भविष्यपुराणम् (उत्तरपर्व (४) अध्यायः(१३२)
फाल्गुनपूर्णिमाव्रतवर्णनम्
।।युधिष्ठिर उवाच।।
किमर्थं फाल्गुनस्यांते पौर्णमास्यां जनार्दन ।।
उत्सवो जायते लोके ग्रामेग्रामे पुरे पुरे।।१।।
किमर्थं शिशवस्तस्यां गेहेगेहेऽतिवादिनः ।।
होलिका दीप्यते कस्मात्फाल्गुनांते किमुच्यते।२।।
अडाडेति च का संज्ञा शीतोष्णेति किमुच्यते ।।
को ह्यस्यां पूज्यते देवः केनेयमवतारिता ।।
किमस्यां क्रियते कृष्ण एतद्विस्तरतो वद ।३।
।।श्रीकृष्ण उवाच।।
आसीत्कृतयुगे पार्थ रघुर्नाम नराधिपः ।।
शूरः सर्वगुणोपतः प्रियवादी बहुश्रुतः ।। ४ ।।
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स सर्वां पृथिवीं जित्वा वशीकृत्य नराधिपान् ।।
धर्मतः पालयामास प्रजाः पुत्रानिवौरसान् ।। ५ ।।
न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं तथा ।।
नाधर्मरुचयः पौरास्तस्मिञ्छासति पार्थिव ।। ६ ।।
तस्यैवं शासतो राज्यं क्षात्रधर्मरतस्य वै ।।
पौराः सर्वे समागम्य पाहिपाहीत्यथाब्रुवन्।। ७ ।।
।।पौरा ऊचुः।।
अस्माकं हि गृहे काचिढ्ढौंढा नामेति राक्षसी।
दिवा रात्रौ समागम्य बालान्पीडयते बलात् ।८।
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रक्षया कण्डकेनापि भेषजैर्वा नराधिप ।।
मंत्रज्ञैः परमाचार्यैः सा नियंतुं न शक्यते ।। ९ ।।
पौराणां वचनं श्रुत्वा रघुर्विस्मयमागतः।
विस्मयाविष्टहृदयः पुरोहितमथाब्रवीत्।।4.132.१०।
।। रघुरुवाच ।।
ढौंढेति राक्षसी केयं किंप्रभावा द्विजोत्तम ।।
कथमेषा नियंतव्या मया दुष्कृतकारिणी।११।
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रक्षणात्प्रोच्यते राजा पृथिवीपालनात्पतिः ।।
अरक्षमाणः पृथिवीं राजा भवति किल्बिषी ।१२।
।।वशिष्ठ उवाच।।
शृणु राजन्परं गुह्यं यन्नाख्यातं मया क्वचित् ।।
ढौंढा नामेति विख्याता राक्षसी मालिनःसुता ।। १३ ।।
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तयाचाराधितः शंभुरुग्रेण तपसा पुरा ।।
प्रीतस्तामाह भगवान्वरं वरय सुव्रते ।।१४।।
यत्ते मनोभिलषितं तद्ददाम्यविचारितम् ।।
ढौंढा प्राह महादेवं यदि तुष्टः स्वयं मम ।।१५।।
न च वध्यां सुरादीनां मनुजानां च शंकर ।।
मां कुरु त्वं त्रिलोकेश शस्त्रास्त्राणां तथैव च।१६।
शीतोष्णवर्षासमये दिवा रात्रौ बहिर्गृहे ।।
अभयं सर्वदा मे स्यात्त्वत्प्रसादान्महेश्वर ।। १७ ।।
।।शंकर उवाच ।।
एवमस्त्वित्यथोक्त्वा तां पुनः प्रोवाच शूलभृत् ।।
उन्मत्तेभ्यः शिशुभ्यश्च भयं ते संभविष्यति।।
ऋतावृतौ महाभागे मा व्यथां हृदये कृथाः।१८।
एवं दत्वा वरं तस्यै भगवान्भगनेत्रहा।
स्वप्ने लब्धो यथार्थार्थस्तत्रैवांतर्हितोऽभवत् ।१९।।
एवं लब्धवरा सा तु राक्षसी कामरूपिणी ।।
