सोमवार, 30 अक्तूबर 2023

कृष्ण सदैव गोपों में ही अवतरित होते हैं।गो" गोलोक और गोप सदैव समन्वित (एकत्रित) रहते हैं। श्रीकृष्ण सर्वस्वम्-

कृष्ण सदैव गोपों में ही अवतरित होते हैं। और
गो" गोलोक और गोप सदैव समन्वित (एकत्रित) रहते हैं।
राम, परशुराम अथवा बुद्ध ये क्षुद्र वराट् (छोटे-विष्णु) के अवतार हो सकते हैं परन्तु कृष्ण जो विष्णु से से भी परे और उनके भी मूलकारण रूप हैं।
जिनसे ब्रह्मा, विष्णु और शिव की उत्पत्ति होती है। वे स्वयं सदैव जब कभी भी पृथ्वी पर अवतरित होते हैं । तो गोपों में ही अवतरित होते हैं। वे नित्य गोपालन और रास करते हैं। यह रास मूलत: हल्लीशम् नृत्य का रूपान्तरण है।
 हल्स्त्री हल्लं हलं ईशा हलदण्डं वत् समन्वित्वा गोपिकाणां स्त्रीणां  गोपाम् सह नर्त्तनम् - इति हल्लीशम्   (पुं   उपरूपकविशेषः । 
साहित
  दर्पण में जिसका लक्षण है।   साहित्यदर्पण ।  ६ । ५५५ ।  
“ हल्लीष एव एकाङ्कः सप्ताष्टौ दश वा स्त्रियः । वागुदात्तैकपुरुषः कैशिकीवृत्तसङ्कुलः । मुखान्तिमौ तथा सन्धी बहुताललयस्थितिः ॥ 

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गोलोक और पृथ्वी लोक दोनों पर उनके समान व्यवहार ही हैं। गाये और गोपों का सानिध्य शाश्वत है।

पृथ्वी पर जब तक गोपों का अस्तित्व हैं तब तक कृष्ण का भी अस्तित्व है। भले ही वह मानव शरीर से नहीं। वैष्णवों की यह मान्यता है।

परशुराम अथवा बुद्ध या कहें राम कभी भी कृष्ण के अवतार नहीं हैं। ये सब  छोटे विष्णु के अवतार हो सकते हैं जो कि प्रकृति  स्वरूपा राधा से उत्पन्न विराट पुरुष (गर्भोदकशायी विष्णु) से उत्पन्न हुए हैं। विष्णु शब्द सत्वाधिकारी ईश्वरीय सत्ता के तीन रूपों या वाचक है १-स्वराट् २-विराट् और ३-क्षुद्र विराट्  
स्वराट्- कारणार्णवशायी विष्णु का वाचक है विराट गर्भोदक शायी विष्णु का वाचक है जो प्रकृति रूपी राधा और कृष्ण की प्रथम सन्तान हैं। इसके प्रत्येक रोम में एक एक ब्रह्माण्ड है। 
तृतीय विष्णु क्षुद्रविराट्- हैं जो प्रत्येक ब्रह्माण्ड में शिव और ब्रह्मा के कारण हैं।
 जिनका नाभि कमल से ब्रह्मा और ब्रह्मा से रूद्र उत्पन्न होते हैं।
यही विष्णु कभी कश्यप ऋषि की सन्तान के रूप में वामन तो कभी इन्द्र के छोटे भाई विष्णु बनते हैं। 
कृष्ण का स्वरूप सबसे पृथक है वे सबके निमित्ति कारण और उपादान कारण भी हैं।
ब्रह्म वैवर्त- पुराण में उनके निज धाम गोलोक का वर्णन निम्न प्रकार से है।
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गोलोकं यात यूयं च यामि पश्चाच्छ्रिया सह।
नरनारायणौ तौ द्वौ श्वेतद्वीपनिवासिनौ।६७।
देवताओं की स्तुति सुनकर साक्षात श्रीहरि ने उनसे कहा– "तुम सब लोग गोलोक में जाओ। पीछे से मैं भी लक्ष्मी के साथ आऊँगा।६७।

एते यास्यन्ति गोलोके तथा देवी सरस्वती
अनन्ता मम माया च कार्त्तिकेयो गणाधिपः।
सावित्री वेदमाता च पश्चाद्यास्यन्ति निश्चितम् ।६८।
श्वेतद्वीप निवासी वे नर और नारायण दौनों  तथा सरस्वती देवी– ये गोलोक में जाएँगे।अनन्तशेषनाग, मेरी  माया, कार्तिकेय, गणेश तथा वेदमाता सावित्री– ये सब पीछे से निश्चित ही वहाँ जाएँगे। ६८।


तत्राहं द्विभुजः कृष्णो गोपीभिर्राधया सह ।
अत्राहं कमलायुक्तः सुनन्दादिभिरावृतः।६९।
वहाँ मैं गोपियों तथा राधा के साथ द्विभुज श्रीकृष्णरूप से निवास करता हूँ। यहाँ मैं सुनन्द आदि पार्षदों तथा लक्ष्मी के साथ रहता हूँ।६९।
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नारायणश्च कृष्णोऽहं श्वेतद्वीपनिवासकृत्
ममैवैताः कलाः सर्वे देवा ब्रह्मादयः स्मृताः।७०।

श्रीकृष्ण तथा श्वेतद्वीप निवासी नारायण मैं ही हूँ। 
ब्रह्मा आदि अन्य सम्पूर्ण देवता मेरी ही कलाएँ हैं। ।७०।

कलाकलांशकलया सुरासुरनरादयः ।।
गोलोकं यात यूयं च कार्यसिद्धिर्भविष्यति।७१।
देव, असुर और मनुष्य आदि प्राणी मेरी कला की अंशकला से उत्पन्न हुए हैं । तुम लोग गोलोक को जाओ। वहाँ तुम्हारे अभीष्ट कार्य की सिद्धि होगी। ।७१।

वयं पश्चाद्गमिष्यामः सर्वेषामिष्टसिद्धये ।
इत्युक्त्वा वै सभामध्ये विरराम हरिः स्वयम्।७२।
फिर हम लोग भी सबकी इष्टसिद्धि के लिये वहाँ आ जाएँगे इतना कहकर श्रीहरि उस सभा में चुप हो गये।७२।

प्रणम्य देवताः सर्वा जग्मुर्गोलोकमद्भुतम्
विचित्रं परमं धाम जरामृत्युहरं परम् ।७३।
तब उन सब देवताओं ने उन्हें प्रणाम किया और वहाँ से अद्भुत गोलोक की यात्रा की। वह उत्कृष्ट एवं विचित्र परम धाम जरा एवं मृत्यु को हर लेने वाला है।७३।

ऊर्ध्वं वैकुण्ठतो गम्यं पञ्चाशत्कोटियोजनम् ।
वायुना धार्यमाणं च निर्मितं स्वेच्छया विभोः।७४।
वह अगम्य लोक वैकुण्ठ से पचास करोड़ योजन ऊपर है और भगवान श्रीकृष्ण की इच्छा से निर्मित है उसका कोई बाह्य आधार नहीं है। श्रीकृष्ण ही वायु से उसे धारण करते हैं।। ७४।

तमनिर्वचनीयं च देवास्ते गमनोत्सुकाः ।।
ते मनोयायिनः सर्वे सम्प्रापुर्विरजातटम् ।७५।
वे ब्रह्मा आदि देवता उस अनिर्वचनीय लोक की ओर जाने के लिये उन्मुख हो चल दिये। उन सबकी गति मन के समान तीव्र थी।७५।

दृष्ट्वा देवाः सरित्तीरं विस्मयं परमं ययुः।
शुद्धस्फटिकसंकाशं सुविस्तीर्णं मनोहरम्।७६।
अतः वे सब-के-सब विरजा के तट पर जा पहुँचे। सरिता के तट का दर्शन करके उन देवताओं को बड़ा आश्चर्य हुआ विरजा नदी का वह तटप्रान्त शुद्ध स्फटिकमणि के समान उज्ज्वल, अत्यन्त विस्तृत और मनोहर था।७६।
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"इति श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे श्रीकृष्णजन्मखण्डे नारायणनारदसंवादे गोलोकवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः।४।

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                   "नारद उवाच ।।

केन वा प्रार्थितः कृष्णो महीं च केन हेतुना ।।
आजगाम जगन्नाथो वद वेदविदां वर ।।१ ।।
                "नारायण उवाच ।। ।।
पुरा वाराहकल्पे सा भाराक्रांता वसुंधरा ।।
भृशं बभूव शोकार्ता ब्रह्माणं शरणं ययौ ।।२ ।।

सुरैश्चासुरसंतप्तैर्भृशमुद्विग्नमानसैः ।।
सार्द्धं तैस्तां दुर्गमां च जगाम वेधसः सभाम् ।३।

ददर्श तस्यां देवेशं ज्वलंतं ब्रह्मतेजसा ।।
ऋषीन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च सिद्धेंद्रैः सेवितं मुदा ।। ४ ।।

अप्सरोगणनृत्यं च पश्यंतं सस्मितं मुदा ।।
गंधर्वाणां च संगीतं श्रुतवंतं मनोहरम् ।। ५ ।।

जपंतं परमं ब्रह्म कृष्ण इत्यक्षरद्वयम् ।
भक्त्यानंदाश्रुपूर्णं तं पुलकांकितविग्रहम् ।। ६ ।।

भक्त्या सा त्रिदशैः सार्द्धं प्रणम्य चतुराननम् ।।
सर्वं निवेदनं चक्रे दैत्यभारादिकं मुने ।।
साऽश्रुपूर्णा सपुलका तुष्टाव च रुरोद च ।।७।।

तामुवाच जगद्धाता कथं स्तौषि च रोदिषि ।।
कथमागमनं भद्रे वद भद्रं भविष्यति ।।८।।

सुस्थिरा भव कल्याणि भयं किं ते मयि स्थिते।।
आश्वास्य पृथिवीं ब्रह्मा देवान्पप्रच्छ सादरम् ।९।

कथमागमनं देवा युष्माकं मम सन्निधिम् ।।
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा देवा ऊचुः प्रजापतिम् ।१०।

भाराक्रांता च वसुधा दस्युग्रस्ता वयं प्रभो ।।
त्वमेव जगतां स्रष्टा शीघ्रं नो निष्कृतिं कुरु ।११।

गतिस्त्वमस्या भो ब्रह्मन्निर्वृतिं कर्तुमर्हसि ।।
पीडिता येन भारेण पृथिवीयं पितामह ।। १२ ।।

वयं तेनैव दुःखार्तास्तद्भारहरणं कुरु ।।
देवानां वचनं श्रुत्वा तां पप्रच्छ जगद्विधिः।।१३।।

दूरीकृत्य भयं वत्से सुखं तिष्ठ ममांतिकम् ।।
केषां भारमशक्ता त्वं सोढुं पंकजलोचने ।। १४ ।।

अपनेष्यामि तं भद्रे भद्रं ते भविता धुवम् ।।
तस्य सा वचनं श्रुत्वा तमुवाच स्वपीडनम्।।
पीडिता येन येनैवं प्रसन्नवदनेक्षणा ।। १५ ।।

                "क्षितिरुवाच
शृणु तात प्रवक्ष्यामि स्वकीयां मानसीं व्यथाम् ।।
विना बंधुं सविश्वासं नान्यं कथितुमर्हति ।। १६ ।।

स्त्रीजातिरबला शश्वद्रक्षणीया स्वबंधुभिः।
जनकस्वामिपुत्रैश्च गर्हिताऽन्यैश्च निश्चितम् ।१७।

त्वया पृष्टा जगत्तात न लज्जा कथितुं मम ।।
येषां भारैः पीडिताऽहं श्रूयतां कथयामि ते ।१८।

कृष्णभक्तिविहीना ये ये च तद्भक्तनिंदकाः ।।
तेषां महापातकिनामशक्ता भारवाहने ।१९ ।

स्वधर्माचारहीना ये नित्यकृत्यविवर्जिताः ।।
श्रद्धाहीनाश्च वेदेषु तेषां भारेण पीडिता ।। २० ।।

पितृमातृगुरुस्त्रीणां पोषणं पुत्रपोष्ययोः ।।
ये न कुर्वंति तेषां च न शक्ता भारवाहने ।। २१ ।।

ये मिथ्यावादिनस्तात दयासत्य विवर्जिताः ।।
निंदका गुरुदेवानां तेषां भारेण पीडिता ।।२२।।

मित्रद्रोही कृतघ्नश्च मिथ्यासाक्ष्यप्रदायकः ।।
विश्वासघ्नो न्यासहर्ता तेषां भारेण पीडिता ।२३।।

कल्याणसूक्तसामानि हरेर्नामैकमंगलम् ।।
कुर्वंति विक्रयं ये वै तेषां भारेण पीडिता ।। २४ ।

जीवघाती गुरुद्रोही ग्रामयाजी च लुब्धकः ।।
शवदाही शूद्रभोजी तेषां भारेण पीडिता ।। २५ ।।

पूजायज्ञोपवासादि व्रतानि विविधानि च ।।
ये ये मूढा विहंतारस्तेषां भारेण पीडिता ।।२६।।

सदा द्विषंति ये पापा गोविप्रसुरवैष्णवान् ।।
हरिं हरिकथां भक्तिं तेषां भारेण पीडिता ।। २७ ।।______________

शंखादीनां च भारेण पीडिताऽहं यथा विधे ।।
ततोऽधिकानां दैत्यानां भारेण परिपीडिता ।।२८।।

इत्येवं कथितं सर्वं मद्व्यथाया निवेदनम् ।।
त्वया यदि सुपाल्याऽहं प्रतीकारं कुरु प्रभो।।२९।।

इत्येवमुक्त्वा वसुधा रुरोद च मुहुर्मुहुः ।।
ब्रह्मा तद्रोदनं दृष्ट्वा तामुवाच कृपानिधिः।३०।

भारं तवापनेष्यामि दस्यूनामप्युपायतः ।।
उपायतोऽपि कार्याणि सिद्ध्यंत्येव वसुन्धरे।३१।

कालेन भारहरणं करिष्यति मदीश्वरः ।।
मन्त्रं मंगलकुम्भं च शिवलिंगं च कुंकुमम् ।३२।

मधुकाष्ठं चंदनं च कस्तूरीं तीर्थमृत्तिकाम् ।।
खङ्गगंडकखंडं च स्फाटिकं पद्मरागकम् ।।३३।।

इंद्रनीलं सूर्यमणिं रुद्राक्षं कुशमूलकम् ।।
शालग्रामशिलां शंखं तुलसीं प्रतिमां जलम् ।।३४।।

शंखं प्रदीपमालां च शिलामर्च्यां च घंटिकाम्।।
निर्माल्यं चैव नैवेद्यं हरिद्वर्णमणिं तथा।।
ग्रंथियुक्तं यज्ञसूत्रं दर्पणं श्वेतचामरम् ।।३५।।

गोरोचनं च मुक्तां च शुक्तिं माणिक्यमेव च ।।
पुराणसंहितां वह्निं कर्पूरं परशुं तथा ।। ३६ ।।

रजतं कांचनं चैव प्रवालं रत्नमेव च ।।
कुशबीजं तीर्थतोयं गव्यं गोमूत्रगोमयम् ।। ३७ ।।

त्वयि ये स्थापयिष्यंति मूढाश्चैतानि सुन्दरि ।।
पच्यन्ते कालसूत्रेण वर्षाणामयुतं ध्रुवम् ।।३८।।

ब्रह्मा पृथ्वीं समाश्वास्य देवताभिस्तया सह ।।
जगाम जगतां धाता कैलासं शंकरालयम् ।३९ ।

गत्वा तमाश्रमं रम्यं ददर्श शंकरं विधिः ।।
वसंतमक्षयवटमूले स्वःसरितस्तटे।। ४० ।।

व्याघ्रचर्मपरीधानं दक्षकन्यास्थिभूषणम् ।।
त्रिशूलपट्टिशधरं पंचवक्त्रं त्रिलोचनम् ।। ४१ ।।

नानासिद्धैः परिवृतं योगींद्रगणसेवितम्।।
परितोऽप्सरसां नृत्यं पश्यंतं सस्मितं मुदा ।४२।

गंधर्वाणां च संगीतं श्रुतवंतं कुतूहलात् ।।
पश्यंतीं पार्वतीं प्रीत्या पश्यंतं वक्रचक्षुषा ।। ४३ ।।

जपंतं पञ्चवक्त्रेण हरेर्नामैकमङ्गलम् ।।
मंदाकिनीपद्मबीजमालया पुलकांकितम् ।। ४४।।

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा तस्थावग्रे स धूर्जटेः ।।
पृथिव्या सुरसंघैश्च सार्द्धं प्रणतकंधरैः ।। ४५ ।।

उत्तस्थौ शंकरः शीघ्रं भक्त्या दृष्ट्वा जगद्गुरुम् ।।
ननाम मूर्ध्ना संप्रीत्या लब्धवानाशिषं ततः।४६।

प्रणेमुर्देवताः सर्वे शंकरं चंद्रशेखरम् ।।
प्रणनाम धरा भक्त्या चाशिषं युयुजे हरः ।।४७।।

वृत्तांतं कथयामास पार्वतीशं प्रजापतिः ।।
श्रुत्वा नतमुखस्तूर्णं शंकरो भक्तवत्सलः ।। ४८ ।।

भक्तापायं समाकर्ण्य पार्वतीपरमेश्वरौ ।।
बभूवतुस्तौ दुःखार्तौ बोधयामास तौ विधिः ।४९ ।

ततो ब्रह्मा महेशश्च सुरसंघान्वसुंधराम् ।।
गृहं प्रस्थापयामास समाश्वास्य प्रयत्नतः ।।५०।।

ततो देवेश्वरैस्तूर्णमागत्य धर्ममंदिरम् ।।
सह तेन समालोच्य प्रजग्मुर्भवनं हरेः ।। ५१ ।।

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वैकुण्ठं परमं धाम जरामृत्युहरं परम् ।।
वायुना धार्यमाणं च ब्रह्मांडादूर्ध्वमुत्तमम् ।।
कोटियोजनमूर्ध्वं च ब्रह्मलोकात्सनातनम् ।५२।

वर्णनीयं न कविभिर्विचित्रं रत्ननिर्मितम् ।।
पद्मरागैरिंद्रनीलै राजमार्गैर्विभूषितम् ।। ५३ ।।

ते मनोयायिनः सर्वे संप्रापुस्तं मनोहरम् ।।
हरेरंतःपुरं गत्वा ददृशुः श्रीहरिं सुराः ।। ५४ ।।

रत्नसिंहासनस्थं च रत्नालंकारभूषितम् ।।
रत्नकेयूरवलयरत्ननूपुरशोभितम् ।। ५५ ।।

रत्नकुण्डलयुग्मेन गंडस्थलविराजितम् ।।
पीतवस्त्रपरीधानं वनमालाविभूषितम् ।। ५६ ।।

शांतं सरस्वतीकांतं लक्ष्मीधृतपदांबुजम् ।।
कोटिकंदर्पलीलाभं स्मितवक्त्रं चतुर्भुजम्।५७ ।।

सुनंदनंदकुमुदैः पार्षदैरुपसेवितम् ।।
चंदनोक्षितसर्वांगं सुरत्नमुकुटोज्ज्वलम् ।।
परमानंदरूपं च भक्तानुग्रहकारकम् ।। ५८ ।।

तं प्रणेमुः सुरेंद्राश्च भक्त्या ब्रह्मादयो मुने ।।
तुष्टुवुः परया भक्त्या भक्तिनम्रात्मकंधराः ।।
परमानंदभारार्ताः पुलकांचितविग्रहाः ।। ५९ ।।

                   "ब्रह्मोवाच! 

नमामि कमलाकांतं शांतं सर्वेष्टमच्युतम्।
वयं यस्य कलाभेदाः कलांशकलया सुराः ।।६०।।

मनवश्च मुनींद्राश्च मानुषाश्च चराचराः ।।
कलाकलांशकलया भूतास्त्वत्तो निरंजन ।।६१।।

                     "शंकर उवाच ।।
त्वामक्षयमक्षरं वा व्यक्तमव्यक्तमीश्वरम् ।।
अनादिमादिमानंदरूपिणं सर्वरूपिणम् ।।६२।।

अणिमादिकसिद्धीनां कारणं सर्वकारणम्।।
सिद्धिज्ञं सिद्धिदं सिद्धिरूपं कः स्तोतुमीश्वरः।।६३।।

                     "धर्म उवाच ।
वेदे निरूपितं वस्तु वर्णनीयं विचक्षणैः ।।
वेदे निर्वचनीयं यत्तन्निर्वक्तुं च कः क्षमः ।।
यस्य संभावनीयं यद्गुणरूपं निरंजनम् ।। ६४ ।।

तदतिरिक्तं स्तवनं किमहं स्तौमि निर्गुणम् ।।
ब्रह्मादीनामिदं स्तोत्रं षट्श्लोकोक्तं महामुने।६५।

पठित्वा मुच्यते दुर्गाद्वाञ्छितं च लभेन्नरः ।।
देवानां स्तवनं श्रुत्वा तानुवाच हरिः स्वयम् ।६६।

गोलोकं यात यूयं च यामि पश्चाच्छ्रिया सह ।।
नरनारायणौ तौ द्वौ श्वेतद्वीपनिवासिनौ।६७

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एते यास्यंति गोलोके तथा देवी सरस्वती ।।
अनंता मम माया च कार्त्तिकेयो गणाधिपः ।।
सावित्री वेदमाता च पश्चाद्यास्यंति निश्चितम्।६८ ।

तत्राहं द्विभुजः कृष्णो गोपीभिर्राधया सह ।।
अत्राहं कमलायुक्तः सुनंदादिभिरावृतः ।। ६९ ।।

नारायणश्च कृष्णोऽहं श्वेतद्वीपनिवासकृत् ।।
ममैवैताः कलाः सर्वे देवा ब्रह्मादयः स्मृताः । ७०।

कलाकलांशकलया सुरासुरनरादयः।
गोलोकं यात यूयं च कार्यसिद्धिर्भविष्यति ।७१।

वयं पश्चाद्गमिष्यामः सर्वेषामिष्टसिद्धये ।।
इत्युक्त्वा वै सभामध्ये विरराम हरिः स्वयम् ।७२।

प्रणम्य देवताः सर्वा जग्मुर्गोलोकमद्भुतम् ।।
विचित्रं परमं धाम जरामृत्युहरं परम् ।। ७३ ।।

ऊर्ध्वं वैकुंठतो गम्यं पंचाशत्कोटियोजनम् ।।
वायुना धार्यमाणं च निर्मितं स्वेच्छया विभोः ।। ७४ ।।
तमनिर्वचनीयं च देवास्ते गमनोत्सुकाः ।।
ते मनोयायिनः सर्वे संप्रापुर्विरजातटम् ।। ७५ ।।

दृष्ट्वा देवाः सरित्तीरं विस्मयं परमं ययुः ।।
शुद्धस्फटिकसंकाशं सुविस्तीर्णं मनोहरम् ।७६ ।।

मुक्तामाणिक्यपरममणिरत्नाकरान्वितम् ।।
कृष्णशुभ्रहरिद्रक्तमणिराजिविराजितम् ।। ७७ ।।

प्रवालांकुरमुद्भूतं कुत्रचित्सुमनोहरम् ।।
परमामूल्यसद्रत्नाकरराजिविभूषितम् ।। ७८ ।।

विधेरदृश्यामाश्चर्य निधिश्रेष्ठाकरान्वितम् ।।
पद्मरागेंद्रनीलानामाकरं कुत्रचिन्मुने ।। ७९ ।।

कुत्रचिच्च मरकताकरश्रेणीसमन्वितम् ।।
स्यमंतकाकरं कुत्र कुत्रचिद्रुचकाकरम् ।। ८० ।।

अमूल्यपीतवर्णाभं मणिश्रेण्याकरान्वितम् ।।
रत्नाकरं कुत्रचिच्च कुत्रचित्कौस्तुभाकरम् ।८१।

