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शब्द "कनानियों" दक्षिणी लेवेंट या कनान के सभी क्षेत्रों में विभिन्न स्वदेशी आबादी-दोनों बसे हुए और खानाबदोश-देहाती समूहों को कवर करने वाले एक जातीय पकड़-सभी शब्द के रूप में कार्य करता है । [२] यह अब तक बाइबिल में सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला जातीय शब्द है। [३] यहोशू की पुस्तक में , कनानियों को नष्ट करने के लिए राष्ट्रों की सूची में शामिल किया गया है , [४] और बाद में एक समूह के रूप में वर्णित किया गया जिसे इस्राएलियों ने नष्ट कर दिया था। [५] बाइबिल के विद्वान मार्क स्मिथनोट करता है कि पुरातात्विक डेटा से पता चलता है कि "इस्राइली संस्कृति काफी हद तक कनानी संस्कृति के साथ अतिच्छादित और व्युत्पन्न थी ... संक्षेप में, इज़राइली संस्कृति काफी हद तक प्रकृति में कनानी थी।" [6] : 13-14 [7] [8] नाम "कनानी" अनुप्रमाणित किया गया है, कई सदियों बाद, के रूप में एन्डोनिम् लोग बाद में करने के लिए जाना जाता है प्राचीन यूनानियों से सी। ५०० ईसा पूर्व फोनीशियन के रूप में, [५] और कनानी-वक्ताओं के कार्थेज (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित) के प्रवास के बाद, उत्तर अफ्रीका के पूनिकों द्वारा स्व-पदनाम के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था (जैसा कि " चानानी " के रूप में ) देर से पुरातनता के दौरान.
स्वर्गीय कांस्य युग अमरना काल (14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में कनान का महत्वपूर्ण भू-राजनीतिक महत्व था, जहां मिस्र , हित्ती , मितानी और असीरियन साम्राज्यों के हित के क्षेत्र एकत्रित हुए थे। कनान के बारे में आधुनिक ज्ञान के बहुत से उपजा पुरातात्विक उत्खनन जैसे स्थलों पर इस क्षेत्र में तेल Hazor , तेल मगिद्दो , एन Esur , और गेजेर ।
शब्द-साधनसंपादित करें
अंग्रेजी शब्द "कनान" (स्पष्ट / कश्मीर eɪ n ən / के बाद से सी। 1500 , की वजह से महान स्वर शिफ्ट ) हिब्रू से आता है כנען ( kn'n Koine ग्रीक के माध्यम से,) Χανααν Khanaan और लैटिन कनान । यह रूप में 𒆳𒆠𒈾𒄴𒈾 प्रतीत होता है ( KUR की-na-आह-ना ) में अमर्ना पत्र (14 वीं सदी ईसा पूर्व), और "kn'n" से सिक्के पर पाया जाता है , Phoenicia 1 सहस्राब्दी की अंतिम छमाही में। यह पहली बार ग्रीक में हेकाटेउस के लेखन में होता हैके रूप में "Khna" ( Χνᾶ )। [९]
व्युत्पत्ति अनिश्चित है। एक प्रारंभिक व्याख्या सेमिटिक रूट 'knʿ' से शब्द प्राप्त होता है , "निम्न, विनम्र, अधीन होना"। [१०] कुछ विद्वानों ने सुझाव दिया है कि इसका अर्थ अराम के विपरीत "निचली भूमि" का एक मूल अर्थ है, जिसका अर्थ तब "हाईलैंड्स" होगा, [११] जबकि अन्य ने सुझाव दिया है कि इसका अर्थ मिस्र के प्रांत के नाम के रूप में "अधीनस्थ" है। लेवेंट में, और प्रोविंसिया नोस्ट्रा (आल्प्स के उत्तर में पहला रोमन उपनिवेश, जो प्रोवेंस बन गया ) के समान फैशन में उचित नाम में विकसित हुआ । [12]
एक वैकल्पिक सुझाव आगे से डाल एफ़्राइम एविगडोर स्पाइसर 1936 की व्युत्पत्ति में से अवधि Hurrian Kinahhu कथित रूप बैंगनी रंग की चर्चा करते हुए, ताकि "कनान" और "Phoenicia में" पर्यायवाची शब्द ( "पर्पल की भूमि") होगा। टेबलेट की Hurrian शहर में पाया Nuzi 20 वीं सदी में इस शब्द का इस्तेमाल करने के लिए प्रकट "Kinahnu" लाल या के पर्याय के रूप बैंगनी रंग , बड़े परिश्रम द्वारा उत्पादित Kassite के शासकों बेबीलोन से Murex जल्दी 1600 ई.पू. के रूप में के रूप में मोलस्क, और पर ग्लासमेकिंग के उपोत्पाद से फोनीशियन द्वारा भूमध्यसागरीय तट।पलायन । रंगों का नाम उनके मूल स्थान के नाम पर रखा जा सकता है। 'फीनिशिया' नाम ग्रीक शब्द "बैंगनी" के साथ जुड़ा हुआ है, जाहिर तौर पर एक ही उत्पाद का जिक्र है, लेकिन निश्चित रूप से यह कहना मुश्किल है कि ग्रीक शब्द नाम से आया है, या इसके विपरीत। फेनिशिया में सोर का बैंगनी रंग का कपड़ा दूर-दूर तक प्रसिद्ध था और रोमनों द्वारा बड़प्पन और रॉयल्टी से जुड़ा था । हालांकि, रॉबर्ट ड्रू के अनुसार , स्पाइसर के प्रस्ताव को आम तौर पर छोड़ दिया गया है। [13] [14]
इतिहाससंपादित करें
अवलोकनसंपादित करें
- 4500 ईसा पूर्व से पहले (प्रागितिहास - पाषाण युग : शिकारी समाज धीरे-धीरे खेती और पशुपालन समाजों को रास्ता दे रहे हैं;
- 4500-3500 ईसा पूर्व ( ताम्र ): जल्दी धातु काम है और खेती;
- 3500-2000 ईसा पूर्व (प्रारंभिक कांस्य): क्षेत्र में लिखित रिकॉर्ड से पहले;
- 2000-1550 ईसा पूर्व (मध्य कांस्य): शहर-राज्य;
- १५५०-१२०० ईसा पूर्व (स्वर्गीय कांस्य): मिस्र का आधिपत्य;
लौह युग के बाद इस क्षेत्र पर शासन करने वाले विभिन्न साम्राज्यों के नाम पर अवधियों का नाम दिया गया है: असीरियन , बेबीलोनियन, फारसी , ग्रीक ( हेलेनिस्टिक ) और रोमन । [15]
प्रागितिहाससंपादित करें
कनानी संस्कृति जाहिरा तौर पर विकसित सीटू पहले से Chalcolithic प्रोटो-कनानी [16] कहा जाता Ghassulian पुरातात्विक संस्कृति। Ghassulian संस्कृति से ही विकसित की परिस्थितियों अरब खानाबदोश देहाती परिसर , जो बदले में उनके पैतृक के एक संलयन से विकसित नैचुफियन और Harifian साथ संस्कृतियों प्री-पोटरी नियोलिथिक बी (PPNB) खेती संस्कृतियों, अभ्यास पशु पालतू बनाने , दौरान 6200 ईसा पूर्व जलवायु संकट जो करने के लिए नेतृत्व कृषि क्रांति / नवपाषाण क्रांति में लेवंत. [17]
ताम्रपाषाण (4500-3500)संपादित करें
प्रोटो-कनानी लोग ४५०० ईसा पूर्व से लेवेंट में चले गए। उन्होंने कनानी क्षेत्र की विशिष्ट भूमध्यसागरीय कृषि प्रणाली का बीड़ा उठाया , जिसमें गहन निर्वाह बागवानी , व्यापक अनाज उगाना, वाणिज्यिक शराब और जैतून की खेती और पारगमन देहातीवाद शामिल थे । वे छोटे गाँवों में रहते थे, खनन और तांबे का निर्माण करते थे। प्रोटो-कनानी लोग कनानी बन गए c. 3800 ईसा पूर्व जब सेमेटिक भाषा अफ्रीकी भाषा से अलग हो गई। प्रोटो-कनानियों के दो प्रमुख मंदिर ईन गेदी और मेगीडो में बनाए गए थे । कनान का अधिकांश भाग द्वारा कवर किया गया हैपूर्वी भूमध्यसागरीय शंकुवृक्ष-स्क्लेरोफिलस-ब्रॉडलीफ वन इकोरियोजन। [ उद्धरण वांछित ] ताम्रपाषाण काल के अंत में दक्षिणी भूमध्यसागरीय तट पर एन एसुर की शहरी बस्ती का उदय हुआ। [18]
प्रारंभिक कांस्य युग (3200-2000)संपादित करें
तक जल्दी कांस्य युग अन्य साइटों, जैसे विकसित की थी Ebla (जहां एक पूर्व सामी भाषा , Eblaite , कहा गया था), जिसके द्वारा सी। 2300 ईसा पूर्व मेसोपोटामिया- आधारित अक्कादियन साम्राज्य ऑफ सरगोन द ग्रेट और नारम-सिन ऑफ अक्कड़ (बाइबिल Accad) में शामिल किया गया था। करने के लिए सुमेरियन संदर्भ Mar.tu ( "तम्बू में रहने वाले लोगों", बाद में Amurru , यानी एमोरी ) पहले भी Sargon से से, कम से कम के शासनकाल में महानद की तारीख से देश पश्चिम सुमेरियन राजा, एनशकुशाना कीउरुक , और एक टैबलेट इस क्षेत्र में बोलबाला रखने के साथ प्रारंभिक सुमेरियन राजा लुगल-एन-मुंडू को श्रेय देता है, हालांकि इस टैबलेट को कम विश्वसनीय माना जाता है क्योंकि इसे सदियों बाद बनाया गया था।
एबला के अभिलेखागार में कई बाइबिल साइटों के संदर्भ हैं, जिनमें हजोर और जेरूसलम शामिल हैं । Ebla एमोरी पर Hazor , कादेश (Qadesh-ऑन-द Orontes), और दूसरी जगहों में Amurru (सीरिया) उत्तर और पूर्वोत्तर में कनान घेराव किया। (उगरिट को इन अमोरिटिक संस्थाओं में शामिल किया जा सकता है।) [१९] २१५४ ईसा पूर्व में अक्कादियन साम्राज्य के पतन ने खिरबेट केराक वेयर (मिट्टी के बर्तनों) का उपयोग करने वाले लोगों के आगमन को देखा , [२०] मूल रूप से ज़ाग्रोस पर्वत (आधुनिक ईरान में ) से आए थे। टाइग्रिस के पूर्व में । इसके अलावा, डीएनएविश्लेषण से पता चला कि 2500-1000 ईसा पूर्व के बीच, चालकोलिथिक ज़ाग्रोस और कांस्य युग काकेशस से आबादी दक्षिणी लेवेंट में चली गई। [21]