नित्यं पीडयते बालान्संस्मृत्य हरभाषितम् ।।4.132.२०।।
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अडाडयेति गृह्णाति सिद्धमंत्रं कुटुंबिनी ।।
गृहेषु तेन सा लोके ह्यडाडेत्यभिधीयते।।२१ ।।
एतत्ते सर्वमाख्यातं ढौंढायाश्चरितं मया ।।
सांप्रतं कथयिष्यामि येनोपायेन हन्यते ।।२२।।
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अद्य पञ्चदशी शुक्ला फाल्गुनस्य नराधिप ।।
शीतकालो विनिष्क्रांतः प्रातर्ग्रीष्मो भविष्यति।२३।
अभयप्रदानं लोकानां दीयतां पुरुषोत्तम ।।
यथाद्याशंकिता लोका रमंति च हसंति च ।२४।
दारुजानि च खंडानि गृहीत्वा समरोत्सुकाः ।।
योधा इव विनिर्यांतु शिशवः संप्रहर्षिताः ।२५।।
संचयं शुष्ककाष्ठानामुपलानां च कारयेत् ।
तत्राग्निं विधिवद्धुत्वा रक्षोघ्नैर्मन्त्रविस्तरैः ।२६ ।
ततः किलकिलाशब्दैस्तालशब्दैर्मनोहरैः ।।
तमग्निं त्रिः परिक्रम्य गायंतु च हसंतु च ।।
जल्पंतु स्वेच्छया लोका निःशंका यस्य यन्मतम्। २७।।
तेन शब्देन सा पापा होमेन च निरा कृता ।।
अदृष्टघातैर्डिंभानां राक्षसी क्षयमेष्यति ।।२८।।
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।।श्रीकृष्ण उवाच ।।
तस्यर्षेर्वचनं श्रुत्वा स नृपः पांडुनदन।।
सर्वं चकार विधिवदुक्तं तेन च धीमता ।।२९।।
गता सा राक्षसी नाशं तेन चोग्रेण कर्मणा ।।
ततः प्रभृति लोकेऽस्मिन्नडाडा ख्यातिमागता।।4.132.३०।
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सर्वदुष्टापहो होमः सर्वरोगोपशांतिदः ।।
क्रियतेऽस्यां द्विजैः पार्थ तेन सा होलिका मता ।।३१।।
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सर्वसारातिविश्वेयं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर ।।
सारत्वात्फल्गुरित्येषा परमानंददायिनी ।। ३२।।
अस्यां निशागमे पार्थ संरक्ष्याः शिशवो गृहे ।।
गोमयेनोपसंलिप्ते सचतुष्के गृहांगणे ।। ३३ ।।
आकारयेच्छिशुप्रायान्खड्गव्यग्र करान्नरान् ।।
ते काष्ठखण्डैः संस्पृश्य गीतैर्हास्यकरैः शिशून् ।।
रक्षंति तेषां दातव्यं गुडं पक्वान्नमेव च ।।३४।।
एवं ढौंढितमात्रस्य स दोषः प्रशमं व्रजेत् ।।
बालानां रक्षणं कार्यं तस्यात्तस्मिन्निशागमे।३५।
।। युधिष्ठिर उवाच।।
प्रभाते किञ्जनैर्देव कर्तव्यं सुखमीप्सुभिः ।।
प्रवृत्ते माधवे मासि प्रतिपद्भास्करोदये ।। ३६ ।।
।श्रीकृष्ण उवाच।
कृत्वा चावश्यकार्याणि संतर्प्य पितृदेवताः ।।
वंदयेद्धोलिकाभूतिं सर्वदुष्टोपशांतये ।। ३७ ।।
मंडिते चर्चिते चैव उपलिप्ते गृहाजिरे ।।
चतुष्कं कारयेच्छ्रेष्ठं वर्णकैश्चाक्षतैः शुभैः ।। ३८ ।।
तन्मध्ये स्थापयेत्पीठं शुक्लवस्त्रोत्तर च्छदम् ।।
अग्रतः पूर्णकलशं स्थापयेत्पल्लवैर्युतम्।। ३९ ।।
साक्षतं सहिरण्यं च सितचन्दनचर्चितम्।।