कुत्र निर्वचनीयानां मणीनामाकरं परम् ।।
कुत्रचित्कुत्रचिद्रम्यविहारस्थलमुत्तमम् ।। ८२ ।।

दृष्ट्वा तु परमाश्चर्यं जग्मुस्तत्पारमीश्वराः ।।
ददृशुः पर्वतश्रेष्ठं शतशृंगं मनोरमम् ।८३।

पारिजाततरूणां च वनराजिविराजितम् ।।
कल्पवृक्षैः परिवृतं वेष्टितं कामधेनुभिः ।। ८४ ।।

कोटियोजनमूर्ध्वं च दैर्घ्यं दशगुणोत्तरम् ।।
शैलप्रस्थपरिमितं पंचाशत्कोटियोजनम् ।।८५।।

प्राकाराकारमस्यैव शिखरे रासमंडलम् ।।
दशयोजनविस्तीर्णं वर्तुलाकारमुत्तमम् ।। ८६ ।।

पुष्पोद्यानसहस्रेण पुष्पितेन सुगंधिना ।।
संकुलेन मधुघ्राणां समूहेन समन्वितम् ।। ८७ ।।

सुरत द्रव्यसंयुक्तै राजितं रतिमंदिरैः ।।
रत्नमंडपकोटीनां सहस्रेण समन्वितम् ।। ८८ ।।

रत्नसोपानयुक्तेन सद्रत्नकलशेन च ।।
हरिन्मणीनां स्तंभेन शोभितेन च शोभितम् ।८९।

सिंदूरवर्णमणिभिः परितः खचितेन च ।।
इन्द्रनीलैर्मध्यगतैर्मंडितेन मनोहरैः ।। ९० ।।

रत्नप्राकारसंयुक्तमणिभेदैर्विराजितम् ।।
द्वारैः कपाटसंयुक्तैश्चतुर्भिश्च विराजितम् ।। ९१ ।।

रज्जुग्रंथिसमायुक्तरसालपल्लवान्वितैः ।
परितः कदलीस्तंभसमूहैश्च समन्वितम् ।। ९२ ।।

शुक्लधान्यपर्णजालफलदूवांर्कुरान्वितम् ।।
चंदनागरुकस्तूरीकुंकुमद्रवचर्चितम् ।। ९३ ।।

वेष्टितं गोपकन्यानां समूहैः कोटिशो मुने ।।
रत्नालंकारसंयुक्तै रत्नमालाविराजितैः ।। ९४ ।।

रत्नकंकणकेयूर रत्ननूपुरभूषितैः ।।
रत्नकुण्डलयुग्मेन गंडस्थलविराजितैः ।। ९५ ।।

रत्नांगुलीयललितैर्हस्तांगुलिविराजितैः ।।
रत्नपाशकवृन्दैश्च विराजितपदांगुलैः ।। ९६ ।।

भूषितै रत्नभूषाभिः सद्रत्नमुकुटोज्ज्वलैः ।।
गजेंद्रमुक्तालंकारैर्नासिकामध्यराजितैः ।। ९७ ।।

सिंदूरबिंदुना सार्द्धमलकाधःस्थलोज्ज्वलैः ।।
चारुचम्पकवर्णाभैश्चंदनद्रवचर्चितैः ।। ९८ ।।

पीतवस्त्रपरीधानैर्बिंबाधरमनोहरैः।
शरत्पार्वणचंद्राणां प्रभां मुष्णन्मुखोज्ज्वलैः ।९९ ।

शरत्प्रफुल्लपद्मानां शोभामोषणलोचनैः ।।
कस्तूरीपात्रिकायुक्तै रेखाक्तकज्जलोज्ज्वलैः। १००।

प्रफुल्लमालतीमालाजालैःकबरशोभितैः ।।
मधुलुब्धमधुघ्राणां समूहैश्चापि संकुलैः ।।
चारुणा गमनेनैव गजखंजनगंजनैः ।। १०१ ।।

वक्रभ्रूभंगसंयोगश्लक्ष्णस्मितसमन्वितैः ।।
पक्वदाडिमबीजाभदंतपंक्तिविराजितैः ।। १०२ ।।

खगेंद्रचंचुशोभाढ्यनासिकोन्नतभूषितैः ।।
गजेंद्रगंडयुग्माभस्तनभारनतैरिव ।। १०३ ।।

नितम्बकठिनश्रोणीपीनभारभरानतैः ।।
कंदर्पशरचेष्टाभिर्जर्जरीभूतमानसै ।। १०४ ।।

दर्पणैः पूर्णचंद्रास्यसौंदर्यदर्शनोत्सुकैः ।।
राधिकाचरणांभोजसेवासक्तमनोरथैः ।।१०५।।

सुंदरीणां समूहैश्च रक्षितं राधिकाज्ञया ।।
क्रीडासरोवराणां च लक्षैश्च परिवेष्टितम् ।।१०६ ।।

श्वेतरक्तैर्लोहितैश्च वेष्टितैः पद्मराजितैः ।।
सुकूजद्भिर्मधुघ्राणां समूहैः संकुलैः सदा ।१०७ ।

पुष्पोद्यानसहस्रेण पुष्पितेन समन्वितम् ।
कोटिकुंजकुटीरैश्च पुष्पशय्यासमन्वितैः।१०८।

भोगद्रव्यसकर्पूरतांबूलवस्त्रसंयुतैः ।।
रत्नप्रदीपैः परितः श्वेतचामरदर्पणैः ।। १०९ ।।

विचित्रपुष्पमालाभिः शोभितैः शोभितं मुने ।।
तं रासमंडपं दृष्ट्वा जग्मुस्ते पर्वताद्बहिः।११०।

ततो विचक्षणं रम्यं ददृशुः सुंदरं वनम् ।।
वनं वृदावनं नाम राधामाधवयोः प्रियम् ।१११ ।

क्रीडास्थानं तयोरेव कल्पवृक्षचयान्वितम् ।।
विरजातीरनीराक्तैः कंपितं मंदवायुभिः।११२ ।।

कस्तूरीयुक्तपत्राब्जैः पुष्पौघैः सुरभीकृतम् ।।
नवपल्लवसंसक्तपरपुष्टरुतैर्युतम्।।११३।।

कुत्र हेलिकदंबानां कदंबैः कमनीयकम् ।।
मंदाराणां चंपकानां चन्दनानां तथैव च ।।११४।।

सुगंधिकुसुमानां च गंधेन सुरभीकृतम् ।।
आम्राणां नागरंगाणां पनसानां तथैव च ।११५ ।।

तालानां नारिकेलानां वृंदैर्वृंदारकं वनम् ।।
जंबूनां बदरीणां च खर्जूराणां विशेषतः ।। ११६ ।।

गुर्वाकाम्रातकानां च जंबीराणां च नारद ।।
कदलीनां श्रीफलानां दाडिमानां मनोहरैः।११७ ।।

सुपक्वफलसंयुक्तैः समूहैश्च विराजितम् ।।
पिप्पलीनां च शालानामश्वत्थानां तथैव च ।११८।

निंबानां शाल्मलीनां च तित्तिडीनां च शोभनैः ।।
अन्येषां तरुभेदानां संकुलैः संकुलं सदा ।११९ ।।

परितः कल्पवृक्षाणां वृन्दैर्वृन्दैर्विराजितम् ।।
मल्लिकामालतीकुंदकेतकीमाधवी लताः ।१२० ।।

एतासां च समूहैश्च यूथिकाभिः समन्वितम् ।।
चारुकुंजकुटीरैस्तैः पंचाशत्कोटिभिर्मुने ।१२१ ।

रत्नप्रदीपदीपैश्च धूपेन सुरभीकृतैः ।।
शृंगारद्रव्ययुक्तैश्च वासितैर्गंधवायुभिः ।। १२२ ।।

चंदनाक्तैः पुष्पतल्पैर्मालाजालसमन्वितैः ।।
मधुलुब्धमधुघ्राणां कलशब्दैश्च शब्दितम् । १२३।

रत्नालंकारशोभाढयैर्गोपीवृंदैश्च वेष्टितम् ।।
पंचाशत्कोटिगोपीभी रक्षितं राधिकाज्ञया ॥१२४॥

द्वात्रिंशत्काननं तत्र रम्यं रम्यं मनोहरम् ॥
वृंदावनाभ्यंतरितं निर्जनस्थानमुत्तमम् ॥१२५॥

सुपक्वमधुरस्वादुफलैर्वृंदारकं मुने ॥
गोष्ठानां च गवां चैव समूहैश्च समन्वितम् ॥१२६॥

पुष्पोद्यानसहस्रेण पुष्पितेन सुगंधिना ॥
मधुलुब्धमधुघ्राणां |समूहेन समन्वितम् ॥१२७॥

पंचाशत्कोटिगोपीनां विलासैश्च विराजितम् ॥
श्रीकृष्णतुल्यरूपाणां सद्रत्नगुंठितैर्वरैः ॥१२८॥

दृष्ट्वा वृंदावनं रम्यं ययुर्गोलोकमीश्वराः ॥
परितो वर्तुलाकारं कोटियोजनविस्तृतम् ।१२९।

रत्नप्राकारसंयुक्तं चतुर्द्धारान्वितं मुने।।
गोपानां च समूहैश्च द्वारपालैः समन्वितम्।१३०॥

आश्रमै रत्नखचितैर्नानाभोगसमन्वितैः ॥
गोपीनां कृष्णभृत्यानां पंचाशत्कोटिभिर्युतम् ॥१३१॥

भक्तानां गोपवृन्दानामाश्रमैः शतकोटिभिः ॥
ततोऽधिकसुविस्तीर्णैः सद्रत्नग्रथितैर्युतम् ॥१३२॥

आश्रमैः पार्षदानां च ततोऽधिकविलक्षणैः ॥
अमूल्यरत्नरचितैः संयुक्तं दशकोटिभिः ॥ १३३ ।

पार्षदप्रवराणां च श्रीकृष्णरूपधारिणाम् ॥
आश्रमैः कोटिभिर्युक्तं सद्रत्नेन विनिर्मितैः ॥ १३४॥

राधिकाशुद्धभक्तानां गोपीनामाश्रमैर्वरैः ॥
सद्रत्नरचितैर्द्रव्यैर्द्वात्रिंशत्कोटिभिर्युतम्।।१३५।।

तासां च किकरीणां च भवनैः सुमनोहरैः।।
मणिरत्नादिरचितैः शोभितं दशकोटिभिः।।१३६।।

शतजन्मतपःपूता भक्ता ये भारते भुवि ॥
हरिभक्तिपरा ये च कर्मनिर्वाणकारकाः ॥१३७ ॥

स्वप्ने ज्ञाने हरेर्ध्याने विविष्टमानसा मुने ॥
राधाकृष्णेति कृष्णेति प्रजपंतो दिवानिशम् ॥ १३८ ॥

तेषां श्रीकृष्णभक्तानां निवासैः सुमनोहरैः ॥
सद्रत्नमणिनिर्माणैर्नानाभोगसमन्वितैः ॥ १३९ ॥

पुष्पशय्यापुष्पमालाश्वेतचामरशोभितैः।।
रत्ननदर्पणशोभाढ्यैर्हरिन्मणिसपर्पितैः।१४०।

अमूल्यरत्नकलशसमूहान्वितशेखरैः।।
सूक्ष्मवस्त्राभ्यंतरितैः संयुक्तं शतकोटिभिः।१४ १ ॥

देवास्तमद्भुतं दृष्ट्वा कियद्दूरं ययुर्मुदा ॥
तत्राक्षयवटं रम्यं ददृशुर्जगदीश्वराः ॥१४२॥

पंचयोजनविस्तीर्णमूर्ध्वं तद्द्विगुणं मुने ॥
सहस्रस्कंधसंयुक्तशाखासंस्थासमन्वितम् ॥ १४३॥

रक्तपक्कफलाकीर्णं शोभितं रत्नवेदिभिः ॥
कृष्णस्वरूपांस्तन्मूले ददृशुर्वल्लभाञ्छिशून् ॥ १४४ ॥

पीतवस्त्रपरीधानान्क्रीडासक्तमनोहरान् ॥
चन्दनोक्षितसर्वांगान्रत्नभूषणभूषितान् ।। १४५ ।।

ददृशुस्तत्र देवेशाः पार्षदप्रवरान्हरेः ।।
ततोऽविदूरे ददृशू राजमार्गं मनोहरम् ।। १४६ ।।

सिंदूराकारमणिभिः परितो रचितं मुने ।।
इंद्रनीलैः पद्मरागैर्हीरकै रुचकैस्तथा ।। १४७ ।।

निर्मितैर्वेदिभिर्युक्तं परितो रत्नमंडपम् ।।
चंदनागुरुकस्तूरीकुंकुमद्रवचर्चितम् ।। १४८ ।।

दधिपूर्णलाजफलपुष्पदूर्वांकुरान्वितम् ।।
सूक्ष्मसूत्रग्रंथियुक्तश्रीखंडपल्लवान्वितम् ।१४९ ।।

रंभास्तंभसमूहैश्च कुङ्कुमाक्तैर्विराजितम् ।।
सद्रत्नमंडलघटैः फलशाखासमन्वितैः ।। १५० ।।

सिंदूरकुंकुमाक्तैश्च गंधचंदनचर्चितैः ।।
भूषितैः पुष्पमालाभिः पादपैः परिभूषितम् ।१५१।

गोपिकानां समूहैश्च क्रीडासक्तैश्च वेष्टितम ।।
बहुमूल्येन रत्नेन रत्नसोपाननिर्मितान्
 ।१५२।

वह्निशौचांशुकै रम्यैः श्वेतचामरदर्पणैः ।।
रत्नतल्पविचित्रैश्च पुष्पमाल्यैर्विराजितान ।१५३।

षोडशद्वारसंयुक्तान्द्वारपालैश्च रक्षितान् ।।
परितः परिखायुक्तान्रत्नप्राकारवेष्टितान्
।१५४।

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चंदनागुरुकस्तूरीकुंकुमद्रवचर्चितान्।।
गृहान्मनोरमान्दृष्ट्वा ते देवा गमनोत्सुकाः ।।१५५।

जग्मुः शीघ्रं कियद्दूरं ददृशुः सुन्दरं ततः ।।
आश्रमं राधिकायाश्च रासेश्वर्याश्च नारद ।। १५६ ।।

देवाधिदेव्या गोपीनां वरायाश्चारुनिर्मितम् ।।
प्राणाधिकायाः कृष्णस्य रम्यद्रव्यमनोहरम् ।। १५७ ।।

सर्वानिर्वचनीयं च पंडितैर्न निरूपितम् ।।
सुचारुवर्तुलाकारं षड्गव्यूतिप्रमाणकम् ।१५८ ।

शतमंदिरसंयुक्तं ज्वलितं रत्नतेजसा ।।
अमूल्यरत्नसाराणां चयौर्विरचितं वरम् ।। १५९ ।।

दुर्लंघ्याभिर्गभीराभिः परिखाभिः सुशोभितम् ।।
कल्पवृक्षैः परिवृतं पुष्पोद्यानशतांतरम् ।१६० ।।

सुमूल्यरत्नखचितप्राकारैः परिवेष्टितम् ।।
सद्रत्नवेदिकायुक्तैर्युक्तं द्वारैश्च सप्तभिः ।। १६१ ।।

संयुक्तरत्नचित्रैश्च विचित्रैर्वर्तुलं मुने ।।
प्रधानसप्तद्वारेभ्यः क्रमशः क्रमशो मुने ।। १६२ ।।

सर्वतोऽपि ततस्तत्र षोडशद्वारसंयुतम् ।।
देवा द्दष्ट्वा च प्राकारं सहस्रधनुरुच्छ्रितम् ।१६३।

सद्रत्नक्षुद्रकलशसमूहैः सुमनोहरैः ।।
प्रदीप्तं तेजसा रम्यं परमं विस्मयं ययुः ।। १६४ ।।

ततः प्रदक्षिणीकृत्य कियद्दूरं ययुर्मुदा ।।
पुरतो गच्छतां तेषां पश्चाद्भूतस्तदाश्रमः ।। १६५ ।।

गोपानां गोपिकानां च ददृशुश्चाश्रमान्परान् ।।
अमूल्यरत्नरचिताञ्छतकोटिमितान्मुने ।। १६६ ।।

दर्शंदर्शं च परितो गोपानां सर्वमाश्रमम् ।।
गोपिकानां चापरं वा रम्यं रम्यं नवंनवम् ।१६७ ।।

गोलोकं निखिलं दृष्ट्वा पुलकांगं ययुः सुराः ।।
तदेव वर्तुलाकारं रम्यं वृंदावनं वनम् ।। ३६८ ।।

ददृशुः शतशृंगं च तद्बहिर्विरजानदीम् ।।
विरजां तां ययुर्देवा ददृशुः शून्यमेव च ।। १६९ ।।

वाय्वाधारं च गोलोकं सद्रत्नमयमद्भुतम् ।।
ईश्वरेच्छाविनिर्माणं राधिकाज्ञानुबंधनात् ।१७०।

युक्तं सहस्रैः सरसां केवलं मंगलालयम् ।।
नृत्यं च ददृशुस्तत्र देवाश्च सुमनोहरम् ।। १७१।।

सुतानं चारुसंगीतं राधाकृष्णगुणान्वितम् ।।
श्रुत्वैव गीतपीयूषं मूर्छामापुः सुरा मुने ।। १७२।

क्षणेन चेतनां प्राप्य ते देवाः कृष्णमानसाः ।।
ददृशुः परमाश्चर्यं स्थानेस्थाने मनोहरम् ।। १७३ ।।

ददृशुर्गोपिकाः सर्वा नानावेषविधायिकाः ।।
काश्चिन्मृदंगहस्ताश्च काश्चिद्वीणाकरा वराः ।१७४। 

काश्चिच्चामरहस्ताश्च करतालकराः पराः ।।
काश्चिद्यंत्रवाद्यहस्ता रत्ननूपुरशोभिताः ।। १७५ ।।

सद्रत्नकिंकिणीजालशब्देन शब्दिता वराः ।।
काश्चिन्मस्तककुंभाश्च नृत्यभेदमनोरथाः ।१७६ ।।

पुंवेषनायिकाः काश्चित्काश्चित्तासां च नायिकाः ।।
कृष्णवेषधराः काश्चिद्राधावेषधराः पराः ।१७७ ।।

काश्चित्संयोगविरताः काश्चिदालिंगने रताः ।।
क्रीडासक्ताश्च ता दृष्ट्वा सस्मिता जगदीश्वराः। १७८।

प्रगच्छंतः कियद्दूरं ददृशुश्चाश्रमान्बहून् ।।
राधासखीनां गेहांश्च प्रधानानां च नारद ।।१७९।।

रूपेणैव गुणेनैव वेषेण यौवनेन च ।।
सौभाग्येनैव वयसा सदृशीनां च तत्र वै ।। १८० ।।

त्रयस्त्रिंशद्वयस्याश्च राधिकायाश्च गोपिकाः ।।
वेषानिर्वचनीयाश्च तासां नामानि च शृणु ।१८१।

सुशीला च शशिकला यमुना माधवी रती ।।
कदंबमाला कुंती च जाह्नवी च स्वयंप्रभा ।१८२ ।

चंद्रमुखी च सावित्री गायत्री सुमुखी सुखा ।।
पद्मालया पारिजाता गौरी च सर्वमंगला ।१८३ ।।

कालिका कमला दुर्गा भारती च सरस्वती ।।
गंगा ऽम्बिका मधुमती चंपाऽपर्णा च सुंदरी ।। १८४ ।।

कृष्णप्रिया सती चैव नंदिनी नंदनेति च ।।
एताः समानाः सद्रत्नरचिता राधिकाप्रियाः।१८५।

एतासां समरूपाणां रत्नधातुविचित्रितान् ।।
नानाप्रकारचित्रेण चित्रितान्सुमनोहरान् ।१८६ ।

अमूल्यरत्नकलशसमूहैः शिखरोज्ज्वलान् ।।
सद्रत्नरचिताञ्छुभ्रानाश्रमान्ददृशुस्तथा ।१८७ ।।

ब्रह्मांडाद्बहिरूर्ध्वं च नास्ति लोकस्तदूर्ध्वकः ।।
ऊर्ध्वं शून्यमयं सर्वं तदंता सृष्टिरेव च ।। १८८।।

रसातलेभ्यः सप्तभ्यो नास्त्यधः सृष्टिरेव च ।।
तदधश्च जलं ध्वांतमगंतव्यमदृश्यकम् ।।
ब्रह्मांडांतं तद्बहिश्च सर्वं मत्तो निशामय ।। १८९ ।।


 

              " श्रीनारायण उवाच ।
ध्यात्वा स्तुत्वा च तिष्ठंतो देवास्ते तेजसः पुरः ।।
ददृशुस्तेजसो मध्ये शरीरं कमनीयकम् ।। १ ।।

सजलांभोदवर्णाभं सस्मितं सुमनोहरम् ।।
परमाह्लादकं रूपं त्रैलोक्यचित्तमोहनम् ।। २ ।।

गंडस्थलकपोलाभ्यां ज्वलन्मकर कुण्डलम् ।।
सद्रत्ननूपुराभ्यां च चरणांभोजराजितम् ।। ३ ।।

वह्निशुद्धहरिद्राभामूल्यवस्त्रविराजितम् ।।
मणिरत्नेंद्रसाराणां स्वेच्छा कौतुकनिर्मितैः ।। ४ ।।

भूषितं भूषणै रम्यैस्तद्रूपेणैव भूषितैः ।।
विनोदमुरलीयुक्तबिंबाधरमनोहरम् ।। ५ ।।

प्रसन्नेक्षणपश्यंतं भक्तानुग्रहकातरम् ।।
सद्रत्नगुटिकायुक्तकवचोरःस्थलोज्ज्वलम् ।। ६ ।।

कौस्तुभासक्तसद्रत्नप्रदीप्ततेजसोज्ज्वलम् ।।
तत्र तेजसि चार्वंगीं ददृशू राधिकाभिधाम् ।। ७ ।।

पश्यंतं सस्मितं कांतं पश्यंतीं वक्रचक्षुषा ।।
मुक्तापंक्तिविनिंद्यैकदंतपंक्तिविराजिताम् ।।८ ।।

ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां शरत्पंकजलोचनाम् ।।
शरत्पार्वणचन्द्राभाविनिंदास्यमनोहराम् ।। ९ ।।

बंधुजीवप्रभामुष्टाधरौष्ठरु चिराननाम् ।।
रणन्मंजीरयुग्मेन पादांबुजविराजिताम्।4.6.१०।

मणींद्राणां प्रभामोषनखराजिविराजिताम् ।।
कुङकुमाभासमाच्छाद्य पदाधोरागभूषिताम् ।११।।

अमूल्यरत्नसाराणां रशनाश्रोणिभूषिताम् ।।हुताशनविशुद्धांशुकामूल्यज्वलितोज्ज्वलाम् ।। १२ ।।

महामणींद्रसाराणां किङ्किणीमध्यसंयुताम् ।।
सद्रत्नहारकेयूरकरकंकणभूषिताम् ।। १३ ।।

रत्नेंद्रसाररचितकपोलोज्ज्वलकुण्डलाम् ।।
कर्णोपरि मणीन्द्राणां कर्णभूषणभूषिताम्।१४ ।

खगेंद्रचंचुनासाग्र गजेंद्रमौक्तिकान्विताम् ।।
मालतीमालया वक्रकबरीभारशोभि ताम् ।। १५।

मालया कौस्तुभेंद्राणां वक्षःस्थलसुशोभिताम्।।
पारिजातप्रसूनानां मालाजालोज्ज्वलांबराम् ।१६। 

रत्नांगुलीय निकरैः करांगुलिविभूषिताम् ।।
दिव्यशंखविकारैश्च चित्ररागविभूषितैः ।।१७।।

सूक्ष्मसूत्राकृतै रम्यैर्भूषिता शंखभूषणैः ।।
सद्रत्नसारगुटिकाराजिसूत्रसुशोभिताम् ।। १८।।