इस अवधि के दौरान दक्षिणी लेवेंट के पहले शहरों का उदय हुआ। प्रमुख स्थल एन एसुर और मेग्गिडो थे । ये "प्रोटो-कनानी" के रूप में अपने दक्षिण ऐसे करने के लिए अन्य लोगों के साथ नियमित संपर्क में थे मिस्र , और उत्तर में एशिया माइनर ( Hurrians , Hattians , हित्तियों , Luwians ) और मेसोपोटामिया ( सुमेर , Akkad , अश्शूर), एक प्रवृत्ति जो लौह युग के माध्यम से जारी रही। अवधि के अंत को शहरों के परित्याग और कृषि गांवों और अर्ध-खानाबदोश पशुपालन के आधार पर जीवन शैली में वापसी के रूप में चिह्नित किया गया है, हालांकि विशेष शिल्प उत्पादन जारी रहा और व्यापार मार्ग खुले रहे। [२२] पुरातत्व की दृष्टि से, युगारिट ( सीरिया में रास शामरा में ) के स्वर्गीय कांस्य युग के राज्य को सर्वोत्कृष्ट रूप से कनानी माना जाता है, [६] भले ही इसकी युगैरिटिक भाषा कनानी भाषा समूह से संबंधित न हो । [२३] [२४] [२५]
मध्य कांस्य युग (2000-1550)संपादित करें
शहरीकरण वापस आ गया और यह क्षेत्र छोटे शहरों-राज्यों में विभाजित हो गया, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हाज़ोर प्रतीत होता है। [२६] कनानी भौतिक संस्कृति के कई पहलुओं ने अब मेसोपोटामिया के प्रभाव को प्रतिबिंबित किया, और पूरा क्षेत्र एक विशाल अंतरराष्ट्रीय व्यापार नेटवर्क में और अधिक मजबूती से एकीकृत हो गया। [26]
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अक्कड़ के शासनकाल ( सी। 2240 ईसा पूर्व) के नाराम -पाप के रूप में , अमरु को सुबार्तु / असीरिया , सुमेर और एलाम के साथ, अक्कड़ के आसपास के "चार तिमाहियों" में से एक कहा जाता था ।
लार्सा , इसिन सहित मेसोपोटामिया के अधिकांश हिस्सों में एमोराइट राजवंश भी हावी हो गए और 1894 ईसा पूर्व में बेबीलोन राज्य की स्थापना की। बाद में, अमरु दक्षिण के आंतरिक भाग के साथ-साथ उत्तरी कनान के लिए असीरियन / अक्कादियन शब्द बन गया। इस समय कनानी क्षेत्र दो संघों के बीच विभाजित लग रहा था, एक यिज्रेल घाटी में मेगिद्दो पर केंद्रित था , दूसरा ओरोंट्स नदी पर कादेश के अधिक उत्तरी शहर पर केंद्रित था । [ उद्धरण वांछित ]
सुमू-अबूम नामक एक एमोरी सरदार ने १८९४ ईसा पूर्व में एक स्वतंत्र शहर-राज्य के रूप में बाबुल की स्थापना की । बेबीलोनिया के एक एमोराइट राजा, हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) ने पहले बेबीलोन साम्राज्य की स्थापना की , जो उसके जीवनकाल तक ही चला। उनकी मृत्यु के बाद, एमोरियों को असीरिया से खदेड़ दिया गया था, लेकिन 1595 ईसा पूर्व तक बेबीलोनिया के स्वामी बने रहे, जब उन्हें हित्तियों द्वारा निकाल दिया गया था।
सिनुहे की अर्ध-काल्पनिक कहानी एक मिस्र के अधिकारी, सिनुहे का वर्णन करती है, जो सेनुसेट I ( सी। 1950 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान "अपर रेटेनु" और "फिनकू" के क्षेत्र में सैन्य गतिविधियों का संचालन करता है । "मेन्टू", "रेत्चेनु" और "सेकम" ( शेकेम ) के लिए एक अभियान की सबसे प्रारंभिक वास्तविक मिस्र की रिपोर्ट सेबेक-खु स्टेल है , जो सेनुसेट III ( सी। 1862 ईसा पूर्व) के शासनकाल की है ।
1650 ईसा पूर्व के आसपास, कनानी लोगों ने मिस्र के पूर्वी डेल्टा पर आक्रमण किया, जहां, हिक्सोस के रूप में जाना जाता है , वे प्रमुख शक्ति बन गए। [31] मिस्र के शिलालेख में, अमर और Amurru ( एमोरियों ) सख्ती से Phoenicia का अधिक उत्तरी पर्वतीय क्षेत्र पूर्व पर लागू होते हैं, करने के लिए प्रदान Orontes ।
कई साइटों की पुरातात्विक खुदाई, जिसे बाद में कनानी के रूप में पहचाना गया, यह दर्शाता है कि इस मध्य कांस्य युग की अवधि के दौरान क्षेत्र की समृद्धि अपने चरम पर पहुंच गई, हजोर शहर के नेतृत्व में , कम से कम नाममात्र की अवधि के लिए मिस्र की सहायक नदी। उत्तर में, के शहरों Yamkhad और Qatna थे hegemons महत्वपूर्ण के confederacies , और यह जाहिर होता है कि बाइबिल Hazor एक और महत्वपूर्ण के मुख्य शहर था गठबंधन दक्षिण में।
स्वर्गीय कांस्य युग (1550-1200)संपादित करें
प्रारंभिक स्वर्गीय कांस्य युग में, कनानी संघों को मेगिद्दो और कादेश पर केंद्रित किया गया था , इससे पहले कि उन्हें फिर से मिस्र के साम्राज्य और हित्ती साम्राज्य में लाया गया । बाद में अभी भी, नव-असीरियन साम्राज्य ने इस क्षेत्र को आत्मसात कर लिया। [ उद्धरण वांछित ]
बाइबिल के अनुसार, प्रवासी प्राचीन सेमेटिक-भाषी लोग जो इस क्षेत्र में बस गए प्रतीत होते हैं, उनमें (अन्य के अलावा) एमोरी शामिल हैं , जिन्होंने पहले बेबीलोनिया को नियंत्रित किया था। हिब्रू बाइबिल का उल्लेख है एमोरियों में पीपुल्स की तालिका ( उत्पत्ति की पुस्तक : 16-18a 10)। जाहिर है, कनान के प्रारंभिक इतिहास में एमोरियों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 7: उत्पत्ति 14 की पुस्तक में च ।, यहोशू की पुस्तक 10: 5 च ।, की व्यवस्था विवरण बुक 1:19 च ।, 27, 44, हम पाते हैं उन्हें, दक्षिणी पहाड़ देश में स्थित है, जबकि इस तरह के रूप छंद नंबर की पुस्तक21:13, यहोशू 9:10, 24 की पुस्तक: 8, 12, में रहने वाले दो महान एमोरी राजाओं की etc.tell हेशबोन और Ashteroth जॉर्डन के पूर्व। हालाँकि, अन्य मार्ग जैसे उत्पत्ति १५:१६, ४८:२२, यहोशू की पुस्तक २४:१५, न्यायियों की पुस्तक १:३४, साथ ही साथ अन्य लोग एमोराइट नाम को "कनानी" के पर्याय के रूप में मानते हैं ; हालांकि तट पर आबादी के लिए "एमोराइट" का कभी भी उपयोग नहीं किया जाता है। [ उद्धरण वांछित ]
बाइबिल के इब्रियों की उपस्थिति से पहले की शताब्दियों में, कनान और दक्षिण-पश्चिमी सीरिया के कुछ हिस्से मिस्र के फिरौन की सहायक नदी बन गए, हालांकि मिस्रियों का वर्चस्व छिटपुट रहा, और लगातार स्थानीय विद्रोहों और अंतर-शहर संघर्षों को रोकने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं था। इस अवधि के दौरान उत्तरी कनान और उत्तरी सीरिया जैसे अन्य क्षेत्रों पर अश्शूरियों का शासन था। [ उद्धरण वांछित ]
के तहत थुतमोस तृतीय (1479-1426 ईसा पूर्व) और एमेनहोटेप ई (1427-1400 ईसा पूर्व), मिस्र के शासक और अपनी सेनाओं के मजबूत हाथ की नियमित उपस्थिति पर्याप्त वफादार एमोरी, कनानी रखा। फिर भी, थुटमोस III ने जनसंख्या में एक नए और परेशान करने वाले तत्व की सूचना दी। हबीरू या (मिस्र में) 'अपिरु, पहली बार रिपोर्ट किए गए हैं। ऐसा लगता है कि ये भाड़े के सैनिक, लुटेरे या डाकू थे, जिन्होंने एक समय में एक व्यवस्थित जीवन व्यतीत किया हो सकता है, लेकिन दुर्भाग्य से या परिस्थितियों के बल के कारण, आबादी के लिए एक जड़हीन तत्व का योगदान दिया, जो भी स्थानीय के लिए खुद को किराए पर लेने के लिए तैयार था। महापौर, राजा, या राजकुमार उनके समर्थन के लिए भुगतान करेंगे। [ उद्धरण वांछित ]
हालांकि Habiru SA-GAZ (एक सुमेरियन इदेओग्राम भुला "बटमार" के रूप में अकाडिनी ), और कभी कभी Habiri (एक अकाडिनी शब्द) के शासनकाल से मेसोपोटामिया में सूचित किया गया था सुमेरियन राजा, शुलगी की उर तृतीय , कनान में उनकी उपस्थिति प्रकट होता है [ प्रशस्ति पत्र की जरूरत ] अश्शूर के उत्तर में एशिया माइनर में आधारित एक नए राज्य के आगमन की वजह से किया गया है और आधारित है, एक पर Maryannu घोड़ा के अभिजात वर्ग सारथि , के साथ जुड़े इंडो-आर्यन के शासकों Hurrians , के रूप में जाना Mitanni.
