महाभारत और ब्रह्म पुराण के अनुसार कृष्ण की मृत्यु और अहीरों का अर्जुन को लूटने के प्रकरण का सत्य-

• अध्याय:-102 - भगवान कृष्ण स्वर्गारोहण करते हैं
• व्यास ने कहा :  इस प्रकार निर्देशित होकर, दारुक ने कृष्ण को प्रणाम किया और उनकी परिक्रमा की और निर्देशानुसार चला गया।
• 2. द्वारका जाने के बाद उन्होंने वैसा ही किया जैसा उन्हें कहा गया था। वह अर्जुन को वहां ले आये और वज्रनाभ को यादवों का राजा बना दिया ।
• 3. भगवान कृष्ण ने वासुदेव की प्रकृति के महानतम ब्रह्म को आत्मा में पुनर्स्थापित किया और इसे सभी जीवित प्राणियों में धारण किया।
• 4. हे श्रेष्ठ!  ब्राह्मणों और दुर्वासा के शब्दों का सम्मान करते हुए , भगवान अपना एक पैर दूसरे घुटने पर रखकर योग मुद्रा में बने रहे।
• 5. शिकारी जिसका जरा नाम था लोहे की गदा के अंतिम अवशेष से लगा हुआ एक बड़ा बाण हाथ में लिए वहाँ आया।
• 6. हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, भगवान के पैर को हिरण के आकार का देखकर शिकारी रुक गया। लोहे की गदा के उसी अवशेष से उसने भगवान पर प्रहार किया।
• 7-8. ऊपर (शिकार के पास) जाने पर शिकारी को चार भुजाओं वाला एक मनुष्य दिखाई दिया। उन्होंने उन्हें बार-बार प्रणाम किया और कहा, “प्रसन्न होइये। यह कार्य मैंने तुम्हारे हिरण होने का संदेह करके अज्ञानवश किया है। मुझे माफ़ किया जा सकता है. तुम्हें मुझे तप्त करना उचित नहीं है क्योंकि मैं पहले ही अपने पाप से जल चुका हूँ।
• 9-13. तब भगवान ने उससे कहा—“तुम्हें तनिक भी डरने की आवश्यकता नहीं है। हे शिकारी, मेरी कृपा से सुख के आश्रय स्वर्ग में जाओ।''
• व्यास ने कहा :
• जैसे ही उन्होंने ये शब्द कहे, उनकी कृपा से एक विमान वहाँ आ पहुँचा। व्याध उसमें घुस गया और स्वर्ग चला गया। जब वह चले गए तो भगवान ने उस नश्वर शरीर को त्याग दिया और अपनी आत्मा को सर्वोच्च आत्मा, ब्रह्म, अपरिवर्तनीय, अकल्पनीय, शुद्ध, अजन्मा, अमर, अविनाशी, वासुदेव के समान सभी की अथाह आत्मा के साथ जोड़ दिया। फिर उन्हें स्वर्ग की प्राप्ति हुई।

अध्याय 65 - विष्णु का विश्व (लोक)। ब्रह्मपुराण-

• ऋषियों ने कहा :
• 1-3. हे भगवान, हम विष्णु की दुनिया के बारे में सुनना चाहते हैं जो रोगों से रहित है, सुंदर है, लोगों के लिए आनंददायक है और रहस्य से भरी है।
• हे प्रभु, उस संसार के परिमाण, उसके आनंद, उसके वैभव और उसकी शक्ति का उल्लेख करें। सत्पुरुष किस पवित्र संस्कार से वहाँ जाते हैं? क्या यह पवित्रता के दर्शन या स्पर्श के कारण है या पवित्र केंद्रों के पवित्र जल में डुबकी लगाने के कारण है? विस्तार से एवं तथ्यात्मक उल्लेख करें। यह सुनने के लिए हम बहुत उत्सुक हैं.
• ब्रह्मा ने कहा :
• 4-5. हे मुनियों, तुम सब सुनो, मैं उस सर्वोच्च लोक के बारे में बात कर रहा हूं जिसकी भक्त कामना करते हैं। यह धन्य, पवित्र और जगत् का नाश करने वाली भूमि है। यह समस्त लोकों में सबसे उत्तम है। विष्णु के नाम पर इसका नाम ( विष्णु-लोक ) रखा गया है। यह सभी रहस्यों से भरा एक पवित्र स्थान है। यह तीनों लोकों द्वारा सम्मानित और पूजित है।
• 6-11. यह अशोक , पारिजात , मंदरा , चंपक, मालती, मल्लिका , कुंड , बकुला , नागकेसर , पुन्नाग , अतिमुक्ता , प्रियंगु , तगर , अर्जुन , पाताल , कूट , खदिरा , कर्णिक के शानदार उपवनों जैसे कई पेड़ों से भरा हुआ है । आरा, नारंग (नारंगी)। नीबू), पनासा (जैक ट्री), लोधरा , निम्बा ( मार्गोसा ),दाधिमा (अनार), सरजका, द्राक्षा (अंगूर, लताएँ), लकुका , खर्जुरा , मधुका, इंद्रफला, वुड एप्पल, नारियल के पेड़, ताड़ के पेड़, श्रीफला, विभिन्न प्रकार के असंख्य शानदार पेड़, सरला , चंदना (चंदन), नीपा , देवदारू , शुभंजना, जाति , लवांग , कंकोला , ऐसे पेड़ जिनमें कपूर की गंध आती है, बहुत सारे पान के पत्तों वाली लताएं, एरेका पाम और विभिन्न अन्य पेड़ जो अपने प्रचुर फलों के साथ सभी मौसमों में शानदार दिखाई देते हैं।
• 12-17. यह लताओं में शाखाओं पर विभिन्न फूलों से भरा हुआ है। यह विविध भूमियों के जल-भंडारों और अनेक पक्षियों की चहचहाहट से गूंजते विभिन्न प्रकार के सुंदर पुण्य स्थलों से भरा हुआ है। यहां पानी से भरे और मनमोहक सैकड़ों तालाब और झीलें हैं। लिली, सौ पंखुड़ी वाले कमल, उत्कृष्ट कोकनाडा (कमल की एक किस्म), कल्हारा फूल और अन्य जल फूल, विभिन्न रंगों के साथ शानदार (उन तालाबों में प्रचुर मात्रा में हैं)। वे हंसों और करण्डव बत्तखों से भरे हुए हैं। इन्हें सुर्ख हंसों द्वारा सुंदर बनाया गया है। अन्य जलीय पक्षी भी हैं जैसे कायष्टिक, दत्युहास , चातक, प्रियपुत्र और जीवन्जीवक। अन्य मधुर वाणी वाले दिव्य पक्षी जल में विचरण करते अथवा हवा में उड़ते हैं। इस प्रकार यह संसार अनेक दिव्य, चमत्कारी वृक्षों तथा मनमोहक एवं पवित्र जलाशयों से सुशोभित है।
• 18-22. विष्णु की उस नगरी में, जिसकी सभी लोग पूजा करते हैं, लोग दिव्य हवाई रथों में घूमते हैं। वे शुद्ध सोने से युक्त विभिन्न रत्नों से सुशोभित हैं; वे अपनी इच्छानुसार घूम सकते हैं। वे गंधर्वों के दिव्य संगीत से गुंजायमान हैं. वे दोपहर के सूर्य के समान देदीप्यमान हैं। वे दिव्य युवतियों द्वारा सुशोभित हैं। उसके बिस्तर और सीटें सोने की बनी हैं। वे विभिन्न प्रकार के सुख साधनों से समृद्ध हैं। उनसे झंडे और मोतियों के हार लटके हुए हैं। वे समूहों में आकाश में विचरण करते हैं। वे विविध रंगों के होते हैं। इन हवाई रथों के विभिन्न हिस्से सोने से बने होते हैं। चंदन और एगैलोकम के साथ मिश्रित फूलों के संपर्क से वे सुगंधित हो जाते हैं। संगीत के वाद्य उनमें मधुर ध्वनि भर देते हैं। इन हवाई रथों के मार्ग आरामदायक आवाजाही प्रदान करते हैं। उनमें वायु और मन की गति होती है। खनकती घंटियों के समूह उनसे जुड़े हुए हैं।
• 23-24. लोग गंधर्वों और दिव्य कुलों की विभिन्न युवतियों के साथ क्रीड़ा करते हैं। युवतियां चंद्रमा के समान आकर्षक मुख वाली अत्यंत शोभायमान दिखती हैं। उनके स्तन मोटे और उठे हुए होते हैं। इनकी कमर सुन्दर और सुडौल होती है। कुछ का रंग सांवला है तो कुछ का रंग गोरा है। उनकी चाल उनकी चाल में हाथियों की तरह है।
• 25-28. वे स्त्रियाँ उस उत्कृष्ट पुरुष को घेर लेती हैं और उसे सुनहरे हैंडल वाली चौरियों से पंखा झलती हैं। वे विविध प्रकार के रत्नों से सुसज्जित हैं। वे गायन, नृत्य और वाद्य संगीत का आनंद लेते हैं। नशे के कारण वे सुस्त रहते हैं। यह उत्कृष्ट संसार यक्षों , विद्याधरों , सिद्धों , गंधर्वों, दिव्य अप्सराओं, देवताओं और ऋषियों से चमकता है। जिन उच्च मन वाले व्यक्तियों को ब्रह्मांड के स्वामी कमल-नयन भगवान कृष्ण दक्षिणी समुद्र के तट पर शाही बरगद के पेड़ के पास दिखाई देते हैं, वे विष्णु के इस लोक में जाते हैं और महान सुखों का आनंद लेते हैं।
• 29. जब तक स्वर्ग चाँद और तारों के साथ खड़ा है, तब तक वे आकाशीय अप्सराओं के साथ विहार करते हैं। वे गर्म किये हुए सोने के समान होते हैं। वे बुढ़ापे और मृत्यु से रहित हैं।
• 30. वे दु:खों से मुक्त होते हैं। उन्हें प्यास, थकान और पीड़ा से छुटकारा मिलता है। वे भगवान का रूप धारण करते हैं:—उनकी चार भुजाएँ हैं। वे सिल्वान फूलों की मालाओं से सुशोभित हैं। उनमें अत्यधिक जोश और शक्ति होती है।
• 31. उनके पास श्रीवत्स नामक निशान है । वे शंख, चक्र और धनुष धारण करते हैं। कुछ नीले कमल के समान गहरे रंग के होते हैं। कुछ सोने से मिलते जुलते हैं।
• 32. कुछ पन्ना के समान देखने योग्य प्रतीत होते हैं, कुछ लापीस लाजुली के सदृश होते हैं; कुछ कानों में बालियाँ पहने हुए गहरे रंग के हैं। दूसरे हीरे के समान हैं।
