परिचय:
राधा का अर्थ:- बौद्ध धर्म -, पाली, ब्राह्मण- धर्म , -संस्कृत, जैन धर्म- अपभ्रंश और भागवत-धर्म संस्कृत -
'ब्राह्मण- धर्म में
शक्तिवाद (शाक्त दर्शन)
स्रोत : बुद्धि पुस्तकालय: शक्तिवादराधा कुलार्णवतंत्र में वर्णित एक शाक्तपीठ का नाम है । कुलार्णव-तंत्र शाक्तिवाद के कौल सम्प्रदाय के लिए 11वीं शताब्दी का एक महत्वपूर्ण उपक्रम है। यह अठारह ऐसे शाक्त-पीठों (जिनमें राधा) को भी संदर्भित करता है, जिन्हें यहां पृथ्वी पर स्थित देवी के पवित्र अभयारण्य के रूप में परिभाषित किया गया है।
किंवदंती के अनुसार, पृथ्वी पर कुल इक्यावन ऐसे अभयारण्य ( पीठ ) हैं, जो देवी के शरीर के संबंधित भागों से निर्मित हैं,
शाक्त (शाक्त, ) या शक्तिवाद (शाक्तवाद) हिंदू धर्म की एक परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है जहां देवी (देवी) की पूजा की जाती है और उनकी पूजा की जाती है। शाक्त साहित्य में विभिन्न आगमों और तंत्रों सहित शास्त्रों की एक श्रृंखला शामिल है, हालांकि इसकी जड़ें वेदों में देखी जा सकती हैं।
पुराण और इतिहास (महाकाव्य इतिहास)
शिवपुराण 2.3.2 के अनुसार, राधा कृष्ण की पत्नी हैं और कलावती की बेटी के रूप में पैदा हुई थीं, बाद में सनत्कुमार द्वारा शापित होने के बाद। - तदनुसार, सनत्कुमार ने स्वधा की तीन बेटियों (यानी, मेना) से कहा , धन्या, कलावती) उन्हें श्राप देने के बाद: - "[...] हे पूर्वजों की तीन बेटियों (अर्थात्, कलावती), मेरे शब्दों को खुशी से सुनें जो आपके दुख को दूर करेंगे और आपको खुशी प्रदान करेंगे। [...] सबसे छोटी कलावती वैश्य-वृषभान की पत्नी होगी। द्वापर के अंत में, राधा उसकी बेटी होगी। [...] वृषभाना के गुण से कलावती एक जीवित मुक्त आत्मा बन जाएगी और अपनी बेटी के साथ गोलोक को प्राप्त करेगी। इसमें कोई शक नहीं है इसके बारे में। [...] ये पूर्वजों की बेटियां (यानी, कलावती) स्वर्ग में चमकेंगी। विष्णु के दर्शन से आपके बुरे कर्म शांत हो गए हैं। [...] कलावती की बेटी राधा, गोलोक की निवासी (अर्थात, गोलोकवासिन) गुप्त प्रेम में कृष्ण के साथ एकजुट होकर उनकी पत्नी बन जाएगी ”।
स्रोत : आर्काइव डॉट ओआरजी : पुराणिक इनसाइक्लोपीडिया1) राधा (राधा).—श्री कृष्ण की सबसे प्रिय पत्नी। राधा को लक्ष्मीदेवी के दो रूपों में से एक माना जाता है। जब कृष्ण दो हाथों वाले व्यक्ति के रूप में गोकुल में रहते थे, तब राधा उनकी सबसे प्रिय पत्नी थीं। लेकिन जब वह वैकुंठ में चतुर्भुज विष्णु के रूप में रहता है, तो लक्ष्मी उसकी सबसे प्यारी पत्नी होती है। (देवी भागवत 9, 1; ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49 और 56-57 तथा आदिपुराण अध्याय -11)।
पुराणों में राधा के जन्म के बारे में विभिन्न संस्करण इस प्रकार दिए गए हैं:-
(i) उनका जन्म गोकुल में वृषभानु और कलावती की पुत्री के रूप में हुआ था। (ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49; 35-42; नारद पुराण, 2. 81)।
(ii) वह भूमि-कन्या (पृथ्वी-पुत्री) के रूप में मिली थी जब राजा वृषभानु यज्ञ करने के लिए जमीन तैयार कर रहे थे। (पद्म पुराण; ब्रह्म खण्ड- 7)।
(iii) वह कृष्ण के बायीं ओर से पैदा हुई थी। (ब्रह्मवैवर्त पुराण)।
(iv) कृष्ण के जन्म के समय विष्णु ने अपने परिचारकों को पृथ्वी पर जन्म लेने के लिए कहा। तदनुसार कृष्ण की प्रिय पत्नी राधा ने भाद्रपद मास में शुक्लष्टमी के दिन प्रात: ज्येष्ठ नक्षत्र में गोकुल में जन्म लिया। (आदि पर्व 11),