कलशस्याग्रतो देया उपानहवरांशुकाः।।4.132.४०।।
आसने चोपविष्टस्य ब्रह्मघोषेण भारत ।।
चर्चयेच्चन्दनं नारी अव्यंगांगा सुलक्षणा ।। ४१ ।।
पद्मरागोत्तरपटा श्रेष्ठांशुकविभूषिता ।।
वसुधारां शिरोग्रे च दधिदूर्वाक्षतान्विताम्।। ४२ ।।
चर्चापयित्वा श्रीखंडमायुरारोग्यवृद्धये ।।
पश्चाच्च प्राशयेद्विद्वांश्चूतपुष्पं सचंदनम्।। ४३ ।।
मनोभवस्य सा पूजा ऋषिभिः संप्रदर्शिता ।।
ये पिबंति वसंतादौ चूतपुष्पं सचन्दनम् ।४४।
सत्यं हृदिस्थकामस्य तत्पूर्तिर्जायतेञ्जसा ।।
अनंतरं द्विजेन्द्राणां सूतमागधबंदिनाम् ।। ४५ ।।
दद्याद्दानं यथाशक्त्या कामो मे प्रीयतामिति ।।
ततो भोजनवेलायां शृतं यत्प्राक्तनेऽहनि ।। ४६ ।।
प्राश्नीयात्प्रथमं चान्नं ततो भुञ्जीत कामतः ।।
य एवं कुरुते पार्थ शास्त्रोक्तं फाल्गुनोत्सवम् ।। ४७ ।।
अनायासेन सिध्यंति तस्य सर्वे मनोरथाः ।।
आधयो व्याधयश्चैव यांति नाशं न संशयः ।।४८।।
पुत्रपौत्रसमायुक्तः सुखं तिष्ठति मानवः ।। ४९ ।।
पुण्या पवित्रा जयदा सर्वविघ्रविनाशिनी ।।
एषा ते कथिता पार्थ तिथीनामुत्तमा तिथिः ।। 4.132.५० ।।
वृत्ते तुषारसमये सितपञ्चदश्यां प्रातर्वसन्तसमये समुपस्थिते च ।।
संप्राश्य चूतकुसुमं सह चन्दनेन सत्यं हि पार्थ पुरुषः स सुखी समास्ते ।। ५१ ।।
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इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे फाल्गुनपूर्णिमो त्सववर्णनं नाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः ।। १३२ ।।
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नारदपुराणम्- पूर्वार्धः (अध्यायः१२४)
।।सनातन उवाच।।
अथ नारद वक्ष्यामि श्रृणु पूर्णाव्रतानि ते ॥
यानि कृत्वा नरो नारी प्राप्नुयात्सुखसंततिम्॥ १२४-१॥
चैत्रपूर्णा तु विप्रेंद्र मन्वादिः समुदाहृता ॥
अस्यां सान्नोदकं कुंभं प्रदद्यात्सोमतुष्टये॥१२४-२॥
वैशाख्यामपि पूर्णायां दानं सर्वस्य सर्वदम् ॥
यद्यद्द्रव्यं ददेद्विप्रे तत्तदाप्नोति निश्चितम् ॥ १२४-३॥
धर्मराजव्रतं चात्र कथितं तन्निशामय॥
श्रृतान्नमुदकुंभं च वैशाख्यां वै द्विजोत्तमे॥१२४-४।
दद्याद्गोदानफलदं धर्मराजस्य तुष्टये ॥
अत्र कृष्णाजिनं दद्यात्सखुरं च सश्रृङ्गकम् ॥ १२४-५॥
तिलैः सहसमाच्छाद्य वस्त्रैर्हेम्ना द्विजातये ॥
यस्तु कृष्णाजिनं दद्यात्सत्कृत्य विधिपूर्वकम्॥ १२४-६॥
सर्वशास्त्रविदे सप्तद्वीपभूमिप्रदः स वै ॥
मोदते विष्णु लोके हि यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ १२४-७॥
कुंभान्स्वच्छजलैः पूर्णान्हिरण्येन समन्वितान् ॥
यः प्रदद्याद्द्विजाग्र्येभ्यः स न शोचति कर्हिचित् ॥ १२४-८ ॥
अथ ज्येष्टस्य पूर्णायां वटसावित्रिकं व्रतम् ॥
सोपवासा वटं सिंचेत्सलिलैरमृतोपमैः।।१२४-९॥
