लक्ष्मीनारायणसंहिता । खण्डः १ (कृतयुगसन्तानः)
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अध्यायः ५१० →
श्रीनारायण उवाच-
शृणु लक्ष्म्यैकदा सत्ये ब्रह्माणं प्रति नारदः ।
दर्शनार्थं ययौ भ्रान्त्वा लोकत्रयं ननाम तम् ।।१।।
ब्रह्मा पप्रच्छ च कुतः पुत्र आगम्यते, वद ।
नारदः प्राह मर्त्यानां मण्डलानि विलोक्य च ।२।
तव पूजाविधानाय विज्ञापयितुं हृद्गतम् ।
समागतोऽस्मि च पितः श्रुत्वा कुरु यथोचितम्।३।
दैत्यानां हि बलं लोके सर्वत्राऽस्ति प्रवर्तितम् ।
यज्ञाश्च सत्यधर्माश्च सत्कर्माणि च सर्वथा ।। ४ ।।
प्रसह्य तैर्विनाश्यन्ते देवा भक्ताश्च दुःखिनः।
तस्माद् यथेष्टं भगवन् कल्याणं कर्तुमर्हसि ।।५।।
इत्येवं विनिवेद्यैव नत्वा सम्पूज्य संययौ ।
ब्रह्मा वै चिन्तयामास यज्ञार्थं शुभभूतलम् ।। ६ ।।
निर्विघ्नं तत्स्थलं क्वास्तीत्याज्ञातुं पद्मपुष्पकम् ।
करस्थं स समुवाच पत स्थले तु पावने ।। ७ ।।
ततश्चिक्षेप पुष्पं तद् भ्रान्त्वा लोकान् समन्ततः ।
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सम्पपात सुपावने ।।८।।
एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तः पश्चात् तस्य पितामहः ।
क्षेत्रं दृष्ट्वा प्रसन्नोऽभूद् यज्ञार्थं प्रपितामहः ।। ९ ।।
आदिदेश ततो वायुं समानय पुरन्दरम् ।
आदित्यैर्वसुभिः सार्धं रुद्रैश्चैव मरुद्गणैः ।। 1.509.१० ।।
गन्धर्वैर्लोकपालैश्च सिद्धैर्विद्याधरैस्तथा ।
ये च मे स्युः सहायास्तैः समस्ते यज्ञकर्मणि ।११।
वायुश्चेन्द्रं देवगणैर्युतं समानिनाय च ।
ब्रह्मा प्राह महेन्द्रं च वैशाख्यामग्निष्टोमकम् ।१२।
यज्ञं कर्तुं समीहेऽत्र सम्भारानाहरस्व वै ।
ब्राह्मणाँश्च तदर्हान् वै योग्योपस्कारकाँस्तथा ।१३।
इन्द्रस्तानानयामास संभाराँश्च द्विजोत्तमान् ।
आरेभे च ततो यज्ञं विधिवत् प्रपितामहः ।।१४।।
शंभुर्देवगणैः सार्ध तत्र यज्ञे समागतः ।
देवान् ब्रह्मा समुवाच स्वस्वस्थानेषु तिष्ठत ।१५।
विश्वकर्मन् कुरु यज्ञमण्डपं यज्ञवेदिकाः ।
पत्नीशालाः सदश्चापि कुण्डान्यावश्यकानि च। ६६।
यज्ञपात्राणि च गृहान् चमसाँश्च चषालकान् ।
यूपान् शयनगर्तांश्च स्थण्डिलानि प्रकारय ।१७।
हिरण्मयं सुपुरुषं कारय त्वं सुरूपिणाम् ।
बृहस्पते त्वमानीहि यज्ञार्हानृत्विजोऽखिलान् । १८।
यावत् षोडशसंख्याकान् शुश्रूषां कुरु देवराड् ।
कुबेर च त्वया देया दक्षिणा कालसंभवा ।१९।
त्वया विधे विधौ कार्यं कृत्याऽकृत्यपरीक्षणम् ।
लोकपालाः प्ररक्षन्तु त्वैन्द्र्यादिका दिशस्तथा।1.509.२०।
भूतप्रेतपिशाचानां प्रवेशो दैत्यरक्षसाम् ।
मा भूदित्यथ यज्ञेन दीयतां दानमुत्तमम् ।।२१ ।।
आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवा मरुद्गणाः ।
भवन्तु परिवेष्टारो भोक्तुकामजनस्य तु ।।२२।।
यज्ञार्हा ब्राह्मणा वृत्तास्तिष्ठन्तु यज्ञमण्डपे ।
मैत्रावरुणश्च्यवनोऽथर्वाको गालवस्तथा ।।२३।।
मरीचिर्मार्कवश्चैते सर्वकर्मविशारदाः ।
प्रस्थानकर्ता चाध्वर्युः पुलस्त्यस्तत्र तिष्ठतु ।।२४।।
रैभ्यो मुनिस्तथोन्नेता तिष्ठतु यज्ञमण्डपे ।
ब्रह्मा भवतु नारदो गर्गोऽस्तु सत्रवीक्षकः।।२५।।
होतारोऽग्नीध्रभरद्वाजपराशरास्त्रयः ।
बृहस्पतिस्तथाऽऽचार्य उद्गाता गोभिलो मुनिः।।२६।
शाण्डिल्यः प्रतिहर्ता च सुब्रह्मण्यस्तथाऽङ्गिराः ।
अस्य यज्ञस्य सिद्ध्यर्थं सन्त्वृत्विजस्तु षोडश ।।२७।।
ब्रह्मा तान् पूजयामास दीक्षितस्तैस्तु विश्वसृट् ।
यजमानोऽभवद् यज्ञकार्यं ततः प्रवर्तितम् ।।२८।।
ब्रह्मा च नारदं प्राह सावित्रीं क्षिप्रमानय ।
वाद्यमानेषु वाद्येषु सिद्धकिन्नरगुह्यकैः।।२९।।
गन्धर्वैर्वाद्यसंयुक्तैरुच्चारणपरैर्द्विजैः ।
अरणिं समुपादाय पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत् ।।1.509.३ ०।
पत्नीपत्नीतिविप्रेन्द्राः प्रोच्चैस्तत्र व्यवस्थितः ।
ब्रह्मा पुनर्नारदं संज्ञया करस्य वै द्रुतम् ।।३१।।
गृहं सम्प्रेषयामास पत्नी चानीयतामिति ।