(v) कृष्ण एक बार गोपी महिला, विरजा के साथ भोग के हॉल (रसमंडलम) गए। यह जानकर राधा उनके पीछे हॉल तक गई, लेकिन वे दोनों दिखाई नहीं दिए। एक अन्य अवसर पर जब राधा ने कृष्ण और सुदामा की संगति में विरजा को पाया, तो उन्होंने बड़े क्रोध में, कृष्ण का अपमान किया, जिसके बाद सुदामा ने उन्हें मानव गर्भ में जन्म लेने और कृष्ण से अलग होने की पीड़ा का अनुभव करने का श्राप दिया। (नारद पुराण 2.8; ब्रह्मवैवर्त पुराण 2.49) और राधा ने बदले में उन्हें दानव वंश में जन्म लेने का श्राप दिया। राधा के इस श्राप के कारण ही सुदामा का जन्म शंखचूड़ नामक असुर के रूप में हुआ था। (ब्रह्म वैवर्त पुराण, 2.4.9.34)।
(vi) राधा को उन पांच शक्तियों में से एक माना जाता है जो सृष्टि की प्रक्रिया में विष्णु की सहायता करती हैं। (देवी भागवत 9.1; नारद पुराण 2.81)।
(vii) राधा श्री कृष्ण की मानसिक शक्ति हैं। (विवरण के लिए पंचप्राणों के अंतर्गत देखें)।
2) राधा (राधा)। - अधिरथ की पत्नी, कर्ण के पालक-पिता और कर्ण की पालक-माँ। (कर्ण के अधीन देखें)।
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: पुराण इंडेक्स1ए) राधा (राधा).—परशुराम और विनायक के बीच मध्यस्थता करने के लिए कृष्ण के साथ आईं; शिव और विष्णु के गैर-भेदभाव पर बोले; गणेश एक वैष्णव और परशुराम शैव थे। *
1ख) वृन्दावन में प्रतिष्ठित देवी। *
पुराण (पुराण, पुराण) ऐतिहासिक किंवदंतियों, धार्मिक समारोहों, विभिन्न कलाओं और विज्ञानों सहित प्राचीन भारत के विशाल सांस्कृतिक इतिहास को संरक्षित करने वाले संस्कृत साहित्य को संदर्भित करता है। अठारह महापुराण कुल 400,000 से अधिक श्लोकों (छंदों) और कम से कम कई शताब्दियों ईसा पूर्व के हैं।
वैष्णववाद (वैष्णव धर्म)
स्रोत : शुद्ध भक्ति : बृहद भगवतामृतम्राधा (राधा) को संदर्भित करता है: - श्री कृष्ण की सनातन पत्नी और ह्लादिनी शक्ति का अवतार, जिसे महाभाव-स्वरूपिणी के रूप में जाना जाता है, जो दिव्य प्रेम के उच्चतम परमानंद की पहचान है। वह सभी गोपियों, द्वारका की रानियों और वैकुंठ की लक्ष्मी का स्रोत हैं। ( सीएफ । श्री बृहद-भागवतामृत से शब्दावली पृष्ठ )।
वैष्णव (वैष्णव, वैष्णव) या वैष्णववाद (वैष्णववाद) हिंदू धर्म की एक परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें विष्णु को सर्वोच्च भगवान के रूप में पूजा जाता है। शक्तिवाद और शैववाद परंपराओं के समान, वैष्णववाद भी एक व्यक्तिगत आंदोलन के रूप में विकसित हुआ, जो दशावतार ('विष्णु के दस अवतार') की व्याख्या के लिए प्रसिद्ध है।
नाट्यशास्त्र (थियेट्रिक्स और नाट्यशास्त्र)
स्रोत : शोधगंगा: भीष्मचरितम एक आलोचनात्मक अध्ययन (काव्य)राधा (राधा) या राधाचरित एक कारिता-काव्य प्रकार का महाकाव्य ('महाकाव्य कविता') का नाम है । - ये चरिता-काव्य संस्कृत भाषा के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं क्योंकि जीवनी किसी भी साहित्य का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र है। वे मुख्य रूप से जीवनी साहित्य का एक हिस्सा हैं। [...] राधा-चरित को हरि नारायण दीक्षित ने लिखा था।
नाट्यशास्त्र (नाट्यशास्त्र, नाट्यशास्त्र ) प्रदर्शन कलाओं की प्राचीन भारतीय परंपरा ( शास्त्र ), ( नाट्य -नाटक, नाटक, नृत्य, संगीत) और साथ ही इन विषयों से संबंधित एक संस्कृत कार्य के नाम को संदर्भित करता है। यह नाटकीय नाटकों ( नाटक ), रंगमंच के निर्माण और प्रदर्शन, और काव्य कार्यों ( काव्य ) की रचना के नियम भी सिखाता है ।
सामान्य परिभाषा (हिंदू धर्म में)
स्रोत : विकीपीडिया: हिंदुत्वराधा (राधा): राधा वृंदावन के जंगल की गोपियों (गाय पालने वाली लड़कियों) में से एक हैं, कृष्ण एक युवा लड़के के रूप में उनकी परवरिश के दौरान उनके साथ खेलते हैं; दूसरी राधा सारथी अधिरथ की पत्नी हैं, जिन्हें एक परित्यक्त नवजात लड़का मिला, जिसका नाम उन्होंने कर्ण रखा।
बौद्ध धर्म में
थेरवाद (बौद्ध धर्म की प्रमुख शाखा)
स्रोत : पाली कानोन: पाली उचित नाम1. राधा
एक तोता, पोथापदा का भाई, बोधिसत्व। राधा जातक देखें (1)। उसकी पहचान आनंद से है। जी496.