ऐसा लगता है कि हबीरू एक जातीय समूह की तुलना में अधिक सामाजिक वर्ग रहा है। [ उद्धरण वांछित ] एक विश्लेषण [ कौन सा? ] से पता चलता है कि बहुसंख्यक, हालांकि, हुरियन (एशिया माइनर का एक गैर-सामी-भाषी समूह, जो एक अलग भाषा बोलते थे) थे, हालांकि उनकी संख्या में कई सेमाइट्स और यहां तक कि कुछ कासाइट और लुवियन साहसी भी थे । परिणामस्वरूप अमेनहोटेप III का शासन एशियाई प्रांत के लिए इतना शांत नहीं था, क्योंकि हबीरू/'अपिरु ने अधिक राजनीतिक अस्थिरता में योगदान दिया। यह माना जाता है [ किसके द्वारा? ]कि अशांत प्रमुख अपने अवसरों की तलाश करने लगे, हालांकि एक नियम के रूप में वे उन्हें पड़ोसी राजा की मदद के बिना नहीं पा सकते थे। अप्रभावित रईसों में सबसे साहसी अज़ीरू था , जो अब्दी-अशिरता का पुत्र था , जो अमरु का एक राजकुमार था, जिसने अम्नहोटेप III की मृत्यु से पहले ही दमिश्क के मैदान में अपनी शक्ति का विस्तार करने का प्रयास किया था । अकित्ज़ी , Katna (के राज्यपाल Qatna ?) (पास हमात ), फिरौन, जो हताश अज़ीरू के प्रयास करने की मांग की है लगता है को यह सूचना दी। अगले फिरौन के शासनकाल में ( अखेनातेन , सी. 1352 से सी.१३३५ ईसा पूर्व) हालांकि, पिता और पुत्र दोनों ने मिस्र के वफादार सेवकों जैसे रिब-हड्डा , गुबला ( गेबल ) के गवर्नर के लिए अनंत परेशानी का कारण बना , कम से कम मिस्र के ताज से वफादारी को विस्तारित पड़ोसी एशिया-माइनर-आधारित में स्थानांतरित करके हित्ती साम्राज्य के तहत सपिलूलियुमा ई (राज्य करता रहा सी। 1344-1322 ई.पू.)। [32]
इस प्रकार कनान में मिस्र की शक्ति को एक बड़ा झटका लगा जब हित्ती (या हत्ती) अम्नहोटेप III के शासनकाल में सीरिया में आगे बढ़े, और जब वे उसके उत्तराधिकारी के लिए और भी अधिक खतरनाक हो गए, तो एमोराइट्स को विस्थापित कर दिया और सेमिटिक को फिर से शुरू करने के लिए प्रेरित किया। प्रवास। अब्दी-अशिरता और उनके बेटे अज़ीरू, पहले हित्तियों से डरते थे, बाद में उन्होंने अपने राजा के साथ एक संधि की, और हित्तियों के साथ जुड़कर, मिस्र के प्रति वफादार रहने वाले जिलों पर हमला किया और विजय प्राप्त की। व्यर्थ में रिब-हद्दा ने दूर के फिरौन को सहायता के लिए मार्मिक अपीलें भेजीं, जो इस तरह के संदेशों में भाग लेने के लिए अपने धार्मिक नवाचारों में बहुत अधिक लगे हुए थे।
अमरना पत्र उत्तरी सीरिया में हबीरी के बारे में बताते हैं। एतक्कमा ने फिरौन को इस प्रकार लिखा:
- "निहारना, Namyawaza राजा के सभी शहरों में आत्मसमर्पण कर दिया है, करने के लिए मेरे प्रभु SA-GAZ के देश में कादेश और में यूबीआई । लेकिन मैं जाना होगा, और यदि तेरा देवताओं और मेरे सामने तेरा सूरज जाने, मैं वापस लाना होगा राजा के शहरों, मेरे प्रभु, Habiri से, अपने आप को उसे करने के लिए विषय को दिखाने के लिए, और मैं निष्कासित होगा SA-GAZ "।
इसी तरह, सीदोन के राजा ज़िमरिदा ('सिदुना' नाम) ने घोषणा की, "मेरे सभी शहर जो राजा ने मेरे हाथ में दिए हैं, वे हबीरी के हाथ में आ गए हैं।" यरूशलेम के राजा , अब्दी-हेबा ने फिरौन को सूचना दी:
- "यदि इस वर्ष (मिस्र की) सेना आए, तो भूमि और हाकिम राजा के पास रहेंगे, परन्तु यदि सेना नहीं आती है, तो ये भूमि और हाकिम राजा के पास नहीं रहेंगे, मेरे प्रभु।"
अब्दी-हेबा की प्रमुख परेशानी इल्किली नामक व्यक्तियों और लाबाया के पुत्रों से उत्पन्न हुई , जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने हबीरी के साथ एक राजद्रोह लीग में प्रवेश किया था। जाहिरा तौर पर इस बेचैन योद्धा ने जीना की घेराबंदी में अपनी मृत्यु पाई । हालाँकि, इन सभी राजकुमारों ने फिरौन को लिखे अपने पत्रों में एक-दूसरे को बदनाम किया, और देशद्रोही इरादों की अपनी बेगुनाही का विरोध किया। उदाहरण के लिए, नाम्यवाज़ा, जिस पर एतक्कमा (ऊपर देखें) ने विश्वासघात का आरोप लगाया, उसने फिरौन को इस प्रकार लिखा,
- "देख, मैं और मेरे योद्धा, और मेरे रथ, और मेरे भाई , और मेरा सा -गाज़ , और मेरी सूती ?9 जहां कहीं राजा, हे मेरे प्रभु, आज्ञा दें, वहां जाने के लिथे (शाही) सेना के हाथ में हैं।" [33]
नए साम्राज्य काल की शुरुआत के आसपास, मिस्र ने लेवेंट के अधिकांश हिस्सों पर शासन किया। अठारहवें राजवंश के दौरान शासन मजबूत रहा , लेकिन उन्नीसवीं और बीसवीं राजवंशों के दौरान मिस्र का शासन अनिश्चित हो गया । 1275 ईसा पूर्व में कादेश में हित्तियों के खिलाफ गतिरोध की लड़ाई में रामसेस द्वितीय इस पर नियंत्रण बनाए रखने में सक्षम था , लेकिन इसके तुरंत बाद, हित्तियों ने सफलतापूर्वक उत्तरी लेवेंट (सीरिया और अमरु) पर कब्जा कर लिया। रामसेस द्वितीय, एशियाई संपर्कों की उपेक्षा करते हुए अपने स्वयं के निर्माण परियोजनाओं के प्रति जुनूनी था, इस क्षेत्र पर नियंत्रण कम होने की अनुमति दी। अपने उत्तराधिकारी मेरनेप्ताह के शासनकाल के दौरान ,मेरनेप्टाह स्टेल जारी किया गया था, जिसमें दावा किया गया था कि दक्षिणी लेवेंट में विभिन्न साइटों को नष्ट कर दिया गया है, जिसमें "इज़राइल" के नाम से जाने वाले लोग भी शामिल हैं। हालांकि, पुरातात्विक निष्कर्ष मेरनेप्टाह स्टीले में वर्णित किसी भी साइट पर कोई विनाश नहीं दिखाते हैं और इसलिए इसे प्रचार में एक अभ्यास माना जाता है, और अभियान सबसे अधिक संभावना दक्षिणी लेवेंट में केंद्रीय हाइलैंड्स से बचा है। रामसेस III (1186-1155 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान , दक्षिणी लेवेंट पर मिस्र का नियंत्रण पूरी तरह से समुद्र के लोगों के आक्रमण के मद्देनजर ध्वस्त हो गया , विशेष रूप से, पलिश्ती जो दक्षिण-पश्चिमी तटीय मैदान में बस गए । [34]
कांस्य युग का पतनसंपादित करें
एन किलेब्रू ने दिखाया है कि जेरूसलम जैसे शहर 'पूर्व-इजरायल' मध्य कांस्य आईआईबी और इज़राइली लौह युग आईआईसी अवधि ( सी। 1800-1550 और सी। 720-586 ईसा पूर्व) में बड़ी और महत्वपूर्ण दीवारों वाली बस्तियां थीं , लेकिन उस दौरान मध्यवर्ती स्वर्गीय कांस्य (LB) और लौह युग I और IIA/B युग के स्थल जैसे यरूशलेम छोटे और अपेक्षाकृत महत्वहीन और किलेबंद शहर थे। [35]
अमरना काल के ठीक बाद , एक नई समस्या उत्पन्न हुई जो दक्षिणी कनान (शेष क्षेत्र अब असीरियन नियंत्रण में है) के मिस्र के नियंत्रण को परेशान करना था। फिरौन होरेमहाब ने खानाबदोश देहाती जनजातियों में रहने वाले शासु (मिस्र = "भटकने वाले") के खिलाफ अभियान चलाया , जो गलील और यिज्रेल के माध्यम से मिस्र के व्यापार को धमकी देने के लिए जॉर्डन नदी के पार चले गए थे । कहा जाता है कि सेती I ( सी। 1290 ईसा पूर्व) ने इन शासु , सेमेटिक-भाषी खानाबदोशों पर विजय प्राप्त की थी , जो मृत सागर के दक्षिण और पूर्व में , तारू (श्तीर?) के किले से " का-एन-'-ना " तक रहते थे।"। कादेश की लड़ाई के निकट पतन के बाद , रामेसेस द्वितीय को मिस्र की शक्ति को बनाए रखने के लिए कनान में जोरदार अभियान चलाना पड़ा। मिस्र की सेना मोआब और अम्मोन में घुस गई , जहां एक स्थायी किला गैरीसन (जिसे "रामेस" कहा जाता है) स्थापित किया गया था।