सोऽपि गत्वाऽऽह सावित्रीं पित्रा सम्प्रेषितोऽस्म्यहम् ।।३२।।
आगच्छ मण्डपं देवि यज्ञकार्यं प्रवर्तते ।
परमेकाकिनी कीदृग्रूपा सदसि दृश्यसे ।।३३।।
आनीयन्तां ततो देव्यस्ताभिर्वृत्ता प्रयास्यसि ।
इत्युक्त्वा प्रययौ यज्ञे नारदोऽजमुवाच ह।।३४।।
देवीभिः सह सावित्री समायास्यति सुक्षणम् ।
पुनस्तं प्रेषयामास ब्रह्माऽथ नारदो ययौ ।।३५।।
मातः शीघ्रं समायाहि देवीभिःपरिवारिता ।
सावित्र्यपि तदा प्राह यामि केशान् प्रसाध्य वै।३६।
नारदोऽजं प्राह केशान् प्रसाध्याऽऽयाति वै ततः ।
सोमपानमुहूर्तस्याऽवशेषे सत्वरं तदा ।।३७।।
पुलस्त्यश्च ययौ तत्र सावित्री त्वेकलाऽस्ति हि।
किं देवि सालसा भासि गच्छ शीघ्रं क्रतोः स्थलम् ।।३८।।
सावित्र्युवाच तं ब्रूहि मुहूर्तं परिपाल्यताम् ।
यावदभ्येति शक्राणी गौरी लक्ष्मीस्तथाऽपराः।।३९।।
देवकन्याः समाजेऽत्र ताभिरेष्यामि संहिता।
सोऽपि गत्वा द्रुतं प्राह सोमभाराऽर्दितं विधिम्।।1.509.४०।।
सा मां प्राह च देवीभिः सहिताऽऽयामि वै मखे।
अहं यास्यामि सहिता न त्वेकला कथंचन ।।४१।।
एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ कुरु यत्ते सुरोचते ।
अतिक्रामति कालश्च यज्ञपानक्षणात्मकः।।४२।।
श्रुत्वा ब्रह्मा महेन्द्रं च प्राह सा शिथिलात्मिका।
नाऽऽयात्येवाऽन्यया पत्न्या यज्ञः कार्यो भवत्विति ।।४३।।
ब्रह्माज्ञया भ्रममाणां कन्यां कांचित् सुरेश्वरः।
चन्द्रास्यां गोपजां तन्वीं कलशव्यग्रमस्तकाम्।।४४।।
युवतीं सुकुमारीं च पप्रच्छ काऽसि कन्यके ।
गोपकन्येति सा प्राह तक्रं विक्रेतुमागता।।४५।।
परिगृह्णासि चेत् तक्रं देहि मूल्यं द्रुतं मम ।
इन्द्रो जग्राह तां तक्रसहितां गोपकन्यकाम्।।४६।।
गोर्वक्त्रेणाऽऽवेशयित्वा मूत्रेणाऽऽकर्षयत् ततः।
एवं मेध्यतमां कृत्वा संस्नाप्य सलिलैः शुभैः।।४७।।
सुवाससी धारयित्वा नीत्वा धृत्वाऽजसन्निधौ ।
आनीतेयं त्वदर्थं वै ब्रह्मन् सर्वगुणान्विता ।।४८।।
गवां च ब्राह्मणानां च कुलमेकं द्विधा कृतम् ।
एकत्र मन्त्रस्तिष्ठन्ति हविरेकत्र तिष्ठति ।।४९।।
गोरुदराद् विनिष्क्रान्ता प्रापितेयं द्विजन्मताम्।
पाणिग्रहं कुरुष्वास्या यज्ञपानं समाचर ।।1.509.५० ।।
रुद्रः प्राह च गोयन्त्रनिष्क्रान्तेयं ततः खलु ।
गायत्रीनामपत्नी ते भवत्वत्र मखे सदा ।।५१।।
ब्राह्मणास्तु तदा प्राहुरेषाऽस्तु ब्राह्मणीवरा ।
गोपजातिवर्जितायास्त्वं पाणिग्रहणं कुरु।।५२।।
ब्रह्मा पाणिग्रहं चक्रे समारेभे शुभक्रियाम्।
गायत्र्यपि समादाय मूर्ध्नि तामरणिं मुदा।।५३।।
वाद्यमानेषु वाद्येषु सम्प्राप्ता यज्ञमण्डपम् ।
विधिश्चक्रे स्वकेशानां क्षौरकर्म ततः परम् ।।५४।।
विश्वकर्मा तु गायत्रीनखच्छेदं चकार ह ।
औदुम्बरं ततो दण्डं पौलस्त्यो ब्रह्मणे ददौ ।।५५।।
एणशृंगान्वितं चर्म समन्त्रं प्रददौ तथा ।
पत्नीं शालां गृहीत्वा च गायत्रीं मौनधारिणीम्।।५६।।
मेखलां निदधे त्वन्यां कट्यां मौञ्जीमयीं शुभाम् ।
ततो ब्रह्मा च ऋत्विग्भिः सह चक्रे क्रतुक्रियाम्।।५७।।
कर्मणि जायमाने च तत्राऽऽश्चर्यमभून्महत्।
जाल्मरूपधरः कश्चिद् दिग्वासा विकृताननः।। ५८।।
कपालपाणिरायातो भोजनं दीयतामिति ।
निषिध्यमानोऽपि विप्रैः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम्।।५९।।
सदस्यास्तु तिरश्चक्रुः कस्त्वं पापः समागतः ।
कपाली नग्नरूपश्चाऽपवित्रखर्परान्वितः ।।1.509.६ ०।।
यज्ञभूमिरशुद्धा स्याद् गच्छ शीघ्रमितो बहिः ।
जाल्मः प्राह कथं चास्मि ह्यशुद्धो भिक्षुको व्रती ।।६१।।
ब्रह्मयज्ञमिमं ज्ञात्वा शुद्धः स्नात्वा समागतः ।
गोपालकन्या नित्यं या शूद्री त्वशुद्धजातिका ।।६२।।
स्थापिताऽत्र नु सा शुद्धा विप्रोऽहं पावनो न किम् ।
तावत् तत्र समायातो ब्राह्मणो वृद्धरूपवान् ।।६३।।
श्रीकृष्णो वै तमुवाच प्रत्युत्तरं शृणु प्रिये ।
जाल्म नैषाऽस्ति शूद्राणी ब्राह्मणी जातितोऽस्ति वै ।।६४।।
शृणु जानामि तद्वृत्तं नान्ये जानन्त्यतद्विदः ।