2. राधाबोधिसत्व ने तोते के रूप में जन्म लिया। राधा जातक देखें (2)।
3. राधाबोधिसत्व ने तोते के रूप में जन्म लिया। कालबाहु जातक देखें।
4. राधा थेरावह राजगृह का एक ब्राह्मण था, जिसने अपने बुढ़ापे में अपने बच्चों द्वारा उपेक्षित होने के कारण दीक्षा मांगी। भिक्षुओं ने उनकी उम्र के आधार पर उनके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, इसलिए उन्होंने बुद्ध की तलाश की, जिन्होंने उनके उपनिषद को देखकर, सारिपुत्त से उन्हें स्वीकार करने के लिए कहा। * जल्द ही उन्होंने अरहंत पद जीता।
वह बुद्ध के पास रहा, और, अपने कौशल के कारण, बुद्ध ने उन्हें उन लोगों में अग्रणी घोषित किया जो दूसरों में भाषण को प्रेरित कर सकते थे (? पतिभणकेयणम) (ऐ25; थगा.आई.253एफ)।
इस प्रकार उन्होंने पतिभानिया थेरा (एसए.ii.246) का नाम कमाया।
थेरागाथा (पद 133 4) में मन की एकाग्रता की प्रशंसा में उनके द्वारा बोले गए दो छंद हैं।
राधा संयुक्ता (S.iii.188 201; राधा सुत्त भी देखें) में विभिन्न विषयों पर राधा के प्रश्नों के उत्तर में बुद्ध द्वारा दिए गए सूत्तों की एक बड़ी संख्या शामिल है।
ऐसा कहा जाता है कि जब बुद्ध ने राधा को देखा तो उन्हें विभिन्न उपमाओं के साथ सूक्ष्म विषयों से संबंधित मामलों पर बात करने का झुकाव महसूस हुआ। एसए.ii.246; यह राधा के विचारों की संपत्ति (दितिसमुदकरा) और अटूट विश्वास (ओकप्पनिया साध) के कारण था; एए.आई.179; ठगा आई.254 भी।
* संभवत: यह वह घटना है जिसे थागा.ii.114 में संदर्भित किया गया है, जहां कहा जाता है कि सारिपुत्त ने राधा नामक एक गरीब ब्राह्मण को अभिषेक किया था, लेकिन बुद्ध के किसी भी आदेश का कोई उल्लेख नहीं किया गया है। यदि इसी थेरा का संदर्भ है, तो राधा कुछ समय के लिए सारिपुत्त की परिचारक (पच्चासमन) थीं, और ठग में एक श्लोक है। (993) सारिपुत्त ने उनसे बात की, जो राधा के सौम्य तरीके से प्रसन्न थे। डीएचए.ii.104ff। राधा के अभिषेक के बारे में अधिक जानकारी देता है। वहाँ हमें बताया गया है कि वह मठ में गया जहाँ उसने विभिन्न कर्तव्यों का पालन किया। लेकिन भिक्षुओं ने उसे संघ में प्रवेश नहीं दिया और अपनी निराशा के कारण वह पतला हो गया। एक दिन बुद्ध, उन्हें अपनी दिव्य दृष्टि से देखकर, उनके पास गए, और आदेश में शामिल होने की उनकी इच्छा को सुनकर, भिक्षुओं को बुलाया और पूछा कि क्या उनमें से किसी को राधा द्वारा किए गए किसी उपकार की याद है। सारिपुत्त ने उल्लेख किया कि उसने एक बार राजगृह में भीख माँगते हुए राधा के अपने भोजन का एक पात्र प्राप्त किया था। तब बुद्ध ने सुझाव दिया कि सारिपुत्त को दीक्षा के लिए राधा के अनुरोध को सुनना चाहिए। दीक्षा के बाद, राधा रेफैक्टरी के भोजन से थक गई, लेकिन सारिपुत्त ने उन्हें लगातार डांटा और उन्हें सबसे विनम्र पाया; बाद में, उन्होंने राधा की आज्ञाकारिता की अत्यधिक प्रशंसा की, और बुद्ध ने उनकी प्रशंसा की। यह राधा के खाते में था कि एलिनासिट्टा जातक का प्रचार किया गया था। एए.