गोघ्नः सुरापो दुर्मेधा ब्रह्महा गुरुतल्पगः ॥
तत्र स्नात्वा नरः सद्यो विपापः संप्रपद्यते ॥ ११ ॥
विश्वासघातको यस्तु ब्रह्महा स्त्रीवधे रतः ॥
गोघ्नो गुरुघ्रः पितृहा स प्रेतो जायते नरः॥५३॥
स्कन्दपुराणम्/खण्डः ७ (प्रभासखण्डः)प्रभासक्षेत्र माहात्म्यम्/अध्यायः २२३
॥ ईश्वर उवाच ॥ ॥
ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम् ॥
गात्रोत्सर्गमिति ख्यातं तस्य दक्षिणतः स्थितम्॥ १।
यत्र गात्रं परित्यक्तं बलभद्रेण धीमता ॥
अन्यैश्चैव महाभागैर्यादवैस्तत्र संयुगे ॥ २ ॥
यत्र ते यादवाः क्षीणा ब्रह्मशापबलाहिना ॥
एतत्पुरुषोत्तमं क्षेत्रं समन्ताद्धनुषां शतम्॥ ३ ॥
यत्र साक्षात्स्वयं देवि तिष्ठते पुरुषोत्तमः ॥
तदेव वैष्णवं क्षेत्रं कलौ पातकनाशनम्॥ ४ ॥
रहस्यं परमं देवि तीर्थानां प्रवरं हि तत्॥
पूर्वं कृतयुगे देवि प्रेततीर्थं च संस्मृतम् ॥
कलौ युगे तु संप्राप्ते गात्रोत्सर्गमिति त्वभूत् ॥ ५ ॥
ऋणमोचनपार्श्वे तु मध्ये तु पापमोचनात्॥
एतन्मध्यं समाश्रित्य मृतः पापैर्विमुच्यते ॥ ६ ॥
तस्य किं वर्ण्यते देवि यत्रानन्तफलं महत् ॥
अथमेधसहस्रस्य फलं स्नात्वा ह्यवाप्यते ॥ ७ ॥
यत्राश्वत्थं समासाद्य समाधिन्यस्तमानसः ॥
मुमोच दुस्त्यजान्प्राणान्ब्रह्मद्वारेण केशवः ॥ ८ ॥
तत्र नारायणं साक्षाद्बलभद्रं च रुक्मिणीम् ॥
पूजयित्वा विधानेन मुच्यते पातकत्रयात् ॥ ९ ॥
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या यः संतर्पयते पितॄन् ॥
प्रेतत्वात्पितरो मुक्ता भवन्ति श्राद्धदायिनः ॥ 7.1.223.१० ॥।
गोघ्नः सुरापो दुर्मेधा ब्रह्महा गुरुतल्पगः ॥
तत्र स्नात्वा नरः सद्यो विपापः संप्रपद्यते ॥ ११ ॥
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा ॥
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यः करोति नरः प्रिये ॥
तत्र स्नात्वा प्रमुच्येत तीर्थे गात्रप्रमोचने ॥ १२ ॥
तत्र पिण्डप्रदानेन पितॄणां जायते परा ॥
तृप्तिर्वर्षशतं यावदेतदाह पुरा हरिः ॥ १३ ॥
यः पुनश्चान्नदानं तु तत्र कुर्यात्समाहितः ॥
तस्यान्वयेऽपि देवेशि न प्रेतो जायते नरः ॥१४॥ ॥
॥श्रीदेव्युवाच ॥ ॥
प्रेततीर्थमिति प्रोक्तं पश्चाद्गात्रविमोचनम् ॥
वद मे देवदेवेश प्रेततीर्थस्य कारणम्॥ १९ ॥
॥ ईश्वर उवाच॥
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि प्रेततीर्थस्य कारणम्॥
यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः ॥ १६ ॥
पुराऽऽसीद्गौतमोनाम महर्षिः शंसितव्रतः ॥
भृगुकल्पात्समायातः क्षेत्रे प्राभासिके शुभे ॥ १७ ॥
अयने चोत्तरे पुण्ये श्रीसोमेशदिदृक्षया ॥
दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं स्नात्वा तीर्थेषु कृत्स्नशः ॥ १८ ॥
स गच्छंस्तीर्थयात्रायां गात्रोत्सर्गं ततो गतः ॥ १९ ॥
अथासौ ब्राह्मणो देवि यावत्सीमामुपागतः ॥
तावद्विष्णुप्रियं तत्र ददृशे वैष्णवं वनम् ॥ 7.1.223.२० ॥
पुरुषोत्तमनामाढ्यं क्षेत्रं च धनुषां शतम् ॥
तस्मिन्क्षेत्रे स चापश्यत्पंच प्रेतान्सुदारुणान् ॥ २१ ॥
महावृक्षसमारूढान्महाकायान्महोत्कटान्॥
ऊर्ध्वकेशाञ्छंकुकर्णान्स्नायुनद्धकलेवरान् ॥ २२ ॥
विमांसरुधिरान्नग्नानथ कृष्णकलेवरान् ॥
दृष्ट्वाऽसौ भयसंत्रस्तो विनष्टोऽस्मीत्यचिन्तयत् ॥ २३ ॥
ध्यात्वाऽऽह सुचिरं कालं धैर्यमास्थाय यत्नतः ॥
के यूयं विकृताकारा दृष्टाः पूर्वं मया पुरा ॥ २४ ॥
न कदाचिद्यथा यूयं किमर्थं क्षेत्रमध्यतः ॥
धावमानाः सुदुःखार्ता एतन्मे कौतुकं महत् ॥ २५।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुरुषोत्तमतीर्थप्रेततीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः ॥ २२३ ॥
ईश्वर ने कहा :
1-3. इसके बाद, हे महान देवी, एक तीर्थयात्री को गत्रोत्सर्ग के नाम से प्रसिद्ध लिंग के मंदिर में जाना चाहिए , जिसे तीनों लोकों द्वारा पूजा जाता है । यह उसके दक्षिण में (अर्थात् रुक्मवतीश्वर के) स्थित है। यह वह स्थान है जहां बुद्धिमान बलभद्र और अन्य प्रसिद्ध यादवों ने युद्ध के दौरान अपने शरीर त्याग दिये थे।
यह वह स्थान है जहां ब्राह्मणों के श्राप के कारण यादव कमजोर और कमजोर हो गए थे , मानो उन्हें किसी शक्तिशाली सांप ने काट लिया हो। यह पुरूषोत्तम क्षेत्र चारों ओर सौ धनुओं तक फैला हुआ है।
4. हे देवी, भगवान पुरूषोत्तम वहां प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होकर खड़े हैं। यह वैष्णव क्षेत्र कलियुग में अत्यधिक पापों का नाश करने वाला है ।
5. हे देवी, यह बहुत बड़ा रहस्य है। सभी तीर्थों में से सबसे उत्कृष्ट इस तीर्थ को कृतयुग में पहले प्रेततीर्थ के रूप में याद किया जाता था । कलियुग के आगमन के बाद यह गत्रोत्सर्ग बन गया।
6. नममोकाना और पापमोकाना के निकट क्षेत्र के मध्य में , यदि किसी की मृत्यु हो जाती है तो उसे सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
7. हे देवी, वहां की तीर्थयात्रा के महान और अनंत पुण्य का गुणगान कैसे किया जा सकता है? वहां पवित्र स्नान करने से एक हजार अश्व-यज्ञों का पुण्य प्राप्त होता है।
8. यहीं पर केशव ने अश्वत्थ (पवित्र अंजीर के पेड़) का सहारा लिया और अपने मन को गहरी तल्लीनता की ओर निर्देशित किया। इसके बाद उन्होंने ब्रह्म-रंध्र (सेरेब्रल एपर्चर) के माध्यम से महत्वपूर्ण वायु का निर्वहन किया, जिसे त्यागना आमतौर पर बहुत मुश्किल होता है।