कुछ का मानना है कि "हबीरू" आम तौर पर "हिब्रू" के रूप में जाने वाली सभी खानाबदोश जनजातियों और विशेष रूप से "न्यायाधीशों" की अवधि के शुरुआती इज़राइलियों को दर्शाता है, जिन्होंने अपने लिए उपजाऊ क्षेत्र को उपयुक्त बनाने की मांग की थी। [३६] हालांकि, शसु का वर्णन करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल शायद ही कभी किया जाता था । क्या इस शब्द में अन्य संबंधित प्राचीन सामी-भाषी लोग भी शामिल हो सकते हैं जैसे मोआबी , अम्मोनी और एदोमी अनिश्चित हैं। यह एक जातीय नाम बिल्कुल नहीं हो सकता है ; विवरण के लिए लेख हबीरू देखें।
लौह युगसंपादित करें
द्वारा प्रारंभिक लौह युग , दक्षिणी लेवंत का प्रभुत्व जाने लगा इसराइल और यहूदा के राज्यों के अलावा वह पलिश्ती भूमध्य सागर के तट पर नगर-राज्यों, और के राज्य राज्य मोआब , एम्मोन , और अराम-दमिश्क , जॉर्डन नदी के पूर्व में और एदोम दक्खिन की ओर। उत्तरी लेवेंट को विभिन्न छोटे राज्यों, तथाकथित सिरो-हित्ती राज्यों और फोनीशियन शहर-राज्यों में विभाजित किया गया था ।
पूरे क्षेत्र (सभी फोनीशियन / कनानी और अरामी राज्यों सहित, इज़राइल , पलिश्ती और समारा के साथ ) को १० वीं और ९वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान नव-असीरियन साम्राज्य द्वारा जीत लिया गया था , और अंत तक तीन सौ वर्षों तक ऐसा ही रहेगा। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व। अश्शूर के सम्राट-राजा जैसे अशुरनासिरपाल , अदद-निरारी II , सरगोन II , तिगलथ-पिलेसर III , एसरहद्दोन , सन्हेरीब और अशर्बनिपाल कनानी मामलों पर हावी हो गए। मिस्र के लोग है, तो एक के तहत न्युबियन राजवंशने इस क्षेत्र में पैर जमाने का असफल प्रयास किया, लेकिन अश्शूरियों द्वारा परास्त कर दिया गया , जिससे असीरियन आक्रमण और मिस्र पर विजय प्राप्त हुई और कुशित साम्राज्य का विनाश हुआ । यहूदा साम्राज्य अश्शूर को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया। 616 के बीच और 605 ईसा पूर्व असीरियन साम्राज्य कड़वा नागरिक युद्ध की एक श्रृंखला, के एक गठबंधन द्वारा एक हमले के बाद के कारण ढह कसदियों , मेदी , और फारसियों और स्क्य्थिंस । बाबुलियों को अपने असीरियन भाइयों के साम्राज्य का पश्चिमी भाग विरासत में मिला, जिसमें कनान और सीरिया की सभी भूमि शामिल थी , साथ ही इज़राइल और यहूदा के साथ. उन्होंने मिस्रवासियों को सफलतापूर्वक हराया, जिन्होंने देर से अपने पूर्व आकाओं, अश्शूरियों की सहायता करने का प्रयास किया था, और फिर निकट पूर्व में एक पैर जमाने के प्रयास में इस क्षेत्र में बने रहे । 539 ईसा पूर्व में ही बेबीलोन साम्राज्य का पतन हो गया, और कनान फारसियों के हाथ में आ गया और अचमेनिद साम्राज्य का हिस्सा बन गया । यह 332 ईसा पूर्व तक यूनानियों द्वारा सिकंदर महान के तहत जीत लिया गया था , बाद में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में रोम में गिर गया , और फिर बीजान्टियम , अरब इस्लामी आक्रमण और 7 वीं शताब्दी ईस्वी की विजय तक। [37]
संस्कृतिसंपादित करें
कनान में आज के लेबनान, इज़राइल, फिलिस्तीन , उत्तर-पश्चिमी जॉर्डन और सीरिया के कुछ पश्चिमी क्षेत्र शामिल हैं। [६] : १३ पुरातत्वविद् जोनाथन एन. टुब के अनुसार, " अम्मोनियों , मोआबियों , इस्राएलियों और फोनीशियनों ने निस्संदेह अपनी सांस्कृतिक पहचान हासिल की, और फिर भी जातीय रूप से वे सभी कनानी थे", "वही लोग जो इस क्षेत्र में खेती करने वाले गांवों में बस गए थे" आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में।" [६] : १३-१४
इस बारे में अनिश्चितता है कि क्या नाम "कनान" एक विशिष्ट सेमिटिक-भाषी जातीय समूह को संदर्भित करता है जहां वे रहते हैं, इस जातीय समूह की मातृभूमि, इस जातीय समूह के नियंत्रण में एक क्षेत्र, या शायद तीनों का कोई संयोजन।
कनानी सभ्यता जलवायु परिवर्तन की छोटी अवधियों द्वारा बाधित स्थिर जलवायु की लंबी अवधि की प्रतिक्रिया थी । इन अवधियों के दौरान, कनानियों ने मध्य पूर्व की प्राचीन सभ्यताओं- प्राचीन मिस्र , मेसोपोटामिया ( सुमेर , अक्कड़ , असीरिया , बेबीलोनिया ), हित्तियों और मिनोअन क्रेते के बीच अपनी मध्यस्थ स्थिति से लाभ उठाया - तट के साथ व्यापारी राजकुमारों के शहर राज्य बन गए। , इंटीरियर में कृषि उत्पादों में विशेषज्ञता वाले छोटे राज्यों के साथ। तटीय शहरों और कृषि भीतरी इलाकों के बीच इस ध्रुवता को कनानी पौराणिक कथाओं में चित्रित किया गया थातूफान देवता के बीच संघर्ष से, विभिन्न कहा जाता Teshub ( Hurrian ) या Ba'al हदद ( सामी एमोरी / अरामी ) और Ya'a, यॉ , Yahu , या रतालू , समुद्र और नदियों के देवता। प्रारंभिक कनानी सभ्यता की विशेषता छोटी दीवारों वाले बाजार कस्बों से थी, जो किसान किसानों से घिरे हुए थे, जो स्थानीय बागवानी उत्पादों की एक श्रृंखला के साथ-साथ जैतून , शराब के लिए अंगूर और पिस्ता के व्यावसायिक विकास के साथ-साथ व्यापक अनाज फसल, मुख्य रूप से गेहूं और पिस्ता से घिरे थे।जौ । गर्मियों की शुरुआत में कटाई एक ऐसा मौसम था जब पारगमन खानाबदोश का अभ्यास किया जाता था - चरवाहे गीले मौसम के दौरान अपने झुंडों के साथ रहते थे और गर्मियों में पानी की आपूर्ति के करीब, कटे हुए ठूंठ पर उन्हें चराने के लिए लौटते थे। कृषि के इस चक्र का प्रमाण गेज़र कैलेंडर और वर्ष के बाइबिल चक्र में मिलता है।
तेजी से जलवायु परिवर्तन की अवधि में आम तौर पर इस मिश्रित भूमध्य कृषि प्रणाली का पतन देखा गया; वाणिज्यिक उत्पादन को निर्वाह कृषि खाद्य पदार्थों से बदल दिया गया ; और पारगमन पशुचारणएक साल भर खानाबदोश देहाती गतिविधि बन गई, जबकि आदिवासी समूह अपने झुंडों के साथ यूफ्रेट्स के उत्तर में या मिस्र के डेल्टा के दक्षिण में एक गोलाकार पैटर्न में घूमते रहे। कभी-कभी, आदिवासी सरदारों ने दुश्मन की बस्तियों पर छापा मारा और वफादार अनुयायियों को लूट से या व्यापारियों पर लगाए गए शुल्क से पुरस्कृत किया। क्या शहरों को एक साथ बांधना चाहिए और जवाबी कार्रवाई करनी चाहिए, एक पड़ोसी राज्य हस्तक्षेप करता है या अगर सरदार को भाग्य का उलटफेर झेलना पड़ता है, तो सहयोगी गिर जाएंगे या अंतर्जातीय विवाद वापस आ जाएगा। यह सुझाव दिया गया है कि बाइबल की पितृसत्तात्मक कहानियाँ ऐसे सामाजिक रूपों को दर्शाती हैं। [३८] मेसोपोटामिया में अक्कादियन साम्राज्य के पतन और मिस्र के पहले मध्यवर्ती काल के दौरान ,हिक्सोस के आक्रमण और असीरिया और बेबीलोनिया में मध्य कांस्य युग का अंत, और स्वर्गीय कांस्य युग का पतन , कनानी क्षेत्र के माध्यम से व्यापार कम हो जाएगा, क्योंकि मिस्र, बेबीलोनिया, और कुछ हद तक असीरिया , अपने अलगाव में वापस ले लिया। जब जलवायु स्थिर हो जाती है, तो व्यापार सबसे पहले पलिश्ती और फोनीशियन शहरों के क्षेत्र में तट के साथ फिर से शुरू होगा । जैसे-जैसे बाजारों का पुनर्विकास हुआ, नए व्यापार मार्ग जो तट के भारी शुल्क से बचेंगे , कादेश बरने से हेब्रोन , लाकीश , यरूशलेम , बेथेल , सामरिया , शकेम , के माध्यम से विकसित होंगे ।शीलो के माध्यम से गैलिली के यिज्रेल , Hazor , और मगिद्दो । इस क्षेत्र में माध्यमिक कनानी शहर विकसित होंगे। इसके अलावा आर्थिक विकास से एक तिहाई व्यापार मार्ग के निर्माण देखना होगा Eilath , तिम्ना , एदोम ( सेईर ), मोआब , एम्मोन के अरामी राज्यों को, और वहां से दमिश्क और Palmyra । पहले के राज्य (उदाहरण के लिए यहूदा और सामरिया के मामले में पलिश्ती और सोरिया), दूसरे मार्ग के लिए, और तीसरे मार्ग के लिए यहूदा और इज़राइल) ने आंतरिक व्यापार को नियंत्रित करने के लिए आम तौर पर असफल प्रयास किए। [39]