आई.179एफ। कमोबेश ऊपर दिए गए खाते से सहमत हैं; तो AP.ii.485f करता है। उन्होंने राधा की आज्ञाकारिता की अत्यधिक प्रशंसा की, और बुद्ध ने उनकी प्रशंसा की। यह राधा के खाते में था कि एलिनासिट्टा जातक का प्रचार किया गया था। एए.आई.179एफ। कमोबेश ऊपर दिए गए खाते से सहमत हैं; तो AP.ii.485f करता है। उन्होंने राधा की आज्ञाकारिता की अत्यधिक प्रशंसा की, और बुद्ध ने उनकी प्रशंसा की। यह राधा के खाते में था कि एलिनासिट्टा जातक का प्रचार किया गया था। एए.आई.179एफ। कमोबेश ऊपर दिए गए खाते से सहमत हैं; तो AP.ii.485f करता है।
-- या --
. पदुम बुद्ध की दो प्रमुख महिला शिष्यों में से एक। बू.ix.22।
थेरवाद बौद्ध धर्म की एक प्रमुख शाखा है जिसमें पाली कैनन ( टिपिटक ) उनके विहित साहित्य के रूप में है, जिसमें विनय-पिटक (मठवासी नियम), सुत्त-पिटक (बौद्ध धर्मोपदेश) और अभिधम्म-पिटक (दर्शन और मनोविज्ञान) शामिल हैं।
महायान (बौद्ध धर्म की प्रमुख शाखा)
स्रोत : ज्ञान पुस्तकालय: महा प्रज्ञापारमिता शास्त्रदूसरी शताब्दी के महाप्रज्ञापारमिताशास्त्र अध्याय XLI के अनुसार, राधा बुद्ध शाक्यमुनि के एक "सहायक" ( उपस्थायक ) का नाम है । जब बुद्ध शाक्यमुनि ने एक बार ज्ञान प्राप्त किया, तो मेघिया, राधा, सुनक्षत्र, आनंद, गुह्यक द मल्ल, आदि ने उनके करीबी दल का गठन किया।
महायान (महायान, महायान) बौद्ध धर्म की एक प्रमुख शाखा है जो बोधिसत्व (आध्यात्मिक आकांक्षी / प्रबुद्ध प्राणी) के मार्ग पर केंद्रित है। मौजूदा साहित्य विशाल है और मुख्य रूप से संस्कृत भाषा में बना है। ऐसे कई सूत्र हैं जिनमें से कुछ प्राचीनतम विभिन्न प्रज्ञापारमिता सूत्र हैं।
जैन धर्म में
सामान्य परिभाषा (जैन धर्म में)
स्रोत : HereNow4u: भगवान श्री महावीरराधा (राढ) आध्यात्मिक-परिश्रम के अपने पांचवें वर्ष के दौरान महावीर द्वारा दौरा किए गए एक गांव का नाम है। - कलम्बुका के बाद, उन्होंने अनार्य माने जाने वाले लाढा (राधा) देश में जाने का फैसला किया, जहां कोई साधु या तपस्वी जाने की कल्पना भी नहीं करेगा । लाढा देश के दो विभाग थे - उत्तर और दक्षिण, या वज्र और शुभ्र। बीच में अजया नदी बहती थी। लाढा देश में, प्रभु के ठहरने के लिए कोई उपयुक्त स्थान नहीं था। बेस्वाद, कम-से-कम खाना भी बड़ी मुश्किल से मिलता था।
महावीर ने अपने आध्यात्मिक-परिश्रम के नौवें वर्ष के दौरान राधा या लाढा का भी दौरा किया था। - राजगृह छोड़ने के बाद, भगवान ने फिर से सोचा कि वास्तव में, केवल अनार्य क्षेत्र में ही कर्मों का विनाश संभव है। ऐसा विचार कर वे पुन: अनार्य लढा और शुभभूमि की ओर चल पड़े। वहां के लोग असंवेदनशील, क्रूर और बिना दया के थे। इसलिए, भगवान ने विभिन्न परेशानियों को समभाव से सहन किया। जब उसे सही जगह नहीं मिली तो उसने खंडहरों में, पेड़ों के नीचे, या बस भटकते हुए मानसून का समय पूरा किया। इस प्रकार, अनार्य क्षेत्र में घूमते हुए, भगवान ने पुनः आर्य क्षेत्र में प्रवेश किया। अनार्य क्षेत्र से भगवान 'सिद्धार्थपुर' जा रहे थे और वहाँ से 'कूर्मग्राम' जा रहे थे और गोशालक भी उनके साथ थे।