सृत्रेण वेष्टयेच्चैव सशताष्टप्रदक्षिणम् ॥
ततः संप्रार्थद्दैवीं सावित्रीं सुपतिव्रताम् ।१२४-१०॥
जगत्पूज्ये जगन्मातः सावित्रि पतिदैवते ॥
पत्या सहावियोगं मे वटस्थे कुरु ते नमः॥ १२४-११ ॥
इति सप्रार्थ्य या नारी भोजयित्वा परेऽहनि ॥
सुवासिनीः स्वयं भुंज्यात्सा स्यात्सौभाग्यभागिनी ॥ १२४-१२ ॥
आषाढस्य तु पूर्णायां गोपद्मव्रतमुच्यते ॥
चतुर्भुजं महाकायं जांबूनदसमप्रभम्॥१२४-१३॥
शंखचक्रगदापद्मरमागरुडशोभितम् ॥
सेवितं मुनिभिर्देवैर्यक्षगंधर्वकिन्नरैः ॥ १२४-१४॥
एवंविधं हरिं तत्र स्नात्वा पूजां समाचरेत् ॥
पौरुषेणैव सूक्तेन गंधाद्यैरुपचारकैः ॥१२४-१५॥
आचार्यं वस्त्रभूषाद्यैस्तोषयेत्स्निग्धमानसः॥
भोजयेन्मिष्टपक्वान्नैर्द्विजानन्यांश्च शक्तितः॥ १२४-१६॥
एवं कृत्वा व्रतं विप्र प्रसादात्कमलापतेः ॥
ऐहिकामुष्मिकान्कामांल्लभते नात्र संशयः ॥ १२४-१७ ॥
कोकिलाव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते ॥
पूर्णिमायां समारभ्य व्रतं स्नायाद्बहिर्जले ॥ १२४-१८॥
पूर्णांतं श्रावणे मासि गौरीरूपां च कोकिलाम् ॥
स्वर्णपक्षां रत्ननेत्रां प्रवालमुखपंकजाम् ॥ १२४-१९॥
कस्तूरीवर्णसंयुक्तामुत्पन्नां नंदने वने ॥
चूतचंपकवृक्षस्थां कलगीतनिनादिनीम् ॥ १२४-२० ॥
चिंतयेत्पार्वतीं देवीं कोकिलारूपधारिणीम् ॥
गंधाद्यैः प्रत्यहं प्रार्च्चेल्लिखितां वर्णकैः पटे ॥ १२४-२१ ॥
ततो व्रतांते हैमीं वा तिलपिष्टमयीं द्विज ॥
दद्याद्विप्राय मंत्रेण भक्त्या सस्वर्णदक्षिणाम् ॥ १२४-२२॥
देवीं चैत्ररथोत्पन्ने कोकिले हरवल्लभे ॥
संपूज्य दत्ता विप्राय सर्वसौख्यकरी भव ॥ १२४-२३॥
द्विजं सुवासिनीस्त्रिंशदेकां वा भोजयेत्ततः॥
वस्त्रादिदक्षिणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसर्जयेत्॥ १२४-२४॥
एवं या कुरुते नारी कोकिलाव्रतमुत्तम् ॥
सा लभेत्सुखसौभाग्यं सप्तजन्मसुनारद ॥ १२४-२५ ॥
नारद पुराण पूर्वार्ध अध्याय 124 के अनुसार
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नारद पुराण पूर्वार्ध अध्याय 124 के अनुसार
फाल्गुने पूर्णिमायां तु होलिकापूजनं मतम् ।। १२४-७६ ।।
संचयं सर्वकाष्ठानामुपलानां च कारयेत् । तत्राग्निं विधिवद्ध्रुत्वा रक्षोघ्नैर्मंत्रविस्तरैः ।। १२४-७७ ।।
"असृक्पाभयसंत्रस्तैः कृता त्वं होलि बालिशैः । अतस्त्वां पूजयिष्यामि भूते भूतिप्रदा भव"।। १२४-७८ ।।
इति मंत्रेण सन्दीप्य काष्ठादिक्षेपणैस्ततः । परिक्रम्योत्सवः कार्य्यो गीतवादित्रनिःस्वनैः ।। १२४-७९ ।।
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होलिका राक्षसी चेयं प्रह्लादभयदायिनी । ततस्तां प्रदहंत्येवं काष्ठाद्यैर्गीतमंगलैः ।। १२४-८० ।।