प्रतप्तस्वर्णवर्णाभामाच्छाद्य चारुविग्रहाम् ।।
नितम्बश्रोणिललितां पीनस्तननतांबराम् ।।१९।।

भूषितां भूषणैः सर्वैः सौंदर्येण विभूषितैः ।।
विस्मितास्त्रिदशाः सर्वे दृष्ट्वा तामीश्वरीं वराम्।।
तुष्टुवुस्ते सुराः सर्वे पूर्णसर्वमनोरथाः।।4.6.२०।।

                     "ब्रह्मोवाच ।।
तव चरणसरोजे मन्मनश्चंचरीको भ्रमतु सततमीश प्रेमभक्त्या सरोजे ।।
भुवनविभवभोगात्तापशांत्यौषधायसुदृढसु परिपक्वादेहिभक्ति चदास्यम् ।। २१ ।। 

                   "शंकर उवाच ।।

भवजलनिधिमग्नम्बित्तमीनो मदीयो भ्रमति सततमस्मिन्घोरसंसार कूपे ।।
विषयमतिविनिंद्यं सृष्टिसंहाररूपमपनय तव भक्तिं देहि पादारविंदे ।। २२ ।।

                    "धर्म उवाच ।।
तव निजजनसार्द्धं संगमो मे मदीश भवतु विषयबंधच्छेदने तीक्ष्णखङ्गः।
तव चरणसरोजे स्थानदानैकहेतुर्जनुषि जनुषि भक्तिं देहि पादारविन्दे ।।२३।।

इत्येवं स्तवनं कृत्वा परिपूर्णैकसानसाः ।।
कामपूरस्य पुरतस्तिष्ठतो राधिकापतेः ।। २४ ।।

सुराणां स्तवनं श्रुत्वा तानु वाच कृपानिधिः ।।
हितं तथ्यं च वचनं स्मेराननसरोरुहः ।। २५ ।।
                  "श्रीकृष्ण उवाच ।।
तिष्ठतागच्छत सुरा मदीया नात्र संशयः ।।
शिवाश्रयाणां कुशलं प्रष्टुं युक्तं न सांप्रतम् ।।२६ ।।

निश्चिंता भवतात्रैव का चिंता वो मयि स्थिते।।
स्थितोऽहं सर्वजीवेषु प्रत्यक्षोऽहं स्तवेन वै।।२७।।

युष्माकं यमभिप्रायं सर्वं जानामि निश्चितम् ।।
शुभाशुभं च यत्कर्म काले खलु भविष्यति ।२८।

महत्क्षुद्रं च यत्कर्म सर्वं कालकृतं सुराः ।।
स्वे स्वे काले च तरवः फलिताः पुष्पिणः सदा ।। २९ ।।

परिपक्वफलाः काले काले पक्वफलान्विताः ।।
सुखं दुःखं विपत्संपच्छोकचिंताशुभाशुभम् ।। 4.6.३० ।।

स्वकर्मफलनिष्ठं च सर्वकालेऽप्युपस्थितम् ।।
न हि कस्य प्रियः को वा विप्रियो वा जगत्त्रये ।। ३१ ।।

काले कार्यवशात्सर्वे भवंत्येवाप्रियाः प्रियाः ।।
राजानो मनवः पृथ्व्यां दृष्टा युष्माभिरत्र वै।३२।

स्वकर्मफलपाकेन सर्वे कालवशं गताः ।।
युष्माकमधुना चैव गोलोके यत्क्षणं गतम् ।३३।

पृथिव्यां तत्क्षणेनैव सप्तमन्वतरं गतम् ।।
इंद्राः सप्त गतास्तत्र देवेंद्र श्चाष्टमोऽधुना ।। ३४ ।।

कालचक्रं भ्रमत्येव मदीयं च दिवानिशम् ।।
इन्द्राश्च मानवा भूपाः सर्वे कालवशं गताः।३५।

कीर्तिः पृथ्व्यां पुण्यमद्य कथामात्रावशेषितम् ।।
अधुनाऽपि च राजानो दुष्टाश्च हरिनिंदकाः।३६।

बभूवुर्बहवो भूमौ महाबल पराक्रमाः ।।
सर्वे यास्यंति राजानः कालांतरवशं धुवम् ।३७।

उपस्थितोऽपि कालोऽयं वातो वाति निरंतरम् ।।
वह्निर्दहति सूर्यश्च तपत्येव ममाज्ञया ।। ३८ ।।

व्याधयः संति देहेषु मृत्युश्चरति जंतुषु ।।
वर्षंत्येते जलधराः सर्वे देवा ममाज्ञया ।। ३९ ।।

ब्राह्मण्यनिष्ठा विप्राश्च तपोनिष्ठास्तपोधनाः ।।        ब्रह्मर्षयो ब्रह्मनिष्ठा योगनिष्ठाश्च योगिनः ।। 4.6.४०।

ते सर्वे मद्भयाद्भीताः स्वकर्मधर्मतत्पराः ।।
मद्भक्ताश्चैव निःशंकाः कर्मनिर्मूलकारकाः।४१।

देवाः कालस्य कालोऽहं विधाता धातुरेव च ।।
संहारकर्तुः संहर्ता पातुः पाता परात्परः ।। ४२ ।।

ममाज्ञयाऽयं संहर्ता नाम्रा तेन हरः स्मृतः ।।
त्वं विश्वसृट् सृष्टिहेतोः पाता धर्मस्य रक्षणात् ।। ४३।

ब्रह्मादितृणपर्यन्तं सर्वेषामहमीश्वरः ।।
स्वकर्मफलदाताऽहं कर्मनिर्मूलकारकः ।। ४४ ।।

अहं यान्संहरिष्यामि कस्तेषामपि रक्षिता ।।
यानहं पालयिष्यामि तेषां हंता न कोऽपि वा।४५।

सर्वेषामपि संहर्ता स्रष्टा पाताऽहमेव च ।।
नाहं शक्तश्च भक्तानां संहारे नित्यदेहिनाम् ।४६।

भक्ता ममानुगा नित्यं मत्पादार्चनतत्पराः ।।
अहं भक्तांतिके शश्वत्तेषां रक्षणहेतव ।। ४७ ।।

सर्वे नश्यंति ब्रह्माण्डे प्रभवंति पुनःपुनः ।।
न मे भक्ताः प्रणश्यन्ति निःशंकाश्च निरापदः।४८।

अतो विपश्चितः सर्वे दास्यं वांछंति नो वरम् ।।
ये मां दास्यं प्रयाचंते धन्यास्तेऽन्ये च वंचिताः ।। ४९ ।।

जन्ममृत्युजराव्याधि भयं च यमयातना ।।
अन्येषां कर्मिणामस्ति न भक्तानां च कर्हिचित् ।। 4.6.५० ।।

भक्ता न लिप्ताः पापेषु पुण्येषु सर्वक र्मिणः ।।
अहं धुनोमि तेषां च कर्मभोगान्सुनिश्चितम् ।५१।

अहं प्राणश्च भक्तानां भक्ताः प्राणा ममापि च ।।
ध्यायंते ते च मां नित्यं तान्स्मरामि दिवानिशम् ।। ५२ ।।

चक्रं सुदर्शनं नाम षोडशारं सुतीक्ष्णकम् ।।
यत्तेजः षोडशांशोऽपि नास्ति सर्वेषु जीविषु ।९३।

भक्तान्तिके तु तच्चक्रं दत्त्वा रक्षार्थमीप्सितम् ।।
न स्वास्थ्यं न च प्रीतिर्मे यामि तेषां च सन्निधिम्। ५४।

न मे स्वास्थ्यं च वैकुंठे गोलोके राधिकांतिके ।।
यत्र तिष्ठंति भक्तास्ते तत्र तिष्ठाम्यहर्निशम् ।५५।

प्राणेभ्यः प्रेयसी राधा स्थितोरसि दिवानिशम् ।।
यूयं प्राणाधिका लक्ष्मीर्न मे भक्तात्परा प्रिया ।५६।

भक्तदत्तं च यद्द्रव्यं भक्त्या ऽश्नामि सुरेश्वराः ।।
अभक्तदत्तं नाश्नामि ध्रुवं भुंक्ते बलिं स्वयम् ।५७।

स्त्रीपुत्रस्वजनांस्त्यक्त्वा ध्यायंते मामहर्निशम् ।।
युष्मान्विहाय तान्नित्यं स्मराम्यहमहर्निशम् ।५८।

दुष्टा यदा मे भक्तानां ब्राह्मणानां गवामपि ।।
क्रतूनां देवतानां च हिंसां कुर्वंति निश्चितम् ।५९।*******

तथाऽचिरं ते नश्यंति यथा वह्नौ तृणानि च ।।
न कोऽपि रक्षिता तेषां मयि हंतर्युपस्थिते ।। 4.6.६० ।।

यास्यामि पृथिवीं देवा यात यूयं स्वमालयम् ।।
यूयं चैवांशरूपेण शीघ्रं गच्छत भूतलम् ।। ६१ ।।

इत्युक्त्वा जगतां नाथो गोपाना हूय गोपिकाः ।।
उवाच मधुरं वाक्यं सत्यं यत्समयोचितम् ।। ६२ ।।

गोपा गोप्यश्च शृणुत यात नंदव्रजं परम् ।।
वृषभानुगृहे क्षिप्रं गच्छ त्वमपि राधिके।६३ ।।

वृषभानुप्रिया साध्वी नंदगोपकलावती ।।
सुबलस्य सुता सा च कमलांशसमुद्भवा ।। ।। ६४ ।।
पितॄणां मानसी कन्या धन्या मान्या च योषिताम् ।।
पुरा दुर्वाससः शापाज्जन्म तस्या व्रजे गृहे।६५।*********************

तस्या गृहे जन्म लभ शीघ्रं नंदव्रजं व्रज ।।
त्वामहं बालरूपेण गृह्णामि कमलानने ।। ६६ ।।

त्वं मे प्राणाधिका राधे तव प्राणाधिकोऽप्यहम्।।
न किंचिदावयोर्भिन्नमेकांगं सर्वदैव हि ।।६७।।

श्रुत्वैवं राधिका तत्र रुरोद प्रेमविह्वला ।।
पपौ चक्षुश्चकोराभ्यां मुखचंद्रं हरेर्मुने ।।६८।।

जनुर्लभत गोपाश्च गोप्यश्च पृथिवीतले ।।
गोपानामुत्तमानां च मंदिरे मंदिरे शुभे ।।६९।।**********************************

एतस्मिन्नंतरे सर्वे ददृशू रथमुत्तमम् ।।
मणिरत्नेंद्रसारेण हीरकेण विभूषितम् ।।4.6.७०।

श्वेतचामरलक्षेण शोभितं दर्पणायुतैः ।।
सूक्ष्मकाषायवस्त्रेण वह्निशुद्धेन भूषितम् ।७१।

सद्रत्नकलशानां च सहस्रेण सुशोभितम् ।।
पारिजातप्रसूनानां मालाजालैर्विराजितम् । ७२।

पार्षदप्रवरैयुक्तं शात कुंभमयं शुभम् ।।
तेजःस्वरूपमतुलं शतसूर्यसमप्रभम् ।। ७३ ।।

तत्रस्थं पुरुषं श्यामं सुन्दरं कमनीयकम् ।।
शंखचक्रगदापद्मधरं पीतांबरं वरम् ।। ७४ ।।

किरीटिनं कुण्डलिनं वनमालाविभूषितम् ।।
चंदनागुरुकस्तूरीकुङ्कुमद्रवचर्चितम् ।। ७५ ।।

चतुर्भुजं स्मेरवक्त्रं भक्तानुग्रहकातरम् ।।
मणिरत्नेंद्रसाराणां सारभूषणभूषितम् ।। ७६ ।।

देवीं तद्वामतो रम्यां शुक्लवर्णां मनोहराम् ।।
रत्नालंकारशोभाढ्यां शोभितां पीतवाससा ।७७।

शरत्पार्वणचंद्रास्यां शरत्पंकजलोचनाम् ।।
पक्वबिंबाधरोष्ठीं च स्मेरयु क्तां मनोहराम् ।७८।

वेणुवीणाग्रंथहस्तां भक्तानुग्रहकातराम् ।।
विद्याधिष्ठातृदेवीं च ज्ञानरूपां सरस्वतीम् ।७९।

अपरां दक्षिणे रम्यां शतचंद्रसमप्रभाम् ।।
प्रतप्तस्वर्णवर्णाभां सस्मितां सुमनोहराम् ।4.6.८०।
सद्रत्नकुण्डलाभ्यां च सुकपोलविराजि ताम् ।।
अमूल्यरत्नखचितामूल्यवस्त्रेण भूषिताम् ।८१।

अमूल्यरत्नकेयूरकरकंकणशोभिताम् ।।
सद्रत्नसारमंजीरकलशब्दस मन्विताम् ।। ८२ ।।

मणींद्रकिंकिणीयुक्तमध्यदेशसमन्विताम् ।।
पारिजातप्रसूनानां मालावक्षः स्थलोज्ज्वलाम् । ८३।

प्रफुल्ल मालतीमालासंयुक्तकबरीयुताम् ।।
शरच्चंद्रप्रभामुष्णन्मुखचारुविभूषिताम् ।। ८४ ।।

कस्तूरीबिंदुसंयुक्तसिन्दुरतिलकान्विताम् ।।
सुचारुकज्जलासक्तशरत्पंकजलोचनाम् ।। ८५ ।।

सहस्रदलसंसक्तलीलाकमलसंयुताम् ।।
नारायणं च पश्यंतं पश्यंती वक्रच क्षुषा ।। ८६ ।।

अवरुह्य रथात्तूर्ण सस्त्रीकः सहपार्षदः ।।
जगाम च सभां रम्यां गोपगोपीसमन्विताम् ।८७ ।।

देवा गोप्यश्च गोपाश्च तस्थुः प्रांजलयो मुदा ।।
सामवेदोक्तस्तोत्रेण कृतेन च सुरर्षिभिः।८८ ।


गत्वा नारायणो देवो विलीनः कृष्णविग्रहे ।।
दृष्ट्वा च परमाश्चर्यं ते सर्वे विस्मयं ययुः।८९ ।*********************************

एतस्मिन्नन्तरे तत्र शातकुंभमयाद्रथात् ।।
अवरुह्य स्वयं विष्णुः पाता च जगतां पतिः ।। 4.6.९०।


आजगाम चतुर्बाहुर्वनमालाविभूषितः ।।
पीतांबरधरः श्रीमान्सस्मितः सुमनोहरः ।। ९१ ।।

सर्वालंकारशोभा ढ्यः सूर्यकोटिसमप्रभः ।।
उत्तस्थुस्ते च तं दृष्ट्वा तुष्टुवुः प्रणता मुने ।। ९२ ।।

स चापि लीनस्तत्रैव राधिकेशस्य विग्रहे ।।
ते दृष्ट्वा महदाश्चर्यं विस्मयं परमं ययुः ।। ९३ ।।

संविलीने हरेरंगे श्वेतद्वीपनिवासिनि ।।
एतस्मिन्नंतरे तूर्णमाजगाम त्वरान्वितः ।। ९४ ।।

शुद्धस्फटिकसंकाशो नाम्ना संकर्षणः स्मृतः ।।
सहस्रशीर्षा पुरुषः शतसूर्यसमप्रभः ।। ९५ ।।

आगतं तुष्टुवुः सर्वे दृष्ट्वा तं विष्णुवि ग्रहम् ।।
स चागत्य नतस्कधस्तुष्टाव राधिकेश्वरम्।९६।*****************

सहस्रमूर्धा भक्त्या च प्रणनाम च नारद ।
आवां च धर्मपुत्रौ द्वौ नर नारायणाभिधौ ।९७।

लीनोऽहं कृष्णपादाब्जे बभूव फाल्गुनोऽवरः।।
ब्रह्मेशशेषधर्माश्च तस्थुरेकत्र तत्र वै ।। ९८ ।।

एतस्मिन्नंतरे देवा ददृशू रथमुत्तमम् ।।
स्वर्णसारविकारं च नानासनपरिच्छदम् ।। ९९ ।।

मणींद्रसारसंयुक्तं वह्निशुद्धांशुकान्वितम् ।।
श्वेतचामर संयुक्तं भूषितं दर्पणान्वितैः ।। 4.6.१०० ।।

सद्रत्नसारकलशसमूहेन विराजितम् ।।
पारिजातप्रसूनानां मालाजालैः सुशोभितम्।१०१।

सहस्रचक्रसंयुक्तं मनोयायि मनोहरम् ।।
ग्रीष्ममध्याह्नमार्तंडप्रभामोषकरं वरम् ।। १०२ ।।

मुक्तामाणिक्यवज्राणां समूहेन समुज्ज्वलम् ।।
चित्रपुत्तलिकापुष्पसरः काननचित्रितम् ।। १०३ ।।

देवानां दानवानां च रथानां प्रवरं मुने ।।
यत्नेन शंकरप्रीत्या निर्मितं विश्वकर्मणा ।। १०४ ।।

पंचाशद्योजनोर्ध्वं च चतुर्योजनविस्तृतम् ।।
रतितुल्यवधूयुक्तैः शोभितं रतिमं दिरैः ।। १०५ ।।

तत्रस्थां ददृशुर्देवीं रत्नालंकारभूषिताम् ।।
प्रदग्धस्वर्णसाराणां प्रभामोषकरद्युतिम् ।१०६।

तेजःस्वरूपा मतुलां मूलप्रकृतिमीश्वरीम् ।।
सहस्रभुजसंयुक्तां नानायुधसमन्विताम् ।। १०७ ।।

ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां भक्तानुग्रहकातराम् ।।
गंडस्थलकपोलस्थसद्रत्नकुंडलोज्ज्वलाम्।१०८।।

रत्नेन्द्रसाररचितक्वणन्मञ्जीररंजिताम् ।।
मणींद्रमेखलायुक्तमध्य देशसुशोभिताम् ।१०९ ।।


सद्रत्नसारकेयूरकरकंकणभूषिताम् ।।
मंदारपुष्पमालाभिरुरःस्थलसमुज्ज्वलाम् ।। 4.6.११०।।

नितंबकठिनश्रोणीं पीनोन्नतकुचानताम् ।।
शरत्सुधाकराभासविनिंदास्यमनोहराम् ।। १११ ।।

कज्जलोज्जलरेखाक्तशरत्पंकजलोच नाम् ।।
चंदनागुरुकस्तूरीचित्रपत्रविभूषिताम् ।। ११२ ।।

मुक्तापंक्तिप्रभामुष्टदंतराजिविराजिताम् ।।
प्रफुल्लमालतीमालासंसक्तकबरीं वराम् ।।११३ ।।

पक्षींद्रचंचुनासाग्रगजेंद्रमौक्तिकान्विताम् ।।
वह्निशुद्धांशुकेनातिज्वलितेन समुज्ज्वलाम् ।। ११४ ।।

सिंहपृष्ठसमारूढां सुताभ्यां सहितां मुदा ।।
अवरुह्य रथात्तूर्ण श्रीकृष्णं प्रणनाम च ।। ११५ ।।

सुताभ्यां सहिता देवी समुवा स वराननाः ।।
गणेशः कार्त्तिकेयश्च नत्वा कृष्ण परात्परम् ।। ११६ ।।

ननाम शंकरं धर्ममनंतं कमलोद्भवम् ।।
उत्तस्थुरारात्ते देवा दृष्ट्वा तौ त्रिदशेश्वरौ ।११७।

आशिषं च ददुर्देवा वासयामासुरंतिके ।।
ताभ्यां सह सदालापं चक्रुर्देवा मुदाऽन्विताः।११८।

तस्थुर्देवाः सभामध्ये देवस्य पुरतो हरेः।
गोपा गोप्यश्च बहुशो बभूवुर्विस्मयाकुलाः।११९।

उवाच कमलां कृष्णः स्मेराननसरोरुहः।
त्वं गच्छ भीष्मकगृहं नानारत्नसमन्वितम् । 4.6.१२०।

वैदर्भ्या उदरे जन्म लभ देवि सनातनि ।।
तव पाणिं ग्रहीष्यामि गत्वाऽहं कुंडिनं सति ।। १२१।

ता देव्यः पार्वतीं दृष्ट्वा समुत्थाय त्वरान्विताः ।।
रत्नसिंहासने रम्ये वासयामासुरीश्वरीम् ।१२२।।

विप्रेंद्र पार्वतीलक्ष्मीवागधिष्ठातृदेवताः ।।
तस्थुरेकासने तत्र संभाष्य च यथोचि तम् ।१२३।


ताश्च संभाषयामासुः संप्रीत्या गोपकन्यकाः ।।
ऊचुर्गोपालिकाः काश्चिन्मुदा तासां च संनिधौ ।। १२४ ।।

श्रीकृष्णः पार्वतीं तत्र समुवाच जगत्पतिः ।।
देवि त्वमंशरूपेण जन नंदव्रजे शुभे ।१२५।

उदरे च यशोदायाः कल्याणी नंदरेतसा ।।
लभ जन्म महामाये सृष्टिसंहारकारिणि ।१२६।।

___________________________________

ग्रामे ग्रामे च पूजां ते कारयिष्यामि भूतले ।।
कृत्स्ने महीतले भक्त्या नगरेषु वनेषु च।१२७ ।

तत्राधिष्ठातृदेवीं त्वां पूजयिष्यंति मानवाः ।।
द्रव्यैर्नानाविधैर्दिव्यैर्बलिभिश्च मुदाऽन्विताः ।१२८।

त्वद्भूमिस्पर्शमात्रेण सूतिकामंदिरे शिवे ।।
पिता मां तत्र संस्थाप्य त्वामादाय गमिष्यति ।। १२९ ।।

कंसदर्शन मात्रेण गमिष्यसि शिवांतिकम् ।।
भारावतरणं कृत्वा गमिष्यामि स्वमाश्रमम् ।। 4.6.१३० ।।

इत्युक्त्वा श्रीहरिस्तूर्णमुवाच च षडाननम् ।।
अंशरूपेण वत्स त्वं गमिष्यसि महीतलम् ।१३१।

जांबवत्याश्च गर्भे च लभ जन्म सुरेश्वर ।।
अंशेन देवताः सर्वा गच्छंतु धरणीतलम् ।१३२ ।

भारहारं करिष्यामि वसुधायाश्च निश्चितम् ।।
इत्युक्त्वा राधिकानाथस्तस्थौ सिंहासने वरे। १३३।

तस्थुर्देवाश्च देव्यश्च गोपा गोप्यश्च नारद ।।
एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा समुत्तस्थौ हरेः पुरः ।।
पुटांजलिर्जगत्कांतमुवाच विन यान्वितः।१३४।

                    "ब्रह्मोवाच ।।
अवधानं कुरु विभो किंकरस्य निवेदनम् ।१३५।

आज्ञां कुरु महाभाग कस्य कुत्र स्थलं भुवि ।।
भर्ता पातोद्धारकर्ता सेवकानां प्रभुः सदा।१३६ ।।

स भृत्यः सर्वदा भक्त ईश्वराज्ञां करोति यः ।।
के देवाः केन रूपेण देव्यश्च कलया कया ।१३७ ।।

कुत्र कस्याभिदेयं च विषयं च महीतले ।।
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच जगत्पतिः।१३८ ।।

यत्र यस्यावकाशं च कथयामि विधानतः ।।
                "श्रीकृष्ण उवाच ।।
कामदेवो रौक्मिणेयो रतिर्मायावती सती ।१३९ ।।

शंबरस्य गृहे या च छायारूपेण संस्थिता ।।
त्वं तस्य पुत्रो भविता नाम्नाऽनिरुद्ध एव च ।। 4.6.१४० ।।

भारती शोणितपुरे बाणपुत्री भविष्यति ।।
अनंतो देवकीगर्भाद्रौहिणेयो जगत्पतिः ।। १४१ ।।

मायया गर्भसंकर्षान्नाम्ना संकर्षणः प्रभुः ।।
कालिंदी सूर्यतनया गंगांशेन महीतले ।। १४२ ।।