जैन धर्म धर्म का एक भारतीय धर्म है जिसका सिद्धांत हर जीवित प्राणी के प्रति हानिरहितता ( अहिंसा ) के इर्द-गिर्द घूमता है। जैन धर्म की दो प्रमुख शाखाएं (दिगंबर और श्वेतांबर) आत्म-नियंत्रण (या, श्रमण , 'आत्मनिर्भरता') और आध्यात्मिक विकास को आत्मा के अंतिम लक्ष्य की ओर बढ़ने के लिए शांति के मार्ग के माध्यम से प्रोत्साहित करती हैं।
भारत का इतिहास और भूगोल
स्रोत : भारत क्या है: एपिग्राफिया इंडिका वॉल्यूम XXXI (1955-56)राधा एक प्राचीन शहर का नाम है जिसका उल्लेख "नरसिंह द्वितीय की आसनखली प्लेट" (1302 ई.) में मिलता है। राधा और वारेन्द्र, जिन्हें अप्रत्यक्ष रूप से जवनों (यवनों या मुहम्मदों) की भूमि के रूप में वर्णित किया गया है, को क्रमशः दक्षिण-पश्चिमी और उत्तरी बंगाल के साथ पहचाना जाना है।
ये ताम्रपत्र (राधा का उल्लेख करते हुए) मयूरभंज राज्य (उड़ीसा) में परगना आसनखली के एक संथाल निवासी के घर से खोजे गए थे। यह तब बनाया गया था जब राजा वीर-नरसिंहदेव भैरवपुर-कटक (शहर, शिविर या निवास) में रह रहे थे।
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: भारतीय पुरालेख शब्दावलीराधा.—(ईआई 8), पैरों को फैलाकर खड़े होने की मुद्रा। नोट: राधा को "भारतीय पुरालेख शब्दावली" में परिभाषित किया गया है क्योंकि यह आमतौर पर संस्कृत, प्राकृत या द्रविड़ भाषाओं में लिखे गए प्राचीन शिलालेखों पर पाया जा सकता है।
भारत का इतिहास देशों, गांवों, कस्बों और भारत के अन्य क्षेत्रों के साथ-साथ पौराणिक कथाओं, प्राणीशास्त्र, शाही राजवंशों, शासकों, जनजातियों, स्थानीय उत्सवों और परंपराओं और क्षेत्रीय भाषाओं की पहचान का पता लगाता है। प्राचीन भारत ने धार्मिक स्वतंत्रता का आनंद लिया और धर्म के मार्ग को प्रोत्साहित किया, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म के लिए एक सामान्य अवधारणा।
भारत और विदेशों की भाषाएँ
मराठी-अंग्रेजी शब्दकोश
स्रोत : डीडीएसए: द मोल्सवर्थ मराठी एंड इंग्लिश डिक्शनरीराधा (राधा).—च ( कृष्ण की प्रिय स्वामिनी राधा से ) एक नर्तकी के रूप में स्त्री के वस्त्र पहने एक पुरुष।
स्रोत : डीडीएसए: द आर्यभूषण स्कूल डिक्शनरी, मराठी-इंग्लिशराधा (राधा).— च एक नर्तकी के रूप में स्त्री के वस्त्र पहने एक पुरुष।
मराठी एक इंडो-यूरोपियन भाषा है, जिसके 70 मिलियन से अधिक मूल वक्ता लोग (मुख्य रूप से) महाराष्ट्र भारत में हैं। मराठी, कई अन्य इंडो-आर्यन भाषाओं की तरह, प्राकृत के शुरुआती रूपों से विकसित हुई, जो स्वयं संस्कृत का एक उपसमूह है, जो दुनिया की सबसे प्राचीन भाषाओं में से एक है।
संस्कृत शब्दकोश
स्रोत : डीडीएसए: द प्रैक्टिकल संस्कृत-इंग्लिश डिक्शनरीराधा (राढा).—
1) चमक।
2) बंगाल के एक जिले का नाम और उसकी राजधानी का भी नाम; गौडं राष्ट्रमनुत्तमं निरुपमा तत्रापि राढापुरी ( गौडं राष्ट्रमनुत्तमं निरुपमा तत्रापि राधापुरी ) प्राब.2.
