ठाकुर शब्द का आगमन-

टेकफुर- टेक्वुर ( ठाकुर)

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Tekfur ( एक  तुर्की शब्द है  : تكور , romanized:  tekvur ) जो देर में इस्तेमाल  एक सामन्तीय शीर्षक है । 

सेल्जुक और जल्दी तुर्क अवधि में यह स्वतंत्र या अर्द्ध स्वतंत्र नाबालिग ईसाई शासकों या स्थानीय शासक का  वाचक के रूप में उल्लखित है।

यह बीजान्टिन में राज्यपालों का खिताब   विशेषत: एशिया माइनर और थ्रेस में है  ।

उत्पत्ति और अर्थ -

इस तक्वुर  शीर्षक की उत्पत्ति अनिश्चित है। यह सुझाव दिया गया है कि यह बीजान्टिन शाही नाम (निकेफोरोस )से अरबी निक्फोर के माध्यम से निकलता हुआ भारत तक आया है ।

यद्यपि इसका विकास तुर्की  आरमेनियन और फारसी भाषाओं के "तक्वुर" शब्द से हुआ है ।

कभी-कभी यह भी कहा जाता है कि यह अर्मेनियाई  " तकावुर" से निकलकर आया। जिसका अर्थ होता है, "राजा" ।

शब्द और इसके प्रकार- इस शब्द के विकसित रूप ( टेकवूर , टेकूर , टेकिर , आदि हैं ।  इसका इस्तेमाल इतिहासकारों द्वारा १३वीं शताब्दी में फारसी या तुर्की में लिखने के लिए किया जाने लगा था ।,

 आधिकारिक तौर पर  तक्वुर जिसका अर्थ - "बीजान्टिन लॉर्ड्स या गवर्नर्स को निरूपित करना" है ।अनातोलिया ( बिथिनिया , पोंटस ) और थ्रेस में कस्बों और किले के यह अक्सर बीजान्टिन सीमा युद्ध नेताओं के कमांडरोंं  के लिए  निरूपित किया जाता हैै। akritai के मामले में, लेकिन यह भी बीजान्टिन प्रधानों और खुद को सम्राट "

 जैसे Tekfur Sarayı , की तुर्की नाम Porphyrogenitus के पैलेस में कांस्टेंटिनोपल (आधुनिक। इस्तांबुल ) के सन्दर्भ में है ।

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इस प्रकार 13 वीं सदी में सेल्जुक इतिहासकार इब्न बीबी इसको संदर्भित करता हैै। 

अर्मेनियाई राजाओं की किलिकिया के रूप में (tekvur) शब्द है। , जबकि वह और दोनों देदे Korkut महाकाव्य के शासकों का उल्लेख Trebizond का साम्राज्य के रूप में " tekvur की Djanit "।

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प्रारंभिक तुर्क काल में, इस शब्द का इस्तेमाल किले और कस्बों के बीजान्टिन राज्यपालों दोनों के लिए किया गया था ।  

जिनके साथ तुर्क उत्तर-पश्चिमी अनातोलिया और थ्रेस में तुर्क विस्तार के दौरान लड़े थे।

 लेकिन खुद बीजान्टिन सम्राटों के लिए भी , मलिक ("राजा") के साथ एक दूसरे के स्थान पर और शायद ही कभी,फैसिलियस (बीजान्टिन शीर्षक बेसिलियस का प्रतिपादन ) में तक्वुर शब्द का प्रयोग किया जाता रहा है। 

आधुनिक इतिहासकार "हसन कोलक" ने सुझाव दिया है कि वर्तमान राजनीतिक वास्तविकताओं और बीजान्टियम की गिरावट को प्रतिबिंबित करने के लिए यह प्रयोग कम से कम एक जानबूझकर पसंद था, जिसने १३७१-१३९४ ईस्वी के बीच और फिर १४२४ के बीच और १४५३ में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन ने दुम बीजान्टिन राज्य बना दिया। 

15 वीं सदी में तुर्क इतिहासकार इनवेरी कुछ हद तक विशिष्ट शब्द का उपयोग करता "Tekfur" भी है। 

संदर्भ-

1. ^ ^{एक ख ग घ} SAVVIDES 2000 , पीपी। 413-414।
2. ^ ^ए बी कोलक 2014 , पी। 9.
3. ^ कोलक 2014 , पीपी. 13ff..
4. ^ Colak 2014 , पृ। 19.
5. ^ Colak 2014 , पृ। 14.

