतिविधियों से अवगत था और जो अगम्य और अथाह था, उसका बीज, पहले, पहली रचना में पैदा हुआ था। यह बीज मेरे गर्भ में रखा गया था, जो कुछ समय बीतने के बाद समुद्र में एक सुनहरे अंडे के रूप में विकसित हुआ।


80. एक हज़ार साल तक अंडा पानी में पड़ा रहा। इसके बाद वायु के वेग से वह दो भागों में विभक्त हो गया।


81. अंडे का ऊपरी ढक्कन स्वर्ग बन गया और निचला ढक्कन पृथ्वी बन गया। गर्भस्थ शिशु ऊंचे स्वर्ण पर्वत मेरु बन गया ।


82. तब आत्मा के गर्भ में प्रवेश करने के साथ, आप, हे भगवान, देवों के देवताओं में सबसे उत्कृष्ट हिरण्यगर्भ , और चार मुखों वाले, का जन्म हुआ,


83. यह देखकर कि सूर्य , चंद्रमा और तारों वाला संसार शून्य है, तुमने ध्यान किया। तब तुम्हारे यहां कुमारों का जन्म हुआ।


84. देखने में मनभावन, वे तपस्वी बन गये, यति के पूर्ववर्ती । इस प्रकार एक हजार वर्ष के बाद वे आपके पुत्र के रूप में पैदा हुए।

लिंग पुराण


यह पृष्ठ ब्रह्मा के जन्म का वर्णन करता है जो लिंग पुराण के अंग्रेजी अनुवाद का अध्याय 41 है, जो पारंपरिक रूप से व्यास द्वारा लगभग 11,000 संस्कृत छंदों में लिखा गया है। यह शैव दर्शनशास्त्र, लिंग (शिव का प्रतीक), ब्रह्मांड विज्ञान, युग, मन्वंतर, सृजन सिद्धांत, पौराणिक कथा, खगोल विज्ञान, योग, भूगोल, पवित्र तीर्थ मार्गदर्शक (यानी, तीर्थ) और नैतिकता से संबंधित है। लिंगपुराण शैव धर्म का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है लेकिन इसमें विष्णु और ब्रह्मा की कहानियाँ भी हैं।

अध्याय 41 - ब्रह्मा का जन्म

1. जब एक हजार युग की अवधि बीत गई और उनके लिए सुबह हुई, तो भगवान ब्रह्मा ने एक बार फिर से नष्ट हो चुकी प्रजा को उसी तरह से बनाया, जैसे वे पहले थे।

2-6. हे अग्रणी ब्राह्मण , जब इस प्रकार दो बार परार्ध की अवधि बीत गई, तो पृथ्वी जल में , जल अग्नि में , अग्नि वायु में , वायु तन्मात्राओं सहित आकाश में विलीन हो गई । हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ग्यारह इंद्रियाँ और तन्मात्राएँ अहंकार में विलीन हो गईं! एक ही बार में. अहंकार क्षण भर में बुद्धि ( महत ) में विलीन हो गया। हे ब्राह्मण, बुद्धि भी अव्यक्त को प्राप्त होकर उसी में विलीन हो गयी । अव्यक्त अपने गुणों सहित भगवान में विलीन हो गया । तत्पश्चात् पहले की भाँति पुरुष शिव से सृष्टि की उत्पत्ति हुई । [1] फिर उनके द्वारा विचारमात्र से मानसिक पुत्रों की रचना की गयी।

7-9. इस प्रकार कमल से जन्मे देवता द्वारा बनाई गई प्रजा इस दुनिया में नहीं पनपी। वृद्धि के उद्देश्य से, भगवान ब्रह्मा ने अपने मानसिक पुत्रों की संगति में सर्वोच्च भगवान को ध्यान में रखते हुए तपस्या की। उनकी तपस्या से महान भगवान प्रसन्न हुए। ब्रह्मा की इच्छा को महसूस करते हुए , भगवान ने ब्रह्मा के माथे के बीच में छेद कर दिया । "मैं आपका पुत्र हूँ" कहकर वह अपने स्वरूप में नर -नारी बन गया ।

10-14. आधे स्त्री शरीर वाले भगवान उनके पुत्र बने। तब, भगवान ने ब्रह्मांड के गुरु ब्रह्मा को जला दिया। इसके बाद लोकों की उन्नति के उद्देश्य से भगवान ने योग मार्ग अपनाया और अपनी समृद्ध अर्ध - मात्रा , परमेश्वरी का आनंद लिया । उन्होंने उसमें विष्णु और ब्रह्मा की रचना की। ब्रह्मांड के स्वामी, ब्रह्मांड की आत्मा , ने पाशुपत मिसाइल भी बनाई। इसलिए विष्णु और ब्रह्मा महादेवी के अंश से पैदा हुए । इस प्रकार ब्रह्मा जो अंडे से जन्मे थे, और कमल से जन्मे थे, वे भी भगवान के शरीर से पैदा हुए थे। [2] इस प्रकार संक्षेप में आपको सारा उपाख्यान तथा ब्रह्मा के प्रथम परार्ध में जो कुछ घटित हुआ था, वह सब बता दिया गया है।