--- या ---
राधा (राध).—
1) वैशाख मास।
-धाः, -धाम 1 एहसान, दया।
2) समृद्धि।
-धी वैशाख मास की पूर्णिमा का दिन।
व्युत्पन्न रूप: राधा : (राधः)।
--- या ---
राधा (राधा).—1 समृद्धि, सफलता।
2) एक प्रसिद्ध गोपी या कृष्ण की प्रिय ग्वाला का नाम (जिनके प्रेम को जयदेव ने अपने गीतगोविंद में अमर कर दिया है); तदिमं राधे गृहं प्रापय ( तदिमं राधे गृहं प्रापय ) गीतगोविंद 1.
3) अधिरथ की पत्नी और कर्ण की पालक माता का नाम।
4) चंद्र हवेली को विशाखा ( विशाखा ) कहा जाता है ।
5) बिजली।
6) शूटिंग में एक रवैया।
7) एम्ब्लिक मायरोबलन।
8) वैशाख के महीने में पूर्णिमा का दिन।
9) भक्ति।
1) एक पौधे का नाम (क्लाइटोरिया टर्नाटिया; मार। विष्णुक्रांता )।
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: शब्द-सागर संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोशराधा (राढा).—च.
( -धा ) 1. सौंदर्य, वैभव, प्रकाश, चमक। 2. एक देश या जिला, हुगली-नदी के पश्चिम में बंगाल का भाग । ई राहा छोड़ने के लिए, एफ़। घन, और ह बदलकर ढ हो गया।
--- या ---
राधा (राध).—म.
( -धाः ) वैशाख माह, (अप्रैल-मई।) एफ।
( -धा ) 1. तारांकन, जिसमें चंद्रमा वैशाख महीने में पूर्ण होता है; नक्षत्रों का सोलहवाँ, जिसमें एक तोरण के आकार में चार तारे हैं। 2. ग्वालों के बीच बृंदावन में अपने निवास के दौरान कृष्ण-ना की पसंदीदा मालकिन, एक प्रसिद्ध गोपी। 3. कर्ण की पालक माता का नाम । 4. समृद्धि। 5. बिजली। 6. निशानेबाजी में एक रवैया, पैरों को फैलाकर खड़ा होना। 7. आंवला हरड़। 8. एक फूल, (Clitoria ternata।) ई। राधा को पूरा करने के लिए, एफ। एसी, महिला एफ.एफ. नल; या राधा नक्षत्र, आन एफ. संदर्भ का।
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: बेन्फी संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोशराधा (राढा).— f. 1. वैभव। 2. एक देश का नाम ।
--- या ---
राधा (राध).—[ राध + ए ], आई. एम. वैशाख मास, अप्रैल
- मई। द्वितीय। एफ। धा । 1. सोलहवाँ चंद्र नक्षत्र। 2. कृष्ण की पसंदीदा मालकिन, [ पंचतंत्र ] 45, 2. 3. धृतराष्ट्र के सारथी की पत्नी, जिसके द्वारा कर्ण को पाला गया था। 4. बिजली। 5. आंवला हरड़।
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: कैपेलर संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोशराधा (राध).—[मूल] = seq.; [पुरूष] एक पुरुष का नाम; [स्त्री.] एक प्रमाण। शूटिंग में रवैया, [नाम] कृष्ण की पालक-माँ, कृष्ण की पत्नी, आदि।
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: मोनियर-विलियम्स संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश1) राधा (राढा):— f. सौंदर्य, वैभव, [सी.एफ. कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचन्द्र आदि।]
2) (कभी-कभी रारा लिखा जाता है ) बंगाल के पश्चिम में एक जिले का नाम (= सुहमा ) और इसकी राजधानी, [कथासरित्सागर; प्रबोध चंद्रोदय]
3) राधा (राढ):—[ राधा से ] एमएफ( ई ) एन. राधा जिले से संबंधित
4) [ बनाम ...] मी। उस जिले से संबंधित ब्राह्मणों की एक जनजाति का नाम , [इंडियन विज़डम, सर एम। मोनियर-विलियम्स द्वारा 210 एन। 1]
5) [ बनाम ...] वेंगुएरिया स्पिनोसा, [cf. कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचंद्र, आदि।] ( तुलना करें रथ )।
6) राधा (राध):—[ राध से ] मण। = राधा , एक उपहार, एहसान (केवल राधानाम पति: इंद्र के नाम में ), [ऋग-वेद]