आखिरकार, इस व्यापार की समृद्धि प्राचीन मिस्र , असीरिया , बेबीलोनियों, फारसियों , प्राचीन यूनानियों और रोमनों जैसे अधिक शक्तिशाली क्षेत्रीय पड़ोसियों को आकर्षित करेगी , जो कनानियों को राजनीतिक रूप से नियंत्रित करेंगे, श्रद्धांजलि, कर और शुल्क लगाएंगे। अक्सर ऐसे समय में, पूरी तरह से अत्यधिक चराई के परिणामस्वरूप एक जलवायु पतन और चक्र की पुनरावृत्ति होती है (उदाहरण के लिए, पीपीएनबी , घसुलियन , उरुक , और कांस्य युग चक्र पहले ही उल्लेख किया गया है)। बाद में कनानी सभ्यता का पतन इस क्षेत्र को ग्रीको-रोमन दुनिया में शामिल करने के साथ हुआ (जैसा कि इयूडियाप्रांत), और बीजान्टिन काल के बाद , मुस्लिम अरब और प्रोटो-मुस्लिम उमय्यद खिलाफत में । पश्चिमी अरामाइक , कनानी सभ्यता के दो लिंगुआ फ़्रैंक में से एक, अभी भी कई छोटे सीरियाई गांवों में बोली जाती है, जबकि फोनीशियन कनानी लगभग 100 ईस्वी में बोली जाने वाली भाषा के रूप में गायब हो गए थे। एक अलग अकाडिनी -infused पूर्वी इब्रानी अभी भी मौजूदा द्वारा बोली जाती है असीरिया की इराक , ईरान , उत्तर पूर्व सीरिया, और दक्षिण पूर्वी तुर्की ।
तेल काबरी में मध्य कांस्य युग (2000-1550 ईसा पूर्व) से एक कनानी शहर के अवशेष शामिल हैं । उस अवधि के दौरान पश्चिमी गलील के सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से शहर के केंद्र में एक महल था। तेल काबरी एकमात्र कनानी शहर है जिसकी पूरी खुदाई की जा सकती है क्योंकि शहर को छोड़ने के बाद, इसके अवशेषों पर कोई अन्य शहर नहीं बनाया गया था। यह उल्लेखनीय है क्योंकि प्रमुख अतिरिक्त कनानी सांस्कृतिक प्रभाव मिनोअन है ; मिनोअन शैली के भित्तिचित्र महल को सजाते हैं। [40]
कनान के शासकों की सूचीसंपादित करें
कनानी राजाओं के नाम या इतिहासलेखन में उल्लिखित या पुरातत्व के माध्यम से ज्ञात अन्य आंकड़े
पुरातात्विक रूप से पुष्टि की गई
हिब्रू बाइबिल और अन्य इतिहासलेखन
| टायर के शासक
|
यहूदी और ईसाई धर्मग्रंथों मेंसंपादित करें
हिब्रू बाइबिलसंपादित करें
बाइबिल के उपयोग में, नाम जॉर्डन नदी के पश्चिम में देश तक ही सीमित था । कनानियों को "समुद्र के किनारे, और यरदन के किनारे" रहने के रूप में वर्णित किया गया था ( गिनती 33:51 की पुस्तक ; यहोशू 22:9) की पुस्तक । कनान की पहचान विशेष रूप से फेनीशिया ( यशायाह 23:11 की पुस्तक ) के साथ की गई थी। [41] पलिश्तियों , जबकि कनानी परिवेश का एक अभिन्न अंग है, किया गया जातीय कनानी है लगता नहीं है, और में सूचीबद्ध किया गया राष्ट्र के टेबल के वंशज के रूप में Mizraim ; अरामियों , मोआबियों , Ammonites , मिद्यानियोंऔर एदोमियों को शेम या इब्राहीम के संगी वंशज भी माना जाता था , और सामान्य कनानियों/ एमोरियों से अलग माना जाता था । " हित्तियोंके " , का प्रतिनिधित्व करने हित्तियों , कनान एक बेटा है। बाद में हित्तियों एक बात की भारोपीय भाषा (बुलाया Nesili ), लेकिन उनके पूर्ववर्तियों Hattians एक अल्पज्ञात भाषा (बात की थी Hattili ), अनिश्चित समानताएं की। [ उद्धरण वांछित ]
Horites , के पूर्व सेईर पहाड़ , कनानी (होने के लिए निहित थे हिव्वी ,) हालांकि असामान्य रूप से वहाँ कथा में इस का कोई प्रत्यक्ष पुष्टि है। Hurrians , में स्थित अपर मेसोपोटामिया , बात की Hurrian भाषा ।
बाइबिल में, कनान की भूमि का नाम बदलकर इज़राइल की भूमि के रूप में वादा किए गए भूमि पर इजरायल की विजय का प्रतीक है । [42]
कनान और कनानियों का उल्लेख हिब्रू बाइबिल में लगभग 160 बार किया गया है , ज्यादातर पेंटाटेच और यहोशू और न्यायाधीशों की पुस्तकों में । [43]
कनान नामक एक पूर्वज सबसे पहले नूह के पोते में से एक के रूप में प्रकट होता है । वह हाम के अभिशाप के रूप में ज्ञात कथा के दौरान प्रकट होता है , जिसमें कनान को सदा की गुलामी का श्राप दिया जाता है क्योंकि उसके पिता हाम ने नशे में और नग्न नूह को "देखा" था। कभी-कभी अभिव्यक्ति "देखो" का बाइबिल में यौन अर्थ है, जैसा कि लैव्यव्यवस्था 20:11 में है, "जो व्यक्ति अपने पिता की पत्नी के साथ झूठ बोलता है, उसने अपने पिता की नग्नता को उजागर किया है ..." नतीजतन, दुभाषियों ने विभिन्न प्रकार के प्रस्ताव दिए हैं संभावना है कि हाम द्वारा किस तरह का अपराध किया गया है, जिसमें यह संभावना भी शामिल है कि मातृ अनाचार निहित है। [44]
परमेश्वर ने बाद में कनान देश को इब्राहीम से वादा किया था , और अंततः इसे इब्राहीम , इस्राएलियों के वंशजों को दे दिया । बाइबिल का इतिहास तेजी से समस्याग्रस्त हो गया है क्योंकि पुरातात्विक और शाब्दिक साक्ष्य इस विचार का समर्थन करते हैं कि प्रारंभिक इस्राएली वास्तव में स्वयं कनानी थे। [43]
हिब्रू बाइबिल कनान की भूमि के लिए सीमाओं की सूची देता है। गिनती की पुस्तक , ३४:२ में वाक्यांश "कनान की भूमि जैसा कि उसकी सीमाओं द्वारा परिभाषित किया गया है" शामिल है। फिर सीमाओं को संख्या ३४:३-१२ में चित्रित किया गया है। बाइबिल के हिब्रू में "कनानी" शब्द विशेष रूप से निचले क्षेत्रों के निवासियों के लिए, समुद्र तट के साथ और जॉर्डन नदी के तट पर, पहाड़ी क्षेत्रों के निवासियों के विपरीत लागू किया जाता है। द्वारा द्वितीय मंदिर अवधि (530 ई.पू.-70 ई), "कनानी" में हिब्रू भाषा एक जातीय पद नहीं, होना करने के लिए आया था इतना "के लिए एक सामान्य पर्याय के रूप में व्यापारी ", के रूप में यह, में व्याख्या की है उदाहरण के लिए, पुस्तक अय्यूब ४०:३०, या नीतिवचन की पुस्तक ३१:२४।
जॉन एन. ओसवाल्ट ने नोट किया कि "कनान में जॉर्डन के पश्चिम की भूमि शामिल है और यह जॉर्डन के पूर्व के क्षेत्र से अलग है।" ओसवाल्ट ने तब कहा कि पवित्रशास्त्र में, कनान "एक धार्मिक चरित्र लेता है" "वह भूमि जो भगवान का उपहार है" और "बहुतायत का स्थान" है। [46]
हिब्रू बाइबिल "में कनान इस्राएली विजय का वर्णन करता है पूर्व नबियों " ( Nevi'im Rishonim , נביאים ראשונים ), अर्थात। यहोशू , न्यायियों , शमूएल और राजाओं की पुस्तकें । पुराने नियम के सिद्धांत की ये पुस्तकें मूसा की मृत्यु के बाद और यहोशू के नेतृत्व में कनान में उनके प्रवेश के बाद इस्राएलियों का वर्णन देती हैं । [४७] ५८६ ईसा पूर्व में, यहूदा साम्राज्य को नव-बेबीलोन साम्राज्य में मिला लिया गया था । घेराबंदी के बाद यरूशलेम शहर गिर गयाजो या तो अठारह या तीस महीने तक चला। [४८] ५८६ ईसा पूर्व तक, यहूदा का अधिकांश भाग तबाह हो गया था, और पूर्व साम्राज्य को अर्थव्यवस्था और जनसंख्या दोनों में भारी गिरावट का सामना करना पड़ा था। [49] इस प्रकार इस्राएलियों के वंशजों ने भूमि पर से अधिकार खो दिया। [ उद्धरण वांछित ] पूर्व भविष्यवक्ताओं के ये आख्यान "एक बड़े काम का हिस्सा हैं, जिसे ड्यूटेरोनोमिस्टिक हिस्ट्री " कहा जाता है । [50]
में पारित होने के उत्पत्ति की पुस्तक अक्सर कहा जाता है राष्ट्र की तालिका एक के वंशज के रूप में प्रस्तुत करता है कनानी नामस्रोत पूर्वज कहा जाता कनान , हाम के बेटे और नूह (के पोते כְּנַעַן , Knaan )। ( उत्पत्ति १०:१५-१९ ) कहता है:
कनान उसके पहलौठे सीदोन का पिता है ; और की हित्तियों , यबूसी , एमोरी लोग , गिर्गाशी , हिब्बी , Arkites , सीनी , Arvadites , Zemarites , और हमाती । बाद में कनानी गुटों में बिखरे हुए, और कनान सीमाओं से [भूमध्य सागर के तट के पार] पर पहुंच गया सीदोन की ओर गरारी जहाँ तक गाजा , और फिर [अंतर्देशीय चारों ओर जोर्डन घाटी ] की ओर सदोम, अमोरा , अदमा औरज़ेबोईम , जहाँ तक लाशा है ।
जिस सीदोन की तालिका कनान के जेठा पुत्र के रूप में पहचान करती है उसका नाम वही है जो लेबनान के तटीय शहर सीदोन का है । यह शहर फोनीशियन तट पर हावी था, और कई जातीय समूहों पर आधिपत्य का आनंद ले सकता था , जिनके बारे में कहा जाता है कि वे "कनान की भूमि" से संबंधित हैं। [ उद्धरण वांछित ]
इसी तरह, कनानी आबादी के बारे में कहा जाता है कि वे बसे हुए हैं:
- भूमध्यसागरीय तटभूमि ( यहोशू 5:1 ), फेनिशिया के अनुरूप लेबनान ( यशायाह 23:11 ) और पलिश्ती के अनुरूप गाजा पट्टी ( सपन्याह 2:5 )।
- जोर्डन घाटी ( यहोशू 11: 3 , नंबर 13:29 , उत्पत्ति 13:12 )।
कनानी ( हिब्रू : כנענים , आधुनिक : Kna'anim , Tiberian : Kəna'ănîm ) सात क्षेत्रीय जातीय विभाजन या "राष्ट्रों" द्वारा संचालित में से एक रहा है कहा जाता है इस्राएलियों निम्नलिखित पलायन । विशेष रूप से, अन्य राष्ट्रों में हित्ती , गिर्गाशी, एमोरी, परिज्जी , हिव्वी और यबूसी शामिल हैं ( व्यवस्थाविवरण 7:1 )।
जुबली की पुस्तक के अनुसार , कनान की इज़राइली विजय का श्रेय कनान के नील नदी से परे हाम के आवंटन में अपने बड़े भाइयों के साथ शामिल होने से इनकार करने के लिए दिया जाता है , और इसके बजाय शेम के लिए चित्रित विरासत के भीतर भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर " बैठने " के लिए है। . इस प्रकार कनान को नूह से भूमि के सहमत विभाजन की अवज्ञा करने के लिए एक और शाप मिलता है। [51]
में से एक 613 आज्ञाओं (। ठीक एन 596) का प्रावधान है कि छह कनानी जातियों के शहरों, एक ही 7 में उल्लिखित का कोई निवासियों: 1, शून्य से गिर्गाशी , जिंदा छोड़ दिया जाना था। [ उद्धरण वांछित ]
While the Hebrew Bible distinguishes the Canaanites ethnically from the ancient Israelites, modern scholars Jonathan Tubb and Mark S. Smith have theorized—based on their archaeological and linguistic interpretations—that the Kingdom of Israel and the Kingdom of Judah represented a subset of Canaanite culture.[6][7]
नाम "कनानी" के रूप में अनुप्रमाणित किया गया है, कई सदियों बाद, एन्डोनिम् लोग बाद में करने के लिए जाना जाता है प्राचीन यूनानियों से सी। ५०० ईसा पूर्व फोनीशियन के रूप में , [५] और कनानी-वक्ताओं के कार्थेज (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित) के प्रवास के बाद, देर से पुरातनता के दौरान उत्तरी अफ्रीका के पुनिक्स ( चानानी ) द्वारा एक स्व-पदनाम के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था । यह हिब्रू बाइबिल की बाद की किताबों में कनानी और फोनीशियन नामों के उपयोग को दर्शाता है (जैसे कि जकर्याह की पुस्तक के अंत में , जहां यह सोचा गया है [ किसके द्वारा? ]व्यापारियों के एक वर्ग या इज़राइल या पड़ोसी सिडोन और टायर में गैर-एकेश्वरवादी उपासकों को संदर्भित करने के लिए ), साथ ही साथ नए नियम में इसके एकल स्वतंत्र उपयोग में (जहां यह दो समानांतर मार्ग में "सिरोफोनीशियन" शब्द के साथ वैकल्पिक है )।
नए करारसंपादित करें
"कनान" ( ανάαν , Khanáan [1] ) नए नियम में केवल दो बार प्रयोग किया जाता है: दोनों बार प्रेरितों के अधिनियमों में जब पुराने नियम की कहानियों की व्याख्या की जाती है । [५२] इसके अतिरिक्त, व्युत्पन्न "खानानिया" ( Χαναναία , "कनानी महिला") का उपयोग मैथ्यू के सिरोफोनीशियन महिला की बेटी के भूत भगाने के संस्करण में किया जाता है , जबकि मार्क का सुसमाचार "सिरोफोनीशियन" ( Συροφοινίκισσα ) शब्द का उपयोग करता है ।
ग्रीको-रोमन इतिहासलेखनसंपादित करें
ग्रीक शब्द फेनिशिया को पहली बार पश्चिमी साहित्य के पहले दो कार्यों , होमर के इलियड और ओडिसी में प्रमाणित किया गया है । यह हिब्रू बाइबिल में नहीं होता है, लेकिन अधिनियमों की पुस्तक में नए नियम में तीन बार होता है । [५४] छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, मिलेटस के हेकेटियस ने पुष्टि की कि फेनिशिया को पहले α कहा जाता था , एक ऐसा नाम जिसे फिलो ऑफ बायब्लोस ने बाद में फोनीशियन के लिए अपने उपनाम के रूप में अपनी पौराणिक कथाओं में अपनाया: "खना जिसे बाद में फोनिक्स कहा गया "। अंशों का हवाला देते हुएसैंचुनिाथन , वह संबंधित है कि Byblos , Berytus और टायर , पहले शहरों में आज तक निर्मित के बीच में थे पौराणिक के शासन के अधीन Cronus , और क्रेडिट विकासशील मछली पकड़ने, शिकार, कृषि, जहाज निर्माण और लेखन के साथ निवासियों।
बेरूत / लौदीकिया शहर के सिक्के "कनान में एक महानगर, लौदीकिया की" किंवदंती को सहन करते हैं; ये सिक्के एंटिओकस IV (175-164 ईसा पूर्व) और 123 ईसा पूर्व तक उनके उत्तराधिकारियों के शासनकाल के हैं । [53]
सेंट ऑगस्टीन ने यह भी उल्लेख किया है कि समुद्री यात्रा करने वाले फोनीशियन ने अपनी मातृभूमि को "कनान" कहा था। ऑगस्टाइन ने यह भी रिकॉर्ड किया है कि उत्तरी अफ्रीका में हिप्पो के देहाती लोगों ने पुनिक स्व-पदनाम चनानी को बरकरार रखा है । [५५] [५६] चूंकि लैटिन में 'पुणिक' का अर्थ 'गैर-रोमन' भी होता है, हालांकि कुछ विद्वानों का तर्क है कि ऑगस्टीन में पुनिक के रूप में संदर्भित भाषा लीबियाई हो सकती है । [57]
यूनानियों ने फिलीस्तीन शब्द को भी लोकप्रिय बनाया , जिसका नाम पलिश्तियों या ईजियन पेलसगिअन्स के नाम पर रखा गया , मोटे तौर पर कनान के क्षेत्र के लिए, फीनिशिया को छोड़कर, हेरोडोटस के साथ ' पैलिस्टिन का पहला रिकॉर्ड किया गया उपयोग , c. 480 ई.पू. 110 ईसा पूर्व से, Hasmoneans इस क्षेत्र के अधिकांश पर अपना आधिपत्य कायम, एक बनाने यहूदिया - सामरी - Idumaean - Ituraean - गैलीलियन गठबंधन। यहूदी (यहूदी, देखें Ioudaioi ) व्यापक क्षेत्र पर नियंत्रण के परिणामस्वरूप इसे यहूदिया के नाम से भी जाना जाने लगा, एक शब्द जो पहले केवल यहूदिया पर्वत के छोटे क्षेत्र, यहूदा के जनजाति के आवंटन और यहूदा के पूर्व साम्राज्य के गढ़ को संदर्भित करता था । [५८] [५९] ७३-६३ ईसा पूर्व के बीच, रोमन गणराज्य ने तीसरे मिथ्रिडाटिक युद्ध में इस क्षेत्र में अपना प्रभाव बढ़ाया , ६३ ईसा पूर्व में यहूदिया पर विजय प्राप्त की, और पूर्व हस्मोनियन साम्राज्य को पांच जिलों में विभाजित किया। लगभग १३०-१३५ ईस्वी के आसपास, बार कोचबा विद्रोह के दमन के परिणामस्वरूप , इयूडिया प्रांत गलील के साथ जुड़कर सीरिया पेलेस्टिना का नया प्रांत बना । नहीं है परिस्थितिजन्य साक्ष्यहैड्रियन को नाम परिवर्तन के साथ जोड़ना , [६०] हालांकि सटीक तारीख निश्चित नहीं है, [६०] और कुछ विद्वानों की व्याख्या है कि नाम परिवर्तन का उद्देश्य "यहूदिया के साथ पृथक्करण को पूरा करना" [६१] [६२] है। विवादित। [63]