• कोलक, हसन (2014)। " Tekfur , fasiliyus और कैसर : तिरस्कार, लापरवाही और तुर्क विश्व में बीजान्टिन इंपीरियल Titulature की विनियोग" । Hadjianastasis में, मारियोस (सं.). ओटोमन इमेजिनेशन के फ्रंटियर्स: रोड्स मर्फी के सम्मान में अध्ययन । ब्रिल। पीपी. 5-28. आईएसबीएन ९७८९००४२८०९१५.
• सेव्वाइड्स, एलेक्सियोस (2000)। "टेकफुर" । में Bearman, पी.जे. ; बियानक्विस, टी। ; बोसवर्थ, सीई ; वैन डोंजेल, ई. और हेनरिक, WP (संस्करण)। इस्लाम का विश्वकोश, नया संस्करण, खंड एक्स: टी-यू । लीडेन: ईजे ब्रिल। पीपी. 413-414। आईएसबीएन 978-90-04-11211-7.
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• ठाकुर शब्द तुर्कों और ईरानियों के साथ आया । ठाकुर का अर्थ स्वामी है। ठाकुर जी सम्बोधन का प्रयोग वस्तुत : स्वामी भाव को व्यक्त करने के निमित्त है ।न कि जन-जाति विशेष के लिए । कृष्ण को ठाकुर सम्बोधन का क्षेत्र अथवा केन्द्र नाथद्वारा प्रमुखत: है। मन्दिरों में कृष्ण की पूजा ठाकुर जी की पूजा ही कहलाती है।यहाँ तक कि उनका मन्दिर भी हवेली कहा जाता है। विदित हो कि हवेली (Mansion)और तक्वुर (ठक्कुर) दौनों शब्दों की पैदायश ईरानी भाषा से है । कालान्तरण में भारतीय समाज में ये शब्द रूढ़ हो गये पुष्टिमार्गीय सम्प्रदाय के देशभर में स्थित अन्य मन्दिरों में भी भगवान को ठाकुर जी कहने का परम्परा है।
  

  ठाकुर का अर्थ प्राचीन भारत, मराठी, हिंदी के इतिहास में कुछ है।

  इस शब्द की क्रियात्मक शब्द में ठाकुर सम्मिलित हैं ।

  भारत का इतिहास-

  ठाकुर (कलेक्टर) शिलाहार वंश के शासन के दौरान राज्य के प्रशासन से संबंधित एक मंत्री का आधिकारिक शीर्षक है (आर 765-1215 ईस्वी) 

  स्रोत: कोलोन डिजिटल संस्कृत शब्दकोश: भारतीय मुद्रालय

  
  

  
  

  ठाकुर।—(पी), गुर्जरी; गुजराती की कोली जाति के एक सदस्य, जो प्रेक्षक की पहचान की प्रोबेशन है, आदि (प्री), गुजराती ठाकुर, राजपूतों की कुछ में प्रमुख; एक छोटा सरदार। नोट: ठाकुर को "भारतीय एपिग्राफिकल शब्दकोष" में परिभाषित किया गया है क्योंकि यह आमतौर पर  , प्राकृत या द्रविड़ भाषाओं में लिखे गए प्राचीन शिलालेखों पर पाया जा सकता है ।

  

  
  

  भारत का इतिहास भारत के जीवन, प्रभावित और अन्य दैवीय साथ साथ-साथ-साथ राजवंशों, शासकों, वैवाहिक संबंधों और वैवाहिक संबंधों का पता है। 

  भारत विदेशी पर प्रासंगिक पुस्तकों से भारत के इतिहास के संदर्भ में ठाकुर के अर्थ 

  भारत और भारत की भाषाएं

  मराठी-अंग्रेज़ी शब्दकोश

  [ «पिछला (टी) अगला»] - मराठी में ठाकुर
  स्रोत: : द मोल्स

  ठाकुर (ठाकुर)  एक व्यक्ति विशेष। जंगल और जंगल (एन. कोंकणो के विशेष) निवास स्थान में हैं। दो राजपूतों, भी खेल और कुछ खास, सम्मान की एक डिग्री या मजबूरी।

  
  
  भारत विदेशी पर प्रासंगिक पुस्तकों से मराठी के संदर्भ में ठाकुर के अर्थ 

  हिंदी शब्दकोश

  [ «पिछला (टी) अगला»] - ठाकुर हिंदी शब्दावली मेंHindi
  स्रोत: परीक्षण प्रकार: एक व्यावहारिक हिंदी-अंग्रेज़ी शब्दकोश

  ठाकुर (ठाकुर) [ठाकुर भी लिखा गया]:—( एकसूत्र , गुरु) ईश्वर; सुन्दर की मूर्ति; (शीर्षक के लिए ए) [ क्षत्रिय; ~ द्वारा ] एक मंदिर; ~[ बा ] एक मंदिर।

  विवरण: जानकारी

  ...

