शनिवार, 27 फ़रवरी 2021

एकैव वंश जाते: तिस्रविशेषणा: वृत्ते: प्रवृत्तेश्च वंशानाम् प्रकारा: सन्ति ! द्वितीय भागे ...

 



           बलभद्रखण्डः - द्वितीयोऽध्यायः

         (सङ्कर्षणस्य अवतारमन्त्रणा -)


               
 अथ तत्र श्रीबलभद्रसभायां सर्वेषां पश्यतां रमावैकुण्ठा-
त्समागतः पाणीनिपतंजल्यादिभिर्मुनिभिः स्तूयमानः
 सहस्रफणमौलिविराजमानःसिद्धचारणचामरसंसेव्यमानः शेषस्तमनंतं संकर्षणं स्तुत्वा तद्विग्रहे संलीनोऽभूत् ॥४॥

अर्थ- तदनंर वहाँ सबके देखते देखते बलभद्र जी की सभा में श्रीशेषजी रमा वैकुण्ठ से पधारे उनके एक हजार फोन पर मुकुट सुशोभित थे सिद्ध चारण गण चँवर जिला रहे थे पाणिनी और पतञ्जलि आदि मुनि उनकी स्तुति कर रहे थे ऐसे वे शेष ज आकर स्तुति करते श्री संकर्षण के श्री विग्रह में विलीन हे गये ।४।।

      (बलभद्रखण्डः - द्वितीयोऽध्यायः)

_______________________

संहारकद्रुर्द्रवयुः कालाग्निः प्रलयो लयः ॥
 महाहिः पाणिनिः शास्त्रभाष्यकारः पतञ्जलिः॥२२॥


 कात्यायनः पक्विमाभः स्फोटायन उरङ्गमः ॥
 वैकुंठो याज्ञिको यज्ञो वामनो हरिणो हरिः॥२३॥

पाणिनि और पतञ्जलि का वर्णन-

(बलभद्र खण्ड अध्याय (१३) बलभद्र सहस्र नाम)

__________

अत्रिर्मुनिर्वसिष्ठश्च विश्वामित्रः पतंजलिः॥
 कात्यायनिः पाणिनिश्च वाल्मीक्याद्याश्च ऋत्विजः॥१०॥
 पूजिता यादवेंद्रेण प्रसन्नास्तेऽभवन्नृप॥
 ततः सर्वे ऋत्विजश्च नृपमूचूर्निमंत्रिताः॥११॥

•- अत्रि मुनि ,वशिष्ठ, विश्वामित्र पतञ्जलि कात्यायन पाणिनि और वाल्मीकि आदि ऋतिज्वों का यादव रज उग्रसेन ने पूजन किया नरेश्वर !वे सभी निमन्त्रित ऋत्विज बड़े प्रसन्न होकर राजा से बोले -(११-१२)

   ( अश्वमेध खण्ड अध्याय (११)में पाणिनि और पतञ्जलि का वर्णन)

____________

यस्मात् कंसात् सर्वे देवा  जुघुरुः। स: कंस एकेन गोपेन बालकेन अल्पायासेव ह जघान ।।५२।

जिस कंस से देव  भी डरते थे उस कंस को एक गोप बालक ने मार डाला ।५२।


ततः सुरास्तेन निहन्यमाना 
           विदुद्रुवुर्लीनधियो दिशान्ते ।

केचिद्‌रणे मुक्तशिखा बभूवु-
     र्भीताः स्म इत्थं युधि वादिनस्ते ॥ ५३ ॥

•-कंस की मार पड़ने से देवताओं के होश उड़ गये और वे चारों दिशाओं में भागने लगे।
 कुछ देवताओं ने रणभूमि में अपनी शिखाएँ खोल दीं और ‘हम डरे हुए हैं (हमें न मारो)’- इस प्रकार कहने लगे। ५३।
_________________________________________


केचित्तथा प्रांजलयोऽतिदीनव-
     त्संन्यस्तशस्त्रा युधि मुक्तकच्छाः ।
स्थातुं रणे कंसनृदेवसंमुखे
     गतेप्सिताः केचिदतीव विह्वलाः ॥ ५४ ॥

•-कुछ देवगण हाथ जोड़कर अत्यन्त दीन की भाँति खड़े हो गये और अस्त्र-शस्त्र नीचे डालकर उन्होंने अपने अधोवस्त्र की (लाँग) भी खोल डाली। 

कुछ लोग अत्यंत व्याकुल हो युद्धस्थल में राजा कंस के सम्मुख खड़े होने तक का साहस न कर सके।५४।

 उसी महान योद्धा को गोपाल कृष्ण ने कम प्रयास में ही मार डला-

गाःपालयन्ति सततं रजसो गवां च
     गंगां स्पृशन्ति च जपन्ति गवां सुनाम्नाम् ।
प्रेक्षन्त्यहर्निशमलं सुमुखं गवां च
     जातिः परा न विदिता भुवि गोपजातेः ॥ २२ ॥

 अर्थ • गोप सदा गौओं का पालन करते हैं, और गोरज की गंगा में नहाते तथा, उसका स्पर्श करते हैं तथा गौओं का उत्तम नामों का जप करते हैं ।
 इतना ही नहीं, उन्हें दिन-रात गौओं के सुन्दर मुख को देखते हैं।  इस भूतल पर गोप-जाति से बढ़कर दूसरी कोई जाति ही नहीं है।।२२।।

श्रीगर्गसंहितायां वृन्दावनखण्डे श्रीकृष्णचंद्रदर्शनम् नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥


बलराम के गुणों का वर्णन करते हुए 
विष्णु पुराण ,हरिवंश पुराण और ब्रह्मपुराण में समान श्लोकों के द्वारा गोपालों के द्वारा ही डूबे हुए यदुवंश के जहाज का उद्धार करने का वर्णन बलराम को लक्ष्य करके हुआ है ।
देखें क्रमश: निम्न श्लोकों में यही तथ्य -

                  (विष्णु पुराण)
अयं चास्य महाबाहुर्बलभद्रो ऽग्रतोऽग्रजः
प्रयाति लीलया योषिन्मनोनयननंदनः ।४८।

अयं स कथ्यते प्राज्ञैः पुराणार्थविशारदैः
गोपालो यादवं वंशं मग्नमभ्यद्धरिष्यति ।४९।
श्रीविष्णुमहापुराणे पंचमांशो! विंशोध्यायः ।२०।

_________________________ 
                 ( हरिवंश पुराण)
अक्रूरस्य व्रजे आगमनं, कृष्णस्य दर्शनं चिन्तनं च।
पञ्चविंशोऽध्यायः(२५)

अयं भविष्ये कथितो भविष्यकुशलैर्नरैः।
गोपालो यादवं वंशं क्षीणं विस्तारयिष्यति ॥२८॥

श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि अक्रूरागमने पञ्चविंशोऽध्यायः ॥ २५ ॥
__________________________________________ 
                      ( ब्रह्म पुराण )


अयं चास्य महाबाहुर्बलदेवोऽग्रजोऽग्रतः ।
प्रयाति लीलया योषिन्मनोनयननन्दनः ॥३६॥

अयं स कथ्यते प्राज्ञैः पुराणार्थावलोकिभिः ।
गोपालो यादवं वंशं मग्नमभ्युद्धरिष्यति ॥३७॥

श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे बालचरितेकंसवधकथनं नाम त्रिनवत्यधिकशततमोऽध्यायः॥१९३॥

गोपाल शब्द  "यादवों" का गोपालन वृत्ति ( व्यवसाय) मूलक विशेषण है ।
यह वंश मूलक विशेषण नहीं है 
वंश मूलक विशेषण तो केवल यादव ही है 
ये गोपाल अथवा गोप प्राचीन एशिया में वीर और निर्भीक होने से आभीर अथवा अभीर या अभीरु:
भी कहे गये परन्तु इस आभीर का उद्भव वीर अथवा आर्य शब्द से हुआ जो कृषक और यौद्धा का वाचक है ।
________________________________________
निम्नलिखित श्लोक गोपालों इसी वीरता मूलक प्रवृत्ति को अभिव्यक्त करता है ।  


अलं त्रासेन गोपालाः केशिनः किं भयातुरैः
भवद्भिर्गोपजातीयैर्वीरवीर्यं विलोप्यते ।५।।
•- गोविन्द बोले ! हे गोपालों तुम्हारा भयभीत होने का कोई प्रयोजन नहीं है;  केशी से भयभीत होकर तुम लोग गोप जाति के बल-पराक्रम को क्यों विलुप्त करते हो।५।
____________________________
इति श्रीविष्णुाहापुराणे पंचमांशो! षोडशोऽध्यायः ।१६।

___________________________
                   (गोविन्द उवाच)
अलं त्रासेन गोपालाः केशिनः किं भयातुरैः ।
भवद्‌भिर्गोपजातीयैर्वोरवीर्यं विलोप्यते ॥२६॥

अयं चास्य महाबाहुर्बलभद्रो ऽग्रतोऽग्रजः
प्रयाति लीलया योषिन्मनोनयननंदनः ।४८।
अयं स कथ्यते प्राज्ञैः पुराणार्थविशारदैः
गोपालो यादवं वंशं मग्नमभ्यद्धरिष्यति ।४९।

श्रीविष्णुमहापुराणे पंचमांशो! विंशोध्यायः ।२०।

_________________________ 

अक्रूरस्य व्रजे आगमनं, कृष्णस्य दर्शनं चिन्तनं च।
पञ्चविंशोऽध्यायः(२५)


अयं भविष्ये कथितो भविष्यकुशलैर्नरैः।
गोपालो यादवं वंशं क्षीणं विस्तारयिष्यति ॥२८॥
___________________________
श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि अक्रूरागमने पञ्चविंशोऽध्यायः ॥ २५ ॥
_________________________

अयं चास्य महाबाहुर्बलदेवोऽग्रजोऽग्रतः ।
प्रयाति लीलया योषिन्मनोनयननन्दनः ॥३६॥

अयं स कथ्यते प्राज्ञैः पुराणार्थावलोकिभिः ।
गोपालो यादवं वंशं मग्नमभ्युद्धरिष्यति ॥३७॥

श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे बालचरितेकंसवधकथनं नाम त्रिनवत्यधिकशततमोऽध्यायः॥१९३॥
______________________________________ 

इति श्रीमहापुराणे आदिब्राह्मे कृष्णबालचरिते केशिवधनिरूपणं नाम नवत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥१९०॥

गोविन्द उवाच
अलं त्रासेन गोपालाः केशिनः किं भयातुरैः।
भवद्‌भिर्गोपजातीयैर्वोरवीर्यं विलोप्यते।। १९०.२६ ।।
___________________________________
             
      माधुर्यखण्डः - त्रयोविंशोऽध्यायः

             (-सुदर्शनोपाख्यानम् -)


               -श्रीनारद उवाच -
एकदा नृप गोपालाः शकटै रत्‍नपूरितैः ।
वृषभानूपनन्दाद्या आजग्मुश्चांबिकावनम् ॥ १ ॥
एक समय वृषभानु उप नन्द आदि गोपाल गण रत्न से भरे हुए छकड़ों पर सवार होकर अम्बिक
 वन में आये ---(१)
____________________________________
       गर्ग सहिता
 से उद्धृत----

             (श्री भगवानोवाच)
नन्दोपनन्दभवने श्रीदामा सुबलः सखा ।
स्तोककृष्णोऽर्जुनोंऽशश्च नवनन्दगृहे विधे ॥१॥


विशालार्षभतेजस्वी देवप्रस्थवरूथपाः ।
भविष्यन्ति सखायो मे व्रजे षड् वृषभानुषु ॥ २ ॥
                 -श्रीब्रह्मोवाच -
कस्य वै नन्दपदवी कस्य वै वृषभानुता ।
वद देवपते साक्षादुपनन्दस्य लक्षणम् ॥ ३ ॥
                  -श्रीभगवानुवाच -
गाः पालयन्ति घोषेषु सदा गोवृत्तयोऽनिशम् ।
ते गोपाला मया प्रोक्तास्तेषां त्वं लक्षणं श्रृणु ॥ ४ ॥

नन्दःप्रोक्तः सगोपालैर्नवलक्षगवां पतिः ।
उपनन्दश्च कथितः पंचलक्षगवां पतिः ॥५॥

वृषभानुः स उक्तो यो दशलक्षगवां पतिः ।
गवां कोटिर्गृहे यस्य नन्दराजः स एवहि ॥६॥
कोट्यर्धं च गवां यस्य वृषभानुवरस्तु सः ।


जारधर्मेण सुस्नेहं सुदृढं सर्वतोऽधिकम् ।
मयि संप्राप्य सर्वा हि कृतकृत्या भविष्यथ ॥ ३३ ॥
__________________________    
इति श्रीगर्गसंहितायां गोलोकखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे भगवद्‌ब्रह्म संवादे उद्योगप्रश्नवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः(४)

____________________________    
               (पञ्चम अध्याय)
कश्यपो वसुदेवश्च देवकी चादितिः परा ।
शूरः प्राणो ध्रुवः सोऽपि देवकोऽवतरिष्यति ॥ २३ ॥

वसुश्चैवोद्धवः साक्षाद्दक्षोऽक्रूरो दयापरः ।
हृदीको धनदश्चैव कृतवर्मा त्वपांपतिः ॥ २४ ॥

गदः प्राचीनबर्हिश्च मरुतो ह्युग्रसेन उत् ।
तस्य रक्षां करिष्यामि राज्यं दत्त्वा विधानतः ॥ २५ ॥

युयुधानश्चाम्बरीषः प्रह्लादः सात्यकिस्तथा ।
क्षीराब्धिः शन्तनुः साक्षाद्‌भीष्मो द्रोणो वसूत्तमः ॥ २६ ॥

शलश्चैव दिवोदासो धृतराष्ट्रो भगो रविः ।
पाण्डुः पूषा सतां श्रेष्ठो धर्मो राजा युधिष्ठिरः ॥ २७ ॥

भीमो वायुर्बलिष्ठश्च मनुः स्वायंभुवोऽर्जुनः ।
शतरूपा सुभद्रा च सविता कर्ण एव हि ॥ २८ ॥


श्रीगर्गसंहितायां गोलोकखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे अवतारव्यवस्था नाम पंचमोऽध्यायः ॥ ५ ॥
__________________________________________


कंस-जन्मादिवर्णनं तथा दिग्विजवर्णनम्

           श्रीबहुलाश्व उवाच -
कंसः कोऽयं दैत्यो महाबलपराक्रमः ।
तस्य जन्मानि कर्माणि ब्रूहि देवर्षिसत्तम ॥ १ ॥

              श्रीनारद उवाच -
समुद्रमथने पूर्वं कालनेमिर्महासुरः ।
युयुधे विष्णुना सार्द्धं युद्धे तेन हतो बलात् ॥ २ ॥

शुक्रेण जीवितस्तत्र संजीविन्या च विद्यया ।
पुनर्विष्णुं योद्धुकाम उद्योगं मनसाकरोत् ॥ ३ ॥

तपस्तेपे तदा दैत्यो मन्दराचलसन्निधौ ।
नित्यं दूर्वारसं पीत्वा भजन्देवं पितामहम् ॥ ४ ॥

दिव्येषु शतवर्षेषु व्यतीतेषु पितामहः ।
अस्थिशेषं सवल्मीकं वरं ब्रूहीत्युवाच तम् ॥ ५ ॥

ब्रह्माण्डे ये स्थिता देवा विष्णुमूला महाबलाः ।
तेषां हस्तैर्न मे मृत्युः पूर्णानामपि मा भवेत् ॥ ६ ॥
                     -ब्रह्मोवाच -
दुर्लभोऽयं वरो दैत्य यस्त्वया प्रार्थितः परः ।
कालान्तरे ते प्राप्तः स्यान्मद्वाक्यं न मृषा भवेत् ॥ ७ ॥

                     -श्रीनारद उवाच -
कौमारेऽपि महामल्लैः सततं स युयोध ह ।
उग्रसेनस्य पत्‍न्यां कौ जन्म लेभेऽसुरः पुनः ॥ ८ ॥

जरासंधो मगधेंद्रो दिग्जयाय विनिर्गतः ।
यमुनानिकटे तस्य शिबिरोऽभूदितस्ततः ॥ ९ ॥

द्विपः कुवलयापीडः सह्स्रद्विपसत्त्वभूत् ।
बभञ्ज श्रृङ्खलासङ्घं दुद्राव शिबिरान्मदी ॥ १० ॥

निपातयन्स शिबिरान्गृहांश्च भूभृतस्तटान् ।
रंगभूम्यामाजगाम यत्र कंसोऽप्ययुध्यत ॥ ११ ॥

पलायितेषु मल्लेषु कंसस्तं तु समागतम् ।
शुण्डाशुण्डे सङ्गृहीत्वा पातयामास भूतले ॥ १२ ॥

पुनर्गृहीत्वा हस्ताभ्यां भ्रामयित्वोग्रसेनजः ।
जरासन्धस्य सेनायां चिक्षेप शतयोजनम् ॥ १३ ॥

तदद्‌भुतं बलं दृष्ट्वा प्रसन्नो मगधेश्वरः ।
अस्तिप्राप्ती ददौ कन्ये तस्मै कंसाय शंसिते ॥ १४ ॥

अश्वार्बुदं हस्तिलक्षं रथानां च त्रिलक्षकम् ।
अयुतं चैव दासीनां पारिबर्हं जरासुतः ॥ १५ ॥

द्वंद्वयोधी ततः कंसो भुजवीर्यमदोद्धतः ।
माहिष्मतीं ययौ वीरोऽथैकाकी चण्डविक्रमः ॥ १६ ॥

चाणूरो मुष्टिकः कूटः शलस्तोशलकस्तथा ।
माहिष्मतीपतेः पुत्रा मल्ला युद्धजयैषिणः ॥ १७ ॥

कंसस्तानाह साम्नापि दीयध्वं रंगमेव हे ।
अहं दासो भवेयं वो भवंतो जयिनो यदि ॥ १८ ॥

अहं जयी चेद्‌भवतो दासान्सर्वान्करोम्यहम् ।
सर्वेषां पश्यतां तेषां नागराणां महात्मनाम् ॥ १९ ॥

इति प्रतिज्ञां कृत्वाथ युयुधे तैर्जयैषिभिः ।
यदागतं स चाणूरं गृहीत्वा यादवेश्वरः ॥ २० ॥

भूपृष्ठे पोथयामास शब्दमुच्चैः समुच्चरन् ।
तदाऽऽयान्तं मुष्टिकाख्यं मुष्टिभिर्युधि निर्गतम् ॥ २१ ॥

एकेन मुष्टिना तं वै पातयामास भूतले ।
कूटं समागतं कंसो गृहीत्वा पादयोश्च तम् ॥ २२ ॥

भुजमास्फोट्य धावन्तं शलं नीत्वा भुजेन सः ।
पातयित्वा पुनर्नीत्वा भूमिं तं विचकर्ष ह ॥ २३ ॥

अथ तोशलकं कंसो गृहीत्वा भुजयोर्बलात् ।
निपात्य भूमावुत्थाप्य चिक्षेप दशयोजनम् ॥ २४ ॥

दासभावे च तान्कृत्वा तैः सार्द्धं यादवेश्वरः ।
मद्वाक्येन ययावाशु प्रवर्षणगिरिं वरम् ॥ २५ ॥

तस्मै निवेद्याभिप्रायं युयुधे वानरेण सः ।
द्विविदेनापि विंशत्या दिनैः कंसो ह्यविश्रमम् ॥ २६ ॥

द्विविदो गिरिमुत्पाट्य चिक्षेप तस्य मूर्द्धनि ।
कंसो गिरिं गृहीत्वा च तस्योपरि समाक्षिपत् ॥ २७ ॥

द्विविदो मुष्टिना कंसं घातयित्वा नभो गतः ।
धावन्कंसश्च तं नीत्वा पातयामास भूतले ॥ २८ ॥

मूर्छितस्तत्प्रहारेण परं कल्मषमाययौ ।
क्षीणसत्त्वश्चूर्णितोऽस्थिदासभावं गतस्तदा ॥ २९ ॥

तेनैवाथ गतः कंसः ऋष्यमूकवनं ततः ।
तत्र केशी महादैत्यो हयरूपो घनस्वनः ॥ ३० ॥

मुष्टिभिस्ताडयित्वा तं वशीकृत्यारुरोह तम् ।
इत्थं कंसो महावीर्यो महेंद्राख्यं गिरिं ययौ ॥ ३१ ॥

