यहोवा

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यह लेख सामरिया और यहूदा के लौह युग के राज्यों के राष्ट्रीय देवता के बारे में है। भगवान के आधुनिक यहूदी गर्भाधान के लिए, देखें यहूदी धर्म में भगवान और अब्राहमिक धर्म में भगवान । "YHWH" नाम और इसके स्वर के लिए, टेट्राग्रामेटन देखें । अन्य उपयोगों के लिए, यहोवा (बहुविकल्पी) देखें ।

यहोवा ^[ए] प्राचीन इस्राएल का राष्ट्रीय देवता था । ^[१] उनकी उत्पत्ति कम से कम प्रारंभिक लौह युग तक और संभवतः स्वर्गीय कांस्य युग तक पहुँचती है । ^[२] सबसे पुराने बाइबिल साहित्य में वह एक तूफान-और-योद्धा देवता है ^[३] जो इस्राएल के दुश्मनों के खिलाफ स्वर्गीय सेना का नेतृत्व करता है ; ^[४] उस समय इस्राएलियों ने एल , अशेरा और बाल सहित विभिन्न कनानी देवी-देवताओं के साथ उनकी पूजा की , ^[५] लेकिन बाद की शताब्दियों में एल और यहोवा बन गएकॉन्फ्लेटेड और एल-लिंक्ड एपिथेट्स जैसे एल शद्दाई अकेले याहवे पर लागू होने लगे, ^[६] और बाल और अशेरा जैसे अन्य देवी-देवताओं को याहविस्टिक धर्म में समाहित कर लिया गया । ^[7]

येहुद मदीनाता के फ़ारसी प्रांत से एक चौथी शताब्दी ईसा पूर्व द्राचम (क्वार्टर शेकेल ) सिक्का , संभवतः एक पंखों वाले और पहिया वाले सूर्य-सिंहासन पर बैठे यहोवा का प्रतिनिधित्व करता है

बेबीलोन की बंधुआई (६ठी शताब्दी ईसा पूर्व) के अंत में , विदेशी देवताओं के अस्तित्व को नकार दिया गया था, और यहोवा को ब्रह्मांड के निर्माता और सारी दुनिया के एक सच्चे भगवान के रूप में घोषित किया गया था । ^[8] के दौरान द्वितीय मंदिर अवधि , जनता में यहोवा का नाम बोलकर के रूप में माना जाने लगा निषेध । ^[९] यहूदियों ने दैवीय नाम को अडोनाई (אֲדֹנָי) शब्द से बदलना शुरू कर दिया , जिसका अर्थ है " भगवान ", और 70 सीई में मंदिर के नष्ट होने के बाद मूल उच्चारण को भुला दिया गया। ^[१०] यहूदी धर्म के बाहर, ग्रीको-रोमन जादुई में अक्सर यहोवा का आह्वान किया जाता था5 वीं ईस्वी सदी के लिए 2 री सदी से ग्रंथों ^[11] नाम के तहत IAO , अडोनाई , कि यदि सेनाओं , और Eloai । ^[12]

इतिहास

देर से कांस्य युग की उत्पत्ति (1550-1150 ईसा पूर्व)

सबसे पहले बाइबिल साहित्य में, यहोवा प्राचीन निकट पूर्वी मिथकों का एक तूफान-देवता है, जो एक क्षेत्र से दक्षिण या दक्षिण-पूर्व में इज़राइल के सितारों और ग्रहों के स्वर्गीय मेजबान के साथ मार्च कर रहा है जो युद्ध करने के लिए अपनी सेना बनाते हैं। उसकी प्रजा इस्राएल के शत्रु: ^[13]

हे येशूरुन [इस्राएल के लिए एक नाम] परमेश्वर के तुल्य कोई नहीं है,
जो तेरी सहायता के लिए आकाश पर चढ़ता है, और उसके प्रताप में बादल।
“अनन्त परमेश्वर छिपने का स्थान है, और नीचे सदा की भुजाएं हैं; और उस ने तेरे पास से शत्रु को निकाल दिया, और कहा, नाश कर! इसलिथे
इस्राएल निडर रहता है, याकूब का धाम निर्भय है...
तेरे शत्रु तेरे पास आएँगे,
और तू उनकी पीठ पर लताएगा।"