पुरा सृष्टे समारम्भे श्रीकृष्णेन परात्मना ।।६५।।
स्वांशरूपा हि सावित्री स्वमूर्तेः प्रकटीकृता ।
अथ द्वितीया कन्या च पतिव्रताऽभिधा कृता ।।६६।।
कुमारश्च कृतः पत्नीव्रताख्यो ब्राह्मणस्ततः ।
ब्रह्मा वैराजदेहाच्च कृतस्तस्मै समर्पिता ।।६७।।
सावित्री श्रीहरिणैव गोलोके एव सन्निधौ ।
अथ यज्ञप्रवाहार्थं ब्रह्मा यज्ञं करिष्यति ।।६८।।
पृथिव्यां मर्त्यरूपेण तत्र मानुषविग्रहा ।
पत्नी यज्ञस्य कार्यार्थमपेक्षिता भविष्यति ।।६९।।
हेतुनाऽनेन कृष्णेन सावित्र्याज्ञापिता तदा ।
द्वितीयेन स्वरूपेण त्वया गन्तव्यमेव ह ।।1.509.७०।।
प्रागेव भूतले कन्यारूपेण ब्रह्मणः कृते ।
सावित्री श्रीकृष्णमाह कौ तत्र पितरौ मम ।७१।
श्रीकृष्णस्तां तदा सन्दर्शयामास शुभौ तु तौ ।
इमौ पत्नीव्रतो विप्रो विप्राणी च पतिव्रता ।।७२।।
मदंशौ मत्स्वरूपौ चाऽयोनिजौ दिव्यविग्रहौ ।
पृथ्व्यां कुंकुमवाप्यां वै क्षेत्रेऽश्वपट्टसारसे ।।७३ ।।
सृष्ट्यारंभे विप्ररूपौ वर्तिष्येतेऽतिपावनौ ।
वैश्वदेवादियज्ञादिहव्याद्यर्थं गवान्वितौ ।।७४।।
सौराष्ट्रे च यदा ब्रह्मा यज्ञार्थं संगमिष्यति ।
तत्पूर्वं तौ गोभिलश्च गोभिला चेति संज्ञिता ।।७२।।
गवा प्रपालकौ भूत्वाऽऽनर्तदेशे गमिष्यतः ।
यत्राऽऽभीरा निवसन्ति तत्समौ वेषकर्मभिः ।।७६।।
दैत्यकृतार्दनं तेन प्रच्छन्नयोर्न वै भवेत् ।
इतिःहेतोर्यज्ञपूर्वं दैत्यक्लेशभिया तु तौ ।।७७।।
श्रीहरेराज्ञयाऽऽनर्ते जातावाभीररूपिणौ ।
गवां वै पालकौ विप्रौ पितरौ च त्वया हि तौ ।।७८।।
कर्तव्यौ गोपवेषौ वै वस्तुतो ब्राह्मणावुभौ ।
मदंशौ तत्र सावित्रि! त्वया द्वितीयरूपतः ।।७९।।
अयोनिजतया पुत्र्या भाव्यं वै दिव्ययोषिता ।
दधिदुग्धादिविक्रेत्र्या गन्तव्यं तत्स्थले तदा ।।1.509.८०।।
यदा यज्ञो भवेत् तत्र तदा स्मृत्वा सुयोगतः ।
मानुष्या तु त्वया नूत्नवध्वा क्रतुं करिष्यति।८१।
सहभावं गतो ब्रह्मा गायत्री त्वं भविष्यसि ।
ब्राह्मणयोः सुता गूढा गोपमध्यनिवासिनोः।।८२।।
ब्रह्माणी च ततो भूत्वा सत्यलोकं गमिष्यसि ।
ब्राह्मणास्त्वां जपिष्यन्ति मर्त्यलोकगतास्ततः ।।८३।।
इत्येवं जायमानैषा गायत्री ब्राह्मणी सुता ।
वर्तते गोपवेषीया नाऽशुद्धा जातितो हि सा ।।८४।।
एवं प्रत्युत्तरितः स जाल्मः कृष्णेन वै तदा ।
तावत् तत्र समायातौ गोभिलागोभिलौ मुदा ।।८५।।
अस्मत्पुत्र्या महद्भाग्यं ब्रह्मणा या विवाहिता ।
आवयोस्तु महद्भाग्यं दैत्यकष्टं निवार्यते ।।८६।।
यज्ञद्वारेण देवानां ब्राह्मणानां सतां तथा ।
इत्युक्त्वा तौ गोपवेषौ त्यक्त्वा ब्राह्मणरूपिणौ ।।८७।।
पितामहौ हि विप्राणां परिचितौ महात्मनाम् ।
सर्वेषां पूर्वजौ तत्र जातौ दिव्यौ च भूसुरौ ।।८८।।
ब्रह्माद्याश्च तदा नेमुश्चक्रुः सत्कारमादरात् ।
यज्ञे च स्थापयामासुः सर्वं हृष्टाः सुरादयः ।।८९।।
ब्रह्माणं मालया कुंकुमाक्षतैः कुसुमादिभिः ।
वर्धयित्वा सुतां तत्र ददतुर्यज्ञमण्डपे।। 1.509.९०।।
वृद्धो वै ब्राह्मणस्तत्र कृष्णरूपं दधार ह।
सर्वैश्च वन्दितः साधु साध्वित्याहुः सुरादयः ।।९१।
जाल्मः कृष्णं हरिं दृष्ट्वा गायत्रीपितरौ तथा ।
दृष्ट्वा ननाम भावेन प्राह भिक्षां प्रदेहि मे ।।९२।।
बुभुक्षितोऽस्मि विप्रेन्द्रा गर्हयन्तु न मां द्विजाः ।
दीनान्धैः कृपणैः सर्वैस्तर्पितैरिष्टिरुच्यते ।। ९३ ।।
अन्यथा स्याद्विनाशाय क्रतुर्युष्मत्कृतोऽप्ययम् ।
अन्नहीनो दहेद् राष्ट्रं मन्त्रहीनस्तु ऋत्विजः ।।९४।।
याज्ञिकं दक्षिणाहीनो नास्ति यज्ञसमो रिपुः ।
श्रीकृष्णश्च तदा प्राह जाल्मे ददतु भोजनम्।।९५।।
विप्राः प्राहुः खप्परं ते त्वशुद्धं विद्यते ततः ।
बहिर्निःसर दास्यामो भिक्षां पार्श्वमहानसे ।।९६।।
एतस्यामन्नशालायां भुञ्जन्ति यत्र तापसाः ।
दीनान्धाः कृपणाश्चैव तथा क्षुत्क्षामका द्विजाः।।९७।।
अशुद्धं ते कपालं वै यज्ञभूमेर्बहिर्नय ।
गृहाणाऽन्यच्छुद्धपात्रं दूरं प्रक्षिप्य खप्परम् ।।९८।।
एवमुक्तश्च जाल्मः स रोषाच्चिक्षेप खप्परम् ।