अर्द्धांशेनैव तुलसी लक्ष्मणा राज कन्यका ।।
सावित्री वेदमाता च नाम्ना नाग्नजिती सती। १४३।।

वसुंधरा सत्यभामा शैब्या देवी सरस्वती ।।
रोहिणी मित्रविंदा च भविता राजकन्यका।१४४।।

सूर्यपत्नी रत्नमाला कलया च जगत्प्रभोः ।।
स्वाहांशेन सुशीला च रुक्मिण्याद्याः स्त्रियो नव ।। १४५।

*************************
दुर्गांशार्द्धाज्जांबवती महिषीणां दश स्मृताः ।
अर्द्धांशेन शैलपुत्री यातु जांबवतो गृहम् ।१४६।

कैलासे शंकराज्ञा च बभूव पार्वतीं पुरा ।।
कैलासगामिनं विष्णुं श्वेतद्वीपनिवासिनम्
आलिंगनं देहि कांते नास्ति दोषो ममा ज्ञया ।। १४७ ।।


                      "ब्रह्मोवाच ।।
कथं शिवाज्ञा तां देवीं बभूव राधिकापते ।।
विष्णोः संभाषणे पूर्वं श्वेतद्वीपनिवासिनः। १४८।


                   "श्रीभगवानुवाच ।।
पुरा गणेशं द्रष्टुं च प्रजग्मुः सर्वदेवताः।
श्वेतद्वीपात्स्वयं विष्णुर्जगाम शंकरालये।१४९।

दृष्ट्वा गणेशं मुदितः समुवास सुखासने ।।
सुखेन ददृशुः सर्वे त्रैलोक्यमोहनं वपुः ।। 4.6.१५०।।

किरीटिनं कुंडलिनं पीतांबरधरं वरम् ।।
सुंदरं श्याम रूपं च नवयौवनसंयुतम् ।। १५१ ।।

चंदनागुरुकस्तूरीकुंकुमद्रवसंयुतम् ।।
रत्नालंकारशोभाढयं स्मेराननसरोरुहम् ।१५२।

रत्न सिंहासनस्थं च पार्षदैः परिवेष्टितम् ।।
वंदितं च सुरैः सर्वैः शिवेन पूजितं स्तुतम् ।।१५३।।

तं दृष्ट्वा पार्वती विष्णुं प्रसन्नवदनेक्षणा ।।
मुखमाच्छादितं चक्रे वाससा व्रीडया सती ।।१५४।।

अतीव सुन्दरं रूपं दर्शंदर्शं पुनःपुनः ।।
ददर्श मुखमाच्छाद्य निमेषरहिता सती ।। १५९ ।।

परमाद्भुतवेषं च सस्मिता वक्रचक्षुषा ।।
सुखसागरसम्मग्ना बभूव पुलकांचिता ।।१५६।।

क्षणं ददर्श पञ्चास्यं शुभ्रवर्णं त्रिलोचनम् ।।
त्रिशूलपरिघधरं कन्दर्पकोटिसुन्दरम् ।। १५७ ।।

क्षणं ददर्श श्यामं तमेकास्यं च द्विलोचनम् ।
चतुर्भुजं पीतवस्त्रं वनमालाविभूषितम् ।१५८।

एकं बह्म मूर्तिभेदमभेदं वा निरूपितम् ।।
दृष्ट्वा बभूव सा माया सकामा विष्णु मायया ।। १५९ ।।

मदंशाश्च त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः ।।
ताभ्यामौत्कर्षपाताच्च श्रेष्ठः सत्त्वगुणात्मकः।
4.6.१६०।

दृष्ट्वा तं पार्वती भक्त्या पुलकांचितविग्रहा।।
मनसा पूजयामास परमात्मानमीश्वरम् ।। १६१ ।।

दुर्गांतराभिप्रायं च बुबुधे शंकरः स्वयम् ।।
सर्वांतरात्मा भगवानंतर्यामी जगत्पतिः ।। १६२ ।।

दुर्गां निर्जनमाहूय तामुवाच हरः स्वयम् ।।
बोधयामास विविधं हितं तथ्यमखंडितम् ।१६३ ।

                  "श्रीशंकर उवाच ।।
निवेदनं मदीयं च निबोधं शैलकन्यके ।।
शृंगारं देहि भद्रं ते हरये परमात्मने ।। १५४ ।।

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च ब्रह्मैकं च सनातनम् ।।
वदैको वेदरहितो विषयान्मूर्तिभेदकः।१६५।

एका प्रकृतिः सर्वेषां माता त्वं सर्वरूपिणी ।।
स्वयंभूरसि वाणी त्व लक्ष्मीर्नारायणोरसि।१६६ ।

मम वक्षसि दुर्गा त्वं निबोधाध्यात्मकं सति ।।
शिवस्य वचनं श्रुत्वा तमुवाच सुरेश्वरी।१६७ ।।
                    "पार्वत्युवाच ।।
दीनबन्धो कृपासिन्धो तव मामकृपा कथम्।।
सुचिरं तपसा लब्धो नाथस्त्वं जगतां मया।१६८ ।

मादृशीं किंकरी नाथ न परित्यक्तुमर्हसि ।।
अयोग्यमीदृशं वाक्यं मा मा वद महेश्वर ।१६९ ।

तव वाक्यं महादेव करिष्याम्येव पालनम् ।।
देहांतरे जन्म लब्ध्वा भजिष्यामि हरिं हर। 4.6.१७०।

इत्येवं वचनं श्रुत्वा विरराम महेश्वरः ।।
उच्चैर्जहासाभयदः पार्वत्यै चाभयं ददौ ।१७१।

तत्प्रतिज्ञापालनाय पार्वती जांबवद्गृहे ।।
लभिष्यति जनुर्धातर्नाम्ना जांबवती सती।१७२।
                    

                  "ब्रह्मोवाच ।
भूमौ कतिविधे भूपे संस्थिते पार्वती कथम् ।।
ललाभ भारते जन्म निंदिते भाल्लुके गृहे।१७३।


                   "श्रीकृष्ण उवाच ।।
रामावतारे त्रेतायां देवांशाश्च ययुर्महीम् ।।
हिमालयांशो भल्लूको जांबवान्नाम किंकरः।१७४।

रामस्य वरदानेन चिरंजीवी श्रिया युतः ।।
कोटिसिंहबलाधानं विधत्ते च महाबलः ।१७५।

पितुरंशगृहे दुर्गा जगामांशेन भूतलम् ।।
पूर्वं पूर्वस्य वृत्तांतं कथितं शृणु मन्मुखात् ।१७५।

सर्वेषां च सुराणां वै वंशा गच्छंतु भूतलम् ।।
नृपपुत्रा मत्सहाया भविष्यंति रणे विधे ।१७७ ।।

कमलाकलया सर्वा भवंतु नृपकन्यकाः ।।
मन्महिष्यो भविष्यंति सहस्राणां च षोडश।१७८।

*******************************
धर्मोऽयमंशरूपेण पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः ।।
वायोरंशाद्भीमसेनः स वज्री ह्यर्जुनः स्वयम्।१७९।

नकुलः सहदेवश्च स्वर्वैद्यांशसमुद्भवौ ।
सृर्यांशः कर्णवीरश्च विदुरः स यमः स्वयम् ।। 4.6.१८० ।।
दुर्योधनः कलेरंशः समुद्रांशश्च शंतनुः ।।
अश्वत्थामा शंकरांशो द्रोणो वह्न्यंशसंभवः । १८१।

हुताशनांशो भगवान्धृष्टद्युम्नो महाबलः ।।
चंद्रांशोऽप्यभिमन्युश्च भीष्मश्चैव वसूद्भवः ।१८२।

*******************

वसुदेवः कश्यपांशोऽप्यदित्यंशा च देवकी।
वस्वंशो नंदगोपश्च यशोदा वसु कामिनी।
१८३।

******************
द्रौपदी कमलांशा च यज्ञकुंडसमुद्भवा ।।
सुभद्रा शतरूपांशा देवकीगर्भसंभवा ।१८४।

देवा गच्छंतु पृथिवीमंशेन भारहारकाः ।।
कलया देवपत्न्यश्च गच्छंतु पृथिवीतलम् ।१८५।

इत्येवमुक्त्वा भगवान्विरराम च नारद ।।
सर्वं विवरणं श्रुत्वा तत्रोवास प्रजापतिः ।।१८६।।

कृष्णस्य वामे वाग्देवी दक्षिणे कमलालया ।
पुरतो देवताः सर्वाः पार्वती चापि नारद ।। १८७ ।।

गोप्यो गोपाश्च परितो राधा वक्षःस्थलस्थिता।*********
एतस्मिन्नंतरे सा च तमुवाच व्रजेश्वरी ।१८८।

****************

                   "राधिकोवाच।
शृणु नाथ प्रवक्ष्यामि किंकरीवचनं प्रभो ।
प्राणा दहंति सततमांदोलयति मे मनः ।१८९।

चक्षुर्निमीलनं कर्तुमशक्ता तव दर्शने ।।
त्वया विना कथं नाथ यास्यामि धरणीतलम् । 4.6.१९०।

कियत्कालांतरेणैव मेलनं मे त्वया सह ।।
प्राणेश्वर ब्रूहि सत्यं भविष्यत्येव गोकुले ।१९१।

निमेषं च युगशतं भविता मे त्वया विना ।।
कं द्रक्ष्यामि क्व यास्यामि को वा मां पालयिष्यति ।१९२।

मातरं पितरं बन्धुं भ्रातरं भगिनीं सुतम् ।।
त्वया विनाऽहं प्राणेश चिंतयामि न कश्चन ।१९३।

करोषि मायया छन्ना मां चेन्मायेश भूतले ।
विस्मृतां विभवं दत्त्वा मे सत्यं शपथं कुरु ।१९४।

अनुक्षणं मम मनोमधुपो मधुसूदन ।।
करोतु भ्रमणं नित्यं समाध्वीके पदांबुजे ।१९५ ।

यत्रयत्र च यस्यां वा योनौ जन्म भवत्विदम् ।।
त्वं स्वस्य स्मरणं दास्यं मह्यं दास्यसि वांछितम् । १९६।

कृष्णस्त्वं राधिकाऽहं च प्रेमसौभाग्यमावयोः ।
न विस्मरामि भूमौ च देहि मह्यं वरं परम्।१९७।
*******************

यथा तन्वा सह प्राणाः शरीरं छायया सह ।।
तथाऽऽवयोर्जन्म यातु देहि मह्यं वरं विभो ।१९८।

चक्षुर्निमेषविच्छेदो भविता नावयोर्भुवि ।।
तत्रागत्यापि कुत्रापि देहि मह्यं वरं प्रभो।१९९।

मम प्राणैस्तव तनुः केन वा करुणा हरे ।।
आत्मना मुरलीपादौ मनसा वा विनिर्मितौ ।। 4.6.२०० ।

स्त्रियः कतिविधाः संति पुरुषा वा पुरुष्टुत ।।
नास्ति कुत्रापि कांता वा कांत्या शक्त्या च मादृशी ।२०१ ।

तव देहार्धभागेन केन वाऽहं विनिर्मिता ।।
अयमेवावयोर्भेदो नास्त्यतस्त्वयि मे मनः ।२०२।

ममात्मा मानसं प्राणास्त्वयि संस्थापिता यथा ।
तवात्ममानसप्राणा मयि वा संस्थितास्तथा ।२०३।

अतो निमेषविरहादात्मनोर्विक्लवं मनः ।।
प्रदग्धं सन्ततं प्राणा दहंति विरहश्रुतौ ।२०४ ।

इत्येवमुक्त्वा सा देवी तत्रैव सुरसंसदि।।
भूयोभूयो रुरोदोच्चैर्धृत्वा तच्चरणांबुजम् ।। २०५।।

क्रोडे कृत्वा तु तां कृष्णो मुखं संमृज्य वाससा ।।
बोधयामास विविधं सत्यं तथ्यं हितं वचः।२०६।

                 "श्रीकृष्ण उवाच ।।
आध्यात्मिकं परं योगं शोकच्छेदनकारकम् ।।
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि योगींद्राणां च दुर्लभम् ।२०७।

आधाराधेययोः सर्वं ब्रह्मांडं पश्य सुन्दरि ।
आधारव्यतिरेकेण नास्त्याधेयस्य संभवः। २०८।

फलाधारं च पुष्पं च पुष्पाधारं च पल्लवम् ।।
स्कन्धश्च पल्लवाधारः स्कन्धाधारस्तरुः स्वयम् ।२०९।

वृक्षाधारो ऽप्यंकुरश्च जीवशक्तिसमन्वितः ।।
अष्टिरेकांकुराधारश्चाष्ट्याधारो वसुन्धरा ।। 4.6.२१०।


शेषो वसुन्धराधारः शेषाधारो हि कच्छपः
वायुश्च कच्छपाधारो वाय्वाधारोऽहमेव च।२१।

ममाधारस्वरूपा त्वं त्वयि तिष्ठामि सांप्रतम् ।
त्वं च शक्तिसमूहा च मूलप्रकृतिरीश्वरी ।२१२।____________

त्वं शरीरस्वरूपाऽसि त्रिगुणाऽऽधाररूपिणी।
तवात्माऽहं निरीहश्च चेष्टावांश्च त्वया सह ।२१३।

पुरुषाद्वीर्यमुत्पन्नं वीर्यात्सन्ततिरेव च ।
तयोराधाररूपा च कामिनी प्रकृतेः कला।२१४।

विना देहेन क्वात्मा च क्व शरीरं विनाऽऽत्मना।
प्राधान्यं च तयोर्देवि विना त्वाऽद्य कुतो भवः।२१५।

न कुत्राप्यावयोर्भेदो राधे संसारबीजयोः।
यत्रात्मा तत्र देहं च न भेदो विनयेन किम् ।२१६ ।

यथा क्षीरे च धावल्यं दाहिका च हुताशने ।
भूमौ गन्धो जले शैत्यं तथा त्वयि मयि स्थिते। २१७।

धावल्यदुग्धयोरैक्यं दाहिकानलयोर्यथा ।।
भूगन्धजलशैत्यानां नास्ति भेदस्तथाऽऽवयोः। २१८।

मया विना त्वं निर्जीवा चादृश्योऽहं त्वया विना।
त्वया विना भवं कर्तुं नालं सुन्दरि निश्चितम् । २१९।

विना मृदा घटं कर्तुं यथा नालं कुलालकः ।
विना स्वर्णं स्वर्णकारोऽलंकारं कर्तुमक्षमः । 4.6.२२०।


स्वयमात्मा यथा नित्यस्तथा त्वं प्रकृतिः स्वयम् ।
सर्वशक्तिसमायुक्ता सर्वाधारा सनातनी ।२२१ ।

मम प्राणसमा लक्ष्मीवाणी च सर्वमंगला ।
ब्रह्मेशानन्तध र्माश्च त्वं मे प्राणाधिका प्रिया ।२२२।

समीपस्था इमे सर्वे सुरा देव्यश्च राधिके।
एभ्योऽप्यधिका नो चेत्कथं वक्षः स्थलस्थिता । २२३।

त्यजाश्रुमोक्षणं राधे भ्रांतिं च निष्फलां सति ।
विहाय शंकां निःशंकं वृषभानुगृहं व्रज ।२२४।

कलावत्याश्च जठरे मासानां नव सुन्दरि ।
वायुना पूरयित्वा च गर्भं रोधय मायया ।२२५।

दशमे समनुप्राप्ते त्वमाविर्भव भूतले ।
स्वात्मरूपं परित्यज्य शिशुरूपं विधाय च।२२६।

वायुनिःसारणे काले कलावत्याः समीपतः ।
भूमौ विवसनीभूय पतित्वा रोदिषि ध्रुवम् ।२२७।

अयोनिसंभवा त्वं च भविता गोकुले सति।
अयोनिसंभवोऽहं च नावयोर्गर्भसंस्थितिः ।२२८।

भूमिसंस्पृष्टमात्रं मां गोकुले प्रापयिष्यति ।
तव हेतोर्गमिष्यामि कृत्वा कंसभयं छलम् ।२२९। 

यशोदामंदिरे मां च सानन्दं नन्दनंदनम् ।
नित्यं द्रक्ष्यसि कल्याणि ममाश्लेषणपूर्वकम् । 4.6.२३०।

स्मृतिस्ते भविता काले वरेण मम राधिके ।।
स्वच्छन्दं विहरिष्यामि नित्यं वृन्दावने वने ।२३१।

त्रिःसप्तशतकोटीभिर्गोपीभिर्गोकुलं व्रज ।
त्रयस्त्रिंशद्वयस्याभिः सुशीलादिभिरेव च ।२३२।

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संस्थाप्य संख्यारहिता गोपीर्गोकुल एव च ।
ता आश्वास्य प्रबोधैश्च मितया च सुधागिरा ।२३३।

अहं गोपाल सुहृदः संस्थाप्यात्रैव राधिके ।
वसुदेवाश्रमं पश्चाद्यास्यामि मथुरां पुरीम् ।२३४ ।

व्रजे व्रजन्तु क्रीडार्थं मम संगे प्रियात्प्रियाः।
बल्लवानां गृहे जन्म लभन्तां गोपकोटयः ।२३५।*********************************

इत्येवमुक्त्वा श्रीकृष्णो विरराम च नारद ।।
ऊषुर्देवाश्च देव्यश्च गोपा गोप्यश्च तत्र वै ।। २३६ ।।

ब्रह्मेशशेषधर्माश्च श्रीकृष्णं तं परात्परम् ।।
शिवापद्मासरस्वत्यस्तुष्टुवुः परया मुदा ।२३७।

भक्त्या गोपाश्च गोप्यश्च विरहज्वरकातराः ।।
तत्र संस्तूय श्रीकृष्णं प्रणेमुः प्रेमविह्वलाः ।२३८।

प्राणाधिकं प्रियं कांतं राधापूर्णमनोरथम् ।
परितुष्टोऽभवद्भक्त्याविरहज्वरकातराम् ।२३९।

साश्रुपूर्णातिदीनां च दृष्ट्वा राधां भयाकुलाम् ।।
प्रबोधवचनं श्रुत्यमुवाच तां हरिः स्वयम् ।। 4.6.२४०।

                   "श्रीकृष्ण उवाच।
प्राणाधिके महादेवि स्थिरा भव भयं त्यज ।।
यथा त्वं च तथाऽहं च का चिंता ते मयि स्थिते। २४१।
किं तु ते कथयिष्यामि किंचिदेवास्त्यमंगलम् ।
वर्षाणां शतकं पूर्णं त्वद्विच्छेदो मया सह ।२४२।

श्रीदामशापजन्येन कर्मभोगेन सुन्दरि ।।
भविष्यत्येव मम च मथुरागमनं ततः ।२४३।

तत्र भारावतरणं पित्रोर्बंधनमोचनम् ।।
मालाकारतंतुवायकुब्जिकानां च मोक्षणम् ।२४४।

घातयित्वा च यवनं मुचुकुन्दस्य मोक्षणम् ।
द्वारकायाश्च निर्माणं राजसूयस्य दर्शनम् ।२४५।

उद्वाहं राजकन्यानां सहस्राणां च षोडश ।।
दशाधिकशतस्यापि शत्रूणां दमनं तथा ।२४६ ।

मित्रोपकरणं चैव वाराणस्याश्च दाहनम् ।।
हरस्य जृंभणं तत्र बाणस्य भुजकृंतनम् ।२४७।

पारिजातस्य हरणं यद्यत्कर्माणि तानि च ।।
गमनं तीर्थयात्रायां मुनिसंघप्रदर्शनम् ।२४८।

संभाषणं च बंधूनां यज्ञसंपादनं पितुः ।।
शुभक्षणे पुनस्तत्र त्वया सार्द्धं प्रदर्शनम् ।।
करिष्यामि च तत्रैव गोपिकानां च दर्शनम् ।२४९।

तुभ्यमाध्यात्मिकं दत्त्वा पुनः सत्यं त्वया सह ।।
दिवानिशमविच्छेदो मया सार्द्धमतः परम् ।। 4.6.२५० ।

भविष्यति त्वया सार्द्धं पुनरागमनं व्रजे ।।
कांते विच्छेदसमये वर्षाणां शतके सति ।२५१।

नित्यं संमीलन स्वप्ने भविष्यति त्वया सह ।।
मम नारायणांशो यस्तस्य यानं च द्वारकाम् । २९२ ।

_______
शतवर्षांतरे साध्यमेतदेव सुनिश्चितम् ।।
भविष्यति पुनस्तत्र वने रासस्त्वया सह ।२५३।

पुनः पित्रोश्च गोपीनां शोकसंमार्जनं परम् ।।
कृत्वा भारावतरणं पुनरागमनं मम ।२५४ ।

त्वया सहापि गोलोकं गोपैर्गोपीभिरेव च ।
मम नारायणांशस्य वाण्या च पद्मया सह ।२५५ ।।


वैकुंठगमनं राधे नित्यस्य परमात्मनः ।।
श्वेतद्वीपं धर्मगेहमंशानां च भविष्यति ।२५६

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_________________
देवानां चैव देवीनामंशा यास्यंति स्वक्षयम् ।।
पुनः संस्थितिरत्रैव गोलोके मे त्वया सह ।२५७।

इत्येवं कथितं सर्वं भविष्यं च शुभाशुभम् ।।
मया निरूपितं यत्तत्कांते केन निवार्यते ।। २५८ ।।

इत्येवमुक्त्वा श्रीकृष्णः कृत्वा राधां स्ववक्षसि ।।
तस्थौ तस्थुः सुराः सर्वे सुरपत्न्यश्च विस्मिताः। २५९।

उवाच श्रीहरिर्देवान्देवीं च समयोचितम् ।।
देवा गच्छत कार्यार्थं स्वालयं विषयोचितम् । 4.6.२६०।

गच्छ पार्वति कैलासं सुताभ्यां स्वामि ना सह ।।
मया नियोजितं कर्म सर्वं काले भविष्यति ।२६१।

भविता कलया जन्म सर्वेषां च व्रजेश्वरि ।।
क्षुद्राणां चैव महतां देवं लंबोदरं विना ।२६२ ।।

प्रणम्य श्रीहरिं देवाः स्वालयं प्रययुर्मुदा ।।
लक्ष्मीं सरस्वतीं भक्त्या प्रणम्य पुरुषोत्तमम् ।। २६३।
हरिणा योजितं कर्म कर्तुं व्यग्रा महीं ययुः ।।
भर्त्रा निरूपितं स्थानं देवानामपि दुर्लभम् ।२६४।

उवाच राधिकां कृष्णो वृषभानुगृहं व्रज ।।
गोपगोपीसमूहैश्च सह पूर्वनिरूपितैः ।२६५ ।।

अहं यास्यामि मथुरां वसुदेवालयं प्रिये ।।
पश्चात्कंसभय व्याजाद्गोकुलं तव सन्निधिम् ।२६६।

राधा प्रणम्य श्रीकृष्णं रक्तपंकजलोचना ।।
भृशं रुरोद पुरतः प्रेमविच्छेदकातरा ।। २६७ ।।

स्थायंस्थायं क्वचिद्यांती गत्वागत्वा पुनः पुनः ।।
पुनः पुनः समागत्य दर्शंदर्शं हरेर्मुखम् ।२६८।

पपौ चक्षुश्चकोराभ्यां निमेषरहिता सती ।।
शरत्पार्वणचंद्राभसुधापूर्णं प्रभोर्मुखम् ।। २६९।

ततः प्रदक्षिणीकृत्य सप्तधा परमेश्वरी
प्रणम्य सप्तधा चैव पुनस्तस्थौ हरेः पुरः । 4.6.२७० ।।

आजग्मुर्गोपिकानां च त्रिःसप्तशतकोटयः ।।
आजगाम च गोपानां समूहः कोटिसंख्यकः ।। २७१।
गोपानां गोपिकानां च समूहैः सह राधिका ।।
पुनः प्रणम्य तं राधा तत्र तस्थौ च नारद ।२७२।

त्रयस्त्रिंशद्वयस्याभिर्गोपीभिः सह सुंदरी ।।
गोपानां च समूहैश्च प्रणम्य प्रययौ महीम् ।२७३।

हरिणा योजितं स्थानं प्रजग्मुर्नंदगोकुलम् ।।
वृषभानुगृहं राधा गोपीगोपगृहं ययौ ।। २७४ ।

महीं गतायां राधायां गोपीभिः सह गोपकैः ।।
बभूव श्रीहरिः सद्यः पृथिवीं गमनोत्सुकः ।२७५।

संभाष्य गोपान्गोपीश्च नियोज्य स्वीयकर्मणि ।।
मनोयायी जगन्नाथो जगाम मथुरां हरिः ।२७६।

पूर्वं यद्यदपत्यं च देवकीवसुदेवयोः ।।
बभूव सद्यस्तत्कंसः पुत्रषट्कं जघान ह ।२७७ ।

शेषांशं सप्तमं गर्भं माययाऽऽकृष्य गोकुले ।।
निधाय रोहिणीगर्भे जगाम चाज्ञया हरेः ।।२७८।।


"इति श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे श्रीकृष्णजन्मखंडे नारायणनारदसंवादे षष्ठोऽध्यायः ।।६ ।।



ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)

पृथ्वी का देवताओं के साथ ब्रह्मलोक में जाकर अपनी व्यथा-कथा सुनाना, ब्रह्मा जी का उन सबके साथ कैलास गमन, कैलास से ब्रह्मा, शिव तथा धर्म का वैकुण्ठ में जाकर श्रीहरि की आज्ञा से गोलोक में जाना -
और वहाँ विरजातट, शतश्रृंगपर्वत, रासमण्डल एवं वृन्दावन आदि के प्रदेशों का अवलोकन करना, गोलोक का विस्तृत वर्णन:-

नारद जी ने पूछा– वेदवेत्ताओं में श्रेष्ठ नारायण ! किसकी प्रार्थना से और किस कारण जगदीश्वर श्रीकृष्ण ने इस भूतल पर अवतार लिया था ?