शतवारं चोज्जहार गिरिमुत्पाट्य दैत्यराट् ।
पुनस्तत्र स्थितं रामं क्रोधसंरक्तलोचनम् ॥ ३२ ॥

प्रलयार्कप्रभं दृष्ट्वा ननाम शिरसा मुनिम् ।
पुनः प्रदक्षिणीकृत्य तदंघ्र्योर्निपपात ह ॥ ३३ ॥

ततः शान्तो भार्गवोऽपि कंसं प्राह महोग्रदृक् ।
हे कीटमर्कटीडिंभ तुच्छोऽसि मशको यथा ॥ ३४ ॥

अद्यैव त्वां हन्मि दुष्ट क्षत्रियं वीर्यमानिनम् ।
मत्समीपे धनुरिदं लक्षभारसमं महत् ॥ ३५ ॥

इदं च विष्णुना दत्तं शंभवे त्रैपुरे युधि ।
शंभोः करादिह प्राप्तं क्षत्रियाणां वधाय च ॥ ३६ ॥

यदि चेदं तनोषि त्वं तदा च कुशलं भवेत् ।
चेदस्य कर्षणं न स्याद्‌घातयिष्यामि ते बलम् ॥ ३७ ॥

श्रुत्वा वचस्तदा दैत्यः कोदण्डं सप्ततालकम् ।
गृहीत्वा पश्यतस्तस्य सज्जं कृत्वाथ लीलया ॥ ३८ ॥

आकृष्य कर्णपर्यंतं शतवारं ततान ह ।
प्रत्यञ्चास्फोटनेनैव टङ्कारोऽभूत्तडित्स्वनः ॥ ३९॥

ननाद तेन ब्रह्माण्डं सप्त लोकैर्बिलैः सह ।
विचेलुर्दिग्गजास्तारा ह्यपतन् भूमिमंडले ॥ ४०॥

धनुः संस्थाप्य तत्कंसो नत्वा नत्वाह भार्गवम् ।
हे देव क्षत्रियो नास्मि दैत्योऽहं ते च किंकरः ॥ ४१॥

तव दासस्य दासोऽहं पाहि मां पुरुषोत्तम ।
श्रुत्वा प्रसन्नः श्रीरामस्तस्मै प्रादाद्धनुश्च तत् ॥ ४२॥

            -श्रीजामदग्न्य उवाच -
यत्कोदण्डं वैष्णवं तद्‌येन भंगीभविष्यति ।
परिपूर्णतमो नात्र सोऽपि त्वां घातयिष्यति ॥ ४३॥
                     -श्रीनारद उवाच -
अथ नत्वा मुनिं कंसो विचरन्स मदोन्मदः ।
न केऽपि युयुधुस्तेन राजानश्च बलिं ददुः ॥ ४४॥

समुद्रस्य तटे कंसो दैत्यं नाम्ना ह्यघासुरम् ।
सर्पाकारं च फीत्कारैर्लेलिहानं ददर्श ह ॥ ४५॥

आगच्छन्तं दशन्तं च गृहीत्वा तं निपात्य सः ।
चकार स्वगले हारं निर्भयो दैत्यराड् बली ॥ ४६॥

प्राच्यां तु बंगदेशेषु दैत्योऽरिष्टो महावृषः ।
तेन सार्द्धं स युयुधे गजेनापि गजो यथा ॥ ४७॥

शृङ्गाभ्यां पर्वतानुच्चांश्चिक्षेप कंसमूर्द्धनि ।
कंसो गिरिं संगृहीत्वा चाक्षिपत्तस्य मस्तके ॥ ४८॥

जघान मुष्टिनारिष्टं कंसो वै दैत्यपुंगवः ।
मूर्च्छितं तं विनिर्जित्य तेनोदीचीं दिशं गतः ॥ ४९॥

प्राग्ज्योतिषेश्वरं भौमं नरकाख्यं महाबलम् ।
उवाच कंसो युद्धार्थी युद्धं मे देहि दैत्यराट् ॥ ५०॥

अहं दासो भवेयं वो भवन्तो जयिनो यदि ।
अहं जयो चेद्‌भवतो दासान्सर्वान्करोम्यहम् ॥ ५१॥
                    -श्रीनारद उवाच -
पूर्वं प्रलंबो युयुधे कंसेनापि महाबलः ।
मृगेन्द्रेण मृगेन्द्रोऽद्रावुद्‌भटेन यथोद्‌भटः ॥ ५२॥

मल्लयुद्धे गृहीत्वा तं कंसो भूमौ निपात्य च ।
पुनर्गृहीत्वा चिक्षेप प्राग्ज्योतिषपुरं प्रति ॥ ५३ ॥

आगतो धेनुको नाम्ना कंसं जग्राह रोषतः ।
नोदयामास दूरेण बलं कृत्वाऽथ दारुणम् ॥ ५४॥

कंसस्तं नोदयामास धेनुकं शतयोजनम् ।
निपात्य चूर्णयामास तदङ्गं मुष्टिभिर्दृढैः ॥ ५५॥

तृणावर्तो भौमवाक्यात्कंसं नीत्वा नभो गतः ।
तत्रैव युयुधे दैत्य ऊर्ध्वं वै लक्षयोजनम् ॥ ५६ ॥

कंसोऽनन्तबलं कृत्वा दैत्यं नीत्वा तदाम्बरात् ।
भूमौ स पातयामास बमन्तं रुधिरं मुखात् ॥५७॥

तुण्डेनाथ ग्रसन्तं च बकं दैत्यं महाबलम् ।
कंसो निपातयामास मुष्टिना वज्रघातिना ॥ ५८॥

उत्थाय दैत्यो बलवान् सितपक्षो घनस्वनः ।
क्रोधयुक्तः समुत्पत्य तीक्ष्णतुण्डोऽग्रसच्च तम् ॥५९॥

निगीर्णोऽपि स वज्राङ्‌गो तद्‌गले रोधकृच्च यः ।
सद्यश्चच्छर्द तं कंसं क्षतकण्ठो महाबकः ॥ ६० ॥

कंसो बकं संगृहीत्वा पातयित्वा महीतले ।
कराभ्यां भ्रामयित्वा च युद्धे तं विचकर्ष ह ॥ ६१ ॥

तत्स्वसारं पूतनाख्यां योद्धुकमामवस्थिताम् ।
तामाह कंसः प्रहसन्वाक्यं मे शृणु पूतने ॥ ६२ ॥

स्त्रिया सार्धमहं युद्धं न करोमि कदाचन ।
बकासुरः स्यान्मे भ्राता त्वं च मे भगिनी भव ॥ ६३ ॥

ततोऽनन्तबलं कंसं वीक्ष्य भौमोऽपि धर्षितः ।
चकार सौहृदं कंसे साहाय्यार्थं सुरान्प्रति ॥ ६४ ॥

इति श्रीगर्गसंहितायां गोलोकखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे कंसबलवर्णनं नाम षष्टोऽध्यायः ॥ ६ ॥

 उपर्युक्त श्लोकों का हिन्दी अनुवाद- देखें नीचे -

 कालनेमि के अंश से उत्पन्न कंस के महान बल पराक्रम और दिग्विजय का वर्णन राजा बहुलाश्व ने कहा- देवर्षि शिरोमणे ! यह महान बल और पराक्रम से सम्पन्न कंस पहले किस दैत्य के नाम से विख्यात था ? आप इसके पूर्वजन्मों और कर्मों का विवरण मुझे सुनाइये। १।

श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! पूर्वकाल में समुद्र मंथन अवसर पर महान असुर कालनेमि ने भगवान विष्णु के साथ युद्ध किया। उस युद्ध में भगवान उसे बलपूर्वक मार डाला।२।

 उस समय शुक्राचार्यजी ने अपनी संजीवनी विद्या के बल से उसे पुन: जीवित कर दिया। तब वह पुन: भगवान विष्णु से युद्ध करने के लिये मन ही मन उद्योग करने लगा।३।

 उस समय वह दानव मन्दराचल पर्वत के समीप तपस्या करने लगा। प्रतिदिन दूब का रस पीकर उसने देवेश्वर ब्रह्मा की अराधना की।४।

 देवताओं के कालमान से सौ वर्ष बीत जाने पर ब्रह्माजी उसके पास गये। उस समय कालनेमि के शरीर में केवलल हड्डियाँ रह गयी थीं और उस पर दीमकें चढ़ गयी थीं। ब्रह्माजी ने उससे कहा- ‘वर माँगो’। ५।

कालनेमि ने कहा- इस ब्रह्माण्ड में जो-जो महाबली देवता स्थित हैं, उन सबके मूल भगवान विष्णु हैं। उन सम्पूर्ण देवताओं के हाथ से भी मेरी मृत्यु न हो।६।

 ब्रह्माजी ने कहा- दैत्य ! तुमने जो यह उत्कृष्ट वर माँगा है, वह तो अत्यन्त दुर्लभ है; तथापि किसी दूसरे समय तुम्हें यह प्राप्त हो सकता है। मेरी वाणी कभी झूठ नहीं हो सकती।७।

 श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! फिर वही कालनेमि नामक असुर पृथ्वी पर उग्रसेन की स्त्री (पद्मावति) के गर्भ से उत्पन्न हुआ। ८।

कुमारावस्था में ही वह बड़े-बड़े पहलवानों के साथ कुश्ती लड़ा करता था। (एक समय की बात है) मगधराज जरासंध दिग्विजय के लिये निकला। यमुना नदी के निकट इधर-उधर उसकी छावनी पड़ गयी।९।

 उसके पास ‘कुवलया पीड़’ नामका एक हाथी था, जिसमें हजार हाथियों के समान शक्ति थी। उसके गण्डस्थल से मद चू रहा था। एक दिन उसने बहुत-सी साँकलों को तोड़ डाला और शिविर से बाहर की ओर दौड़ चला।१०।

 शिविरों, गृहों और पर्वतीय तटों को तोड़ता-फोड़ता हुआ वह उस रंगभूमि (अखाड़े) में जा धमका, जहाँ कंस भी कुश्ती लड़ रहा था।११।

 उसके आने पर सभी शूरवीर भाग चले। उसे आया देख कंस ने उस हाथी की सूँड़ पकड़ी और पृथ्वी पर गिरा दिया।१२।

 इसके बाद कंस ने कुवलयापीड़ को पुन: दोनों हाथों से पकड़कर घुमाया और जरासन्ध की सेना में, जो वहाँ से सौ योजन दूर थी,  फेंक दिया।१३।

नरेश जरासन्ध कंस के इस अदभुत बल को देखकर अत्यंत प्रसन्न हुआ और उसने ‘अस्ति’ तथा ‘प्राप्ति’ नाम की अपनी दो परम सुन्दरी कन्याओं का विवाह उसके साथ कर दिया। १४।


उस जरापुत्र ने एक अरब घोड़े, एक लाख हाथी, तीन लाख रथ और दस हजार दासियाँ कंस को दहेज में दीं।१५।

 कंस द्वन्द्व युद्ध का प्रेमी था। अपने बाहुबल के मद से अकेला ही द्वन्द्व युद्ध के लिये उन्मत्त रहता था। वह प्रचण्ड पराक्रमी वीर माहिष्मतीपुरी में गया। १६।

माहिष्मती नरेश के पाँच पुत्र प्रख्यात मल्ल थे और मल्लयुद्ध में विजय पाने का हौंसला रखते थे।
 उनके नाम थे- चाणूर, मुष्टिक, कूट, शल और तोशल।१७।

 कंस ने सामनीति का आश्रय ले प्रेमपूर्वक उनसे कहा- ‘तुम लोग मेरे साथ मल्ल युद्ध करो। यदि तुम्हारी विजय हो जायेगी तो मैं तुम्हारा सेवक होकर रहूँगा।१८।

 और कदाचित मेरी विजय हो गयी तो तुम सबको भी मैं अपना सेवक बना लूँगा।’ वहाँ जितने भी वहाँ सब देखने वाले नागरिक महान पुरुष थे, ।१९।

उन सबके सामने कंस ने इस प्रकार की प्रतिज्ञा की और विजय पाने की इच्छा रखने वाले उन वीरों के साथ मल्ल युद्ध आरम्भ कर दिया।

 ज्यों ही चाणूर आया, यादवेश्वर कंस ने उच्च स्वर से गर्जना करते हुए उसे पकड़कर पृथ्वी पर दे मारा। ।२०।

उसी क्षण मुष्टिक भी वहाँ आ गया। वह रोष से मुक्का ताने हुए था। २१।
कंस ने उसे भी एक ही मुक्के से धराशायी कर दिया। अब कूट आया, कंस ने उसके दोनों पैर पकड़ लिये और जमीन पर दे मारा।२२।

 फिर ताल ठोंकता हुआ शल भी दौड़कर आ पहुँचा। कंस ने उसे एक ही हाथ से पकड़ा और जमीन पर पटक कर घसीटने लगा।२३।

इसके बाद कंस ने तोशल के दोनों हाथ बलपूर्वक पकड़ लिये और जमीन पर पटक दिया। 
फिर तत्काल उठाकर दस योजन की दूरी पर फेंक दिया। ।२४।

इस प्रकार यादेश्वर कंस उन सभी वीरों को अपना सेवक बनाकर, मेरे (नारदजी के) कहने से उन योद्धाओं के साथ उसी क्षण पर्वत प्रवर्षण गिरि पर जा पहुँचा।२५।

 वहाँ वह वानर द्विविद को अपना अभिप्राय बताकर उसके साथ बीस दिनों तक अविराम युद्ध करता रहा। २६।

द्विविद ने पर्वत की चट्टान उठाकर उसे कंस के मस्तक पर फेंका, किंतु कंस ने उस शिलाखण्डु को पकड़ कर उसी के ऊपर चला दिया।२७।

तब द्विविद कंस पर मुक्के से प्रहार करके आकाश में उड़ गया। कंस ने भी उसका पीछा करके उसे पकड़ लिया और लाकर जमीन पर पटक दिया।२८।

 कंस के प्रहार से द्विविद को मूर्च्छा आ गयी। उसकी सारी उत्साह-शक्ति जाती रही। हड्डियाँ चूर-चूर हो गयीं। फिर तो वह भी कंस का सेवक बन गया। २९।


तदनंतर कंस द्विविद के साथ वहाँ से ऋष्यमूकवन में गया। वहाँ ‘केशी’ नाम से विख्यात एक महादैत्य रहता था, जिसकी घोड़े के समान आकृति थी। वह बादल के समान गर्जता था।३०।

 उसे मुक्कों की मार से अपने वश में करके कंस उस पर सवार हो गया। इस प्रकार वह महान पराक्रमी कंस महेन्द्र गिरि पर जा पहुँचा। ३१।

दानवराज कंस ने उस पर्वत को सौ बार उखाड़कर ऊपर को उठा लिया। फिर वहाँ रहने वाले मुनिवर परशुराम जी के, जिनके नेत्र क्रोध से लाल थे ३२।

 और जो प्रलयकाल के सूर्य की भाँति तेजस्वी थे, चरणों में मस्तक झुकाया और बार-बार उनकी प्रदक्षिणा की
 फिर उनके दोनों चरणों वह लेट गया।३३।

 तब अत्यंत उग्र दृष्टि वाले परशुरामजी की क्रोधग्नि शांत हो गयी। वे बोले- ‘रे कीट ! रे बँदरिया के बच्चे ! तू मच्छर के समान तुच्छ है।३४।


मैं आज ही तुझे हनता हूँ   तू बल के घमंड़ में चूर रहने वाला दुष्ट क्षत्रिय है। देख, मेरे पास यह महान धनुष है। इसकी गुरुता लाख भार (लगभग तीन लाख मन) के बराबर है।३५।

 त्रिपुरासुर से युद्ध के समय भगवान विष्णु ने यह धनुष भगवान शंकर को दिया था। फिर क्षत्रियों का विनाश करने के लिये यह शंकरजी के हाथ से मुझे प्राप्त हुआ।३६।

 यदि तू इसे चढ़ा सका, तब तो कुशल है; यदि नहीं चढ़ा सका तो तेरे सारे बल का विनाश कर दूँगा।३७। 
परशुरामजी की बात सुनकर कंस ने उस धनुष को, जो सात ताड़ के बराबर लम्बा था, उठा लिया और परशुरामजी के देखते-देखते उसे लीलापूर्वक चढ़ा दिया। ३८।

फिर कान तक खींच-खींचकर उसे सौ बार फैलाया। उसकी प्रत्यंचा के खींचने से बिजली की गड़गड़ाहट के समान टंकार शब्द होने लगा।३९।

 उसकी भीषण ध्वनि से सातों लोकों और पातालों के साथ पूरा ब्रह्माण्ड गूँज उठा, 
दिग्गज विचलित हो गये और तारागण टूट-टूटकर जमीन पर गिरने लगे।।४०।



फिर कंस ने धनुष को नीचे रख दिया और परशुरामजी को बारम्बार प्रणाम करके कहा- ‘भगवन ! मैं क्षत्रिय नहीं हूँ। मैं आपका सेवक दैत्य हूँ। ४१।
________________________________
आपके दासों का दास हूँ। पुरुषोत्तम! मेरी रक्षा कीजिये।’ कंस की ऐसी प्रार्थना सुनकर परशुरामजी प्रसन्न हो गये। फिर वह धनुष उन्होंने कंस को ही दे दिया। ४२।

परशुराम ने कहा-  यह धनुष भगवान विष्णु का है। इसे जो तोड़ देगा, वही यहाँ साक्षात परिपूर्णतम् पुरुष है। उसी के हाथ से तुम्हारी मृत्यु होगी। ४३।

श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! तदनन्तर बल के मद से उन्मत्त रहने वाला कंस मुनिवर परशुरामजी को प्रणाम करके भूतल पर विचरने लगा। किन्हीं राजाओं ने उसके साथ युद्ध नहीं किया- सबने उसे (कर)बलि देना स्वीकार कर लिया।४४।

 अब कंस समुद्र के तट पर गया। वहाँ ‘अघासुर’ नामक एक दानव रहता था, जो सर्प के आकार का था। वह फुफकारता और लपलपाती जीभ से चाटता-सा दिखायी देता था। ४५।


फिर  डसते हुए  को पकड़कर और गिराकर निर्भय होकर उसे कंसने अपने गले की माला बना लिया।४६।१/२

 उन दिनों पूर्वदिशावर्ती बंगदेश में ‘अरिष्ट’ नामक दैत्य रहता था, जिसकी आकृति बैल के समान थी। उस दैत्य के साथ कंस इस प्रकार जा भिड़ा जैसे एक हाथी के साथ दूसरा हाथी लड़ता है। ४७।

वह दानव अपनी सींगों से बड़े-बड़े पर्वतों को उठाता और कंस के मस्तक पर पटक देता था। कंस भी उसी पर्वत को हाथ में लेकर अरिष्टासुर पर दे मारता था। ४८।

उस युद्ध में दैत्यराज कंस ने मुक्के से अरिष्टासुर पर प्रहार किया, जिससे वह दानव मूर्च्छित हो गया। इस प्रकार उस अरिष्टासुर को पराजित करके उसके साथ ही कंस उत्तर दिशा की ओर चल दिया। ४९।

प्राग्जयोतिषपुर के स्वामी महाबली भूमिपुत्र ‘नरक’ के पास जाकर युद्धार्थी कंस ने उससे कहा- ‘दैत्येश्वर ! तुम मुझे युद्ध करने का अवसर दो।५०।

 यदि संग्राम में तुम्हारी जीत हो गयी तो मैं तुम्हारा सेवक बन जाऊँगा। साथ ही मुझे विजय प्राप्त होने पर तुम सबको मेरा सेवक बनना पड़ेगा।५१।

श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! प्राग्ज्योतिषपुर में सर्वप्रथम महापराक्रमी प्रलम्बासुर कंस के साथ इस प्रकार युद्ध करने लगा, जैसे किसी पर्वत पर एक उद्भट सिंह के साथ दूसरा उद्भट सिंह लड़ता हो।५२।

 कंस ने उस मल्लयुद्ध में प्रलम्बासुर को पकड़ा और पृथ्वी दे मारा। फिर उसे उठाकर प्राग्ज्योतिषपुर के स्वामी भौमासुर के पास फेंक दिया।५३।

