भारतीय आर्यों के एक प्रसिद्ध देवता जो दक्षिण दिशा के दिक् पाल कहे जाते हैं और आजकल मृत्यु के देवता माने जाते हैं। विशेष— वैदिक सन्दर्भों में यम और यमी दोनों देवता, ऋषि और मंत्रकर्ता माने जाते थे।

और 'यम' को लोग 'मृत्यु' से भिन्न मानते थे। पर पीछे से यम ही प्राणियों को मारनेवाले अथवा इस शरीर में से प्राण निकालनेवाले माने जाने लगे। वैदिक काल में यज्ञों में यम की भी पूजा होती थी और उन्हे हवि दिया जाता था। उन दिनों वे मृत पितरों के अधिपति तथा मरनेवाले लोगों को आश्रय देनेवाला माने जाते थे।

तब से अब तक इनका एक अलग लोक माना जाता है, जो 'यमलोक' कहलाता है। हिदुओं का विश्वास है कि मनुष्य मरने पर सब से पहले यमलोक में जाता है और वहाँ यमराज के सामने उपस्थित किया जाता है। वही उसकी शुभ और अशुभ कृत्यों का विचार करके उसे स्वर्ग या नरक में भेजते हैं। ये धर्मपूर्वक विचार करते हैं, इसीलिये धर्मराज भी कहलाते हैं। यह भी माना जाता है कि मृत्यु के समय यम के दूत ही आत्मा को लेने के लिये आते हैं। स्मृतियों में चौदह यमों के नाम आए हैं, जो इस प्रकार हैं— यम, धर्मराज, मृत्यु, अंतक, वैवस्वत, काल, सर्वभूत- क्षय, उदुंबर, दघ्न, नील, परमेष्ठी, वृकोदर, चित्र और चित्रगुप्त।

तर्पण में इनमें से प्रत्यक के नाम तीन तीन अंजलि जल दिया जाता है। मार्कडेयपुरण में लिखा है कि जब विश्वकर्मा की कन्या संज्ञा ने अपने पति सूर्य को देखकर भय से आँखें बंद कर ली, तब सूर्य ने क्रुद्ध होक उसे शाप दिया कि जाओ, तुम्हें जो पुत्र होगा, वह लोगों का संयमन करनेवाला (उनके प्राण लेनेवाला) होगा। जब इसपर संज्ञा ने उनकी और चंचल दृष्टि से देखा, तब फिर उन्होने कहा कि तुम्हें जो कन्या होगी, वह इसी प्रकार चंचलतापूर्वक नदी के रूप में बहा करेगी। पुत्र तो यही यम हुए और कन्या यमी हुई, जो बाद में यमुना के नाम से प्रसिद्ध हुई। कहा जाता है कि यमी और यम दोनों यमज थे। यम का वाहन भैंसा माना जाता है।

यम (भगवान)

यम (भी Yamm ; सामी : ים Ym ) है समुद्र के देवता में कनानी सब देवताओं का मंदिर । वह युगैरिटिक बाल चक्र में बाल के विरोधी की भूमिका निभाता है ।

यम
समुद्र के देवता
दुसरे नाम	pṭ nhr
यहूदी	ים
प्रमुख पंथ केंद्र	उगारिटा
धाम	भूमध्य - सागर
प्रतीक	साँप
व्यक्तिगत जानकारी
माता-पिता	एल (पिता)
एक माँ की संताने- सहोदरा	( मौत )
ग्रीक समकक्ष	Poseidon
रोमन समकक्ष	नेपच्यून

यम देवता का नाम "सागर" के लिए कनानी शब्द से निकला हैै।

और नदियों और समुद्र के युगारिटिक देवता का एक नाम है ।

इसके अलावा शीर्षक टीपीटी nhr (नहर नार।)

( "नदी के न्यायाधीश"),वह भी उसमें से एक है 'ilhm ( ' ilahuuma / 'ilahiima एलोहिम के) या बेटों एल , नाम लेवांट को दिया सब देवताओं का मंदिर ।

Of all the gods, despite being the champion of El, Yam holds special hostility against Baal Hadad, son of Dagon. He is a deity of the sea and his palace is in the abyss associated with the depths, or Biblical tehom, of the oceans. Yam is the deity of the primordial chaos and represents the power of the sea, untamed and raging; he is seen as ruling storms and the disasters they wreak, and was an important divinity to the maritime Phoenicians. The gods cast out Yam from the heavenly mountain Sappan (modern Jebel Aqra; Sappan is cognate to Tsephon).^{[citation needed]}

The fight of Baal-Hadad with Yam has long been equated with the Chaoskampf mytheme in Mesopotamian mythology in which a god fights and destroys a "dragon" or sea monster; the seven-headed dragon Lotan is associated closely with him and Yam is often described as the serpent. Both Mesopotamian Tiamat^[3] and Biblical Leviathan are adduced as reflexes of this narrative,^[4] as is the fight of Zeus with Typhon in Greek mythology.^[5]

Baal Cycle

Comparative mythology

References

Yam (god)

Yam (also Yamm; Semitic: ים Ym) is the god of the sea in the Canaanite pantheon. He takes the role of the adversary of Baal in the Ugaritic Baal Cycle.

Yam
God of the Sea
Other names	ṯpṭ nhr
Semitic	ים
Major cult center	Ugarit
Abode	Mediterranean Sea
Symbol	Serpent
Personal information
Parents	El (father
Siblings सहोदर-	Mot
Greek equivalent	Poseidon
Roman equivalent	Neptune

The deity's name derives from the Canaanite word for "Sea",and is one name of the Ugaritic god of Rivers and Sea. Also titled ṯpṭ nhr (" the Judge of the River"), he is also one of the 'ilhm ( 'ilahuuma/'ilahiima Elohim) or sons of El, the name given to the Levantine pantheon.

The fight of Baal-Hadad with Yam has long been equated with the Chaoskampf mytheme in Mesopotamian mythology in which a god fights and destroys a "dragon" or sea monster; the seven-headed dragon Lotan is associated closely with him and Yam is often described as the serpent. Both Mesopotamian Tiamat and Biblical Leviathan are adduced as reflexes of this narrative, as is the fight of Zeus with Typhon in Greek mythology.

Baal Cycle-

In the Ugaritic Baal Cycle, El, chief of the Gods and father to the second-tier divinities, appoints Yam to fight Hadad-Baal. In the interpretatio graeca of Philo of Byblos, El corresponds to Cronus, Hadad-Baal to Zeus, Yam to Poseidon and Mot to Hades.

KTU 1.2 iii:

"From your throne of kingship you shall be driven,

from the seat of your dominion cast out!

On your head be Ayamari (Driver) O Yam,

Between your shoulders Yagarish (Chaser), O Judge Nahar

May Horon split open, O Yam,

may Horon smash your head,

´Athtart-Name-of-the-Lord thy skull!

After a great war in heaven involving many of the gods, Yam is soundly defeated:

And the weapon springs from the hand of Baal,

Like a raptor from between his fingers.

It strikes the skull of Prince Yam,

between the eyes of Judge Nahar.

Yahm collapses, he falls to the earth;

His joints quiver, and his spine shakes.

Thereupon Baal drags out Yam and would rend him to pieces;

he would make an end of Judge Nahar.

Hadad holds a great feast, but not long afterwards he battles Mot (death) and through his mouth he descends to the netherworld. Yet like Yam, Death too is defeated and in h. I AB iii the Lord arises from the dead:

For alive is Mighty Baal,

Revived is the Prince, Master of Earth."

'El calls to the Virgin Anat:

"Hearken, O maiden Anat!"

Comparative mythology -

The narrative of the conflict of Yam with Baal-Hadad has long been compared to parallels in Mesopotamian mythology, the battle between Tiamat and Enlil and Babylonian Marduk and, more generically, the Chaoskampf motif in comparative mythology.^[3]

References -

^ Mark, Smith (1994). The Ugaritic Baal cycle Volume 1 Introduction with Text, Translation & Commentary of KTU 1.1-1.2. E.J. Brill. p. 149. ISBN 978-90-04-09995-1.
^ Smith (1994), p. 235.
^ ^a ^b Albert I. Baumgarten , The Phoenician History of Philo of Byblos: A Commentary (1981), p. 131. "The concept of a battle between the primordial cosmic sea and a leading god of the pantheon was an innovation in Babylonian religion introduced with Enuma elish. The motif itself was probably inspired from the mythology of Western Asia, where it is represeted by the Ugaritic myth of Baal." "Tiamat" in van der Toorn et al., Dictionary of Deities and Demons in the Bible (1999), p. 868.
^ van der Toorn et al., Dictionary of Deities and Demons in the Bible (1999) s.v. "Dragon"
^ Joseph Eddy Fontenrose, Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins University of California Press (1959), p. 134

Coogan, Michael D (1978)., trans. & ed., Stories from Ancient Canaan, (Philadelphia: Westminster Press), 86-89.
Day, John, God's Conflict with the Dragon and the Sea: Echoes of a Canaanite Myth in the Old Testament (1985)
De Moor, Johannes, The Seasonal Pattern in the Myth of Ba' lu according to the version of Ilimilku, (1971).
Driver, G. R., trans., J. C. L. Gibson, ed., Canaanite Myths and Legends, (Edinburgh: T. & T. Clark Ltd., 1977).
Ginsberg, H. L., trans., in The Ancient Near East, An Anthology of Tests and Pictures, James B. Pritchard, Ed., (Princeton: Princeton University Press, 1958), 92-118.
Smith, Mark S. (1994) The Ugaritic Ba'al Cycle; Vol. I: Introduction with Text, Translation & Commentary of KTU 1.1-1.2, (New York: E. J. Brill).
Smith, Mark S. (2001) "The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts" (Oxford: Oxford University Press).
van der Toorn, Karel (1995). Dictionary of Deities and Demons in the Bible. New York: E.J. Brill. ISBN 0-8028-2491-9.