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संवत्सरस्य दाहोऽयं कामदाहो मतांतरे । इति जानीहि विप्रेंद्र लोके स्थितिरनेकधा ।। १२४-८१ ।।
फाल्गुन पूर्णिमा को सब प्रकार के काष्ठों और उपलों का संग्रह करना चाहिए । वहाँ रक्षोघ्र-मन्त्रों द्वारा अग्नि में विधिपूर्वक होम करके होलिका पर काठ आदि फेंककर उसमें आग लगा दें .
इस प्रकार दाह करके होलिका की परिक्रमा करते हुए उत्सव मनावे .यह होलिका प्रह्लाद को भय देने वाली राक्षसी है .
इसलिए गीत मंगलपूर्वक काष्ठ आदि के द्वारा लोग उसका दाह करते हैं .
विपेंद्र! मतान्तर में यह ‘कामदेव का दाह' है।.
होलिका के लिये काष्ठ संचय फाल्गुन शुक्ल पञ्चमी से शुरू होता है ।
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फाल्गुने मासि संप्राप्ते शुक्लपक्षे सुखस्पदे । पञ्चमी प्रमुखास्ताः स्युस्तिथयोऽनन्तपुण्यदाः ॥दश स्युः शोभनास्तासु काष्ठ स्तेयं विधीयते ।
होलिका पूजन का मंत्र
असृक्पाभयसंत्रस्तै: कृता त्वं होलि बालिशै: । अतस्त्वां पूजयिष्यामि भूते भूतिप्रदा भव ।।
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इसका अर्थ है कि रक्त पीने वाले राक्षसों के भय से त्रस्त होकर बालिशों द्वारा होलि की रचना की गई । अतः हे होलि, मैं तेरा पूजन करता हूं, तू मेरे लिए भूतिप्रद, समृद्धि दायक हो ।
लिंगपुराण में फाल्गुन पूर्णिमा को फाल्गुनिका कहा जाता है। यह बाल-क्रीड़ाओं से परिपूर्ण है और लोगों को धन-धान्य से समृद्ध करने वाली हैैै।।
- फाल्गुने पौर्णमासी च सदा बालविकासिनी। जेया फाल्गुनिका सा:च ज्ञेया लोकविभूतये।
इस दिन बच्चों का आपस में खेलना भी परम आवश्यक है।
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वराहपुराण में फाल्गुन पूर्णिमा को 'पटवास विलासिनी' अर्थात चूर्ण से युक्त क्रीड़ाओं वाली कहा गया है तथा लोक समृद्धि हेतु लोक कार्य की संज्ञा दी गई है - फाल्गुने पौर्णमास्यां तु पटवासविलासिनी। ज्ञेया सा फाल्गुनी लोके कार्या लोकसमृद्धये।
फाल्गुन पूर्णिमा से अगले दिन चैत्र कृष्ण प्रतिपदा को होलिका दहन से बची भस्म का धूलि वन्दन किया जाता है। यह भस्म परम वंदनीय है। उसकी वंदना कर प्रार्थना करने से सभी दुःख शांत होते हैं “वन्दयेद्धोलिकाभूर्ति सर्वदुःखोपशान्तये” देखें सम्पूर्ण विवरण
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हिरण्य-कशिपु को ब्रह्माण्ड पुराण (१/२/२०/२४-२५) में तलातल (अफ्रीका) का राजा कहा है (इसके पुत्र प्रह्लाद के बारे में)। ब्रह्माण्ड पुराण (१/२/२०/३४-३६) के अनुसार हिरण्याक्ष रसातल में रहता था जो कि द्वीप गणना में पुष्कर द्वीप (वर्तमान दक्षिण अमेरिका) कहा जाता है। यह ब्रह्मा के पुष्कर (उज्जैन से १ मुहूर्त्त = १२अंश पश्चिम बुखारा) के ठीक विपरीत दिशा का द्वीप है (विष्णु पुराण, २/४/८५, २/८/२६)। जेन्द अवेस्ता के अनुसार आमेजन नदी