9. वहां सीधे आदेश के अनुसार नारायण , बलभद्र और रुक्मिणी की पूजा करने से तीर्थयात्री को तीन प्रकार के पापों से छुटकारा मिल जाता है।
10. मनुष्य को श्रद्धापूर्वक वहां पवित्र स्नान करना चाहिए और पितरों को तर्पण देना चाहिए । जो तीर्थयात्री श्राद्ध करेगा उसके पितर प्रेत योनि से मुक्त हो जायेंगे ।
11. एक आदमी गोघ्न (गायों को मारने वाला), सुरापा (शराब पीने वाला), दुर्मेध (दुष्ट मानसिकता वाला), ब्राह्मण[?] ( ब्राह्मण -हत्यारा), और गुरुतलपगा (गुरु के बिस्तर को अपवित्र करने वाला) हो सकता है ). वहां पवित्र स्नान करके वह तुरंत पापों से मुक्त हो जाता है।
12. हे प्रिय, किसी व्यक्ति ने अपने बचपन, युवावस्था या बुढ़ापे में जाने-अनजाने में पाप किए होंगे, लेकिन गत्रप्रमोचन तीर्थ (अर्थात गत्रोत्सर्ग ) में पवित्र स्नान करने से वह उनसे मुक्त हो जाएगा।
13. पूर्व में हरि ने कहा था कि वहां चावल के गोले चढ़ाने से पितरों को सौ वर्षों तक तृप्त किया जा सकता है।
14. हे देवों की देवी , यदि कोई व्यक्ति बड़ी मानसिक एकाग्रता और पवित्रता के साथ भोजन का दान करता है, तो उसके परिवार में कोई भी प्रेत (भूत) नहीं बनता है।
श्री देवी ने कहा :
15. इसे मूल रूप से प्रेततीर्थ और बाद में गत्रविमोचना कहा जाता था। मुझे बताओ, हे देवों के प्रमुख भगवान, इसका कारण (इसे क्यों कहा गया) प्रेततीर्थ।
ईश्वर ने कहा :
16. सुनो, हे देवी, मैं बताऊंगा कि इसे प्रेततीर्थ क्यों कहा जाता है। इसे भक्तिपूर्वक सुनने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
17-19. पूर्वकाल में गौतम नाम के एक प्रतिष्ठित पवित्र संस्कार वाले महान ऋषि थे । वह पवित्र उत्तरायण (उत्तरी पारगमन) के समय श्रीसोमेश को देखने की इच्छा से भृगु कल्प (आधुनिक ब्रोच ) से उत्कृष्ट प्रभासिका क्षेत्र में आए थे ।
भगवान सोमेश्वर के दर्शन करने और सभी तीर्थों में पवित्र स्नान करने के बाद, वह अपनी तीर्थयात्रा पर आगे बढ़े और गत्रोत्सर्ग पहुँचे।
20. हे देवी, जब यह ब्राह्मण उस स्थान पर पहुंचा, तो उस स्थान के बाहरी इलाके में, विष्णु का पसंदीदा वैष्णव वन देखा गया।
21. यह सौ धनु क्षेत्र तक फैला हुआ पुरूषोत्तम नामक एक पवित्र स्थान है। उस पवित्र स्थान पर, उन्होंने पाँच भयानक प्रेतों को देखा ।