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  यह भी देखें (प्रासंगिक परिभाषाएं)

   Thakuradasavilasa , Thakuradvara , Thakurai , Thakuraiya , Thakuraji , Thakuraka , Thakuraki ।

  के साथ फाइनल है: भुइथाकुरा , हरकुमारथकुरा , पुरुष ठाकुर , श्रीमाली एकड़ ठाकुर ।

  पूर्ण-पाठ ( 15 ): Thakari , Bhogaratikirtana , bhajana रहस्य , त्रिपुरा , Garbhadhanadidashasamskarapaddhati , Thakkura , मंधाता , Vidvadranjana , नारायणी , Mahalu ठाकुर , ठाकुर , Rasikaranjana , Thakuradvara , CaitanyaShikshamrita , Madhuryakadambini , श्रीमाली Khetaya ठाकुर , Baladevavidyabhushana , Thakuraki , Dankhina ,सिमरिया ।

•   ईश्वर ईश्वर: एक या एक देवता।

•  शूद्रों के कुछ गोत्रों में से एक कुल का याजक।

• प्राचीन भारत ने जातिवाद का आनंद लिया और धर्म के मार्ग को संरक्षित किया, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म के लिए एक सामान्य कैपेप्शन।

• कुर या ठाकुर।—(ई २३, ३३; सी ४), ठाकुर के समान। नोट: ठाकुर को "भारतीय एपिग्राफिकल शब्दकोष" में परिभाषित किया गया है क्योंकि यह आमतौर पर  प्राकृत या द्रविड़ भाषाओं में लिखे गए प्राचीन शिलालेखों पर पाया जा सकता है ।

• .-  ठाकुर का प्रयोग राज्य का प्रशासन राज्यपालों की मदद से चलाया जाता था ( रानीपति ), कलेक्टर ( विजयपति ) और ग्राम प्रधान ( ग्रामपति )। कुछ बाद के अभिलेखों में जैसे मुमुनी की दिवे आगर प्लेट , उन्हें सामंत (गवर्नर), नायक (एक डिवीजन के आयुक्त) 

• और जमींदरी  काल मेंठाकुर (एक जिले के कलेक्टर) कहा जाता है।

•  प्रान्तों के राज्यपाल प्रायः सैनिक अधिकारी होते थे, जिन्हें दशाधिपति कहा जाता था ।

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तुर्कों और पठानों का खिताब था ठाकुर -

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नवी सदी में तुर्कों और फिर पठानों का खिताब था ताक्वुर (tekvur)

जिसमें भारतीय भाषाओं में ठक्कुर और ठाकुर शब्द विकसित हुए  ।

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टेकफुर शब्द का जन्म खिताबुक और प्रारम्भिक तुर्क काल किया गया था ।

जिसका प्रयोग ” स्वतन्त्र या अर्ध-स्वतन्त्र अल्पसंख्यक व ईसाई शासकों या एशिया माइनर और थ्रेस में स्थानीय बीजान्टिन गवर्नरों के सन्दर्भ में किया गया था ।

उत्पत्ति और अर्थ की दृष्टि से इस शीर्षक (उपाधि) की उत्पत्ति अनिश्चित है।

भाषा वैज्ञानिकों द्वारा यह सुझाव दिया गया है ; कि यह अरबी (निकोर )के माध्यम से बीजान्टिन शाही नाम (निकेफोरोस) से निकला है।

कभी-कभी यह भी कहा जाता है कि यह आर्मेनियाई टैगशेवर शब्द से नि:सृत हुआ है ।

जिसका अर्थ होता है “क्राउन-बेयरर (Crown bearer)” अर्थात् “राजमुकुट धारण करने वाला “

13 वीं शताब्दी में फारसी या तुर्की में लिखने वाले इतिहासकारों इब्न बीबी आदि द्वारा यह शब्द और इसके रूपों ( “tekvur ” tekur “tekir “, का प्रयोग “भू-खण्ड मालिकों के सन्दर्भ में शुरु किया गया था।