15-21. अब मैं संक्षेप में तमोगुण से उत्पन्न ब्रह्मा के वैराग्य का उल्लेख करूँगा । भगवान विष्णु ने अपने शरीर को दो भागों में विभाजित किया और जंगम और स्थावर प्राणियों से मिलकर ब्रह्मांड बनाया। फिर उन्होंने ब्रह्मा की रचना की जिन्होंने बदले में रुद्र की रचना की । हे ऋषि , एक अन्य कल्प में , रुद्र ने ब्रह्मा की रचना की। फिर हे ऋषि, एक और कल्प में, विष्णु ने ब्रह्मा को बनाया, फिर ब्रह्मा ने विष्णु को बनाया, फिर भगवान ने ब्रह्मा को बनाया। तब ब्रह्मा ने सोचा कि संसार दुखों से भरा है और उन्होंने सृजन का कार्य छोड़ दिया। उन्होंने अपनी आत्मा को उच्च आत्मा में लगा दिया। उन्होंने प्राणों की गति को रोक लिया और चट्टान की तरह निश्चल बने रहे । वह दस हजार वर्षों तक समाधि (परमानंद) में रहे। वह तेजस्वी कमल जो नीचे की ओर मुख किये हुए था और हृदय में स्थित था, श्वास से भर गया था । वह खिल उठा. जब श्वास को रोककर उसे रोका गया तो वह कमल ऊर्ध्व-वक्त्र (ऊपर की ओर उठा हुआ) हो गया।

22-27. इसके परिधि के मध्य में उन्होंने भगवान को स्थापित किया। तब आत्मसंयमी ब्रह्मा ने, जिन्होंने अपनी इंद्रियों पर पूर्ण संयम द्वारा अपनी आत्मा को शुद्ध कर लिया था , महान भगवान शिव को अपने हृदय में स्थापित किया। भगवान वहां कमल की डंडी के सौ भाग के बराबर छोटे स्थान [3] में आधे-आधे माप की शृंखला में ॐ का जाप करते हुए स्थित थे। जो स्वयं पूजा के योग्य था , [4] तब उसने संयम के पुष्पों आदि के माध्यम से अपरिवर्तनीय भगवान (अर्थात शिव) को प्रसन्न किया। [5] फिर हृदय-कमल में स्थित सर्वव्यापी ईश्वर के आदेश पर (ब्रह्मा के) भव के शरीर से जन्मे भगवान ब्रह्मा के माथे को छेदकर बाहर आए ।

शिव के हृदय से जन्मे वे भगवान मूल रूप से नीले थे लेकिन अग्नि के संपर्क से लाल हो गए। चूँकि वह पुरुष मृत्यु के देवता काल के रूप की तरह नील (नीला) और लोहिता (लाल) दोनों था , इसलिए उसे ईश्वर द्वारा नीललोहिता और ब्रह्मा द्वारा भगवान काल नाम दिया गया था। इससे सर्वव्यापी (अर्थात काल) प्रसन्न हो गया।

28. हे महान ऋषि , ब्रह्मा, ब्रह्मांड की आत्मा ने भगवान की स्तुति की, जो अपने मन में प्रसन्न थे और जिन्होंने आठ नामों के समूह - नमस्तक के माध्यम से ब्रह्मांड को अपना स्वरूप बनाया था। [6]

ब्रह्मा ने कहा :

29-32. हे भगवान रूद्र , सूर्य के समान अद्वितीय तेज वाले आपको नमस्कार है। जल और स्वाद के समान भगवान भव : आपको नमस्कार है । पृथ्वी और गंध के स्वरूप वाले सर्व को नित्य प्रणाम । हवा और स्पर्श के गुण से समान, ईशा , आपको नमस्कार है । अत्यधिक तेज की अग्नि के समान, व्यक्तिगत आत्माओं के स्वामी पशुपति को नमस्कार । ध्वनि के गुण वाले आकाश के समान , भीम , आपको नमस्कार है । महादेव को नमस्कार , चंद्रमा के समान - अमृत का निवास। उग्र , यजमान ( यज्ञ कराने वाले ) जो सभी कार्यों के कर्ता हैं, आपको नमस्कार है । [7]