पुरातत्त्वसंपादित करें
प्रारंभिक और मध्य कांस्य युगसंपादित करें
करने के लिए एक विवादित संदर्भ के भगवान गा-ना-ना सामी में Ebla गोलियों के संग्रह से (दिनांकित 2350 ई.पू.) टेल Mardikh कुछ विद्वानों द्वारा व्याख्या की गई है देवता का उल्लेख दागोन शीर्षक "कनान प्रभु" द्वारा [64] तो सही है, इससे यह पता चलता है कि एब्लाइट्स २५०० ईसा पूर्व तक कनान को एक इकाई के रूप में जानते थे। [६५] जोनाथन टुब कहते हैं कि गा-ना-ना शब्द " कनानी के लिए एक तीसरी सहस्राब्दी संदर्भ प्रदान कर सकता है ", जबकि साथ ही यह बताते हुए कि पहला निश्चित संदर्भ 18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में है। [६] : १५ इब्ला-बाइबिल संबंधी विवाद देखें अधिक जानकारी के लिए।
पुराने असीरियन साम्राज्य (2025–1750 ईसा पूर्व) के मुत-बिसिर से शमशी-अदद I ( सी। १८० ९ -१७७६ ईसा पूर्व) को एक पत्र का अनुवाद किया गया है: "यह रहीसम में है कि ब्रिगैंड्स (हब्बटम) और कनानी (किनाहनुम) ) में स्थित हैं"। यह 1973 में सीरिया में उस समय एक असीरियन चौकी मारी के खंडहर में पाया गया था । [६] [६६] मारी पत्रों में किनाहनुम के अतिरिक्त अप्रकाशित संदर्भ उसी प्रकरण का उल्लेख करते हैं। [६७] किन्हनुम शब्द का अर्थ किसी विशिष्ट क्षेत्र के लोगों से है या बल्कि "विदेशी मूल" के लोगों से है, यह विवादित है, [६८] [६९]ऐसा है कि रॉबर्ट ड्रूज़ कहते हैं कि कनान के लिए "पहला निश्चित क्यूनिफॉर्म संदर्भ" राजा इदरीमी (नीचे) की अललख प्रतिमा पर पाया जाता है। [70]
अम्मिया के "कनान की भूमि में" होने का एक संदर्भ आधुनिक सीरिया में अललख से इदरीमी (16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की मूर्ति पर पाया जाता है । अपने शासन के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह के बाद, इदरीमी को अपनी मां के रिश्तेदारों के साथ "कनान की भूमि" में शरण लेने के लिए निर्वासन में मजबूर होना पड़ा, जहां उन्होंने अपने शहर को पुनर्प्राप्त करने के लिए अंतिम हमले की तैयारी की। अललख ग्रंथों में अन्य संदर्भ हैं: [67]
- एटी 154 (अप्रकाशित)
- एटी १८१: 'अपिरू लोगों के मूल के साथ' की एक सूची। कनान को छोड़कर सभी नगर हैं
- एटी १८८: मुस्केनु लोगों की एक सूची उनके मूल के साथ। कनान सहित तीन भूमि को छोड़कर सभी नगर हैं
- एटी 48: एक कनानी शिकारी के साथ एक अनुबंध।
अमरना पत्रसंपादित करें
कनानियों के सन्दर्भ फिरौन अखेनातेन सी के अमरना पत्रों में भी पाए जाते हैं । 1350 ई.पू. इन पत्रों में, जिनमें से कुछ राज्यपालों और उनके मिस्र के अधिपति को कनान राजकुमारों के द्वारा भेजा गया था अखेनातेन 14 वीं सदी ईसा पूर्व में (Amenhotep चतुर्थ), बगल में, पाए जाते हैं अमर और Amurru ( एमोरियों ), दो रूपों Kinahhi और Kinahni , करने के लिए इसी जैसा कि एडुआर्ड मेयर ने दिखाया है , क्रमशः केना और केनान , और सीरिया सहित इसकी व्यापक सीमा तक । पत्र आधिकारिक और राजनयिक में लिखे गए हैं असीरिया और बेबीलोनिया की पूर्वी सेमिटिक अक्कादियन भाषा , हालांकि "कनानी" शब्द और मुहावरे भी सबूत में हैं। ज्ञात संदर्भ हैं: [67]
- ईए 8: बर्ना-बुरीश द्वितीय से अखेनातेन को पत्र , यह समझाते हुए कि उनके व्यापारियों को "व्यावसायिक मामलों के लिए कनान में हिरासत में लिया गया", एकर और शम्हुना के शासकों द्वारा "कनान की भूमि के हिनातुना में" लूट लिया और मार डाला , और मुआवजे के लिए पूछता है क्योंकि "कनान तुम्हारा देश है"
- ईए 9 : से पत्र बरना बुरियाश ई करने के लिए Tutankhamun , "सभी कनानी को पत्र लिखा Kurigalzu कह 'देश की सीमा के लिए आते हैं तो हम विद्रोह कर सकते हैं और आप के साथ संबद्ध किया जा'"
- ईए 30: तुशरत्ता से पत्र : "कनान के राजाओं के लिए ... मिस्र में सुरक्षित प्रवेश के साथ [मेरे दूत] प्रदान करें"
- ईए 109: रिब-हद्दा का पत्र : "पहले, मिस्र के एक आदमी को देखकर, कनान के राजा उसके सामने से भाग गए, लेकिन अब अब्दी-अशिरता के बेटे मिस्र से पुरुषों को कुत्तों की तरह घूमते हैं"
- ईए 110: रिब-हड्डा का पत्र : "सेना का कोई जहाज कनान छोड़ने के लिए नहीं है"
- ईए 131: रिब-हद्दा का पत्र : "यदि वह धनुर्धारियों को नहीं भेजता है, तो वे [ब्यब्लोस] और अन्य सभी शहरों को ले लेंगे, और कनान की भूमि राजा से संबंधित नहीं होगी। राजा इन मामलों के बारे में यान्हामू से पूछें । "
- ईए 137: के पत्र रिब हैडा : "राजा की उपेक्षा करता है, तो Byblos , सभी कनान शहरों की नहीं होगी उसकी"
- ईए ३६७ : "हनी पुत्र (का) मैरोया, कनान में राजा का "स्थिर का प्रमुख"
- ईए 162: अज़ीरू को पत्र : "आप स्वयं जानते हैं कि राजा क्रोधित होने पर पूरे कनान के खिलाफ नहीं जाना चाहता"
- ईए 148: अबीमिल्कु से फिरौन को पत्र : "[राजा] ने 'अपिरु' के लिए राजा की भूमि पर कब्जा कर लिया है। राजा अपने आयुक्त से पूछ सकता है, जो कनान से परिचित है"
- ईए 151: अबीमिल्कू से फिरौन को पत्र : "राजा, मेरे प्रभु ने मुझे लिखा: 'जो कुछ तुमने कनान से सुना है उसे मुझे लिखो'।" अबिमिलकु प्रतिक्रिया क्या पूर्वी में हुआ है में वर्णन करता है किलिकिया ( Danuna ), सीरिया (के उत्तरी तट Ugarit ), सीरिया (में Qadesh , Amurru , और दमिश्क ) और साथ ही में सीदोन ।
अन्य स्वर्गीय कांस्य युग का उल्लेख हैसंपादित करें
पाठ रुपये 20.182 से Ugarit को Ugarit के राजा के एक पत्र की एक प्रति है रामेसेस II कनान देश के बेटों में से "फोरमैन को" Ugarit की भूमि के बेटे "का भुगतान पैसे के विषय में ( * kn'ny ) " जोनाथन टुब के अनुसार, इससे पता चलता है कि युगारिट के सेमिटिक लोग, बहुत आधुनिक राय के विपरीत, खुद को गैर-कनानी मानते थे। [६] : १६
अन्य युगारिट संदर्भ, केटीयू 4.96, शाही सम्पदा को सौंपे गए व्यापारियों की एक सूची दिखाता है, जिनमें से एक सम्पदा में तीन युगारिटन, एक अशदादी, एक मिस्र और एक कनानी थे। [67]
आशूर गोलियाँसंपादित करें
शाल्मनेसर I के शासनकाल के दौरान एक मध्य असीरियन पत्र में एक असीरियन अधिकारी के "कनान की यात्रा" का संदर्भ शामिल है। [67]
हट्टूसा पत्रसंपादित करें
हट्टुसा से चार संदर्भ ज्ञात हैं: [67]
- देवदार देवताओं के लिए एक आह्वान: सिडोन, टायर और संभवतः अमरु के साथ कनान का संदर्भ भी शामिल है
- केबीओ XXVIII 1: रामेसेस II हट्टुसिली III को पत्र , जिसमें रामेसेस ने सुझाव दिया कि वह कनान में "अपने भाई" से मिलेंगे और उसे मिस्र लाएंगे
- KUB III 57 (KUB III 37 + KBo I 17 भी): टूटा हुआ पाठ जो कनान को मिस्र के उप-जिले के रूप में संदर्भित कर सकता है
- केबीओ I १५+१९: रामेसेस द्वितीय ने हट्टुसिली III को पत्र लिखा , जिसमें रामेसेस की यात्रा का वर्णन "कनान की भूमि पर किन्जा और हरिता के रास्ते में किया
मिस्र के चित्रलिपि और चित्रलिपि (1500-1000 ईसा पूर्व)संपादित करें
