सोमवार, 6 नवंबर 2023

कोरियाई, हिब्रू और तमिल: साझा उत्पत्ति का कोई सबूत


कोरियाई, हिब्रू और तमिल: साझा उत्पत्ति का कोई सबूत 

बोली
हालाँकि द्रविड़ भाषाओं के पश्चिम एशियाई मूल का सिद्धांत हमेशा पृष्ठभूमि में मौजूद रहा है, लेकिन यह कभी भी एक गंभीर विचार नहीं बन पाया। (

द्रविड़ आक्रमण सिद्धांत को विद्वानों द्वारा लंबे समय से बदनाम किया गया है। इसके साक्ष्य आर्य आक्

 (' कोरियाई, हिब्रू और तमिल: हमारे द्रविड़ अतीत का वैश्विक इतिहास क्यों अज्ञात है ', आईई, 18 जुलाई) एक सिद्धांत को जीवन का पट्टा देने की कोशिश करता हुआ प्रतीत होता है, हालांकि ऐसा नहीं है बिल्कुल नया (20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विभिन्न यूरोपीय और भारतीय विद्वानों ने पश्चिम एशिया में द्रविड़ मूल का सुझाव देने के लिए एलामाइट और प्रोटो-द्रविड़ियन के बीच समानताएं या संबंध दिखाने का प्रयास किया है), फिर भी भारतीय अध्ययनों में इसे अधिक महत्व नहीं दिया गया है: द्रविड़ आक्रमण/प्रवासन सिद्धांत (डीआईटी)।

लेखक द्रविड़ भाषा बोलने वालों को "भूमध्यसागरीय जाति" के सदस्य के रूप में संदर्भित करता है और लिखता है: "द्रविड़ियनों की भूमध्यसागरीय उत्पत्ति तमिल और मध्य पूर्व की भाषाओं के बीच समानता की संभावना की ओर इशारा करती है... अपने स्वयं के कारणों से, द्रविड़ राजनीतिक आंदोलन उन अध्ययनों के प्रति भी उत्साहित नहीं होंगे जो दिखा सकते हैं कि उनके पूर्वज, आर्यों की तरह, उपमहाद्वीप के बाहर से आए थे", और यहां तक ​​कि एक धार्मिक मोड़ भी जोड़ते हैं: "एक विद्वान ने अनुमान लगाया कि उस क्षेत्र की भाषा जो तमिल के सबसे करीब है, अरामी है, माना जाता है कि यह वही भाषा है जो यीशु मसीह ने बोली थी।”


इस प्रक्रिया में, उन्होंने दावा किया कि पश्चिमी औपनिवेशिक विद्वानों के बीच भी भारत में ऐतिहासिक अध्ययन में "आर्य-समर्थक" पूर्वाग्रह था। उनके लेख का उपशीर्षक है: “औपनिवेशिक काल के दौरान वैदिक धारा शिक्षा जगत पर हावी थी। उस पूर्वाग्रह ने द्रविड़ इतिहास, भाषा और लोगों के बारे में समझ और विद्वता को सीमित कर दिया है। लेख यह भी सुझाव देता है कि औपनिवेशिक शासकों और विद्वानों ने सिंधु स्थलों में "आर्यन" साक्ष्य देने में विफल रहने के बाद खुदाई बंद कर दी थी: "जब सिंध में मोहनजो दारो में एक गौरवशाली शहरी सभ्यता के अवशेष पाए गए, तो ब्रिटिश भारतीय अधिकारियों ने सहज रूप से मान लिया कि यह आर्य वंश के लोगों का काम था। उत्खनन से बहुत मूल्यवान सामग्री प्राप्त हुई। लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं था जो आर्य संबंध का संकेत देता हो। फिर खुदाई छोड़ दी गई।”

लेकिन लेखक अपने लेख में जिस डीआईटी को बढ़ावा देना चाहता है, जिसमें कहा गया है कि द्रविड़ भाषाओं की उत्पत्ति पश्चिम एशिया में हुई थी, उसका वास्तव में कोई आधार नहीं है। एआईटी के पास कम से कम यह बात है कि इंडो-यूरोपीय भाषाएं भारत से बहुत दूर पाई जाती हैं, लेकिन डीआईटी के पास यह बात भी अपने पक्ष में नहीं है: तथ्य यह है कि भारत के बाहर कहीं भी किसी भी द्रविड़ भाषा का कोई निशान नहीं खोजा गया है, और संपूर्ण निर्माण पूर्णतया काल्पनिक एवं काल्पनिक है।