• 33. हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, अन्य देवताओं और देवताओं की दुनिया उसी तरह चमकती नहीं है जैसे विष्णु की दुनिया रहस्यों और चमत्कारों से भरी हुई है।
• 34. हे ब्राह्मणों, उस भगवान की शक्ति से, सभी जीवित प्राणियों के अंतिम विनाश तक लौटने का कोई सवाल नहीं है।
• 35. जो लोग पवित्र तीर्थस्थल पुरुषोत्तम में कृष्ण, राम और सुभद्रा के दर्शन करते हैं, वे दिव्य नगर में (उचित रूप से) अपनी सुंदर विशेषताओं और खिलते यौवन पर गर्व करते हुए घूमते हैं।
• 36. नगर के मध्य में विष्णु का स्थान चमकता है जो पिघले हुए सोने के समान है, जिसमें दोपहर के सूर्य की चमक है और जो रत्नों से अलंकृत है।
• 37. इसे सैकड़ों और हजारों झंडों और बैनरों से खूबसूरती से सजाया गया है। यह दस हजार योजन तक फैले स्वर्ण प्राचीर से घिरा हुआ है ।
• 38. विभिन्न रंगों के आकर्षक सुव्यवस्थित हागों के साथ, शहर सितारों से घिरे शरद ऋतु के चंद्रमा की तरह चमकता है।
• 39. इसके चार मुख्य द्वार हैं। यह बहुत विस्तृत है और चौकीदारों द्वारा अच्छी तरह संरक्षित है। यह ऊंचा और आकर्षक है. इसमें सात शहरी क्षेत्र शामिल हैं।
• 40-41. पहला क्षेत्र सोने से बना है; दूसरा पन्ना से सुसज्जित है; तीसरा नीलमणि से भरा है और इसके अलावा इसमें गहरे नीले रंग के कीमती पत्थर हैं; पाँचवाँ तेज से उज्ज्वल रूप से प्रकाशित है। हे ब्राह्मणों, छठा हीरों से भरा है और सातवां लापीस लाजुली से भरा हुआ है।
• 42. रत्नजड़ित, सोने की पट्टियों और मूंगे से सुशोभित, अद्भुत, तेजस्वी स्तंभों से युक्त वह महान भवन अत्यंत चमकता है।
• 43-44. सिद्ध वहाँ विचरण करते हैं। वे दसों दिशाओं को उज्ज्वल करते हैं। जिस प्रकार पूर्णिमा की रात चंद्रमा तारों के साथ चमकता है, उसी प्रकार भगवान विष्णु ऊंचे आसन पर बैठकर लक्ष्मी के साथ चमकते हैं । वह गहरे रंग का है और पीले वस्त्र पहने हुए है। वह श्रीवत्स का निशान धारण करता है।
• 45. भगवान विष्णु अपने दाहिने हाथ में भयानक और चमकदार सुदर्शन चक्र धारण करते हैं जो अन्य सभी हथियारों को नष्ट कर देता है और जो सभी उग्र तेज से युक्त है।
• 46-47. हे श्रेष्ठ ऋषियों, भगवान विष्णु अपने बाएं हाथ में पाञ्चजन्य नामक शंख धारण करते हैं । इसमें कुंद के फूल, चंद्रमा और चांदी की चमक है। यह एक सफेद हार और गाय के दूध जैसा दिखता है। यह अपनी ध्वनि से समस्त ब्रह्माण्ड को उद्वेलित कर देता है। यह हजारों घुंघरुओं से सुशोभित है।
• 48-52. उनके दाहिने हाथ में कौमोदकी नामक लोहे की गदा है जो दैत्यों और दानवों को नष्ट कर देती है , जो अत्यंत भयानक है और बुरे कर्मों को नष्ट कर देती है। इसका आकार धधकती आग की लौ जैसा है और यह देवताओं के लिए भी असहनीय है। उनके बाएं हाथ में सूर्य के समान चमक वाला शारंग धनुष चमक रहा है । (इसी धनुष तथा) सूर्य के समान उत्कृष्ट बाणों तथा ज्वालाओं की शृंखला से उत्तेजित होकर भगवान जंगम तथा स्थावर प्राणियों से युक्त तीनों लोकों को नष्ट कर देते हैं। वह प्रत्येक सुख का कारण है। वह गौरवशाली है. वे सभी शास्त्रों में पारंगत हैं। वह समस्त लोकों का स्वामी और गुरु है। सभी देवता उन्हें नमस्कार करते हैं।
• वह एक हजार सिर, एक हजार पैर और आंखों वाले देवताओं के स्वामी हैं। उनके एक हजार नाम, एक हजार अंग और एक हजार भुजाएं हैं।
• 53-55. कमल की पंखुड़ियों के समान बड़ी-बड़ी आँखों वाले भगवान अपने सिंहासन पर चमकते हैं। ब्रह्मांड का स्वामी, ब्रह्मांड का गुरु, बिजली की लकीर की तरह बहुत स्पष्ट रूप से चमकता है। वह देवों, सिद्धों, गंधर्वों, अप्सराओं , यक्षों, विद्याधरों, नागों , चारणों , गौरवशाली ऋषियों, सुपर्णों , दानवों, दैत्यों, राक्षसों, गुह्यकों , किन्नरों और दिव्य वैभव वाले देवताओं से घिरा हुआ है। वह इन लोगों द्वारा प्रशंसित होकर चमकता है।
• 56-58. अमर प्राणियों की निम्नलिखित देवियाँ वहाँ तैनात हैं - कीर्ति (प्रसिद्धि), प्रज्ञा (बुद्धि), मेधा (बुद्धि), सरस्वती (वाणी), बुद्धि (बुद्धि), मति (तर्कशक्ति), क्षान्ति (सहनशीलता), सिद्धि (उपलब्धि) । ), मूर्ति (रूप), द्युति (प्रतिदीप्ति), गायत्री , सावित्री , मंगला , सर्वमंगला , प्रभा , मति और कांति (चमक) नारायण से संबंधित हैं । फिर वहाँ हैश्रद्धा (आस्था), देवी कौशिकी , विद्युत (बिजली), सौदामिनी ( सौदामिनी ?), निद्रा (नींद), रात्रि (रात), माया और अमर प्राणियों की अन्य महिलाएं।
• 59. ये सभी वासुदेव के निवास में स्थापित हैं । अधिक बातचीत से क्या लाभ? वहां सब कुछ स्थापित है.
• 60-67. निम्नलिखित महिलाएँ प्रतिदिन उस स्थान पर नृत्य करती हैं जहाँ पुरूषोत्तम रहते हैं:- घृतचि , मेनका , रंभा , सहजन्या , तिलोत्तमा , उर्वशी , निम्लोचा , वामन , मंदोदरी , सुभागा (भाग्यशाली), विश्वाची, विपुलानना, भद्रा ऋंगी, चित्रसेना , प्रमलोका , सुमनोहारा, (बहुत आकर्षक), मुनिसम्मोहिनी (ऋषियों को मोहित करने वाली), रमा , चंद्रमाध्या, शुभानना, सुकेशी (अच्छे बालों वाली), नीलकेशी (नीली बालों वाली), मन्मथदीपनी (प्रेम की आग जलाने वाली), अलम्बुषा ,मिश्रकेशी , पुंजिकस्थला, क्रतुस्थला, वरांगि , (उत्कृष्ट अंगों से युक्त), पूर्वचित्ती , पार्वती, महरूपा, शुभ मुख वाली शशिलेखा , हंसलीलानुगामिनी, मत्तवाराणगामिनी (एक) जो मतवाले हाथी की तरह चलती है), बिम्बोष्ठी और नवगर्भा - ये देवों की दिव्य देवियाँ हैं . इन और अन्य दिव्य देवियों को अपनी सुंदरता और यौवन पर गर्व है। उनकी कलाइयां सुन्दर और चेहरे सुन्दर हैं। वे सभी आभूषणों से सुसज्जित हैं। वे मधुर गीत गाने की क्षमता से संपन्न हैं। वे सभी उत्तम लक्षणों से सम्पन्न हैं। वे स्वर और वाद्य संगीत के विशेषज्ञ हैं। वे प्रतिदिन उस स्थान पर नृत्य करते हैं जहां भगवान पुरूषोत्तम रहते हैं।
• 68. न कोई बीमारी है, न थकान है. वहां न तो मृत्यु है और न ही बर्फ और धूप। न भूख है, न प्यास, न बुढ़ापा, न विकृति, न दुःख।
• 69. हे ब्राह्मणों, मैं विष्णु की दुनिया से बेहतर किसी अन्य दुनिया को नहीं देखता। यह आनंद का कारण है और इच्छित लाभ प्रदान करता है।
• 70. हे ब्राह्मणों, वे सभी लोक जिन्हें हम स्वर्गलोक के लोकों के रूप में सुनते हैं, वे सभी जो मेधावी संस्कार करते हैं, वे भगवान विष्णु के लोक के सोलहवें भाग के भी योग्य नहीं हैं।
• 71. इस प्रकार हे ब्राह्मणों, यह सभी आनंददायक सुखों और गुणों से संपन्न विष्णु का सबसे बड़ा निवास स्थान है। यह हर किसी के सुख के लिए अनुकूल है. यह पवित्र और रहस्यों से भरा हुआ है।
• 72. नास्तिक और अय्याश वहां नहीं जाते. न ही निम्नलिखित वहां जाते हैं - कृतघ्न और वे जो अनियंत्रित इंद्रियों वाले हैं।
• 73. विष्णु के भक्त जो भक्तिपूर्वक ब्रह्मांड के गुरु वासुदेव की पूजा करते हैं, वे विष्णु के लोक में जाते हैं।
• 74-77. दक्षिणी महासागर के तट पर इस दुर्लभतम पवित्र केंद्र में कृष्ण, राम और सुभद्रा के दर्शन करने के बाद, उत्कृष्ट भक्त कल्प वृक्ष के पास अपने शरीर का त्याग करते हैं। जो मनुष्य पवित्र केंद्र पुरुषोत्तम में मरते हैं वे उस लोक में जाते हैं। जो वटवृक्ष और समुद्र के बीच में पुरूषोत्तम का स्मरण करता है और जो पुरूषोत्तम में मर जाता है, वह उस लोक में जाता है। उस महानतम धाम में जाते हैं।
• इस प्रकार, हे श्रेष्ठ ऋषियों, विष्णु की शाश्वत दुनिया, सभी के लिए आनंद का कारण, सांसारिक सुख और मुक्ति का दाता, मेरे द्वारा उल्लेख किया गया है।
• संसाधन
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• अध्याय 103 - कृष्ण प्रकरण समाप्त हुआ
• व्यास ने कहा :
• 1. अर्जुन ने कृष्ण और बलराम के त्यागे हुए भौतिक शरीरों का पता लगाया और अपेक्षित पवित्र संस्कार किए। उन्होंने दूसरों के लिए भी ऐसा ही किया.
