1) राधा (राधा).—श्रीकृष्ण की सबसे प्रिय पत्नी। राधा को लक्ष्मीदेवी के दो रूपों में से एक माना जाता है। जब कृष्ण दो हाथों वाले व्यक्ति के रूप में गोकुल में रहते थे तो राधा उनकी सबसे प्रिय पत्नी थी। लेकिन जब वह वैकुंठ में चार हाथों वाले विष्णु के रूप में रहते हैं, तो लक्ष्मी उनकी सबसे प्रिय पत्नी हैं। (देवी भागवत 9, 1; ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49 और 56-57 और आदि पर्व अध्याय 11)।
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राधा के जन्म के बारे में पुराणों में अलग-अलग कथाएँ दी गई हैं, जो इस प्रकार हैं:-
(i) उनका जन्म गोकुल में वृषभानु और कलावती की बेटी के रूप में हुआ था।
सन्दर्भ:- (ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49; 35-42; नारद पुराण, 2. 81)।
(ii) वह भूमि-कन्या के रूप में मिली थी जब राजा वृषभानु यज्ञ आयोजित करने के लिए जमीन तैयार कर रहे थे। सन्दर्भ:-(पद्म पुराण; ब्रह्म पुराण 7)।
(iii) उनका जन्म कृष्ण के बायीं ओर से हुआ था। (ब्रह्मवैवर्त पुराण )।
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(iv) कृष्ण के जन्म के समय विष्णु ने अपने सेवकों को पृथ्वी पर जन्म लेने के लिए कहा। तदनुसार, कृष्ण की प्रिय पत्नी राधा ने भाद्रपद महीने में शुक्लष्टमी की सुबह ज्येष्ठा नक्षत्र में गोकुल में जन्म लिया। (आदिपर्व 11),
(v) कृष्ण एक बार विराजा, गोपी महिला के साथ (रसमंडलम) में गए थे। यह जानकर राधा उनके पीछे-पीछे वहाँ तक गई, लेकिन वे दोनों नजर नहीं आए। एक अन्य अवसर पर जब राधा ने विराजा को कृष्ण और सुदामा की संगति में पाया, तो उसने बड़े क्रोध में कृष्ण का अपमान किया, जिसके बाद सुदामा ने उसे मानव गर्भ में जन्म लेने और कृष्ण से अलगाव की पीड़ा का अनुभव करने का शाप दिया। सन्दर्भ:-(नारद पुराण 2.8; ब्रह्मवैवर्त पुराण 2.49)
और राधा ने उन्हें दानव वंश में शंखचूर्ण के रूप में जन्म लेने का श्राप दिया। राधा के श्राप के कारण ही सुदामा का जन्म शंखचूड़ नामक असुर के रूप में हुआ।
सन्दर्भ (ब्रह्म वैवर्त पुराण, 2.4.9.34)।
(vi) राधा को उन पांच शक्तियों में से एक माना जाता है जो सृजन की प्रक्रिया में विष्णु की सहायता करती हैं।
सन्दर्भ (देवीभागवत 9.1; नारद पुराण 2.81)।
(vii) राधा श्री कृष्ण की मानसिक शक्ति हैं। (विवरण के लिए पंचप्राण के अंतर्गत देखें)।
(राधा जी)। -परशुराम और विनायक (गणेश) के बीच मध्यस्थता करने के लिए कृष्ण के साथ आई थी; शिव और विष्णु के गैर-भेदभाव पर बात की; गणेश एक वैष्णव थे और परशुराम शैव थे।
राधा वृन्दावन में प्रतिष्ठित देवी हैं।
वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती ।।।
भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः ।। 2.3.2.३० ।।
कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह ।।
जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः।३३ ।।
कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी ।।गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति ।।2.3.2.४० ।।
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पूर्वगतिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २ ।।
राधा के जन्म के बारे में पुराणों में अलग-अलग कथाएँ दी गई हैं, जो इस प्रकार हैं:-
(i) उनका जन्म गोकुल में वृषभानु और कलावती की बेटी के रूप में हुआ था। (ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49; 35-42; नारद पुराण,
गोलोकेऽस्मिन्महेशान गोपगोपीसुखावहः। स कदाचिद्धरालोके माथुरे मंडले शिव।८१-२६।
आविर्भूयाद्भुतां क्रीडां वृन्दाग्ण्ये करिष्यन्ति ।।वृषभानुसुता राधा श्रीदामानं हरेः प्रियम् ।। ८१-२७ ।।
सखायं विरजागेहद्वाःस्थं क्रुद्धा शपिष्यति ।।
ततः सोऽपि महाभाग राधां प्रतिशपिष्यति ।। ८१-२८।
श्रीनारायण उवाच
गणेशजननी दुर्गा राधा लक्ष्मीः सरस्वती । सावित्री च सृष्टिविधौ प्रकृतिः पञ्चधा स्मृता ॥ १ ॥
रासक्रीडाधिदेवी श्रीकृष्णस्य परमात्मनः ।रासमण्डलसम्भूता रासमण्डलमण्डिता ॥ ४७ ॥
रासेश्वरी सुरसिका रासावासनिवासिनी ।गोलोकवासिनी देवी गोपीवेषविधायिका ॥ ४८ ॥
परमाह्लादरूपा च सन्तोषहर्षरूपिणी । निर्गुणा च निराकारा निर्लिप्ताऽऽत्मस्वरूपिणी ॥ ४९ ॥
निरीहा निरहङ्कारा भक्तानुग्रहविग्रहा ।वेदानुसारिध्यानेन विज्ञाता मा विचक्षणैः ॥ ५० ॥
दृष्टिदृष्टा न सा चेशैः सुरेन्द्रैर्मुनिपुङ्गवैः ।वह्निशुद्धांशुकधरा नानालङ्कारभूषिता ॥ ५१ ॥
कोटिचन्द्रप्रभा पुष्टसर्वश्रीयुक्तविग्रहा ।श्रीकृष्णभक्तिदास्यैककरा च सर्वसम्पदाम् ॥ ५२।
अवतारे च वाराहे वृषभानुसुता च या ।यत्पादपद्मसंस्पर्शात्पवित्रा च वसुन्धरा ॥ ५३ ॥
ब्रह्मादिभिरदृष्टा या सर्वैर्दृष्टा च भारते ।स्त्रीरत्नसारसम्भूता कृष्णवक्षःस्थले स्थिता ॥५४।
यथाम्बरे नवघने लोला सौदामनी मुने ।षष्टिवर्षसहस्राणि प्रतप्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ ५५ ॥
यत्पादपद्मनखरदृष्टये चात्मशुद्धये । न च दृष्टं च स्वप्नेऽपि प्रत्यक्षस्यापि का कथा ॥ ५६ ॥
तेनैव तपसा दृष्टा भुवि वृन्दावने वने । कथिता पञ्चमी देवी सा राधा च प्रकीर्तिता ॥ ५७ ॥
श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे प्रकृतिचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः ॥ १ ॥