इस देवता की उत्पत्ति पर लगभग कोई सहमति नहीं है। ^[१४] उसका नाम इस्राएलियों के अलावा अन्य प्रमाणित नहीं है और ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि उसका कोई प्रशंसनीय व्युत्पत्ति नहीं है, ^[१५] एहयेर एहेह (" मैं हूं कि मैं हूं "), निर्गमन ३:१४ में प्रस्तुत स्पष्टीकरण, ऐसा प्रतीत होता है एक देर से धर्मशास्त्रीय चमक का आविष्कार उस समय हुआ जब मूल अर्थ को भुला दिया गया था। ^[१६] एक विद्वानों का सिद्धांत यह है कि 'याहवे' वाक्यांश ˀel y yahwī ṣaba phraset , "एल जो मेजबान बनाता है" का संक्षिप्त रूप है , ^[१७]लेकिन इस तर्क में कई कमजोरियां हैं, जिनमें, दूसरों के बीच, दो देवताओं एल और यहोवा के अलग-अलग चरित्र, तूफान के साथ यहोवा का जुड़ाव (एल के लिए कभी नहीं बनाया गया एक संघ), और तथ्य यह है कि एल दी याहवी ṣaba't कहीं भी प्रमाणित नहीं है या तो बाइबिल के अंदर या बाहर। ^[१८] उनके नाम की सबसे पुरानी प्रशंसनीय घटना अमेनहोटेप III (१४०२-१३६३ ईसा पूर्व) के समय से एक मिस्र के शिलालेख में वाक्यांश " शासू ऑफ येह " में है , ^{[१९] [२०]} शासु मिद्यान और एदोम से खानाबदोश है। उत्तरी अरब में। ^[21]वर्तमान सर्वसम्मति इसलिए है कि यहोवा " सेईर , एदोम , पारान और तेमान से जुड़े दक्षिणी क्षेत्र से एक दिव्य योद्धा " था। ^[22]

हालांकि इस दृष्टिकोण के लिए व्यापक समर्थन नहीं है, ^[२३] लेकिन यह सवाल उठाता है कि यहोवा ने उत्तर की ओर अपना रास्ता कैसे बनाया। ^[२४] एक उत्तर जिसे कई विद्वान प्रशंसनीय मानते हैं, वह है केनाइट परिकल्पना , जो यह मानती है कि व्यापारी मिस्र और कनान के बीच कारवां मार्गों के साथ यहोवा को इज़राइल लाए । ^[२५] यह डेटा के विभिन्न बिंदुओं को एक साथ जोड़ता है, जैसे कनान से यहोवा की अनुपस्थिति, बाइबिल की कहानियों में एदोम और मिद्यान के साथ उसके संबंध , और मूसा के केनाइट या मिद्यानी संबंध , ^[२४]परन्तु इसकी प्रमुख कमजोरियाँ यह हैं कि अधिकांश इस्राएलियों की जड़ें फ़िलिस्तीन में दृढ़ थीं, और यह तथ्य कि मूसा की ऐतिहासिक भूमिका अत्यधिक समस्याग्रस्त है। ^[२६] यह इस प्रकार है कि यदि केनाइट परिकल्पना को बनाए रखा जाना है, तो यह माना जाना चाहिए कि इस्राएलियों ने इस्राएल के अंदर यहोवा (और मिद्यानियों / केनी लोगों) का सामना किया और इज़राइल के शुरुआती राजनीतिक नेताओं के साथ उनके सहयोग के माध्यम से। ^[27]

लौह युग I (1150-586 ईसा पूर्व): लौह युग के राष्ट्रीय देवता के रूप में यहोवा

सुलैमान ने यरूशलेम में मंदिर को समर्पित किया ( जेम्स टिसोट या अनुयायी द्वारा पेंटिंग , सी। १८९६-१९०२)।