33-34. जो ब्रह्मा द्वारा रुद्र के लिए गाए गए इस भजन को पढ़ता है, जो इसे सुनता है या जो इसे ब्राह्मणों को बड़ी एकाग्रता के साथ सुनाता है, वह एक वर्ष के भीतर आठ ब्रह्मांडीय निकायों के स्वामी के साथ पहचान प्राप्त कर लेगा। इस प्रकार स्तुति करने के बाद, ब्रह्मा ने महान भगवान की ओर देखा।

35-36. महान भगवान चारों ओर फैले हुए आठ रूपों के साथ खड़े थे । धूप पड़ी। इसी प्रकार अग्नि और चन्द्रमा भी। वहाँ पृथ्वी, वायु, जल, आकाश और यजमान - यज्ञकर्ता थे। उस समय से वे ईश्वर, अष्टमूर्ति कहते हैं ।

37-38. अष्टमूर्ति की कृपा से ब्रह्मा ने फिर से सृजन किया। जंगम और स्थावर प्राणियों की दुनिया बनाने के बाद, वह एक हजार युग की अवधि के लिए सो गए। अगले कल्प में जब वह जागा तो उसके मन में प्रजा उत्पन्न करने की इच्छा जागृत हुई और उसने महान एवं कठोर तपस्या की।

39. इस प्रकार तपस्या करने पर भी कुछ नहीं हुआ। बहुत समय के बाद वह दुखी हो गया और उसका दुःख क्रोध में बदल गया ।

40. जब वह क्रोध से भर गया, तब उसकी आंखों से आंसू की बूंदें गिरने लगीं। आंसुओं की उन बूंदों से भूत-प्रेतों की उत्पत्ति हुई।

41. भूत, भूत और राक्षसों से युक्त इस प्रथम-जन्म वाली सृष्टि को देखकर , अजन्मे देवता भगवान ब्रह्मा ने स्वयं की निंदा की।

42. तत्पश्चात क्रोधित भगवान ब्रह्मा ने अपना प्राण त्याग दिया । इसके बाद, प्राण के रूप में रुद्र भगवान ब्रह्मा के मुख से प्रकट हुए ।

43. उगते सूर्य के समान चमक वाले भगवान अर्धनारीश्वर (पुरुष-सह-महिला रूप) बन गए। उन्होंने स्वयं को ग्यारह [8] भागों में बाँट लिया और वहीं बस गये।

44. अपने आधे अंश से अर्धनारीश्वर, ऐल की आत्मा, ने उमा को बनाया। उन्होंने लक्ष्मी , दुर्गा और सरस्वती की रचना की ।

45-48. (उसने आगे रचना की) वामा , रौद्री , महामाया , वैष्णवी कमल -नयन वाली देवी, कलाविकरिणी, कमल में रहने वाली काली , देवी बालविकरिणी, बलप्रमथिनी, सर्वभूतदमनी, (सभी जीवित प्राणियों का दमन करने वाली) और मनोनमनी । इसी प्रकार हजारों अन्य स्त्रियों का सृजन उन्होंने किया। उन देवियों और रुद्र , महादेव, परमेश्वर के साथ । तीनों लोकों के स्वामी , परमेष्ठिन , जो सभी की आत्मा थे, लेकिन अब मृत पड़े थे, भगवान ब्रह्मा के सामने खड़े थे ।

49. ब्रह्मा के दयालु पुत्र भगवान महेश्वर ने उन्हें प्राण वायु प्रदान की।

50. तब देवों के स्वामी रूद्र प्रसन्न हुए और उन्होंने ब्रह्मा से ये सुखद शब्द कहे जिससे ब्रह्मा की थोड़ी सी जान वापस आ गई।

51. हे अत्यंत धन्य भगवान ब्रह्मा, हे लोकों के गुरु, डरो मत; प्राण वायु आपके हृदय में स्थापित हो गई है। अत: हे प्रभु उठो।

52-54. उनके ये वचन सुनकर मानो स्वप्न में उनके मन में घूम रहे हों, ब्रह्मा मन ही मन प्रसन्न हो गये। प्राणवायु उसके पास वापस आने के साथ , उसने महेश्वर की ओर अपनी आँखों से देखा जिनमें पूर्ण विकसित कमल की चमक थी। बहुत देर तक उसकी ओर देखने के बाद , भगवान ब्रह्मा उठे और श्रद्धा से हथेलियाँ जोड़कर स्नेहपूर्ण और राजसी स्वर में कहा।

“हे अत्यंत धन्य, मुझे बताओ। आप मेरे मन को आनंदित कर रहे हैं: आप आठ ब्रह्मांडीय निकायों और ग्यारह रूपों के साथ कौन खड़े हैं?