External links -

"Baal Battles Yahm" (original translation, "Lilinah biti-Anat" 1997, partially based on Smith 1994).

यम (भगवान)

भगवान द्वारा लेविथान का विनाश , कुछ विद्वानों द्वारा बाल द्वारा यम या लोटन की हार के समानांतर माना जाता है ।

यम या यम , प्राचीन सामी शब्द से जिसका अर्थ है "समुद्र," नदियों और समुद्र के कनानी देवता का नाम है । यम आदिकालीन अराजकता के देवता भी थे। उन्होंने तूफानी समुद्र की शक्ति का प्रतिनिधित्व किया जो अदम्य और उग्र था। नाहर ("नदी") भी कहा जाता है, उन्होंने बाढ़ और संबंधित आपदाओं पर भी शासन किया।

पश्चिम सेमिटिक पौराणिक कथाओं में , यम को मुख्य देवता एल द्वारा अन्य देवताओं पर राज्य दिया गया था । जब यम का शासन अत्याचारी हो गया और उसके पास एल की पत्नी अशेरा थी , तो तूफान देवता बाल ( हदद ) ने यम को चुनौती दी और एक टाइटैनिक युद्ध में पराजित किया, जिसका अंत यम को स्वर्गीय पर्वत सैफोन से गिरा दिया गया।

पौराणिक समुद्री अजगर लोटन, जिसे बाल ने भी हराया था, यम के साथ निकटता से जुड़ा था और संभवतः उसका एक पहलू था। कई संस्कृतियों की पौराणिक कथाओं में एक समान समुद्री-दानव दिखाई देता है । बाइबिल के राक्षस लेविथान को लोटन से संबंधित के रूप में देखा जाता है, और उसके निवास, समुद्र को हिब्रू बाइबिल में याम कहा जाता है ।

अंतर्वस्तु

बाल द्वारा यम की हार , आदिम समुद्री देवी तियामत पर तूफान देवता मर्दुक की जीत की मेसोपोटामिया की कथा के समानांतर है । पौराणिक कथाओं और धर्म के विद्वानों द्वारा कई अन्य समानांतर मिथकों का उल्लेख किया गया है, जिन्हें अक्सर प्राचीन अराजकता पर स्वर्गीय आदेश की विजय का प्रतिनिधित्व करने के रूप में व्याख्या किया जाता है।

बालो के महाकाव्य में

बाल अपना वज्र चलाता है

प्राचीन दक्षिण पश्चिम एशियाई देवता
लेवेंटाइन देवता
अदोनिस \| अनात \| अशेरा \| अस्टार्ट \| अतरगेटिस \| बाल \| बेरिथ \| केमोश \| दागोन \| एल \| एलोहीम \| एशमुन \| हदद \| कोठार \| मोलोच \| मोट \| यहोवा \| रेशेफ \|यम
मेसोपोटामिया के देवता
अदद \| अमरु \| एक / अनु \| अंसार \| अश्शूर \| अब्ज़ु/अप्सु \| एनकी/ईए \| एनिल \| एरेशकिगल \| इन्ना / ईशर \| किंगू \| किशोर \| लहमू और लहामू \| मर्दुक \| मुम्मू \| नबू \| नम्मू \| नन्ना / पाप \| नेर्गल \| निंज़िज़िडा \| निन्हुरसाग \| निनिल \| तियामत \| उटु/ शमशो

यम के बारे में हमारे ज्ञान का एक प्राथमिक स्रोत बाल का महाकाव्य है, जिसे बाल चक्र के रूप में भी जाना जाता है, जो कनानी देवता में तूफान देवता बाल के आरोहण का वर्णन करता है ।

शुरुआत में, देवताओं के पिता दयालु लेकिन दूर एल , यम को दिव्य राजत्व प्रदान करते हैं। हालाँकि, समुद्र देवता जल्द ही अत्याचारी हो जाते हैं और अन्य देवताओं पर अत्याचार करते हैं। देवी अशेरा , यम के साथ तर्क करने का प्रयास करती है, लेकिन वह मानने से इनकार कर देता है।

अपने बच्चों के कल्याण के लिए हताशा में, अशेरा अंततः यम को अपना शरीर देने के लिए सहमत हो जाती है।

अन्य देवताओं के साथ परिषद में बैठे, बाल इस विचार से नाराज हैं और यम के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला करते हैं।

बाल की योजना के बारे में सुनकर, यम ने बेशर्मी से मांग की कि बाल को सजा के लिए उसे सौंप दिया जाए, दूतों को देवताओं की सभा में भेजा जाए जो एल के प्रति भी कोई सम्मान नहीं दिखाते हैं।

बाल दिव्य शिल्पकार कोथर-वा-खासी से हथियार सुरक्षित करता है और एक शक्तिशाली युद्ध में यम को हराने के लिए आगे बढ़ता है, अशेरा को उसके भाग्य से बचाता है और अन्य देवताओं को यम के उत्पीड़न से मुक्त करता है, इस प्रकार उनका स्वामी बन जाता है।

हालांकि, बाल मृत्यु और बांझपन के रेगिस्तानी देवता मोट द्वारा पराजित होने के लिए आगे बढ़ता है, जो उस पर महान समुद्री सर्प लोटन को मारने का आरोप लगाता है, जो यम के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। बाल खुद अपनी बहन अनात के प्रयासों से बचा लिया गया है , ताकि वह फिर से उठ सके और बारिश और सूखे के वार्षिक चक्रों के एक स्पष्ट पुन: अधिनियमन में सर्वोच्च शासन कर सके।

यम की पूजा किस प्रकार की गई होगी, इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

कुछ अंशः

कृपया एल ... ने राजकुमार यम को राजत्व दिया।

उसने न्यायाधीश नाहर को शक्ति दी।

भयानक यम लोहे की मुट्ठी लेकर देवताओं पर शासन करने आए।

उसने उन्हें अपने शासन में श्रम और परिश्रम के लिए प्रेरित किया।

उन्होंने अपनी माता, अशेरा , समुद्र की महिला की दोहाई दी ।

अशेरा राजकुमार यम की उपस्थिति में चला गया…।

उसने विनती की कि वह अपने पुत्रों के देवताओं पर अपनी पकड़ छोड़ दे।

लेकिन माइटी यम ने उसके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया…।

अंत में, अशेरा, जो अपने बच्चों से प्यार करती है, ने अपने आप को समुद्र के देवता को अर्पित कर दिया।

उसने अपना शरीर नदियों के भगवान को अर्पित किया ...

वह दिव्य परिषद के सामने आई और अपनी योजना के बारे में देवताओं को अपने बच्चों के बारे में बताया।

बाल उसके भाषण से क्रोधित हो गया। वह उन देवताओं पर क्रोधित था जो इस तरह की साजिश की अनुमति देंगे।

वह महान अशेरा को तानाशाह यम-नाहर को आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत नहीं होगा।

उसने देवताओं से शपथ ली कि वह राजकुमार यम को नष्ट कर देगा ...

यम-नाहर को बाल की बातों से अवगत कराया गया। उसने अपने दो दूतों को एल के दरबार में भेजा:

"विस्फोट लैड्स!…. एल के चरणों में मत गिरो,

सभा के दीक्षांत समारोह के आगे दण्डवत् न करना,

परन्तु अपनी जानकारी की घोषणा करो और बैल से कहो, मेरे पिता, एल:

'हे देवताओं, उसे छोड़ दो, जिसे तू शरण देता है, जिसे भीड़ शरण देती है!

बाल और उसके साथियों को छोड़ दो... ताकि मैं उसका सोना वारिस कर सकूँ!'"

बाल के हाथों से क्लब झपट्टा मारता है, जैसे उसकी उंगलियों से चील…।

यम मजबूत है; वह परास्त नहीं है,

न उसके जोड़ टूटते हैं और न ही उसका ढाँचा टूटता है...

शस्त्र यहोवा बाल के हाथ से निकलता है,

उसकी उंगलियों के बीच से एक रैप्टर की तरह।

यह न्यायाधीश नाहर की आंखों के बीच राजकुमार यम की खोपड़ी पर प्रहार करता है।

यम गिर जाता है, वह पृथ्वी पर गिर जाता है; उसके जोड़ कांपते हैं, और उसकी रीढ़ कांपती है…।

फिर ऊपर यम बोलता है: "देखो, मैं मृत के समान अच्छा हूँ! निश्चित रूप से, अब प्रभु राजा के रूप में राज्य करता है!"