मह्यं प्रोवाच देवर्षे भविष्यच्चरितं हरेः ।।सुखमास्तेऽधुना देवः कृष्णो गधासमन्वितः ।। ८१-२५ ।।
गोलोकेऽस्मिन्महेशान गोपगोपीसुखावहः ।। स कदाचिद्धरालोके माथुरे मंडले शिव ।। ८१-२६
आविर्भूयाद्भुतां क्रीडां वृंदाग्ण्ये करिष्यति ।।वृपभानुसुता राधा श्रीदामानं हरेः प्रियम् ।। ८१-२७
श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे वसुचरित्रनिरूपणं नामैकाशीतितमोऽध्यायः ।। ८१ ।।
कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी ।।गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति ।।2.3.2.४० ।।
ब्रह्मोवाच ।। इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः ।। सनत्कुमारो भगवाँस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत् ।। ४१ ।।
तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः ।।गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम् ।।४२।।_____
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पूर्वगतिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २ ।।
गर्गसंहिता/खण्डः १ (गोलोकखण्डः)/अध्यायः ०८
श्रीराधिकाजन्मवर्णनं
श्रुत्वा तदा शौनक भक्तियुक्तः
श्रीमैथिलो ज्ञानभृतां वरिष्ठः ।
नत्वा पुनः प्राह मुनिं महाद्भुतं
देवर्षिवर्यं हरिभक्तिनिष्ठः ॥१॥
बहुलाश्व उवाच -
त्वया कुलं कौ विशदीकृतं मे
स्वानंददोर्यद्यशसामलेन ।
श्रीकृष्णभक्तक्षणसंगमेन
जनोऽपि सत्स्याद्बहुना कुमुस्वित् ॥२॥
श्रीराधया पूर्णतमस्तु साक्षा-
द्गत्वा व्रजे किं चरितं चकार ।
तद्ब्रूहि मे देवऋषे ऋषीश
त्रितापदुःखात्परिपाहि मां त्वम् ॥३॥
श्लोक 1.8.3 का हिन्दी अनुवाद:
जब भगवान कृष्ण श्री राधा जी के साथ व्रज आये तो उन्होंने क्या किया ? हे भगवन्, हे महान ऋषि, कृपया मुझे यह सब बताएं। हे ऋषियों के शिरोमणि , कृपया मुझे तीन दुखों तापों आधि दैविक आधिभौतिक और आध्यात्मिक से बचाएं।
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श्रीनारद उवाच -
धन्यं कुलं यन्निमिना नृपेण
श्रीकृष्णभक्तेन परात्परेण ।
पूर्णीकृतं यत्र भवान्प्रजातो
शुक्तौ हि मुक्ताभवनं न चित्रम् ॥ ४ ॥
अथ प्रभोस्तस्य पवित्रलीलां
सुमङ्गलां संशृणुतां परस्य ।
अभूत्सतां यो भुवि रक्षणार्थं
न केवलं कंसवधाय कृष्णः ॥ ५ ॥
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अथैव राधां वृषभानुपत्न्या-
मावेश्य रूपं महसः पराख्यम् ।
कलिन्दजाकूलनिकुञ्जदेशे
सुमन्दिरे सावततार राजन् ॥ ६ ॥
अथ – तब; । ईव - वास्तव में;। राधा – राधा; वृषभानु-पत्न्याम् - वृषभानु की पत्नी में; ।आवेष्य – प्रवेश करके ; रूपम् – रूप को; महसः – महिमा का; परा - पारलौकिक; आख्यम् - नामित; ।कालिन्दजा – यमुना का; कूल – किनारा; निकुञ्ज -देशे - वन उपवन में; । सुमन्दिर – एक विशाल महल में; सा- वह; अवतार – अवतरित; राजन - हे राजा ।