अपनी सीमाओं के बाहर से फिलिस्तीन में प्रवेश करने वाले इज़राइलियों की पारंपरिक तस्वीर के विपरीत, वर्तमान मॉडल यह है कि वे मूल कनानी आबादी से विकसित हुए हैं, और यह कि इज़राइली धर्म बाइबिल के सुझाव की तुलना में कनानियों के बहुत करीब था। ^[२८] इस्राएलियों ने शुरू में कनानी देवी-देवताओं की एक किस्म के साथ यहोवा की पूजा की, जिसमें एल, कनानी पंथ का प्रमुख, (वह, यहोवा नहीं, मूल "इज़राइल का ईश्वर" था - शब्द "इज़राइल" पर आधारित है यहोवा के बजाय एल नाम), अशेरा, जो एल की पत्नी थी, और बाल जैसे प्रमुख कनानी देवता थे। ^[29] एल और उसके सत्तर पुत्रों ने, जिन में बाल और यहोवा भी सम्मिलित थे, परमेश्वर की सभा को बनाया, जिसके प्रत्येक सदस्य की एक मानव जाति उसके अधीन थी;व्यवस्थाविवरण बताता है कि यहोवा ने इस्राएल को प्राप्त किया था जब एल ने दुनिया के राष्ट्रों को अपने पुत्रों के बीच विभाजित किया था, और संयोग से यह सुझाव देता है कि एल और यहोवा को इस प्रारंभिक काल में एक ही देवता के रूप में नहीं पहचाना गया था: ^{[३०] [३१]}

जब परमप्रधान ( ' एलीन ) ने राष्ट्रों को उनकी विरासत दी,
जब उन्होंने मानवता को अलग किया , तो उन्होंने
लोगों की सीमाओं
को ईश्वरीय प्राणियों की संख्या के अनुसार तय किया ।
क्योंकि यहोवा का भाग उसकी प्रजा है, और
याकूब उसका निज भाग है । ^[बी]

न्यायाधीशों और राजशाही के पहले भाग के बीच एल और यहोवा और अन्य देवता धार्मिक समन्वय की प्रक्रिया में विलीन हो गए ; ^[३२] ' एल ( हिब्रू : אל ) एक सामान्य शब्द बन गया जिसका अर्थ है "ईश्वर", जैसा कि एक विशिष्ट देवता के नाम के विपरीत है, और एल शद्दाई जैसे विशेषण अकेले याहवे पर लागू होने लगे, एल की स्थिति को कम करते हुए और यहोवा की स्थिति को मजबूत करना, ^[6] जबकि बाल, एल, और अशेरा के गुण यहोवा में समा गए थे। ^[७] अगले चरण में याहविस्टिक धर्म ने अपनी कनानी विरासत से खुद को अलग कर लिया, पहले ९वीं शताब्दी में बाल-पूजा को खारिज कर दिया, फिर बाल की भविष्यवाणी की निंदा के साथ,आशेरिम , सूर्य-पूजा, "उच्च स्थानों पर पूजा", मृतकों से संबंधित प्रथाएं, और अन्य मामले। ^[33]

9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सीरिया-फिलिस्तीन में राष्ट्र-राज्यों का उदय हुआ, जिसमें इज़राइल, यहूदा, पलिश्ती, मोआब और अम्मोन शामिल थे, प्रत्येक अपने राष्ट्रीय देवता के साथ। ^[34] इस प्रकार कमोश मोआबी के देवता, था MILCOM के देवता Ammonites , Qaus के देवता एदोमी , और यहोवा " इस्राएल के परमेश्वर " (कोई "यहूदा के भगवान" कहीं भी बाइबिल में उल्लेख किया है)। ^{[३५] [३६]} यह विकास पहले इज़राइल राज्य (सामरिया) में हुआ, और फिर यहूदा, दक्षिणी राज्य में हुआ, जहाँ राजा यहोशेपात उत्तरी राज्य के ओमराइड वंश का एक मजबूत सहयोगी था। ^[37]प्रत्येक राज्य में राजा राष्ट्रीय धर्म का मुखिया भी था और इस प्रकार राष्ट्रीय देवता की पृथ्वी पर वाइसराय , ^[३८] और जब यहूदा इजरायल के विनाश के बाद एक असीरियन जागीरदार-राज्य बन गया, तो राजा और वंशवादी देवता के बीच संबंध यहोवा को असीरियन जागीरदार संधियों के संदर्भ में माना जाने लगा। ^[39]

बाइबिल क्षेत्र और इज़राइल दोनों में कई देवताओं की इस पूजा के निशान बरकरार रखता है। ^[४०] इस माहौल में उन लोगों के बीच एक संघर्ष उभरा, जो मानते थे कि केवल यहोवा की पूजा की जानी चाहिए, और उन लोगों के बीच जो देवताओं के एक बड़े समूह के भीतर उसकी पूजा करते थे। ^[४१] यहोवा-अकेली पार्टी, भविष्यवक्ताओं और {ड्यूटेरोनोमिस्ट] की पार्टी, अंततः जीत गई, और उनकी जीत "अन्य देवताओं का अनुसरण करने" की अवधि और यहोवा के प्रति निष्ठा की अवधि के बीच एक इज़राइल की बाइबिल कथा के पीछे निहित है। ^[41]