22-23. वे विशाल शरीर वाले, अत्यधिक शक्तिशाली प्रेत एक विशाल वृक्ष पर थे। उनके बाल खड़े थे और उनके कान स्पाइक जैसे थे। उनके शरीर पर रक्त वाहिकाएँ प्रमुखता से दिखाई दे रही थीं। वे रक्त और मांस से रहित थे। उनके शरीर काले थे और वे नग्न थे। उन्हें देखकर वह अत्यंत भयभीत हो गया और उसने सोचा कि वह नष्ट हो गया है।
24-25. बहुत देर तक ध्यान करने के बाद उसने साहस जुटाया और पूछा, “आप कौन हैं, इस भयानक रूप वाले? पहले तो तुम मुझे दिखाई नहीं दिये थे। तुम पवित्र स्थान के मध्य में क्यों आये हो? तुम बड़े दुःख से व्यथित होकर इधर-उधर भागते फिरते प्रतीत होते हो। इसलिए मेरी बड़ी जिज्ञासा है।”
आरे ते गोऽघ्नम् उत पुरुषऽघ्नम् क्षयत्ऽवीर सुम्नम् । अस्मे इति ते अस्तु । मृळ च नः अधि च ब्रूहि देव अध च नः शर्म । यच्छ द्विऽबर्हाः ।। ऋग्वेद-१/११४ ॥१०।।
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सायण भाष्य:-
हे “क्षयद्वीर क्षपितसर्वशत्रुजन रुद्र “ते त्वदीयं गोघ्नं यद् गोहननं यद्वा गोहनन साधनम आयुधम् “उत अपि च “पुरुषघ्नं पुरुषहननं तत्साधनमायुधं वा तदुभयम्
"आरे दूरे अस्मत्तो विप्रकृष्टदेशे भवतु ।
“अस्मे अस्मासु “ते त्वदीयं “सुम्नं सुखम् “अस्तु भवतु । अपि च “नः अस्माकं “मृळ सुखसिद्ध्यर्थं प्रसन्नो भव ।
हे “देव द्योतमान रुद्र “नः अस्मान् “अधि “ब्रूहि “च । अधिवचनं पक्षपातेन वचनं ‘ ब्राह्मणायाधि ब्रूयात् '( तैतीरीय. संहिता. २. ५. ११. ९)
इति यथा । “अध “च अथ अनन्तरं च “द्विबर्हाः द्वयोः स्थानयोः पृथिव्यामन्तरिक्षे च परिवृढः ।
यद्वा । द्वयोर्दक्षिणोत्तरमार्गयोः ज्ञानकर्मणोर्वा परिवृढ़: स्वामी । स त्वं “नः अस्मभ्यं “शर्म सुखं “यच्छ देहि ।।(गोघ्नम्। 'हन हिंसागत्योः' )अस्मात् ‘ घञर्थे कविधानम् ' इति भावे करणे वा कप्रत्ययः ।
‘ गमहन° ' इत्युपधालोपः । हो हन्तेः । इति कुत्वम् । द्विबर्हाः । ‘ बृह बृहि वृद्धौ' । द्वयोः स्थानयोः बर्हते प्रवर्धते इति द्विबर्हाः । असुन्। कृदुत्तरपदप्रकृतिस्वरत्वम् ।
भक्षयन्तीं न कथयेत् पिबन्तं चैव वत्सकम् । अनेन विधिना यस्तु गोघ्नोगामनुगच्छति । स गोहत्याकृतं पापं त्रिभिर्मासैर्व्यपोहति । वृषभैकादशा गाश्च दद्यात् सुचरितव्रतः । अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्योनिवेदयेत् । “गोघ्नवत् विहितः कल्पश्चान्द्रायणमथापि वा” प्रा० त० स्मृतिः ।
गौर्हन्यतेऽस्मै सम्प्रादाने क । २ अतिथिभेदे तस्यागमने हि मधुपर्कार्थं गोहननं विहितम् “महोक्षं वा महाजं वा श्रोत्रियाय प्रकल्पयेत्” इति स्मृतेः कलौ तु तन्निषेधः “मधुपर्के पशोर्बधः” इत्यादित्यपु- राणे कलिवर्ज्येषु तस्योक्तेः ।
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