 तदनंतर ‘धेनुक’ नाम से विख्यात दानव ने आकर कंस को रोषपूर्वक पकड़ लिया। उसने दारुण बल का प्रयोग करके कंस को दूर तक पीछे हटा दिया। ५४।

तब कंस ने भी धेनुकासुर को बहुत दूर पीछे ढ़केल दिया और सुदृढ़ घूँसों से मारकर उसके शरीर को चूर-चूर कर दिया।५५।

 तदनंतर भौमासुर की आज्ञा से ‘तृणावर्त’ कंस को पकड़कर लाख योजन ऊपर आकाश में ले गया और वहीं युद्ध करने लगा। ५६।

कंस ने अपनी अनंत शक्ति लगाकर बलपूर्वक उस दैत्य को आकाश से खींचकर पृथ्वी पर पटक दिया। उस समय तृणावर्त के मुँह से खून की धार बह चली।५७।

 इसके बाद महाबली ‘बकासुर’ आकर अपनी चोंच से कंस को निगल जाने की चेष्टा करने लगा। कंस ने वज्र के समान कठोर मुक्के से प्रहार करके उसे भी धराशायी कर दिया। ५८।

बलवान बकासुर फिर उठ गया। उसके पंख सफेद थे। वह मेघ के समान गम्भीर गर्जना करता था। क्रोधपूर्वक उड़कर तीखी चोंचवाले उस बकासुर ने कंस को निगल लिया।५९।

 कंस का शरीर वज्र भाँति कठोर था। निगल जाने पर उसने उस दानव के गले की नली को रूँध दिया। फिर महान बली बकासुर ने कण्ठ छिद जाने के कारण कंस को मुँह से बाहर उगल दिया।६०।

 तदनन्तर कंस ने उस दैत्य को पकड़कर जमीन पर पटका और दोनों हाथों से घुमाता हुआ उसे वह युद्धभूमि में घसीटने लगा। ६१।

बकासुर की एक बहन थी। उसका नाम था-‘पूतना’। वह भी युद्ध करने के लिये उद्यत हो गयी। उसे उपस्थित देखकर कंस ने हँसते हुए कहा- ‘पूतने ! मेरी बात सुन लो। ६२।

तुम स्त्री हो, मैं तुम्हारे साथ कभी भी लड़ नहीं सकता। अब यह बकासुर मेरा भाई और तुम बहन होकर रहो।’ ६३।

तदनन्तर महान पराक्रमी कंस को देखकर भौमासुर ने भी पराजय स्वीकार कर ली। फिर देवताओं से युद्ध करने के समय सहायता प्रदान करने के लिये वह कंस के साथ सौहार्दपूर्ण बर्ताव करने लगा।६४।
__________________________________________
 इस प्रकार श्रीगर्ग संहिता में गोलोक खण्ड के अंतर्गत नारद-बहुलाश्व संवाद में ‘कंस के बल का वर्णन’ नामक छठा अध्याय पूरा हुआ।
_____________________________________    


(कंस-जन्मादिवर्णनं तथा दिग्विजय वर्णनम्)

                (श्री नारद उवाच)

अथ कंसः प्रलंबाद्यैरन्यैः पूर्वं जितैश्च तैः ।
शंबरस्य पुरं प्रागात्स्वाभिप्रायं न्यवेदयत् ॥१॥


शंबरो ह्यतिवीर्योऽपि न युयोध स तेन वै ।
चकार सौहृदं कंसे सर्वैरतिबलैः सह ॥२॥


त्रिशृङ्गशिखरे शेते व्योमो नामाऽसुरो बली ।
कंसपादप्रबुद्धोऽभूत्क्रोधसंरक्तलोचनः ॥३॥


कंसं जघान चोत्थाय प्रबलैर्दृढमुष्टिभिः ।
तयोर्युद्धमभूद्‌घोरमितरेतरमुष्टिभिः ॥४॥


कंसस्य मुष्टिभिः सोऽपि निःसत्त्वोऽभूद्‌भ्रमातुरः ।
भृत्यं कृत्वाथ तं कसः प्राप्तं मां प्रणनाम ह ॥ ५॥


हे देव युद्धकांक्षोऽस्मि क्व यामि त्वं वदाशु मे ।
प्रोवाच तं तदा गच्छ दैत्य बाणं महाबलम् ॥ ६॥


प्रेरितश्चेति कंसाख्यो मया युद्धदिदृक्षुणा ।
भुजवीर्यमदोन्नद्धः शोणिताख्यं पुरं ययौ ॥ ७॥


बाणासुरस्तत्प्रतिज्ञां श्रुत्वा क्रुद्धो ह्यभून्महान् ।
तताड लत्तां भूमध्ये जगर्ज घनवद्‌बली ॥ ८ ॥


आजानुभूमिगां लत्तां पातालांतमुपागताम् ।
कृत्वा तमाह बाणस्तु पूर्वं चैनां समुद्धर ॥ ९ ॥


श्रृत्वा वचः कराभ्यां तामुज्जहार मदोत्कटः ।
प्रचंडविक्रमः कंसः खरदण्डं गजौ यथा ॥ १० ॥


तया चोद्‌धृतयोत्खाता लोकाः सप्ततला दृढाः ।
निपेतुर्गिरयोऽनेका विचेलुर्दृढदिग्गजाः ॥ ११ ॥


योद्धुं तमुद्यतं बाणं दृष्ट्वाऽऽगत्य वृषध्वजः ।
सर्वान्संबोधयामास प्रोवाच बलिनन्दनम् ॥ १२॥


कृष्णं विनापरं चैनं भूमौ कोऽपि न जेष्यति ।
भार्गवेण वरं दत्तं धनुरस्मै च वैष्णवम् ॥ १३ ॥
                    (श्रीनारद उवाच) 
इत्युक्त्वा सौहृदं हृद्यं सद्यो वै कंसबाणयोः ।
चकार परया शान्त्या शिवः साक्षान्महेश्वरः ॥ १४ ॥


अथ कंसो दिक्‌प्रतीच्यां श्रुत्वा वत्सं महासुरम् ।
तेन सार्द्धं स युयुधे वत्सरूपेण दैत्यराट् ॥ १५ ॥


पुच्छे गृहीत्वा तं वत्सं पोथयामास भूतले ।
वशे कृत्वाथ तं शैलं म्लेच्छदेशांस्ततो ययौ ॥ १६ ॥


मन्मुखात्कालयवनः श्रुत्वा दैत्यं महाबलम् ।
निर्ययौ संमुखे योद्धुं रक्तश्मश्रुर्गदाधरः ॥ १७ ॥


कंसो गदां गृहीत्वा स्वां लक्षभारविनिर्मिताम् ।
प्राक्षिपद्यवनेन्द्राय सिंहनादमथाकरोत् ॥ १८ ॥


गदायुद्धमभूद्‌घोरं तदा हि कंसकालयोः ।
विस्फुलिंगान् क्षरंत्यौ द्वे गदे चूर्णीबभूवतुः ॥ १९ ॥


कंसः कालं संगृहीत्वा पातयामास भूतले ।
पुनर्गृहीत्वा निष्पात्य मृततुल्यं चकार ह ॥ २० ॥


बाणवर्षं प्रकुर्वन्तीं सेनां तां यवनस्य च ।
गदया पोथयामास कंसो दैत्याधिपो बली ॥ २१ ॥


गजांस्तुरगान्सुरथान्वीरान् भूमौ निपात्य च ।
जगर्ज घनवद्‌वीरो गदायुद्धे मृधाङ्गणे ॥ २२ ॥


ततश्च दुद्रुवुर्म्लेच्छास्त्यक्त्वा स्वं स्वं रणं परम् ।
भीतान् पलायितान् म्लेच्छान्न जघानाथ नीतिमान् ।२३ ॥


उच्चपादो दीर्घजानुः स्तंभोरुर्लघिमा कटिः ।
कपाटवक्षाः पीनांसः पुष्टः प्रांशुर्बृहद्‌भुजः ॥ २४ ॥


पद्मनेत्रो बृहत्केशोऽरुणवर्णोऽसिताम्बरः ।
किरीटी कुंडली हारी पद्ममाली लयार्करुक् ॥ २५ ॥


खड्गी निषंगी कवची मुद्‌गराढ्यो धनुर्धरः ।
मदोत्कटो ययौ जेतुं देवान्कंसोऽमरावतीम् ॥ २६ ॥


चाणूरमुष्टिकारिष्टशलतोशलकेशिभिः ।
प्रलंबेन बकेनापि द्विविदेन समावृतः ॥ २७ ॥


तृणावर्त्ताघकूटैश्च भौमबाणाख्यशंबरैः ।
व्योमधेनुकवत्सैश्च रुरुधे सोऽमरावतीम् ॥ २८ ॥


कंसादीनागतान्दृष्ट्वा शक्रो देवाधिपः स्वराट् ।
सर्वैर्देवणैः सार्द्धं योद्धुं कृद्धो विनिर्ययौ ॥ २९ ॥


तयोर्युद्धमभूद्‌घोरं तुमुलं रोमहर्षणम् ।
दिव्यैश्च शस्त्रसंघातैर्बाणैस्तीक्ष्णैः स्फुरत्प्रभैः ॥ ३० ॥


शस्त्रान्धकारे संजाते रथारूढो महेश्वरः ।
चिक्षेप वज्रं कंसाय शतधारं तडिद्‌द्युति ॥ ३१ ॥


मुद्‌गरेणापि तद्‌वज्रं तताडाशु महासुरः ।
पपात कुलिशं युद्धे छिन्नधारं बभूव ह ॥ ३२ ॥


त्यक्त्वा वज्रं तदा वज्री खड्‌गं जग्राह रोषतः ।
कंसं मूर्ध्नि तताडाशु नादं कृत्वाऽथ भैरवम् ॥ ३३ ॥


स क्षतो नाभवत्कंसो मालाहत इव द्विपः ।
गृहीत्वा स गदां गुर्वीमष्टधातुमयीं दृढाम् ॥ ३४ ॥


लक्षभारसमां कंसश्चिक्षेपेन्द्राय दैत्यराट् ।
तां समापततीं वीक्ष्य जग्राहाशु पुरंदरः ॥ ३५ ॥


ततश्चिक्षेप दैत्याय वीरो नमुचिसूदनः ।
चचार युद्धे विदलन्नरीन्मातलिसारथिः ॥ ३६ ॥


कंसो गृहीत्वा परिघं तताडांसेऽसुरद्विषः ।
तत्प्रहारेण देवेन्द्रः क्षणं मूर्च्छामवाप सः ॥ ३७ ॥


कंसं मरुद्‌गणाः सर्वे गृध्रपक्षैः स्फुरत्प्रभैः ।
बाणौघैश्छादयामासुर्वर्षासूर्यमिवांबुदः ॥ ३८ ॥


दोःसहस्रयुतो वीरश्चापं टंकारयन्मुहुः ।
तदा तान्कालयामास बाणैर्बाणासुरो बली ॥ ३९ ॥


बाणं च वसवो रुद्रा आदित्या ऋभवः सुराः ।
जघ्नुर्नानाविधैः शस्त्रैः सर्वतोऽद्रिं समागताः ॥ ४० ॥


ततो भौमासुरः प्राप्तः प्रलंबाद्यसुरैर्नदन् ।
तेन नादेन देवास्ते निपेतुर्मूर्छिता रणे ॥ ४१ ॥


उत्थायाशु तदा शक्रो जगामारुह्य तत्त्वदृक् ।
नोदयामास कंसाय मत्तमैरावतं गजम् ॥ ४२ ॥


अंकुशास्फालनात् क्रुद्धं पातयन्तं पदैर्द्विषः ।
शुण्डादण्डस्य फूत्कारैर्मर्दयन्तमितस्ततः ॥ ४३ ॥


स्रवन्मदं चतुर्दन्तं हिमाद्रिमिव दुर्गमम् ।
नदन्तं शृङ्खलां शुण्डां चालयन्तं मुहुर्मुहुः ॥ ४४ ॥


घटाढ्यं किंकिणीजालरत्‍नकंबलमण्डितम् ।
गोमूत्रचयसिन्दूरकस्तूरीपत्रभृन्मुखम् ॥ ४५ ॥


दृढेन मुष्टिना कंसस्तं तताड महागजम् ।
द्वितीयमुष्टिना शक्रं स जघान रणाङ्गणे ॥ ४६ ॥


तस्य मुष्टिप्रहारेण दूरे शक्रः पपात ह ।
जानुभ्यां धरणीं स्पृष्ट्वा गजोऽपि विह्वलोऽभवत् ॥४७॥


पुनरुत्थाय नागेन्द्रो दन्तैश्चाहत्य दैत्यपम् ।
शुण्डादण्डेन चोद्‌धृत्य चिक्षेप लक्षयोजनम् ॥ ४८ ॥


पतितोऽपि स वज्रांगः किंचिद्‌व्याकुलमानसः ।
स्फुरदोष्ठोऽतिरुष्टाङ्गो युद्धभूमिं समाययौ ॥ ४९ ॥


कंसो गृहीत्वा नागेन्द्रं संनिपात्य रणांगणे ।
निष्पीड्य शूण्डां तस्यापि दन्तांश्चूर्णीचकार ह ॥ ५० ॥


अथ चैरावतो नागो दुद्रावाशु रणाङ्गणात् ।
निपातयन्महावीरान् देवधानीं पुरीं गतः ॥ ५१ ॥


गृहीत्वा वैष्णवं चापं सज्जं कृत्वाथ दैत्यराट् ।
देवान्विद्रायामास बाणौघैश्च धनुःस्वनैः ॥ ५२ ॥


ततः सुरास्तेन निहन्यमाना
     विदुद्रुवुर्लीनधियो दिशान्ते ।
केचिद्‌रणे मुक्तशिखा बभूवु-
     र्भीताः स्म इत्थं युधि वादिनस्ते ॥ ५३ ॥


केचित्तथा प्रांजलयोऽतिदीनव-
     त्संन्यस्तशस्त्रा युधि मुक्तकच्छाः ।
स्थातुं रणे कंसनृदेवसंमुखे
     गतेप्सिताः केचिदतीव विह्वलाः ॥ ५४ ॥


कुछ लोग हाथ जोड़कर अत्यंत दीन की भाँति खड़े हो गये और अस्त्र-शस्त्र नीचे डालकर उन्होंने अपने अधोवस्त्र की लाँग भी खोल डाली। 
कुछ लोग अत्यंत व्याकुल हो युद्धस्थल में राजा कंस के सम्मुख खड़े होने तक का साहस न कर सके।५४।

 इस प्रकार देवताओं को भगा हुआ देख वहाँ के छत्र-युक्त सिंहासन को साथ लेकर नरेश्वर कंस समस्त दैत्यों के साथ अपनी राजधानी मथुरा को लौट आया।५५।


इत्थं स देवान्प्रगतान्निरीक्ष्य तान्
     नीत्वा च सिंहासनमातपत्रवत् ।
सर्वैस्तदा दैत्यगणैर्जनाधिपः
     स्वराजधानीं मथुरां समाययौ ॥ ५५ ॥

इति श्रीगर्गसंहितायां गोलोकखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे कंसदिग्विजयवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः ॥ ७ ॥

कंस की दिग्विजय-शम्बर, व्योमासुर, बाणासुर, वत्सासुर, कालयवन तथा देवताओं की पराजय श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! तदनन्तर कंस पहले के जीते हुए प्रलम्ब आदि अन्य दैत्यों के साथ शम्बरासुर के नगर में गया। वहाँ उसने अपना युद्ध-विषयक अभिप्राय कह सुनाया।१।

 शम्बरासुर ने अत्यन्त पराक्रमी होने पर भी कंस के साथ युद्ध नहीं किया। कंस ने उन सभी अत्यंत बलशाली असुरों के साथ मैत्री स्थापित कर ली। २।

त्रिकूट पर्वत के शिखर पर व्योम नामक एक बलवान असुर सो रहा था। कंस ने वहाँ पहुँच कर उसके ऊपर लात चलायी। उसने उठकर सुदृढ़ बँधे हुए जोरदार मुक्कों से कंस पर आघात किया। उस समय उसके नेत्र क्रोध से लाल हो रहे थे।३।

और कंस ने उठकर प्रबल मुक्कों के द्वारा मारा कंस और व्योमासुर में भयंकर युद्ध छिड़ गया। वे दोनों एक-दूसरे को मुक्कों से मारने लगे। ४।


कंस के मुक्कों की मार से व्योमासुर अपनी शक्ति और उत्साह खो बैठा। उसको चक्कर आने लगा। यह देख कंस ने उसको अपना सेवक बना लिया। ५।

उसी समय मैं (नारद) वहाँ जा पहुँचा। कंस ने मुझे प्रणाम किया और पूछा- ‘हे देव ! मेरी युद्धविषयक आकांक्षा अभी पूरी नहीं हुई है। मुझे शीघ्र बताइये, अब मैं कहाँ, किसके पास जाऊँ ?’ तब मैंने उससे कहा- ‘तुम महाबली दैत्य बाणासुर के पास जाओ।६।

’ मुझे तो युद्ध देखने का चाव रहता ही है। मेरी इस प्रकार की प्रेरणा से प्रेरित हो बाहुबल के मद से उन्मत्त रहने वाला कंस शोणितपुर गया।७।

 कंस की युद्ध विषयक प्रतिज्ञा को सुनकर महाबली बाणासुर अत्यंत कुपित हो उठा। उसने मेघ के समान गम्भीर गर्जना करके पृथ्वी पर बड़े जोर से लात मारी। ८।

उसका वह पैर घुटने तक धरती में धँस गया और पाताल के निकट तक जा पहुँचा। ऐसा करके बाण ने कंस से कहा- ‘पहले मेरे इस पैर को तो उठाओ !।९।


 उसकी यह बात सुनकर मदोन्मत्त कंस ने दोनों हाथों से उसके पैर को उखाड़कर ऊपर कर दिया।

उसका पराक्रम बड़ा प्रचण्ड था। जैसे हाथी गड़े हुए कठोर दण्ड या खंभे को अनायास ही उखाड़ लेता है, उसी प्रकार कंस ने बाणासुर के पैर को खींचकर ऊपर कर दिया। १०।


उसके पैर के उखड़ते ही पृथ्वी तल के लोक और सातों पाताल हिल उठे, अनेक पर्वत धराशायी हो गये और सुदृढ़ दिग्गज भी अपने स्थान से विचलित हो उठे।११।

अब बाणासुर को युद्ध के लिये उद्यत हुआ देख भगवान शंकर स्वयं वहाँ आ गये और सबको समझा-बुझाकर युद्ध से रोक दिया। फिर उन्होंने बलिनन्दन बाण से कहा- ‘दैत्यराज ! १२।

भगवान श्रीकृष्ण को छोड़कर भूतल पर दूसरा कोई ऐसा वीर नहीं है, जो युद्ध में इसे जीत सकेगा।१३।

 नारद बोेले- परशुरामजी ने इसे ऐसा ही वर दिया है और अपना वैष्णव धनुष भी अर्पित कर दिया है। श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! यों कहकर साक्षात महेश्वर शिव ने कंस और बाणासुर में तत्काल बड़ी शांति के साथ मनोरम सौहार्द स्थापित कर दिया।१४।

 तदनन्तर पश्चिम दिशा में महासुर वत्स का नाम सुनकर कंस वहाँ गया। उस दैत्यराज ने बछड़े का रूप धारण करके कंस के साथ युद्ध छेड़ दिया।१५।

 कंस ने उस बछड़े की पूँछ पकड़ ली और उसे पृथ्वी पर दे मारा। इसके बाद उसके निवासभूत पर्वत को अपने अधिकार में करके कंस ने म्लेच्छ देशों पर धावा किया। ।१६।

मेरे मुख से महाबली दैत्य कंस के आक्रमण का समाचार सुनकर कालयवन उसका सामना करने के लिये निकला। उसकी दाढ़ी-मूँछ का रंग लाल था और उसने हाथ में गदा ले रखी थी।१७।

 कंस ने भी लाख भार लोहे की बनी हुई अपनी गदा लेकर यवनराज पर चलायी और सिंह के समान गर्जना की।१८।


 उस समय कंस और कालयवन में बड़ा भयानक गदा-युद्ध हुआ। दोनों की गदाओं से आग की चिनगारियाँ बरस रही थीं वे दोनों गदाएँ परस्पर टकराकर चूर-चूर हो गयीं।१९।