श्री नारायण ने कहा– प्राचीन काल की बात है। वाराह-कल्प में पृथ्वी असुरों( दस्युुओ) के अधिक भार से आक्रान्त हो गयी थी; अतः शोक से अत्यन्त पीड़ित हो वह ब्रह्मा जी की शरण में गयी। उसके साथ असुरों द्वारा सताये गये देवता भी थे, जिनका चित्त अत्यन्त उद्विग्न हो रहा था। पृथ्वी उन देवताओं के साथ 
ब्रह्माजी की दुर्गम सभा में गयी। वहाँ उसने देखा, देवेश्वर ब्रह्मा ब्रह्मतेज से जाज्वल्यमान हो रहे हैं तथा बड़े-बड़े ऋषि, मुनीन्द्र तथा सिद्धेन्द्रगण सानन्द उनकी सेवा में उपस्थित हैं।

ब्रह्मा जी ‘कृष्ण’ इस दो अक्षर के परब्रह्मस्वरूप मन्त्र का जप कर रहे थे। उनके नेत्र भक्तिजनित आनन्द के आँसुओं से भरे थे तथा सम्पूर्ण अंगों में रोमांच हो आया था। मुने ! देवताओं सहित पृथ्वी ने भक्तिभाव से चतुरानन को प्रणाम किया और दैत्यों के भार आदि का सारा वृत्तान्त कह सुनाया। आँसू भरे नेत्रों और पुलकित शरीर से वह ब्रह्मा जी की स्तुति तथा रोदन करने लगी।

तब जगद्धाता ब्रह्मा ने उससे पूछा– भद्रे! तुम क्यों स्तुति करती और रोती हो ? बताओ, किस उद्देश्य से तुम्हारा आगमन हुआ है ? विश्वास करो, तुम्हारा भला होगा। कल्याणि! सुस्थिर हो जाओ, मेरे रहते तुम्हें क्या भय है? इस प्रकार पृथ्वी को आश्वासन देकर ब्रह्मा जी ने देवताओं से आदरपूर्वक पूछा– ‘देवगण! किसलिये तुम्हारा मेरे समीप आगमन हुआ है ?’

ब्रह्मा जी की यह बात सुनकर देवता लोग उन प्रजापति से बोले– ‘प्रभो! पृथ्वी दैत्यों के भार से दबी हुई है तथा हम भी उनके कारण संकट में पड़ गये हैं। दैत्यों ने हमें ग्रस लिया। आप ही जगत के स्रष्टा हैं, शीघ्र ही हमारा उद्धार कीजिये। ब्रह्मन! आप ही इस पृथ्वी की गति हैं; इसे शान्ति प्रदान करें। पितामह! यह पृथ्वी जिस भार से पीड़ित है, उसी से हम भी दुःखी हैं, अतः आप उस भार का हरण कीजिये।’ देवताओं की बात सुनकर जगत्स्रष्टा ब्रह्मा ने पृथ्वी से पूछा– ‘बेटी ! तुम भय छोड़कर मेरे पास सुखपूर्वक रहो। पद्मलोचने ! बताओ, किनका ऐसा भार आ गया है, जिसे सहन करने में तुम असमर्थ हो गयी हो। भद्रे! मैं उस भार को दूर करूँगा। निश्चय ही तुम्हारा भला होगा।’ ब्रह्मा जी का यह वचन सुनकर पृथ्वी के मुख पर और नेत्रों में प्रसन्नता छा गयी। वह जिस-जिस कारण से इस तरह पीड़ित थी, अपनी पीड़ा की उस कथा को कहने लगी– ‘तात ! सुनिये, मैं अपने मन की व्यथा बता रही हूँ।
 विश्वासी बन्धु-बान्धव के सिवा दूसरे किसी को मैं यह बात नहीं बता सकती; क्योंकिस्त्री-जाति अबला होती है।


ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)

अपने सगे बन्धु, पिता, पति और पुत्र सदा उसकी रक्षा करते हैं; परंतु दूसरे लोग निश्चय ही उसकी निन्दा करने लगते हैं।
 जगत्पिता आपने मेरी सृष्टि की है; अतः आपसे अपने मन की बात कहने में मुझे कोई संकोच नहीं है। मैं जिनके भार से पीड़ित हूँ, उनका परिचय देती हूँ, सुनिये।’

‘जो श्रीकृष्ण भक्ति से हीन हैं और जो श्रीकृष्ण-भक्त की निन्दा करते हैं, उन महापात की मनुष्यों का भार वहन करने में मैं सर्वथा असमर्थ हूँ।

जो अपने धर्म के आचरण से शून्य तथा नित्यकर्म से रहित हैं, जिनकी वेदों में श्रद्धा नहीं है; उनके भार से मैं पीड़ित हूँ। जो पिता, माता, गुरु, स्त्री, पुत्र तथा पोष्य-वर्ग का पालन-पोषण नहीं करते हैं; उनका भार वहन करने में मैं असमर्थ हूँ।

 पिता जी! जो मिथ्यावादी हैं, जिनमें दया और सत्य का अभाव है तथा जो गुरुजनों और देवताओं की निन्दा करते हैं; उनके भार से मुझे बड़ी पीड़ा होती है। जो मित्रद्रोही, कृतघ्न, झूठी गवाही देने वाले, विश्वासघाती तथा धरोहर हड़प लेने वाले हैं; उनके भार से भी मैं पीड़ित रहती हूँ। जो कल्याणमय सूक्तों, साम-मन्त्रों तथा एकमात्र मंगलकारी श्रीहरि के नामों का विक्रय करते हैं; उनके भार से मुझे बड़ा कष्ट होता है। 
जो जीवघाती, गुरुद्रोही, ग्रामपुरोहित, लोभी, मुर्दा जलाने वाले तथा ब्राह्मण होकर शूद्रान्न भोजन करने वाले हैं;
 उनके भार से मुझे बड़ा कष्ट होता है। जो मूढ़ पूजा, यज्ञ, उपवास-व्रत और नियम को तोड़ने वाले हैं; उनके भार से भी मुझे बड़ी पीड़ा होती है। जो पापी सदा गौ, ब्राह्मण, देवता, वैष्णव, श्रीहरि, हरिकथा और हरिभक्ति से द्वेष करते हैं; उनके भार से मैं पीड़ित रहती हूँ। 

विधे! शंखचूड़ के भार से जिस तरह मैं पीड़ित थी, उससे भी अधिक दैत्यों के भार से पीड़ित हूँ। प्रभो! यह सब कष्ट मैंने कह सुनाया। यही मुझ अनाथा का निवेदन है। यदि आपसे मैं सनाथ हूँ तो आप मेरे कष्ट के निवारण का उपाय कीजिये।’

यों कहकर वसुधा बार-बार रोने लगी। उसका रोदन सुनकर कृपानिधान ब्रह्मा ने उससे कहा– ‘वसुधे! तुम्हारे ऊपर जो दस्युभूत राजाओं का भार आ गया है, मैं किसी उपाय से अवश्य ही उसे हटाऊँगा।’ पृथ्वी को इस प्रकार आश्वासन देकर देवताओं सहित जगद्धाता ब्रह्मा भगवान शंकर के निवास स्थान कैलास पर्वत पर गये। 

वहाँ पहुँचकर विधाता ने कैलास के रमणीय आश्रम तथा भगवान शंकर को देखा। वे गंगा जी के तट पर अक्षयवट के नीचे बैठे हुए थे। उन्होंने व्याघ्रचर्म पहन रखा था।
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दक्षकन्या की हड्डियों के आभूषण से वे विभूषित थे। उन्होंने हाथों में त्रिशूल और पट्टिश धारण कर रखे थे। उनके पाँच मुख और प्रत्येक मुख में तीन-तीन नेत्र थे। 

अनेकानेक सिद्धों ने उन्हें घेर रखा था। वे योगीन्द्रगण से सेवित थे और कौतूहलपूर्वक गन्धर्वों का संगीत सुन रहे थे। 
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साथ ही अपनी ओर देखती हुई पार्वती की ओर प्रेमपूर्वक तिरछी नजर से देख लेते थे।
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अपने पाँच मुखों द्वारा श्रीहरि के एकमात्र मंगल नाम का जप करते थे। गंगा जी में उत्पन्न कमलों के बीजों की माला से जप करते समय उनके शरीर में रोमांच हो आता था। इसी समय ब्रह्माजी पृथ्वी तथा नतमस्तक देवसमूहों के साथ महादेव जी के सामने जा खड़े हुए।

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श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)
जगद्गुरु को आया देख भगवान शंकर शीघ्र ही भक्तिभाव से उठकर खड़े हो गये। उन्होंने प्रेमपूर्वक मस्तक झुकाकर उन्हें प्रणाम किया और उनका आशीर्वाद प्राप्त किया। तत्पश्चात सब देवताओं ने तथा पृथ्वी ने भी भक्तिभाव से चन्द्रशेखर शिव को प्रणाम किया और शिव ने उन सबको आशीर्वाद दिया। प्रजापति ब्रह्मा ने पार्वतीनाथ शिव से सारा वृत्तान्त कहा। वह सब सुनकर भक्तवत्सल शंकर ने तुरंत ही मुँह नीचा कर लिया।

भक्तों पर कष्ट आया सुनकर पार्वती और परमेश्वर शिव को बडा दुःख हुआ। तदनन्तर ब्रह्मा और शिव ने देवसमूहों तथा वसुधा को यत्नपूर्वक सान्त्वना देकर घर को लौटा दिया।

 फिर वे दोनों देवेश्वर तुरंत धर्म के घर आये और उनके साथ विचार-विमर्श करके वे तीनों श्रीहरि के धाम को चल दिये। भगवान के उस परम धाम का नाम वैकुण्ठ है।

वह जरा और मृत्यु को दूर भगाने वाला है। ब्रह्माण्ड से ऊपर उसकी स्थिति है। वह उत्तम लोक मानो वायु के आधार पर स्थित है। (वास्तव में वह चिन्मय लोक श्रीहरि से भिन्न न होने के कारण अपने-आप में ही स्थित है। उसका दूसरा कोई आधार नहीं है।) 

उस सनातन धाम की स्थिति ब्रह्मलोक से एक करोड़ योजन ऊपर है। दिव्य रत्नों द्वारा निर्मित विचित्र वैकुण्ठधाम का वर्णन कर पाना कवियों के लिये असम्भव है।
 पद्मराग और नीलमणि के बने हुए राजमार्ग उस धाम की शोभा बढ़ाते हैं। मन के समान तीव्र गति से जाने वाले वे ब्रह्मा, शिव और धर्म सब-के-सब उस मनोहर वैकुण्ठधाम में जा पहुँचे।

 श्रीहरि के अन्तःपुर में पहुँचकर उन सबने वहाँ उनके दर्शन किये। वे श्रीहरि दिव्य रत्नमय अलंकारों से विभूषित हो रत्नसिंहासन पर बैठे थे। 

रत्नों के बाजूबंद, कंगन और नूपुर उनके हाथ-पैरों की शोभा बढ़ाते थे। दिव्य रत्नों के बने हुए दो कुण्डल उनके दोनों गालों पर झलझला रहे थे। उन्होंने पीताम्बर पहन रखा था तथा आजानुलम्बिनी वनमाल उनके अग्रभाग को विभूषित कर रही थी। 

सरस्वती के प्राणवल्लभ श्रीहरि शान्तभाव से बैठे थे। लक्ष्मी जी उनके चरणारविन्दों की सेवा कर रही थीं। 

करोड़ों कन्दर्पों( कामदेवों) की लावण्यलीला (सौन्दर्य लीला) से वे प्रकाशित हो रहे थे। उनके चार भुजाएँ थीं और मुख पर मन्द मुस्कान की छटा छा रही थी। सुनन्द, नन्द और कुमुद आदि पार्षद उनकी सेवा में जुटे थे। उनका सम्पूर्ण अंग चन्दन से चर्चित था तथा उनका मस्तक रत्नमय मुकुट से जगमगा रहा था। वे परमानन्द-स्वरूप भगवान भक्तों पर अनुग्रह करने के लिये व्याकुल दिखायी देते थे। मुने! ब्रह्मा आदि देवेश्वरों ने भक्तिभाव से उनके चरणों में प्रणाम किया और श्रद्धापूर्वक मस्तक झुकाकर बड़ी भक्ति के साथ उनकी स्तुति की। उस समय वे परमानन्द के भार से दबे हुए थे। उनके अंगों से रोमांच हो आया था।

ब्रह्मा जी बोले– मैं शान्त, सर्वेश्वर तथा अच्युत उन कमलाकान्त को प्रणाम करता हूँ, जिनकी हम तीनों विभिन्न कलाएँ हैं

तथा समस्त देवता जिनकी कला की भी अंशकला से उत्पन्न हुए हैं। 

निरंजन! मनु, मुनीन्द्र, मानव तथा चराचर प्राणी आपसे ही आपके कला की अंशकला द्वारा प्रकट हुए हैं।


ब्रह्म वैवर्त पुराण श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय(4)

भगवान शंकर ने कहा– आप अविनाशी तथा अविकारी हैं। योगीजन आप में रमण करते हैं। आप व्यक्त ईश्वर हैं। आपका आदि( प्रारम्भ) नहीं है; परंतु आप सबके आदि हैं। आपका स्वरूप आनन्दमय है। आप सर्वरूप हैं। अणिमा आदि सिद्धियों के कारण तथा सबके कारण हैं। सिद्धि के ज्ञाता, सिद्धिदाता और सिद्धिरूप हैं। आपकी स्तुति करने में कौन समर्थ है ? धर्म बोले– जिस वस्तु का वेद में निरूपण किया गया है, उसी का विद्वान लोग वर्णन कर सकते हैं। जिनको वेद में ही अनिर्वचनीय कहा गया है, उनके स्वरूप का निरूपण कौन कर सकता है ? जिसके लिये जिस वस्तु की सम्भावना की जाती है, वह गुणरूप होती है। वही उसका स्तवन है। जो निरंजन (निर्मल) तथा गुणों से पृथक– निर्गुण है; उन परमात्मा की मैं क्या स्तुति करूँ? महामुने! ब्रह्मा आदि का किया हुआ यह स्तोत्र जो छः श्लोकों में वर्णित है, पढ़कर मनुष्य दुर्गम संकट से मुक्त होता और मनोवांछित फल को पाता है।[1] 

देवताओं की स्तुति सुनकर साक्षात श्रीहरि ने उनसे कहा– तुम सब लोग गोलोक में जाओ। पीछे से मैं भी लक्ष्मी के साथ आऊँगा।

श्वेतद्वीप निवासी वे नर और नारायण मुनि तथा सरस्वती देवी– ये गोलोक में जाएँगे। अनन्तशेषनाग, मेरी माया, कार्तिकेय, गणेश तथा वेदमाता सावित्री– ये सब पीछे से निश्चित ही वहाँ जाएँगे। 

वहाँ मैं गोपियों तथा राधा के साथ द्विभुज श्रीकृष्णरूप से निवास करता हूँ। यहाँ सुनन्द आदि पार्षदों तथा लक्ष्मी के साथ रहता हूँ।
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विष्णु ने कहा! श्रीकृष्ण तथा श्वेतद्वीप निवासी नारायण मैं ही हूँ। 
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ब्रह्मा आदि अन्य सम्पूर्ण देवता मेरी ही कलाएँ हैं। देव, असुर और मनुष्य आदि प्राणी मेरी कला की अंशकला से उत्पन्न हुए हैं। तुम लोग गोलोक को जाओ। वहाँ तुम्हारे अभीष्ट कार्य की सिद्धि होगी। फिर हम लोग भी सबकी इष्टसिद्धि के लिये वहाँ आ जाएँगे। 

इतना कहकर श्रीहरि उस सभा में चुप हो गये। तब उन सब देवताओं ने उन्हें प्रणाम किया और वहाँ से अद्भुत गोलोक की यात्रा की। वह उत्कृष्ट एवं विचित्र परम धाम जरा एवं मृत्यु को हर लेने वाला है। वह अगम्य लोक वैकुण्ठ से पचास करोड़ योजन ऊपर है और भगवान श्रीकृष्ण की इच्छा से निर्मित है। उसका कोई बाह्य आधार नहीं है। श्रीकृष्ण ही वायु से उसे धारण करते हैं। वे ब्रह्मा आदि देवता उस अनिर्वचनीय लोक की ओर जाने के लिये उन्मुख हो चल दिये। उन सबकी गति मन के समान तीव्र थी। अतः वे सब-के-सब विरजा के तट पर जा पहुँचे। सरिता के तट का दर्शन करके उन देवताओं को बड़ा आश्चर्य हुआ। विरजा नदी का वह तटप्रान्त शुद्ध स्फटिकमणि के समान उज्ज्वल, अत्यन्त विस्तृत और मनोहर था,
मोती-माणिक्य तथा उत्कृष्ट मणिरत्नों की खानों से सुशोभित था। काले, उज्ज्वल, हरे तथा लाल रत्नों की श्रेणियों से उद्भासित होता था। उस तट पर कहीं तो मूँगों के अंकुर प्रकट हुए हैं, जो अत्यन्त मनोहर दिखायी देते हैं।


ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय( 4)

कहीं बहुमूल्य उत्तम रत्नों की अनेक खानें उसकी शोभा बढ़ाती हैं। कहीं श्रेष्ठ निधियों के आकर उपलब्ध होते हैं, जिनसे वहाँ की छटा आश्चर्य में डाल देती है। वह दृश्य विधाता के भी दृष्टिपथ में आने वाला नहीं है। मुने! विरजा के किनारे कहीं तो पद्मराग और इन्द्रनील मणियों की खानें हैं, कहीं मरकतमणि की खानें श्रेणीबद्ध दिखायी देती हैं, कहीं स्यमन्तकमणि की तथा कहीं स्वर्ण मुद्राओं की खानें शोभा पाती हैं। कहीं बहुमूल्य पीले रंग की मणिश्रेणियों के आकर विरजातट को अलंकृत करते हैं। कहीं रत्नों के, कहीं कौस्तुभमणि के और कहीं अनिर्वचनीय मणियों के उत्तम आकर हैं। विरजा के उस तट-प्रान्त में कहीं-कहीं उत्तम रमणीय विहारस्थल उपलब्ध होते हैं।

उस परम आश्चर्य जनक तट को देखकर वे देवेश्वर नदी के उस पार गये। वहाँ जाने पर उन्हें पर्वतों में श्रेष्ठ शतश्रृंग दिखायी दिया, जो अपनी शोभा से मन को मोहे लेता था। दिव्य पारिजात-वृक्षों की वनमालाएँ उसकी शोभा बढ़ा रही थीं। 

वह पर्वत कल्पवृक्षों तथा कामधेनुओं द्वारा सब ओर से घिरा था। उसकी ऊँचाई एक करोड़ योजन थी और लंबाई दस करोड़ योजन। उसके ऊपर की चौरस भूमि पचास करोड़ योजन विस्तृत थी। वह पर्वत चहारदीवारी की भाँति गोलोक के चारों ओर फैला हुआ था। उसी के शिखर पर उत्तम गोलाकार रासमण्डल है, जिसका विस्तार दस योजन है। वह रासमण्डल सुगन्धित पुष्पों से भरे हुए सहस्रों उद्यानों से सुशोभित है और उन उद्यानों में भ्रमर-समूह छाये रहते हैं। सुन्दर रत्नों और द्रव्यों से सम्पन्न अगणित क्रीडाभवन तथा कोटि सहस्र रत्नमण्डप उसकी शोभा बढ़ाते हैं। रत्नमयी सीढ़ियों, श्रेष्ठ रत्ननिर्मित कलशों तथा इन्द्रनीलमणि शोभाशाली खम्भों से उस मण्डल की शोभा और बढ़ गयी है। उन खम्भों में सिन्दूर के समान रंगवाली मणियाँ सब ओर जड़ी गयी हैं तथा बीच-बीच में लगे हुए मनोहर इन्द्रनील नामक रत्नों से वे मण्डित हैं। रत्नमय परकोटों में जटित भाँति-भाँति के मणिरत्न उस रासमण्डल की श्रीवृद्धि करते हैं। उसमें चारों दिशाओं की ओर चार दरवाजे हैं, जिनमें सुन्दर किंवाड़ लगे हुए हैं।
उन दरवाजों पर रस्सियों से गुँथे हुए आम्रपल्लव बन्दनवार के रूप में शोभा दे रहे हैं। वहाँ दोनों ओर झुंड-के-झुंड केले के खम्भे आरोपित हुए हैं। श्वेतधान्य, पल्लवसमूह, फल तथा दूर्वादल आदि मंगलद्रव्य उस मण्डल की शोभा बढ़ाते हैं। चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और कुंकुमयुक्त जल का वहाँ सब ओर छिड़काव हुआ है।

मुने! रत्नमय अलंकारों तथा रत्नों की मालाओं से अलंकृत करोड़ों गोपकिशोरियों के समूह से रासमण्डल घिरा हुआ है। वे गोपकुमारियाँ रत्नों के बने हुए कंगन, बाजूबंद और नूपुरों से विभूषित हैं। रत्ननिर्मित युगल कुण्डल उनके गण्डस्थल की शोभा बढ़ाते हैं। उनके हाथों की अंगुलियाँ रत्नों की बनी हुई अँगूठियों से विभूषित हो बड़ी सुन्दर दिखायी देती हैं। रत्नमय पाशकसमूहों (बिछुओं)– से उनके पैरों की अंगुलियाँ उद्भासित होती हैं। वे गोपकिशोरियाँ रत्नमय आभूषणों से विभूषित हैं।



ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय( 4)

उनके मस्तक उत्तम रत्नमय मुकुटों से जगमगा रहे हैं। नासिका के मध्यभाग में गजमुक्ता की बुलाकें बड़ी शोभा दे रही हैं। उनके भालदेश में सिन्दूर की बेंदी लगी हुई है। साथ ही आभूषण पहनने के स्थानों में दिव्य आभूषण धारण करने के कारण उनकी दिव्य प्रभा और भी उद्दीप्त हो उठी है। उनकी अंगकान्ति मनोहर चम्पा के समान जान पड़ती है। वे सब-की-सब चन्दन-द्रव से चर्चित हैं। उनके अंगों पर पीले रंग की रेशमी साड़ी शोभा देती है। बिम्बफल के समान अरुण अधर उनकी मनोहरता बढ़ा रहे हैं।

