शास्त्रों के गले और दोगले विधान -

त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं कृत्वा निःक्षत्रियां पुरा।

जामदग्न्यस्तपस्तेपे महेन्द्रे पर्वतोत्तमे।।1-65-4

•-पूर्वकाल में जमदग्निनन्दन परशुराम ने इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रिय रहित करके उत्तम पर्वत महेन्द्र पर तपस्या की थी। 4।

तदा निःक्षत्रिये लोके भार्गवेण कृते सति।

ब्राह्मणान्क्षत्रिया राजन्सुतार्थिन्योऽभिचक्रमुः।।1-65-5

•-उस समय जब भृगुनन्दन ने इस लोक को क्षत्रिय शून्य कर दिया था, क्षत्रिय-नारियों पुत्र की अभिलाषा से ब्राह्मणों की शरण ग्रहण की थी। 5।

ताभिः सह समापेतुर्ब्राह्मणाः संशितव्रताः।

ऋतावृतौ नरव्याघ्र न कामान्नानृतौ तथा।। 1-65-6

•-वे कठोर व्रतधारी ब्राह्मण केवल ऋतुकाल में ही उनके साथ मिलते थे; । राजन! उन सहस्रों क्षत्राणियों ने ब्राह्मणों से गर्भ धारण किया।6।

तेभ्यश्च तेभिरे गर्भं क्षत्रियास्ताः सहस्रशः।

ततः सुषुविरे राजन्क्षत्रियान्वीर्यवत्तरान्।। 1-65-7

 •-ब्राह्मणों द्वारा क्षत्राणियों के गर्भ से  हजारों वीर्यवान् क्षत्रिय संतान की उत्पत्ति और वृद्धि हुई। 7।

कुमारांश्च कुमारीश्च पुनः क्षत्राभिवृद्धये।

एवं तद्ब्राह्मणैः क्षत्रं क्षत्रियासु तपस्विभिः।। 1-65-8

•-पुनः क्षत्रिय कुल वृद्धि के लिये अत्यन्त बलशाली क्षत्रियकुमारों और कुमारियों को जन्म दिया। 8।

जातं वृद्धं च धर्मेण सुदीर्घेणायुषान्वितम्।

चत्वारोऽपि ततो वर्णा बभूवुर्ब्राह्मणोत्तराः।। 1-65-9

•-तदनन्तर जगत में पुनः ब्राह्मण प्रधान चारों वर्ण प्रतिष्ठित हुए। ये सब दीर्घजीवी धर्म पूर्वक बुढ़ापे को प्राप्त करते 9।

अभ्यगच्छन्नृतौ नारीं न कामान्नानृतौ तथा।

तथैवान्यानि भूतानि तिर्यग्योनिगतान्यपि।। 1-65-10

•-उस समय बस लोग ऋतुकाल में ही पत्नि समागम करते थे; केवल कामनावश या ऋतुकाल के बिना नहीं करते थे। इसी प्रकार पशु-पक्षी आदि की योनि में पड़े हुए जीव भी ऋतुकाल में ही अपनी स्त्रियाँ से संयोग करते थे।

10।

ऋतौ दारांश्च गच्छन्ति तत्तथा भरतर्षभ।

ततोऽवर्धन्त धर्मेण सहस्रशतजीविनः।। ( 1-65-11)

•-भरतश्रेष्ठ! उस समय धर्म का आश्रय लेने से सब लोग सहस्र एवं शतवर्षों तक जीवित रहते थे और उत्तरोत्तर उन्नति करते थे।11।

ताः प्रजाः पृथिवीपाल धर्मव्रतपरायणाः।

आधिभिर्व्याधिभिश्चैव विमुक्ताः सर्वशो नराः।।1-65-12

•-भूपाल! उस समय की प्रजा धर्म एवं व्रत के पालन में तत्पर रहती थी; अतः सभी लोग रोगों तथा मानसिक चिन्ताओं से मुक्त रहते थे।12।

अथेमां सागरोपान्तां गां गजेन्द्रगताखिलाम्।

अध्यतिष्ठत्पुनः क्षत्रं सशैलवनपत्तनाम्।।1-65-13।

•-गजराज के समान गमन करने वाले राजा जनमेजय! तदनन्तर धीरे-धीरे समुद्र से घिरी हुई पर्वत, वन और नगरों सहित इस सम्पूर्ण पृथ्वी पर पुनः क्षत्रिय जाति का ही अधिकार हो गया। 13।