 तब कंस ने कालयवन को पकड़कर उसे धरती पर दे मारा और पुन: उठाकर उसे पटक दिया। इस तरह उसने उस यवन को मृतक तुल्य बना दिया। २०।

यह देख कालयवन की सेना कंस पर बाणों की वर्षा करने लगी। तब बलवान दैत्यराज कंस ने गदा की मार से उस सेना का कचूमर निकाल दिया। २१।

बहुत-से हाथियों, घोड़ों, उत्तम रथों और वीरों को धराशायी करके गदा-युद्ध करने वाला वीर कंस समरांगण में मेघ के समान गर्जना करने लगा। २२।

फिर तो सारे म्लेच्छ सैनिक रणभूमि छोड़कर भाग निकले। कंस बड़ा नीतिज्ञ था; उसने भयभीत होकर भागते हुए म्लेच्छों पर आघात नहीं किया।२३।

 कंस के पैर ऊँचे थे, दोनों घुटने बड़े थे, जाँघें खंभों के समान जान पड़ती थी। उसका कटिप्रदेश पतला, वक्ष:स्थल किवाड़ों के समान चौड़ा और कन्धे मोटे थे।२४।

उसका शरीर ह्यष्ट-पुष्ट, कद ऊँचा और भुजाएँ विशाल थी। नेत्र प्रफुल्ल कमल के समान प्रतीत होते थे। सिर के बाल बड़े-बड़े थे, देह की कांति अरूण थी। उसके अंगों पर काले रंग का वस्त्र सुशोभित था। मस्तक पर किरीट, कानों में कुण्डटल, गले में हार और वक्ष पर कमलों की माला शोभा दे रही थी। वह प्रलयकाल के सूर्य की भाँति तेजस्वी जान पड़ता था।२५।

 खड्ग, तूणीर, कवच और मुदगर आदि से सम्पन्न धनुर्धर एवं मदमत्त वीर कंस देवताओं को जीतने के लिये अमरावती पुरी पर जा चढ़ा। २६।

चाणूर, मुष्टिक, अरिष्ट, शल, तोशल, केशी, प्रलम्ब, वक, द्विविद,। २७।

तृणावर्त, अघासुर, कूट, भौम, बाण, शम्बर, व्योम, धेनुक और वत्स नामक असुरों के साथ कंस ने अमरावतीपुरी पर चारों ओर से घेरा डाल दिया। २८।

कंस आदि असुरों को आया देख, त्रिभुवन-सम्राट देवराज इन्द्र समस्त देवताओं को साथ ले रोषपूर्वक युद्ध के लिये निकले।२९।

 उन दोनों दलों में भयंकर एवं रोमांचकारी तुमुल युद्ध होने लगा। दिव्य शस्त्रों के समूह तथा चमकीले तीखे बाण छूटने लगे। ३०।

इस प्रकार शस्त्रों की बौछार से वहाँ अन्धकार-सा छा गया। उस समय रथ पर बैठे हुए सुरेश्वर इन्द्र ने कंस पर विद्युत के समान कांतिमान सौ धारों वाला वज्र छोड़ा। ३१।

किंतु उस महान असुर ने इन्द्र के वज्र पर मुदगर से प्रहार किया। इससे वज्र की धारें टूट गयीं और वह युद्ध-भूमि में गिर पड़ा।३२।

 तब वज्रधारी ने वज्र छोड़कर बड़े रोष के साथ तलवार हाथ में ली और भयंकर सिंहनाद करके तत्काल कंस के मस्तक पर प्रहार किया। ३३।

परंतु जैसे हाथी को फूल की माला से मारा जाय और उसको कुछ पता न लगे, उसी प्रकार खड्ग से आहत होने पर भी कंस के सिर पर खरोंच तक नहीं आयी। उस दैत्यराज ने अष्टधातुमयी मजबूत गदा, जो लाख भार लोहे के बराबर भारी थी, लेकर इन्द्र पर चलायी। ३४।

उस गदा को अपने ऊपर आती देख पुरन्दर इन्द्र ने तत्काल हाथ से पकड़ लिया।३५। 

और नमुचि सूदन इन्उद्सेर ने उस दैत्य पर ही दे मारा। इन्द्र के रथ का संचालन मातलि कर रहे थे ;और देवेन्द्र शत्रुदल का दलन करते हुए युद्ध भूमि में विचर रहे थे।३६।

कंस ने परिघ लेकर असुर द्रोहि इन्द्र के कन्धे पर प्रहार किया। उस प्रहार से देवराज क्षणभर के लिये मूर्च्छित हो गये।३७।

उस समय समस्त मरुद्रणों ने गीध के पंखवाले चमकीले बाण समूहों से कंस को उसी तरह ढक दिया, जैसे वर्षा काल के सूर्य को मेघ मालाएँ आच्छादित कर देती है।३८।

 

यह देख एक हजार भुजाओं से युक्त बलवान वीर बाणासुर ने बारंबार धनुष की टंकार करते हुए अपने बाण-समूहों से उन मरुद्रणों को घायल करना आरम्भ किया।३९।

 बाणासुर पर भी वसु, रुद्र, आदित्य तथा अन्यान्य देवता एवं ऋषि चारों ओर से टूट पड़े और नाना प्रकार के शस्त्रों द्वारा उस पर प्रहार करने लगे जैसे हाथी पर्वतों पर करते हैैं । ४०।

इतने में ही प्रलम्ब आदि असुरों के साथ गर्जना करता हुआ भौमासुर आ पहुँचा। उसके उस भयानक सिंहनाद से देवता लोग मूर्च्छित होकर भूमि पर गिर पड़े।४१।

उस समय देवराज इन्द्र शीघ्र ही उठ गये और लाल आँखें किये ऐरावत हाथी पर आरूढ़ हो उस मदमत्त गजराज को कंस की ओर उसे कुचल डालने के लिये प्रेरित करने लगे। ४२।

अंकुश की मार से कुपित हुआ वह गजराज शत्रुओं को अपने पैरों से मार-मारकर युद्ध भूमि में गिराने लगा।४३।

वह अपनी सूँड़ से निकले हुए फूत्कारों से उनका मर्दन कर रहा था । करते हुए मद जल तथा चार दाँतों वाले हिमालय के समान दुर्गम उस गजराज की लोहे की साँकरें झँकार कर रहीं थी तथा वह बारबार अपनी सूँड़ को हिला रहा था।४४।

 उसके गले में घंटे बँधे हुए थे, वह किंकिणीजाल तथा रत्नमय कम्बल से मण्डित था। गोरोचन, सिन्दूर और कस्तूरी से उसके मुख-मण्डल पर पत्र रचना की गयी थी।

।४५।

 कंस ने निकट आने पर उस महान गजराज के ऊपर सुदृढ़ मुक्के से प्रहार किया। साथ ही उसने समरांगण में देवराज इन्द्र पर भी दूसरे मुक्के का प्रहार किया। ४६।

उसके मुक्के की मार खाकर इन्द्र ऐरावत से दूर जा गिरा। ऐरावत भी धरती पर घुटने टेककर व्याकुल हो गया। ।४७।

फिर तुरंत ही उठकर गजराज ने दैत्यराज कंस पर दाँतों से आघात किया और उसे सूँड़ पर उठाकर कई योजन दूर फेंक दिया।४८।

_______________________________________

गिरकर भी वह वज्रांगी कुछ व्याकुल हुआ क्रोध से ओठ फरड़काते हुए रोष से ओठ फड़फड़ाता अत्यंत जोश में भरकर वह पुन: युद्धभूमि में जा पहुँचा।४९।



 कंस ने नागराज ऐरावत को पकड़कर समरांगण में धराशायी कर दिया और उसकी सूँड़ मरोड़ कर उसके दाँतों को चूर-चूर कर दिया।५०।

अब तो ऐरावत हाथी उस समरांगण से तत्काल भाग चला। वह बड़े-बड़े वीरों को गिराता हुआ देवताओं की राजधानी अमरावती पुरी में जा घुसा।५१।


तदनंतर दैत्यराज कंस ने वैष्णव धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाकर बाण-समूहों तथा धनुष की टंकारों से देवताओं को खदेड़ना आरम्भ किया।५२।
__________________________________________
                      कायर देवता-

 कंस की मार पड़ने से देवताओं के होश उड़ गये और वे चारों दिशाओं में भाग निकले। कुछ देवताओं ने रणभूमि में अपनी शिखाएँ खोल दीं और ‘हम डरे हुए हैं (हमें न मारो)’- इस प्रकार कहने लगे। ५३।
_________________________________________
कुछ लोग हाथ जोड़कर अत्यंत दीन की भाँति खड़े हो गये और अस्त्र-शस्त्र नीचे डालकर उन्होंने अपने अधोवस्त्र की लाँग भी खोल डाली। 
कुछ लोग अत्यंत व्याकुल हो युद्धस्थल में राजा कंस के सम्मुख खड़े होने तक का साहस न कर सके।५४।

 इस प्रकार देवताओं को भगा हुआ देख वहाँ के छत्र-युक्त सिंहासन को साथ लेकर नरेश्वर कंस समस्त दैत्यों के साथ अपनी राजधानी मथुरा को लौट आया।५५।

इस प्रकार श्रीगर्गसंहिता में गोलोक खण्ड ले अंतर्गत नारद-बहुलाश्व-संवाद में ‘कंस की दिग्विजय’ नामक सातवाँ अध्याय पूरा हुआ।
___________________________________________
यद्यपि असुर भी पूर्व देवा हैं देव का अर्थ दैदीप्यमानय मान है ।


नंदाद्या वसवः सर्वे वृषभान्वादयः सुराः ।
गोप्यो वेदऋचाद्याश्च संति भूमौ नृपेश्वर ॥ ८ ॥

वसुदेवादयो देवा मथुरायां च वृष्णयः ।
देवक्याद्याः स्त्रियः सर्वा देवताः सन्ति निश्चयः ॥ ९ ॥

                श्रीनारद उवाच -
इत्युक्त्वा तं मयि गते कृतदैत्यवधोद्यमे ।
कंसः कोपावृतः सद्यो यदून् हंतुं मनो दधे ॥ ११ ॥

नन्द आदि गोप वसु के अवतार हैं और वृषभानु आदि देवताओं के। नरेश्वर कंस ! इस व्रजभूमि में जो गोपियाँ हैं, उनके रूप में वेदों की ऋचाएँ आदि यहाँ निवास करती हैं। ८।

मथुरा में वसुदेव आदि जो वृष्णिवंशी हैं, वे सब के सब मूलत: देवता ही हैं। देवकी आदि सम्पूर्ण स्त्रियाँ भी निश्चय ही देवांगनाएँ हैं। ९।

नारद जी कहते हैं- मिथिलेश्वर ! उससे यों कहकर जब मैं चला गया, तब देवताओं द्वारा किये गये दैत्य वध के लिये उद्योग पर कंस को बड़ा क्रोध हुआ। उसने उसी क्षण यादवों को मार डालने का विचार किया।११।


____________________________    
इत्थं मदोत्कटः कंसः संनिपात्योद्‍‌भटान् रिपून् ।
क्रोधाढ्यो राजराजेन्द्रं जग्राह पितरं खलः ॥ २१ ॥

नृपासनात्संगृहीत्वा बद्ध्वा पाशैश्च तं खलः ।
तन्मित्रैश्च नृपैः सार्द्धं कारागारे रुरोध ह ॥ २२ ॥
__________________________________
मधूनां शूरसेनानां देशानां सर्वसंपदाम् ।
सिंहासने चोपविश्य स्वयं राज्यं चकार ह ॥ २३ ॥

पीडिता यादवाः सर्वे संबंधस्य मिषैस्त्वरम् ।
चतुर्दिशान्तरं देशान् विविशुः कालवेदिनः ॥ २४ ॥

अर्थ •-
राजराजेश्वर ! इस प्रकार दुष्ट एवं मदमत्त कंस ने कुपित हो उदभट शत्रुओं को धराशायी करके अपने पिता को कैद कर लिया।२१।

 उन्हें राजसिंहासन से उतार कर उस दुष्ट ने पाशों से बाँधा और उनके मित्रों के साथ उन्हें भी कारागार में बन्द कर दिया।२२।

मधु और शूरसेन की सारी सम्पत्तिओं पर अधिकार करके कंस स्वयं सिंहासन पर जा बैठा और राज्य शासन करने लगा।२३।

 समस्त पीड़ित यादव सम्बन्धी के घर पर जाने के बहाने तुरंत चारों दिशाओं में विभिन्न देशों के भीतर जाकर रहने लगे और उचित अवसर की प्रतिक्षा करने लगे।२४।

अधिकतर कुछ अल्पज्ञ जन कहा करते हैं 
कि कंस के भय से सभी यादव इधर उधर भाग गये 
परन्तु कंस भी तो यादव ही था ।
_________________________________________
                •-श्रीयोगमायोवाच -
परिपूर्णतमः साक्षाच्छ्रीकृष्णो भगवान् स्वयम् ।
जातः क्व वा तु ते हन्ता वृथा दीनां दुनोषि वै ॥ ५९ ॥

                  (श्रीनारद उवाच )
इत्युक्त्वा तं ततो देवी गता विन्ध्याचले गिरौ ।
योगमाया भगवती बहुनामा बभूव ह ॥ ६० ॥

अथ कंसो विस्मितोऽभूच्छ्रुत्वा मायावचः परम् ।
देवकीं वसुदेवं च मोचयामास बन्धनात् ॥ ६१ ॥
                     (कंस उवाच )
पापोऽहं पापकर्माहं खलो यदुकुलाधमः ।
युष्मत्पुत्रप्रहन्तारं क्षमध्वं मे कृतं भुवि ॥ ६२ ॥


                -श्री योगमाया बोली- 
कंस ! तुझे मारने वाले परिपूर्णतम परमात्मा साक्षात भगवान श्रीकृष्ण तो कहीं और जगह अवतीर्ण हो गये। इस दीन देवकी को तू व्यर्थ दु:ख दे रहा है।५९।

 श्री नारद जी कहते हैं- राजन ! उससे यों कहकर भगवती योगमाया विन्ध्यपर्वत पर चली गयीं। वहाँ वे अनेक नामों से प्रसिद्ध हुई। ६०।

योगमाया की उत्तम बात सुनकर कंस को बड़ा आश्चर्य हुआ। उसने देवकी और वसुदेव को तत्काल बन्धन मुक्त कर दिया। ६१।

कंस ने कहा- बहिन और बहनोई वसुदेव जी ! मैं पापात्मा हूँ। मेरे कर्म पापमय हैं। मैं इस यदुवंश में महानीच और दुष्ट हूँ। मैं ही इस भूतल पर आप दोनों के पुत्रों का हत्यारा हूँ। 
आप दोनों मेरे द्वारा किये गये इस अपराध को क्षमा करें ।६२।
        -गर्ग संहिता गो लोक खण्ड अध्याय (११)
_________________________________________

॥वसवश्चेंद्रियाणीति तद्देवश्चित्तमेव हि ।
तस्मिन्यश्चेष्टते सोऽपि वासुदेव इति स्मृतः ॥ ३३ ॥

वृषभानुसुता राधा या जाता कीर्तिमंदिरे ।
तस्याः पतिरयं साक्षात्तेन राधापतिः स्मृतः ॥ ३४ ॥

परिपूर्णतमः साक्षाच्छ्रीकृष्णो भगवान्स्वयम् ।
असंख्यब्रह्माण्डपतिः गोलोके धाम्नि राजते ॥ ३५ ॥

सोऽयं तव शिशुर्जातो भारावतरणाय च ।
कंसादीनां वधार्थाय भक्तानां रक्षणाय च ॥ ३६ 

अनंतान्यस्य नामानि वेदगुह्यानि भारत ।
लीलाभिश्च भविष्यंति तत्कर्मसु न विस्मयः ॥ ३७ ॥

( गर्ग संहिता गोलोक खण्ड अध्याय पन्द्रह)

          (गोलोक खण्ड : अध्याय 15)
नन्द ! अब अपने पुत्र के नाम सावधानी के साथ सुनो– ये सभी नाम तत्काल प्राणिमात्र को पावन करने वाले तथा चराचर समस्त जगत के लिये परम कल्याणकारी है। 
‘क’ का अर्थ है- कमलाकांत; ‘ऋ’ कार का अर्थ है- राम; ‘ष’ अक्षर षड़विध ऐश्वर्य के स्वामी श्वेत द्वीप निवासी भगवान विष्णु का वाचक है। 
‘ण’ नरसिंह का प्रतीक है और ‘अकार’ अक्षर अग्निभुक (अग्निरूप से हविष्य के भोक्ता अथवा अग्नि देव के रक्षक) का वाचक है तथा दोनों विसर्ग रूप बिन्दु (:)
नर-नारायण के बोधक हैं। 
ये छहों पूर्ण तत्त्व जिस महामंत्र रूप परिपूर्णतम शब्द में लीन हैं, वह इसी व्युत्पत्ति के कारण ‘कृष्ण’ कहा गया है। 
अत: इस बालक का एक नाम ‘कृष्ण’ अंग कांति को प्राप्त हुआ है, इस कारण से यह नन्दनन्दन ‘कृष्ण’ नाम से विख्यात होगा।३१-३२।
_________________
उपर्युक्त नाम यद्यपि व्याकरण नियमों के विरुद्ध ही है ं।

इनका एक नाम ‘वासुदेव’ भी है। 
इसकी व्युत्पत्ति इस प्रकार है- ‘वसु’ नाम है इन्द्रियों का। इनका देवता है-चित्त। 
उस चित्त में स्थित रहकर जो चेष्टाशील है, उन अंतर्यामी भगवान को ‘वासुदेव’ कहते हैं। वृषभानु की पुत्री राधा जो कीर्ति के भवन में प्रकट हुई हैं, उनके ये साक्षात प्राणनाथ बनेंगे; अत: इनका एक नाम ‘राधापति’ भी है। 
जो साक्षात परिपूर्णतम स्वयं भगवान श्रीकृष्णचन्द्र हैं, असंख्य ब्रह्माण्ड जिनके अधीन हैं और जो गोलोकधाम में विराजते हैं, वे ही परम प्रभु तुम्हारे यहाँ बालकरूप से प्रकट हुए हैं। 
पृथ्वी का भार उतारना, कंस आदि दुष्टों का संहार करना और भक्तों की रक्षा करना- ये ही इनके अवतार के उद्देश्य हैं।

(वसुदेव+अण्=वासुदेव ) यह व्युत्पत्ति व्याकरण नियमों के संगत में हैं 

भरतवंशोद्भव नन्द! इनके नामों का अंत नहीं है। 
वे सब नाम वेदों में गूढ़रूप से कहे गये हैं। इनकी लीलाओं के कारण भी उन-उन कर्मों के लेकर आश्चर्य नहीं करना चाहिये। 
तुम्हारा अहोभाग्य है; क्योंकि जो साक्षात परिपूर्णतम परात्पर श्री पुरुषोत्तम प्रभु हैं, वे तुम्हारे घर पुत्र के रूप में शोभा पा रहे हैं।

उपर्युक्त श्लोक में नन्द को भरत वंश में उत्पन्न बताकर लेखक ने अपनी अनभिज्ञता सूचित की है ।
_______________________________________

           गिरिराजखण्ड - प्रथमोऽध्यायः

           -श्रीगिरिराजपूजाविधिवर्णनम् -

              -बहुलाश्व उवाच -
कथं दधार भगवान् गिरिं गोवर्धनं वरम् ।
 उच्छिलींध्रं यथा बालो ह्स्तेनैकेन लीलया ॥ १ ॥

 परिपूर्णतमस्यास्य श्रीकृष्णस्य महात्मनः ।
 वदैतच्चरितं दिव्यमद्‌भुतं मुनिसत्तम ॥ २ ॥

                  श्रीनारद उवाच -
वार्षिकं हि करं राज्ञे यथा शक्राय वै तथा ।
 बलिं ददुः प्रावृडन्ते गोपाः सर्वे कृषीवलाः ॥ ३ ॥

 महेन्द्रयागसंभारचयं दृष्ट्वैकदा हरिः ।
 नन्दं पप्रच्छ सदसि वल्लभानां च शृण्वताम् ॥ ४ ॥

