मनुस्मृतिः/नवमोध्यायः

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अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणो दैवतं महत् । प्रणीतश्चाप्रणीतश्च यथाग्निर्दैवतं महत् । । ९.३१७

श्मशानेष्वपि तेजस्वी पावको नैव दुष्यति । हूयमानश्च यज्ञेषु भूय एवाभिवर्धते । । ९.३१८ । ।

एवं यद्यप्यनिष्टेषु वर्तन्ते सर्वकर्मसु । सर्वथा ब्राह्मणाः पूज्याः परमं दैवतं हि तत् । । ९.३१९ । ।

क्षत्रस्यातिप्रवृद्धस्य ब्राह्मणान्प्रति सर्वशः । ब्रह्मैव संनियन्तृ स्यात्क्षत्रं हि ब्रह्मसंभवम् । । ९.३२० । ।( मनुस्मृति अध्याय नवम्) क्षत्रियों से ब्राह्मण उत्पन्न हुए  और ब्राह्मणों से क्षत्रिय दोनों एक दूसरे उत्पन्न हो जाते हैं । _______________________________________ क्षत्रियेभ्यश्च ये जाता ब्राह्मणास्ते च ते श्रुता: । और क्षत्रियों से बहुत से जो ब्राह्मण उत्पन्न हुए ऐसा भी सुना गया है ।  त्रयोदशानां पत्नीनां या तु दाक्षायणी वरा। मारीच: कश्यपस्त्वस्यामादित्यान्समजीजनत् ।१०।   इन्द्रादीन्वीर्यसंपन्नान्विवस्वन्तम थापि च। विवस्वतः सुतो जज्ञे यमो वैवस्वतः प्रभुः।।११। मार्ताण्डस्य यमी चापि सुता राजन्नजायत'। मार्तण्डस्य मनुर्धीमानजायत सुतः प्रभुः।।१२। धर्मात्मा स मनुर्धीमान्यत्र वंशः प्रतिष्ठितः। मनोर्वंशो मानवानां ततोऽयं प्रथितोऽभवत्।।१३। ब्रह्मक्षत्रादयस्तस्मान्मनोर्जातास्तु मानवाः। ततोऽभवन्महाराज ब्रह्म क्षत्रेण सङ्गतम्।।१४।       महाभारते आदिपर्णि सम्भव पर्ववणि      पञ्चसप्ततितमो८ध्याय ।।७५।। _____________________________________                    ।हिन्दी अनुवाद।। मरीचिनन्‍दन कश्‍यप ने अपनी तेरह पत्नियों में से जो सबसे बड़ी दक्ष-कन्‍या थीं, उनके गर्भ से इन्‍द्र आदि बारह   आदित्‍यों को जन्‍म दिया ।१०। जो इन्द्र आदि  बड़े पराक्रमी  थे ;  तदनन्‍तर उन्‍होंने अदिति से ही विस्‍वान् को उत्‍पन्न किया।  विवस्‍वान् के पुत्र यम हुए, जो वैवस्‍वत कहलाते हैं।११। विस्‍वान् के ही पुत्र परमबुद्धिमान मनु हुए, जो बड़े प्रभावशाली हैं।  मनु के बाद उनसे यम नामक पुत्र की उत्‍पत्ति हुई, जो सर्वत्र विख्‍यात हैं।१२। बुद्धिमान मनु बड़े धर्मात्‍मा थे, जिन पर सूर्यवंश की प्रतिष्ठा हुई। मानवों से सम्‍बन्‍ध रखने वाला यह मनुवंश उन्‍हीं से विख्‍यात हुआ।१३। उन्‍हीं मनु से ब्राह्मण, क्षत्रिय आदि सब मानव उत्‍पन्न हुए हैं। महाराज ! तभी से ब्राह्मण कुल क्षत्रिय से सम्‍बद्ध हुआ।१४। _____________________________________ कभी ब्राह्मण से क्षत्रिय उत्पन्न हो जाते हैं तो कभी क्षत्रिय से ब्राह्मण भी उत्पन्न हो जाते हैं। अर्थात ये दोैनों एक दूसरे को उत्पन्न करके एक दूसरे के वाप ( पिता) भी बन जाते हैं ।

श्लोक 9.320

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गंगानाथ झा द्वारा संस्कृत पाठ, यूनिकोड लिप्यंतरण और अंग्रेजी अनुवाद:

क्षत्रस्यातिप्रवृद्धस्य ब्राह्मणान् प्रति सर्वशः ।
ब्रह्मणैव संनयन्तृ स्यात् क्षत्रं हि ब्रह्मसम्भवम् ॥320॥

अधिक वृद्ध क्षत्रिय का भी सभी ब्राह्मणों ( छोटे बड़े) के प्रति समर्पण भाव हो क्यों कि ब्राह्मण ही सब को नियन्त्रित करने वाला होता है। और  क्षत्रिय भी ब्रह्मा  से उत्पन्न है।

यह श्लोक महाभारत 12.78.28 में मिलता है।

शुक्राचार्य ने कहा- देवयानी! तू स्‍तुति करने वाले, भीख मांगने वाले या दान लेने वाले की बेटी नहीं है। तू उस पवित्र ब्राह्मण की पुत्री है, जो किसी की स्‍तुति नहीं करता और जिसकी सब लोग स्‍तुति करते हैं। इस बात को वृषपर्वा, देवराज इन्‍द्र तथा ययाति जानते हैं। निर्द्वन्‍द्व अचिन्‍त्‍य ब्रह्म ही मेरा ऐश्‍वर्य युक्त बल है। ब्रह्मा जी ने संतुष्ट होकर मुझे वरदान दिया है; उसके अनुसार इस भूतल पर, देवलोक में अथवा सब प्राणियों में जो कुछ भी है, उन सबका मैं सदा-सर्वदा स्‍वामी हूँ। मैं ही प्रजाओें के हित के लिये पानी बरसाता हूँ और मैं ही सम्‍पूर्ण औषधियों का पोषण करता हूं, यह तुमसे सच्ची बात कह रहा हूँ। वैशम्‍पायन जी कहते हैं- जनमेजय! देवयानी इस प्रकार विषाद में डूबकर क्रोध और ग्‍लानि से अत्‍यन्‍त कष्ट पा रही थी, उस समय पिता ने सुन्‍दर मधुर वचनों द्वारा उसे समझाया।

यह श्लोक वीरमित्रोदय (राजन्ति, पृ. 152) में उद्धृत है । 

(श्लोक 9.313-322)

श्लोक 9.313 के लिए तुलनात्मक नोट्स देखें ।

ब्राह्मणस्यापि चेद्राजन्क्षत्रधर्मेण वर्ततः। प्रशस्तं जीवितं लोके क्षत्रं हि ब्रह्मसंभवम्।।(१२/२२/६ महाभारत शान्ति पर्व) राजन्! ब्राह्मण भी यदि क्षत्रिय धर्म के अनुसार जीवन-निर्वाह करता हो तो लोक में उसका जीवन उत्तम ही माना गया है; क्योंकि क्षत्रिय की उत्पत्ति ब्राह्मण से ही हुई है।