यज्ञमण्डपमध्ये च स्वयं त्वदृश्यतां गतः ।।९९।।
सर्वेप्याश्चर्यमापन्ना विप्रा दण्डेन खप्परम् ।
चिक्षिपुस्तद्बहिस्तावद् द्वितीयं समपद्यत ।। 1.509.१००।।
तस्मिन्नपि परिक्षिप्ते तृतीयं समपद्यत ।
एवं शतसहस्राणि समपद्यन्त वै तदा ।। १०१ ।।
परिश्रान्ता ब्राह्मणाश्च यज्ञवाटः सखप्परः ।
समन्ततस्तदा जातो हाहाकरो हि सर्वतः ।।१०२।।
ब्रह्मा वै प्रार्थयामास सन्नत्वा तां दिशं मुहुः ।
किमिदं युज्यते देव यज्ञेऽस्मिन् कर्मणः क्षतिः।। १०३।।
तस्मात् संहर सर्वाणि कपालानि महेश्वर ।
यज्ञकर्मविलोपोऽयं मा भूत् त्वयि समागते ।।१ ०४।।
ततः शब्दोऽभवद् व्योम्नः पात्रं मे मेध्यमस्ति वै ।
भुक्तिपात्रं मम त्वेते कथं निन्दन्ति भूसुराः ।।१ ०८५।।
तथा न मां समुद्दिश्य जुहुवुर्जातवेदसि ।
यथाऽन्या देवतास्तद्वन्मन्त्रपूतं हविर्विधे ।।१०६।।
अतोऽत्र मां समुद्दिश्य विशेषाज्जातवेदसि ।
होतव्यं हविरेवात्र समाप्तिं यास्यति क्रतुः ।। १०७।।
ब्रह्मा प्राह तदा प्रत्युत्तरं व्योम्नि च तं प्रति ।
तव रूपाणि वै योगिन्नसंख्यानि भवन्ति हि ।।१ ०८।।
कपालं मण्डपे यावद् वर्तते तावदेव च ।
नात्र चमसकर्म स्यात् खप्परं पात्रमेव न ।।१०९।।
यज्ञपात्रं न तत्प्रोक्तं यतोऽशुद्धं सदा हि तत् ।
यद्रूपं यादृशं पात्रं यादृशं कर्मणः स्थलम् ।। 1.509.११ ०।।
तादृशं तत्र योक्तव्यं नैतत्पात्रस्य योजनम् ।
मृन्मयेषु कपालेषु हविः पाच्यं क्रतौ मतम् ।१११।
तस्मात् कपालं दूरं वै नीयतां यत् क्रतुर्भवेत् ।
त्वया रूपं कपालिन् वै यादृशं चात्र दर्शितम् ।११२।
तस्य रूपस्य यज्ञेऽस्मिन् पुरोडाशेऽधिकारिता ।
भवत्वेव च भिक्षां संगृहाण तृप्तिमाप्नुहि ।।११३।।
अद्यप्रभृति यज्ञेषु पुरोडाशात्मकं द्विजैः ।
तवोद्देशेन देवेश होतव्यं शतरुद्रिकम् ।।११४।।
विशेषात् सर्वयज्ञेषु जप्यं चैव विशेषतः।
अत्र यज्ञं समारभ्य यस्त्वा प्राक् पूजयिष्यति ।।१ १५।।
अविघ्नेन क्रतुस्तस्य समाप्तिं प्रव्रजिष्यति ।
एवमुक्ते तदाश्चर्यं जातं शृणु तु पद्मजे ।। ११६।।
यान्यासँश्च कपालानि तानि सर्वाणि तत्क्षणम्।
रुद्राण्यश्चान्नपूर्णा वै देव्यो जाताः सहस्रशः।।१ १७।।
सर्वास्ताः पार्वतीरूपा अन्नपूर्णात्मिकाः स्त्रियः ।
भिक्षादात्र्यो विना याभिर्भिक्षा नैवोपपद्यते ।११८।
तावच्छ्रीशंकरश्चापि प्रहृष्टः पञ्चमस्तकः ।
यज्ञमण्डपमासाद्य संस्थितो वेदिसन्निधौ ।११९।
ब्राह्मणा मुनयो देवा नमश्चक्रुर्हरं तथा ।
रुद्राणीः पूजयामासुरारेभिरे क्रतुक्रियाम्। 1.509.१२०।
सहस्रशः क्रतौ देव्यो निषेदुः शिवयोषितः ।
शिवेन सहिताश्चान्याः कोटिशो देवयोषितः।।१२१।
एवं शंभुः क्रतौ भागं स्थापयामास सर्वदा ।
पठनाच्छ्रवणाच्चास्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् ।। १२२।।
इति श्रीलक्ष्मीनारायणीयसंहितायां प्रथमे कृतयुगसन्ताने ब्रह्मणा यज्ञार्थं हाटकेश्वरक्षेत्रे नागवत्यास्तीरे देवादिद्वारा ससामग्रीमण्डपादिरचना कारिता, जाल्मरूपेण शंकरागमनम्, गायत्र्या ब्राह्मणीजातीयतावृत्तान्तः, कपालानां अन्नपूर्णादेव्यात्मकत्वं, शंकरस्य यज्ञे स्थानं, चेत्यादिनिरूपणनामा नवाऽधिकपञ्चशततमोऽध्यायः ।।५०९।।
लक्ष्मी नारायण संहिता/Vol.1 (कृतयुगसंतान)/अध्याय
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अध्याय 509
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श्री नारायण ने कहा: हे
लक्ष्मी, कृपया मुझसे सुनें कि नारद ने एक बार भगवान ब्रह्मा से क्या कहा था।
वह उसे देखने गया और तीनों लोकों में विचरण किया और उसे प्रणाम किया। 1।।
ब्रह्मा ने उनसे पूछा कि उनका पुत्र कहां से आ रहा है।
नारद ने नश्वर मंडलियों को देखा और इस प्रकार बोले 2।।
आपकी पूजा करने की विधि के बारे में आपको बताना मेरे दिल में है।
मैं यहाँ आया हूँ और मेरे पिता मेरी सुनते हैं और जैसा आप चाहते हैं वैसा ही करते हैं 3।।
संसार में चारों ओर दैत्यों की शक्ति फैली हुई है।