यहाँ उपर्युक्त श्लोकों में नन्द को कृषि करते हुए वर्णन किया गया है। देवीभागवत पुराण के चतुर्थ स्कन्ध में वसुदेव को भी कृषि और गोपालन वृत्ति करने वाला लता या है ।

____________      
कंस द्वारा हरि की स्तुति और भाग्य की अपेक्षा कर्म की प्रधानता-

          (कंस उवाच )
विसृज्य दैवं कुरुते बलिष्ठो
     दैवं समाश्रित्य हि निर्बलश्च ।
कालात्मनोर्नित्यगयोः प्रभावा-
     न्निराकुलस्तिष्ठतु कर्मयोगी ॥ ३० ॥
            -श्रीनारद उवाच -
एवमुक्त्वा मंत्रिवरं समुत्थाय सभास्थलात् ।
किंचित्प्रकुपितः कंसः शनैरंतःपुरं ययौ ॥ ३१ ॥

इति श्रीगर्गसंहितायां मथुराखंडे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे कंसमंत्रो नाम प्रथमोऽध्याय: ॥ १ ॥

____________________________________

रथारुढस्ततोऽक्रूरः क्षणान्नन्दपुरं गतः ।
घोषेषु सबलं कृष्णमागच्छंतं ददर्श ह ॥ १० ॥
व्याकरण मूलक अन्वय-
१-रथ+आरुढ रथे-(आरुह्+क्त)(आ + रुह--कर्त्तरि क्त)आरोहणकर्त्तरि रथ पर चढ़ने वाला।
(सप्तमी तत् परुष)
२-तत: -तब । 
३-अक्रूर = न क्रूरः । क्रूरभिन्ने सरले, स्वनामप्रसिद्धे वृष्णिवंशे  यादव भेदे ।
४-क्षणात् -पञ्चमी एक वचन अपादाने च -क्षण से-
५-नन्दपुरम्- नन्दग्रामम् (द्वितीया कर्म करक)
६-गत:( गम्+क्त) गया 
७-घोषेषु -घोषों अथवा गोपों में सप्तमी बहुवचन अधिकरण कारक)
सूत्र–यतश्च निर्धारणम् -( 2 /  3 / 41)
(अधिकरण कारकम् )
जाति‚ गुण‚ क्रिया‚ संज्ञा एतेषां विशेषताधारेण कस्यचित् कस्माचित् समुदायात् पृथक्करणं (आवण्टनम्)  यत्र क्रियते ।अर्थात् यस्मात् किमपि निर्धार्यते तस्मिन्  पदे षष्ठी उत सप्तमी विभक्तिर्भवति ।
८-सबलं - सहित बलं - बलवान् को द्वितीया कर्मकारक)
९-कृष्णं -(द्वितीया कर्म करक)
१०-आ +गम्-शतृ कृदन्त प्रत्यय द्वितीया कर्म कारक एक वचन अन्य पुरुष ।
११- ददर्श- दृश् धातु लिट्लकार अन्य पुरुष एक वचन - उसने देखा ।
१२-ह-  अव्यय- पादपूरणे निश्चये च रूप में ।
अर्थ-:  तब रथ पर आरूढ़ हो अक्रूर क्षण में ही  नन्दपुर ( नन्दगाँव) को गये  । घोषों ( गोपों) में सबल कृष्ण को आते हुए निश्चित रूप से अक्रूर जी ने देखा।१०।

______________________________________
गीता प्रेस का अर्थ- तदनंतर रथ पर आरूढ़ हो अक्रूर क्षण भर में नन्द गाँव जा पहुँचे उन्होंने गोष्ठों में पहुँच कर देखा -बलराम जी के साथ कृष्ण उधर ही आ रहे हैं ।१०।

श्रीगर्गसंहितायां मथुराखंडे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे अक्रूरागमनं नाम तृतीयोऽध्यायः ॥ ३ ॥

____________________________________

गीताप्रेस के अनुवादकों ने 

निम्न श्लोक का भी अर्थ असंगत ही किया है ।

पूर्वकाल में भृग नन्दन परशुराम जी राजा यदु को वह धनुष दिया था । माधव श्रीकृष्ण ने उसे देखा; वह कुण्डली मारकर बैठे हुए  शेषनाग के समान प्रतीत होता था ।

वस्तुत निम्न श्लोक में यदुराज-(कंस) का वाचक शब्द है। नकि ययाति पुत्र यदु का वाचक !

भार्गवेण पुरा दत्तं यदुराजाय माधवः ।
ददर्श कुण्डलीभूतं साक्षाच्छेषमिव स्थितम् ॥ २९ ॥

श्रीगर्गसंहितायां मथुराखंडे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे         श्रीमथुरादर्शनं नाम षष्ठोऽध्यायः ॥ ६ ॥

___________________________________________

समुद्र को मानवीकरण करने वालों रामायण में राम को निमित्त बनाया तो गर्ग सहिता में कृष्ण को निमित्त बनाया

देखें मथुराखण्ड का यह नवम अध्याय 

जब कृष्ण सान्दीपन को गुरुदक्षिणा में समुद्र के पास उनके दो पुत्रों को लेने गये -

गुरवे दक्षिणां दातुमुद्यतौ तौ कृताञ्जली ।
मृतं पुत्रं दक्षिणायां ताभ्यां वव्रे गुरुर्द्विजः ॥ १४ ॥


रथमारुह्य तौ दांतौ शातकुम्भपरिच्छदम् ।
प्रभासे चाब्धिनिकटं जग्मतुर्भीमविक्रमौ ॥ १५ ॥


सद्यः प्रकंपितः सिन्धू रत्‍नोपायनमुत्तमम् ।
नित्वा तच्चरणोपांते निपपात कृताञ्जलिः ॥ १६ ॥


तमाह भगवाञ्छीघ्रं पुत्रं देहि गुरोर्मम ।
प्रचंडोर्मिघटाटोपैस्त्वया तद्‍ग्रहणं कृतम् ॥ १७ ॥
                  -समुद्र उवाच-
भगवन् देवदेवेश न मया बालको हृतः ।
हृतः पंचजनेनासौ शंखरूपासुरेण वै ॥ १८ ॥


वसन् सदा मदुदरे बलिष्ठो दैत्यपुंगवः ।
जेतुं योग्यस्त्वया देव देवानां भयकारकः ॥ १९ ॥

______     

स्मृतियों में गोप को शूद्र बताया है तो पढ़ने का अधिकार शूद्रों को नहीं था 


वर्द्धकी नापितो गोप: आशाप: कुम्भकारक: । वणिक् किरात: कायस्थ: मालाकार: कुटुम्बिन: एते चान्ये च बहव शूद्र:भिन्न स्व कर्मभि: चर्मकारो भटो भिल्लो रजक: पुष्करो नट: वरटो मेद। चाण्डालदास श्वपचकोलका: ।।११।।

एतेsन्त्यजा समाख्याता ये चान्ये च गवार्शना:

एषां सम्भाषणाद् स्नानंदर्शनादर्क वीक्षणम् ।।१२।।

 ------------------------------------------------

  वर्द्धकी (बढ़ई) , नाई , गोप , आशाप , कुम्हार ,वणिक् ,किरात , कायस्थ, माली , कुटुम्बिन, ये सब अपने कर्मों से भिन्न बहुत से शूद्र हैं ।

चमार ,भट, भील ,धोवी, पुष्कर, नट, वरट, मेद , चाण्डाल ,दाश,श्वपच , तथा कोल (कोरिया)ये सब अन्त्यज कहे जाते हैं ।

और अन्य जो गोभक्षक हैं वे भी अन्त्यज होते हैं । इनके साथ सम्भाषण करने पर स्नान कर सूर्य दर्शन  करना चाहिए तब शुद्धि  होती है ।


परन्तु गर्ग सहिता के  मथुरा खण्ड अध्याय (१४) के निम्नलिखित श्लोकों से उनका शूद्रत्व सिद्ध नहीं होता 

                   -उद्धव उवाच -
गृहाण पत्रं श्रीदामन् कृष्णदत्तं न संशयः ।
शोकं मा कुरु गोपालैः कुशल्यास्ते हरिः स्वयम् ॥२९॥

उद्धव बोले- श्रीदामा ! यह तुम्हारे सखा श्रीकृष्ण का दिया हुआ पत्र है; इसमें संशय नहीं तुम इसे ग्रहण करो गोपालों सहित तुम शोक मत करो वे हरि  स्वयं कुशल हैं ।२९।

यादवानां महत्कार्यं कृत्वाऽथ सबलः प्रभुः ।
ह्रस्वकालेन चात्रापि भगवानागमिष्यति ॥ ३० ॥




श्री गोपाल चम्पू  में जीव गोस्वामी ने लिखा 

भक्ति सुधा -करपात्री महाराज पृ. 422 भक्ति सुधा -करपात्री महाराज श्रीकृष्ण-जन्म ‘श्री गोपालचम्पू’ में श्रीकृष्ण के जन्म का बड़ा सुन्दर वर्णन मिलता है। श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द के बाल्य-सुख के उपभोक्ता श्रीमत् नन्दराय कौन थे? ‘गोप’ शब्द से भी उनका व्यवहार होता है। ‘सच्छूद्रौ गोपनापितौ’ इत्यादि वचनों के आधार पर कुछ लोग उन्हें शूद्र समझ सकते हैं। वैसे तो भगवान का जहाँ ही प्राकट्य हो, वही कुल धन्य है, फिर कोई भी क्यों न हो। 

परन्तु ‘श्री गोपालचम्पू’ के रचयिता ने तो उन्हें क्षत्रिय से वैश्यकन्या में उत्पन्न, अत: वैश्य माना है। वृष्णिवंश में भूषणस्वरूप देवमीढ़ मथुरापुरी में निवास करते थे। उनकी दो स्त्रियाँ थीं, एक वैश्या-कन्या और दूसरी क्षत्रिय-कन्या। क्षत्रिय-कन्या से शूर हुए जिनके वसुदेवादि हुए और वैश्यकन्या से पर्ज्जन्य हुए। अनुलोम संकरों का वही वर्ण होता है, जो माता का होता है। इसी कारण पर्ज्जन्य ने वैश्यता का ही स्वीकार किया और गो-पालन में ही विशेष रूप से प्रवृत हुए, जो कि वैश्यजाति का प्रधान कर्म है, इसीलिए वे गोप भी कहे गये- “वृष्णिवंशावतंसः श्रीदेवमीढ़नामा परमगुणधामा मथुरामध्यास्यामास। तस्य भार्या द्वयमासीत। प्रथमा द्वितीयवर्णा द्वितीया तृतीयवर्णा। तयोंच क्रमेण शूरः पर्ज्जन्य इति पुत्रद्वयं बभूव। शूरस्य वसुदेवादयः समुदयन्ति स्म। श्रीमान् पर्ज्जन्यस्तु ‘मातृवर्णवद्वर्णसंकर’ इति न्यायेन वैश्यतामेवाविश्य गवामेवैश्यं वश्यं चकार।” पर्ज्जन्य बड़े धर्मात्मा और ब्रह्म हरिपूजनपरायण थे। उनका मातृवंश वैश्य सर्वत्र विस्तीर्ण और प्रशंसनीय था, उनमें भी वैश्यविशेष आभीर वंश था।

 वैश्य की पुत्री में ब्राह्मण से उत्पन्न पुत्र ‘अम्बष्ठ’ होता है और अम्बष्ठ-कन्या में ब्राह्मण से उत्पन्न ‘आभीर’ होता है। 

यह आभीर वैश्य ही होता है। ऐसे ही वैश्यकुल की कन्या में देवमीढ़ क्षत्रिय से उत्पन्न पर्ज्जन्य वैश्य थे। यही गोपवंशरूप से कृष्ण-लीला में प्रख्यात हैं, अत: इससे शूद्र गोप पृथक है। यह तो वैश्य ही गो-पालन कर्म से गोप कहे गये। ब्रह्मा ने भी आभीरापरपर्याय गोप-कन्या केा पत्नीत्वेन स्वीकार करके उसके साथ यज्ञ किया था। 

अत: ‘भागवत’ में भी गर्ग जी से नन्द जी ने कहा था कि इन दोनों पुत्रों का द्विजातिसंस्कार करो-‘कुरु दि्वजातिसंस्कारम्।’’ कृष्ण ने भी “कृषिगोरक्षवाणिज्यं कुसीदं तुर्यमुच्यते। वात्ता चतुर्विधा तत्र वयं गोवृत्तयोऽनिशम्।।” इत्यादि से अपने को गोवृत वैश्य कहा है।

_____

स्मृतियों के पक्षपात पूर्ण विधान- स्मृतियों का उद्देश्य मनुष्यों का अचार व्यवहार एवं व्यवस्था की शिक्षा देना था ।
महाभारत में वर्णन है कि ब्राह्मण विद्या हीन होने पर भी देवता के समान और परम पवित्र पात्र माना गया है। फिर जो विद्वान है उसके लिए तो कहना ही क्या वह महान देवता के समान है और भरे हुए महासागर के समान सदगुण संपन्न है👇
(महाभारत अनुशासनपर्व के दानधर्मपर्व) पृष्ठ संख्या -6056..
अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणो दैवतं महत्।
प्रणीतश्चाप्रणीतश्च यथाग्निर्दैवतं महत् ।21।

परन्तु इसमें जातिगत विधानों की नियमावली कैसे बन गयी ? अन्य शब्दों में कहें तो स्मृतियों में " व्यवहार- कुशल पुरोहितों ने ने वैदिक सिद्धान्तों को क्रियात्मक एवं व्यवहारिक रूप तो दिया परन्तु द्वेष और अहंवाद के विधानों पर खड़े होकर यदि मनुष्य ब्रह्म -ज्ञान अध्यात्म और दर्शन के उच्च सिद्धान्तों को जान जाए ,अर्थ व्याख्या करने में समर्थ हो जाए ! तो मानवता में कैसा जाति भेद ? परन्तु स्मृतियों में बहुतायत से स्त्रीयों और शूद्रों को लक्ष्य करके उन्हें मर्यादित रहने लिए बनाए गये । --जो काल्पनिक पृष्ठ -भूमि पर स्थित हैं । 

परन्तु उस आध्यात्मिक विचारों के अनुकूल आचरण न करें तो या उन्हें कर्म रूप में परिणित करके ना दिखाएं तो उनका ज्ञान और विज्ञान सीखना निरर्थक है। मिथ्या है । एक ढ़कोसला स्मृतियों में विधान तो आचार, व्यवहारऔर प्रायश्चित/ 'दण्ड' को विषयगत होना चाहिए। स्मृति शास्त्रों को धर्म के ज्ञाता या धर्म के निर्धारक रढि़वादीयों ने स्मृतियों के विधानों को तीन भागों में विभाजित किया । व्यवहार और प्रायश्चित अथवा दंड यह तीनों विषय ऐसे हैं जिनके बिना व्यक्ति अथवा समाज का विकास हो नहीं सकता है! यदि मानव जन्म का लक्ष्य खाना-पीना भोग और प्रजनन ही समझ लिया जाए तो उसकी स्थिति अन्य पशुओं से कुछ ही भिन्न हो सकती है ! 

________________________________________

    गगर्गसंहिता मथुराखण्ड-अध्याय- (१५)

बुद्ध का वर्णन-

बुद्धो यदा कौणपमोहकारको
     बुद्धिस्तदा त्वं जनमोहकारिणी ।
कल्की यदा धर्मपतिर्भविष्यति
     हरिस्तदा त्वं सुकृतिर्भविष्यसि ॥ ३३ ॥

_____________________________________

गर्ग संहिता में कश्मीरी कम्बलों का वर्णन-

भीष्मको ह्यग्रतो गत्वा संपूज्य विधिवन्नृपम् ।।

काश्मीरकंबलैर्दिव्यारुणैः सामुद्रसंभवैः ।।४१।।

मण्डितेषु च सर्वेषु मुक्तादामविलम्बिषु।

भीष्मक के आगे जाकर राजा दमघोष  का विधिपूर्वक पूजन किया कश्मीरी कम्बलों और समुद्र से उत्पन्न दिव्य अरुण वर्ण के रत्नों से सबको मण्डित किया 

इति श्रीमद्गर्गसहितायां श्रीद्वारकाखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे कुण्डिनपुरयानंनाम चतुर्थोऽध्यायः।। ४ ।।

___________________________

ययातिशापसंमृष्टो गोपालोच्छिष्टभुग्भवान् ।।जरासंधभयाद्भीतो यवनाग्रात्पलायितः ।।११।।

यदु के पुत्र क्रोष्टा के वंशज भीष्मक पुत्र रुक्मी के मुख से यह कहलवाना गर्ग सहिता लिखने वाले की यदुवंश के विषय में अल्पज्ञता को सूचित करता है ।

संहिता कार लिखता है भीष्मक पुत्र रुक्मी कृष्ण से कहता है- कि ययाति के शाप से सम्पृक्त रहने वाले  ग्वालों का झूँठा भोजन खाने वाले तुम हे कृष्ण ! जरासन्ध से भयभीत होकर काल यवन के आगे से भाग गये हो ।११।

(विदित हो कि रुक्मिणी यदु के पुत्र क्रोष्टा के वंशज विदर्भ के वंशज थी अत: रुक्मिणी भी यदुवंश की कन्या थी और उनका भाई रुक्मी भी )

इति श्रीमद्गर्गसंहितायां श्रीद्वारकाखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे श्रीरुक्मिणीविवाहोनाम सप्तमोध्यायः ।। ७ ।।

______________    

गर्गसंहिता-खण्डः (६) (द्वारकाखण्डः)अध्यायः (१३)

तत्तीरे वर्तते राजन्नाम्ना वै बोधपिप्पलम् ।।
कृष्णेन यत्रोद्धवाय दत्तं भागवतं शुभम्।।६।।

अर्थ •- राजन् ! उस सरस्वती के तट पर  बोधिपिप्पल ( बोधि-वृक्ष) नाम से प्रसिद्ध तीर्थ है जहाँ भगवान कृष्ण ने उद्धव को परम कल्याण मय भागवत धर्म  का उपदेश कहा था ।६।
______________________________________

        गुर्जराष्ट्र तथा चेदिदेश जयम्

                -श्रीनारद उवाच -
प्रद्युम्नोऽथ महावीर्यो जित्वा माहिष्मतीपतिम् ॥
विकर्षन्महतीं सेनां गुर्जराजं समाययौ ॥१॥

गुर्जरस्याधिपं वीरमृष्यं नाम महाबलम् ॥
जग्राह सेनया कार्ष्णिस्तुंडयाहिं यथाविरट् ॥२॥


                 -
गुजरात-नरेश ऋष्‍य पर विजयप्राप्‍त करके यादव-सेना का चेदिदेश के स्‍वामी दमघोष के यहाँ जाना; राजा का यादवों से प्रेमपूर्ण बर्ताव करने का निश्‍चय, किंतु शिशुपाल का माता-पिता के विरुद्ध यादवों से युद्ध का आग्रह
________________________
 श्रीनारदजी कहते हैं- राजन ! महापराक्रमी प्रद्युम्न माहिष्‍मती के राजा को जीतकर अपनी विशाल सेना लिये गुजरात के राजा के यहाँ गये। १।

जैसे पक्षिराज गरुड़ अपनी चोंच से सर्प को पकड़ लेती हैं, उसी प्रकार श्रीकृष्‍ण कुमार प्रद्युम्न ने गुर्जर देश के अधिपति महाबली वीर ऋष्‍य को सेना द्वारा जा पकड़ा। 
२।


                 -शिशुपाल उवाच -
दुरत्यया कालगतिरहो चित्रमिदं जगत् ॥
विधेः कालात्मकस्यापि प्राजापत्ये भवेत्कलिः ॥८॥

क्व राजहंसः काकः क्व क्व मूर्खः क्व च पंडितः ॥
भृत्या विजेष्यन्ति नृपं चक्रवर्तिनमीश्वरम् ॥९॥

ययातिशापाद्यदवो भ्रष्टराज्यपदाः स्मृताः ॥
राज्यं स्वल्पं जलं प्राप्य प्रोच्छलंत्यापगा इव ॥१०॥