• 2. कृष्ण की आठ मुकुटधारी रानियाँ, रुक्मिणी और अन्य, कृष्ण के मृत शरीर को लेकर अग्नि में प्रवेश कर गईं।
• 3. उत्कृष्ट महिला रेवती ने बलराम के शरीर को गले लगा लिया और धधकती आग में प्रवेश कर गई, जो उनके शरीर के स्पर्श मात्र से ठंडी हो गई और उन्हें प्रसन्न कर दिया।
• 4. यह सुनकर उग्रसेन , अनकदुंदुभि , देवकी और रोहिणी अग्नि में प्रवेश कर गये।
• 5. अर्जुन ने उनका अंतिम संस्कार विधिपूर्वक किया। सारी प्रजा और वज्र को साथ लेकर वे द्वारका से चले गये ।
• 6. कृष्ण की हजारों पत्नियाँ द्वारावती से बाहर चली गईं । वज्र और प्रजा की देखभाल करते हुए कुन्तीपुत्र धीरे -धीरे आगे बढ़े।
• 7. हे ब्राह्मणों, सभा कक्ष सुधर्मा , जो कृष्ण द्वारा नश्वर संसार में लाए गए थे, स्वर्ग में वापस चले गए। इसी प्रकार पारिजात वृक्ष भी ।
• 8. यह वह दिन था जिस दिन कृष्ण ने पृथ्वी छोड़ दी और स्वर्ग चले गए, कलि युग, अपने शरीर के अस्तित्व के समय के साथ शुरू हुआ।
• 9. महान महासागर ने द्वारिका में बाढ़ ला दी। यदुवंशियों में श्रेष्ठतम के घर को समुद्र ने नहीं डुबाया । यही एकमात्र चीज़ थी जो उसने अपने जल में नहीं लपेटी थी।
• 10 हे ब्राह्मणों, चूंकि भगवान कृष्ण स्थायी रूप से वहां मौजूद हैं, इसलिए महान महासागर आज भी (इस घर की) सीमा से आगे नहीं जाता है।
• 11. यह महान पुण्य का धाम है. यह सभी पापों को नष्ट कर देता है. यह वह स्थान है जहाँ विष्णु क्रीड़ा करते हैं। इसके दर्शन से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
• 12. हे श्रेष्ठ ऋषियों , बहुत सारे धन और खाद्यान्न से सुसज्जित पंचनद (पांच नदियों से सिंचित) भूमि में , अर्जुन ने सभी लोगों के निवास की व्यवस्था की।
• 13-14. जिन महिलाओं के पति युद्ध के मैदान में मारे गए थे, उनका नेतृत्व अर्जुन कर रहे थे जिनके हाथ में धनुष था। अर्जुन के नेतृत्व में उन्हें देखकर लुटेरों के मन में लालच आ गया। आभीर (ग्वाले) जो बहुत घमंडी थे, जो पाप कर्म करते थे और जिनके मन लोभ से पीड़ित थे, एक साथ इकट्ठे हुए और एक दूसरे से सलाह की ।
• आभीरों ने कहा :
• 15-17. यहाँ अर्जुन अपने धनुष से सुसज्जित हैं। वह अकेले उन महिलाओं का नेतृत्व कर रहे हैं जिनके पतियों की हत्या कर दी गई थी। वह उन्हें हमसे परे ले जा रहा है. उसकी शक्ति को कम किया जाए और उसका उपहास उड़ाया जाए।' भीष्म , द्रोण , जयद्रथ , कर्ण और अन्य को मारकर वह अहंकारी हो गया है। उन्हें ग्रामीण जनता की ताकत का अंदाजा नहीं है. वह दूसरों के साथ ताकत में अपने से कमतर व्यवहार करता है, खासकर गांवों के लोगों के साथ।
• व्यास ने कहा :
• 18. इसके बाद मिट्टी के लोंदे फेंकने वाले और लाठियों से प्रहार करने वाले दस्यु उन स्त्रियों पर टूट पड़े, जिनके पति मारे गए थे। उन्होंने हजारों की संख्या में उन पर हमला कर दिया. पीछे मुड़कर कुन्तीपुत्र हँसते हुए आभीरों से बोले-
• 19-24. "हे अधर्मियों, यदि तुम मरना नहीं चाहते, तो लौट आओ।"
• व्यास ने कहा :
• उन्होंने उनकी बातों पर ध्यान नहीं दिया और कुंती के पुत्र से धन और स्त्रियों को, जो कृष्ण की पत्नियाँ थीं, छीन लिया।
• तब अर्जुन ने अपने गाण्डीव धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाना प्रारम्भ किया जो युद्ध में कभी कमजोर नहीं होता था। परंतु वह शक्तिशाली नायक इसे तार-तार नहीं कर सका।
• बड़ी मुश्किल से उसने रस्सी बांधी लेकिन वह फिर ढीली हो गई। यद्यपि पाण्डु के पुत्र ने अपना दिमाग बहुत जोर से मारा, फिर भी उन्हें वे मन्त्र याद नहीं आये जिनके द्वारा उनका उच्चारण किया जाना था।
• अर्जुन ने इन पर शेष बाण छोड़े। लेकिन, गाण्डीव धनुष से मुक्त होने के बावजूद उन्होंने कोई चोट नहीं पहुंचाई। अग्निदेव से प्राप्त अमोघ बाण समाप्त हो गये। इस प्रकार जब उन्होंने ग्वालों के साथ युद्ध किया तो अर्जुन हार गये और थक गये।
• 25-26. अर्जुन ने सोचा - "यह वास्तव में कृष्ण की शक्ति थी जिसके द्वारा विभिन्न राजाओं को मैंने तीरों की बौछार से जीत लिया था"।
• जब पाण्डु के पुत्र खुली आँखों से देख रहे थे, तब भी आभीरों ने उन उत्कृष्ट महिलाओं का अपहरण कर लिया। कुछ स्त्रीयाँ अहीरों के साथ अपनी इच्छानुसार चली गयीं।
• 27. जब बाण समाप्त हो गये तो अर्जुन ने उन पर अपने धनुष की नोक से प्रहार किया। हे ब्राह्मणों, उस आघात पर दस्युओं ने उपहासपूर्वक हँसा।
• 28. हे श्रेष्ठ ऋषियों, जब अर्जुन देख ही रहा था, उन म्लेच्छों ने वृष्णियों और अंधकों की उत्कृष्ट स्त्रियों को पकड़ लिया और चारों ओर अपने स्थानों पर ले गए।
• 29. अर्जुन उदास होकर कहने लगा- “हाय; हाय, उस स्वामी ने मुझे त्याग दिया है।” उन्होंने शोक व्यक्त किया.
• अर्जुन ने कहा :
• 30 वही धनुष, वे ही चमत्कारी अस्त्र, वही रथ और वे ही घोड़े - ये सब उसी प्रकार व्यर्थ हो गये हैं जैसे वेदों के अर्थ को न जानने वाले ब्राह्मण को दिया गया दान व्यर्थ हो जाता है।
• 31. हे, भाग्य वास्तव में बहुत शक्तिशाली है। उस आत्मा के बिना , मैं सभी दक्षता से रहित हूँ। मुझे अपमानजनक हार की ओर ले जाया गया है।
• 32. ये तो पहिले के समान भुजाएं हैं; यह मेरी भी वही पहली बात है. ये वही जगह है. मैं वही अर्जुन हूं लेकिन योग्यता के बिना सब कुछ बेकार है।
• 33. मेरी और भीम की श्रेष्ठ शक्तियाँ निश्चित रूप से भगवान कृष्ण द्वारा प्रभावित थीं। उसके बिना मैं ग्वालों द्वारा जीत लिया गया हूँ। अन्यथा यह कैसे हो सकता है?