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान, प्राचीन मिस्र के ग्रंथ "कनान" शब्द का उपयोग मिस्र के शासित उपनिवेश को संदर्भित करने के लिए करते हैं, जिनकी सीमाएं आम तौर पर हिब्रू बाइबिल में पाए जाने वाले कनान की परिभाषा की पुष्टि करती हैं , जो पश्चिम में भूमध्य सागर से उत्तर की ओर घिरा हुआ है। सीरिया में हमात के आसपास के क्षेत्र में , पूर्व में जॉर्डन घाटी द्वारा , और दक्षिण में मृत सागर से गाजा के चारों ओर फैली एक रेखा से । फिर भी, इस शब्द के मिस्र और हिब्रू उपयोग समान नहीं हैं: मिस्र के ग्रंथ भी तटीय शहर कादेश की पहचान करते हैंतुर्की के पास उत्तर पश्चिम सीरिया में "कनान की भूमि" के हिस्से के रूप में, ताकि मिस्र का उपयोग भूमध्य सागर के पूरे लेवेंटाइन तट को संदर्भित करता है , जिससे यह इस तटभूमि के लिए एक और मिस्र के शब्द का पर्याय बन गया है, रेटजेनु ।
लेबनान, उत्तरी कनान में, से घिरा Litani नदी के जल को Orontes नदी , ऊपरी के रूप में मिस्र के लोगों द्वारा जाना जाता था Retjenu । [७१] मिस्र के अभियान खातों में, जाही शब्द का इस्तेमाल जॉर्डन नदी के वाटरशेड के संदर्भ में किया गया था। कई पहले मिस्र के स्रोतों में एशिया के अंदर, का-ना-ना में किए गए कई सैन्य अभियानों का भी उल्लेख है । [72]
प्राचीन निकट पूर्वी स्रोतों में "कनान" नाम का पुरातात्विक सत्यापन लगभग विशेष रूप से उस अवधि से संबंधित है जिसमें यह क्षेत्र मिस्र के नए साम्राज्य (16वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के उपनिवेश के रूप में संचालित होता था , जिसके बाद नाम का उपयोग लगभग गायब हो गया था। देर से कांस्य युग का पतन ( सी। 1206-1150 ईसा पूर्व)। [७३] संदर्भों से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान यह शब्द क्षेत्र के पड़ोसियों के लिए हर तरफ से परिचित था, हालांकि विद्वानों ने इस बात पर विवाद किया है कि इस तरह के संदर्भ किस हद तक इसके स्थान और सीमाओं का एक सुसंगत विवरण प्रदान करते हैं, और क्या निवासियों ने इस शब्द का इस्तेमाल किया है। खुद का वर्णन करें। [74]
मिस्र के अठारहवें राजवंश के बाद से, मिस्र के स्रोतों में 16 संदर्भ ज्ञात हैं । [67]
- अमेनहोटेप II शिलालेख: कनानियों को युद्ध के कैदियों की सूची में शामिल किया गया है
- तीन स्थलाकृतिक सूचियाँ
- पेपिरस अनास्तासी I २७,१" सिल से गाजा तक के मार्ग को संदर्भित करता है "कनान की भूमि के अंत का [विदेशी देश]"
- मेरनेप्टाह स्टेल
- पेपिरस अनास्तासी IIIA 5-6 और पेपिरस अनास्तासी IV 16,4 "हुर्रू से कनानी दास" का उल्लेख करते हैं
- पेपिरस हैरिस [७५] तथाकथित " पीपल्स ऑफ द सी " रामेसेस III ( सी। 1194 ईसा पूर्व) के तहत लेवेंट के पतन के बाद कहा जाता है कि दक्षिणी लेवेंट से श्रद्धांजलि प्राप्त करने के लिए भगवान आमीन को एक मंदिर बनाया गया था। इसे पा-कनान में निर्मित होने के रूप में वर्णित किया गया था , एक भौगोलिक संदर्भ जिसका अर्थ विवादित है, इस सुझाव के साथ कि यह गाजा शहर या निकट पूर्व के दक्षिण पश्चिम कोने में पूरे मिस्र के कब्जे वाले क्षेत्र को संदर्भित कर सकता है । [76]
बाद के स्रोतसंपादित करें
Padiiset की मूर्ति कनान के लिए अंतिम ज्ञात मिस्र का संदर्भ है, "कनान के दूत और पेलेसेट , पा-दी- एसेट , एपी के पुत्र " नामक एक छोटी मूर्ति । शिलालेख 900-850 ईसा पूर्व का है, जो पूर्ववर्ती ज्ञात शिलालेख के 300 से अधिक वर्षों बाद है। [77]
अवधि के दौरान सी. ९००-३३० ईसा पूर्व, प्रमुख नव-असीरियन और अचमेनिद साम्राज्य कनान का कोई उल्लेख नहीं करते हैं। [78]
विरासतसंपादित करें
"कनान" वादा भूमि के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है ; उदाहरण के लिए, इसका उपयोग इस अर्थ में कनान के हैप्पी शोर के भजन में किया जाता है, इस पंक्तियों के साथ : "ओह, भाइयों, क्या आप मुझसे मिलेंगे, (3x) / कनान के खुश किनारे पर," बाद में इस्तेमाल की गई धुन पर सेट एक भजन गणतंत्र का युद्ध भजन ।
1930 और 1940 के दशक में, फिलिस्तीन में कुछ संशोधनवादी ज़ायोनी बुद्धिजीवियों ने कनानवाद की विचारधारा की स्थापना की , जिसने एक यहूदी के बजाय प्राचीन कनानी संस्कृति में निहित एक अद्वितीय हिब्रू पहचान बनाने की मांग की।
यह सभी देखेंसंपादित करें
टिप्पणियाँसंपादित करें
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कनानी अब तक हिब्रू बाइबिल में सबसे आम जातीय शब्द है। विवाद के पैटर्न से पता चलता है कि अधिकांश इस्राएलियों को पता था कि उनके पास एक साझा साझा दूरस्थ वंश और एक बार सामान्य संस्कृति थी।
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लंबे समय तक शासन करने वाले मॉडल के बावजूद कि कनानी और इस्राएली मौलिक रूप से भिन्न संस्कृति के लोग थे, पुरातात्विक डेटा अब इस दृष्टिकोण पर संदेह करते हैं। इस क्षेत्र की भौतिक संस्कृति आयरन I अवधि ( सी। १२००-१००० ईसा पूर्व) में इज़राइलियों और कनानियों के बीच कई सामान्य बिंदुओं को प्रदर्शित करती है । रिकॉर्ड से पता चलता है कि इज़राइली संस्कृति काफी हद तक कनानी संस्कृति के साथ ओवरलैप हुई और व्युत्पन्न हुई ... संक्षेप में, इज़राइली संस्कृति प्रकृति में काफी हद तक कनानी थी। उपलब्ध जानकारी को देखते हुए, कोई भी कनानियों और इस्राएलियों के बीच लौह I अवधि के लिए एक कट्टरपंथी सांस्कृतिक अलगाव को बनाए नहीं रख सकता है।
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एक ओर सिदकिय्याह (वर्ष ९-११) के शासनकाल के अनुसार घेराबंदी की लंबाई के बीच विसंगति, और दूसरी ओर यहोयाकीन के निर्वासन (वर्ष ९-१२) के अनुसार इसकी लंबाई, केवल रद्द की जा सकती है यह मानकर कि पूर्व को तिशरी के आधार पर और बाद को निसान के आधार पर माना गया है। दोनों के बीच एक वर्ष का अंतर इस तथ्य के कारण होता है कि घेराबंदी की समाप्ति गर्मियों में हुई, निसान और तिशरी के बीच, पहले से ही 12 वें वर्ष में, यहेजकेल में गणना के अनुसार, लेकिन अभी भी सिदकिय्याह के 11 वें वर्ष में जो था केवल तिश्री में समाप्त करने के लिए।
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बेरीटोस, फोनीशिया का हिस्सा होने के कारण, 200 ईसा पूर्व तक टॉलेमिक नियंत्रण में था। पैनियन फेनिशिया और दक्षिणी सीरिया की लड़ाई के बाद सेल्यूसिड्स के पास गया। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, लाओदिकिया ने स्वायत्त और अर्ध-स्वायत्त दोनों तरह के सिक्के जारी किए। स्वायत्त कांस्य के सिक्कों के अग्रभाग पर एक टाइक था। रिवर्स में अक्सर पोसीडॉन या एस्टार्ट एक जहाज के प्रोव पर खड़े होते थे, अक्षर बीएच या [लैम्ब्डा अल्फा] और मोनोग्राम [फाई], यानी बेरीटोस/लाओडिकिया और फोनीशिया के प्रारंभिक अक्षर, और, कुछ सिक्कों पर, फोनीशियन लेजेंड LL'DK' 'S BKN'N या LL'DK' 'M BKN'N, जिसे "लाओडिकिया का जो कनान में है" या "कनान में लाओडिकिया मदर का" के रूप में पढ़ा गया है। अर्ध-नगरपालिका सिक्के - एंटिओकोस IV एपिफेन्स (175-164 ईसा पूर्व) के तहत जारी किए गए और अलेक्जेंडर I बालास (150-145 ईसा पूर्व) के साथ जारी रहे। डेमेट्रियोस II निकेटर (146-138 ईसा पूर्व), और अलेक्जेंडर II ज़बिनास (128-123 एनसी) - अग्रभाग पर राजा का सिर, और ग्रीक में राजा का नाम, फोनीशियन में शहर का नाम (LL'DK) ' 'एस बीकेएन' एन या एलएल'डीके' 'एम बीकेएन' एन), ग्रीक अक्षर [लैम्ब्डा अल्फा], और मोनोग्राम [फी]। उपरांतसी। 123 ईसा पूर्व, फोनीशियन "लाओडिकिया का जो कनान में है" / "कनान में लाओडिकिया मां का" अब प्रमाणित नहीं है
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