श्लोक 1.8.6 का हिन्दी अनुवाद:
फिर, अपने गौरवशाली दिव्य रूप को राजा वृषभानु की पत्नी (के गर्भ) में रखकर, श्री राधा यमुना के तट के पास एक बगीचे में एक महान महल में अवतरित हुईं।
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राधा अवतरण दिवस-
"घनावृते व्योम्नि दिनस्य मध्ये
भाद्रे सिते नागतिथौ च सोमे ।
अवाकिरन्देवगणाः स्फुरद्भि-
स्तन्मन्दिरे नन्दनजैः प्रसूनैः ॥ ७ ॥
घनावृते-– बादलों के साथ; ढका हुआ; व्योम्नि – आकाश में ; दिनस्य - दिन का; मध्ये – बीच में; भाद्रे– भाद्र मास में; स्थल- शुक्ल पक्ष के दौरान; नागा -तिथौ - आठवें दिन; च - भी। सोमे-- चंद्रमा के दिन में (सोमवार); अवाकिरण – बिखरा हुआ; देव -गणाः – देवता; स्फुरद्भिस– खिलने के साथ; तत्-मन्दिरे- उस महल में ; नंदनजैः - नन्दन में उत्पन्न । नंदना उद्यान; प्रसूनैः- पुष्पों सें
श्लोक 1.8.7 का अंग्रेजी अनुवाद:
भाद्र (अगस्त-सितंबर) के महीने में , सोमवार को, जो चंद्रमा के शुक्ल पक्ष की आठवीं तिथि थी, दोपहर के समय, जब आकाश बादलों से ढका हुआ था, (राधा के अवतरण का जश्न मनाने के लिए) देवताओं ने फूल बिखेरे जो नंदना के बगीचों में खिल गये थे।
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राधावतारेण तदा बभूवु-
र्नद्योऽमलाभाश्च दिशः प्रसेदुः ।
ववुश्च वाता अरविन्दरागैः
सुशीतलाः सुन्दरमन्दयानाः ॥ ८ ॥
राधा – श्री राधा का; अवतरेण - अवतरण द्वारा; तदा – तब; बभुवुर – बन गया; नाद्यो – नदियाँ; अमल - शुद्ध; अम्बस - जल; सीए- और; दिशाः – दिशाएँ; प्रसेदुः – प्रसन्न एवं मंगलमय हो गया; ववुस- उड़ा दिया; सीए- भी; वात्स – हवा के झोंके; अरविन्द – कमल पुष्पों का ; रागैः – पराग के साथ; सु- शीतलः - अत्यंत शीतल;सुन्दर – सुन्दर; मन्द – धीरे-धीरे; यानाः- जा रहा हूँ।
श्लोक 1.8.8 का हिन्दी अनुवाद:
राधा के अवतरण के कारण नदियाँ अत्यंत निर्मल और स्वच्छ हो गईं, दिशाएँ शुभ और प्रसन्न हो गईं, और सुंदर, कोमल, ठंडी हवाएँ कमल के फूलों के पराग को अपने साथ ले गईं।
सुतां शरच्चन्द्रशताभिरामां
दृष्ट्वाऽथ कीर्तिर्मुदमाप गोपी ।
शुभं विधायाशु ददौ द्विजेभ्यो द्विलक्षमानन्दकरं गवां च ॥ ९ ॥
सुताम् – पुत्रीको; शरत् – शरद ऋतु ; चन्द्र – चन्द्रमा; शत – सौ; अभिरामम् – सुन्दर; दृष्ट्वा – देखकर ; अथ – तब; कीर्तिर्- कीर्ति ; मुदम् – ख़ुशी; आप – प्राप्त; गोपी –आभीरिणी- गोपी; शुभम् – शुभ; विधाय – देकर; आशु – तुरन्त; ददौ – दिया; द्विजेभ्यो – ब्राह्मणों को; द्वि-लक्षम् - दो लाख;आनंद – आनंद; करं – दान; गवान् – गायें; च - भी.