प्रशासति पुनः क्षत्रे धर्मेणेमां वसुन्धराम्।

ब्राह्मणाद्यास्ततो वर्णा लेभिरे मुदमुत्तमाम्।। 1-65-14

जब पुनः क्षत्रिय शासक धर्मपूर्वक इस पृथ्वी का पालन करने लगे, तब ब्राह्मण आदि वर्णों को बड़ी प्रसन्नता प्राप्त हुई। 14।

कामक्रोधोद्भवान्दोषान्निरस्य च नराधिपाः।

धर्मेण दण्डं दण्डेषु प्रणयन्तोऽन्वपालयन्।। 1-65-15

•-उन दिनों राजा लोग काम और क्रोधजनित दोषों को दूर करके दण्डनीय अपराधियों को धर्मानुसार दण्ड देते हुए पृथ्वी का पालन करते थे। 15।

तथा धर्मपरे क्षत्रे सहस्राक्षः शतक्रतुः।

स्वादु देशे च काले च ववर्षाप्याययन्प्रजाः।।1-65-16

•-इस तरह धर्मपरायण क्षत्रियों के शासन में सारा देश-काल अत्यन्त रुचिकर प्रतीत होने लगा। 

उस समय सहस्र नेत्रों वाले देवराज इन्द्र समय पर वर्षा करके प्रजाओं का पालन करते थे। 16।

न बाल एव म्रियते तदा कश्चिज्जनाधिप।

न च स्त्रियं प्रजानाति कश्चिदप्राप्तयौवनाम्।। 1-65-17

•-राजन! उन दिनों कोई भी बाल्यावस्था में नहीं मरता था। कोई भी पुरुष युवावस्था प्राप्त हुए बिना स्त्री-सुख का अनुभव नहीं करता था। 17।

एवमायुष्मतीभिस्तु प्रजाभिर्भरतर्षभ।

इयं सागरपर्यन्ता ससापूर्यत मेदिनी।। 1-65-18

•-ऐसी व्यवस्था हो जाने से समुद्रपर्यन्त यह सारी पृथ्वी दीर्घकाल तक जीवित रहने वाली प्रजाओं से भर गयी।। 18।

ईजिरे च महायज्ञैः क्षत्रिया बहुदक्षिणैः।

साङ्गोपनिषदान्वेदान्विप्राश्चाधीयते तदा।। (1-65-19)

•-क्षत्रिय लोग बहुत-सी दक्षिणा बाले ‘बड़े-बड़े यज्ञों द्वारा यजन करते थे। ब्राह्मण अंगों और उपनिषदों सहित सम्पूर्ण वेदों का अध्ययन करते थे। 19।

महाभारत आदिपर्व  अंशावतरण नामक उपपर्व का  (चतुःषष्टितम )(64) अध्‍याय: 

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अब प्रश्न यह भी उठता है  !

कि जब धर्मशास्त्र इस बात का विधान करते हैं 

कि ब्राह्मण की चार पत्नीयाँ हो सकती हैं उनमें से दो पत्नीयाँ ब्राह्मणी और क्षत्राणी के गर्भ से ब्राह्मण ही उत्पन्न होगा और शेष दो वैश्याणी और शूद्राणी के गर्भ से जो पुत्र होंगे वे ; ब्राह्मणत्व से रहित माता की जाति के ही समझे जाते हैं --

कि इसी महाभारत के अनुशासन पर्व में दानधर्म नामक उपपर्व के अन्तर्गत (वर्णसंकरकथन) नामक( अड़तालीसवाँ अध्याय) में यह  वर्णन है ।

देखें निम्न श्लोक -

भार्याश्चतश्रो विप्रस्य द्वयोरात्मा प्रजायते ।

आनुपूर्व्याद् द्वेयोर्हीनौ मातृजात्यौ प्रसूयत: ।।४।।

(महाभारत अनुशासन पर्व का दानधर्म नामक उपपर्व)

कि ब्राह्मण की चार पत्नीयाँ हो सकती हैं उनमें से दो पत्नीयाँ ब्राह्मणी और क्षत्राणी के गर्भ से सन्तान केवल  ब्राह्मण ही उत्पन्न होगी !