निर्वासन और दूसरा मंदिर (586 ईसा पूर्व -70 सीई)

मुख्य लेख: दूसरा मंदिर यहूदी धर्म

द्वितीय मंदिर (आधुनिक मॉडल, 1:50 पैमाने)

५८७/६ में यरूशलेम नव-बेबीलोनियों के हाथों गिर गया , मंदिर को नष्ट कर दिया गया, और समुदाय के नेतृत्व को निर्वासित कर दिया गया। ^[४२] अगले ५० वर्ष, बेबीलोन का निर्वासन , इस्राएली धर्म के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण महत्व का था, लेकिन ५३ ९ ईसा पूर्व में बाबुल फारसी विजेता साइरस द ग्रेट के हाथों गिर गया , निर्वासितों को लौटने की अनुमति दी गई (हालांकि केवल अल्पसंख्यक ने ऐसा किया था), और लगभग 500 ईसा पूर्व तक मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था। ^[४३] मंदिर के विनाश और वापसी की अनुमति देने वाले साइरस के आदेश के बीच की अवधि को निर्वासन काल कहा जाता है, और बाद की अवधि को निर्वासन के बाद की अवधि (फारसी और हेलेनिस्टिक युग के बीच विभाजित) कहा जाता है।

दूसरे मंदिर की अवधि के अंत में, सार्वजनिक रूप से यहोवा का नाम बोलना वर्जित माना जाने लगा । ^[९] धर्मग्रंथों को पढ़ते समय, यहूदियों ने ईश्वरीय नाम को अदोनाई (אֲדֹנָי) शब्द से बदलना शुरू कर दिया , जिसका अर्थ है " भगवान "। ^[10] इस्राएल के उच्च पुजारी के दौरान मंदिर में एक बार नाम बात करने के लिए अनुमति दी गई थी डे ऑफ़ एटोनमेंट , लेकिन कोई अन्य समय में और कोई अन्य जगह में। ^[10] के दौरान हेलेनिस्टिक अवधि , शास्त्रों ग्रीक में यहूदियों द्वारा अनुवाद किया गया है मिस्र के प्रवासी । ^[44]हिब्रू शास्त्रों के ग्रीक अनुवादों में टेट्राग्रामेटन और एडोनाई दोनों को किरियोस (κύριος) के रूप में प्रस्तुत किया गया है , जिसका अर्थ है "भगवान"। ^[१०] ७० ईस्वी में मंदिर के नष्ट हो जाने के बाद, टेट्राग्रामटन के मूल उच्चारण को भुला दिया गया। ^[१०]

फारसी शासन की अवधि ने भविष्य के मानव राजा में अपेक्षा के विकास को देखा, जो समय के अंत में इस्राएल को यहोवा के प्रतिनिधि के रूप में शुद्ध करेगा - एक मसीहा । इसका उल्लेख करने वाले पहले व्यक्ति हाग्गै और जकर्याह थे , दोनों प्रारंभिक फारसी काल के भविष्यवक्ता थे। उन्होंने जरुब्बाबेल में मसीहा को देखा , जो दाऊद के घराने के वंशज थे, जो संक्षेप में, प्राचीन शाही वंश को फिर से स्थापित करने वाले थे, या जरुब्बाबेल और प्रथम महायाजक, यहोशू में(जकर्याह दो मसीहाओं के बारे में लिखता है, एक शाही और दूसरा याजकीय)। ये शुरुआती उम्मीदें धराशायी हो गईं (ज़रूबाबेल ऐतिहासिक रिकॉर्ड से गायब हो गई, हालांकि महायाजक यहोशू के वंशज बने रहे), और उसके बाद डेविड के मसीहा (यानी एक वंशज) के लिए केवल सामान्य संदर्भ हैं । ^{[४५] [४६]} इन विचारों से ईसाई धर्म , रैबिनिक यहूदी धर्म और इस्लाम बाद में उभरे।