शरत्काल की पूर्णिमा के चन्द्रमाओं की चटकीली चाँदनी-जैसी प्रभा से सेवित मुख उनके उद्दीप्त सौन्दर्य को और भी उज्ज्वल बना रहे हैं। उनके नेत्र शरत्काल के प्रफुल्ल कमलों की शोभा को छीने लेते हैं। उनमें कस्तूरी-पत्रिका से युक्त काजल की रेखा शोभा-वृद्धि कर रही है। उनके केशपाश प्रफुल्ल मालती-पुष्प की मालाओं से सुशोभित हैं, जिन पर मधुलोलुप भ्रमरों के समूह मँड़रा रहे हैं। उनकी मनोहर मन्दगति गजराज के गर्व का गंजन करने वाली है। बाँकी भौंहों के साथ मन्द मुस्कान की शोभा से वे मन को मोह लेती है। पके हुए अनार के दानों की भाँति चमकीली दन्तपंक्ति उनके मुख की शोभा को बढ़ा देती है। पक्षिराज गरुड़ की चोंच की शोभा से सम्पन्न उन्नत नासिका से वे सब-की-सब विभूषित हैं। गजराज के युगल गण्डस्थल की भाँति उन्नत उरोजों के भार से वे झुकी-सी जान पड़ती हैं। उनका हृदय श्रीकृष्ण विषयक अनुराग के देवता कन्दर्प के बाण-प्रहार से जर्जर हुआ रहता है। वे दर्पणों में पूर्ण चन्द्रमा के समान अपने मनोहर मुख के सौन्दर्य को देखने के लिये उत्सुक रहती हैं। श्रीराधिका के चरणारविन्दों की सेवा में निरन्तर संलग्न रहने का सौभाग्य सुलभ हो, यही उनका मनोरथ है। ऐसी गोपकिशोरियों से भरा-पूरा वह रासमण्डल श्रीराधिका की आज्ञा से सुन्दरियों के समुदाय द्वारा रक्षित है– असंख्य सुन्दरियाँ उसकी रक्षा में नियुक्त रहती हैं।

श्वेत, रक्त एवं लोहित वर्णवाले कमलों से व्याप्त एवं सुशोभित लाखों क्रीड़ा-सरोवर रासमण्डल को सब ओर से घेरे हुए हैं, जिनमें असंख्य भ्रमरों के समुदाय गूँजते रहते हैं। सहस्रों पुष्पित उद्यान तथा फूलों की शय्याओं से संयुक्त असंख्य कुञ्ज-कुटीर रासमण्डल की सीमा में यत्र-तत्र शोभा पा रहे हैं। उन कुटीरों में भोगोपयोगी द्रव्य, कर्पूर, ताम्बूल, वस्त्र, रत्नमय प्रदीप, श्वेत चँवर, दर्पण तथा विचित्र पुष्पमालाएँ सब ओर सजाकर रखी गयी हैं। इन समस्त उपकरणों से रासमण्डल की शोभा बहुत बढ़ गयी है। उस रासमण्डल को देखकर जब वे पर्वत की सीमा से बाहर हुए तो उन्हें विलक्षण, रमणीय और सुन्दर वृन्दावन के दर्शन हुए। वृन्दावन राधा-माधव को बहुत प्रिय है।


ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)
वह उन्हीं दोनों का क्रीड़ास्थल है। उसमें कल्पवृक्षों के समूह शोभा पाते हैं। विरजा-तीर के नीर से भीगे हुए मन्द समीर उस वन के वृक्षों को शनैः-शनैः आन्दोलित करते रहते हैं। कस्तूरी युक्त पल्लवों का स्पर्श करके चलने वाली मन्द वायु का सम्पर्क पाकर वह सारा वन सुगन्धित बना रहता है। वहाँ के वृक्षों में नये-नये पल्लव निकले रहते हैं। वहाँ सर्वत्र कोकिलों की काकली सुनायी देती है। वह वनप्रान्त कहीं तो केलिकदम्बों के समूह से कमनीय और कहीं मन्दार, चन्दन, चम्पा तथा अन्यान्य सुगन्धित पुष्पों की सुगन्ध से सुवासित देखा जाता है। आम, नारंगी, कटहल, ताड़, नारियल, जामुन, बेर, खजूर, सुपारी, आमड़ा, नीबू, केला, बेल और अनार आदि मनोहर वृक्ष-समूहों तथा सुपक्व फलों से लदे हुए दूसरे-दूसरे वृक्षों द्वारा उस वृन्दावन की अपूर्व शोभा हो रही है। प्रियाल, शाल, पीपल, नीम, सेमल, इमली तथा अन्य वृक्षों के शोभाशाली समुदाय उस वन में सब ओर सदा भरे रहते हैं।

कल्पवृक्षों के समूह उस वन की शोभा बढ़ाते हैं। मल्लिका (मोतिया या बेला), मालती, कुन्द, केतकी, माधवी लता और जूही इत्यादि लताओं के समूह वहाँ सब ओर फैले हैं। मुने! वहाँ रत्नमय दीपों से प्रकाशित तथा धूप की गन्ध से सुवासित असंख्य कुंज-कुटीर उस वन में शोभा पाते हैं। उनके भीतर श्रृंगारोपयोगी द्रव्य संग्रहीत हैं। सुगन्धित वायु उन्हें सुवासित करती रहती है। वहाँ चन्दन का छिड़काव हुआ है। उन कुटीरों के भीतर फूलों की शय्याएँ बिछी हैं, जो पुष्पमालाओं की जाली से सुशोभित हैं। मधु-लोलुप मधुपों के मधुर गुंजारव से वृन्दावन मुखरित रहता है। रत्नमय अलंकारों की शोभा से सम्पन्न गोपांगनाओं के समूह से वह वन आवेष्टित है। करोड़ों गोपियाँ श्रीराधा की आज्ञा से उसकी रक्षा करती हैं। उस वन के भीतर सुन्दर-सुन्दर और मनोहर बत्तीस कानन हैं। वे सभी उत्तम एवं निर्जन स्थान हैं। मुने! वृन्दावन सुपक्व, मधुर एवं स्वादिष्ट फलों से सम्पन्न तथा गोष्ठों और गौओं के समूहों से परिपूर्ण है। वहाँ सहस्रों पुष्पोद्यान सदा खिले और सुगन्ध से भरे रहते हैं, उनमें मधुलोभी भ्रमरों के समुदाय मधुर गुंजन करते फिरते हैं।

श्रीकृष्ण के तुल्य रूप वाले तथा उत्तम रत्न-हार से विभूषित पचास करोड़ गोपों के विविध विलासों से विलसित रमणीय वृन्दावन को देखते हुए वे देवेश्वरगण गोलोक धाम में जा पहुँचे, जो चारों ओर से गोलाकार तथा कोटि योजन विस्तृत है। 

वह सब ओर से रत्नमय परकोटों द्वारा घिरा हुआ है। मुने! उसमें चार दरवाजे हैं। उन दरवाजों पर द्वारपालों के रूप में विराजमान गोप-समूह उनकी रक्षा करते हैं। श्रीकृष्ण की सेवा में लगे रहने वाले गोपों के आश्रम भी रत्नों से जटित तथा नाना प्रकार के भोगों से सम्पन्न हैं। उन आश्रमों की संख्या भी पचास करोड़ है। इनके सिवा भक्त गोप-समूहों के सौ करोड़ आश्रम हैं, जिनका निर्माण पूर्वोक्त आश्रमों से भी अधिक सुन्दर है। वे सब-के-सब उत्तम रत्नों से गठित हैं।


ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)

उनसे भी अधिक विलक्षण तथा बहुमूल्य रत्नों द्वारा रचित आश्रम पार्षदों के हैं, जिनकी संख्या दस करोड़ है। पार्षदों में भी जो प्रमुख लोग हैं, वे श्रीकृष्ण के समान रूप धारण करके रहते हैं। उनके लिये उत्तम रत्नों से निर्मित एक करोड़ आश्रम हैं। राधिका जी में विशुद्ध भक्ति रखने वाली गोपांगनाओं के बत्तीस करोड़ दिव्य एवं श्रेष्ठ आश्रम हैं, जिनकी रचना उत्तम श्रेणी के रत्नों द्वारा हुई है। उनकी जो किंकरियाँ हैं, उनके लिये भी मणिरत्न आदि के द्वारा बड़े सुन्दर और मनोहर भवन बनाये गये हैं, जिनकी संख्या दस करोड़ है। ये सभी दिव्य आश्रम और भवन वृन्दावन की शोभा का विस्तार करते हैं।

सैकड़ों जन्मों की तपस्याओं से पवित्र हुए जो भक्तजन भारतवर्ष की भूमि पर श्रीहरि की भक्ति में तत्पर रहते हैं, वे कर्मों के शान्त कर देने वाले हैं– उनके कर्मबन्धन नष्ट हो जाते हैं। मुने! जो सोते, जागते हर समय अपने मन को श्रीहरि के ही ध्यान में लगाये रहते हैं तथा दिन-रात ‘राधाकृष्ण’, ‘श्रीकृष्ण’ इत्यादि नामों का जप किया करते हैं; उन श्रीकृष्ण-भक्तों के लिये भी वहाँ गोलोक में बड़े मनोहर निवास स्थान बने हुए हैं। उत्तम मणिरत्नों द्वारा निर्मित वे भव्य भवन भाँति-भाँति के भोगों से सम्पन्न हैं। 

पुष्प-शय्या, पुष्पमाला तथा श्वेत चामर से सुशोभित हैं। रत्नमय दर्पणों की शोभा से पूर्ण हैं। उनमें इन्द्रनील मणियाँ जड़ी गयी हैं। उन भवनों के शिखरों पर बहुमूल्य रत्नमय कलशसमूह शोभा देते हैं। उनकी दीवारों पर महीन वस्त्रों के आवरण पड़े हुए हैं। ऐसे भवनों की संख्या भी सौ करोड़ है।


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श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)

उस अद्भुत धाम का दर्शन करके वे देवता बड़ी प्रसन्नता के साथ जब कुछ दूर और आगे गये, तब वहाँ उन्हें रमणीय अक्षयवट दिखायी दिया। मुने! उस वृक्ष का विस्तार पाँच योजन और ऊँचाई दस योजन है। उसमें सहस्रों तनें और असंख्य शाखाएँ शोभा पाती हैं। वह वृक्ष लाल-लाल पके फलों से व्याप्त है। रत्नमयी वेदिकाएँ उसकी शोभा बढ़ाती हैं। उस वृक्ष के नीचे बहुत-से-गोप-शिशु दृष्टिगोचर हुए, जिनकी रूप श्रीकृष्ण के ही समान था। 
वे सब-के-सब पीतवस्त्रधारी और मनोहर थे तथा खेल-कूद में लगे हुए थे। उनके सारे अंग चन्दन से चर्चित थे और वे सभी रत्नमय आभूषणों से विभूषित थे। देवेश्वरों ने वहाँ उन सबके दर्शन किये। वे सभी श्रीहरि के श्रेष्ठ पार्षद थे।

मुने ! वहाँ से थोड़ी ही दूर पर उन्हें एक मनोहर राजमार्ग दिखायी दिया, जिसके दोनों पार्श्व में लाल मणियों से अद्भुत रचना की गयी थी। इन्द्रनील, पद्मराग, हीरे और सुवर्ण की बनी हुई वेदियाँ उस राजमार्ग के उभय पार्श्व को सुशोभित कर रही थीं। दोनों ओर रत्नमय विश्राम-मण्डप शोभा पाते थे। उस मार्ग पर चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और कुंकुम के द्रव से मिश्रित जल का छिड़काव किया गया था। पल्लव, लाजा, फल, पुष्प, दूर्वा तथा सूक्ष्म सूत्र में गुँथे हुए चन्दन-पल्लवों की बन्दनवार से युक्त सहस्रों कदली-स्तम्भों के समूह उस राजमार्ग के तटप्रान्त की शोभा बढ़ाते थे। उन सब पर कुंकुम-केसर छिड़के गये थे।

जगह-जगह उत्तम रत्नों के बने हुए मंगलघट स्थापित थे, उनमें फल और शाखाओं सहित पल्लव शोभा पाते थे। सिन्दूर, कुंकुम, गन्ध और चन्दन से उनकी अर्चनी की गयी थी। पुष्पमालाओं से विभूषित हुए वे मंगल कलश उभयपार्श्व में उस राजमार्ग की शोभावृद्धि करते थे। क्रीडा में तत्पर हुई झुंड-की-झुंड गोपिकाएँ उस मार्ग को घेरे खड़ी थीं।


ब्रह्म वैवर्त पुराण-
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)

उपर्युक्त मनोरम प्रदेश चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और कुंकुम के द्रव से चर्चित थे। बहुमूल्य रत्नों से वहाँ मणिमय सोपानों का निर्माण किया गया था। कुल मिलाकर सोलह द्वार थे, जो अग्निशुद्ध रमणीय चिन्मय वस्त्रों, श्वेत चामरों, दर्पणों, रत्नमयी शय्याओं तथा विचित्र पुष्पमालाओं से शोभायमान थे। 
बहुत-से द्वारपाल उन प्रदेशों की रक्षा करते थे। उनके चारों ओर खाइयाँ थीं और लाल रंग के परकोटों से वे घिरे हुए थे।
 इन मनोरम प्रदेशों का दर्शन करके देवता वहाँ से आगे बढ़ने को उद्यत हुए। वे जल्दी-जल्दी कुछ दूर तक गये। तब वहाँ उन्हें रासेश्वरी श्रीराधा का आश्रम दिखायी दिया। नारद! देवताओं की आदिदेवी गोपीशिरोमणी श्रीकृष्णप्राणाधिका का  वह निवास स्थान बड़ा ही सुन्दर बनाया गया था। रमणीय द्रव्यों के कारण उसकी मनोहरता बहुत बढ़ गयी थी। वहाँ का सब कुछ सबके लिये अनिवर्चनीय था। बड़े-से-बड़े विद्वान भी उस स्थीन का सम्यक वर्णन नहीं कर सके हैं।

वह मनोहर आश्रम गोलाकार बना है तथा उसका विस्तार बारह कोस का है। उसमें सौ मन्दिर बने हुए हैं। वह अद्भुत आश्रम दिव्य रत्नों के तेज से जगमगाता रहता है।

बहुमूल्य रत्नों के सार-समूह से उसकी रचना हुई है। वह दुर्लंघय एवं गहरी खाइयों से सुशोभित है। 
कल्पवृक्ष उस आश्रम को सब ओर से घेरे हुए हैं। उसके भीतर सैकड़ों पुष्पोद्यान शोभा पाते हैं। 
बहुमूल्य रत्नों द्वारा निर्मित परकोटों से वह आश्रम मण्डल घिरा हुआ है।

उसमें सात दरवाजे हैं, जो सभी उत्तम रत्नों की बनी हुई वेदिकाओं से युक्त हैं। उन दरवाजों में विचित्र रत्न जड़े गये हैं और नाना प्रकार के चित्र बने हैं। क्रमशः बने हुए इन सातों द्वारों को पार करने पर वह आश्रम सोलह द्वारों से युक्त है।

देवताओं ने देखा– उसकी चहारदीवारी सहस्र( हजार) धनुष ऊँची है। उत्तम रत्नों के बने हुए अत्यन्त मनोहर छोटे-छोटे कलशों के समुदाय अपने तेज से उस परकोटे को उद्भासित कर रहे हैं। उसे देखकर देवताओं को बड़ा विस्मय हुआ। वे उसकी परिक्रमा करते हुए बड़ी प्रसन्नता के साथ कुछ दूर और आगे गये। सामने चलते हे वे इतने आगे बढ़ गये कि वह आश्रम उनसे पीछे हो गया। मुने! तदनन्तर उन्होंने गोपों और गोपिकाओं के उत्तम आश्रम देखे, जिनमें बहुमूल्य रत्न जड़े हुए हैं। उनकी संख्या सौ करोड़ है। इस प्रकार सब ओर गोपों और गोपिकाओं के सम्पूर्ण आश्रम को तथा अन्य नये-नये रमणीय स्थलों को देखते-देखते उन देवेश्वरों ने समस्त गोलोक का निरीक्षण किया। वह सब देखकर उनके शरीर में रोमांच हो आया। तदनन्तर फिर वही गोलोकार रम्य वृन्दावन, शतश्रृंग पर्वत तथा उसके बाहर विरजा नदी दिखायी दी।

ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (4)

विरजा नदी के बाद देवताओं ने सब कुछ सूना ही देखा। वह अद्भुत गोलोक उत्तम रत्नों से निर्मित तथा वायु के आधार पर स्थित था। श्रीराधिका की आज्ञा का अनुसरण करते हुए परमेश्वर श्रीकृष्ण की इच्छा से उसका निर्माण हुआ है। वह केवल मंगल का धाम है और सहस्रों सरोवरों से सुशोभित है।

मुने! देवताओं ने वहाँ अत्यन्त मनोहर नृत्य तथा सुन्दर ताल से युक्त रमणीय संगीत देखा, जहाँ श्रीराधा-कृष्ण के गुणों का अनुवाद हो रहा था। उस अमृतोपम गीत को सुनते ही वे देवता मूर्च्छित हो गये। फिर क्षणभर में सचेत हो मन-ही-मन श्रीकृष्ण का चिन्तन करते हुए उन्होंने स्थान-स्थान पर परम आश्चर्यमय मनोहर दृश्य देखे।

 नाना प्रकार के वेश धारण किये समस्त गोपिकाएँ उनके दृष्टिपथ में आयीं। कोई अपने हाथों से मृदंग बजा रही थीं तो किन्हीं के हाथों से वीणा-वादन हो रहा था।

किन्हीं के हाथ में चँवर थे तो किन्हीं के करताल। किन्हीं के हाथों में यन्त्रवाद्य शोभा पा रहे थे। कितनी ही रत्नमय नूपुरों की झनकार फैला रही थीं। बहुतों की रत्नमयी काञ्ची बज रही थी, जिसमें क्षुद्रघंटिकाओं के शब्द गूँज रहे थे। किन्हीं के माथे पर जल से भरे घड़े थे, जो भाँति-भाँति के नृत्य के प्रदर्शन का मनोरथ लिये खड़ी थीं। नारद! कुछ दूर और आगे जाने पर उन्होंने बहुत-से आश्रम देखे, जो राधा की प्रधान सखियों के आवास स्थान थे। 
वे रूप, गुण, वेष, यौवन, सौभाग्य और अवस्था में एक-दूसरी के समान थीं। 
श्रीराधा की समवयस्का सखियाँ तैंतीस गोपियाँ हैं, जिनकी वेशभूषा अनिर्वचनीय है। 

उनके नाम सुनो–१- सुशीला, २-शशिकला, ३-यमुना, ४-माधवी, ५-रति, ६-कदम्बमाला, ७-कुन्ती, ८-जाह्नवी,९- स्वयंप्रभा, १०-चन्द्रमुखी, ११-पद्ममुखी, १२-सावित्री, १३-सुधामुखी, १४-शुभा, १५-पद्मा, १६-पारिजाता, १७-गौरी, १८-सर्वमंगला, १९-कालिका, २०-कमला,२१- दुर्गा, २२-भारती, २३-सरस्वती, २४-गंगा, २५-अम्बिका, २६-मधुमती, २७-चम्पा, २८-अपर्णा, २९-सुन्दरी,३० -कृष्णप्रिया, ३१-सती, ३२-नन्दिनी और ३३ -नन्दना– ये सब-की-सब समान रूपवाली हैं। 

इनके शुभ्र आश्रम रत्नों और धातुओं से चित्रित हैं। नाना प्रकार के चित्रों से चित्रित होने के कारण वे अत्यन्त मनोहर प्रतीत होते हैं। उनके शिखर बहुमूल्य रत्नमय कलश-समूहों से जाज्वल्यमान हैं। उत्तम रत्नों द्वारा उनकी रचना हुई है। गोलोक ब्रह्माण्ड से बाहर और ऊपर है। उसके ऊपर दूसरा कोई लोक नहीं है। ऊपर सब कुछ शून्य ही है। वहाँ तक सृष्टि की अन्तिम सीमा है। सात रसातलों से भी नीचे सृष्टि नहीं है, रसातलों से नीचे जल और अन्धकार है, जो अगम्य और अदृश्य है।
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ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)

श्री राधा के विशाल भवन एवं अन्तःपुर की शोभा का वर्णन, ब्रह्मा आदि को दिव्य तेजःपुञ्ज के दर्शन तथा उनके द्वारा उन तेजोमय परमेश्वर की स्तुति

भगवान नारायण कहते हैं– सम्पूर्ण गोलोक का दर्शन करके उन तीनों देवताओं के मन में बड़ा हर्ष हुआ। वे फिर श्रीराधा के प्रधान द्वार पर आये। उस द्वार का निर्माण उत्तम रत्नों और मणियों से हुआ था। वहाँ दो वेदिकाएँ थीं। हल्दी के रंग की उत्तम मणि से, जिसमें हीरे का भी सम्मिश्रम था, बनाये गये श्रेष्ठ रत्न-मणिनिर्मित किवाड़ उस द्वार की शोभा बढ़ाते थे। देवताओं ने देखा, उस द्वार पर रक्षा के लिये परम उत्तम वीरभानु की नियुक्ति हुई है। वे रत्नों के बने हुए सिंहासन पर बैठे हैं, पीताम्बर पहने हैं तथा रत्नमय आभूषणों से विभूषित हैं। उनके मस्तक पर रत्नमय मुकुट उद्भासित हो रहा है। विचित्र चित्रों से अलंकृत उस अद्भुत एवं विचित्र द्वार की रक्षा करते हुए द्वारपाल वीरभानु के पास जा देवताओँ ने प्रसन्नतापूर्वक अपना सारा अभिप्राय निवेदन किया।

तब द्वारपाल ने निःशंक होकर उन देवेश्वरों से कहा– ‘देवगण! मैं इस समय आज्ञा लिये बिना आप लोगों को भीतर नहीं जाने दूँगा।’

मुने! यह कहकर द्वारपाल ने श्रीकृष्ण के स्थान पर सेवकों को भेजा और उनकी आज्ञा पाकर देवताओं को अंदर जाने की अनुमति दी। उससे पूछकर वे सभी देवता दूसरे उत्तम द्वार पर गये, जो पहले से अधिक विचित्र, सुन्दर और मनोहर था। नारद! उस द्वार पर नियुक्त हुए चन्द्रभानु नामक द्वारपाल दिखायी दिये, जिनकी अवस्था किशोर थी। शरीर की कान्ति सुन्दर एवं श्याम थी। वे सोने का बेंत हाथ में लिये रत्नमय आभूषणों से विभूषित हो रत्नमय सिंहासन पर विराजमान थे। पाँच लाख गोपों का समूह उनकी शोभा बढ़ा रहा था। 

उनसे पूछकर देवता लोग तीसरे उत्तम द्वार पर गये, जो दूसरे से भी अधिक सुन्दर, विचित्र तथा मणियों के तेज से प्रकाशित था। नारद! वहाँ द्वार की रक्षा में नियुक्त सूर्यभानु नामक द्वारपाल दिखायी दिये, जो दो भुजाओं से युक्त, मुरलीधारी, किशोर, श्याम एवं सुन्दर थे। उनके दोनों गालों पर दो मणिमय कुण्डल झलमला रहे थे।