यज्ञों और सत्यनिष्ठ धार्मिक कर्तव्यों और सब प्रकार से सत्कर्म 4।।
वे देवताओं और उनके भक्तों को, जो दुखी हैं, बलपूर्वक नष्ट कर देते हैं।
इसलिए, हे भगवान, कृपया अपने कल्याण के लिए जो कुछ भी आप चाहते हैं, करें। 5।।
इस प्रकार स्वयं को अर्पित करने के बाद, उन्होंने प्रणाम किया और उनकी पूजा की और चले गए।
ब्रह्मा ने यज्ञ के लिए एक शुभ आधार पर विचार किया 6।।
यह पता लगाने के लिए कि वह स्थान बिना किसी बाधा के कहाँ है, एक कमल का फूल है
उसने हाथ में लिए हुए व्यक्ति से कहा, 'पवित्र भूमि पर गिर पड़ो। 7।।
फिर उसने उस फूल को फेंक दिया, जिसने चारों ओर की दुनिया को भ्रमित कर दिया।
वह हाटकेश्वर से उत्पन्न पवित्र भूमि में गिर पड़ा 8।।
इस बीच उनके दादा बाद में पहुंचे
यज्ञ के लिए मैदान देखकर परदादा प्रसन्न हुए। 9।।
तब उन्होंने पुरंदर को पवन लाने का आदेश दिया।
रुद्रों और मरुतों के साथ सूर्य और वसु 1.509.10 ।।
गंधर्व, संसार के शासक, सिद्ध और विद्याधर भी यज्ञ में शामिल हुए।
और वे सभी जो यज्ञ के प्रदर्शन में मेरी सहायता कर सकते हैं 11 ..
वायु देवताओं के यजमानों के साथ इन्द्र को भी उसी स्थान पर ले आई।
ब्रह्मा ने वैशाख्य अग्निस्तोम में महेंद्र को संबोधित किया 1 2.
मैं यहां यज्ञ करने के लिए तैयार हूं, इसलिए कृपया बर्तन ले आएं।
ब्राह्मण जो इसके पात्र थे और योग्य प्रसाद 1 3. .
इन्द्र भी इन बर्तनों और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को ले आया।
तब परदादा ने अनुष्ठान के अनुसार यज्ञ प्रारंभ किया। 14.
भगवान शंभु, देवताओं के यजमानों के साथ, यज्ञ के लिए वहाँ एकत्रित हुए।
ब्रह्मा ने देवों से कहा: अपने-अपने स्थान पर खड़े रहो। 15. 15.
हे विश्वकर्मा, कृपया एक यज्ञ मंडप और बलिदान के लिए वेदी बनाएं।
पत्नियों के घर और असेंबली हॉल और आवश्यक पूल भी उपलब्ध कराए गए थे। 66. 66.
उन्होंने बलिदान के लिए बर्तन, घर, बर्तन और धूपदान भी बनाए।
वेदियाँ और शय्या-गर्त और चबूतरे बनाना।
उसे सुंदरियों के लिए एक सुनहरा आदमी बनाओ।
हे बृहस्पति यज्ञ के योग्य सभी पुजारियों को ले आओ 18. 18. .
हे देवताओं के राजा, जब तक आप सोलह की संख्या में हैं, कृपया मेरी सेवा करें।
और कुबेर आपको काल जनित भिक्षा देनी चाहिए।
आपको निर्धारित तरीके से कार्रवाई और कार्रवाई की जांच करनी चाहिए।
लोकों और इन्द्रियों तथा अन्य दिशाओं के पालनहार आपकी रक्षा करें।
भूतों, भूतों, राक्षसों, राक्षसों और राक्षसों का प्रवेश।
तत्पश्चात यज्ञ द्वारा उत्तम से उत्तम दान दें जिससे ऐसा न हो।
सूर्य देवता, वसु, रुद्र, विश्वेदेव और मरुत।
वे उन लोगों के परिचारक बनें जो आनंद लेना चाहते हैं।
यज्ञ के योग्य ब्राह्मणों को यज्ञ मंडप में रहने दो।
मैत्रेय वरुण च्यवन अथर्व और गाल्व।
मरीचि और मारकव सभी प्रकार की गतिविधियों के विशेषज्ञ थे
पुलस्त्य, पुरोहित जो कि प्रस्थान करने वाला पुरोहित है, वहीं रहने दें।
ऋषि रैभ्य, जिनका पालन-पोषण भी हुआ था, को यज्ञ मंडप में ही रहना चाहिए।
ब्रह्मा नारद हों और गर्ग यज्ञ के दृष्टा हों 25. 25.
पुजारी थे आग्नीध्र, भारद्वाज और पराशर।
बृहस्पति और शिक्षक उद्गाता और ऋषि गोविला।
शांडिल्य, प्रतिहर्त, सुब्रह्मण्य और अंगिरा।
इस यज्ञ की सिद्धि के लिए सोलह पुजारी उपस्थित थे।
ब्रह्मांड के निर्माता, भगवान ब्रह्मा ने इन देवताओं की पूजा की जब उन्हें उनमें दीक्षा दी गई थी।
यज्ञकर्ता यज्ञ का कर्ता बन गया और तब कार्य प्रारंभ हुआ।
तब भगवान ब्रह्मा ने नारद से कहा, "मेरे लिए गायत्री तुरंत लाओ।"
जबकि वाद्य यंत्र सिद्धों, किन्नरों और गुह्यकों द्वारा बजाए जा रहे थे।
गंधर्व, वाद्य यंत्रों के साथ, और ब्राह्मण, जो जप के शौकीन थे।
पुलस्त्य ने वन ले जाकर ये वचन कहे।
श्रेष्ठ ब्राह्मण वहाँ खड़े होकर चिल्लाने लगे, "पत्नी, पत्नी!"