इंद्र ने कहा :

55-58. उनके शब्दों को सुनकर, देवशत्रुओं के संहारक महेश्वर ने अपने सभी मुखों से कहा ।

प्रभु ने कहा :

“मुझ महान आत्मा को जानो और उस अजन्मा माया को जानो । ये खड़े हुए रुद्र हैं, जो आपकी रक्षा के लिए यहां आए हैं।''

इसके बाद ब्रह्मा ने देवताओं के स्वामी को प्रणाम किया और श्रद्धा से हथेलियाँ जोड़कर कहा। उसके शब्द प्रसन्नता से भर गए थे ।

“हे भगवान, हे देवों के प्रमुखों के स्वामी, मैं दुखों के कारण व्याकुल और उत्साहित हूं।

59-60. हे ईशान , हे शंकर , यह आपका कर्तव्य है कि आप मुझे सांसारिक अस्तित्व के बंधन से मुक्त करें ।

तब उमा के स्वामी ब्रह्मा पर हँसे। तब ब्रह्मांड के स्वामी उमा और रुद्रों के साथ वहां से गायब हो गए।

इंद्र ने कहा :

61-64. इसलिए हे शिलाद , यह समझ लो कि सभी लोकों में ऐसा व्यक्ति मिलना कठिन है जो गर्भ से जन्मा न हो और जो मृत्युहीन हो। यहां तक ​​कि कमल से जन्मे देवता की भी मृत्यु होती है। परंतु यदि देवराज रुद्र प्रसन्न हैं, तो गर्भ से न जन्मा और मृत्यु से रहित पुत्र पाना तुम्हारे लिए कठिन नहीं है। मेरे लिए, विष्णु के लिए और ब्रह्मा के लिए यह संभव नहीं है कि मैं तुम्हें ऐसा पुत्र प्रदान करूँ जो गर्भ से न जन्मा हो और मृत्यु से रहित हो।

शैलादी ने कहा :

प्रमुख ब्राह्मण से इस प्रकार बात करने और उसे आशीर्वाद देने के बाद, दयालु भगवान देवताओं के साथ अपने सफेद हाथी पर सवार होकर चले गए ।

फ़ुटनोट और संदर्भ:

[1] :

पहले प्रकृति और पुरुष (अर्थात शिव और माया) के अलावा कुछ भी नहीं था। तब शिव ने स्वयं से पच्चीस तत्वों की रचना की। Cf.-[तत्वानि शिवजातनि पंचविंशमनीशिमिः |]- लिंग , भाग II; और शिव-पुराण शिवतोशिनी में उद्धृत है । -[नात्यत्किञ्चितदा ह्यसितप्रकृतिं पुरुषं विना ]

[2] :

ब्रह्मा का जन्म (i) ब्रह्मांडीय अंडे से, (ii) कमल से, और (iii) शिव के शरीर से हुआ है।

[3] :

मृणाल - तनु - भाग : Cf. [निवारशुकावत् तन्वी पिता भास्वत्यनुपमा तस्यः शिक्षाया मध्ये हि परमात्मा व्यवस्थितः ] ; इसके अलावा [बालग्रामत्र हृदयस्य मध्ये...] शिवतोशिनि में उद्धृत है ।

[4] :

यज्ञ [यज्ञ:] - यज्ञयोग्य [यज्ञयोग्य:] शिवतोशिनी । पूजा करने योग्य।

[5] :

यम -पुष्पदी [यमपुष्पदीभिः]: यम, नियम , आसन , प्राणायाम, प्रत्याहार , धारणा , ध्यान और समाधि जैसे अनुष्ठानों के रूप में ।

[6] :

शिव के आठ नाम. शिव पुराण . विद्येश्वर-संहिता (अध्याय 20.47) में हारा , महेश्वर, शंभु , शूलपाणि , पिनाकध्रक , शिव, पशुपति और महादेव आठ नामों का उल्लेख है। लेकिन लिंग की एक अलग सूची है, जिसे शिव के आठ रूपों द्वारा दर्शाया गया है।

[7] :

कर्म -योगिन: कर्म-योगिन शिव का आठवां रूप है जिसे यजमान (बलिदान करने वाला) और उग्र कहा जाता है। शिवतोशिनी के अनुसार . कर्मयोगिन = कर्म-फल -भोकत्रे - जो अपने कर्मों का फल भोगता है अर्थात् जीव ।

[8] :

एकादशधा: ग्यारह रूपों में, जैसा कि विष्णु में कहा गया है ( शिवतोशिनि में उद्धृत )। उनके नाम अज-एकपाद, अहिर्बुध्न्य , त्वष्टृ , रुद्र, हारा, त्रयंबक , अपराजिता , वृषाकपि , शंभु, कपर्दिन और रैवत हैं । अन्य पुराण अलग-अलग सूचियाँ देते हैं। विस्तार के लिए, मत्स्यपुराण -एक अध्ययन , पृष्ठ 65-67 देखें ।