किनारे हिरण्याक्ष की राजधानी थी। वे लोग विष्णु की वराह रूप में पूजा करते थे। नरसिंह हिरण्यकशिपु के वध के बाद श्रीशैल पर्वत पर रहने लगे। नरसिंह पुराण (४४/३८-३९)-
इन्द्रोऽपि सर्व देवैस्तु हरिणा स्थापितो दिवि । नरसिंहोऽपि भगवान् सर्वलोक हिताय वै॥३८॥
श्री शैल शिखरं प्राप्य विश्रुतः सुरपूजितः । स्थितो भक्त हितार्थाय अभक्तानां क्षयाय च॥३९॥
नरसिंह बल रूप थे अतः उनके स्थानों को बलाचल (ओड़िशा का बलांगीर, उत्तर प्रदेश पूर्वांचल का बलिया आदि। शंकर दिग्विजय (११/४६)-
पुरा किलाहो बलभूधराग्रे पुण्यं समाश्रित्य किमप्यरण्यम् ।
भक्त्यैकवश्यं भगवन्तमेनं ध्यायन्ननेकान् दिवसाननैषम्॥४६॥
सभी कहानियों का सारांश नारद पुराण में है। इस ऋतु में रेंगने वाले कीड़े (असृक्पा = खून चूसने वाले,ओड़िया में असर्पा) होते हैं जिनसे बच्चों को अधिक खतरा है। उनको मारने को होलिका दहन की परम्परा थी। होलिका के प्रह्लाद को जलाने की चेष्टा की कथा भी वहीं लिखी है। होलिका का अवतार पूतना को भी कहा है। कहीं उसे राजा बलि की पुत्री का भी रूप कहा है। किन्तु होलिका, पूतना आदि का वर्णन मुख्यतः बच्चों के संक्रामक रोगों के रूप में ही है।________________________
नारद पुराण, अध्याय २४-फाल्गुने पूर्णिमायां तु होलिका पूजनं नरम्॥७६॥
संचयं सर्वकाष्ठानां उपलानां च कारयेत्। तत्राग्निं विधिवद्धुत्वा रक्षोघ्नैर्मन्त्र विस्तरैः॥७७॥
असृक्पा भय संत्रस्तैः कृता त्वं होलि बालिशैः। अतस्त्वां पूजयिष्यामि भूते भूतिप्रदा भव॥७८॥
इति मन्त्रेण संदीप्य काष्ठादि क्षेपणैस्ततः। परिक्रम्योत्सवः कार्य्यो गीतवादित्र निःसवनै॥७९॥
होलिका राक्षसी चेयं प्रह्लाद भयदायिनी। ततस्तां प्रदहन्त्येवं काष्ठाद्यैर्गीतमंगलैः॥८०॥
संवत्सरस्य दाहोऽयं कामदाहो मतान्तरे। इति जानीहि विप्रेन्द्र लोके स्थितिरनेकधा॥८१॥
यहां होलिका के दो अन्य अर्थ भी दिये हैं-संवत्सर का दाह, या काम दाह।
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संवत्सर समाप्ति इस मास में होती है,इस अर्थ में उसका दाह करते हैं। यह संवत्सर रूपी सृष्टि चक्र का अन्त है। या वर्ष की अग्नि समाप्त होती है, उसे पुनः जलाते हैं।
काम दहन कई प्रकार का है। काम (संकल्प) से सृष्टि होती है।
कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत्।
सतो बन्धुमसति निरविन्दन् हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा॥ (ऋक् १०/१२९/४)
इस ऋतु में सौर किरण रूपी मधु से फल-फूल उत्पन्न होते हैं, अतः वसन्त को मधुमास भी कहते हैं-