यहोवा और बाइबल

हाल के दशकों में, विद्वानों के बीच यह मान लेना आम हो गया है कि फ़ारसी युग की वास्तविकताओं और चुनौतियों को प्रतिबिंबित करने के लिए ५वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हिब्रू बाइबिल का अधिकांश भाग इकट्ठा, संशोधित और संपादित किया गया था। ^{[४७] [४८]} इस्राएल के इतिहास में लौटने वालों की विशेष रुचि थी: लिखित तोराह ( उत्पत्ति , निर्गमन , लैव्यव्यवस्था , संख्या और व्यवस्थाविवरण की पुस्तकें ), उदाहरण के लिए, राजशाही के दौरान विभिन्न रूपों में मौजूद हो सकते हैं। इज़राइल राज्य की अवधि और बाद में इज़राइल और यहूदा के राज्य), लेकिन यह दूसरे मंदिर में था कि इसे अपने वर्तमान स्वरूप की तरह संपादित और संशोधित किया गया था, और इतिहास , इस समय लिखा गया एक नया इतिहास, यहूदा पर अपने लगभग अनन्य फोकस में फारसी येहुद की चिंताओं को दर्शाता है और मंदिर। ^[47]

फ़ारसी-युग के लेखकों के लिए भविष्यवाणिय रचनाएँ भी विशेष रुचि रखती थीं, इस समय कुछ रचनाएँ ( यशायाह के अंतिम दस अध्याय और हाग्गै , जकर्याह , मलाकी और शायद जोएल की पुस्तकें ) और पुराने भविष्यवक्ताओं ने संपादित और पुनर्व्याख्या की। बुद्धि पुस्तकों के संग्रह ने अय्यूब की रचना , नीतिवचन के कुछ हिस्सों और संभवत: सभोपदेशक को देखा , जबकि भजन संहिता की पुस्तक को संभवतः इस समय पांच भागों में इसका आधुनिक आकार और विभाजन दिया गया था (हालांकि संग्रह को संशोधित करना और अच्छी तरह से विस्तारित करना जारी रखा गया था) हेलेनिस्टिकऔर यहां तक ​​कि रोमन काल )। ^[47]

पूजा

राष्ट्रीय देवता के रूप में यहोवा की भूमिका हर साल यरूशलेम में परिलक्षित होती थी जब राजा एक समारोह की अध्यक्षता करता था जिस पर यहोवा को मंदिर में विराजमान किया जाता था। ^[49]

: यहोवा की पूजा का केंद्र ग्रामीण जीवन में प्रमुख घटनाओं के साथ मिलाते हुए तीन महान वार्षिक उत्सवों में निहित है फसह भेड़ के बच्चे के जन्म, साथ शाउत अनाज फसल के साथ, और सुकोट फल फसल के साथ। ^[५०] ये शायद यहोवा धर्म के आगमन से पहले के थे, ^[५०] लेकिन वे इज़राइल के राष्ट्रीय मिथकों में घटनाओं से जुड़े : मिस्र से पलायन के साथ फसह , बाइबिल माउंट सिनाई में कानून देने के साथ शावोट , और सुकोट जंगल भटक के साथ। ^[36]इस प्रकार त्योहारों ने यहोवा के इस्राएल के उद्धार और उसके पवित्र लोगों के रूप में इस्राएल की स्थिति का जश्न मनाया, हालाँकि पहले का कृषि अर्थ पूरी तरह से खो नहीं गया था। ^[५१] उनकी पूजा में संभवतः बलिदान शामिल था, लेकिन कई विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि लैव्यव्यवस्था १-१६ में वर्णित अनुष्ठान , पवित्रता और प्रायश्चित पर उनके जोर के साथ , बेबीलोन के निर्वासन के बाद ही शुरू किए गए थे , और वास्तव में परिवार का कोई भी मुखिया था। अवसर की मांग के अनुसार बलिदान देने में सक्षम। ^[५२] कई विद्वानों ने यह निष्कर्ष भी निकाला है कि शिशु बलि , चाहे वह अंडरवर्ल्ड देवता मोलेक की होया स्वयं यहोवा के लिए, ७वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में राजा योशिय्याह के सुधारों तक इस्राएली/यहूदाहाइट धर्म का एक हिस्सा था। ^[५३] बलिदान को संभवतः भजनों के गायन या गायन द्वारा पूरक किया गया था , लेकिन फिर भी विवरण बहुत कम हैं। ^[५४] आधिकारिक पूजा में प्रार्थना ने बहुत कम भूमिका निभाई। ^[55]