• व्यास ने कहा :
• 34. ऐसा कहकर अर्जुन इन्द्रप्रस्थ चला गया । वहां उन्होंने यादव वंशज वज्र को राजा के रूप में ताज पहनाया।
• 35. अर्जुन ने वहां अत्यंत धन्य ऋषि व्यास को जंगल में अपना निवास स्थान देखा। वह विनम्रतापूर्वक उनके पास आया और ऋषि को प्रणाम किया।
• 36-41. जैसे ही अर्जुन उनके चरणों में झुका, ऋषि ने उसे करीब से देखा। वह बोला, “तुम इतने अधिक पीले और रंगहीन क्यों हो? क्या आपने बकरियों द्वारा उछाले गए और उठाए गए धूल के एक स्तंभ का अनुसरण किया? क्या ब्राह्मण की हत्या आपके द्वारा की गयी थी? क्या आप दुखी हैं क्योंकि आपकी जीत की उम्मीदें टूट गयी हैं? निश्चय ही अब (तुम्हारे मुख पर) तेजस्वी कान्ति नहीं रही। क्या आपकी संतानों और अन्य लोगों को भीख मांगते समय डांटा गया था? क्या आपने किसी ऐसी महिला में वासनापूर्ण रुचि ली है जिससे दैहिक रूप से संपर्क नहीं किया जा सकता? इससे आपमें चमक की कमी है। क्या आपको ब्राह्मणों को हिस्सा न देकर अकेले ही मिठाई खाने की आदत है? या क्या तू ने किसी कंजूस का धन छीन लिया? मुझे आशा है, हे अर्जुन, क्या आप सूरज की चमक या हवा के झोंके से प्रभावित नहीं हुए हैं? क्या आपको बुरी नजर लग गयी है? अन्यथा आप वैभव से वंचित कैसे रह सकते हैं? क्या तुम कील के जल से अशुद्ध हो गए हो, वा घड़े के जल से तुम पर छिड़का गया है? तुम्हारी कांति में अत्यधिक कमी क्यों है? या क्या तुम युद्ध में नीच लोगों से हार गये हो।”
• व्यास ने कहा :
• 42. अर्जुन, जिसे इस प्रकार संबोधित किया गया था, ने गहरी सांस ली और कहा। "हे पवित्र महोदय, यह सुना जाए"। हे ब्राह्मणों, उन्होंने अपने वैराग्य का ठीक-ठीक उल्लेख किया है।
• 43. वह जो हमारी शक्ति, हमारा वैभव, हमारा पराक्रम, हमारा पराक्रम, हमारा गौरव, हमारी चमक थे - भगवान कृष्ण - हमें छोड़कर चले गए हैं।
• 44-45. उसके बिना, हे ऋषि, हम ठूंठ और खूंटियों की तरह हैं। वह ऐसे व्यक्ति थे जो हमसे हंसकर बात करते थे।' वह, पुरुषों में सर्वश्रेष्ठ, हमारी मिसाइलों, हमारे तीरों और मेरे गाण्डीव धनुष की ताकत का कारण था।
• 46. ​​यह उनकी देखरेख का ही परिणाम था कि वैभव, विजय और धन की वृद्धि ने हमें कभी नहीं छोड़ा। लेकिन हमारे दुर्भाग्य के लिए, अब प्रभु ने स्वयं हमें त्याग दिया है।
• 47. कृष्ण की शक्ति से ही भीष्म, द्रोण, कर्ण, दुर्योधन और अन्य लोग नष्ट हो गये। लेकिन वह कृष्ण पृथ्वी छोड़ चुके हैं ।
• 48. मुझे पृथ्वी उस स्त्री के समान प्रतीत होती है जिसने अपना खिलता हुआ यौवन खो दिया है, जिसका वैभव नष्ट हो गया है और जिसकी चमक लुप्त हो गई है। हे प्रिय, मैं चक्रधारी भगवान के वियोग से पीड़ित होने वाला एकमात्र व्यक्ति नहीं हूं।
• 49. कृष्ण की शक्ति और महिमा के कारण मैं भीष्म और अन्य लोगों को मारने में सक्षम था। मैं आग की तरह था और वे पतंगे की तरह थे। परन्तु आज, भगवान कृष्ण के बिना, मैं गोपालकों से हार गया हूँ।
• _____________________                अग्निपुराण में भी गोपाल शब्द आभीर का पर्याय रूप में वर्णन है ।

संस्कृत्य यादवान् पार्थो दत्तोदकधनादिकः।

स्त्रियोष्टावक्रशापेन भार्य्या विष्णोश्च याः स्थिताः।७।

पुनस्तच्छापतो नीता गोपालैर्लगुडायुधैः।

अर्जुनं हि तिरस्कृत्य पार्थः शोकञ्चकार ह ।८ 

(अग्निपुराण अध्यायः १५)

• 50. मेरा धनुष गाण्डीव तीनों लोकों में विख्यात है उसकी भव्यता के लिए. लेकिन उसके बिना, इसे चरवाहों ने केवल लाठियों के माध्यम से छोटा कर दिया है।
• 51. हे महान ऋषि, मेरे प्रयास के बावजूद, उन दस्युओं द्वारा, जिनके पास अपने हथियारों के लिए डंडे थे, हजारों असहाय महिलाओं को उठा ले गए हैं।
• 52. मेरे द्वारा यहाँ लाये जाने के समय कृष्ण की सभी स्त्रियों को आभीर गण अपने हथियार के रूप में लाठियाँ लेकर चले गये।
• 53. यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मैं वैभव से रहित हूँ। यह तथ्य कि मैं जीवित हूं, चमत्कारी है। मैं नीच लोगों के हाथों अपमान रूपी कीचड़ से कलंकित हुआ हूं। मैं लज्जित हो गया हूं दादा!
• व्यास ने कहा :
• 54. हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, निराश और दुःखी हुए सज्जन अर्जुन के वचन सुनकर मैंने इस प्रकार कहा:
• 55. हे अर्जुन, तुम्हारा लज्जित होना बहुत हो गया, अब तुम्हें विलाप करना उचित नहीं है। यह समझें कि सभी प्राणियों में समय की कार्यप्रणाली इसी प्रकार है।
• 56. हे अर्जुन, काल जीवित प्राणियों के जन्म के साथ-साथ उनके अस्तित्व के लिए भी अनुकूल है। यह जानकर कि काल ही सबके मूल में है, स्थिरचित्त रहो।
• 57-58. नदियाँ, महासागर, पर्वत, पृथ्वी, देवता , मनुष्य, जानवर, वृक्ष और सरीसृप काल द्वारा निर्मित हैं और बाद में वे काल के माध्यम से ही प्रलय को प्राप्त होते हैं। यह जानकर कि यह सब काल की प्रकृति है, आपको मानसिक शांति मिलेगी।
• 59. हे अर्जुन, कृष्ण की महानता वैसी ही है जैसी तुम कहते हो। उन्होंने पृथ्वी का बोझ कम करने के लिए पृथ्वी पर अवतार लिया था।
• 60. पूर्वकाल में भार से पीड़ित पृथ्वी देवताओं के पास चली गई थी। इसी उद्देश्य से विष्णु ने, जो अपनी इच्छानुसार कोई भी रूप धारण कर सकते थे, अवतार लिया था।
• 61. वह कार्य सिद्ध हो गया, राजा मारे गये। वृष्णियों और अंधकों का वंश विधिवत् समाप्त हो गया।
• 62. हे अर्जुन, पृथ्वी पर उसके द्वारा करने योग्य कुछ भी नहीं था। अत: संतुष्ट स्वामी अपनी इच्छानुसार चले गये।
• 63. देवों का यह स्वामी प्रारंभ में सृष्टि करता है और उसके पालन के दौरान उसका पालन-पोषण करता है। वह विनाश करने में भी सक्षम है, जैसा कि अब किया गया है।
• 64. इसलिए, हे अर्जुन, तुम्हें इस असुविधा के कारण दुखी नहीं होना चाहिए। रचनात्मक गतिविधि के क्षण में मनुष्य के कारनामे होंगे।
• 65. इसका उदाहरण इस तथ्य से मिलता है कि भीष्म, द्रोण और अन्य प्राणी अकेले आपके द्वारा मारे गए थे। हे अर्जुन, क्या यह आक्रमण उनके मामले में कमी नहीं है, जैसा कि काल ने किया था?
• 66. जिस प्रकार विष्णु के प्रताप से और तुम्हारे माध्यम से उनकी मृत्यु हुई, उसी प्रकार दस्युओं के हाथों तुम्हारी पराजय भी हुई है। यह विष्णु की महिमा के कारण होता है।
• 67. वह स्वामी, ब्रह्मांड का स्वामी, अन्य शरीरों में व्याप्त है और अंत में सभी जीवित प्राणियों को नष्ट करने का कार्य करता है।
• 68. हे कुंती पुत्र, इस रचनात्मक प्रक्रिया की उत्पत्ति के दौरान भगवान आपके सहयोगी थे। सृजित प्राणियों के अंत में जिन्हें प्रभु सहानुभूति की दृष्टि से देखते हैं वे आपके विरोधी थे।
• 69. शुरू में कौन विश्वास कर सकता था कि आप भीष्म सहित कौरवों को मार सकते हैं ? अहीरों के हाथों आपकी पराजय पर कौन विश्वास कर सकता था ?