 और शेष दो वैश्याणी और शूद्राणी पत्नीयों के गर्भ से जो सन्तान  होंगी  वे ; ब्राह्मणत्व से रहित माता की जाति की ही समझी जाएगी --।।४।।

इसी अनुशासन पर्व के इसी अध्याय में वर्णन है कि 

तिस्र: क्षत्रियसम्बन्धाद्  द्वयोरात्मास्य जायते।

हीनवर्णास्तृतीयायां शूद्रा उग्रा इति स्मृति: ।।७।।

अर्थ:-क्षत्रिय से क्षत्रियवर्ण की स्त्री और वैश्यवर्ण की स्त्री में जो पुत्र उत्पन्न होता है ; वह क्षत्रिय वर्ण का होता है ।तीसरी पत्नी शूद्रा के गर्भ से हीन वर्ण वाले  शूद्र उत्पन्न होते हैं जिन्हें उग्र कहते हैं यह स्मृति (धर्मशास्त्र)का कथन है।७।

(महाभारत अनुशासन पर्व में दानधर्म नामक उपपर्व के अन्तर्गत वर्णसंकरकथन नामक अड़तालीसवाँ अध्याय का सप्तम श्लोक -) (पृष्ठ संख्या- ५६२५) गीता प्रेस का संस्करण)

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 महाभारत के  उपर्युक्त अनुशासन पर्व से उद्धृत और आदिपर्व  से उद्धृत  क्षत्रियों के नाश के वाद क्षत्राणीयों में  बाह्मणों के संयोग से उत्पन्न पुत्र पुत्री क्षत्रिय किस विधान से हुई  दोनों तथ्य परस्पर विरोधी होने से क्षत्रिय उत्पत्ति का प्रसंग काल्पनिक व मनगड़न्त ही है ।

मिध्यावादीयों ने मिथकों की आड़ में अपने स्वार्थ को दृष्टि गत करते हुए आख्यानों की रचना की ---

कौन यह दावा कर सकता  है ? कि ब्राह्मणों से क्षत्रियों की पत्नीयों में  क्षत्रिय ही कैसे उत्पन्न हुए ? 

 किस सिद्धांत के अनुसार   क्या पुरोहित जो कह दे वही सत्य गो जाएगा  ?

 तदा निःक्षत्रिये लोके भार्गवेण कृते सति।

ब्राह्मणान्क्षत्रिया राजन्सुतार्थिन्योऽभिचक्रमुः।।1-65-5

ताभिः सह समापेतुर्ब्राह्मणाः संशितव्रताः।

ऋतावृतौ नरव्याघ्र न कामान्नानृतौ तथा।। 1-65-6

तेभ्यश्च तेभिरे गर्भं क्षत्रियास्ताः सहस्रशः।

ततः सुषुविरे राजन्क्षत्रियान्वीर्यवत्तरान्।। 1-65-7

पूर्वकाल में जमदग्निनन्दन परशुराम ने इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रिय रहित करके उत्तम पर्वत महेन्द्र पर तपस्या की थी। 

उस समय जब भृगुनन्दन ने इस लोक को क्षत्रिय शून्य कर दिया था, क्षत्रिय-नारियों पुत्र की अभिलाषा से ब्राह्मणों की शरण ग्रहण की थी। 

नर- शार्दूल ! वे कठोर व्रतधारी ब्राह्मण केवल ऋतुकाल में ही उनके साथ मिलते थे; । राजन! उन सहस्रों क्षत्राणियों ने ब्राह्मणों से गर्भ धारण किया और पुनः क्षत्रिय कुल वृद्धि के लिये अत्यन्त बलशाली क्षत्रियकुमारों और कुमारियों को जन्म दिया। 

इस प्रकार तपस्वी ब्राह्मणों द्वारा क्षत्राणियों के गर्भ से धर्मपूर्वक क्षत्रिय संतान की उत्पत्ति और वृद्धि हुई। 

वे सब संतानें दीर्घायु होती थी। श्लोक - (5-6-7)

प्रधानता बीज की होती है नकि खेत की 

क्यों कि दृश्य जगत में फसल का निर्धारण बीज के अनुसार ही होता है नकि स्त्री रूपी खेत के अनुसार--

प्रस्तुति करण :- यादव योगेश कुमार रोहि-

सम्पर्क सूत्र :- 8077160219