ब्रह्मा ने फिर से नारद को बुलाया और जल्दी से उन्हें हाथ लगाया।
उसने अपनी पत्नी को घर लाने के लिए कहा।
वह भी सावित्री के पास गया और कहा कि मुझे मेरे पिता ने भेजा है।
मंडप में आओ, हे देवी, यज्ञ कार्य चल रहा है।
तुम सभा में परम एकाकी, कैसा रूप प्रतीत होते हो।
उन्हें अंदर लाने दो। तब तुम उन्हें घेरने की कोशिश करोगे, हे देवी।
यह कहकर नारद यज्ञ के लिए चले गए और अज को संबोधित किया
सावित्री जल्द ही देवी-देवताओं के साथ पहुंचेंगी
ब्रह्मा ने उन्हें वापस भेज दिया और नारद चले गए।
माँ, जल्दी आओ, देवियों से घिर जाओ।
सावित्री ने तब कहा कि मैं अपने केश संवारने जा रही हूं।
नारद ने तब अजन्मे बच्चे को संबोधित किया, जो तब नाई के कपड़े पहने हुए था।
फिर चन्द्रमा पीने के शेष क्षण में 37।।
पुलस्त्य भी उस स्थान पर गए जहाँ सावित्री अकेली थी।
हे देवी आप साल्सा से क्या चमका रही हैं जल्दी से बलि के स्थान पर जाइए
गायत्री ने कहा: उसे एक क्षण प्रतीक्षा करने को कहो।
जब तक इंद्र गौरी लक्ष्मी और अन्य लोगों के पास नहीं जाते।
मैं इस समाज में देवताओं की बेटियों को कोड लाऊंगा।
उसने भी जल्दी-जल्दी जाकर चन्द्रमा के बोझ से तड़पती हुई रस्में सुनाईं।
उसने मुझे बताया कि मैं देवताओं के साथ यज्ञ में जा रही थी।
मैं तुम्हारे साथ चलूंगा और अकेला बिल्कुल नहीं।
हे देवताओं में श्रेष्ठ, अब जब कि तुम यह समझ गए हो, तो कृपया जो कुछ भी तुम्हें भाता है करो।
समय बीतता है और इसमें बलिदान और पीने का क्षण होता है।
जब भगवान ब्रह्मा ने यह सुना, तो वह निश्चिंत हो गईं और भगवान महेंद्र से बोलीं।
वह दूसरी पत्नी के साथ यज्ञ करने नहीं आया था।
भगवान ब्रह्मा के आदेश से, भगवान ब्रह्मा ने एक युवती को घूमते हुए देखा।
चंद्रमुखी काउगर्ल दुबली-पतली थी और उसका सिर एक घड़े में लगा हुआ था।
उसने युवा और नाजुक महिला से पूछा, "तुम कौन हो, मेरी बेटी?"
उसने कहा कि वह एक काउगर्ल थी और चीनी बेचने आई थी।
यदि आप शक्कर ले रहे हैं, तो मुझे शीघ्र उसका मूल्य बताइये।
इन्द्र ने उस ग्वालबालिका को गन्ने सहित पकड़ लिया।
उसने उसे गाय के मुँह में रखा और फिर अपने मूत्र से उसे बाहर निकाल दिया।
इस प्रकार उसे परम पवित्र बनाकर उसे शुभ जल से स्नान कराया गया।
उसने एक अच्छी पोशाक पहनी और उसे प्रभु की उपस्थिति में ले गई।
हे ब्राह्मण वह आपके लिए सभी गुणों से संपन्न है।
गायों का एक परिवार और ब्राह्मणों का एक परिवार दो भागों में विभाजित था।
मंत्र एक स्थान पर रहते हैं और हवन दूसरे स्थान पर।
वह गाय के पेट से निकली और ब्राह्मणों के पास लाई गई।
उसका हाथ पकड़कर यज्ञादि करें।
भगवान शिव ने कहा, "फिर मैं गाय-मशीन से बाहर आऊंगा।"
इस यज्ञ में गायत्री सदैव आपकी पत्नी रहे।
तब ब्राह्मणों ने कहा, "इसे ब्राह्मणों में सर्वश्रेष्ठ होने दो।"
जो गोप जाति से रहित है, उसका हाथ पकड़ लो।
भगवान ब्रह्मा ने उसका हाथ लिया और शुभ अनुष्ठान शुरू किया।
गायत्री ने भी तामरानी को खुशी-खुशी अपने सिर पर बिठा लिया।
जब वाद्य यंत्र बजाए जा रहे थे, देवता यज्ञ मंडप में पहुँचे।
विधि ने उसके बालों की शेविंग की।
हालाँकि, विश्वकर्मा ने गायत्री के नाखून को काट दिया।
तब पौलस्त्य ने औदुम्बर की छड़ी ब्रह्मा को दे दी।
उसने उसे हाथी के सींगों वाली एक चमड़े की जैकेट भी दी।
वह चुप रहने वाली अपनी पत्नी शाला और गायत्री को ले गया।
उसने अपनी कमर के चारों ओर एक और बेल्ट लगाई, जो शुभ मोतियों से बनी थी।
तब पुजारियों के साथ ब्रह्मा ने यज्ञ अनुष्ठान किया।
कार्रवाई हो रही थी तो बड़ा आश्चर्य हुआ।
विकृत मुख वाला दिशात्मक वस्त्र पहने हुए जाल के रूप में एक अमुक व्यक्ति 58. 58.
वह हाथ में खोपड़ी लेकर आया और उसे खाना देने को कहा।
ब्राह्मणों द्वारा मना किए जाने पर भी वे यज्ञ मंडप में प्रवेश कर गए।
सदस्यों ने मुड़कर कहा, "तुम कौन हो, पापी आदमी, जो यहाँ आए हो?"