हिब्रू बाइबिल यह धारणा देती है कि यरूशलेम मंदिर हमेशा यहोवा का केंद्रीय या एकमात्र मंदिर था, लेकिन ऐसा नहीं था: ^[३६] सबसे पहले ज्ञात इज़राइली पूजा स्थल १२ वीं शताब्दी ईसा पूर्व खुली हवा में वेदी है। की पहाड़ियों में सामरिया (एक बैल के रूप में एल) कनानी "बुल-एल" की एक कांस्य बैल याद ताजा की विशेषता, और आगे मंदिरों के पुरातात्विक अवशेषों पर पाया गया है दान इजरायल के उत्तरी सीमा पर और पर अरद में नेगेव और बेर्शेबा , दोनों यहूदा के देश में हैं। ^[56] शीलो , बेतेल , गिलगाल , मिस्पा ,रामा और दान भी त्योहारों, बलिदानों, मन्नतें बनाने , निजी अनुष्ठानों और कानूनी विवादों के निर्णय के लिए प्रमुख स्थल थे । ^[57]

यहोवा-पूजा प्रसिद्ध रूप से अनिकोनिक थी , जिसका अर्थ है कि भगवान को एक मूर्ति या अन्य छवि द्वारा चित्रित नहीं किया गया था। यह कहना नहीं है कि वह किसी प्रतीकात्मक रूप में प्रतिनिधित्व नहीं कर रहा था, और प्रारंभिक इज़राइली पूजा शायद खड़े पत्थरों पर केंद्रित थी , लेकिन बाइबिल के ग्रंथों के अनुसार यरूशलेम में मंदिर में दो करूबों के रूप में यहोवा के सिंहासन को दिखाया गया था , उनके आंतरिक पंख आसन और एक सन्दूक ( वाचा का सन्दूक ) एक पाँव की चौकी के रूप में, जबकि सिंहासन स्वयं खाली था। ^[५८] इजरायल के अनिष्टवाद की कोई संतोषजनक व्याख्या नहीं की गई है, और हाल के कई विद्वानों ने तर्क दिया है कि वास्तव में हिजकिय्याह और योशिय्याह के सुधारों से पहले यहोवा का प्रतिनिधित्व किया गया था।राजशाही काल में देर से: एक हालिया अध्ययन को उद्धृत करने के लिए, "[ए] एन प्रारंभिक एनिकोनिज्म, वास्तविक या अन्यथा, विशुद्ध रूप से उत्तर-निर्वासन कल्पना का एक प्रक्षेपण है " (मैकडॉनल्ड, 2007)। ^[59]

यहोवा और एकेश्वरवाद का उदय

केवल यहोवा की आराधना ९वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एलिय्याह भविष्यद्वक्ता के साथ शुरू हुई , लेकिन ८ वीं सदी में भविष्यवक्ता होशे के साथ अधिक संभावना है ; फिर भी यह बेबीलोन के निर्वासन और निर्वासन के बाद के शुरुआती दौर में प्रभुत्व हासिल करने से पहले एक छोटी पार्टी की चिंता बनी रही । ^[60] इस गुट के प्रारंभिक समर्थकों को व्यापक रूप से किया जा रहा है के रूप में माना जाता है monolatrists बल्कि सच से monotheists ; ^[६१] वे विश्वास नहीं करते थे कि केवल यहोवा ही अस्तित्व में है, बल्कि इसके बजाय यह माना जाता है कि वह एकमात्र ईश्वर है जिसे इस्राएल के लोगों को पूजा करनी चाहिए। ^[62]अंत में, निर्वासन के राष्ट्रीय संकट में, यहोवा के अनुयायी एक कदम आगे बढ़े और एकमुश्त इनकार किया कि यहोवा के अलावा अन्य देवता भी मौजूद थे, इस प्रकार एकेश्वरवाद से सच्चे एकेश्वरवाद में संक्रमण को चिह्नित किया। ^[8]

ग्रीको-रोमन समन्वयवाद

चांदी दीनार प्रस्तुत करने का चित्रण Bacchius Iudæus , संभवतः यहोवा के रोमन व्याख्या। ^[63]