"यम (भगवान)" का इतिहास

यम या यम , प्राचीन सामी शब्द से जिसका अर्थ है "समुद्र," नदियों और समुद्र के कनानी देवता का नाम है । यम आदिकालीन अराजकता के देवता भी थे।

उन्होंने तूफानी समुद्र की शक्ति का प्रतिनिधित्व किया जो अदम्य और उग्र था।

नाहर ("नदी") भी कहा जाता है, उन्होंने बाढ़ और संबंधित आपदाओं पर भी शासन किया।

बाल द्वारा यम की हार , आदिम समुद्री देवी तियामत पर तूफान देवता मर्दुक की जीत की मेसोपोटामिया की कथा के समानांतर है ।

पौराणिक कथाओं और धर्म के विद्वानों द्वारा कई अन्य समानांतर मिथकों का उल्लेख किया गया है, जिन्हें अक्सर प्राचीन अराजकता पर स्वर्गीय आदेश की विजय का प्रतिनिधित्व करने के रूप में व्याख्या किया जाता है।

बालो के महाकाव्य में

बाल अपना वज्र चलाता है

प्राचीन दक्षिण पश्चिम एशियाई देवता
लेवेंटाइन देवता
अदोनिस \| अनात \| अशेरा \| अस्टार्ट \| अतरगेटिस \| बाल \| बेरिथ \| केमोश \| दागोन \| एल \| एलोहीम \| एशमुन \| हदद \| कोठार \| मोलोच \| मोट \| यहोवा \| रेशेफ \| यम।
मेसोपोटामिया के देवता
अदद \| अमरु \| एक / अनु \| अंसार \| अश्शूर \| अब्ज़ु/अप्सु \| एनकी/ईए \| एनिल \| एरेशकिगल \| इन्ना / ईशर \| किंगू \| किशोर \| लहमू और लहामू \| मर्दुक \| मुम्मू \| नबू \| नम्मू \| नन्ना / पाप \| नेर्गल \| निंज़िज़िडा \| निन्हुरसाग \| निनिल \| तियामत \| उटु/ शमशो

शुरुआत में, देवताओं के पिता दयालु लेकिन दूर एल , यम को दिव्य राजत्व प्रदान करते हैं।

हालाँकि, समुद्र देवता जल्द ही अत्याचारी हो जाते हैं और अन्य देवताओं पर अत्याचार करते हैं। देवी अशेरा , यम के साथ तर्क करने का प्रयास करती है, लेकिन वह मानने से इनकार कर देता है।

अन्य देवताओं के साथ परिषद में बैठे, बाल इस विचार से नाराज हैं और यम के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला करते हैं। बाल की योजना के बारे में सुनकर, यम ने बेशर्मी से मांग की कि बाल को सजा के लिए उसे सौंप दिया जाए, दूतों को देवताओं की सभा में भेजा जाए जो एल के प्रति भी कोई सम्मान नहीं दिखाते हैं। बाल दिव्य शिल्पकार कोथर-वा-खासी से हथियार सुरक्षित करता है और एक शक्तिशाली युद्ध में यम को हराने के लिए आगे बढ़ता है, अशेरा को उसके भाग्य से बचाता है और अन्य देवताओं को यम के उत्पीड़न से मुक्त करता है, इस प्रकार उनका स्वामी बन जाता है।

बाल खुद अपनी बहन अनात के प्रयासों से बचा लिया गया है , ताकि वह फिर से उठ सके और बारिश और सूखे के वार्षिक चक्रों के एक स्पष्ट पुन: अधिनियमन में सर्वोच्च शासन कर सके।

यम की पूजा किस प्रकार की गई होगी, इसके बारे में बहुत कम जानकारी है।

कुछ अंशः

कृपया एल ... ने राजकुमार यम को राजत्व दिया।

उसने न्यायाधीश नाहर को शक्ति दी।

भयानक यम लोहे की मुट्ठी लेकर देवताओं पर शासन करने आए।

उसने उन्हें अपने शासन में श्रम और परिश्रम के लिए प्रेरित किया।

उन्होंने अपनी माता, अशेरा , समुद्र की महिला की दोहाई दी ।

अशेरा राजकुमार यम की उपस्थिति में चला गया…।

उसने विनती की कि वह अपने पुत्रों के देवताओं पर अपनी पकड़ छोड़ दे।

लेकिन माइटी यम ने उसके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया…।

उसने अपना शरीर नदियों के भगवान को अर्पित किया ...

वह महान अशेरा को तानाशाह यम-नाहर को आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत नहीं होगा।

उसने देवताओं से शपथ ली कि वह राजकुमार यम को नष्ट कर देगा ...

"विस्फोट लैड्स!…. एल के चरणों में मत गिरो,

सभा के दीक्षांत समारोह के आगे दण्डवत् न करना,

परन्तु अपनी जानकारी की घोषणा करो और बैल से कहो, मेरे पिता, एल:

'हे देवताओं, उसे छोड़ दो, जिसे तू शरण देता है, जिसे भीड़ शरण देती है!

बाल और उसके साथियों को छोड़ दो... ताकि मैं उसका सोना वारिस कर सकूँ!'"

बाल के हाथों से क्लब झपट्टा मारता है, जैसे उसकी उंगलियों से चील…।

यम मजबूत है; वह परास्त नहीं है,

न उसके जोड़ टूटते हैं और न ही उसका ढाँचा टूटता है...

शस्त्र यहोवा बाल के हाथ से निकलता है,

उसकी उंगलियों के बीच से एक रैप्टर की तरह।

यह न्यायाधीश नाहर की आंखों के बीच राजकुमार यम की खोपड़ी पर प्रहार करता है।

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अन्य पौराणिक परंपराओं में समानता

थोर जर्मुंगंद्री से लड़ता है

यम(समुद्र) और उसकी माध्यमिक शीर्षक नाहर (नदी) बड़े मेसोपोटेमिया देवी-देवताओं के साथ निश्चित समानता सहन टाईमैट और Apsu, नमक पानी और ताजा पानी, क्रमशः के मौलिक देवताओं। में बेबीलोन महाकाव्य Enuma Elish , टाईमैट और उसे अत्याचारी अनुयायी Kingu को पराजित किया और तूफान देवता द्वारा मारे गए कर रहे हैं मर्दुक , जो तब सर्वोच्च शासक और देवताओं के राजा बन जाता है, जितना रतालू से हार जाता है बाल के राजत्व के लिए, जो ascends के कनानी देवता।

यम और बाल के बीच की लड़ाई भी हुर्रियन और हित्ती पौराणिक कथाओं में आकाश भगवान तेशुब (या तारहंट) और सर्प इलुयंका के बीच संघर्ष से मिलती जुलती है। एक और हित्ती मिथक में, जब समुद्री अजगर Hedammu पृथ्वी और उसके हमले के साथ अपने जीव का खतरा है, देवी Ishtar दिखावा उसे खुद पेशकश करने के लिए।

मिस्र के लोग भी रतालू में जानता था, शायद उनके से कहानी उधार कनानी पड़ोसियों। खंडित एस्टार्ट पेपिरस अन्य देवताओं से श्रद्धांजलि के लिए यम की अनुचित मांगों पर संकेत देता है। बाल चक्र में अशेरा और हित्ती मिथक में ईशर के मामले के साथ , देवी अस्तार्ट ने उसे शांत करने के लिए यम की पत्नी बनने की पेशकश की। उसे रेगिस्तानी तूफान देवता सेट द्वारा यम को हराने में मदद मिलती है । मिस्र की एक अन्य परंपरा में नील नदी की देवी की मूर्तियों को उसकी दुल्हन बनने के लिए नदी में डालना शामिल था। कुछ विद्वानों का भी रतालू-Lotar और मिस्र अराजकता नागिन के बीच एक समानांतर देख ओरसूर्य देव रा के शाश्वत विरोधी ।

नॉर्स पौराणिक कथाओं में विश्व-सर्प और समुद्र के देवता जोर्मुंगंद्र नाम के देवता की भी बात की गई है। यम की तरह, वह तूफान देवता का कट्टर दुश्मन है, इस मामले में ओडिन के पुत्र थोर ।

में ग्रीक पौराणिक कथाओं , नाग टाइटन Typhon तूफान देवता लड़ाई लड़ी ज़ीउस ओलिंप पर और पृथ्वी के गड्ढे में डाला गया था। यम ग्रीको-रोमन ओफ़ियन, समुद्र के सर्पिन टाइटन के साथ कुछ विशेषताओं को साझा करता है, जिसे क्रोनोस ने स्वर्गीय माउंट से बाहर निकाल दिया था। ओलिंप। ओशनस या पोसीडॉन से यम के बीच समानताएं भी नोट की गई हैं।

अंत में, यम और बाल की कहानी को नाग वृत्र और 'आकाश पिता' द्यौस पिता के पुत्र इंद्र के बीच युद्ध के वैदिक मिथक के अनुरूप भी देखा जाता है ।

बाइबिल की गूँज

बाइबिल की परंपरा में, आकाश और तूफान देवताओं की बहुदेववादी पौराणिक कथाओं ने आदिकालीन समुद्री दानव पर विजय प्राप्त की है, इस विचार से प्रतिस्थापित किया जाता है कि भगवान ने शुरुआत से ही सर्वोच्च शासन किया। इस प्रकार, उत्पत्ति १:१ कहता है: "आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।" फिर भी, निम्नलिखित श्लोक में, प्रकाश के निर्माण से पहले भी, आकाश देवता के पुराने मिथक की एक प्रतिध्वनि देखी जा सकती है जो पानी की अराजकता से बाहर निकलती है: "अंधेरा गहरे की सतह पर था, और भगवान की आत्मा पानी के ऊपर मंडरा रहा था।