              -शिशुपाल ने कहा- 
अहो ! काल की गति दुर्लंघय है।
 यह संसार कैसा विचित्र है ! कालात्‍मा विधाता के प्राजापत्‍य पर भी कलह या विवाद खड़ा हो गया है (अर्थात लोक विधाता ब्रह्मा और घट-निर्माता कुम्‍भकार में झगड़ा हो रहा है कि प्रजापति कौन हैं) कहाँ राजहंस और कहाँ कौआ !
 कहाँ पण्डित तथा कहाँ मूर्ख ! 
जो सेवक है, वे चक्रवर्ती राजा को अपने स्‍वामी को जीतने की इच्‍छा रखते हैं। 
राजा ययाति के शाप से यदुवंशी राज्‍य-पद से भ्रष्‍ट हो चुके हैं; किंतु वे छोटे–राज्‍य पाकर उसी तरह इतरा उठे हैं, जैसे छोटी नदियां थोड़ा सा जल पाकर उमड़ने लगती हैं- उच्‍छलित होने लगती हैं।
 जो हीनवंश का होकर राजा हो जाता है, 
अथवा जो सदा का निर्धन कभी धन पा जाता है, वह घमंड से भरकर सारे जगत को तृणवत मारने लगता है।
__________________________       
राजा दम घोष स्वयं क्रोष्टा वंश के यादव थे 
अत यदु शाप का कथन प्रक्षेप ही हे ।

__________________________

नंदो द्रोणो वसुः साक्षाज्जातो गोपकुलेऽपि सः ॥
गोपाला ये च गोलोके कृष्णरोमसमुद्‌भवाः ॥२१॥

राधारोमोद्‌भवा गोप्यस्ताश्च सर्वा इहागताः ॥
काश्चित्पुण्यैः कृतैः पूर्वैः प्राप्ताः कृष्णं वरैः परैः ॥२२॥
( विश्व जित्खण्ड) अध्याय (११)

नन्‍दराज साक्षात द्रोण नामक वसु हैं, जो गोप कुल में अवतीर्ण हुए हैं। गोलोक में जो गोपालगण हैं, वे साक्षात श्रीकृष्‍ण के रोम से प्रकट हुए हैं।२१। 

और गोपियॉं श्रीराधा के रोम से उद्भुत हुई हैं। वे सब की सब यहाँ व्रज में उतर आयी हैं। कुछ ऐसी भी गोपांगनाएं हैं, जो पूर्वकृत पुण्‍यकर्मों तथा उत्तम वरों के प्रभाव से श्रीकृष्‍ण को प्राप्‍त हुई हैं।२२।
_______________________________________

उग्रसेनोऽथ राजेंद्रो मरुतो नाम यः पुरा ॥
श्रीकृष्णस्य वरेणासौ यादवेंद्रो बभूव ह ॥२५॥

•पूर्वकाल में मरुत नाम के राजा ही कृष्ण के वर के प्रभाव से यादवों के राजा उग्रसेन  हुए हैं ।२५।


इति श्रीगर्गसंहितायां श्रीविश्वजित्खण्डे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे दंतवक्त्रयुद्धे करुषदेशविजयो नामैकादशोऽध्यायः ॥११॥
__________________ 

मल्लारदेशाधिपतिं प्रद्युम्नो यादवेश्वरः ॥
नादयन्दुन्दुभिं राजन् विजित्य जगृहे बलिम् ॥१४।

दक्षिणां मथुरां दृष्ट्वा  प्रद्युम्न यादवै: सह ।
महाक्षेत्रं रामकृष्णं प्रययौ सेतुबंधनम् ॥१५॥
          (विश्वजित खण्ड अध्याय- (१३)


•-यादवों के राजा प्रद्युम्न ने मल्लार देश के राजा पर विजय प्राप्त कर  दुन्दभि नाद करते  भेंट ली और दक्षिणी मथुरा ( मदुरै) का दर्शन करते हुए प्रद्युम्न यादवों के साथ राम द्वारा निर्मित सेतुबन्ध नामक महा क्षेत्र को गये -१४-१५

विदित हो कि मल्हारमल्हार (Malhar) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के बिलासपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ कई प्राचीन मंदिरों के अवशेष मिलते हैं और यह एक महत्वपूर्ण पुरातत्व स्थल है।


 

   "
श्रीगर्गसंहितायां श्रीविश्वजित्खण्डे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे शाल्वमत्सारलंकाविजयो नाम त्रयोदशोऽध्यायः ॥१३॥
________________________

स्कन्दं दृष्ट्वा ययौ रामः श्रीशैलं गिरिशालयम्

द्र विडेषु महापुण्यं दृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभुः ।१३।

कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम्

श्रीरन्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरिः ।१४।

ऋषभाद्रिं हरेः क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा

सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ।१५।

तत्रायुतमदाद्धेनूर्ब्राह्मणेभ्यो हलायुधः

कृतमालां ताम्रपर्णीं मलयं च कुलाचलम् ।१६।

(भागवत पुराण दशम स्कन्ध (१९)वाँं अध्याय)


__________________________________
स्थानीय लोग इसे तेन मदुरा कहते हैं, यानि दक्षिणी मथुरा - उत्तर भारत के मथुरा की उपमा में। अन्य भी कई किंवदंतियाँ हैं इसके नामाकरण को लेकर जैसे - भगवान शिव की जटा से निकले अमृत के मधुर होने से मधुरा, या ५ भूमि-प्रकारों में से एक मरुदम के नाम पर। लेकिन पहला (दक्षिण मथुरा) अधिक उपयुक्त लगता है क्योंकि यहाँ ऐतिहासिक रूप से पांड्य राजाओं का शासन रहा है, चोळों के साम्राज्य में भी यहाँ पांड्यों की उपस्थिति रही है। याद रहे कि तमिळ लिखावट को देखकर यह निश्चित नहीं किया जा सकता कि इसका नाम और उच्चारण मथुरा था या मतुरा या मदुरा या मधुरा - तमिळ उच्चारण में भी यह अंतर स्पष्ट नहीं होता।

___________________________
वामनाय नमस्तुभ्यं नृसिंहाय नमो नमः ॥
नमो बुद्धाय शुद्धाय कल्कये चार्तिहारिणे ॥५०॥
विश्वजित खण्ड अध्याय( १४)


   _____    
आशीमाधिपतिं बिंबं गृहीत्वा यादवेश्वरः ॥
बलिमादाय यदुभिः कामरूपं समाययौ ॥१९॥

कामरुपेश्वरः पुंड्र ऐंद्रजालविशारदः ॥
निर्गतः सेनया सार्द्धं योद्धुं प्रद्युम्नसंमुखे ॥ २०॥

आशीमानां यदूनां च घोरं युद्धं बभूव ह ॥
बाणैः कुठारैः परिघैः शूलैः खड्गर्ष्टिशक्तिभिः ॥२१॥
   ( विश्वजित खण्ड अध्याय (१५)श्लोक १९-२०-२१-



                 श्रीनारद उवाच -
क्षत्रियाणां च सर्वेषां वृद्धं तं प्रपितामहम् ॥
श्राद्धदेवं मनुं ज्ञात्वा विस्मितोऽभूद्धरेः सुतः ॥३३॥
सभी क्षत्रियों के वृद्ध प्रपितामह श्राद्ध देव मनु 
का परिचय पाकर कृष्ण पुत्र प्रद्युम्न बड़े विस्मित हुए।।३३।
श्रुत्वा वचस्तदा सद्यो भ्रातृभिर्यदुभिर्वृतः ॥
मानवाद्रिं समारुह्य श्राद्धदेवं ददर्श ह ॥३४॥


_______________________________

            -श्रीभगवानुवाच -
मा भैष्ट याताद्रितटं सर्वैः परिकरैः सह ।
 वः पूजा प्रहृता येन स रक्षां संविधास्यति ॥ १४ ॥

              -श्रीनारद उवाच -
इत्युक्त्वा स्वजनैः सार्द्धमेत्य गोवर्धनं हरिः ।
 समुत्पाट्य दधाराद्रिं हस्तेनैकेन लीलया ॥ १५ ॥

 यथोच्छिलींध्रं शिशुरश्रमो गजः
     स्वपुष्करेणैव च पुष्करं गिरिम् ।
 धृत्वा बभौ श्रीव्रजराजनन्दनः
     कृपाकरोऽसौ करुणामयः प्रभुः ॥ १६ ॥
_____________________________________

गर्गसंहिता-खण्डः ७ (विश्वजित्खण्डः)-अध्यायः ४३


           वेदनगरवर्णनम्

            -श्रीनारद उवाच -
इत्थं खंडं तु भद्राश्चं जित्वा श्रीयादवेश्वरः ॥
यदुभीः सैनिकैः सार्द्धमिलावृतमथाययौ ॥१॥

विभाति यत्रैव गिरींद्रराजो
     भूपद्मगोलस्य च कर्णिकेव ॥
स्फुरद्द्युतिः स्वर्णमयः सुमेरुः
     सुरालयो मैथिल रत्‍नसानुः ॥२॥

तं सर्वतो मंदरमेरुसुंदरौ
     सुपार्श्व एवं कुमुदश्चतुर्थकः ॥
विभाति सैको गिरिभिर्नगेश्वर-
     श्चतुष्पदार्थैश्च मनोरथा इव ॥३॥

जांबूनदं जंबुभवं हि यत्र
     यतः स्वतः सिद्धिभवं सुवर्णम् ॥
यत्रारुणोदाख्यनदी च जाता
     यद्वारिपानाद्‍भुवि नामयित्वम् ॥४॥

कदंबजा मधुधाराश्च पंच
     यासां तु पानेन नृणां कदापि ॥
शीतोष्णवैवर्ण्यपरिश्रमाद्या
     दौर्गन्ध्यभावा न भवंति राजन् ॥५॥
यदुद्‌भवाः कामदुघा नदाश्च
     रत्‍नान्नवासःशुभभूषणानि ॥
शय्यासनादीनि फलानि यानि
     दिव्यानि तानि त्वथ चार्पयंति ॥६॥
एवं च यत्रोर्ध्ववनं प्रसिद्धं
     संकर्षणो यत्र विराजतेऽथ ॥
शिवः सदासौ रमते प्रियाभिः
     स्त्रीभावतां यांति जनास्तु तत्र ॥७॥
हैमांबुजैः शीतवसंतवायुभिः
     काश्मीरवृक्षैश्च लवंगजालैः ॥
देवद्रुमामोदमदांधषट्‍पदै-
     रिलावृतं खंडमतीव रेजे ॥८॥
पश्यन् भुवं स्वर्णमयीं मनोहरां
     वैदूर्यरत्‍नांकुरवृंदचित्रिताम् ॥
इलावृतं पूर्णमलंकृतैः सुरै-
     र्विजित्य खंडं जगृहे बलिं हरिः ॥९॥
श्रीशोभनो नाम पुरा कृतेन
     जामातृकोऽभून्मुचुकुंदभूभृतः ॥
एकादशीं यः समुपोष्य भारते
     प्राप्तः स देवैः किल मंदराचले ॥१०॥
अद्यापि राज्यं कुरुते कुबेरवद्‌-
     राज्ञः सुतोऽसौ किल चन्द्रभागया ॥
नीत्वा बलिं देववरस्य संमुखे
     समाययौ मैथिल सुंदरः परः ॥११॥
प्रदक्षिणीकृत्य हरिं यदूत्तमं
     पादारविंदे पतितोऽथ शोभनः ॥
भक्त्या प्रणम्याशु बलिं महात्मने
     दत्वा ययौ मैथिल मंदराचलम् ॥१२॥
बहुलाश्व उवाच -
शोभने च नृपे याते भगवान्मधुसूदनः ॥
अग्रे चकार किं देवो वद देवर्षिसत्तम ॥१३॥
श्रीनारद उवाच -
सरोवरं परं दिव्यं तस्मिन्मन्दरसानुनि ॥
सौवर्णपङ्कजं वीक्ष्य किरीटी प्राह माधवम् ॥१४॥
अर्जुन उवाच -
कांचनीभिर्लताभिश्च सौवर्णेः पंकजैर्वृतम् ॥
वद मां देवकीपुत्र कस्येदं कुंडमद्‌भुतम् ॥१५॥
श्रीभगवानुवाच -
पृथुः पूर्वो राजराजः स्वायंभुवकुलोद्‌भवः ॥
तताप स तपो दिव्यं तस्येदं कुण्डमद्‌भुतम् ॥१६॥
अस्य पीत्वा जलं सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
स्नात्वा तद्धाम परमं याति पार्थ नरेतरः ॥१७॥
श्रीनारद उवाच -
अत्रैव भगवान्साक्षात्तपोभूमिं जगाम ह ॥
सरूपास्तत्र नृत्यंति सर्वास्ता ह्यष्टसिद्धयः ॥१८॥
ता वीक्ष्य चोद्धवः प्राह भगवंतं सनातनम् ॥
उद्धव उवाच -
कस्येयं सुतपोभूमिर्मन्दराचलसन्निधौ ॥
मूर्तिमत्यो विराजंत्यः काः स्त्रियो वद हे प्रभो ॥१९॥
श्रीभगवानुवाच -
स्वायंभुवेन मनुना तपश्चात्र कृतं पुरा ॥
तस्येयं सुतपोभूमिरद्यापि श्रेयसी बहु ॥२०॥
सदात्रैव हि वर्तंते नारीरूपाष्टसिद्धयः ॥
अत्र प्राप्तस्य कस्यापि ततस्ताश्च भवंति हि ॥२१॥
अत्र क्षणेन तपसा देवत्वं याति मानवः ॥
तपोभूमेश्च माहात्म्यं वक्तुं नालं चतुर्मुखः ॥२२॥
श्रीनारद उवाच -
इत्युक्त्वा भगवान्कृष्णः स्वसैन्यपरिवारितः ॥
जगाम प्रोत्कटान्देशान्दुन्दुभीन्नादयन्मुहुः ॥२३॥
हिरण्यकशिपुर्दैत्यो यत्र तेपे तपः पुरा ॥
यत्र लीलावती नाम वर्तते कांचनी पुरी ॥२४॥
लीलावतीश्वरः साक्षाद्वीतिहोत्रो हुतासनः ॥
नित्यं राज्यं प्रकुरुते मूर्तिमान् भुवि सुव्रतः ॥ २५॥
सोऽपि श्रीकृष्णचंद्राय पुरुषाय महात्मने ॥
बलिं दत्वा परां शश्वत्स्तुतिं चक्रे धनंजयः ॥२६॥
इत्थं पश्यन्देवदेवः सर्वं वर्षमिलावृतम् ॥
जगाम वेदनगरं जंबूद्वीपं मनोरमम् ॥२७॥
मूर्तिमान् यत्र निगमो दृश्यते सर्वदैव हि ॥
तत्सभायां सदा वाणी वीणापुस्तकधारिणी ॥२८॥
गायन्ती कृष्णचरितं सुभगं मंगलायनम् ॥
उर्वशीपूर्वचित्याद्या नृत्यंत्यप्सरसो नृप ॥२९॥
हावभावकटाक्षैश्च तोषयन्त्यः श्रुतीश्वरम् ॥
अहं विश्वावसुश्चैव तुंबरुश्च सुदर्शनः ॥३०॥
तथा चित्ररथो ह्येते वादित्राणि मुहुर्मुहुः ॥
वेणुवीणामृदङ्गानि मुरुयष्टियुतानि च ॥३१॥
तालदुन्दुभिभिः सार्द्धं वादयन्ति यथाविधि ॥
ह्रस्वदीर्घप्लुतोदात्तानुदात्तस्वरिता नृप ॥३२॥
सानुनासिकभेदश्च तथा निरनुनासिकः ॥
एतैरष्टादशैर्भैदैर्गीयन्ते श्रुतयः परैः ॥३३॥
मूर्तिमन्तो विराजंते तत्र वेदपुरे नृप ॥
अष्टौ तालाः स्वराः सप्त तथा ग्रामत्रयं नृप ॥३४॥
वसन्ति वेदनगरे मूर्तिमन्तः सदैव हि ॥
भैरवो मेघमल्लारो दीपको मालकंसकः ॥३५॥
श्रीरागश्चापि हिंडोलो रागाः षट् संप्रकीर्तिताः ॥
पञ्चभिश्च प्रियाभिश्च तनुजैरष्टभिः पृथक् ॥३६॥
मूर्तिमन्तस्तु ते तत्र विचरन्ति नरेश्वर ॥
भैरवो बभ्रूवर्णश्च मालकंसः शुकद्युतिः ॥३७॥
मयूरद्युतिसंयुक्तो मेघमल्लार एव हि ॥
सुवर्णाभो दीपकश्च श्रीरागोऽरुणवर्णभृत् ॥
हिंडोलो दिव्यहंसाभो राजते मिथिलेश्वर ॥३८॥
बहुलाश्व उवाच -
तालानां च स्वराणां च ग्रामाणां मुनिसत्तम ॥
नृत्यानां कति भेदा वै नामभिः सहितान् वद ॥३९॥
श्रीनारद उवाच -
रूपकश्चञ्चरीकश्च तालः परमठः स्मृतः ॥
विराटकमठश्चैव मल्लकश्च झटिज्जुटा ॥४०॥
निषादर्षभगांधार-षड्‍जमध्यमधैवताः ॥
पञ्चमश्चेत्यमी राजन् स्वराः सप्त प्रकीर्तिताः ॥४१॥
माधुर्यमथ गांधारं ध्रौव्यं ग्रामत्रयं स्मृतम् ॥
रासं च तांडवं नाट्यं गांधर्वं कैन्नरं तथा ॥४२॥
वैद्याधरं गौह्यकं च नृत्यमाक्रूरसं नृप ॥
हावभावानुभावैश्च दशभिश्चाष्टभेदवत् ॥४३॥
सारेगमपधनीति स्वरगम्यं पदं स्मृतम् ॥
एतत्ते कथितं राजन् किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥४४॥


इति श्रीगर्गसंहितायां श्रीविश्वजित्खण्डे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे वेदनगरवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः ॥४३॥
बहुलाश्व ने पूछा- देवर्षि प्रवर ! राजा शोभन के चले जाने पर भगवान मधुसूदन ने आगे कौन सा कार्य किया, यह बतलाइये। श्रीनारदजी ने कहा- राजन् ! उस मन्‍दराचल के शिखर पर एक परम दिव्‍य सरोवर है, उसमें स्‍वर्णमय कमल खिलते हैं। यह देखकर किरीटधारी अर्जुन ने माधव श्रीकृष्‍ण से पूछा- ‘देवकीनन्‍दन ! सुवर्णमयी लताओं और स्‍वर्णमयी कमलों से व्‍याप्‍त यह अद्भुत कुण्‍ड किसका है मुझे बताइये। श्रीभगवान ने कहा- स्‍वायम्‍भुव मनु के कुल में उत्‍पन्न आदि राजाधिराज पृथु ने यहाँ दिव्‍य तप किया था। उन्‍हीं का यह अद्भुत दिव्‍य कुण्‍ड है। पार्थ ! इसका जल पीकर मनुष्‍य सब पापों से मुक्त हो जाता है तथा इसमें स्‍न्नान करके नरेतर प्राणी भी मेरे परम धाम में पहुँच जाता है। श्रीनारदजी कहते हैं- राजन् ! यहीं साक्षात भगवान ने एक तपोभूमि में पदार्पण किया, जहाँ सदा आठों सिद्धियाँ मूर्तिमती होकर नृत्‍य करती हैं। उन सिद्धियों को देखकर उद्धव ने सनातन भगवान से पूछा। उद्धव बोले- भगवन् ! मन्‍दराचल के समीप यह किसकी तपोभूमि है प्रभो ! यहाँ कौनसी स्त्रियाँ मूर्तिमति होकर विराज रही हैं- कृपया यह बतायें। श्रीभगवान ने कहा-उद्धव ! यहाँ पूर्वकाल में स्‍वायम्‍भुव मनु ने तपस्‍या की थी। उन्‍हीं की यह सुन्‍दर तपोभूमि है, जो आज भी परम कल्‍याण कारिणी है। यहीं नारीरूप धारिणी आठ सिद्धियाँ सदा विद्यमान रहती हैं। यहाँ जो कोई भी आ जाय, उसे भी आठों सिद्धियाँ प्राप्‍त हो जाती हैं। यहाँ एक क्षण भी तपस्‍या करके मानव देवत्‍व प्राप्‍त कर लेता है। चतुर्मुख ब्रह्म भी इस तपोभूमि के माहात्‍म्‍य का वर्णन करने में समर्थ नहीं हैं। श्रीनारदजी कहते हैं- राजन् ! यों कहकर भगवान श्रीकृष्‍ण अपनी सेना से घिरे हुए और बारंबार दुन्‍दुभि बजवाते हुए उन अत्‍यन्‍त उत्‍कट प्रदेशों में गये, जहाँ लीलावती नाम की एक स्‍वर्णमयी नगरी है। उस लीलावती के स्‍वामी साक्षात वीतिहोत्र नामधारी अग्न‍ि हैं, जो उत्तम व्रत का पालन करते हुए नित्‍य मूर्तिमान होकर राज्‍य करते हैं। उन धनंजय देव ने भी परम पुरुष परमात्‍मा श्रीकृष्‍णचन्‍द्र को भेंट देकर उनकी उत्तम स्‍तुति की। इस प्रकार सारे इलावृतवर्ष का दर्शन करते हुए देवाधिदेव भगवान श्रीकृष्‍ण वेदनगर में गये, जो जम्‍बूद्विप एक मनोरम स्‍थान है। उस नगर में भगवान निगम (वेद) सदा मूर्तिमान होकर दिखायी देते हैं। उनकी सभा में सदा वीणा पुस्‍तक धारिणी वाग्‍देवता वाणी (सरस्‍वती) सुन्‍दर एवं मंगल के अधिष्‍ठानभुत श्रीकृष्‍ण चरित का गान करती है। नरेश्वर ! उर्वशी और विप्रचिति आदि अप्‍सराएँ वहाँ नृत्‍य करती हैं और अपने हावभाव ताथ कटाक्षों द्वारा वेदेश्चर को रिझाती रहती हैं। मैं, विश्वावसु, तुम्‍बुरु, सुदर्शन तथा चित्ररथ- ये सब लोग वेणु, वीणा, मृदंग मुरुयष्टि आदि वाद्यों को खड़ताल एवं दुन्‍दुभि के साथ विधिवत बजाया करते हैं। नरेश्वर ! वहाँ हस्‍व, दीर्घ, प्‍लुत, उदात्त, अनुदात्त, स्‍वरित तथा सानु नासिक और निरनु नासिक- इस अठारह[1]भेदों के साथ स्‍तुतियाँ गायी जाती हैं। नरेश्वर ! वेदपुर में आठों ताल, सातों स्‍वर और तीनों ग्राम मूर्तिमान होकर विराजते हैं।