कपाली और अपवित्र दराँतियों के साथ नग्न रूप।
यज्ञ स्थल अशुद्ध है, शीघ्र यहां से निकल जाओ।
जालमा ने कहा कि मैं व्रत रखने वाला अशुद्ध साधु कैसे हूं
इस ब्रह्मयज्ञ का पता चलने पर वह स्नान करके वापस आ गया।
एक शूद्र जो हमेशा एक चरवाहे की बेटी होती है वह एक अशुद्ध जाति का होता है।
उसे यहाँ रखा गया था, और मैं एक शुद्ध ब्राह्मण हूँ, और मैं पवित्र नहीं हूँ।
इतने में एक वृद्ध वेषभूषा का ब्राह्मण वहाँ आ पहुँचा।
तब भगवान कृष्ण ने उन्हें इस प्रकार संबोधित किया: मेरी प्रिय पत्नी, कृपया मेरा उत्तर सुनें।
जालमा सुरानी नहीं बल्कि जाति से ब्राह्मण हैं।
सुनो, मुझे पता है कि क्या हुआ, लेकिन कोई और नहीं जानता कि क्या हुआ।
अतीत में भगवान कृष्ण द्वारा सर्वोच्च आत्मा द्वारा सृष्टि की शुरुआत में।
गायत्री, जो भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व का अवतार है, ने स्वयं को अपने रूप में प्रकट किया है।
तब दूसरी पुत्री का नाम पतिव्रता रखा गया।
फिर उन्हें एक युवक और पत्नीव्रत नाम का एक ब्राह्मण बनाया गया।
ब्रह्मा को वैराजा के शरीर से बनाया गया था और उन्हें अर्पित किया गया था।
सावित्री ब्रह्मांड में भगवान श्री हरि की उपस्थिति में है।
तब ब्रह्मा यज्ञ के प्रवाह के लिए यज्ञ करेंगे।
पृथ्वी पर एक नश्वर के रूप में, एक मानव रूप था।
यज्ञ के प्रदर्शन के लिए उसकी पत्नी की आवश्यकता होगी।
इस कारण से, भगवान कृष्ण ने तब गायत्री को ऐसा करने की आज्ञा दी।
आपको दूसरे रूप में जाना चाहिए।
पहले से ही ब्रह्मा की खातिर एक बेटी के रूप में पृथ्वी पर
सावित्री ने भगवान श्रीकृष्ण से कहा कि वहां मेरे पिता कौन हैं?
तब भगवान कृष्ण ने उसे दो शुभ संकेत दिखाए।
ये दो ब्राह्मण हैं जो अपनी पत्नी के प्रति वफादार हैं और वह महिला जो अपने पति के प्रति वफादार है।
वे मेरे और मेरे रूप दोनों के अंश हैं, और वे गर्भ से उत्पन्न दिव्य रूप हैं।
घोड़ागाड़ी के खेतों में धरती केसर से भर गई थी।
सृष्टि के आरंभ में ये दोनों अति पवित्र ब्राह्मणों के रूप में रहेंगे।
उनके साथ वैश्वदेव बलि और अन्य बलि के लिए गायें थीं।
और जब भगवान ब्रह्मा एक यज्ञ करने के उद्देश्य से सौराष्ट्र में मिलेंगे
इससे पहले वे दोनों गोविला और गोविला कहलाते थे।
वे काउबॉय बन जाएंगे और अनर्थ देश जाएंगे।
जहाँ अभीर रहते हैं वहाँ वे अपने पहनावे और कार्यों में समान होते हैं।
उन दोनों के लिए जो छिपे हुए थे, दानव की क्रूरता समान नहीं होगी।
इस कारण उन दोनों को यज्ञ के पूर्व राक्षसों के संकट की आशंका हुई।
भगवान श्री हरि की आज्ञा से, दोनों भगवान आभीर के रूप में पैदा हुए।
वे गायों के रखवाले हैं और ब्राह्मण तुम्हारे पिता हैं।
वास्तव में, उन दोनों को चरवाहे लड़कों के रूप में तैयार होना चाहिए और ब्राह्मण होना चाहिए।
मदनशौ वहाँ, सावित्री! आपके द्वारा दूसरे रूप में।
वह एक दिव्य महिला होनी चाहिए, जिसके गर्भ से एक बेटी पैदा हुई है।
फिर दही, दूध और अन्य सामान बेचने वाले को उस स्थान पर जाना चाहिए।
जब वहां यज्ञ करना हो तो उसका भली भांति स्मरण कर लेना।
एक मनुष्य नई दुल्हन के रूप में तुम्हारे लिए यज्ञ करेगा
तुम ब्रह्मा बन जाओगे, गायत्री, जिसने सह-अस्तित्व प्राप्त कर लिया है।
चरवाहों के बीच रहने वाले दो ब्राह्मणों की बेटी को छुपाया गया था।
तब तुम ब्राह्मणी बन जाओगे और सत्य की दुनिया में चले जाओगे।
जो ब्राह्मण नश्वर लोक में चले गए हैं वे आपका नाम जपेंगे।
इस प्रकार एक ब्राह्मण की पुत्री गायत्री का जन्म हुआ।
वह एक चरवाहे की आड़ में व्यवहार करती है और जन्म से अशुद्ध नहीं होती है।
तब भगवान कृष्ण ने जालमा को इस प्रकार उत्तर दिया।
इस बीच काउबॉय और काउबॉय खुशी-खुशी वहां पहुंचे।
हमारी बेटी बहुत भाग्यशाली है कि उसका विवाह भगवान ब्रह्मा से हुआ है।
यह हमारा महान सौभाग्य है कि दानव की परेशानी को रोका गया है
यज्ञ द्वारा देवताओं, ब्राह्मणों और पुण्यात्माओं की रक्षा होती है।
ऐसा कहकर वे दोनों ग्वालों का वेश छोड़कर ब्राह्मण का रूप धारण कर गए।
महान संतों के दादा ब्राह्मणों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे।
उन सभी के पूर्वज वहाँ दिव्य और सांसारिक दोनों तरह से पैदा हुए थे।
तब ब्रह्मा और अन्य लोगों ने नतमस्तक होकर उनका आदरपूर्वक आतिथ्य सत्कार किया।
देवताओं तथा अन्य लोगों ने प्रसन्न होकर सब कुछ यज्ञ में डाल दिया।
केसर, अखंड अनाज और फूलों की माला से ब्राह्मण का श्रृंगार किया गया।
उन्होंने अपनी बेटी का पालन-पोषण किया और उसे वहीं यज्ञ मंडप में रख दिया। 1.509.90।
वहाँ एक वृद्ध ब्राह्मण ने भगवान कृष्ण का रूप धारण किया।
वे सभी के द्वारा पूजे जाते थे और देवताओं तथा अन्य लोगों ने कहा, "शाबाश, शाबाश।
जालमा ने भगवान कृष्ण, भगवान हरि और गायत्री के दोनों पिताओं को देखा।
उसे देखकर उन्होंने स्नेह से प्रणाम किया और कहा कि मुझे भिक्षा दो।
हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, मैं बहुत भूखा हूँ, कृपया मुझे धिक्कारें नहीं।
दरिद्र, अन्धे और दीन-हीन सभी तृप्त हो जाते हैं और इसे यज्ञ कहते हैं। 93।।
अन्यथा आपके द्वारा किया गया यह यज्ञ भी विनाश के निमित्त होगा।
अन्न के बिना राष्ट्र जलेगा और मन्त्रों के बिना पुरोहित।
बिना दान के त्याग के समान कोई शत्रु नहीं होता
तब भगवान कृष्ण ने कहा, "जलमा को भोजन दो।
ब्राह्मणों ने कहा कि तलवार इसलिए अशुद्ध थी।
चलो बाहर चलते हैं और पक्ष में महापुरुष को भिक्षा देते हैं।
सन्यासी इसी भोजन कक्ष में भोजन करते हैं।
गरीब अंधे और दुखी और भूखे और दुबले ब्राह्मण।
अपनी अशुद्ध खोपड़ी को यज्ञ स्थल के बाहर ले जाओ।
एक और साफ बर्तन लो और तलवार को फेंक दो।
इस प्रकार संबोधित जालमा ने गुस्से में अपनी तलवार नीचे फेंक दी
यज्ञ मंडप के बीच में वे स्वयं अदृश्य हो गए।
तलवार के डंडे से मारे जाने पर सभी ब्राह्मण चकित रह गए।
उन्होंने उसे बाहर फेंक दिया और दूसरा बाहर आ गया। 1.509.10 0।
इधर-उधर फेंके जाने पर भी उसे तीसरा मिल गया।
इस प्रकार उनमें से हजारों की संख्या में तब उपस्थित थे। 101।।
ब्राह्मण थके हुए थे और यज्ञ का मैदान मित्रों से भरा हुआ था
तब सब ओर से हाहाकार मच गया 1 02.