जियाकोमो रॉसिग्नोलो द्वारा फ्रेस्को "द लास्ट जजमेंट" में लेविथान (1524-1604)

भजन संहिता ८९:९ अराजक गहराई पर परमेश्वर की संप्रभुता के विषय को दोहराता है: "तू समुद्र के ऊपर शासन करता है; जब उसकी लहरें उठती हैं, तब भी तू उन्हें शांत करता है।" हालाँकि, भजन ७४:१४ एक परंपरा को संरक्षित करता है जो इब्रानी देवता यहोवा के बाल की भूमिका में अभिनय को दर्शाता है , समुद्री राक्षस लेविथान (लोतान) को हराकर : "यह आप ही थे जिन्होंने लेविथान के सिर को कुचल दिया और उसे भोजन के रूप में दिया। रेगिस्तान के जीव।" अय्यूब 3:8 की पुस्तक एक ऐसे दिन का उल्लेख करती है जब समुद्र का अत्याचारी अपनी नींद से जागेगा, "उन लोगों के बारे में जो लेविथान को जगाने के लिए तैयार हैं।" यशायाह 27:1, इस बीच भविष्य में लेविथान पर भगवान की जीत को संदर्भित करता है: "उस दिन यहोवा अपनी गंभीर तलवार से, महान और मजबूत, लेविथान को भागते सर्प, लेविथान को सर्प को दंडित करेगा; वह उस सरीसृप को मार डालेगा जो ये ए।"

यरूशलेम के मंदिर के सामने खड़ा कांस्य "समुद्र" (यम) लगभग 15 फीट व्यास का था।

इन छंदों में "समुद्र" के लिए हिब्रू शब्द यम है। प्राचीन इज़राइल में, अराजकता के पानी पर भगवान की संप्रभुता का प्रतीक यरूशलेम के मंदिर में, मध्य पूर्व के कई अन्य प्राचीन मंदिरों के रूप में, एक बड़े कांस्य "समुद्र" की उपस्थिति से था, जो मंदिर के प्रवेश द्वार के पास शांति से खड़ा था।

भविष्यवक्ता योना की कहानी में समुद्र में एक प्रकरण शामिल है जिसमें योना को उसके मूर्तिपूजक शिपयार्ड द्वारा एक जानलेवा तूफान के लिए दोषी ठहराया जाता है, जब उन्होंने यह पता लगाने के लिए बहुत कुछ डाला कि कौन जिम्मेदार है। वह अपने क्रोधित देवता, यहोवा को शांत करने के प्रयास में नाविकों द्वारा पानी में फेंक दिया जाता है , और एक महान मछली द्वारा निगल लिया जाता है जो लेविथान का एक प्रकार प्रतीत होता है । कहानी अत्यधिक खतरे के समय में यम को मानव बलि को शामिल करने वाले लेवेंटाइन मछुआरे द्वारा अपनाई जाने वाली प्रथा पर संकेत दे सकती है।

(उत्पत्ति 3:15) की कुछ ईसाई व्याख्याओं में, ईडन के सर्प को लेविथान के समकक्ष के रूप में देखा जाता है, जिसे बाल की तरह मसीहा (या महादूत माइकल), एक दिन जीत जाएगा: "वह आपके (सर्प) को कुचल देगा। सिर, और तू उसकी एड़ी पर वार करेगा।" प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में एक प्रासंगिक मार्ग पढ़ता है: "और वह बड़ा अजगर , वह पुराना साँप, जिसे इब्लीस और शैतान कहा जाता है , जो सारे संसार को भरमाता है, निकाल दिया गया ।" (प्रकाशितवाक्य १२:९) बाद में, प्रकाशितवाक्य शैतान के अंतिम विनाश का वर्णन करता है, जिसके बाद घोषणा की जाती है: "फिर मैं ने एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी देखी, क्योंकि पहला स्वर्ग और पहली पृथ्वी चली गई थी, और वहां अब कोई समुद्र नहीं था।" (प्रका. 21:1)

यम और YHWH . के बीच संबंध

जबकि उपर्युक्त बाइबिल की उपमाएँ, यम-लोटन की विजय में यहोवा को बाल के समानांतर देखने की प्रवृत्ति रखते हैं , कुछ विद्वानों ने यम और यहोवा के बीच संबंध देखे हैं। बाइबिल के विद्वान मार्क एस स्मिथ इस बात का प्रमाण देते हैं कि यम मूल का नाम याव था ^[1] । बाद के टेट्राग्रामटन YHWH या याहवे के समानता ने यम और हिब्रू बाइबिल के भगवान के बीच एक संभावित संबंध पर अटकलों को जन्म दिया । हालांकि, कई विद्वानों का तर्क है कि नामों की अलग-अलग भाषाई जड़ें हैं और इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि वे संबंधित हैं।

नाम का एक और सुझाया गया पठन Ya'a है। यह दिव्य नाम याहू या याहू के प्रारंभिक रूप के रूप में सुझाया गया है । बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में प्रस्तावित एक सिद्धांत ने सुझाव दिया कि याआ मेसोपोटामिया के जल देवता ईए नाम का एक रूप था । ^[२] इस दृष्टिकोण को हाल के दिनों में पुरातत्वविदों जैसे जीन बोटेरो ^[३] द्वारा अन्य लोगों के बीच समर्थन दिया गया है। हालांकि, ईए की पौराणिक कथाएं उसे यम की तुलना में कहीं अधिक दयालु बनाती हैं, और पुराने मेसोपोटामिया के समुद्री देवता तियामत के समानांतर , ईए की व्युत्पत्ति संबंधी समानता के बावजूद अधिक संभावना प्रतीत होती है।

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यम (सामी शब्द यम से 'समुद्र' के लिए, जिसे यम और यम-नाहर के नाम से भी जाना जाता है) कनानी- फोनीशियन के पंथ में समुद्र के देवता थे । लगातार अत्याचारी, क्रोधित, हिंसक और कठोर के रूप में चित्रित, यम मृत्यु के देवता, मोट का भाई था, और अराजकता से जुड़ा हुआ है (लोटन द लेविथान, समुद्र मंथन करने वाले राक्षस के साथ उसकी पहचान से आगे एक संघ)। यम-नाहर (शाब्दिक रूप से 'समुद्र' और 'नदी') के रूप में उन्होंने दोनों के विनाशकारी पहलुओं को व्यक्त किया। वह कनानी और फोनीशियन पंथ के सर्वोच्च देवता एल के पुत्र थे और उन्हें इस क्षेत्र के मिथकों में प्रिंस यम और "एल के प्रिय" के रूप में भी जाना जाता है।

उन्हें बाल चक्र के रूप में जानी जाने वाली युगैरिटिक कविता से सबसे अच्छा जाना जाता है, जो उर्वरता देवता बाल के साथ उनके संघर्ष, उनकी हार और अराजकता और मृत्यु पर बाल के वर्चस्व की कहानी बताती है । १९२८ ईस्वी में प्राचीन शहर की खोज के बाद उगारिट (आधुनिक सीरिया में ) की खुदाई में बाल चक्र युक्त गोलियों का पता चला था । इन गोलियों की तारीख सी। 1500 ईसा पूर्व लेकिन माना जाता है कि मौखिक प्रसारण द्वारा पारित एक बहुत पुरानी कहानी का लिखित रिकॉर्ड है।

कहानी की तुलना अक्सर एनुमा एलिश के मेसोपोटामिया के महाकाव्य से की गई है, लेकिन इसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं, सबसे पहले, एनुमा एलिश एक ब्रह्मांड (दुनिया / ब्रह्मांड की शुरुआत का विवरण) है, जबकि बाल चक्र नहीं है और, दूसरी बात, Yamm और बाल चक्र में चुटकुला नहीं के रूप में बड़े करीने से खलनायक के रूप में परिभाषित किया गया है कर रहे हैं टाईमैट और Quingu Enuma Elish में हैं।

हालाँकि, दोनों कहानियाँ दर्शकों को दुनिया को समझाने के उद्देश्य से काम करती हैं। एनुमा एलिश विवरण देता है कि अराजकता से व्यवस्था कैसे उठी और कैसे दृश्यमान और अदृश्य दुनिया की स्थापना हुई; बाल चक्र उन दुनियाओं का वर्णन करता है जो पहले से ही संचालन में हैं और बताती हैं कि घटनाएं क्यों होती हैं जैसे वे करते हैं। जैसा कि सभी प्राचीन संस्कृतियों में, देवताओं ने प्रतीत होने वाली अकथनीय व्याख्या करने और उन घटनाओं को कारण देने का काम किया जो यादृच्छिक या रहस्यमय लग सकती हैं। विद्वान माइकल डी. कूगन और मार्क एस. स्मिथ टिप्पणी करते हैं:

एक समूह के रूप में, कनानी देवताओं के देवी-देवता जीवन से बड़े हैं। वे विशाल कदमों से यात्रा करते हैं - "एक हजार खेत, प्रत्येक कदम पर दस हजार एकड़" - और मानव भाग्य पर उनका नियंत्रण पूर्ण है। अपने व्यक्तिगत रूपों में, देवता मानवीय समझ और नियंत्रण से परे वास्तविकताओं को मूर्त रूप देते हैं: समृद्धि और यहां तक कि अस्तित्व के लिए आवश्यक तूफान, सेक्स और हिंसा की शक्तिशाली ड्राइव, मृत्यु का अंतिम रहस्य। देवी-देवता एक दैवीय समाज से संबंधित हैं जो पृथ्वी पर समाज को प्रतिबिम्बित करता है; उदाहरण के लिए, दोनों राजत्व की पितृसत्तात्मक संस्था को साझा करते हैं। अपनी कहानियों में उस "स्वर्गीय नगर" की समस्याओं के समाधान ने कनानियों को भविष्य के लिए आशा दी। (८)

बाल चक्र में, यम सत्ता हथियाने का दोषी नहीं है और न ही अराजकता के कारण पर विजय पाने का, बल्कि उस शक्ति का दुरुपयोग करने का दोषी है जो उसे वैध रूप से दी गई थी।

इसमें, कनानियों का पंथ अन्य प्राचीन सभ्यताओं से अलग नहीं था और लोगों द्वारा बताई गई कहानियों का एक ही उद्देश्य था। बाल चक्र में पाए गए प्रतीक और रूपांकन निकट पूर्व के अन्य धार्मिक कार्यों में भी स्पष्ट हैं और आदेश और अराजकता के बीच संघर्ष की कहानी को मेसोपोटामिया से मिस्र और ग्रीस और उससे आगे के टुकड़ों में माना जाता है। हालांकि, बाल चक्र का एक दिलचस्प पहलू यह है कि कैसे यम - मोट के साथ टुकड़े का कथित खलनायक - सत्ता हड़पने का दोषी नहीं है (जैसा कि सेट की मिस्र की कहानी और भगवान-राजा ओसिरिस की उसकी हत्या में ) और न ही अराजकता के कारण पर विजय प्राप्त करना (जैसा कि ग्रीक में है)टाइटन्स और ज़ीउस के साथ उनके युद्ध की कहानी ) लेकिन सत्ता का दुरुपयोग करने के कारण उन्हें वैध रूप से दिया गया था।

बाल चक्र का सारांश

दागोन के पुत्र बाल को उम्मीद है कि वह एल द्वारा चुना जाएगा, देवताओं के प्रमुख, राजा होने के लिए, लेकिन एल इसके बजाय अपने बेटे प्रिंस यम को ताज देता है। चूंकि एल सर्व-बुद्धिमान और परोपकारी है, इसलिए यह माना जाता है कि यम का उसका चुनाव सभी के हित में होगा, लेकिन एक बार यम के पास शक्ति हो जाने के बाद, वह एक अत्याचारी बन जाता है और अन्य देवताओं को उसके लिए श्रम करने के लिए मजबूर करता है। देवताओं ने अपनी मां को पुकारा - एल की पत्नी, अशेरा - जो उनके लिए हस्तक्षेप करने के लिए यम के पास जाती है। वह उसे विभिन्न उपहार और एहसान देती है लेकिन वह तब तक मना कर देता है जब तक कि वह उसे अपना शरीर नहीं दे देती। यम स्वीकार करता है और अशेरा उन्हें अनुबंध के बारे में बताने के लिए एल के दिव्य दरबार में लौटता है।

परिषद के अन्य देवता सभी अशेरा से सहमत प्रतीत होते हैं कि यह एक अच्छी योजना है लेकिन बाल इससे और अन्य देवताओं से घृणा करते हैं जो इसे अनुमति देने के बारे में भी सोचेंगे। वह कसम खाता है कि वह यम को मार डालेगा और अत्याचार को खुद खत्म कर देगा। कुछ देवता यम को बाल के राजद्रोह के प्रति सचेत करते हैं और यम दूतों को एल के दरबार में भेजता है और मांग करता है कि बाल को सजा के लिए आत्मसमर्पण कर दिया जाए।

बाल साइकिल गोलियाँ

एमबीजेडटी (जीएनयू एफडीएल)

बाल को छोड़कर अन्य सभी देवता दूतों के सामने अपना सिर झुकाते हैं, जो उनकी अवहेलना करते हैं और अन्य देवताओं को उनकी कायरता के लिए डांटते हैं। दूतों का एक दूसरा सेट यम द्वारा भेजा जाता है, फिर से देवताओं से बाल को आत्मसमर्पण करने की मांग करता है। ये दूत एल और अन्य देवताओं को कोई सम्मान नहीं दिखाते हैं और शिष्टाचार के सबसे छोटे संस्कारों में भी भाग लेने से इनकार करते हैं। फिर भी, उन्हें खाते में बुलाने या उन्हें दंडित करने के बजाय, एल उन्हें बताता है कि वह बाल को आत्मसमर्पण कर देगा और बाल सोने के उपहारों को लेकर यम के सामने आएगा ।

बाल क्रोधित हो जाता है और दूतों पर हमला करने के लिए आगे बढ़ता है, लेकिन उसकी बहन अनात (युद्ध की देवी) और उसकी पत्नी अस्तार्ट (प्रेम की देवी) द्वारा वापस पकड़ लिया जाता है। वे उससे कहते हैं कि वह दूतों को नहीं मार सकता, क्योंकि वे केवल अपने स्वामी की बातें कह रहे हैं और इस मामले में उनकी कोई बात नहीं है। बाल उन्हें छोड़ देता है और उन्हें बख्श देता है लेकिन फिर से कसम खाता है कि वह यम के सामने नहीं झुकेगा और खुद को आत्मसमर्पण नहीं करेगा। हालाँकि, यम की महान शक्ति के कारण, वह युद्ध में यम को नहीं हरा सकता, लेकिन इस बिंदु पर, शिल्प कौशल, फोर्ज और हथियार बनाने के देवता कोथर-वा-खासी बोलते हैं।

कोठार बाल से कहता है कि वह उसके लिए दो क्लब यग्रश और आयमुर बनाएगा, जो यम को नष्ट कर देगा। कोठार क्लबों को बचाता है और बाल युद्ध में यम से मिलने जाता है। वह यग्रश को राजा के कंधों पर प्रहार करता है, लेकिन यम नहीं गिरता और बाल पीछे हट जाता है। कोठार उससे कहता है कि वह अब अयमूर का इस्तेमाल करे और यम के सिर पर उसकी आंखों के बीच वार करे। बाल ऐसा करता है और यम गिर जाता है, हार जाता है। बाल उसे वापस काउंसिल हॉल में ले जाता है, खुद को नया राजा घोषित करता है और फिर यम को स्वर्ग से बाहर निकाल देता है। Yamm समुद्र के देवता के रूप में अपनी पूर्व भूमिका पर लौटता है।

यम, समुद्र और नदियों के देवता के रूप में, प्रकृति के हिंसक और अडिग पक्ष का प्रतीक है, जैसा कि कनानी-फोनीशियन ने समुद्र पर अपनी यात्राओं के माध्यम से अनुभव किया है।

कविता के दूसरे भाग में, मृत्यु के देवता मोट, बाल से नाराज हैं और उसे नष्ट करने की कोशिश करते हैं। वह बाल को मारने के लिए समुद्री जीव लोटन (याम के साथ या तो एक बदले हुए अहंकार या एक साथी के रूप में जुड़ा हुआ) भेजता है, लेकिन बाल इसके बजाय लोटन को मार देता है। मोट ने कसम खाई है कि जब तक बाल मर नहीं जाता तब तक वह आराम नहीं करेगा और वह, मोट ने उसे खा लिया है। मोट से बचने के लिए, बाल दिखावा करता है कि उसे मार दिया गया है और वह छिप जाता है। उसकी चाल अन्य देवताओं को भी मूर्ख बनाती है और अपनी बहन अनात को बदला लेने के लिए उकसाती है। वह मोट को मार देती है, लेकिन चूंकि वह अमर है - सभी देवताओं की तरह - वह जीवन में लौट आता है। इस बिंदु पर, बाल छिपकर लौटता है और मोट को वश में करता है; हालाँकि, निश्चित रूप से, वह उसे मार नहीं सकता। मोट अपने अंधेरे क्षेत्र में लौट आता है और बाल देवताओं के राजा के रूप में शासन करता है।

कविता में यम और कनानी संस्कृति में

यम मुख्य रूप से अपनी असुरक्षा के कारण खलनायक की भूमिका निभाते हैं। अन्य देवताओं के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करने के बजाय, वह खुद को ऊंचा करने और स्थिति पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए उन्हें अपने अधीन कर लेता है। अपने पिता एल के विपरीत, जो दूसरों को सुनने और उनकी परिषद को तौलने में विश्वास करता है, यम एक राजा के रूप में संवाद की अनुमति देने के लिए बहुत असुरक्षित है और अपने अधिकार के लिए किसी भी चुनौती को दबाने के लिए एक अत्याचारी बन जाता है। वह समझौता नहीं करेंगे, क्योंकि उनकी नजर में इसे कमजोरी माना जाएगा।