7) [ बनाम ...] मी। ([से] राधा ) वैशाख महीने का नाम (= अप्रैल-मई), [राजतरंगिणी]
8) [ बनाम ...] एक आदमी की, [बौद्ध साहित्य]
9) [ बनाम ...] ( गौतम के साथ ) दो शिक्षकों के नाम , [कैटलॉग (एस)]
10) राधा (राधा):—[ राधा > राधा से ] अ च। नीचे देखें।
11) [ राध से ] बी एफ। समृद्धि, सफलता, [cf. कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचन्द्र आदि।]
12) [ बनाम ...] (भी [दोहरी संख्या]) 21वें नक्षत्र विशाखा का नाम (वक्र के रूप में 4 तारे युक्त, जिसे a , t , v , तुला, और γ वृश्चिक राशि cf. नक्षत्र माना जाता है ), [सीएफ। कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचन्द्र आदि।]
13) [ बनाम ...] बिजली, [cf. कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचन्द्र आदि।]
14) [ बनाम ...] निशानेबाजी में एक [विशेष] रवैया (पैरों को फैलाकर खड़ा होना; cf. -भेदिन , -वेदिन ), [प्रकाश-पांडव]
15) [ बनाम ...] एम्ब्लिक माइरोबोलन, [सीएफ। कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचन्द्र आदि।]
16) [ बनाम ...] क्लिटोरिया टर्नाटिया, [सीएफ। कोशकार, esp। जैसे अमरसिंह, हलायुध, हेमचन्द्र आदि।]
17) [ बनाम ...] कर्ण की पालक-माता का नाम ( qv ; वह अधिरथ की पत्नी थी, जो सूत या राजा शूर के सारथी थे), [महाभारत] ( cf. [Indian Wisdom, by Sir M. मोनियर-विलियम्स 377])
18) [ बनाम ...] एक प्रसिद्ध चरवाहे या गोपी (कृष्ण द्वारा प्रिय, और जया-देव की कविता गीतगोविंद में एक प्रमुख पात्र; बाद की अवधि में एक देवी के रूप में पूजा की जाती है, और कभी-कभी लक्ष्मी के अवतार के रूप में माना जाता है, कृष्ण के रूप में विष्णु का है; दक्षयणी के साथ भी पहचाना जाता है), [गीता-गोविंद; पंचतंत्र] आदि ( cf. [भारतीय ज्ञान, सर एम. मोनियर-विलियम्स द्वारा 332])
19) [ बनाम ...] एक दासी [ललिता-विस्तारा] की
स्रोत : कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: येट्स संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश1)राधा (राढा):— (ढा) 1. f. सुंदरता, चमक; बंगाल में जिला या शहर।
2) राधा (राध):— (धाः) 1. म. वैशाख मास । (अप्रैल मई)। एफ। जिस नक्षत्र में चन्द्रमा उपरोक्त मास में पूर्ण होता है; कृष्ण की रखैल; बिजली चमकना; शूटिंग रवैया।
स्रोत : डीडीएसए: पाया-सड्डा-महन्नावो; एक व्यापक प्राकृत हिंदी शब्दकोश (एस)संस्कृत भाषा में राधा (रध) प्राकृत शब्दों से संबंधित है: राधा , राधा ।
[संस्कृत से जर्मन]
संस्कृत, संस्कृतम् ( संस्कृतम ) भी लिखी जाती है, भारत की एक प्राचीन भाषा है जिसे आमतौर पर इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार (यहां तक कि अंग्रेजी!) की दादी के रूप में देखा जाता है। प्राकृत और पाली के साथ घनिष्ठ रूप से संबद्ध, संस्कृत व्याकरण और शब्दों दोनों में अधिक संपूर्ण है और दुनिया में साहित्य का सबसे व्यापक संग्रह है, जो अपनी बहन-भाषाओं ग्रीक और लैटिन को पार कर गया है।
हिंदी शब्दकोश
स्रोत : डीडीएसए: ए प्रैक्टिकल हिंदी-इंग्लिश डिक्शनरीराधा (राधा):—( nf ) भगवान कृष्ण की प्रसिद्ध प्रिय प्रेमिका; ~[ धिका ] देखें [ राधा ]।
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प्राकृत-अंग्रेजी शब्दकोश
स्रोत : डीडीएसए: पाया-सड्डा-महन्नावो; एक व्यापक प्राकृत हिंदी शब्दकोशप्राकृत भाषा में राधा (राढा) संस्कृत शब्द: राधा से संबंधित है ।