• 70-71. अर्जुन, यह सभी जीवित प्राणियों के संबंध में कृष्ण की एक विशेष प्रकार की गतिविधि है। यह तथ्य कि कौरव तथा अन्य लोग युद्ध में आपसे हार गये थे तथा आपकी शरण में आयी स्त्रियों को दस्यु ले गये थे - यह केवल भगवान की लीला है।
• हे अर्जुन, मैं तुम्हें एक किस्सा सुनाऊंगा, जिसके कारण यह घटित हुई थी।
• 72. हे अर्जुन, पूर्व में ब्राह्मण अष्टावक्र शाश्वत भगवान की पूजा करते हुए भी कई वर्षों तक पानी में आकण्ठ डूब कर तप कर रहे थे।
• 73. जब असुर पराजित हो गये तो मेरु पर्वत पर एक महान उत्सव मनाया गया । उत्सव के लिए जाते समय दिव्य युवतियों अप्सराओ ने उसे देखा।
• 74. हे अर्जुन, रंभा , तिलोत्तमा और सैकड़ों-हजारों अन्य महिलाओं ने उस महात्मा की स्तुति की।
• 75. उन्होंने उस ऋषि की प्रशंसा की, जिसके घने बाल थे और जो गर्दन तक पानी में डूबे हुए खड़े थे। उन्होंने नम्रता से सिर झुका लिया। वे भजन दोहराने में उत्सुक थे।
• 76. उन्होंने उसकी इतनी स्तुति की, कि वह उन से प्रसन्न हुआ। हे कुरुवंशियों में श्रेष्ठ , उन्होंने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण की स्तुति की।
• अष्टावक्र ने कहा :
• 77. हे अत्यंत धन्य महिलाओं, मैं प्रसन्न हूं। तुम्हें जो कुछ भी इच्छा हो, वह मुझसे माँगा जा सकता है। भले ही इसे देना बहुत कठिन हो, मैं इसे प्रदान करूंगा।
• व्यास ने कहा :
• 78-82. रंभा, तिलोत्तमा और अन्य दिव्य देवियों ने कहा:
• अप्सराओं ने कहा :
• यदि आप प्रसन्न हैं तो हे ब्राह्मणों, जो हमें प्राप्त नहीं हुआ वह प्रदान करें?
• दूसरों ने कहा - "हे ब्राह्मण, यदि आप प्रसन्न हैं तो हम कृष्ण को अपने पति के रूप में प्राप्त करना चाहते हैं"।
• व्यास ने कहा :
• “ऐसा ही होगा” कहकर ऋषि जल से उठ खड़े हुए। जैसे ही वह उठे, उन्होंने देखा कि वे आठ प्रकार से टेढ़े-मेढ़े हो गये हैं
• हे कुरु वंश के वंशज, विकृत ऋषि को देखकर दिव्य देवियाँ हँसीं। कुछ ने अपनी हँसी छिपा ली। लेकिन कुछ अप्सराऐं खुलकर हंसी. क्रोधित ऋषि ने उन्हें श्राप दे दिया।
• अष्टावक्र ने कहा :
• 83-85. तुमने मुझे कुरूप और विकृत समझकर मेरा उपहास किया है। अत: मैं तुम्हें शाप देता हूं।
• मेरी कृपा से तुम कृष्ण को पति के रूप में प्राप्त करोगी। परन्तु मेरे शाप से पीड़ित होकर तुम दस्युओं के हाथ पड़ोंगी।
• व्यास ने कहा :
• 86. ये वचन सुनकर ऋषि उनसे प्रसन्न हुए। उन्होंने कहा, "आप एक बार फिर देवों के देव लोक में जाओंगी।"
• 87. अत: हे अर्जुन, तुम्हें लेशमात्र भी दुःख अनुभव करने की आवश्यकता नहीं है। सब कुछ पहले से ही सबके प्रभु द्वारा निर्धारित किया जा चुका है।
• 88. तुम्हारा बल, वैभव, पराक्रम और महानता प्रभु ने तुम सब का नाश करने की इच्छा से संकुचित कर दी है।
• 89. जिसने जन्म लिया है उसकी मृत्यु अवश्यंभावी है; पतन उत्थान के बराबर है। निकट संपर्क अंत में अलगाव की ओर ले जाता है; संग्रह करने से विनाश होता है।
• 90-92. यह सब बातें जानने के बाद विद्वान पुरुष न तो दुःखी होते हैं और न ही प्रसन्न होते हैं। उनके जैसे और भी लोग हैं जो ऐसे आयोजनों से सीख लेते हैं।
• अत: हे मनुष्यों में श्रेष्ठ, यह जान लो। संपूर्ण राज्य का परित्याग करें. तुम अपने भाइयों सहित वन में जाकर तपस्या करो।
• इसलिए जाओ. मेरे ये शब्द धर्मराज ( युधिष्ठिर ) को सूचित करते हैं । हे वीर, परसों अपने भाइयों सहित परम लक्ष्य को प्राप्त हो जाओ।
• व्यास ने कहा :
• 93-95. इस प्रकार सलाह देते हुए, अर्जुन अपने बड़े भाई के पास गए और उन्हें और जुड़वाँ नकुल और सहदेव सहित अन्य भाइयों को बताया कि उन्होंने क्या देखा और अनुभव किया था। अर्जुन द्वारा कहे गये व्यास के वचन सुनकर पाण्डु पुत्रों ने परीक्षित को राज्याभिषेक किया और वन में चले गये।
• इस प्रकार, हे श्रेष्ठ मुनियों, यदु के कुल में जन्मे वासुदेव की गतिविधियों का मैंने विस्तार से उल्लेख किया है
• ____________________________""
• महाभारत मौसल पर्व अध्याय 4 श्लोक 13-28 चतुर्थ (4) अध्याय: मौसल पर्व
• महाभारत: मौसल पर्व: चतुर्थ अध्याय: श्लोक 13-28 का हिन्दी अनुवाद:-
• बलराम जी योगयुक्त हो समाधि लगाये बैठे थे। श्रीकृष्ण ने उनके मुख से एक श्वेत वर्ण के विशालकाय सर्प को निकलते देखा।
• उनसे देखा जाता हुआ वह महानुभाव नाग जिस ओर महासागर था, उसी मार्ग पर चल दिया। वह अपने पूर्व शरीर को त्याग कर इस रूप में प्रकट हुआ था। उसके सहस्रों मस्तक थे। उसका विशाल शरीर पर्वत के विस्तार-सा जान पड़ता था। उसके मुख की कान्ति लाल रंग की थी। समुद्र ने स्वयं प्रकट होकर उस नाग का- साक्षात भगवान अनन्त का भली-भाँति स्वागत किया। दिव्य नागों और पवित्र सरिताओं ने भी उनका सत्कार किया। राजन! कर्कोटक, वासुकि, तक्षक, पृथुश्रवा, अरुण, कुञ्जर, मिश्री, शंख, कुमुद, पुण्डरीक, महामना धृतराष्ट्र, ह्राद, क्राथ, शितिकण्ठ, उग्रतेजा,चक्रमन्द, अतिषण्ड, नागप्रवर दुर्मुख, अम्बरीष और स्वयं राजा वरुण ने भी उनका स्वागत किया।
• उपर्युक्त सब लोगों ने आगे बढ़कर उनकी अगवानी की, स्वागतपूर्वक अभिनन्दन किया और अर्घ्‍य-पाद्य आदि उपचारों द्वारा उनकी पूजा सम्‍पन्न की।
• भाई बलराम के परमधाम पधारने के पश्चात सम्पूर्ण गतियों को जानने वाले दिव्यदर्शी भगवान श्रीकृष्ण कुछ सोचते-विचारते हुए उस सूने वन में विचरने लगे। फिर वे श्रेष्ठ तेज वाले भगवान पृथ्वी पर बैठ गये। सबसे पहले उन्‍होंने वहाँ उस समय उन सारी बातों को स्मरण किया, जिन्हें पूर्वकाल में गांधारी देवी ने कहा था। जूठी खीर को शरीर में लगाने के समय दुर्वासा ने जो बात कही थी, उसका भी उन्हें स्मरण हो आया। फिर वे महानुभाव श्रीकृष्ण अन्धक, वृष्णि और कुरुकुल के विनाश की बात सोचने लगे। तत्‍पश्‍चात उन्‍होंने तीनों लोकों की रक्षा तथा दुर्वासा के वचन का पालन करने के लिये अपने परमधाम पधारने का उपयुक्त समय प्राप्त हुआ समझा तथा इसी उद्देश्य से अपनी सम्पूर्ण इन्द्रिय-वृत्तियों का निरोध किया।