ताक्वुर (tekvur) रूप में इतिहास कार “बीजान्टिन लॉर्ड्स या गवर्नरों को दर्शाते हैं ।

बीजांटिन को ही इस्तांबुल के नाम से जाना गया

बीजान्टियम से संबंधित कांस्टेंटिनोपल का मूल नाम, आधुनिक इस्तांबुल)अनातोलिया ( बिथिनिया , पोंटस ) और थ्रेस में कस्बों और किलों के संरक्षक को ताक्वुर कहते थे ।

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इतिहास में कस्न्निया के नाम से प्रसिद्ध तुर्की शहर इस्तांबुल के नाम से जाना जाता है देश का सबसे बड़ा शहर और उसकी सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र है।

तथा टेक्फुर शब्द प्रायः बीजान्टिन के सीमावर्ती युद्ध के नेताओं (सामन्तों ) तथा अक्रितई के कमाण्डरों को भी दर्शाता है ।

लेकिन बीजान्टिन राजकुमारों और सम्राटों को भी खुद को उदाहरण के लिए, (पैलेस ऑफ तुर्की )के नाम तेक्फुर सराय के मामले में कॉन्स्टेंटिनोपल में पोर्फिरोजेनिटस के मामले में भी यही शब्द प्रचलित है ।

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आर्मेनियन भाषा में ठाकुर शब्द  के अन्य प्रयोग-

թագաւոր

Old Armenian

Etymology-

Borrowed wholly from Parthian “tag(a)-bar (“king”, literally “crown bearing”)

(compare Persian تاجور‎ (tâjvar) and reshaped under the influence of the suffix -աւոր (-awor).

The first part is the source of Old Armenian թագ (tʿag), the second part goes back to Proto-Indo-European *bʰer-. Formation in Armenian as “թագ” (tʿag) + -աւոր (-awor) is unlikely.

Noun—

թագաւոր • (tʿagawor)= king ।

թագաւոր թագաւորաց ― tʿagawor टैगॉर tʿagaworacʿ ।

― the king of kings (Emperor) सम्राट

թագաւոր հայոց ― tʿagawor hayocʿ ― the king of Armenia (आरमेेनिया का राजा)

կեցցէ՛ թագաւոր ― kecʿcʿḗ tʿagawor ― long live the king! God save the king!

թագաւոր կենդանեաց ― tʿagawor kendaneacʿ ― king of beasts (lion)

թագաւոր թռչնոց ― tʿagawor tʿṙčʿnocʿ ― king of birds (eagle)

թագաւոր ծաղկանց ― tʿagawor całkancʿ#― king (queen) of flowers (rose)

թագաւոր իժ ― tʿagawor iž ― basilisk

թագաւորք ― tʿagaworkʿ ― certain hymns of the Armenian Church

թագաւոր կալ յումեքէ ի վերայ աշխարհի ուրուք ― tʿagawor kal yumekʿē i veray ašxarhi urukʿ ― to be made king of some country

թագաւոր առնել ― tʿagawor aṙnel ― to make a king, to cause to reign

Declension

i-a-type

Synonyms

արքայ (arkʿay)

Derived terms.

Terms derived from թագաւոր (tʿagawor)

Related terms

թագ (tʿag)

թագուհի (tʿaguhi)

Descendants????

अन्य भाषाओं में ठाकुर का प्रयोग-

1-Armenian: թագավոր (tʿagavor)

2-Middle Armenian: թագւոր (tʿagwor)

3-Arabic: تكفور‎ (takfūr)

4-Old Catalan: tafur

5-Catalan: tafur

6-Old Portuguese: tafur, taful

7-Galician: tafur

8-Portuguese: taful

9-Old Spanish: tafur

10-Spanish: tahúr

11-Persian: تکفور‎ (takfur)

12-Turkish: tekfur

13-Armenian: թագվոր (tʿagvor)

14-Persian: تکور‎ (takvor)

15-Classical Syriac: ܬܟܘܘܪ‎ (takkāwōr)

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References–

Petrosean, H. Matatʿeay V. (1879),

“թագաւոր”, in Nor Baṙagirkʿ Hay-Angliarēn [New Dictionary Armenian–English], Venice: S. Lazarus Armenian Academy

Awetikʿean, G.; Siwrmēlean, X.; Awgerean, M. (1836–1837), “թագաւոր”, in Nor baṙgirkʿ haykazean lezui [New Dictionary of the Armenian Language] (in Old Armenian), Venice: S. Lazarus Armenian Academy

Ačaṙean, Hračʿeay (1971–1979), “թագ”, in Hayerēn armatakan baṙaran [Dictionary of Armenian Root Words] (in Armenian), 2nd edition, Yerevan: University Press

Godel, Robert (1975) An introduction to the study of classical Armenian, Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, page Number 63….