यम और बाल को लगभग एक ही उम्र के रूप में दर्शाया गया है। एल और अशेरा के विपरीत, वे युवा देवता हैं, और उन दोनों में अनुभव की कमी है। उनके बीच अंतर यह है कि बाल की दूसरों को सुनने और उनकी सलाह का सम्मान करने की क्षमता है, जैसे कि जब वह अनात और अस्त्र्ते को सुनता है और यम के दूतों को बख्शता है। बाल, प्रतीकात्मक रूप से, प्रकृति के सहकारी और जीवन देने वाले पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है; बारिश के देवता के रूप में उनकी भूमिका में सबसे स्पष्ट है जो पृथ्वी को उर्वरित करता है और फसलों को बढ़ने का कारण बनता है। यम, समुद्र और नदियों के देवता के रूप में, प्रकृति के हिंसक और अडिग पक्ष का प्रतीक है, जैसा कि कनानी-फोनीशियन ने समुद्र पर अपनी यात्राओं और अपनी भूमि की आवधिक बाढ़ के माध्यम से अनुभव किया है।

कनानी-फोनीशियन यूनानियों द्वारा 'बैंगनी लोगों' के रूप में जाने जाते थे (सिडॉन में निर्मित डाई के कारण और टायर में बड़े पैमाने पर इस्तेमाल किए जाने के कारण) लेकिन अलंकृत नक्काशीदार घोड़े के सिर के कारण 'घोड़े के लोग' के रूप में भी जाने जाते थे, जो उनके पंखों को सजाते थे जहाजों। ये घोड़े के सिर यम की शक्ति के लिए उद्देश्यपूर्ण श्रद्धांजलि थे और जहाजों पर भगवान को शांत करने के लिए इस्तेमाल किए गए थे, जो ग्रीक देवता पोसीडॉन की तरह घोड़ों से जुड़े थे, और जिन्हें जहाजों के अपने प्रचंड विनाश को रोकने के लिए लगातार खुश रहना पड़ता था। समुद्र।

बाल मूर्ति

जास्ट्रो (सार्वजनिक डोमेन)

फिर भी, यम को कभी भी बुराई की शक्ति नहीं माना जाता था (और न ही मोट था), लेकिन केवल एक माना जाता था और स्वीकार किया जाता था। विद्वान हारून तुगेन्दाफ़्ट, दूसरों के बीच, यह नोट करता है कि उगरिट से प्रशासनिक सूचियों और कार्यों में व्यक्तिगत नाम शामिल हैं जो यम की पूजा को "यम का सेवक", "यम ईश्वर है", और "ए किंग इज यम" (150 ) इसके अलावा, तुगेन्दाफ्ट नोट, यम को बलि अनुष्ठान के योग्य माना जाता था जैसे कि बाल और एल और अन्य देवता थे और उन्होंने वही बलिदान राम प्राप्त किया (149)।

इसलिए, यम को, हालांकि बाल चक्र का खलनायक माना जाता था, फोनीशियन द्वारा इसे एक दुष्ट या खलनायक देवता नहीं माना जाता था। फिर भी, ऐसा माना जाता है कि यम बाद के कार्यों के लिए एक मॉडल के रूप में काम करेगा जिसमें एक दुष्ट अलौकिक प्राणी की विशेषता होगी और विशेष रूप से मिस्र से ऑर्डर-बनाम-अराजकता के एक ही विषय पर पुराने कार्यों को प्रतिबिंबित करेगा।

यम और अन्य संस्कृतियों के मिथक

फोनीशियन मिथक के कुछ संस्करणों में, यम, अराजक बल, बाल के साथ निरंतर संघर्ष में है, आदेश की शक्ति। बाल और यम स्वर्ग के मैदानों में युद्ध में एक-दूसरे से मिलते हैं और उनकी हार के बाद, यम को स्वर्ग से और समुद्र में अराजकता की गहराई में फेंक दिया जाता है। फिर भी, यम बाल को सिंहासन से हटाना और स्वर्ग में शासन करना चाहता है और इसलिए, इन संस्करणों में, वह समुद्र के नीचे की गहराई से स्वर्ग के द्वार के लिए युद्ध करने के लिए वापस आता है, एक अंतहीन चक्र में बार-बार उसके साथ अराजकता लाता है।

फिर भी, हर बार, यम को समुद्र में निर्वासित कर दिया जाता है जहां वह मनुष्यों के खिलाफ अपने क्रोध को निर्देशित करता है और बाल के खिलाफ साजिश करता है जब तक कि वह स्वर्ग पर एक और हमला शुरू नहीं कर लेता। यम और बाल लगातार एक-दूसरे को मारते हैं, पुनर्जीवित होते हैं, लड़ते हैं और मर जाते हैं, केवल एक बार फिर जीवन में लौटने के लिए। कहानी के इस संस्करण को कनान /फीनिशिया में ऋतुओं के चक्र के लिए एक प्रतीकात्मक व्याख्या माना गया है (प्राचीन ग्रीस में डेमेटर और पर्सेफोन की कहानी के समान आवश्यकता को संबोधित करते हुए)। यम, और फिर मोट, बाल चक्र में, दोनों ब्रह्मांड के प्राकृतिक संचालन को बाधित करते हैं और इसे भूमि में सूखे या बाढ़ और अकाल की अवधि के प्रतीक के रूप में समझा जाता है: यम या मोट बाल के शासित और विनियमित प्रकृति के तरीके में हस्तक्षेप कर रहे थे।

Tugendhaft ने नोट किया कि कैसे, Enum Elish जैसे ब्रह्मांड विज्ञान के विपरीत, ब्रह्मांड का शासन और व्यवस्था पहले से ही बाल चक्र में स्थापित है और इसलिए, इसकी निरंतरता (154) के साथ कोई समस्या नहीं होनी चाहिए। तथ्य यह है कि मानव ने बाढ़, सूखा, अकाल और मृत्यु के रूप में पीड़ा का अनुभव किया, हालांकि, कुछ स्पष्टीकरण के लिए भीख मांगी और बाल चक्र ने इसे प्रदान किया।

फोनीशियन छोटा जहाज

मैरी-लैन गुयेन (सार्वजनिक डोमेन)

बाल चक्र का उद्देश्य प्राचीन मिस्र से ओसिरिस-सेट चक्र के समान है जिसमें राजत्व पहले से ही स्थापित है और व्यवस्था कायम है, जब कहानी शुरू होती है तो ओसिरिस एक उदार शासक के रूप में होता है। उसका भाई सेट, जैसा कि यम के रूप में शासन के साथ अनुभवहीन है, ओसिरिस की हत्या करता है और सिंहासन लेता है, भूमि को अराजकता में डाल देता है। सेट, यम की तरह, को भी एक दुष्ट देवता के रूप में नहीं देखा जाता है, और मिस्र के इतिहास के कुछ युगों में, उन देवताओं में से थे, जिन्होंने आदिकालीन नाग द्वारा सूर्य देवता को विनाश से बचाया था।

यम की तरह, सेट को भी व्यक्तिगत नामों (जैसे सेती) के माध्यम से पूजा जाता था। मिस्रवासियों का मानना था कि उनकी भूमि परिपूर्ण थी, उन्हें देवताओं द्वारा दी गई थी और सद्भाव से ओतप्रोत थे, और फिर भी वे विभिन्न प्राकृतिक आपदाओं से पीड़ित थे। जैसा कि बाल चक्र में होता है, सेट और ओसिरिस की कहानी ने लोगों को दुख की उत्पत्ति के बारे में समझाया क्योंकि अराजकता सर्वोच्चता के लिए संघर्ष करती थी और ब्रह्मांड के प्राकृतिक संतुलन को बिगाड़ देती थी।

व्यवस्था-बनाम-अराजकता के इस विषय को बाद के धार्मिक शास्त्रियों ने उठाया। लड़ाईबाल और यम के बीच, यम के साथ समाप्त होकर स्वर्ग से बाहर निकल गया और बाद में एल की रचनाओं पर अपना बदला लेने के बाद, लूसिफर के पतन के बाद के ईसाई मिथक और शैतान के बाद के मनुष्यों की परेशानी के बाद के मॉडल के रूप में उद्धृत किया गया है। अभी भी अन्य विद्वानों के अनुसार, यम भगवान लोटन के समान है, जिसे एक सर्प या कई-सिर वाले अजगर के रूप में दर्शाया गया है, और बाइबिल बुक ऑफ रिवीलेशन (12: 9) में शैतान के लिए मॉडल है। उन्हें उस परंपरा के लिए प्रेरणा के रूप में देखा जाता है जिसने ईसाई शैतान को एक सर्प के साथ जोड़ा, विशेष रूप से उत्पत्ति की पुस्तक के तीसरे अध्याय में ईडन के बगीचे में सांप, हालांकि इस दावे को चुनौती दी गई है। यम का लोटन के साथ जुड़ाव, हालाँकि,योना की किताब , और अन्य जगहों पर।

यम अपने अधिक हिंसक और द्वेषपूर्ण क्षणों में ग्रीक देवता पोसीडॉन के साथ भी जुड़ा रहा है। हालांकि कुछ ने यम और अराजकता की ग्रीक देवी, एरिस के बीच एक संबंध बनाने की कोशिश की है, प्रेरणा और कार्रवाई में महत्वपूर्ण अंतर हैं कि एरिस गणना कर रहा है और क्रम को उल्टा करने की उसकी इच्छा में चालाक है और उसके कार्य सूक्ष्म हैं, जबकि यम पूरी तरह से अहंकार से प्रेरित लगता है; उसके कार्य स्पष्ट हैं और वह अन्य देवताओं और उनकी छोटी कृतियों, मनुष्यों के लिए अपनी अवमानना का कोई रहस्य नहीं बनाता है।