श्लोक 1.8.9 का हिन्दी अनुवाद:
सैकड़ों चंद्रमाओं के समान सुंदर अपनी पुत्री को देखकर कीर्ति गोपी प्रसन्न हो गईं। शुभता लाने के लिए उसने ब्राह्मणों को प्रसन्न करने के लिए दो लाख गायें दान में दीं।
प्रेङ्खे खचिद्रत्नमयूखपूर्णे
सुवर्णयुक्ते कृतचन्दनाङ्गे ।
आन्दोलिता सा ववृधे सखीजनै-
र्दिने दिने चंद्रकलेव भाभिः ॥ १० ॥
यद्दर्शनं देववरैः सुदुर्लभं
यज्ञैरवाप्तं जनजन्मकोटिभिः ।
सविग्रहां तां वृषभानुमन्दिरे
ललन्ति लोका ललनाप्रलालनैः ॥ ११ ॥
श्रीरासरङ्गस्य विकासचन्द्रिका
दीपावलीभिर्वृषभानुमन्दिरे ।
गोलोकचूडामणिकण्ठभूषणां
ध्यात्वा परां तां भुवि पर्यटाम्यहम् ॥ १२ ॥
श्रीबहुलाश्व उवाच -
वृषभानोरहो भाग्यं यस्य राधा सुताभवत् ।
कलावत्या सुचन्द्रेण किं कृतं पूर्वजन्मनि ॥ १३ ॥
श्रीनारद उवाच -
नृगपुत्रो महाभाग सुचन्द्रो नृपतीश्वरः ।
चक्रवर्ती हरेरंशो बभूवातीव सुन्दरः ॥ १४ ॥
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पितॄणां मानसी कन्यास्तिस्रोऽभूवन्मनोहराः ।
कलावती" रत्नमाला मेनका नाम नामतः॥ १५॥
कलावतीं सुचन्द्राय हरेरंशाय धीमते ।
वैदेहाय रत्नमालां मेनकां च हिमाद्रये ।__________________________
पारिबर्हेण विधिना स्वेच्छाभिः पितरो ददुः ॥१६॥
सीताभूद्रत्नमालायां मेनकायां च पार्वती ।
द्वयोश्चरित्रं विदितं पुराणेषु महामते ॥ १७ ॥
सुचन्द्रोऽथ कलावत्या गोमतीतीरजे वने ।
दिव्यैर्द्वादशभिर्वर्षैस्तताप ब्रह्मणस्तपः ॥ १८ ॥
अथ विधिस्तमागत्य वरं ब्रूहीत्युवाच ह ।
श्रुत्वा वल्मीकदेशाच्च निर्ययौ दिव्यरूपधृक् ॥१९।
तं नत्वोवाच मे भूयाद्दिव्यं मोक्षं परात्परम् ।
तच्छ्रुत्वा दुःखिता साध्वी विधिं प्राह कलावती॥ २० ॥
पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् ।
यदि मोक्षमसौ याति तदा मे का गतिर्भवेत् ॥२१॥
एनं विना न जीवामि यदि मोक्षं प्रदास्यसि ।
तुभ्यं शापं प्रदास्यामि पतिविक्षेपविह्वला ॥ २२ ॥
श्रीब्रह्मोवाच -
त्वच्छापाद्भयभीतोऽहं मे वरोऽपि मृषा न हि ।
तस्मात्त्वं प्राणपतिना सार्धं गच्छ त्रिविष्टपम् ॥२३।
भुक्त्वा सुखानि कालेन युवां भूमौ भविष्यथः ।
गंगायमुनयोर्मध्ये द्वापरान्ते च भारते ॥ २४ ॥
युवयो राधिका साक्षात्परिपूर्णतमप्रिया ।
भविष्यति यदा पुत्री तदा मोक्षं गमिष्यथः ॥ २५ ॥
श्रीनारद उवाच -
इत्थं ब्रह्मवरेणाथ दिव्येनामोघरूपिणा ।
कलावतीसुचन्द्रौ च भूमौ तौ द्वौ बभूवतुः ॥ २६ ॥
कलावती कान्यकुब्जे भलन्दननृपस्य च ।
जातिस्मरा ह्यभूद्दिव्या यज्ञकुण्डसमुद्भवा ॥२७॥
सुचन्द्रो वृषभान्वाख्यः सुरभानुगृहेऽभवत् ।
जातिस्मरो गोपवरः कामदेव इवापरः ॥ २८ ॥
सम्बन्धं योजयामास नन्दराजो महामतिः ।
तयोश्च जातिस्मरयोरिच्छतोरिच्छया द्वयोः ॥ २९ ॥
वृषभानोः कलावत्या आख्यानं शृणुते नरः ।
सर्वपापविनिर्मुक्तः कृष्णसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ३० ॥
इति श्रीगर्गसंहितायां गोलोकखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे श्रीराधिकाजन्मवर्णनं नाम अष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥
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