• भगवान श्रीकृष्ण सम्पूर्ण अर्थों के तत्त्ववेत्ता और अविनाशी देवता हैं। तो भी उस समय उन्होंने देहमोक्ष या ऐहलौकिक लीला का संवरण करने के लिये किसी निमित्त के प्राप्त होने की इच्‍छा की। फिर वे मन, वाणी और इन्द्रियों का निरोध करके महायोग (समाधि) का आश्रय ले पृथ्वी पर लेट गये। उसी समय जरा नामक एक भयंकर व्याध मृगों को मार ले जाने की इच्छा से उस स्थान पर आया। उस समय श्रीकृष्ण योगयुक्त होकर सो रहे थे। मृगों में आसक्त हुए उस व्याध ने श्रीकृष्ण को भी मृग ही समझा और बड़ी उतावली के साथ बाण मारकर उनके पैर के तलवे में घाव कर दिया। फिर उस मृग को पकड़ने के लिये जब वह निकट आया, तब योग में स्थित, चार भुजा वाले, पीताम्बरधारी पुरुष भगवान श्रीकृष्ण पर उसकी दृष्टि पड़ी। अब तो जरा अपने को अपराधी मानकर मन-ही-मन बहुत डर गया। उसने भगवान श्रीकृष्ण के दोनों पैर पकड़ लिये। तब महात्मा श्रीकृष्ण ने उसे आश्वासन दिया और अपनी कान्ति से पृथ्वी एवं आकाश को व्याप्त करते हुए वे ऊर्ध्‍वलोक में (अपने परमधाम को) चले गये।
• दिल( देवलोक) में पहुँचने पर इन्द्र, अश्विनी कुमार, रुद्र, आदित्य, वसु, विश्वेदेव, मुनि, सिद्ध, अप्सराओं सहित मुख्य-मुख्य गन्धर्वों ने आगे बढ़कर भगवान का स्वागत किया।______________________
• राजन! तत्पश्चात जगत की उत्पत्ति के कारणरूप, उग्रतेजस्वी, अविनाशी, योगाचार्य महात्मा भगवान नारायण अपनी प्रभा से पृथ्‍वी और आकाश को प्रकाशमान करते हुए अपने अप्रमेयधाम को प्राप्त हो गये।
• नरेश्वर! तदनन्तर भगवान श्रीकृष्ण श्रेष्ठ गन्धर्वों, सुन्दरी अप्सराओं, सिद्धों और साध्यों द्वारा विनीत भाव से पूजित हो देवताओं, ऋषियों तथा चारणों से भी मिले। राजन! देवताओं ने भगवान का अभिनन्दन किया। श्रेष्ठ महर्षियों ने ऋग्वेद की ऋचाओं द्वारा उनकी पूजा की। गन्धर्व स्तुति करते हुए खड़े रहे तथा इन्द्र ने भी प्रेमवश उनका अभिनन्दन किया।
• इस प्रकार श्रीमहाभारत मौसल पर्व में श्रीकृष्ण का परमधामगमन विषयक चौथा अध्याय पूरा हु‍आ।
• महाभारतम्-16-मौसलपर्व-005
• ← मौसलपर्व-4 महाभारतम्षोडशपर्व महाभारतम्-16-मौसलपर्व-5
• सर्वयादवेषु निहतेषु बभ्रुदारुकाभ्यां सह बलभद्रमन्वेषसाणेन कृष्णेन वने वृक्षाश्रितस्य तस्य दर्शनम्।। 1 ।।
• ततः कृष्णेन पाण्डवान्प्रति दारुकप्रेषणम्।। 2 ।। 
• बलभद्रेण योगात्सर्पशरीरस्वीकारेण समुद्रप्रवेशः।3 
• कृष्णेन शरीरत्यागाय योगेन शयनम्।। 4  
• व्याधेन मृगबुद्ध्या कृष्णस्य पादतले सायकेन गाढवेधनम्।। 5 ।।
• कृष्णेन पश्चात्समीपमेत्य पश्चात्तापेन प्रणमतो व्याधस्य देवैः स्वर्गप्रापणम्।। 6 ।।
• ततः शरीरत्यागपूर्वकं दिवं गतेन कृष्णेन देवैः पुष्पवर्षण पूर्वकं स्तुत्या प्रत्युद्गम्यमानेनि सता निजपरधामप्रवेशः।। 7।।
• वैशम्पायन उवाच। 16-5-1
• ततो ययुर्दारुकः केशवश्चबभ्रुश्च रामस्य पदं पतन्तः।अथापश्यन्राममनन्तवीर्यंवृक्षाश्रितं चिन्तयानं विविक्ते। 16-5-1
• ततः समासाद्य महानुभावःकृष्णस्तदा दारुकमन्वशासत्।गत्वा कुरून्सर्वमिमं महान्तंपार्थाय शंसस्व वधं यदूनाम्।। 16-5-2
• ततोऽर्जुनः क्षिप्रमिहोपयातुश्रुत्वा मृतान्यादवान्ब्रह्मशापात्।इत्येवमुक्तः स ययौ रथेनकुरूंस्तदा दारुको नष्टचेताः।। 16-5-3
• ततो गते दारुके केशवोथ दृष्ट्वान्तिके बभ्रुमुवाच वाक्यम्।
• स्त्रियो भवान्रक्षितुं यातु शीघ्रं नैता हिंस्युर्दस्यवो वित्तलोभात्।। 16-5-4
• कूटे युक्तं मुसलं लुब्धकस्य।। 16-5-5
• ततो दृष्ट्वा निहतं बभ्रुमाह कृष्णेऽग्रजं भ्रातरमुग्रतेजाः।हहैव त्वं मां प्रतीक्षस्व राम यावत्स्त्रियो ज्ञातिवशाः करोमि।। 16-5-6
• ततः पुरीं द्वारवतीं पविश्य जनार्दनः पितरं प्राह वाक्यम्।सर्वं भवान्रक्षतु नः समग्रं धनञ्जयस्यागमनं प्रतीक्षन्।। 16-5-7
• रामो वनान्ते प्रतिपालयन्मा-मास्तेऽद्याहं तेन समानमिष्ये।दृष्टं मयेदं निधनं यदूनां राज्ञां च पूर्वं कुरुपुङ्गवानाम्।। 16-5-8
• नाहं विना यदुभिर्यादवानांपुरीमिमामशकं द्रष्टुमद्य।तपश्चरिष्यामि निबोध तन्मे रामेणि सार्धं वनमभ्युपेत्य।। 16-5-9
• इतीदमुक्त्वा शिरसा च पादौ संस्पृश्य कृष्णस्त्वरितो जगाम। ततो महान्निनदः प्रादुरासी-त्सस्त्रीकुमारस्य पुरस्य तस्य।। 16-5-10
• अथाब्रवीत्केशवः सन्निवर्त्य शब्दं श्रुत्वा योषितां क्रोशतीनाम्।पुरीमिमामेष्यति सव्यसाची स वो दुःखान्मोचयिता नराग्र्यः।। 16-5-11
• ततो गत्वा केशवस्तं ददर्शरामं वने स्थितमेकं विविक्ते।। 16-5-12
• रक्ताननः स्वां तनुं तां विमुच्य।। 16-5-13
• संदृश्यन्तं सागरान्तं विशन्तं सम्यक्तदा सागरः प्रत्यगृह्णात्।नागा दिव्याः सरितश्चैव पुण्याःकर्कोटको वासुकिस्तक्षकश्च।। 16-5-14
• पृथुश्रवा अरुणः कुञ्जरश्चमिश्री शङ्खः कुमुदः पुण्डरीकः। तथा नागो धृतराष्ट्रो महात्माह्रादः क्राथः शितिपृष्ठो निकेतुः।। 16-5-15
• सङ्कर्षणं भूधरं शुद्धबुद्धिम्।। 16-5-16
• ततो गते भ्रातरि वासुदेवो जानन्सर्वा गतयो दिव्यदृष्टिः।वने शून्ये विचरंश्चिन्तयानो भूमौ चाथ संविवेशाग्र्यतेजाः।। 16-5-17
• सर्वं तेन प्राक्तदा वित्तमासी-द्गान्धार्या यद्वाक्यमुक्तं स्वधर्मात्। दुर्वाससा पारसोच्छिष्टलिप्तेयच्चाप्युक्तं तच्च सस्मार कृष्णः।। 16-5-18
• `कुलस्त्रीणां संवृतानां गवां चद्विजेन्द्राणां बलमादाय धर्मे।योनिर्देवानां वरदो ब्रह्मदेवो गोविन्दाख्यो वासुदेवोऽथ नित्यः।। 16-5-19
• संचिन्तयन्नन्धकवृष्णिनाशं कुरुक्षयं चैव महानुभावः। मेने ततः संक्रमणस्य कालं ततश्चकारेन्द्रियसन्निरोधम्।। 16-5-20
• यथा च लोकत्रयपालनार्थं दुर्वासवाक्यप्रतिपालनाय।
• देवोपि सन्देहविमोक्षहेतो र्निमित्तमैच्छत्सकलार्थतत्त्ववित्।। 16-5-21
• स सन्निरुद्धेन्द्रियवाङ्मनास्तु शिश्ये महायोगमुपेत्य कृष्णः।जरोथ तं देशमुपाजगाम लुब्धस्तदानीं मृगलिप्सुरुग्रः।। 16-5-22
• _________
• स केशवं योगयुक्तं शयानं मृगासक्तो लुब्धकः सायकेन।जरोऽविध्यत्पादतले त्वरावां-स्तं चाभितस्तज्जिघृक्षुर्जगाम।। 16-5-23
• अथापश्यत्पुरुषं योगयुक्तंपीतांबरं लुब्धकोऽनेकबाहुम्।मत्वाऽऽत्मानं त्वपराद्धं स तस्यपादौ जरो जगृहे शङ्कितात्मा।। 16-5-24
• आश्वासितः पुण्यफलेन भक्तयातथाऽनुतापात्कर्मणो जन्मनश्च। दृष्ट्वा तथा देवमनन्तवीर्यंदेवैस्स्वर्गं प्रातितस्त्यक्तदेहः।। 16-5-25
• गणैर्मुनीनां पूजितस्यत्र कृष्णो गच्छन्नूर्द्ध्वं व्याप्य लोकान्स लक्ष्म्या।। 16-5-26
• ________________
• दिवं प्राप्तं वासवोऽथाश्विनौ च रुद्रादित्या वसवश्चाथ विश्वे। प्रत्युद्ययुर्मुनयश्चापि सिद्धागन्धर्वमुख्याश्च सहाप्सरोभिः।। 16-5-27
• ततो राजन्भगवानुग्रतेजा नारायणः प्रभवश्चाव्ययश्च।योगाचार्यो रोदसी व्याप्य लक्ष्म्या स्थानं प्राप स्वं महात्माऽप्रमेयम्।। 16-5-28