वेदादिकृत कृष्णस्तुतिः

बहुलाश्व उवाच -
रागिणीनां च नामानि वद देवऋषे मम ॥
तथा वै रागपुत्राणां त्वं परावरवित्तमः ॥१॥
श्रीनारद उवाच -
कालेन देशभेदेन क्रियया स्वरमिश्रया ॥
भेदा बुधैः षट्‍पञ्चाशत्कोट्यो गीतस्य कीर्तिताः ॥२॥
अंतर्भेदा अनंताहि तेषां सन्ति नृपेश्वर ॥
विद्ध्येनं रागमानन्दं शब्दब्रह्ममयं हरिम् ॥३॥
तस्मान्मुख्याश्च भेदाः कौ वदिष्यामि तवाग्रतः ॥
भैरवी पिंगला शंकी लीलावत्यगरी तथा ॥४॥
भैरवस्यापि रागस्य रागिण्यः पञ्च कीर्तिताः ॥
महर्षिश्च समृद्धश्च पिंगलो मागधस्तथा ॥५॥
बिलावलश्च वैशाखो ललितः पञ्चमस्तथा ॥
भैरवस्याष्ट पुत्रा ये गीयंते च पृथक् पृथक् ॥६॥
चित्रा जयजयावंती विचित्रा कथिता पुनः ॥
वृजल्लार्ष्यंधकाकारी रागिण्योऽपि मनोहराः ॥७॥
मेघमल्लाररागस्य कथिता पञ्च मैथिल ॥
श्यामकारः सोरठश्च नटो डायन एव च ॥८॥
केदारो व्रजरंहस्यो जलधारस्तथैव च ॥
विहागश्चेत्यष्ट पुत्रा कथिताः पूर्वसूरिभिः ॥९॥
कंचुकी मंजरी टोडी गुर्जरी शाबरी तथा ॥१०॥
दीपकस्यापि रागस्य रागिण्यः पंच विश्रुताः ॥
कल्याणः शुभकामश्च गौडकल्याण एव च ॥११॥
कामरूपः कान्हरेति रामसंजीवनस्तथा ॥
सुखनामा मन्दहासः पुत्राश्चाष्टौ विदेहराट् ॥१२॥
रागस्य दीपकस्यापि कथिता रागपण्डितैः ॥
गांधारी वेदगांधारी धनाश्री स्वर्मणिस्तथा ॥१३॥
गुणागरीति रागिण्यः पञ्चैता मैथिलेश्वर ॥
मालकोशस्य रागस्य कथिता रागमण्डले ॥१४॥
मेघश्चमचलो मारुमाचारः कौशिकस्तथा ॥
चन्द्रहारो घुंघुटश्च विहारो नन्द एव च ॥॥१५॥
मालकोशस्य रागस्य चाष्टपुत्राः प्रकीर्तिताः ॥
वैराटि चैव कर्णाटी गौरी गौरावटी तथा ॥१६॥
चतुश्चन्द्रकला चैव रागिण्यः पञ्च विश्रुताः ॥
श्रीरागस्यापि राजेन्द्र कथिताः पूर्वसूरिभिः ॥१७॥
सारंगः सागरो गौरो मरुत्पञ्चशरस्तथा ॥
गोविन्दश्च हमीरश्च गीर्भीरश्च तथैव च ॥१८॥
श्रीरागस्यापि राजेन्द्र ह्यष्टौ पुत्रा मनोहराः ॥
वसन्ती ऐरजा हेरी तैलंगी सुन्दरी तथा ॥१९॥
हिंडोलस्यापि रागस्य रागिण्यः पञ्च विश्रुताः ॥
मंगलश्च वसन्तश्च विनोदः कुमुदस्तथा ॥२०॥
एवं च विहितो नाम विभासः स्वरमण्डलः ॥
पुत्राश्चाष्टौ समाख्याता मैथिलेन्द्र विचक्षणैः ॥२१॥
बहुलाश्व उवाच -
शब्दब्रह्म हरेः साक्षान्निगमस्य महात्मनः ॥
रागमण्डल इत्येवं हिंडोलस्य पृथक् पृथक् ॥२२॥
अंगानि वद मे देव कानि कानि महीतले ॥
श्रीनारद उवाच -
मुखं व्याकरणं प्रोक्तं पिंगलः पाद उच्यते ॥२३॥
मीमांसशास्त्रं हस्तौ च ज्योतिर्नेत्रं प्रकीर्तितम् ॥
आयुर्वेदः पृष्ठदेशो धनुर्वेद उरःस्थलम् ॥२४॥
गांधर्वं रसनं विद्धि मनो वैशेषिकं स्मृतम् ॥२५॥
सांख्यं बुद्धिरहंकारो न्यायवादः प्रकीर्तितः ॥
वेदांतं तस्य चित्तं हि वेदस्यापि महात्मनः ॥२६॥
रागरूपमिमं राजन् विहारं विद्धि मैथिल ॥
एतत्ते कथितं राजन् किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥२७॥
बहुलाश्व उवाच -
तस्मिन्वेदपुरे रम्ये किं चकार हरिः स्वयम् ॥
एतन्मे वद देवर्षे त्वं साक्षाद्दिव्यदर्शनः ॥२८॥
श्रीनारद उवाच -
आयांतं वेदनगरं श्रीकृष्णं यादवेश्वरम् ॥
निगमोऽपि बलिं नीत्वा सरस्वत्या तया सह ॥२९॥
गंधर्वैरप्सरोभिश्च ग्रामतालैः स्वरैः सह ॥
रागैः सभेदैः सहितः प्रणनाम कृतांजलिः ॥३०॥
प्रसन्नो भगवान्साक्षाद्देवदेवो जनार्दनः ॥
वेदं प्राह यदूनां च सर्वेषां शृण्वतां सताम् ३१॥
श्रीभगवानुवाच -
निगम त्वं वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते ॥
दुर्लभं किं त्रिलोकेषु भक्तानां हर्षिते मयि ॥३२॥
वेद उवाच -
यदि देव प्रसन्नोऽसि सर्वे ये मे सुपार्षदाः ॥
तेषां देव निजं रूपं दर्शयात्र परेश्वर ॥३३॥
यद्‌रूपं ते च गोलोके स्वधाम्नि प्रस्फुरद्द्युतौ ॥
वृंदावने च तद्‌रासे तस्य दर्शनकांक्षिणः ॥३४॥
श्रीनारद उवाच -
श्रुत्वा वेदवचः कृष्णः परिपूर्णतमः स्वयम् ॥
स्वरूपं दर्शयामास राधया सहितं परम् ॥३५॥
तद्‌रूपं सुंदरं दृष्ट्वा सर्वे वै मूर्च्छनां गताः ॥
पूरिताः सात्त्विकैर्भावै-र्विस्मृत्य स्वतनोः सुखम् ॥३६॥
तदापि हर्षिताः सर्वे वादित्रैर्मधुरस्वनैः ॥
जगुस्तत्पुरतो राजन्ननृतुः पश्यतां सताम् ॥३७॥
यथा श्रुतं तथा दृष्टं माधुर्यं रूपमद्‌भुतम् ॥
तथैव चक्रुर्वेदाद्या वर्णनं मैथिलेश्चर ॥३८॥
वेद उवाच -
सज्ज्ञानमात्रं सदसत्परं बृह-
     च्छश्वत्प्रशांतं विभवं समं महत् ॥
त्वां ब्रह्म वंदे वसुदुर्गमं परां
     सदा स्वधाम्ना परिभूतकैतवम् ॥३९॥
सरस्वत्युवाच -
महः परं त्वां किल योगिनो विदुः
     सविग्रहं तत्र वदंति सात्वताः ॥
दृष्टं तु यत्ते पदयोर्द्वयं मे
     क्षेमस्य भूयान्महसामधीश्वरम् ॥४०॥
गन्धर्वा उचुः -
श्यामं च गौरं विदितं स्वधाम्ना
     कृतं त्वया धाम निजेच्छया हि ॥
विराजसे नित्यमलं च ताभ्यां
     घनो यथा मेचकदामिनीभ्याम् ॥४१॥
अप्सरस ऊचुः -
यथा तमालः कलधौतवल्ल्या
     घनो यथा चंचलया चकास्ति ॥
नीलोऽद्रिराजो निकषाश्मखन्या
     श्रीराधयाऽऽद्यस्तु तथा रमण्या ॥४२॥
ग्रामा ऊचुः -
यस्य पदस्य परागं शंभू रमा कविदेवैः ॥
इच्छति चेतासि राधा तं भज माधवपादम् ॥४३॥
ताला ऊचुः -
येन बलिः सद्विहरेत्तद्‌बलिमेव हरेत् ॥
तं भज पादं तु हरेश्चेतसि तप्ते कुहरे ॥४४॥
गाना ऊचुः -
ऊत्क्षिपंति बहिर्दुःखं सन्तो यच्छरणं गताः ॥
राधामाधवयोर्दिव्यं दधाम पदपंकजम् ॥४५॥
स्वरा ऊचुः -
शरद्विकचपंकजश्रियमतीव विद्वेषकं
     मिलीन्दमुनिलेढितं कुलिशकजचिह्नावृतम् ॥
स्फुरत्कनकनूपुरं दलितभक्ततापत्रयं
     चलद्द्युतिपदद्वयं हृदि दधामि राधापते ॥४६॥


इति श्रीगर्गसंहितायां श्रीविश्वजित्खण्डे श्रीनारदबहुलाश्वसंवादे वेदादिस्तुतिवर्णनं नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥४४॥

______________   

 आदिसर्गे  कश्यपस्य  कद्रुसुतो ह्यहं 
जातः श्रीकृष्णाज्ञया त्वखंडभूखंडमंडलं 
गजराडिव चैकफणे कमण्डलुमिव धृत्वा सर्वतोऽधस्ताद्विराजमानोऽहं बभूव ॥६॥

आदि श्रृष्टि की बात है  कद्रु के गर्भ से कश्यप जी ते पुत्रों में मैं उत्पन्‍न हुआ  श्रीकृष्ण की आज्ञा से मैंने अखण्ड भी मण्डल को अपने फन पर उसी प्रकार धारण कर लिया जैसे गजराज कमण्डलु को धारण कर लेता है और सब लोकों से नीचे मैं विराजित होगया।-६।।
बलभद्र खण्ड अध्याय- (३)
_______________

                   -सोम उवाच -
द्विजराजश्चौषधीशो नक्षत्रेशः सुधाकरः ॥
 कामिनीबलदोऽहं वै भज मां गजगामिनि ॥९॥
सायद  चन्द्रमा ने कभी बात की हो  कि मैं औषधीयों का अधीश ,नक्षत्रों का स्वामी, अमृत की खान और ब्राह्मणों में श्रेष्ठ हूँ। और कामिनीयों को बल प्रदान करने  वाला हूँ। हे गजगामिनी ! तुम मेरी उपासना करों ।९।
(गर्ग संहिता बलभद्र खण्ड अध्याय चतुर्थ)
 चन्द्र वंश को क्षत्रिय कहने वाले ये मिथ्या व पूर्व दुराग्रहपूर्ण अनुवाद भी पढ़ लो 

ब्राह्मण द्विज तब माना जाता है 

ब्राह्मणों का एक नाम द्विज भी है। पुरातन काल में इन्हें 'द्विज' कहकर भी संबोधित किया जाता था। द्विज का अर्थ है- दो बार जन्म लेने वाला। सवाल यह है कि क्या वाकई ब्राह्मणों का 2 बार जन्म होता है? या यह केवल एक परंपरा है।

दरअसल, ब्राह्मण परिवार में बालक जब जन्म लेता है तो वह केवल जन्म से ही ब्राह्मण होता है। उसके कर्म सामान्य इंसानों जैसे ही होते हैं। यह उसका पहला जन्म माना गया है।

दूसरा जन्म तब होता है, जब बालक का यज्ञोपवीत किया जाता है। तब उसे वेदाध्ययन और यज्ञ का अधिकार भी मिल जाता है। 
___________________________________

षट्‍पंचाशत्कोटिसंख्यैर्यादवैः सह भूपते ॥
 नत्वा सिंहासने स्थाप्य पूजयामास चाहुकः ॥२९॥
राजन् ! उनके साथ छप्पन करोड़ अन्य यादव भी (एशिया ) के थे  उन्होने नमस्कार करके मुझे सिंहासन पर बिठाया  और मेरी पूजा की ।२९।

 मदंघ्री चावनिज्याथ यादवानां च सन्निधौ ॥
 पादोदकं स्वशिरसि धृत्वा प्राह नृपेश्वरः ॥३०॥
समस्त यादवों के समीप मेरे दोनों चरण धोकर राजाधिराज उग्रसेन ने चरणों को सिर पर चढ़ाया और कहा ! ।३०।

     (अश्वमेध खण्ड अध्याय नवम)

______________________________________


_________________________

            चम्पावतीपुरविजयम् -

              -गर्ग उवाच -
अथ मुक्तस्तु तुरगो देशान्सर्वान्विलोकयन् ॥
उशीनरे च विषये प्राप्तश्चंपावतीं पुरीम् ॥१॥

राज्ञा हेमांगदेनापि पालितां दुर्गमंडिताम् ॥
चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णां प्रासादैः परिवेष्टिताम् ॥२॥

यत्र हेमांगदो राजा पुत्रेण हंसकेतुना ॥
राज्यं करोति सुकृतिर्महाशूरजनैर्वृतः ॥३॥

गृहीतस्तेन तुरगोऽनिरुद्धस्य महात्मनः ॥
स्वपुर्यां लीलया राजन् यादवानगणय्य च ॥४॥

बद्ध्वा हेमांगदो राजा स्वर्णदाम्ना च वाजिनम् ॥
द्वारेषु च कपाटादीन्दत्त्वा क्रोधेन पूरितः ॥५॥

यादवानां विनाशाय दुर्गभित्तिषु मानद ॥
शतघ्न्यश्च द्विलक्षाणि धृत्वा युद्धाय वै मनः ॥६॥

ततः प्राप्तोऽनिरुद्धस्तु ससैन्योऽश्वं विलोकयन् ॥
चंपावत्या ह्युपवने शिबिरोऽभूच्च तस्य वै ॥७॥

अथ प्रद्युम्नतनयस्तत्रादृष्ट्वा तुरंगमम् ॥
उद्धवं कृष्णचन्द्रस्य सखायमिदमब्रवीत् ॥८॥

                -अनिरुद्ध उवाच -
कस्येयं नगरी मन्त्रीन्केन नीतो हयो मम ॥
त्वं जानासि महाबुद्धे कथयस्व विचार्य च ॥९॥

इत्थं निशम्य तद्वाक्यमुद्धवो बुद्धिसत्तमः ॥
ज्ञात्वा वार्तां च शत्रूणामिदं वचनमब्रवीत् ॥१०॥

                -उद्धव उवाच -
इयं चंपावती नाम्ना नगरी द्वारकेश्वर ॥
हंसध्वजेन पुत्रेण यत्र हेमांगदो नृपः ॥११॥

करोति राज्यं तेनापि गृहीतस्तुरगस्तव ॥
एष राजा महाशूरो यज्ञस्याश्वं न दास्यति ॥१२॥

पुर्यां स्थित्वा भुशुण्डीभिर्बहु युद्धं करिष्यति ॥
न निर्गमिष्यति बहिर्युद्धाय स नृपः पुरात् ॥१३॥

तस्मात्तवेच्छा नृपते यथा भूयात्तथा कुरु ॥
इति तद्वचनं श्रुत्वा स उवाच रुषान्वितः ॥१४॥

              -अनिरुद्ध उवाच -
अहं सर्वान्हनिष्यामि दुर्गयुक्तान्बहून्द्विषः ॥
लौहशक्तिसमैर्बाणैः प्रहारार्द्धेन सत्तम ॥१५।

इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यादवः क्रोधपूरितः ॥
पुरीं हंतुं ययौ शीघ्रं मुमोचेषूंश्च कोटिशः ॥१६॥

अंधकानां च बाणौघैः पुर्यां कोलाहलोऽप्यभूत् ॥
शत्रवः शंकिताः सर्वे वीरा हंसध्वजादयः ॥१७॥

ततो नृपस्य वचनाद्वीरास्ते साहसेन वै ॥
दुर्गभित्तिष्वथारुह्य यादवान्ददृशुर्बहिः ॥१८॥

दृष्ट्वा ते च भयं प्रापुः सन्नद्धान् यदुपुंगवान् ॥
शस्त्रवर्षं प्रकुर्वन्तः सर्वतः परिमंडितान् ॥१९॥

तेभ्यः शतघ्नीर्व्यसृजंश्चतुर्दिक्षु च वह्निना ॥
सर्वानेव हनिष्यामो न दास्यामो हयं वयम् ॥२०॥

अथानिरुद्धसेनायां हाहाकारो महानभूत् ॥
विह्वला वृष्णयः सर्वे शतघ्नीभिः प्रताडिताः ॥२१॥

संछिन्नभिन्नसर्वांगाः केचिद्युद्धात्पलायिताः ॥
केचिन्मूर्छां गता राजन्केचिद्वै निधनं गताः ॥२२॥

केचित्प्रज्वलिता युद्धे भस्मीभूतास्तथापरे ॥
केचिद्वै पादहीनाश्च करहीना विबाहवः ॥२३॥

निःशस्त्राः पतिताश्चैव केचिज्ज्वलितकंचुका: ॥
हाहेति वादिनः केचिद्‌रामकृष्णेति वादिनः ॥२४॥

शतघ्नीभिर्विशीर्णाङ्गा गजाः केचिन्मृधाङ्गणे ॥
दुद्रुवन्तश्च पतिता मूर्छिता निधनं गताः ॥२५॥

उत्पतन्तो दुद्रुवंतश्छिन्नदेहास्तुरङ्गमाः ॥
मृधे मृत्युं गताः केचिद्विशीर्णाः पतिता रथाः ॥२६॥

अग्निना पूरितं सर्वं यदुसैन्यं भयानकम् ॥
दृष्ट्वानिरुद्धः सङ्ग्रामे शुशोच संस्मरन्हरिम् ॥२७॥

ततः कृष्णस्य कृपया बुद्धिं प्राप्त उषापतिः ॥
प्रतिशार्ङ्गं गृहीत्वा वै निषङ्गाच्छरमेव च ॥२८॥