प्राकृत एक प्राचीन भाषा है जो पाली और संस्कृत दोनों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। जैन साहित्य प्राय: इसी भाषा या उप-बोलियों में रचा गया है, जैसे आगम और उनकी टीकाएँ जो अर्धमागधी और महाराष्ट्री प्राकृत में लिखी गई हैं। जल्द से जल्द मौजूदा ग्रंथों को चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में दिनांकित किया जा सकता है, हालांकि मूल भाग पुराने हो सकते हैं।
कन्नड़-अंग्रेजी शब्दकोश
स्रोत : अलार : कन्नड़-इंग्लिश कॉर्पसराधा (ರಾಧ):—
1) [संज्ञा] मित्रवत या दयालु ; अच्छी इच्छा; अनुमति; पसंद।
2) [संज्ञा] एक दयालु, उपकृत, मैत्रीपूर्ण या उदार कार्य ।
3) [संज्ञा] वैशाख, भारतीय कैलेंडर में दूसरा महीना।
4) [संज्ञा] प्रगति या सुधार ; आगे बढ़ाना; समृद्धि।
कन्नड़ एक द्रविड़ भाषा है (भारत-यूरोपीय भाषा परिवार के विपरीत) मुख्य रूप से भारत के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में बोली जाती है।
यह भी देखें (प्रासंगिक परिभाषाएँ)
प्रारंभ ( +87 ) से होता है ( +87 ): राधा जातक , राधा संयुत्त , राधा सुत्त , राधा-नक्षत्र , राधाभक्तिमंजुशा , राधाभारतर , राधाभारती , राधाभेदिन , राधाचरण , राधाचरण कविंद्र चक्रवर्ती , राधाचरिता , राधाचुरा , राधादामोदर , राधादास्य , राधादी , राधागुप्त , राधापति , राधामावशी , राधाजन्माष्टमी , राधाका.
( +39 ) के साथ समाप्त होता है: अभिराधा , अनपराधा , अंतराधा , अनुराधा , अपराधा , अपुरूषापराधा , आराध्या , आर्यमाराधा , आत्मपराधा , भरध , चित्राधा , चित्र , दक्षिणाराधा , दंड-दश-अपराध , दंडदोष-दशापराधा , दश -अपराध , धमापराधा , दुरधा , दुरराधा , घराधा .
पूर्ण-पाठ ( +319 ): रंधा , राधा , अनुराधा , राधाकांत , राधेय , रारा , राधावेधिन , राधासुता , राधिया , राधागुप्त , दक्षिणाराधा , राधिका , अराधस , अपराधा , घृषविराधा , दुर्धा , राधानाथ , विराधना , राधाभेदिन , राधावल्लभ ।
प्रासंगिक पाठ
खोज में राधा, राधा, राधा, राधा, राधा वाली 88 पुस्तकें और कहानियाँ मिलीं; (बहुवचन में शामिल हैं: राधा, राधा, राधा, राधा, राधा)। आप अंग्रेजी पाठ्य अंशों वाले पूर्ण सिंहावलोकन के लिए भी क्लिक कर सकते हैं। नीचे सबसे अधिक प्रासंगिक लेखों के लिए सीधे लिंक दिए गए हैं:
गर्ग संहिता (अंग्रेज़ी) (दानवीर गोस्वामी द्वारा)
श्लोक 3.9.23 < [अध्याय 9 - श्री गिरिराज का जन्म]
श्लोक 5.18.16 < [अध्याय 18 - उद्धव गोपियों की बातें सुनते हैं और मथुरा लौट आते हैं]
श्लोक 5.4.6 < [अध्याय 4 - श्री मथुरा की यात्रा]
ऋग्वेद (अनुवाद और टीका) (एचएच विल्सन द्वारा)
भक्ति-रसामृत-सिंधु (श्रील रूप गोस्वामी द्वारा)
श्लोक 3.5.11 < [भाग 5 - वैवाहिक प्रेम (माधुर्य-रस)]
श्लोक 2.1.84 < [भाग 1 - परमानंद उत्तेजक (विभाव)]
श्लोक 2.5.128 < [भाग 5 - स्थायी परमानंद मूड (स्थायी-भाव)]
द ग्रेट क्रॉनिकल ऑफ बुद्धा (वेन. मिंगुन सयाडॉ द्वारा)
जीवनी (40): राधा महाथेरा <[अध्याय 43 - इकतालीस अरहट-महाथेरा और उनके संबंधित एतादग्गा शीर्षक]
अलीनासिट्टा जातक < [अध्याय 43 - इकतालीस अरहाट-महाथेरस और उनके संबंधित एतदग्गा शीर्षक]
बुद्ध क्रॉनिकल 8: पदुम बुद्धवंश < [अध्याय 9 - चौबीस बुद्धों का कालक्रम]
भजन-रहस्य (श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाशय द्वारा)
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