• ततो देवैर्ऋषिभिश्चापि कृष्णःसमागतश्चारणैश्चैव राजन्।गन्धर्वाग्र्यैरप्सरोभिर्वराभिःसिद्धैः साध्यैश्चानतैः पूज्यमानः।। 16-5-29
• तं वै देवाः प्रत्यनन्दन्त राज-न्मुनिश्रेष्ठा ऋग्भिरानर्चुरीशम्।तं गन्धर्वाश्चापि तस्थुः स्तुवन्तःप्रीत्य चैनं पुरुहूतोऽभ्यनन्दत्।। 16-5-30
• `नमोनमस्ते भगवञ्शार्ङ्गधन्व-न्धर्मस्थित्या प्रादुरासीर्धरायाम्। कंसाख्यादीन्देवशत्रूंश्च सर्वा-न्हत्वा भूमिः स्थापिता भारतप्ता।। 16-5-31
• दिव्यं स्थानमजरं चाप्रमेयं दुर्विज्ञेयं चागमैर्गम्यमग्र्यम्।गच्छ प्रभो रक्ष चार्तिं प्रपन्ना-न्कल्पेकल्पे जायमानांश्च मर्त्यान्।। 16-5-32
• इत्येवमुक्त्वा देवसंघोऽनुगम्यश्रिया युक्तं पुष्पवृष्ट्या ववर्ष।वाणी चासीत्संश्रिता रूपिणी साभानोर्मध्ये प्रविश त्वं तु राजन्।। 16-5-33
• भुजैश्चतुर्भिः समुपेतं ममेदं रूपं विशिष्टं जीवितं संस्थितं च। भूमौ गतं पूजयताप्रमेयंसदा हि तस्मिन्निवसामीति देवाः।। 16-5-34
• देवा निवृत्तास्तत्पदं नाप्नुवन्तो बुद्ध्या देवं संस्मरन्तः प्रतीताः। ब्रह्माद्यास्ते तद्गुणान्कीर्तयन्तःशुभाँल्लोकान्स्वान्प्रपेदुः सुरेन्द्राः।। 16-5-35a
• " इति श्रीमन्महाभारते
• मौसलपर्वणि पञ्चमोऽध्यायः।। 5 ।।

• ब्रह्मपुराण /अध्यायः २१२
• रुक्मिण्यादीनां परलोकगमनम्।
• व्यास उवाच
• अर्जुनोऽपि तदाऽन्विष्य कृष्णरामकलेवरे।संस्कारं लम्भयामास तथाऽन्येषामनुक्रमात्। २१२.१।
• अष्टौ महिष्यः कथिता रुक्मिणीप्रमुखास्तु या।उपगृह्य हरेर्देहं विविशुस्ता हुताशनम्।२१२.२।
• रेवती चैव रामस्य देहमाश्लिष्य सत्तमाः।विवेश ज्वलितं वह्निं ततस्ङ्गाह्लादशीतलम्। २१२.३।
• उग्रसेनस्तु तच्छ्रुत्वा तथैवाऽऽनकदुन्दुभिः।देवकी रोहिणी चैव विविशुर्जातवेदसम्।२१२.४ ।
• ततोऽर्जुनः प्रेतकार्यं कृत्वा तेषां यथाविधि।निश्चक्राम जनं सर्वं गृहीत्वा वज्रमेव च।२१२.५ ।
• द्वारवत्या विनिष्क्रान्ताः कृष्णपत्न्यः सहस्रशः।वज्रं जनं च कौन्तेयः पालयञ्शनकैर्ययौ।२१२.६।
• सभा सुधर्मा कृष्णेन मर्त्यलोके समाहृता।स्वर्गं जगाम भो विप्राः पारिजातश्च पादपः।। २१२.७।
• यस्मिन्दिने हरिर्यातो दिवं संत्यज्य मेदिनींम्।तस्मिन्दिनेऽवतीर्णोऽयं कालकायः कलिः किल।२१२.८।
• प्लावयामास तां शून्यां द्वारकां च महोदधिः।।यदुश्रेष्ठगृहं त्वेकं नाऽऽप्लावयत सागरः।२१२.९ ।।
• नातिक्रामति भो विप्रास्तदद्यापि महोदधिः।नित्यं संनिहितस्तत्र भगवान्केशवो यतः। २१२.१०।
• तदतीव महापुण्यं सर्वपातकनाशनम्।विष्णुक्रीडान्वितं स्थानं दृष्ट्वा पापात्प्रमुच्यते।। २१२.११ ।।
• पार्थः पञ्चनदे देशे बहुधान्यधनान्विते।चकार वासं सर्वस्य जनस्य मुनिसत्तमाः।२१२.१२।
• ततो लोभः समभवत्पार्थेनैकेन धन्विना।दृष्ट्वा स्त्रियो नीयमाना दस्यूनां निहतेश्वराः।। २१२.१३ ।।
• ___________________________________
• ततस्ते पापकर्माणो लोभोपहतचेतसः।आभीरा मन्त्रयामासुः समेत्यात्यन्तदुर्मदाः।। २१२.१४ ।।
• आभीरा ऊचुः
• अयमेकोऽर्जुनो धन्वी स्त्रीजनं निहतेश्वरम्।नयत्यस्मानतिक्रम्य धिगेतत्क्रियतां बलम्।। २१२.१५ ।।
• हत्वा गर्वसमारूढो भीष्मद्रोणजयद्रथान्।कर्णादींश्च न जानाति बलं ग्रामनिवासिनाम्।। २१२.१६ ।।
• बलज्येष्ठान्नरानन्यान्ग्राम्यांश्चै व विशेषतः।सर्वानेवावजानाति किं वो बहुभिरुत्तरैः।। २१२.१७ ।।
• व्यास उवाच
• ततो यष्टिप्रहरणा दस्यवो लोष्टहारिणः।सहस्रशोऽभ्यधावन्त तं जनं निहतेश्वरम्।। ततो नवृत्तः कौन्तेयः प्राहाऽऽभीरान्हसन्निव।। २१२.१८ ।।
• अर्जुन उवाच-निवर्तध्वमधर्मज्ञा यदीतो न मुमूर्षवः।२१२.१९ ।।
• व्यास उवाच-अवज्ञाय वचस्तस्य जगृहुस्ते तदा धनम्।स्त्रीजनं चापि कौन्तेयाद्विष्वक्सेनपरिग्रहम्। २१२.२० ।।
• ततोऽर्जुनो धनुर्दिव्यं गाण्डीवमजरं युधि।आरोपयितुमारेभे न शशाक स वीर्यवान्।। २१२.२१ ।।
• चकार सज्जं कृच्छ्रात्तु तदभूच्छिथिलं पुनः।न सस्मार तथाऽस्त्राणि चिन्तयन्नपि पाण्डवः।। २१२.२२ ।।
• शरान्मुमोच चैतेषु पार्थः शेषान्स हर्षितः।न भेदं ते परं चक्रुरस्ता गाण्डीवधन्वना। २१२.२३।
• ____________________________________
• वह्निना चाक्षया दत्ताः शरास्तेऽपि क्षयं ययुः।युध्यतः सह गोपालैरर्जुनस्याभवत्क्षः।२१२.२४।
• अचिन्तयत्तु कौन्तेय कृष्णस्यैव हि तद्‌बलम्।यन्मया शरसंघातैः सबला भूभृतो जिताः।। २१२.२५ ।।
• मिषतः पाण्डुपुत्रस्य ततस्ताः प्रमदोत्तमाः।अपाकृष्यन्त चाऽऽभीरैः सह कामाच्चान्याः प्रवव्रजुः।२१२.२६ ।
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• ततः शरेषु क्षीणेषु धनुष्कोट्या धनञ्जयः।जघान दस्यूंस्ते चास्य प्रहाराञ्जहसुर्द्विजाः। २१२.२७।
• पश्यतस्त्वेव पार्थस्य वृष्णयन्धकवरस्त्रियः।जग्मुरादाय ते म्लेच्छाः समन्तान्मुनिसत्तमाः।। २१२.२८।
• ततः स दुःखितो जिष्णुः कष्टं कष्टमिति ब्रुवन्।अहो भगवता तेन मुक्तोऽस्मीति रुरोदवै।। २१२.२९ ।।
• अर्जुन उवाच-तद्धनुस्तानि चास्त्राणि स रथस्ते च वाजिनः।सर्वमोकपदे नष्टं दानमश्रोत्रिये यथा।। २१२.३०।
• अहो चाति बलं दैवं विना तेन महात्मना।यदसामर्थ्ययुक्तोऽहं नीचैर्नीतः पराभवम्।। २१२.३१ ।।
• तौ बाहु स मे मुष्टिः स्थानं तत्सोऽस्मि चार्जुनः।पुण्येनेव विना तेन गतं सर्वमसारताम्।२१२.३२।
• ममार्जुनत्वं भीमस्य भीमत्वं तत्कृतं ध्रुवम्।विना तेन यदाभीरैर्जितोऽहं कथमन्यथा। २१२.३३।
• इत्थं वदन्ययौ जिष्णुरिन्द्रप्रस्थं पुरोत्तमम्।चकार तत्र राजानं वज्रं यादवनन्दनम्।२१२.३४ ।
• स ददर्श ततो व्यासं फाल्गुनः काननाश्रयम्।तमुपेत्य महाभागं विनयेनाभ्यवादयत्।२१२.३५।
• तं वन्दमानं चरणाववलोक्य सुनिश्चितम्।उवाच पार्थं विच्छायः कथमत्यन्तमीदृशः।। २१२.३६ ।।
• अजारजोऽनुगमनं ब्रह्महत्याऽथवा कृता।जयाशाभङ्गदुःखी वा भ्रष्टच्छायोऽसि सांप्रतम्।। २१२.३७ ।।
• सान्तानिकादयो वा ते याचमाना निराकृताः।अगम्यस्त्रीरतिर्वाऽपि तेनासि विगतप्रभः।। २१२.३८ ।।
• भुङ्क्ते प्रदाय विप्रेभ्यो मिष्टमेकमथो भवान्।किं वा कृपणवित्तानि हृतानि भवताऽर्जुन।। २१२.३९ ।।
• कच्छिन्न सूर्यवातस्य गोचरत्वं गतोऽर्जुन।दुष्टचक्षुर्हतो वाऽपि निःश्रीकः कथमन्यथा।। २१२.४०।
• स्पृष्टो नखाम्भसा वाऽपि घटाम्‌भःप्रोक्षितोऽपि वा।तेनातीवासि विच्छायो न्यूनैर्वायुधि निर्जितः।। २१२.४१।
• व्यास उवाच:-ततः पार्थो विनिःश्वस्य श्रूयतां भगवन्निति।प्रोक्तो यथावदाचष्ट विप्रा आत्मपराभवम्।। २१२.४२।