नीत्वा निधाय कोदण्डे पर्जन्यास्त्रं समादधे ॥२९॥
बाणे प्रमुक्ते सति वै बलाहकः
     समागतो वै यदुसैन्यमण्डले ॥
जलं ववर्षाथ यदून्प्रपालय-
     न्कृपीटयोनिं किल शांतयन्नृप ॥३०॥

ततस्तेऽग्निभयान्मुक्ता शीतलाङ्गाश्च वृष्णयः ॥
श्लाघां कृत्वानिरुद्धस्य युद्धं कर्तुं समुत्थिताः ॥३१॥

तान्प्रत्याहानिरुद्धस्तु ह्यहं यास्ये पुरीं प्रति ॥
अर्वेण पक्षयुक्तेनैको विजेतुं द्विषां पतिम् ॥३२॥
                     -गर्ग उवाच -
इति श्रुत्वा वचस्तस्य सांबाद्याः कृष्णनन्दनाः ॥
प्रोचुः सर्वे च तं राजन्नष्टादश महारथाः ॥३३॥
                   -हरिपुत्रा उचुः
गंतुं नार्हसि त्वं राजञ्शत्रूणां नगरीं प्रति ॥
प्रयास्यामो वयं सर्वे विजेतुं चाततायिनम् ॥३४॥

इत्युक्त्वा कुपिताः सर्वे सहसाऽऽरुह्य घोटकान् ॥
सपक्षान्धन्विनो वीरा दंशिता युद्धकोविदाः ॥३५॥

उल्लंघयित्वा प्राकारं पुर्यां प्राप्ता हरेः सुताः ॥
गत्वा जघ्नुर्द्विषः सर्वान्बाणैरुरगसन्निभैः ॥३६॥

ते शत्रवस्तु सहसा नृपस्य वचनान्नृप ॥
युद्धार्थे धन्विनः क्रुद्धा आगता एककोटयः ॥३७॥

तानागतान्बहून्वीरान्कुपितानुद्यतायुधान् ॥
सांबो मधुर्बृहद्बाहुश्चित्रभानुर्वृकोऽरुणः ॥३८॥

सङ्ग्रामजित्सुमित्रश्च दीप्तिमान्भानुरेव च ॥
वेदबाहुः पुषकरश्च श्रुतदेवः सुनंदनः ॥३९॥

विरूपश्चित्रबाहुश्च न्यग्रोधश्च कविस्तथा ॥
एते कृष्णसुताः सर्वे जघ्नुर्बाणैर्निरीक्ष्य च ॥४०॥

ततः पुर्यां च वीराणां रुधिरेण भयंकरा ॥
नदी बभूव राजेंद्र पुरद्वाराद्विनिःसृता॥४१॥

तामागतां नदीं घोरामनिरुद्धस्तु शंकितः ॥
प्रत्युवाच रुषा राजन्मुखेन परिशुष्यता ॥४२॥

मत्पितृभ्रातरः सर्वे रणे किं निहता अहो ॥
तस्मादस्मान्प्लावयितुं नदी घोरा समागता ॥४३॥

एतामग्निमयैर्बाणैः शोषयिष्ये न संशयः ॥
पातयिष्यामि नगरीमहं गिरिसमैर्गजैः ॥४४॥

ततोऽनिरुद्धवचनाद्धस्तिपैर्लक्षहस्तिनः ॥
महोच्चाश्च मदोन्मत्ताः कज्जलाद्रिसमप्रभाः ॥४५॥

करैर्गुल्मान्समुत्पाट्य क्षेपयंतश्च तत्पुरे ॥
कंपयंतो भुवं पादैः पुरोपरि समागताः ॥४६॥

गत्वा ते कुंजराः सर्वे हेमाङ्गदपुरीं रुषा ॥
सर्वतः पातयामासुः शीघ्रं कुम्भस्थलैर्नृप ॥४७॥

कपाटाः पतिताः सर्वे द्वाराणां दृढशृङ्खलाः ॥
दुर्गस्य पातिताः पुर्या गजैः पाषाणभित्तयः ॥४८॥

पातयित्वा कपाटादीन्दुर्गं चैव हरेर्गजाः ॥
पुर्यां प्राप्ता नृपश्रेष्ठ रिपुगेहान्न्यपातयन् ॥४९॥

हाहाकारो महानासीच्चंपावत्यां तदैव हि ॥
भयभीता जनाः सर्वे नृपाद्या विस्मयं गताः ॥५०॥

तदा तु धर्षितो राजा स्रजा बद्ध्वा करद्वयम् ॥
सम्मुखे हरिपुत्राणामाययौ पाहि मां ब्रुवन् ॥५१॥

तमागतं नृपं वीक्ष्य रणे सांबस्तु धर्मवित् ॥
भ्रातॄन्निवारयामास दीनहन्तॄंश्च हस्तिपान् ॥५२॥

निवारयित्वा सर्वान्स राजानमिदमब्रवीत् ॥
                   -सांब उवाच -
आगच्छ राजन्भद्रं ते नीत्वा मम तुरङ्गमम् ॥५३॥

गच्छानिरुद्धनिकटे ततः श्रेयो भविष्यति ॥
इति श्रुत्वा स तद्वाक्यं नीत्वा यज्ञतुरङ्गमम् ॥
हरिपुत्रैर्युतो राजा निश्चक्राम पुराद्बहिः ॥५४॥

गत्वानिरुद्धनिकटे साकं पुत्रेण भूपतिः ॥
हयं निवेदयामास स्वर्णकोटिं च मानदः ॥५५॥

अनिरुद्धस्तु रजेन्द्र नीतिविद्दीनवत्सलः ॥
तत्करौ मालया बद्धौ मोचयित्वेदमब्रवीत् ॥५६॥

मया सह नृपश्रेष्ठ पालयैनं तुरङ्गमम् ॥
राजन्येभ्यश्च शत्रुभ्यः कृष्णस्य प्रीतिहेतवे ॥५७॥

श्रुत्वानिरुद्धस्य वचो महात्मा
     हेमाङ्गदो बुद्धिमतां वरिष्ठः ॥
दत्वा च राज्यं स्वसुताय प्रीत्या
     गंतुं मनस्तत्र चकार तेन ॥५८॥


इति श्रीगर्गसंहितायां हयमेधखण्डे चंपावतीविजयवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः ॥१६॥ 




____________________

अश्वमेधखण्डः - त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः( ३३)

मृतस्य बल्वलपुत्रस्य यौवनप्राप्तिः -

            -सैन्यपाल उवाच -
अत्रागताश्च सर्वेऽपि धन्विनो युद्धदुर्मदाः ॥
 युवराजो नृपसुतो रणे चात्र न दृश्यते ॥१॥
 स किं करिष्यति गृहे मारयित्वा च मत्सुतम् ॥
 स भुशुण्डीमुखेनापि तन्मार्गं किं न यास्यति ॥२॥
 इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो ग्रहीतुं नृपनन्दनम् ॥
 जगाम नगरीं शीघ्रं सैन्यपालः प्रहर्षितः ॥३॥
 स राजपुत्रो मदिरां पीत्वा वै भोजनांतरे ॥
 चकार शयनं रात्रौ विस्मृतो मदविह्वलः ॥४॥
 तत्पत्‍नी बोधयामास भर्तारं नृपनन्दनम् ॥
 श्रुत्वा पटहनिर्घोषं रुदती भयविह्वला ॥५॥
 उत्तिष्ठोत्तिष्ठ हे वीर प्रातःकालो बभूव ह ॥
 त्वत्पितुः शासनं पुर्य्यां भेरीघोषेण श्रूयते ॥६॥
 ये न यास्यंति युद्धार्थं ते वधार्हाः सुतादयः ॥
 तस्मात्प्रयाहि शीघ्रं त्वं गत्वा तात विलोकय ॥७॥
 प्रियया बोधितः सोऽपि चैतन्यो न बभूव ह ॥
 पुनः सा बोधयामास ससैन्ये बल्वले गते ॥८॥
 ततः स निद्रां च विहाय चोत्थितः
     सद्यो गृहीत्वा सशरं धनुः किल ॥
 शिवं गणेशं मनसा च संस्मर-
     ञ्जगाम युद्धाय रथेन भूपजः ॥९॥
 तमागतं वीक्ष्य नृपस्य नन्दन-
     मुवाच रोषेण तु सैन्यपालकः ॥
 कथं त्वया दैत्यवरस्य शासनं
     विलोपितं केन बलेन मां वद ॥१०॥
 मत्सुतस्त्वादृशो भूत्वा शीघ्रं नागतवान्मृधे ॥
 स मारितो बल्वलेन शतघ्नीप्रमुखेन च ॥११॥
 तस्माद्‌गच्छ पितुः पार्श्वं सत्यवादी पिता तव ॥
 मारयिष्यति शीघ्रं वै नेतुं त्वां प्रेषितोऽस्म्यहम् ॥१२॥
 वचस्तीक्ष्णं समाकर्ण्य भयाच्छुष्कमुखस्तु सः ॥
 पितुः सकाशात्स ययौ सुधन्वा दुःखितो यथा ॥१३॥
 ददर्श पितरं गत्वा दैत्यवृंदैः समावृतम् ॥
 रथस्थं कुपितं तत्र ह्यनिरुद्धजयोत्सुकम् ॥१४॥
 दृष्ट्वा तातं नमस्कृत्य व्रीडितो भयविह्वलः ॥
 अधोमुखः स्थितो भूमौ दानवेंद्रस्य पश्यतः ॥१५॥
 बल्वलः कुपितः प्राह दंतान्दंतैर्विनिष्पिषन् ॥
 आज्ञाभंगस्त्वया केन कृतः स्वात्मविघातने ॥१६॥
 तस्माद्विभीतं किल युद्धमण्डलाद्‌-
     गृहे गतं प्राणपरीप्सया सुतम् ॥
 कुनन्दनं शत्रुसमं मलीमसं
     हित्वा शतघ्नीवदनेन हन्म्यहम् ॥१७॥
 इत्युक्त्वा स्वसुतं वीरो दुःखादश्रुपरिप्लुतः ॥
 खिन्नः प्रत्याह मनसि प्रतिज्ञा किं कृता मया ॥१८॥
 अहो विनापराधेन सैन्यपालसुतो हतः ॥
 तेन पापेन मत्पुत्रो मरिष्यति न संशयः ॥१९॥
 मोचयिष्ये यदि सुतं वीरं मृत्युमुखाद्बलात् ॥
 तदा मत्सैनिकाः सर्वे मां शपंति हसंति च ॥२०॥
 शोचंतमित्थं नृपतिं च दुःखितं
     स्वपुत्रशोकेन तु खिन्नमानसम् ॥
 विलोक्य रोषेण हसन्नमर्षितो
     ह्युवाच वाक्यं किल सैन्यपालकः ॥२१॥
 सैन्यपाल उवाच -
एनं मारय शीघ्रं त्वं स्वपुत्रं च कुनन्दनम् ॥
 पश्चाद्‌भवति संग्रामो यादवानां च दानवैः ॥२२॥
 त्वं सत्यवादी दैत्येंद्र इदं कर्म च दारुणम् ॥
 न करिष्यसि दुःखेन निरयस्ते भविष्यति ॥२३॥
 सत्याद्‌रामसमं पुत्रं तत्याज कोसलेश्वरः ॥
 हरिश्चंद्रः प्रियां पुत्रं स्वात्मानं चैव भूपते ॥२४॥
 बलिश्चैव महीं सर्वां जीवनं च विरोचनः ॥
 स्वकीर्तिं च शिबिश्चैव दधीचिः स्वतनुं तथा ॥२५॥
 पृषध्रं तु गुरुश्चैव रंतिदेवश्च भोजनम् ॥
 आज्ञाभंगकरं पुत्रं तथा मारय त्वं नृप ॥२६॥
 त्वया पूर्वं च यत्प्रोक्तं स्वपुत्रमपि भ्रातरम् ॥
 आज्ञाभंगकरं हन्मि शीघ्रमन्यस्य का कथा ॥२७॥
 तस्मिन्देशे च वस्तव्यं यस्मिन्भूपश्च सत्यवाक् ॥
 तस्मिन्देशे न वस्तव्यं यस्मिन्भूपो ह्यसत्यवाक् ॥२८॥
 गर्ग उवाच -
इति तद्वाक्यमाकर्ण्य बल्वलः खिन्नमानसः ॥
 मारणार्थं तु तस्यापि तस्मै चाज्ञां चकार ह ॥२९॥
 ततो जगाम दुःखाढ्यो यदूनां संमुखे तु सः ॥
 सैन्यपालस्तु तस्याज्ञां तत्पुत्राग्रे न्यवेदयत् ॥३०॥
 श्रुत्वा प्रत्याह वचनं शीघ्रं तस्मै कुनंदनः ॥
 राजपुत्र उवाच -
कर्तव्या च नृपस्याज्ञा त्वया परवशेन वै ॥३१॥
 रामेण तु हृतं शीर्षं स्वमातुः पितुराज्ञया ॥
 सैन्यपाल प्रतीतोऽहं कृताधर्मक्रिया मया ॥३२॥
 मरणान्न भयं मह्यं शतघ्न्यां च निवेशय ॥
 इत्युक्त्वा राजपुत्रस्तु स्वकिरीटं तथांगदम् ॥३३॥
 मुक्ताहारं स्वर्णहारं कुण्डले कटकानि च ॥
 ब्राह्मणेभ्यो ददौ सर्वं ते दुःखादाशिषं ददुः ॥३४॥
 ततः स्नात्वा स तीर्थस्य लेपयित्वा च मृत्तिकाम् ॥
 तुलसीपल्लवं मालां मुखे कण्ठे निधाय च ॥३५॥
 ब्रुवञ्छ्रीकृष्ण रामेति चकार स्मरणं हरेः ॥
 सैन्यपालस्तु तं शीघ्रं गृहीत्वा भुजयोर्बलात् ॥३६॥
 कारयामास राजेंद्र शतघ्नीवदने रुषा ॥
 हाहाकारस्तदैवासीत्सैनिका रुरुदुर्भृशम् ॥३७॥
 रुरोद बल्वलस्तत्र रुरुदुस्ते द्विजातयः ॥
 दृष्ट्वा शतघ्नीं तत्रापि प्रतप्तां मदपूरिताम् ॥३८॥
 ताम्रगोलकसंयुक्तामग्नियुक्तां भयंकराम् ॥
 स राजपुत्रः श्रीकृष्णं सर्वव्यापिनमीश्वरम् ॥३९॥
 अश्रुपूर्णमुखो भूत्वा प्रत्याह विमलं वचः ॥४०॥
 कृष्णं मुकुन्दमरविंददलायताक्षं
     शंखेन्दुकुंददशनं नरनाथवेषम् ॥
 इंद्रादिदेवगणवंदितपादपद्मं
     प्राणप्रयाणसमये च हरिं स्मरामि ॥४१॥
 श्रीकृष्ण गोविंद हरे मुरारे
     श्रीकृष्ण गोविंद कुशस्थलीश ॥
 श्रीकृष्ण गोविंद व्रजेश भूप
     श्रीकृष्ण गोविंद भयात्प्रपाहि ॥४२॥
 स्मरणात्तव गोविन्द ग्राहान्मुक्तो मतंगजः ॥
 स्वायंभुवश्च प्रह्लादो ह्यंबरीषो ध्रुवस्तथा ॥४३॥
 आनर्त्तश्चैव कक्षीवान्मृगेंद्राद्बहुला तथा ॥
 रैवतश्चंद्रहासश्च तथाहं शरणं गतः ॥४४॥
 पूर्वं भवति मे मृत्युः संग्रामं च विना ह्यहो ॥
 न तोषितश्च प्रधनेऽनिरुद्धो विशिखैर्मया ॥४५॥
 न तोषिता यादवाश्च न दृष्टाः कृष्णनंदनाः ॥
 शार्ङ्गमुक्तैश्च विशिखैर्न देहः शकलीकृतः ॥४६॥
 कुनन्दनस्य शूरस्य स्तेनस्येवाभवद्‌गतिः ॥
 त्वद्‌भक्तं मां च पापिष्ठास्तस्मात्सर्वे हसंति हि ॥४७॥
 यं वीक्ष्य भूमौ च पलायते वै
     यमो मरिष्यंति विनायकाश्च ॥
 निरंकुशं कृष्णजनं च पूज्यं
     कथं शतघ्नी किल मां हनिष्यति ॥४८॥
 गर्ग उवाच -
इत्थं वदति शूरे वै सैन्यपालस्य चाज्ञया ॥
 शतघ्नीं मुमुचे कश्चिद्धाहाशब्दस्तदाभवत् ॥४९॥
 स्मरणात्कृष्णचंद्रस्य चित्रमेकं बभूव ह ॥
 शतघ्नी शीतला जाता ज्वाला शांतिं गता नृप ॥५०॥
 दृष्ट्वाऽऽश्चर्यं च तत्रापि जनाः सर्वे नृपादयः ॥
 विसिष्मू राजशार्दूल सैन्यपालस्तदाब्रवीत् ॥५१॥
 शतघ्न्यां शुष्कमदिरा गोलकेन समन्विता ॥
 न विद्यते त्वसौ तस्मान्न मृतो रणमण्डले ॥५२॥
 इति तस्य वचः श्रुत्वा प्रोचुर्वीरा रुषान्विताः ॥
 अयं निष्किल्बिषः शूरः कृष्णभक्तो महामतिः ॥५३॥
 रक्षितस्तेन दुःखाद्वै पुनर्हंतुं च नार्हसि ॥
 तेषां वाक्यं समाकर्ण्य सैन्यपालो रुषान्वितः ॥५४॥
 ददर्श राजपुत्रं वै शतघ्नीवदने स्थितम् ॥
 जपंतं कृष्ण कृष्णेति स्रजा मीलितलोचनम् ॥ ५५॥
 दृष्ट्वा तं च पुनर्हंतुं शतघ्नीं मुमुचे खलः ॥
 सा शतघ्नी तदा भिन्ना शब्दो वज्रनिपातवत् ॥५६॥
 बभूव सैन्यपालस्तु गोलकेन मृतोऽभवत् ॥
 तथा तदनुगास्तस्य ज्वालया ज्वलिताः किल ॥५७॥
 हाहाशब्दं प्रकुर्वंतो दुद्रुवुः केचिदेव हि ॥
 केचिद्वै बधिरीभूताः केचिद्‍धूमेन विह्वलाः ॥५८॥
 ततश्च ददृशुः सर्वे नृपपुत्रं च निर्भयम् ॥
 चक्रुर्जयजयारावं बल्वलाद्या नृपेश्वर ॥५९॥
 दैत्या ऊचुः
 यं च रक्षति श्रीकृष्णस्तं को भक्षति मानवः ॥
 भक्तं हंतुं चागतो यः स विनश्यति दैवतः ॥६०॥
 तस्मात्कृष्णसमो नास्ति येनायं रक्षितो भयात् ॥
 सर्वे वयं नमस्यामस्तं कृष्णं भक्तवत्सलम् ॥६१॥


इति श्रीगर्गसंहितायां हयमेधखण्डे
राजपुत्रजीवनं नाम त्रयत्रिंशोऽध्यायः ॥३३॥

 हरिः ॐ तत्सत् श्रीकृष्णार्पणमस्तु ॥

_______ 

ईषदंकुरितदंतकुंडलं भूषणं भुवनमंगलश्रियम् ॥
 घोषसौरभमनोहरं हरेर्वेषमेव मृगयामहे वयम् ॥४॥

 
 घोषयोषिदनुगीतवैभवं कोमलस्वरितवेणुनिःस्वनम् 
 सारभूतमभिरामसंपदां धाम तामरसलोचनं भजे११।
घोष का क्लिष्ट वर्णन-

           अश्वमेध खण्ड अध्याय-( ४५)
______________________________________________

  तत्रवाचीकुट्टिममगताश्च केचिद् आभीर वीरा वि राज ने ते स्म।८।
•-तथा दक्षिण दिशा वाली रत्न नयी भूमि पर विशिष्ट पराक्रमी कुछ आभीर वीर विराजमान है ।।८।
(श्रीगोपाल चम्पू तृतीय पूरण अष्टम गद्याँश श्रीकृष्ण जन्म)

कोई टिप्पणी नहीं:

एक टिप्पणी भेजें