निष्कर्ष

हालाँकि, अपने सभी दोषों के लिए, यम को पूजा के योग्य देवता माना जाता था। हालाँकि वह जहाजों को डुबोने और पूरे देश में बाढ़ भेजने के लिए समुद्रों को ऊपर उठा सकता था, फिर भी वह नाविकों को उनके गंतव्य तक सुरक्षित रूप से पहुँचने में मदद कर सकता था और जब तक वे उसे स्वीकार करते और सम्मानित करते थे, तब तक वह देश के लोगों के लिए प्रदान करता था।

ऐसा करने में, कनानी-फोनीशियन केवल मानव अस्तित्व के अनिश्चित पहलुओं को स्वीकार कर रहे थे और अपनी आशाओं को ईश्वर में रख रहे थे जो उन्हें सबसे अधिक नुकसान पहुंचा सकता था या उन्हें सबसे बड़ा अच्छा ला सकता था। यम से संबंधित कहानियां, किसी भी प्राचीन या आधुनिक विश्वास प्रणाली की तरह, अंततः लोगों के जीवन में दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं को अर्थ देने के लिए काम करती हैं, अन्यथा, असहनीय होती।

ग्रन्थसूची

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संदर्भ

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बाहरी कड़ियाँ

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बाइबिल में यम : हबक्कूक 3:8 , भजन संहिता 74:13 , अय्यूब 7:12

लेवंती

लेवंत ( / एल ə वी æ एन टी / ) एक है अनुमानित ऐतिहासिक भौगोलिक अवधि में एक बड़े क्षेत्र की चर्चा करते हुए पूर्वी भूमध्यसागरीय के क्षेत्र पश्चिमी एशिया । अपने सबसे संकीर्ण अर्थ में, यह सीरिया के ऐतिहासिक क्षेत्र के बराबर है , जिसमें वर्तमान सीरिया , लेबनान , जॉर्डन , इज़राइल , फिलिस्तीन और मध्य यूफ्रेट्स के दक्षिण-पूर्व के अधिकांश तुर्की शामिल हैं।. अपने व्यापक ऐतिहासिक अर्थों में, लेवेंट ने अपने द्वीपों के साथ सभी पूर्वी भूमध्य सागर को शामिल किया; ^[३] यानी, इसमें पूर्वी भूमध्यसागरीय तटों के साथ ग्रीस से लेकर पूर्वी लीबिया में साइरेनिका तक के सभी देश शामिल थे । ^[२]^[४]

लेवंती
व्यापक, ऐतिहासिक अर्थ में लेवेंट के देश और क्षेत्र ( पूर्वी भूमध्यसागरीय के बराबर ) ^[1] २०वीं सदी के उपयोग में लेवेंट के देश ^[2] कभी-कभी 21वीं सदी में शामिल देश और क्षेत्र regions
देश और क्षेत्र	संकीर्ण परिभाषा: अक्रोटिरी और ढेकेलिया साइप्रस उत्तर साइप्रस इज़राइल जॉर्डन लेबनान फिलिस्तीन सीरिया तुर्की ( हैटे प्रांत ) व्यापक परिभाषा में यह भी शामिल हो सकता है: मिस्र ग्रीस इराक लीबिया ( साइरेनिका ) तुर्की (पूरा देश)
आबादी	संकीर्ण परिभाषा: ४४,५५०,९२६ ^[ए]
वासीनाम	कर्जदार
बोली	अरबी , अरामी , अर्मेनियाई , सर्कसियन , डोमरी , ग्रीक , हिब्रू , कुर्द , तुर्की
समय क्षेत्र	यूटीसी+02:00 ( ईईटी ) और यूटीसी+03:00 ( एफईटी / एएसटी )
सबसे बड़े शहर	अम्मान अलेप्पो बेरूत दमिश्क यरूशलेम

यह शब्द 15वीं शताब्दी के अंत में फ्रेंच से अंग्रेजी में प्रवेश किया । ^[३] यह इतालवी लेवांटे से निकला है , जिसका अर्थ है "उगना", जिसका अर्थ है पूर्व में सूर्य का उदय, ^[२]^[४] और मोटे तौर पर अल- मशरिक ( अरबी : ٱلْمَشْرِق , [ʔal. maʃ.riq] ), ^{[5] का} अर्थ है "पूर्वी स्थान, जहां सूर्य उगता है"।

13 वीं और 14 वीं शताब्दी में, लेवेंट शब्द का इस्तेमाल पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र में इतालवी समुद्री वाणिज्य के लिए किया गया था, जिसमें ग्रीस, अनातोलिया , सीरिया-फिलिस्तीन और मिस्र, यानी वेनिस के पूर्व की भूमि शामिल हैं । ^[२] अंततः यह शब्द सीरिया-फिलिस्तीन और मिस्र के मुस्लिम देशों तक ही सीमित था। ^[२] १५८१ में, इंग्लैंड ने ओटोमन साम्राज्य के साथ वाणिज्य पर एकाधिकार करने के लिए लेवेंट कंपनी की स्थापना की । ^[२] प्रथम विश्व युद्ध के बाद सीरिया और लेबनान पर फ्रांसीसी जनादेश का उल्लेख करने के लिए लेवेंट स्टेट्स नाम का इस्तेमाल किया गया था । ^[२]^[४]शायद यही कारण है कि आधुनिक सीरिया, लेबनान, फिलिस्तीन, इज़राइल, जॉर्डन और साइप्रस को संदर्भित करने के लिए लेवेंट शब्द का विशेष रूप से उपयोग किया जाने लगा है। ^[२] कुछ विद्वानों ने गलती से माना कि यह लेबनान के नाम से निकला है। ^[२] आज इस शब्द का प्रयोग अक्सर प्रागैतिहासिक या प्राचीन ऐतिहासिक संदर्भों के संयोजन में किया जाता है। यह वही अर्थ है "के रूप में सीरिया-फिलिस्तीन" या Ash- शाम ( अरबी : ٱلشام , /ʔaʃ.ʃaːm/ ), ऐसा क्षेत्र है जो से घिरा है Taurus पहाड़ों उत्तर में तुर्की के भूमध्य सागर पश्चिम में, और उत्तरी अरब रेगिस्तान औरपूर्व में मेसोपोटामिया । ^[७] आमतौर पर, इसमें अनातोलिया (जिसे एशिया माइनर भी कहा जाता है), काकेशस पर्वत या अरब प्रायद्वीप का कोई भी हिस्सा शामिल नहीं है । सिलिसिया (एशिया माइनर में) और सिनाई प्रायद्वीप (एशियाई मिस्र) कभी-कभी शामिल होते हैं।

समकालीन क्षेत्र के नाम के रूप में, कई शब्दकोश आज लेवेंट को पुरातन मानते हैं। ^[८]^[९]^[१०] दोनों संज्ञा लेवेंट और विशेषण लेवेंटाइन अब आमतौर पर प्राचीन और आधुनिक संस्कृति क्षेत्र का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं जिन्हें पहले सिरो-फिलिस्तीनी या बाइबिल कहा जाता था: पुरातत्वविद अब लेवेंट और लेवेंटाइन पुरातत्व की बात करते हैं ; ^[११]^[१२]^[१३]^[१४] खाद्य विद्वान लेवेंटाइन व्यंजनों की बात करते हैं ; ^[१५]^[१६] और लेवेंट के लैटिन ईसाई अभी भी लेवेंटाइन ईसाई कहलाते हैं । ^[17]

लेवेंट को " पश्चिमी एशिया , पूर्वी भूमध्यसागरीय और पूर्वोत्तर अफ्रीका के चौराहे ", ^[18] और " अरब प्लेट के उत्तर-पश्चिम " के रूप में वर्णित किया गया है । ^[१९] लेवेंट ^[२०]^[२१^] की आबादी न केवल भौगोलिक स्थिति, बल्कि भोजन, कुछ रीति-रिवाजों और इतिहास को साझा करती है । वे अक्सर रूप में भेजा जाता Levantines । ^[22]

शब्द-साधन

सिलिसिया में फ्रेंको -तुर्की युद्ध की स्मृति में फ्रांसीसी पदक , लगभग 1920

लेवेंट शब्द 1497 में अंग्रेजी में प्रकट होता है, और मूल रूप से इसका अर्थ ' पूर्व ' या 'इटली के पूर्व भूमध्यसागरीय भूमि' है। ^[२३] यह फ्रांसीसी लेवेंट 'राइजिंग' से उधार लिया गया है , जो पूर्व में सूरज के उगने का जिक्र करता है, ^[२३] या वह बिंदु जहां सूरज उगता है। ^[२४] यह वाक्यांश अंततः लैटिन शब्द लेवर से लिया गया है , जिसका अर्थ है 'लिफ्ट, राइज '। इसी तरह की व्युत्पत्ति ग्रीक Ἀνατολή ( एनाटोली , सीएफ अनातोलिया ) में पाई जाती है , जर्मनिक मोर्गनलैंड ( लिट। 'सुबह भूमि'), इतालवी में (के रूप में 'रिवेरा di Levante', का लिगुरिया तट पूर्व के भाग जेनोवा ), में हंगेरी Kelet , में स्पेनिश और कातालान Levante और Llevant , ( "बढ़ती के स्थान पर"), और हिब्रू में ( מִזְרָח , मिजरा , 'पूर्व')। सबसे विशेष रूप से, "ओरिएंट" और इसके लैटिन स्रोत ऑरियंस जिसका अर्थ है "पूर्व", का शाब्दिक अर्थ " उगना " है , जो लैटिन मूल "उदय" से निकला है । ^[25]