(यजु ३७/१३) प्राणो वै मधु। (शतपथ ब्राह्मण १४/१/३/३०) = प्राण ही मधु है।
(यजु ११/३८) रसो वै मधु। (शतपथ ब्राह्मण ६/४/३/२, ७/५/१/४) = रस ही मधु है।
अपो देवा मधुमतीरगृम्भणन्नित्यपो देवा रसवतीरगृह्णन्नित्येवैतदाह। (शतपथ ब्राह्मण ५/३/४/३)
= अप् (ब्रह्माण्ड) के देव सूर्य से मधु पाते हैं।
भगवान् शिव द्वारा भी काम दहन की कथा है।
संवत्सर चक्र के दोलन के रूप में इसे दोल पूर्णिमा कहते हैं।
मधुमास में नये फल फूल उत्पन्न होते हैं। नवान्न भोजन के पर्व भारत के सभी भागों में हैं।
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होलक-तृणाग्नि भृष्टार्हपक्व शमी धान्यम्= (होरा, होरहा)।
भाव प्रकाश, पूर्व खण्ड, द्वितीय भाग, कृतान्न वर्ग-
अर्धपक्वैः शमी धान्यैः तृणभृष्टैव होलकः के रूप में आधापका शी अनाज जो भूजा जाता है उसे होला कहते है।
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होलकोऽल्पानिलो मेदः कफदोषत्रयापहः।
भवेद्यो होलको यस्य स च तत्तद्गुणो भवेत्॥१६२॥
भगवान् श्रीकृष्ण को बाल्यकाल में मारने के लिए कंस ने पूतना राक्षसी को भेजा था। वह स्तन में विष लगा कर भगवान् को दूध पिला रही थी। पर भगवान ने विष छोड़कर उसकी प्राण-शक्ति को ही पी लिया।
भागवत पुराण के दशम स्कन्ध में इसका वर्णन है जिसकी भक्तों ने कई प्रकार से व्याख्या की है।
आयुर्वेद ग्रन्थों में बच्चों के रोग, संक्रामक बीमारियों को बाल ग्रह कहा है। इनमें एक बाल ग्रह पूतना है। इसका पुराण तथा वेद में भी उल्लेख है। आयुर्वेद का वर्णन स्वयं पढ़ सकते हैं।
भविष्य पुराण, उत्तर पर्व, अध्याय १३२-युधिष्ठिर ने भगवान् कृष्ण से पूछा कि फाल्गुन पूर्णिमा के दिन हर घर में उत्सव क्यों मनाते हैं तथा बच्चे अश्लील शब्द क्यों कहते हैं।
होली क्यों जलाते हैं? अडाडा तथा शीतोष्णा किसे कहते हैं?
राजा रघु के काल में लोगों ने शिकायत की कि ढौण्ढा बच्चों को पीड़ित कर रही है और उसे रोकना कठिन है। इसका इतिहास वसिष्ठ ने कहा कि "माली" राक्षस की पुत्री ढौण्ढा को शिव का आशीर्वाद था कि वह देव,मनुष्य और शास्त्रास्त्र से अवध्य होगी।
अतः उसे मारने के लिये बच्चे आग जला कर तीन परिक्रमा करते हैं और खुशी से सिंहनाद करते और ताली बजाते हैं।
डुअण्ड्षा राक्षसी (अडाऽयेति )नामक मन्त्र का जप कर घरों में प्रवेश कर बच्चों को पीड़ित करती थी अतः उसे अडाडया कहते हैं।
फाल्गुन पूर्णिमा के समय शीत का अन्त और ऊष्ण का आरम्भ होता है,अतः इसे शीतोष्णा कहते हैं।
अतः भगवान् कृष्ण ने युधिष्ठिर से कहा कि फाल्गुन पूर्णिमा को लोगों को अभय दें जिससे वे स्वच्छन्द हास्य विनोद कर सकें।
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