भगवान ब्रह्मा ने उस दिशा में प्रणाम किया और बार-बार उनसे प्रार्थना की।
हे प्रभु इस यज्ञ में कर्म की हानि का क्या उपयोग है 103।।
इसलिए, हे भगवान, अपने सभी माथे को हटा लें।
आपके उपस्थित होने पर यह यज्ञ कर्म नष्ट न हो 1 04।
तभी आकाशवाणी हुई, “मेरा पात्र यज्ञ है।
पृथ्वी के ये देवता मेरी निन्दा कैसे कर सकते हैं जो मेरे भोग का पात्र है 1 085.
इसी रीति से जो आग मेरे लिये जलाई गई यी उस में उन्होंने बलि नहीं चढ़ाए।
अन्य देवताओं की तरह ही मंत्रों द्वारा हव्यों की शुद्धि की जाती है। 1 06.।।
इसलिए, आप विशेष रूप से आग में पैदा हुए हैं, यहाँ मेरा जिक्र कर रहे हैं।
यहां चढ़ाए जाने वाले हवन के साथ यज्ञ संपन्न होगा। 107. 107.
तब भगवान ब्रह्मा ने उन्हें आकाश में उत्तर दिया।
हे योगी, आपके असंख्य रूप हैं 1 08.
कपाल जितनी देर तक रहा मंडप में ही रहा।
यहाँ न चामसा का काम है, न तलवार है, न पात्र है। 1 09.
यज्ञ के लिए उस बर्तन का उल्लेख नहीं है क्योंकि वह हमेशा अशुद्ध होता है।
कोई भी रूप कोई भी बर्तन कोई भी क्रिया का स्थान 1.509.11 0।
ऐसी बात वहां जोड़नी चाहिए, लेकिन बर्तन का यह उद्देश्य नहीं है।
यज्ञ में हवि को मिट्टी के बर्तनों में पकाना माना जाता है। 111।।
इसलिए खोपड़ी को हटा देना चाहिए ताकि कुर्बानी की जा सके।
हे कपाली तुमने मुझे यहाँ अपना रूप दिखाया है 1 12.
पुरोडाश में भगवान का रूप इस यज्ञ का अधिकारी है।
और जैसे-जैसे बनो, भिक्षा बटोरो और तृप्त हो जाओ। 11 3.
आज से ब्राह्मणों को यज्ञों में पुरोडाश अर्पित करना चाहिए।
हे देवताओं के स्वामी आपके निमित्त एक सौ रुद्रों की बलि अर्पित की जानी चाहिए 1 14. .
सभी यज्ञों में जप करना विशेष रूप से आवश्यक है।
वह जो यहां बलिदान शुरू करने से पहले आपकी पूजा करेगा 1 15.
यज्ञ बिना किसी बाधा के संपन्न होगा।
जब उन्हें इस प्रकार संबोधित किया गया तो हे कमल सुनिए जो आश्चर्य उत्पन्न हुआ 1 16।
अन्य सभी माथे तुरंत काट दिए गए।
अन्न से परिपूर्ण हजारों देवियों का जन्म हुआ 1 17.
ये सभी नारियाँ पार्वती के रूप में थीं और अन्न से परिपूर्ण थीं
भिक्षा देने वालों के बिना भिक्षा प्राप्त नहीं हो सकती 1 18.।।
इस बीच, पांचवें सिर भगवान श्री शंकर भी प्रसन्न हुए।
वह यज्ञ मंडप में पहुंचकर वेदी के पास खड़ा हो गया। 11 9.
ब्राह्मणों, ऋषियों और देवताओं ने भगवान शिव को प्रणाम किया।
रुद्रों ने राक्षसों की पूजा की और यज्ञ अनुष्ठान शुरू किए। 1.509.1 20।
भगवान शिव की हजारों देवियाँ और स्त्रियाँ यज्ञ में बैठ गईं।
भगवान शिव के साथ करोड़ों अन्य देवी-देवता भी थे 121।।
इस तरह भगवान शंभु हमेशा यज्ञ में भाग लेते थे।
इस यज्ञ को पढ़ने और सुनने से मनुष्य को उसका फल प्राप्त होता है। 122. 122.
यह श्रीलक्ष्मी-नारायण-संहिता का पंचानवेवाँ अध्याय है, पहला कृतयुग-संतन, यज्ञ के लिए हाटकेश्वर क्षेत्र में नागवती के तट पर देवों और अन्य लोगों द्वारा सामग्री के साथ एक मंडप के निर्माण का वर्णन है, भगवान शिव का आगमन जाल के रूप में।
पुराण अध्ययन द्वारा 4 वर्ष पूर्व संपादित किया गया
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