लेवेंट की धारणा उपयोग, अर्थ और समझ में ऐतिहासिक विकास की एक गतिशील प्रक्रिया से गुजरी है। जबकि "लेवेंटाइन" शब्द मूल रूप से पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र के यूरोपीय निवासियों को संदर्भित करता है, बाद में यह क्षेत्रीय "मूल" और "अल्पसंख्यक" समूहों को संदर्भित करता है। ^[26]

यह शब्द १६वीं शताब्दी में इस क्षेत्र के पहले अंग्रेजी व्यापारी साहसी के साथ अंग्रेजी में प्रचलित हो गया ; १५७० के दशक में अंग्रेजी जहाज भूमध्य सागर में दिखाई दिए, और अंग्रेजी व्यापारी कंपनी ने १५७९ में ओटोमन सुल्तान के साथ अपने समझौते (" कैपिट्यूलेशन ") पर हस्ताक्षर किए । ^[२७] अंग्रेजी लेवेंट कंपनी की स्थापना १५८१ में ओटोमन साम्राज्य के साथ व्यापार करने के लिए की गई थी। 1670 इसी उद्देश्य के लिए फ्रांसीसी कॉम्पैनी डु लेवेंट की स्थापना की गई थी। इस समय, सुदूर पूर्व को "ऊपरी लेवेंट" के रूप में जाना जाता था। ^[2]

पोस्टकार्ड जिस पर फ्रांसीसी मुहर लगी हुई है, लेवांटा खुदा हुआ है

1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में यात्रा लेखन में , इस शब्द में कभी-कभी तुर्क साम्राज्य के कुछ भूमध्यसागरीय प्रांतों के साथ-साथ स्वतंत्र ग्रीस (और विशेष रूप से ग्रीक द्वीप ) शामिल थे। 1 9वीं शताब्दी के पुरातत्व में, प्रागैतिहासिक काल के दौरान और बाद में इस क्षेत्र में अतिव्यापी संस्कृतियों का उल्लेख किया गया था, किसी एक संस्कृति के बजाय जगह को संदर्भित करने का इरादा था। सीरिया और लेबनान के फ्रेंच जनादेश (1920-1946) लेवंत राज्यों बुलाया गया था। ^[२]^[४]

भूगोल और शब्द का आधुनिक उपयोग

साइप्रस , सीरिया , इज़राइल , जॉर्डन , लेबनान , फिलिस्तीन और उत्तरी सिनाई सहित लेवेंट का उपग्रह दृश्य

आज, "लेवेंट" शब्द आमतौर पर पुरातत्वविदों और इतिहासकारों द्वारा क्षेत्र के इतिहास के संदर्भ में उपयोग किया जाता है। विद्वानों ने "व्यापक, अभी तक प्रासंगिक, सांस्कृतिक कोष" होने के कारण क्षेत्र की पहचान करने के लिए लेवेंट शब्द को अपनाया है जिसमें सीरिया-फिलिस्तीन के "राजनीतिक ओवरटोन" नहीं हैं। ^[बी]^[सी] इस शब्द का प्रयोग आधुनिक घटनाओं, लोगों, राज्यों या एक ही क्षेत्र में राज्यों के कुछ हिस्सों के लिए भी किया जाता है, ^[२८] अर्थात् साइप्रस , मिस्र , इराक , इज़राइल , जॉर्डन , लेबनान , फिलिस्तीन , सीरिया और तुर्की हैं। कभी-कभी लेवेंट देशों को माना जाता है (तुलना करेंपूर्व , मध्य पूर्व , पूर्वी भूमध्यसागरीय और पश्चिमी एशिया के पास )। कई शोधकर्ताओं के द्वीप शामिल साइप्रस लेवांट अध्ययन में, सहित लेवांत में ब्रिटिश अनुसंधान के लिए परिषद , ^[29] यूसीएलए निकट पूर्वी बोली और संस्कृति विभाग, ^[30]लेवांट अध्ययन के जर्नल ^[31] और यूसीएल पुरातत्व संस्थान, ^[१८] जिनमें से अंतिम ने साइप्रस और मुख्य भूमि लेवेंट के बीच प्रारंभिक लौह युग के बीच संबंध को दिनांकित किया है. पुरातत्वविदों ने एक तटस्थ अभिविन्यास की मांग की है जो न तो बाइबिल है और न ही राष्ट्रीय है, जैसे कि लेवेंटाइन पुरातत्व और दक्षिणी लेवेंट के पुरातत्व जैसे शब्दों का इस्तेमाल किया है । ^[३२]^[३३]

जबकि अकादमिक में "लेवेंट" शब्द का उपयोग पुरातत्व और साहित्य के क्षेत्र तक ही सीमित है, राजनीतिक और सामाजिक विज्ञान में विश्लेषण की श्रेणी के रूप में लेवेंट की धारणा को पुनः प्राप्त करने का एक हालिया प्रयास है। 2010 की शुरुआत में दो अकादमिक पत्रिकाओं को इस शब्द का उपयोग करके लॉन्च किया गया था: द जर्नल ऑफ लेवेंटाइन स्टडीज , वैन लीयर जेरूसलम इंस्टीट्यूट ^[34] द्वारा प्रकाशित और द लेवेंटाइन रिव्यू , बोस्टन कॉलेज द्वारा प्रकाशित । ^[35]

लेवेंट शब्द का उपयोग ऐश-शाम शब्द के कुछ अनुवादों में किया गया है, जैसा कि आईएसआईएल, आईएसआईएस और अन्य नामों के रूप में जाना जाने वाला संगठन द्वारा उपयोग किया जाता है , हालांकि इस बात पर असहमति है कि यह अनुवाद सही है या नहीं। ^[36]

इतिहास

जनसांख्यिकी और धर्म

ओल्ड लेवेंटाइन कस्टम, सीरियाई और लेबनानी पुरुष

लेवेंट में सबसे बड़ा धार्मिक समूह मुस्लिम हैं और सबसे बड़ा सांस्कृतिक-भाषाई समूह अरब हैं । 7 वीं शताब्दी में लेवेंट की मुस्लिम विजय और क्षेत्र के बाद के अरबीकरण के कारण मुस्लिम अरब बहुसंख्यक बन गए । ^[३७]^[३८] अधिकांश मुस्लिम लेवेंटाइन सुन्नी हैं जिनमें अलावी और शिया अल्पसंख्यक हैं। लेवेंट में अन्य बड़े जातीय समूहों में यहूदी , मैरोनाइट , कुर्द , तुर्क , तुर्कमेन्स , अन्ताकिया यूनानी , असीरियन शामिल हैं।, यज़ीदी कुर्द , ड्रुज़ और अर्मेनियाई . ^[39]^[40]

ग्रीक , ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स (मुख्य रूप से सिरिएक ऑर्थोडॉक्स , कॉप्टिक , जॉर्जियाई और मैरोनाइट ), रोमन कैथोलिक , नेस्टोरियन और प्रोटेस्टेंट जैसे कई लेवेंटाइन ईसाई समूह हैं । अर्मेनियाई ज्यादातर अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च से संबंधित हैं । हैं Levantines या फ्रेंको Levantines जो ज्यादातर हैं रोमन कैथोलिक । वहाँ भी Circassians , तुर्क , सामरिया , और Nawars । हैं असीरियन लोगों पूर्व के असीरियन चर्च (स्वायत्त) और कलडीन कैथोलिक चर्च (कैथोलिक) से संबंधित। ^[41]

इसके अलावा, इस क्षेत्र में धार्मिक महत्व के कई स्थल हैं , जैसे अल-अक्सा मस्जिद , ^[४२] हटे में अन्ताकिया , चर्च ऑफ द होली सेपुलचर , ^[४३] और यरूशलेम में पश्चिमी दीवार

का आधुनिक उपयोग

इतिहास

जनसांख्यिकी और धर्म

ओल्ड लेवेंटाइन कस्टम, सीरियाई और लेबनानी पुरुष

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रविवार, 23 मई 2021

यम कनानी पुराणों में

यम (भगवान)

Baal Cycle

Comparative mythology

See also

References

Yam (god)

Baal Cycle-

Comparative mythology -

See also-

References -

External links -

यम (भगवान)

अंतर्वस्तु

बालो के महाकाव्य में

कुछ अंशः

बालो के महाकाव्य में

कुछ अंशः

अन्य पौराणिक परंपराओं में समानता

बाइबिल की गूँज

यम और YHWH . के बीच संबंध

टिप्पणियाँ

संदर्भ

बाहरी कड़ियाँ

लेवंती

शब्द-साधन

भूगोल और शब्द का आधुनिक उपयोग

इतिहास

जनसांख्यिकी और धर्म

का आधुनिक उपयोग

इतिहास

जनसांख्यिकी और धर्म

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