रत्न कुण्डलधारी सूर्यभानु श्रीराधा और श्रीकृष्ण के परम प्रिय एवं श्रेष्ठ सेवक थे। वे सम्राट की भाँति नौ लाख गोपों से घिरे रहते थे। उनसे पूछकर देवता लोग चौथे द्वार पर गये, जो उन सभी द्वारों से विलक्षण, रमणीय तथा मणियों की दिव्य दीप्ति से उद्दीप्त दिखायी देता था। अद्भुत एवं विचित्र रत्नसमूह से जटित होने के कारण उस द्वार की मनोहरता और बढ़ गयी थी। उसकी रक्षा के लिये व्रजराज वसुभानु नियुक्त थे। देवता लोग उनसे मिले। वे किशोर-अवस्था के सुन्दर एवं श्रेष्ठ पुरुष थे। हाथ में मणिमय दण्ड लिये हुए थे। रमणीय आभूषणों से विभूषित हो रत्नसिंहासन पर बैठे थे। पके बिम्बफल के समान लाल ओष्ठ और मन्द-मन्द मुस्कान से वे अत्यन्त मनोहर दिखायी देते थे।


ब्रह्म वैवर्त पुराण
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)
देवता लोग उनसे पूछकर पाँचवें द्वार पर गये। वह हीरे की दीवारों पर अंकित विचित्र चित्रों से अत्यन्त प्रकाशमान दिखायी देता था। वहाँ देवभानु नामक द्वार मिले, जो रत्नमय आभूषण धारण करके मनोहर सिंहासन पर आसीन थे। उनके मस्तक पर मोरपंख का मुकुट शोभा दे रहा था और वे रत्नों के हार से अलंकृत थे। कदम्बों के पुष्प से सुशोभित, उत्तम रत्नमय कुण्डलों से प्रकाशित तथा चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और कुंकुम से द्रव से चर्चित थे। सम्राटों के समान दस लाख प्रजा उनके साथ थी। हाथ में बेंत धारण करने वाले द्वारपाल देवभानु से पूछकर देवतालोग प्रसन्नतापूर्वक आगे बढ़े। सामने छठा द्वार था। उसकी विलक्षण शोभा थी। चित्रों की श्रेणियों से वह द्वार उद्भासित हो रहा था।

उसकी दोनों दीवारें वज्रमणि (हीरे)– की बनी थीं और फूलों की मालाओं से सजायी गयी थीं। उस द्वार पर व्रजराज शक्रभानु नियुक्त थे। देवता लोग उनसे मिले। वे नाना प्रकार के अलंकारों की शोभा से सम्पन्न थे। उनके साथ दस लाख प्रजाएँ थीं। चन्दन-पल्लव से युक्त उनके कपोल कुण्डलों की प्रभा से उद्भासित थे। उनसे आज्ञा लेकर देवता लोग तुरंत ही सातवें द्वार पर पहुँचे। उसमें नाना प्रकार के चित्र अंकित थे। वह पिछले छहों द्वारों से अत्यन्त विलक्षण था। वहाँ द्वारपाल के पद पर श्रीहरि के परम प्रिय रत्नभानु नियुक्त थे, जिनका सारा अंग चन्दन से अभिषिक्त था। वे पुष्पों की माला से विभूषित थे। मणि-रत्ननिर्मित मनोहर एवं रमणीय भूषण उनकी शोभा बढ़ाते थे। बारह लाख गोप आज्ञा के अधीन रहकर राजाधिराज की भाँति उनकी शोभा बढ़ाते थे। उनका मुखारविन्द प्रसन्नता से खिला था। वे रत्नमय सिंहासन पर विराजमान थे। उनके हाथ में बेंत की छड़ी शोभा पाती थी।

वे तीनों देवेश्वर उनसे बातचीत करके प्रसन्नतापूर्वक आठवें द्वार पर गये। वह पूर्वोक्त सातों द्वारों से विलक्षण एवं विचित्र शोभाशाली था। वहाँ उन्होंने सुपार्श्व नामक मनोहर द्वारपाल को देखा, जो मन्द मुस्कराहट के साथ बड़े सुन्दर दिखायी देते थे। वे भालदेश( मस्तक ) में धारित चन्दन के तिलक से अत्यन्त उद्भासित दिखायी देते थे। उनके ओठ बन्धुजीवपुष्प (दुपहरिया)– के समान लाल थे। रत्नों के कुण्डल उनके गण्डस्थल को अलंकृत किये हुए थे। वे समस्त अलंकारों की शोभा से सम्पन्न थे। रत्नमय दण्ड धारण करते थे और उनके साथ बारह लाख गोप थे। वहाँ से अनुमति मिलने पर वे देवता शीघ्र ही नवें अभीष्ट द्वार पर गये। वहाँ हीरे आदि उत्तम रत्नों की चार वेदियाँ बनी थीं। वह द्वार अपूर्व चित्रों से सज्जित तथा मालाओं की जाली से विभूषित था। वहाँ सुन्दर आकार वाले सुबल नामक द्वारपाल दृष्टिगोचर हुए, जो भाँति-भाँति के आभूषणों से भूषित, भूषण के योग्य तथा मनोहर थे। उनके साथ बारह लाख व्रजवासी थे। दण्डधारी सुबल से पूछकर देवताओं ने तत्काल दूसरे द्वार को प्रस्थान किया। उस विलक्षण दसवें द्वार को देखकर देवताओं को बड़ा विस्मय हुआ। मुने! वहाँ का सब कुछ अनिर्वचनीय, अदृष्ट और अश्रुत था– वैसा दृश्य कभी देखने और सुनने में नहीं आया था। वहाँ सुन्दर सुदामा नामक गोप द्वारपाल के पद पर प्रतिष्ठित थे।


ब्रह्म वैवर्त पुराण-
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)

सुदामा का रूप श्रीकृष्ण के समान ही मनोहर तथा अवर्णनीय था। उनके साथ बीस लाख गोपों का समूह रहता था।

दण्डधारी सुदामा का दर्शन मात्र करके देवता लोग दूसरे द्वार पर चले गये।

वह ग्यारहवां द्वार अत्यन्त विचित्र और अद्भुत था। वहाँ सुन्दर चित्र अंकित थे। 

वहाँ के द्वारपाल व्रजराज श्रीदामा थे, जिन्हें राधिका जी अपने पुत्र के समान मानती थीं।

वे पीताबर से विभूषित थे, बहुमूल्य रत्नों द्वारा रचित रम्य सिंहासन पर आसीन थे और अमूल्य रत्नाभरण उनकी शोभा बढ़ाते थे।

उनका रूप बड़ा ही मनोहर था।
चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और कुंकुम से उनका श्रृंगार हुआ था। वे अपने कपोलों के योग्य कानों में उत्तम रत्नमय कुण्डल धारण करके प्रकाशित हो रहे थे। श्रेष्ठ रत्नों द्वारा रचित विचित्र मुकुट उनके मस्तक की शोभा बढ़ा रहा था। प्रफुल्ल मालती-पुष्प की मालाओं से उनके सारे अंग विभूषित थे। 
करोड़ों गोपों से घिरे होने के कारण राजाधिराज से भी अधिक उनकी शोभा होती थी।

उनकी अनुमति ले देवता लोग प्रसन्नतापूर्वक बारहवें द्वार पर गये, जहाँ बहुमूल्य रत्नों की बनी हुई बहुत-सी वेदिकाएँ प्रकाशित हो रही थीं। वह विचित्र द्वार सबके लिये दुर्लभ, अदृश्य और अश्रुत था। वज्रमयी भीतों पर अंकित चित्रों के कारण उस द्वार की सुन्दरता और मनोहरता बहुत बढ़ गयी थी। देवताओं ने देखा बारहवें द्वार की रक्षा में सुन्दरी गोपांगनाएँ नियुक्त हुई हैं। वे सब-की-सब-रूप-यौवन से सम्पन्न, रत्नाभरणों से विभूषित, पीताम्बरधारिणी तथा बँधे हुए केश-कलाप के भार से सुशोभित थीं। उनके सारे अंग सुस्निग्ध मालती की मालाओं से अलंकृत थे। रत्नों के बने हुए कंगन, बाजूबंद तथा नूपुर उन-उन अंगों की शोभा बढ़ाते थे। उनके दोनों कपोल दिव्य रत्नमय कुण्डलों से उद्भासित हो रहे थे। वे चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और कुंकुम के द्रव से अपना श्रृंगार किये हुए थीं। वहाँ सौ कोटि गोपियों में एक श्रेष्ठ गोपी थी, जो श्रीहरि को भी परम प्रिय थी। उन करोड़ों गोपिकाओं को देखकर देवताओं को बड़ा विस्मय हुआ। मुने! उन सब गोपियों से अनुमति ले वे देवता प्रसन्नतापूर्वक दूसरे द्वार पर गये। इस तरह क्रमशः तीन द्वारों पर उन्होंने देखा– श्रेष्ठ और अत्यन्त मनोहर गोपांगनाएँ उनकी रक्षा कर रही हैं। वे सुन्दरियों में भी सुन्दरी, रमणीया, धन्या, मान्या और शोभाशालिनी हैं। सब-की-सब सौभाग्य में बढ़ी-चढ़ी तथा श्रीराधिका की प्रिया हैं। सुरम्य भूषणों से भूषित हुई उन गोपसुन्दरियों के अंगों में नूतन यौवन का अंकुर प्रकट हुआ है।

इस प्रकार वे तीनों द्वार स्वप्नकालिक अनुभव के समान अद्भुत, अश्रुत, अदृष्टपूर्व, अतिरमणीय और विद्वानों के द्वारा भी अवर्णनीय थे। उन सबको देखकर और उन-उन गोपांगनाओं से बातचीत करके आश्चर्यचकित हुए वे तीनों देवेश्वर सोलहवें मनोहर द्वार पर गये, जो श्रीराधिका के अन्तःपुर का द्वार था। वह सब द्वारों में प्रधान तथा केवल गोपांगनागणों द्वारा ही रक्षणीय था। श्रीराधा की जो तैंतीस समवयस्का( समानआयु की) सखियाँ थीं, वे ही इस द्वार का संरक्षण करती थीं। उन सबकी वेशभूषा अवर्णनीय थी। वे नाना प्रकार के सद्गुणों से युक्त, रूप-यौवन से सम्पन्न तथा रत्नमय अलंकारों से विभूषित थीं। रत्ननिर्मित कंकण, केयूर तथा नूपुर धारण किये हुए थीं। उनके कटिप्रदेश श्रेष्ठ रत्नों की बनी हुई क्षुद्रघण्टिकाओं से अलंकृत थे।


ब्रह्म वैवर्त पुराण-
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)

रत्ननिर्मित युगल कुण्डलों से उनके गण्डस्थलों( गालों) की बड़ी शोभा हो रही थी। प्रफुल्ल मालती की मालाओं से उनके वक्षःस्थल का मध्यभाग उद्भासित हो रहा था। उनके मुख-चन्द्र शरत्पूर्णिमा के चन्द्रमाओं की प्रभा को छीन लेते थे। पारिजात के पुष्पों की मालाओं से उनके सुरम्य केशपाश आवेष्टित थे। वे भाँति-भाँति के सुन्दर आभूषणों से विभूषित थीं। पके बिम्बफल के समान उनके लाल-लाल ओठ थे। मुखारविन्दों पर मन्द मुस्कान की छटा छा रही थी। पके अनार के दानों की भाँति दन्तपंक्तियाँ उनकी शोभा बढ़ा रही थीं। मनोहर चम्पा के समान गौरवर्णवाली उन गोप-किशोरियों के कटिभाग अत्यन्त कृश( छरहरे) थे। उनकी नासिकाओं में गजमुक्ता की बुलाकें शोभा दे रही थीं। वे नासिकाएँ पक्षिराज गरुड़ की सुन्दर चोंच की शोभा धारण करती थीं।

उनका चित्त नित्य मुकुन्द के चरणारविन्दों में लगा था। द्वार पर खड़े हुए निमेषरहित देवताओं ने उन सबको देखा। वह द्वार श्रेष्ठ मणिरत्नों की वेदिकाओं से सुशोभित था। इन्द्रनीलमणि के बहुत-से खम्भे उसकी शोभा बढ़ा रहे थे।

उनके बीच-बीच में सिन्दूरी रंग की लाल मणियाँ जड़ी थीं। उस द्वार को पारिजात-पुष्पों की मालाओं से सजाया गया था। उन्हें छूकर बहने वाली वायु वहाँ सर्वत्र सुगन्ध फैला रही थी। राधिका के उस परम आश्चर्यमय अन्तःपुर के द्वार का अवलोकन करके देवताओं के मन में श्रीकृष्ण-चरणारविन्दों के दर्शन की उत्कण्ठा जाग उठी। उन्होंने उन सखियों से पूछकर शीघ्र ही द्वार के भीतर प्रवेश किया। 
उनके शरीर में रोमांच हो आया था। भक्ति के उद्रेक से उनकी आँखें भर आयी थीं। उनके मुख और कंधे कुछ-कुछ झुक गये थे।

अब देवताओं ने श्री राधिका के उस श्रेष्ठ अन्तःपुर को अत्यन्त निकट से देखा। समस्त मन्दिरों के मध्यभाग में एक मनोहर चतुःशाला थी, जिसकी रचना बहुमूल्य रत्नों के सारभाग से की गयी थी। भाँति-भाँति के हीरक-जटित मणिमय स्तम्भ उसकी शोभा बढ़ा रहे थे। पारिजात-पुष्पों की मालाओं की झालरों से उसे सजाया गया था। मोती, माणिक्य, श्वेत चँवर, दर्पण तथा बहुमूल्य रत्नों के सारतत्त्व से बने हुए कलश उस चतुःशाला को विभूषित कर रहे थे। रेशमी सूत में गुँथे हुए चन्दन-पल्लवों की बन्दनवार से विभूषित मणिमय स्तम्भ-समूह उसके प्रांगण को रमणीय बना रहे थे। 
चन्दन, अगरु, कस्तूरी तथा कुंकुम के द्रव का वहाँ छिड़काव हुआ था। श्वेत धान्य, श्वेत पुष्प, मूँगा, फल, अक्षत, दूर्वादल और लाजा आदि के निर्मन्छन (निछावर)– से उसकी अपूर्व शोभा हो रही थी। फल, रत्न, रत्नकलश, सिन्दूर, कुंकुम और पारिजात की मालाओं से उसको सजाया गया था। फूलों की सुगन्ध से सुवासित वायु उस स्थान को सब ओर से सौरभयुक्त बना रही थी। जो सर्वथा अनिर्वचनीय, अनिरूपित और ब्रह्माण्डमात्र में दुर्लभ द्रव्य एवं वस्तुएँ थीं, उन्हीं से उस भव्य भवन को विभूषित किया गया था। वहाँ अत्यन्त सुन्दर रत्नमयी शय्या बिछी थी, जिस पर महीन एवं कोमल वस्त्रों का बिछावन था। नारद! करोड़ों रत्नमय कलश तथा रत्ननिर्मित पात्र वहाँ सजाकर रखे गये थे, जो बहुमूल्य होने के साथ ही बहुत सुन्दर थे। उनसे उस चतुःशाला की बड़ी शोभा हो रही थी। नाना प्रकार के वाद्यों की मधुर ध्वनि वहाँ गूँज रही थी।



श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)

वीणा आदि के स्वर-यन्त्रों के साथ गोपियों का सुमधुर गीत सुनायी पड़ता था। मृदंग तथा अन्यान्य वाद्यों की ध्वनि से वह स्थान बड़ा मोहक जान पड़ता था। श्रीकृष्ण-तुल्य रूप, रंग और वेश-भूषावाले गोपसमूहों से घिरे हुए उस अन्तःपुर को झुंड-की-झुंड गोपांगनाएँ, जो श्रीराधा की सखियाँ थीं, सुशोभित कर रही थीं। श्रीराधा और श्रीकृष्ण के गुणगान सम्बन्धी पदों का संगीत वहाँ सब ओर सुनायी पड़ता था।

ऐसे अन्तःपुर को देखकर वे देवता विस्मय से विमुग्ध हो उठे। उन्होंने वहाँ मधुर गीत सुना और उत्तम नृत्य देखा। वे सब देवता वहाँ स्थिरभाव से खड़े हो गये। उन सबका चित्त ध्यान में एकाग्र हो रहा था। उन देवेश्वरों को वहाँ रमणीय रत्नसिंहासन दिखायी दिया, जो सौ धनुष के बराबर विस्तृत था। वह सब ओर से मण्डलाकार दिखायी देता था।

श्रेष्ठ रत्नों के बने हुए छोटे-छोटे कलश-समूह उसमें जुड़े हुए थे। विचित्र पुतलियों, फूलों तथा चित्रमय काननों से उसकी बड़ी शोभा हो रही थी। ब्रह्मन्! वहाँ उनको एक अत्यन्त अद्भुत और आश्चर्यमय तेजःपुञ्ज दिखायी दिया, जो करोड़ों सूर्यों के समान प्रकाशमान था। वह दिव्य ज्योति से जाज्वल्यमान हो रहा था। ऊपर चारों ओर सात ताड़ की दूरी में उसका प्रकाश फैला हुआ था। सबके तेज को छीन लेने वाला वह प्रकाशपुञ्ज सम्पूर्ण आश्रम को व्याप्त करके देदीप्यमान था। वह सर्वत्र व्यापक, सबका बीज तथा सबके नेत्रों को अवरुद्ध कर देने वाला था। उस तेजःस्वरूप को देखकर वे देवता ध्यानमग्न हो गये तथा भक्तिभाव से मस्तक एवं कंधे झुकाकर बड़ी श्रद्धा के साथ उसको प्रणाम करने लगे। उस समय परमानन्द की प्राप्ति से उनके नेत्रों में आँसू भर आये थे और सारे अंग पुलकित हो गये थे। वे ऐसे जान पड़ते थे मानो उनके अभीष्ट मनोरथ पूर्ण हो गये हों। उन तेजःस्वरूप परमेश्वर को नमस्कार करके वे तीनों देवेश्वर उठकर खड़े हो गये और उन्हीं का ध्यान करते हुए उस तेज के सामने गये।
ध्यान करते-करते जगत्स्रष्टा ब्रह्मा के दोनों हाथ जुड़ गये। नारद! उन्होंने शिव को दाहिने और धर्म को बायें कर लिया तथा वे भक्ति के उद्रेक से चित्त को ध्यानमग्न करके उन परात्पर, गुणातीत, परमात्मा जगदीश्वर श्रीकृष्ण की स्तुति करने लगे।

ब्रह्मा जी बोले– जो वर, वरेण्य, वरद, वरदायकों के कारण तथा सम्पूर्ण प्राणियों की उत्पत्ति के हेतु हैं; उन तेजःस्वरूप परमात्मा को मैं नमस्कार करता हूँ। जो मंगलकारी, मंगल के योग्य, मंगलरूप, मंगलदायक तथा समस्त मंगलों के आधार हैं; उन तेजोमय परमात्मा को मैं प्रणाम करता हूँ। जो सर्वत्र विद्यमान, निर्लिप्त, आत्मस्वरूप, परात्पर, निरीह और अवितर्क्य हैं; उन तेजःस्वरूप परमेश्वर को नमस्कार है। जो सगुण, निर्गुण, सनातन, ब्रह्म, ज्योतिःस्वरूप, साकार एवं निराकार हैं; उन तेजोरूप परमात्मा को मैं नमस्कार करता हूँ। प्रभो! आप अनिर्वचनीय, व्यक्त, अव्यक्त, अद्वितीय, स्वेच्छामय तथा सर्वरूप हैं। आप तेजःस्वरूप परमेश्वर को मैं नमस्कार करता हूँ। तीनों गुणों का विभाग करने के लिये आप तीन रूप धारण करते हैं; परंतु हैं तीनों गुणों से अतीत। समस्त देवता आपकी कला से प्रकट हुए हैं।


ब्रह्म वैवर्त पुराण-
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)

आप श्रुतियों की पहुँच से भी परे हैं; फिर आपको देवता कैसे जान सकते हैं? आप सबके आधार, सर्वस्वरूप, सबके आदिकारण, स्वयं कारणरहित, सबका संहार करने वाले तथा अन्तरहित हैं।

 आप तेजःस्वरूप परमात्मा को नमस्कार है। जो सगुण रूप है, वही लक्ष्य होता है और विद्वान पुरुष उसी का वर्णन कर सकते हैं। परंतु आपका रूप अलक्ष्य है; अतः मैं उसका वर्णन कैसे कर सकता हूँ? आप तेजोरूप परमात्मा को मेरा प्रणाम है। आप निराकार होकर भी दिव्य आकार धारण करते हैं। इन्द्रियातीत होकर भी इन्द्रिययुक्त होते हैं। आप सबके साक्षी हैं; परंतु आपका साक्षी कोई नहीं है। 

आप तेजोमय परमेश्वर को मेरा नमस्कार है। आपके पैर नहीं हैं तो भी आप चलने की योग्यता रखते हैं। नेत्रहीन होकर भी सबको देखते हैं। हाथ और मुख से रहित होकर भी भोजन करते हैं। आप तेजोमय परमात्मा को मेरा नमस्कार है। वेद में जिस वस्तु का निरूपण है, विद्वान पुरुष उसी का वर्णन कर सकते हैं। जिसका वेद में भी निरूपण नहीं हो सका है, आपके उस तेजोमय स्वरूप को मैं नमस्कार करता हूँ।

जो सर्वेश्वर है, किंतु जिसका ईश्वर कोई नहीं है; जो सबका आदि है, परंतु स्वयं आदि से रहित है तथा जो सबका आत्मा है, किंतु जिसका आत्मा दूसरा कोई नहीं है; आपके उस तेजोमय स्वरूप को मैं नमस्कार करता हूँ। मैं स्वयं जगत का स्रष्टा और वेदों को प्रकट करने वाला हूँ। धर्मदेव जगत के पालक हैं तथा महादेव संहारकारी हैं; तथापि हममें से कोई भी आपके उस तेजोमय स्वरूप का स्तवन करने में समर्थ नहीं है। आपकी सेवा के प्रभाव से वे धर्मदेव अपने रक्षक की रक्षा करते हैं। आपकी ही आज्ञा से आपके द्वारा निश्चित किये हुए समय पर महादेव  जगत का संहार करते हैं। आपके चरणारविन्दों की सेवा से ही सामर्थ्य पाकर मैं प्राणियों के प्रारब्ध या भाग्य की लिपिका लेखक तथा धर्म करने वालों के फल का दाता बना हुआ हूँ।

प्रभो! हम तीनों आपके भक्त हैं और आप हमारे स्वामी हैं। ब्रह्माण्ड में बिम्बसदृश होकर हम विषयी हो रहे हैं। ब्रह्माण्ड अनन्त हैं और उनमें हम– जैसे सेवक कितने ही हैं।

 जैसे रेणु तथा उनके परमाणुओं की गणना नहीं हो सकती, उसी प्रकार ब्रह्माण्डों और उनमें रहने वाले ब्रह्मा आदि की गणना असम्भव है। आप सबके उत्पादक परमेश्वर हैं।

आपकी स्तुति करने में कौन समर्थ है? जिन महाविष्णु के एक-एक रोम-कूप में एक-एक ब्रह्माण्ड है, वे भी आपके ही सोलहवें अंश हैं।
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समस्त योगीजन आपके इस मनोवांछित ज्योतिर्मय स्वरूप का ध्यान करते हैं। परंतु जो आपके भक्त हैं, वे आपकी दासता में अनुरक्त रहकर सदा आपके चरणकमलों की सेवा करते हैं।

श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (5)

परमेश्वर! आपका जो परम सुन्दर और कमनीय किशोर-रूप है, जो मन्त्रोक्त ध्यान के अनुरूप है, आप उसी का हमें दर्शन कराइये। जिसकी अंगकान्ति नूतन जलधर के समान श्याम है, जो पीताम्बरधारी तथा परम सुन्दर है, जिसके दो भुजाएँ, हाथ में मुरली और मुख पर मन्द-मन्द मुस्कान है, जो अत्यन्त मनोहर है, माथे पर मोरपंख का मुकुट धारण करता है, मालती के पुष्पसमूहों से जिसका श्रृंगार किया गया है, जो चन्दन, अगुरु, कस्तूरी और केसर के अंगराग से चर्चित है, अमूल्य रत्नों के सारतत्त्व से निर्मित आभूषणों से विभूषित है, बहुमूल्य रत्नों के बने हुए किरीट-मुकुट जिसके मस्तक को उद्भासित कर रहे हैं, जिसका मुखचन्द्र शरत्काल के प्रफुल्ल कमलों की शोभा को चुराये लेता है, जो पके बिम्बफल के समान लाल ओठों से सुशोभित है, परिपक्व अनार के बीज की भाँति चमकीली दन्तपंक्ति जिसके मुख की मनोरमता को बढ़ाती है, जो रास-रस के लिए उत्सुक हो केलि-कदम्ब के नीचे खड़ा है, गोपियों के मुखों की ओर देखता है तथा श्रीराधा के वक्षःस्थल पर विराजित है; आपके उसी केलि-रसोत्सुक रूप को देखने की हम सबकी इच्छा है। 
ऐसा कहकर विश्वविधाता ब्रह्मा उन्हें बारंबार प्रणाम करने लगे। धर्म और शंकर ने भी इसी स्तोत्र से उनका स्तवन किया तथा नेत्रों में आँसू भरकर बारंबार वन्दना की।[1]