यहोवा अक्सर में शुरू हो जाती है यूनानी-रोमन जादुई 2 री सदी से 5 वीं ईस्वी सदी के लिए डेटिंग ग्रंथों, सबसे विशेष रूप में ग्रीक जादुई papyri , ^[11] नाम के तहत IAO , अडोनाई , कि यदि सेनाओं , और Eloai । ^[१२] इन ग्रंथों में, उनका अक्सर पारंपरिक ग्रीको-रोमन देवताओं और मिस्र के देवताओं के साथ उल्लेख किया गया है । ^[12] archangels माइकल , गेब्रियल , राफेल , और Ouriel और इस तरह के रूप में यहूदी सांस्कृतिक नायकों अब्राहम ,याकूब , और मूसा का भी बार-बार आह्वान किया जाता है। ^[६४] याहवे के नाम के बार-बार आने की संभावना ग्रीक और रोमन लोक जादूगरों द्वारा एक प्रतिष्ठित विदेशी देवता के आह्वान के माध्यम से अपने मंत्रों को और अधिक शक्तिशाली बनाने की कोशिश के कारण थी। ^[12]

द्वारा जारी किए गए सिक्के का एक टुकड़ा पोम्पी यहूदिया के अपने सफल विजय का जश्न मनाने के दाढ़ी वाले आंकड़ा एक शाखा सबटाइटल लोभी एक घुटना टेककर से पता चला है, BACCHIVS IVDAEVS या "यहूदी बच्चुस " है, जो यहोवा Dionysus के एक स्थानीय किस्म के रूप में चित्रण के रूप में व्याख्या की गई है। ^[६३] इसी तरह, टैसिटस , जॉन द लिडियन , कॉर्नेलियस लेबियो और मार्कस टेरेंटियस वरो सभी यहोवा की पहचान यूनानी देवता डायोनिसस के साथ करते हैं । ^[65] यहूदियों खुद को अक्सर इस्तेमाल किया प्रतीकों वह भी इस तरह के रूप Dionysus से जुड़े हुए थे kylixes , amphorae, आइवी के पत्ते, और अंगूर के गुच्छे, एक समानता प्लूटार्क तर्क देते थे कि यहूदी बाकस-डायोनिसस के एक हाइपोस्टैसाइज्ड रूप की पूजा करते थे। ^[६६] अपने क्वेशियोनेस कॉन्विवेल्स में , प्लूटार्क ने आगे नोट किया कि यहूदी अपने भगवान को "यूओई" और "सबी" के रोने के साथ कहते हैं, जो डायोनिसस की पूजा से जुड़े वाक्यांश हैं। ^{[६७] [६८] [६९]} शॉन एम. मैकडोनो के अनुसार, ग्रीक वक्ताओं ने डायोनिसस से जुड़े अधिक परिचित शब्दों के लिए सब्त , अल्लेलुइया , या यहां तक ​​​​कि स्वयं यहोवा नाम के कुछ प्रकार जैसे अरामी शब्दों को भ्रमित किया हो सकता है । ^[70]

यह सभी देखें

• प्राचीन सामी धर्म
• Enlil , सुमेरियन सब देवताओं का मंदिर के मुख्य देवता
• बाइबिल की ऐतिहासिकता
• प्राचीन इस्राएल और यहूदा का इतिहास
• जाह , नाम का एक संक्षिप्त रूप
• यहोवा
• यहूदी धर्म में भगवान के नाम
• क्यूस , एदोम का राष्ट्रीय देवता
• पवित्र नाम आंदोलन
• संरक्षक देवता

टिप्पणियाँ

1. ^ / जे ɑː hw eɪ / , या अक्सर / j ɑː डब्ल्यू eɪ / अंग्रेजी में; ‬𐤉𐤄𐤅𐤄 में पैलियो-हिब्रू ; पुनर्निर्माण आधुनिक में हिब्रू : יַהְוֶה[जाहवे]
2. ^ इस पद के विभिन्न पाठों के लिए स्मिथ २०१० , पृ. १३९-१४० और अध्याय ४ देखें

संदर्भ

उद्धरण

1. ^ मिलर और हेस १९८६ , पृ. 110.
2. ^ मिलर २००० , पृ. 1.
3. ^ स्मिथ 2001 , पीपी. 146.
4. ^ हैकेट 2001 , पीपी. 158-59.
5. ^ स्मिथ २००२ , पृ. 7.
6. ^ ^ए बी स्मिथ २००२, पृ. 8,33-34.
7. ^ ^ए बी स्मिथ २००२, पृ. 8, 135.
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