द्रविड़ियन को हिब्रू से जोड़ने का उनका आधार विशेष रूप से तीन शब्दों पर आधारित है, "पिता", "माँ" और "चावल" के लिए शब्द: 1. पिता: एब्बा (हिब्रू), अप्पा (तमिल)। 2. माता : एम्मा (हिब्रू), अम्मा (तमिल)। 3. चावल: रिज़ (हिब्रू), एरिस (तमिल)"। यह कि भारत के बाहर पश्चिम की बड़ी संख्या में भाषाओं में चावल के लिए शब्द वास्तव में प्राचीन काल में चावल के साथ-साथ भारत से ही वहां लिए गए थे, यह एक सर्वविदित तथ्य है जो उन्हें ज्ञात नहीं है।

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और "माँ" और "पिता" के लिए शब्दों के बारे में, दुनिया की अधिकांश भाषाओं में "एम" और "बी/पी/एफ" ध्वनि वाले शब्द हैं क्योंकि माता-पिता (विशेषकर माँ) पहले और सबसे अंतरंग व्यक्ति या सांसारिक हैं नवजात शिशु द्वारा सामना की गई वस्तुएँ। लैबियल ध्वनियाँ अक्सर उच्चारित होने वाली पहली ध्वनियाँ होती हैं। अरबी शब्द "अल-उमु" और "अल-अब" हैं, और चीनी शब्द "मु-किन" और "फू-किन" हैं। इन समानताओं के लिए किसी ऐतिहासिक भाषाई संबंध की आवश्यकता नहीं है। आमतौर पर "म" और "माँ" जुड़े हुए हैं (क्योंकि वे क्रमशः पहली बार उच्चारित ध्वनि और जीवन में पहले और सबसे करीबी व्यक्ति हैं), लेकिन कभी-कभी इसका विपरीत भी हो सकता है: तुलु में, अम्मे का अर्थ है "पिता" और अप्पे का अर्थ है "माँ"। . लेख में दो अन्य दावे बेख़बर या पुराने हैं। एक, उनका दावा है, "जापानी की तरह कोरियाई भाषा में भी एक चित्रात्मक वर्णमाला है"। दरअसल, दोनों में दो पूरी तरह से अलग-अलग प्रकार की ध्वन्यात्मक वर्णमालाएं हैं, हालांकि जापानी विशेष रूप से चीनी "चित्रात्मक वर्णमाला" संकेतों का भी उदारतापूर्वक उपयोग करते हैं।

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दूसरे, वे कहते हैं, “आर्यों के आगमन से पहले, द्रविड़ उत्तरी क्षेत्र में रहते थे। ब्राहुई उस समय इस क्षेत्र में चले गए। उन्होंने अपने द्रविड़ पड़ोसियों से बातचीत की और उनकी भाषा सीखी। जब आर्य प्रवासियों के दबाव में द्रविड़ लोग दक्षिण की ओर चले गए, तो ब्रहुइ लोग वहीं रुके रहे और उन्होंने उनसे जो भाषा सीखी थी, उसका उपयोग करना जारी रखा। दुर्भाग्य से इस दावे के लिए, इंडो-आर्यन और द्रविड़ भाषा अध्ययन से जुड़े लगभग सभी प्रमुख पश्चिमी विद्वानों (माइकल विट्ज़ेल और हंस हेनरिक हॉक जैसे दृढ़ता से समर्थक एआईटी विद्वानों सहित) ने अब स्वीकार कर लिया है कि ब्राहुई वास्तव में उत्तर-पश्चिम से प्रवासी है दक्षिण भारत.

हालाँकि द्रविड़ भाषाओं के लिए पश्चिम एशियाई मूल का सिद्धांत हमेशा पृष्ठभूमि में मौजूद रहा है, लेकिन यह कभी भी एक गंभीर विचार नहीं बन पाया, क्योंकि विभिन्न व्यक्तिगत लेखकों ने द्रविड़ भाषाओं और दुनिया के अन्य हिस्सों (सहित) में अन्य भाषा समूहों के बीच संबंधों का सुझाव दिया है। पूर्वी एशिया में कोरियाई, पूर्वी यूरोप में फ़िनिश-हंगेरियन, और प्राचीन पश्चिम एशिया में एलामाइट), ये सभी विशुद्ध रूप से अल्प साक्ष्य और बहुत सारी इच्छाधारी सोच पर आधारित काल्पनिक और निराधार सिद्धांत थे। इस तथ्य के अलावा कि भारत के बाहर कहीं भी किसी भी द्रविड़ भाषा का कोई निशान नहीं है, सबसे पुरानी द्रविड़ परंपराएं एक प्राचीन द्रविड़ सभ्यता की बात करती हैं जो भारत के दक्षिण में एक भूमि तक फैली हुई थी जो अब समुद्र में खो गई है।


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