मुने! उन त्रिदेश्वरों ने खड़े-खड़े पुनः स्तवन किया। वे सब-के-सब वहाँ भगवान श्रीकृष्ण के तेज से व्याप्त हो रहे थे। धर्म, शिव और ब्रह्माजी के द्वारा किये गये इस स्तवराज को जो प्रतिदिन श्रीहरि के पूजाकाल में भक्तिपूर्वक पढ़ता है, वह उनकी अत्यन्त दुर्लभ और दृढ़ भक्ति प्राप्त कर लेता है। देवता, असुर और मुनीन्द्रों को श्रीहरि का दास्य दुर्लभ है; परंतु इस स्तोत्र का पाठ करने वाला उसे पा लेता है। साथ ही अणिमा आदि सिद्धियों तथा सालोक्य आदि चार प्रकार की मुक्तियों को भी प्राप्त कर लेता है। 

इस लोक में भी वह भगवान विष्णु के समान ही विख्यात एवं पूजित होता है; इसमें संशय नहीं है। निश्चय ही उसे वाक्सिद्धि और मन्त्रसिद्धि भी सुलभ हो जाती है। वह सम्पूर्ण सौभाग्य और आरोग्य लाभ करता है। उसके यश से सारा जगत पूर्ण हो जाता है। वह इस लोक में पुत्र, विद्या, कविता, स्थिर लक्ष्मी, साध्वी सुशीला पतिव्रता पत्नी, सुस्थिर संतान तथा चिरकालस्थायिनी कीर्ति प्राप्त कर लेता है और अन्त में उसे श्रीकृष्ण के निकट स्थान प्राप्त होता है।

ब्रह्म वैवर्त पुराण-
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (6)

देवताओं द्वारा तेजःपुञ्ज में श्रीकृष्ण और राधा के दर्शन तथा स्तवन, श्रीकृष्ण द्वारा देवताओं का स्वागत तथा उन्हें आश्वासन-दान, भगवद्भक्त के महत्त्व का वर्णन, श्रीराधा सहित गोप-गोपियों को व्रज में अवतीर्ण होने के लिए श्रीहरि का आदेश, 
(सरस्वती और लक्ष्मी सहित वैकुण्ठवासी नारायण का तथा क्षीरशायी विष्णु का शुभागमन, नारायण और विष्णु का श्रीकृष्ण के स्वरूप में लीन होना,)
संकर्षण तथा पुत्रोंसहित पार्वती का आगमन, देवताओं और देवियों को पृथ्वी पर जन्म ग्रहण करने के लिये प्रभु का आदेश, किस देवता का कहाँ और किस रूप में जन्म होगा– इसका विवरण, श्रीराधा की चिन्ता तथा श्रीकृष्ण का उन्हें सान्त्वना देते हुए अपनी और उनकी एकता का प्रतिपादन करना, फिर श्रीहरि की आज्ञा से राधा और गोप-गोपियों का नन्द-गोकुल में गमन

श्री नारायण कहते हैं– मुने ! उस तेजःपुञ्ज के सामने ध्यान और स्तुति करके खड़े हुए उन देवताओं ने उस तेजोराशि के मध्यभाग में एक कमनीय शरीर को देखा, जो सजल जलधर के समान श्याम-कान्ति से युक्त एवं परम मनोहर था। उसके मुख पर मन्द मुस्कान की छटा छा रही थी। उसका रूप परमानन्दजनक तथा त्रिलोकी के चित्त को मोह लेने वाला था। उसके दोनों गालों पर मकराकार कुण्डल जगमगा रहे थे। उत्तम रत्नों के बने हुए नूपुरों से उसके चरणारविन्दों की बड़ी शोभा हो रही थी। अग्निशुद्ध दिव्य पीताम्बर से उस श्रीविग्रह की अपूर्व शोभा हो रही थी। वह ऐसा जान पड़ता था, मानो स्वेच्छा और कौतूहलवश श्रेष्ठ मणियों और रत्नों के सारतत्त्व से रचा गया हो। मनोरंजन की सामग्री मुरली से संलग्न बिम्बसृदश अरुण अधरों के कारण उसके मुख की मनोहरता बढ़ गयी थी। वह शुभ दृष्टि से देखता और भक्तों पर अनुग्रह के लिये कातर जान पड़ता था। उत्तम रत्नों की गुटिका से युक्त किवाड़-जैसा विशाल वक्षःस्थल प्रकाशित हो रहा था। कौस्तुभमणि के कारण बढ़े हुए तेज से वह देदीप्यमान दिखायी देता था।

उसी तेजःपुञ्ज में देवताओं ने मनोहर अंगवाली श्रीराधा को भी देखा। वे मन्द मुस्कराहट के साथ अपनी ओर देखते हुए प्रियतम को तिरछी चितवन से निहार रही थीं। मोतियों की पाँत को तिरस्कृत करने वाली दन्तावली उनके मुख की शोभा बढ़ा रही थी। उनका प्रसन्न मुखारविन्द मन्द हास्य की छटा से सुशोभित था। नेत्र शरत्काल के प्रफुल्ल कमलों की छबि को लज्जित कर रहे थे। शरत्पूर्णिमा के चन्द्रमा की आभा को निन्दित करने वाले मुख के कारण वे बड़ी मनोहारिणी जान पड़ती थीं। दुपहरिया के फूल की शोभा को चुराने वाले उनके लाल-लाल अधर और ओष्ठ बड़े मनोहर थे तथा वे बहुत सुन्दर वस्त्र धारण किये हुए थीं। उनके युगल चरणारविन्दों में झनकारते हुए मंजीर शोभा दे रहे थे। नखों की पंक्ति श्रेष्ठ मणिरत्नों की प्रभा को छीने लेती थीं। कुंकुम की आभा को तिरस्कृत कर देने वाले चरणतल के स्वाभाविक राग से वे सुशोभित थीं। बहुमूल्य रत्नों के सारतत्त्व से बने हुए पाशकों की श्रेणी उन्हें विभूषित कर रही थी। अग्निशुद्ध दिव्य वस्त्र धारण करके वे अत्यन्त अद्भासित हो रही थीं। श्रेष्ठ महामणियों के सारतत्त्व से बनी हुई कांची से उनका मध्यभाग अलंकृत था। उत्तम रत्नों के हार, बाजूबंद और कंगन से वे विभूषित थीं। उत्तम रत्नों के द्वारा रचित कुण्डलों से उनके कपोल उद्दीप्त हो रहे थे।

ब्रह्म वैवर्त पुराण-
श्रीकृष्णजन्मखण्ड: अध्याय (6)

कानों में श्रेष्ठ मणियों के कर्णभूषण उनकी शोभा बढ़ा रहे थे। पक्षिराज गरुड़ की चोंच के समान नुकीली नासिका में गजमुक्ता की बुलाक शोभा दे रही थी। उनके घुँघराले बालों की वेणी में मालती की माला लपेटी हुई थी। वक्षःस्थल में अनेक कौस्तुभमणियों की प्रभा फैली हुई थी। पारिजात के फूलों की माला धारण करने से उनकी रूपराशि परम उज्ज्वल जान पड़ती थी। उनके हाथ की अंगुलियाँ रत्नों की अँगूठियों से विभूषित थीं। दिव्य शंख के बने हुए विचित्र रागविभूषित रमणीय भूषण उन्हें विभूषित कर रहे थे। वे शंखभूषण महीन रेशमी डोरे में गुँथे हुए थे। उत्तम रत्नों के सारतत्त्व की बनी हुई गुटिका को लाल डोरे में गूँथकर उसके द्वारा उन्होंने अपने-आप को सज्जित किया था। तपाये हुए सुवर्ण के समान अंगकान्ति को सुन्दर वस्त्र से आच्छादित करके वे बड़ी शोभा पा रही थीं। उनका शरीर अत्यन्त मनोहर था। नितम्बदेश और श्रोणिभाग के सौन्दर्य से वे और भी सुन्दरी दिखायी देती थीं। वे समस्त आभूषणों से विभूषित थीं और समस्त आभूषण उनके सौन्दर्य से विभूषित थे। उन श्रेष्ठ परमेश्वर और सुन्दरी परमेश्वरी का दर्शन करके सब देवताओं को बड़ा आश्चर्य हुआ। उनके सम्पूर्ण मनोरथ पूरे हो गये थे। अतः उन सब देवताओं ने पुनः भगवान की स्तुति आरम्भ की–


                "ब्रह्मोवाच !
तव चरणसरोजे मन्मनश्चञ्चरीको भ्रमतु सततमीश प्रेमभक्त्या सरोजे ।
भुवनविभवभोगात्तापशांत्यौषधायसुदृढसु परिपक्वादेहिभक्ति चदास्यम् ।२१।
ब्रह्माजी बोले– परमेश्वर! मेरा चित्तरूपी चंचरीक (भ्रमर) आपके चरणारविन्दों में निरन्तर प्रेम-भक्तिपूर्वक भ्रमण करता रहे। शान्तिरूपी औषध देकर मेरी जन्म-मरण के रोग से रक्षा कीजिये तथा मुझे सुदृढ़ एवं अत्यन्त परिपक्व भक्ति और दास्यभाव दीजिये।


                  "धर्म उवाच ।
तव निजजनसार्द्धं संगमो मे मदीश भवतु विषयबंधच्छेदने तीक्ष्णखङ्गः।
तव चरणसरोजे स्थानदानैकहेतुर्जनुषि जनुषि भक्तिं देहि पादारविन्दे ।२३।

इत्येवं स्तवनं कृत्वा परिपूर्णैकसानसाः ।।
कामपूरस्य पुरतस्तिष्ठतो राधिकापतेः ।२४ ।।

सुराणां स्तवनं श्रुत्वा तानु वाच कृपानिधिः ।।
हितं तथ्यं च वचनं स्मेराननसरोरुहः ।२५ ।।

धर्म बोले– मेरे ईश्वर! आपके आत्मीयजनों (भक्तों)– के साथ मेरा सदा समागम होता रहे, जो विषयरूपी बन्धन को काटने के लिये तीखी तलवार का काम देता है तथा आपके चरणारविन्दों में स्थान दिलाने का एकमात्र हेतु है। आप जन्म-जन्म में मुझे अपने चरणारविन्दों की भक्ति प्रदान कीजिये।

भगवान नारायण कहते हैं– इस प्रकार स्तुति करके पूर्णमनोरथ हुए वे तीनो देवता कामनाओं की पूर्ति करने वाले श्रीराधावल्लभ के सामने खड़े हो गये। देवताओं की यह स्तुति सुनकर कृपानिधान श्रीकृष्ण के मुखारविन्द मन्द मुस्कान खिल उठी। वे उनसे हितकर एंव सत्य वचन बोले।

श्रीकृष्ण ने कहा– तुम सब लोग इस समय मेरे धाम में पधारे हो। यहाँ तुम्हारा स्वागत है, स्वागत है। शिव के आश्रय में रहने वाले लोगों का तो कुशल पूछना उचित नहीं है। यहाँ आकर तुम निश्चिन्त हो जाओ। मेरे रहते तुम्हें क्या चिन्ता है? मैं समस्त जीवों के भीतर विराजमान हूँ; परंतु स्तुति से ही प्रत्यक्ष होता हूँ। तुम्हारा जो अभिप्राय है, वह सब मैं निश्चितरूप से जानता हूँ।

 देवताओ! शुभ-अशुभ जो भी कर्म है, वह समय पर ही होगा। बड़ा और छोटा– सब कार्य काल से ही सम्पन्न होता है। वृक्ष अपने-अपने समय पर ही सदा फूलते और फलते हैं। समय पर ही उनके फल पकते हैं और समय पर ही वे कच्चे फलों से युक्त होते हैं।

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                "शंकर उवाच !
भवजलनिधिमग्नम्बित्तमीनो मदीयो भ्रमति सततमस्मिन्घोरसंसार कूपे ।
विषयमतिविनिंद्यं सृष्टिसंहाररूपमपनय तव भक्तिं देहि पादारविंदे ।२२।

भगवान शंकर ने कहा– प्रभो! भवसागर में डूबा हुआ मेरा चित्तरूपी मत्स्य सदा ही इस घोर संसाररूपी कूप में चक्कर लगाता रहता है। सृष्टि और संहार यही इसका अत्यन्त निन्दनीय विषय है। आप इस विषय को दूर कीजिये और अपने चरणारविन्दों की भक्ति कीजिये।२२।
श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे श्रीकृष्णजन्मखंडे नारायणनारदसंवादे षष्ठोऽध्यायः ।६ ।





अदिति की कहानी

1) वंशावली. ब्रह्मा के पोते और मारीचि के पुत्र कश्यप ने दक्षप्रजापति की बेटी अदिति से विवाह किया ।

 अदिति की बारह बहनें थीं: दिति , कला , (दनयायुस ,) दनु , सिहिका , क्रोधा , पृथा , विश्वा , विनता , कपिला , मुनि और कद्रू ।

 ( महाभारत , आदि पर्व , अध्याय 65, श्लोक 12)।
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 देवता अदिति द्वारा कश्यप के पुत्र हैं और इसलिए उन्हें आदितेय भी कहा जाता है। कश्यप ने अदिति सहित सभी तेरह बहनों से विवाह किया और सभी जीवित प्राणियों की उत्पत्ति उन्हीं से हुई। (कश्यप देखें)।

वंशज।
अदिति से 33 पुत्र पैदा हुए। उनमें से 12 को द्वादशादित्य कहा जाता है,

 अर्थात। १-धाता , २-अर्यमा ,३- मित्र , ४-शक्र , ५-वरुण , ६-अंश , ७-भग , ८-विवस्वान् , ९-पूषा , १०-सविता ,११- त्वष्टा और १२ विष्णु ।

 अन्य 21 पुत्रों में 11 रुद्र और 8 वसु हैं ।

 (देखें महाभारत आदि पर्व, अध्याय 65, श्लोक 15)।
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महाविष्णु का जन्म अदिति के पुत्र के रूप में कैसे हुआ ?
महाभारत और रामायण में अदिति के पुत्र के रूप में महाविष्णु के जन्म की कहानी का उल्लेख है ।
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 विष्णु ने वामन (बौने) के रूप में अदिति के गर्भ में प्रवेश किया ।

 यह कहानी ऋषि विश्वामित्र ने राम और लक्ष्मण को तब सुनाई थी जब वे ऋषि के साथ जंगल में थे। जब उन्होंने सिद्धाश्रम में प्रवेश किया तो विश्वामित्र ने उन्हें बताया कि आश्रम पवित्र है, क्योंकि महाविष्णु वामन के रूप में लंबे समय तक वहां रहे थे। 

देवताओं ने महाविष्णु को विरोचन के पुत्र सम्राट महाबली द्वारा किए जा रहे यज्ञ (याग) में बाधा डालने के लिए प्रेरित किया । उस समय कश्यप की पत्नी अदिति तपस्या कर रही थीं ताकि महाविष्णु उनके पुत्र के रूप में जन्म लें, और तदनुसार वह उनके गर्भ में प्रवेश कर गये।
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 1000 साल बाद उसने विष्णु को जन्म दिया और उस बच्चे को वामन के नाम से जाना गया।

 (वामन देखें; महाभारत वन पर्व, अध्याय 272, श्लोक 62, अनुशासन पर्व, अध्याय 83, श्लोक 25 और 26, साथ ही वाल्मिकी रामायण, सर्ग 29 भी देखें)।
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अदिति का पुनर्जन्म.
एक बार कश्यप ने एक यज्ञ (याग) करने की सारी व्यवस्था की। इसके लिए उपयुक्त गाय पाने में असफल होने पर, उसने वरुण की गाय चुरा ली और यज्ञ का आयोजन किया। इतना ही नहीं, यज्ञ समाप्त होने के बाद भी कश्यप ने गाय वापस करने से इनकार कर दिया।

 वरुण क्रोध में भरकर कश्यप के आश्रम की ओर दौड़ पड़े। कश्यप अनुपस्थित थे, और उनकी पत्नियाँ अदिति और सुरसा ने वरुण के साथ उचित सम्मान नहीं किया। क्रोधित वरुण ने उन्हें गोकुल में जन्म लेने का श्राप दे दिया ।
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 उन्होंने इस मामले की शिकायत ब्रह्मा से भी की। ब्रह्मा ने कश्यप से कहा: "चूँकि तुम, एक विद्वान हो और तुमने  गाय चुराई है, तो तुम अपनी पत्नियों के साथ गोकुल में जन्म लो और गायों की देखभाल करो"। 

तदनुसार, कश्यप और उनकी पत्नियाँ, अदिति और सुरसा, 28वें द्वापर युग में गोकुल में क्रमशः वासुदेव , देवकी और रोहिणी के रूप में पैदा हुए थे । (यह कहानी व्यास ने राजा जनमेजय को सुनाई है )। ( देवीभागवत , स्कंध 4 ).
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अदिति जेल में.

देवकी अदिति का पुनर्जन्म है।
 कंस के आदेश पर देवकी को कैद करने का कारण था। जब कश्यप अदिति और दिति के साथ आश्रम में रह रहे थे तो वह अदिति की सेवाओं से इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने उससे अपनी इच्छानुसार कोई भी वरदान माँगने को कहा।
तदनुसार उसने एक आदर्श पुत्र के लिए प्रार्थना की।
वरदान तुरंत दे दिया गया, और इंद्र उससे पैदा हुआ पुत्र था। इंद्र के जन्म से दिति के मन में अदिति के प्रति ईर्ष्या उत्पन्न हो गई और उसने भी इंद्र के समान पुत्र की मांग की। कश्यप ने दिति को भी बाध्य किया। जैसे-जैसे दिति गर्भावस्था में आगे बढ़ी और उसकी सुंदरता भी बढ़ती गई, अदिति को पूर्व से ईर्ष्या होने लगी और उसने अपने बेटे इंद्र को बुलाया और उससे कहा कि अगर समय पर कुछ नहीं किया गया, तो दिति उसके (इंद्र) के बराबर एक बच्चे को जन्म देगी, इस प्रकार उसे संभवतः इंद्र के अधीन कर दिया जाएगा। दूसरे देव का स्थान. इस प्रकार अपनी माता के कहने पर चतुर इन्द्र दिति के पास आये और उससे बोले, "माँ, मैं आपकी सेवा करने आया हूँ।" दिति बहुत प्रसन्न हुई. इंद्र की सेवाओं ने दिति को बहुत जल्दी सुला दिया, और इंद्र ने अवसर का उपयोग करते हुए दिति के गर्भ में प्रवेश किया और अपने हथियार, वज्र से बच्चे को 49 टुकड़ों में काट दिया। वज्र से चोट लगने पर गर्भ में पल रहा बच्चा रोने लगा, जब इंद्र ने उसे रोने से मना किया। (मा रुदा, रोओ मत) और इस तरह बच्चा दिति के गर्भ से 49 मरुतों (हवाओं) के रूप में बाहर आया। तभी दिति जाग गई और उसने अदिति को श्राप दिया, "तुम्हारे पुत्र ने छल से मेरी संतान को गर्भ में ही मार डाला है। इसलिए उसे तीनों लोकों का त्याग करना पड़ेगा। मेरे बच्चे की हत्या के लिए तुम जिम्मेदार हो।इसलिए, तुम्हें अपने बच्चों के दुःख में जेल में दिन बिताने पड़ेंगे। आपके बच्चे भी नष्ट हो जायेंगे"। दिति के इस श्राप के कारण, इंद्र को एक बार देवलोक खोना पड़ा और उन्हें कहीं और रहना पड़ा, और नहुष ने कुछ समय के लिए इंद्र के रूप में कार्य किया। (नहुष ​​देखें)28वें द्वापर युग में अदिति का रूप बदल गया क्योंकि देवकी को कंस का बंदी बनना पड़ा और कंस ने उसके बच्चों को जमीन पर पटक-पटक कर मार डाला। (देवीभागवत, स्कंध 4)।

नरकासुर ने अदिति की बालियाँ चुरा लीं।
नरकासुर, जो विष्णु से मिले वरदान के परिणामस्वरूप तीनों लोकों के लिए एक अभिशाप और खतरा बन गया, ने एक बार देवलोक पर हमला किया, और इंद्र का शाही छत्र और अदिति की बालियाँ छीन लीं। महाविष्णु ने स्वयं श्री कृष्ण के रूप में अवतार लिया, युद्ध में नरकासुर को मार डाला और बालियां आदि वापस ले लीं। (महाभारत उद्योग पर्व, अध्याय 48, श्लोक 80; सभा पर्व, अध्याय 38, श्लोक 29; भागवत दशम स्कंध)।

महाविष्णु सात बार अदिति के पुत्र बने

एक बार, संतान प्राप्ति की इच्छा से अदिति ने मैनाका पर्वत की अंतड़ियों में बैठकर भोजन (चावल) पकाया (महाभारत अरण्य पर्व, अध्याय 135, श्लोक 3)। 

धर्मपुत्र , महान युद्ध के बाद भगवान कृष्ण की महिमा गाते हुए, विष्णु के अदिति के गर्भ से सात बार जन्म लेने का उल्लेख करते हैं।

 (महाभारत शांति पर्व, अध्याय 43, श्लोक 6)।

बुद्ध ने अदिति को श्राप दिया.
महाभारत की एक कहानी में बुद्ध द्वारा एक बार अदिति को श्राप देने का उल्लेख है।

 असुरों की लगातार बढ़ती शक्ति ने देवताओं को चिंतित कर दिया। देवताओं की माता अदिति ने असुरों का विनाश करने के लिए उन सभी को भेजने का निर्णय लिया। उसने अपने बेटों के लिए खाना बनाना समाप्त कर लिया था, और देखो! वहाँ बुद्ध उसके सामने प्रकट हुए और भोजन माँगा। अदिति ने उससे अपने बेटों के खाना लेने तक इंतजार करने को कहा, इस उम्मीद से कि उसके बाद कुछ खाना बच जाएगा। इससे बुद्ध अपना आपा खो बैठे और उन्होंने उसे श्राप दिया कि (अदिति) वह (अदिति) दूसरे जन्म में आनंद के रूप में विवस्वान की मां बनेगी , जब उसके पेट में दर्द होगा। (महाभारत शांति पर्व, अध्याय 34, श्लोक 96-98)।

अदिति का पूर्व जन्म.
स्वायंभुव मनु के पूर्व वर्षों (अवधि) के दौरान सुतपस नामक प्रजापति ने अपनी पत्नी पृश्नि के साथ 12000 वर्षों तक तपस्या की । तब महाविष्णु उनके सामने प्रकट हुए, और पृश्नि ने स्वयं विष्णु जैसे पुत्र के लिए प्रार्थना की, और महाविष्णु उनके पृश्निगर्भ नामक पुत्र के रूप में पैदा हुए । यह कथा श्री कृष्ण ने वासुदेव के पुत्र के रूप में जन्म लेने पर अपनी माता से कही थी। (भागवत, दशम स्कंध, अध्याय 3)।

वह, जो स्वायंभुव मनु से पहले पृश्नि के रूप में प्रजापति की पत्नी बनी , और वासुदेव की पत्नी देवकी के रूप में फिर से जन्मी, एक ही व्यक्ति है।


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