• अर्जुन उवाच:-यद्बलं यच्च नस्तेजो यद्वीर्यं यत्पराक्रमः। या श्रीश्छाया च नः सोऽस्मान्परित्यज्य हरिर्गतः।। २१२.४३ ।
• इतरेणेव महता स्मितपूर्वाभिभाषिणा।हीना वयं मुने तेन जातास्तृणमया इव।। २१२.४४।
• अस्त्राणां सायकानां च गाण्डीवस्य तथा मम।सारता याऽभवन्मूर्ता स गतः पुरुषोत्तमः।। २१२.४५ ।।
• यस्यावलोकनादस्माञ्श्रीर्जयः संपदुन्नतिः।न तत्याज स गोविन्दस्त्यक्त्वाऽस्मान्भगवान्गतः।। २१२.४६ ।।
• भीषमद्रोणाङ्गराजाद्यास्तथा दुर्योधनादयः।यत्प्रभावेण निर्दग्धाः स कृष्णस्त्यक्तवान्भुवम्।। २१२.४७ ।।
• निर्यौवना हतश्रीका भ्रष्टच्छायेव मे मही।विभाति तात नैकोऽहं विरहे तस्य चक्रिणः।। २१२.४८ ।।
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• यस्यानुभावाद्भीष्माद्यैर्मय्यग्नौ शलभायितम्।विना तेनाद्य कृष्णेन गोपालैरस्मि निर्जितः।। २१२.४९ ।।
• गणाडीवं त्रिषु लोकेषु ख्यातं यदनुभावतः।मम तेन विनाऽऽभीरैर्लगुडैस्तु तिरस्कृतम्।। २१२.५० ।।
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• स्त्रीसहस्राण्यनेकानि ह्यनाथानि महामुने।यततो मम नीतानि दस्युभिर्लगुडायुधैः।। २१२.५१।
• आनीयमानमाभीरैः सर्वं कृष्णवरोधनम्।हृतं यष्टिप्रहरणैः परिभूय बलं मम।। २१२.५२ ।।
• निःश्रीकता न मे चित्रं यज्जीवामि तदद्भुतम्।नीचावमानपङ्काङ्की निर्लज्जोऽस्मि पितामह।। २१२.५३ ।।
• व्यास उवाच-श्रुत्वाऽहं तस्य तद्वाक्यमब्रवं द्विजसत्तमाः।दुःखितस्य च दीनस्य पाण्डवस्य महात्मनः।। २१२.५४ ।।
• अलं ते व्रीडया पार्थ न त्वं शोचितुमर्हसि।अवेहि सर्वभूतेषु कालस्य गतिरीदृशी।। २१२.५५
• कालो भवाय भूतानामभवाय च पाण्डव।कालमूलमिदं ज्ञात्वा कुरु स्थर्यमतोऽर्जुन।। २१२.५६ ।।
• नद्यः समुद्रा गिरयः सकला च वसुंधरा।देवा मनुष्याः पशवस्तरवश्च सरीसृपाः।२१२.५७।
• सृष्टाः कालेन कालेन पुनर्यास्यन्ति संक्षयम्।कालात्मकमिदं सर्वं ज्ञात्वाशममवाप्नुहि।। २१२.५८ ।।
• यथाऽऽत्य कृष्णमाहात्म्यं तत्तथैव धनंजय।भारावतारकार्यार्थमवतीर्णः स मेदिनीम्।। २१२.५९ ।।
• भाराक्रान्ता धरा याता देवानां संनिधौ पुरा।तदर्थमवतीर्णोऽसौ कामरूपी जनार्दनः।। २१२.६० ।।
• तच्च निष्पादितं कार्यमशेषा भूभृतो हताः।वृष्ण्यन्धककुलं सर्वं तथा पार्थोपसंहृतम्।। २१२.६१ ।।
• न किंचिदन्यत्कर्तव्यमस्य भूमितलेऽर्जुन।ततो गतः स भगवान्कृतकृत्यो यथेच्छया।। २१२.६२ ।।
• सृष्टिं सर्गे करोत्येष देवदेवः स्थितिं स्थितौ।अन्ते ताप(लयं)समर्थोऽयं सांप्रतं वै यथा कृतम्।। २१२.६३ ।।
• तस्मात्पार्थ न संतापस्त्वया कार्यः पराभवात्।भवन्ति भवकालेषु पुरुषाणां पराक्रमाः।। २१२.६४ ।।
• यतस्त्वयैकेन हता भीष्मद्रोणादयो नृपाः।तेषामर्जुन कालोत्थः किं न्यूनाभिभिवो न सः।। २१२.६५ ।।
• विष्णोस्तस्यानुभावेन यथा तेषां पराभवः।त्वत्तस्तथैव भवतो दस्युभ्योऽन्ते तदुद्भवः।। २१२.६६ ।।
• स देवोऽन्यशरीराणि समाविश्य जगत्स्थितिम्।करोति सर्वभूतानां नाशं चान्ते जगत्पतिः।। २१२.६७ ।।
• भवोद्भवे च कौन्तेय सहायस्ते जनार्दनः।भवान्ते त्वद्विपक्षास्ते केशवेनावलोकिताः।। २१२.६८ ।।
• कः श्रद्दध्यात्सगाङ्गेयन्हन्यास्त्वं सर्वकौरवान्।आभीरेभ्यश्च भवतः कः श्रद्दध्यात्पराभवम्।। २१२.६९ ।।
• पार्थेतत्सर्वभूतेषु हरेर्लीलाविचेष्टितम्।त्वया यत्कौरवा ध्वस्ता यदाभीरैर्भवाञ्जितः।। २१२.७० ।।
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• गृहीता दस्युभिर्यच्च रक्षिता भवता स्त्रियः। तदप्यहं यथावृत्तं कथयामि तवार्जुन।। २१२.७१।
• अष्टावक्रः पुरा विप्र उदवासरतोऽभवत्।बहून्वर्षगणान्पार्थं गृणन्ब्रह्म सनातनम्।। २१२.७२।
• जितेष्वसुरसंघेषु मेरुपृष्ठे महोत्सवः।बभूव तत्र गच्छन्त्यो ददृशुस्तं सुरस्त्रियः।। २१२.७३ ।।
• रम्भा तिलोत्तमाद्याश्च शतशोऽथ सहस्रशः।तुष्टुवुस्तं महात्मानं प्रशशंसुश्च पाण्डव।। २१२.७४।
• आकण्ठमग्नं सलिले जटाभारधरं मुनिम्।विनयावनताश्चैव प्रणेमुः स्तोत्रतत्पराः।२१२.७५।
• यथा यथा प्रसन्नोऽभूत्तुष्टुवुस्तं तथा तथा।सर्वास्ताः कौरवश्रेष्ठ वरिष्ठं तं द्विजन्मनाम्।। २१२.७६ ।।
• अष्टावक्र उवाच:-प्रसन्नोऽहं महाभागा भवतीनां यदिष्यते।मत्तस्तद्‌व्रियतां सर्वं प्रदास्याम्यपि दुर्लभम्।। २१२.७७ ।
• व्यास उवाच:-रम्भा तिलोत्तमाद्याश्च दिव्याश्चाप्सरसोऽब्रुवन्।। २१२.७८ ।।
• अपसरस ऊचुः:-प्रसन्ने त्वय्यसंप्राप्तं किमस्माकमिति द्विजाः।। २१२.७९ ।।
• इतरास्त्वब्रुवन्विप्र प्रसन्नो भगवन्यदि।तदिच्छामः पतिं प्राप्तुं विप्रेन्द्र पुरुषोत्तमम्।।
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• "अचिन्तयत्तु कौन्तेय कृष्णस्यैव हि तद्बलम्।यन्मया शरसङ्घातै: सबला भूभृतो जिता:।२५।
• मिषत: पाण्डुपुत्रस्य ततस्ता: प्रमदोत्तमा:।अपाकृष्यन्त चाऽऽभीरै: कामाच्चान्या: प्रवव्रजु:।२६। ब्रह्म पुराण- अध्याय- (२१२)
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• उपर्युक्त श्लोकों में वर्णन है कि कुछ यदुवंश की स्त्रियाँ अपनी इच्छा से ही अहीरों के साथ चली गयीं।
• यहाँ यह विचारणीय है यदि आभीर जन विजातीय अथवा दूसरे कुल जाति के होते तो वे यदुवंश की कुछ स्त्रीयाँ अहीरों के साथ अपनी स्वयं की इच्छा से गयीं ।
• "अजारजोऽनुगमनं ब्रह्महत्याऽथवा कृता।जयाशाभङ्गदुःखी वा भ्रष्टच्छायोऽसि सांप्रतम्।। २१२.३७।
• बकरीयों के पीछे चलने पर जो धूल उड़ती होती है उसे अशुभ माना है । जब बकरी ब्राह्मण का पशु है तो उसकी धूल को अशुभ मानना कैसे हुआ।
• आभीर का पर्यायवाची गोपाल शब्द भी प्रयुक्त हुआ है इसी अध्याय- २१२ के श्लोक में(४९) वें में-
• "यस्यानुभावाद्भीष्माद्यैर्मय्य ग्नौ शलभायितम्।विना तेनाद्य कृष्णेन गोपालैरस्मि निर्जितः।। २१२.४९ ।।
• उनके अभाव में मुझे यह धरती विगतयौवना" श्रीहीन, और कान्तिहीन प्रतीत हो रही है। जिन कृष्ण के प्रभावप्रताप से भीष्म आदि परमवीर मुझ अग्नि रूप में पतंगों जैसे प्रतीत हो गये थे । उन कृष्ण के न रहने पर गोपालों से मैं पराजित हो गया ।।४९।
• अर्जुन उवाच
• तद्धनुस्तानि चास्त्राणि स रथस्ते च वाजिनः। सर्वमेकपदे नष्टं दानमश्रोत्रिये यथा।। २१२.३० ।। अर्जुन ने कहा:-
• मेरा वही धनुष" वही अस्त्र वही रथ" और वहीं घोड़े हैं ये उसी प्रकार व्यर्थ है। जैसे वेद विहीन ब्राह्मण को दिया गया दान व्यर्थ होता है।
• ब्रह्म पुराण- अध्याय) ११२)