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ताक्वुर = राजा

पुरानी अर्मेनियाई भाषा में

ताक्वुर “tekvur” शब्द की व्युत्पत्ति देखें अनेक पश्चिमीय एशिया की भाषाओं में विद्यमान है ।

पार्थियन फारसी की उपशाखा में ” टैग ए -बार “tag(a)-bar (“king”, literally “crown bearing”)

( ताक्वुर शाब्दिक रूप से अर्थ “ताज पहनने वाला ” )

यह यहाँं पार्थियन से पूरी तरह से उधार लिया गया और प्रत्यय ( -ओवर ) के प्रभाव में पुनः बदल दिया गया है

अर्थात्‌ “टेकॉवर”

टेक ऑवर शब्द में पहला भाग पुरानी अर्मेनियाई भाषा में ताज ( ताग ) है ।

और, दूसरा भाग प्रोटो-इण्डो-यूरोपीय भाषा के बियर-    (भृ ) पर वापस जाता है।

ताज के रूप में अर्मेनियाई में गठित ( t’ag ) + -year ( -awor ) असंभव है।????

नाम

राजा • ( तागॉवर )

राजा

राजा के राजा – तागावर( t’agaworac ) – राजाओं के राजा (सम्राट ) ।

अर्मेनिया के राजा – तागावर हायक ‘ – आर्मेनिया का राजा

उदाहरण वाक्य रूप में ????

राजा रहेगा – “kec’c’ḗ t’agawor “-

लंबे समय तक राजा रहते हैं! भगवान राजा को बचाओ!

long live the king! God save the king!

पशुओं का राजा – तागावर केंडानेक ‘ – जानवरों का राजा (शेर)

राजा पक्षी – t’agawor t’ṙč’noc ‘ – पक्षियों के राजा (ईगल)

राजा फूल – t’agawor całkanc ‘ – फूलों के राजा (रानी) (गुलाब)

कैरेबियन के राजा – t’agawor iž – बेसिलिस्क

राजाओं – t’agawork ‘ – आर्मेनियाई चर्च के कुछ भजन

दुनिया भर में राजा – t’agawor kal yumek’ē i veray ašxarhi uruk ‘ – कुछ देश के राजा बनने के लिए।

राजा को लेने के लिए – राजा बनाने के लिए, राजा बनाने के लिए

अस्वीकरण

ia -type

समानार्थी शब्द

राजा ( arkayay )

व्युत्पन्न शब्द-

राजा ( t’agawor ) से ली गई शर्तें

संबंधित शब्द –

ताज ( ताग )

रानी ( तागुही )

Descendants–

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1-अर्मेनियाई: राजा ( tagavor )

2-मध्य अर्मेनियाई: कौवा ( t’agwor )

3-अरबी: تكفور ( takfūr )

4-पुराना कैटलन: tafur

5-कातालान: tafur

6-पुरानी पुर्तगाली: ताफुर , ताफर

7-गैलिशियन: tafur

8-पुर्तगाली: taful

9-पुरानी स्पेनिश: tafur

10-स्पेनिश: tahúr

11-फारसी: تکفور ( takfur )

12-तुर्की: Tekfur

13-अर्मेनियाई: ताज ( t’agvor )

14-फारसी: تکور ( takvor )

15-क्लासिकल सिरिएक: ܬܘܘܘ ( takkawwōr )

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सन्दर्भित श्रोत-

पेट्रोसेन, एच। मतायत वी। (1879), ” राजा “, नोर नोरघगिरक में, हे-एंग्लियारन [ नया शब्दकोश अर्मेनियाई-अंग्रेज़ी ], वेनिस: एस लाजर अर्मेनियाई अकादमी

Awetik’ean, जी .; सिवरमेलेन, एक्स .; Awgerean, एम। (1836-1837), ” राजा “, नॉर नॉरफ़ॉक में, पुराने अर्मेनियाई, वेनिस में: एस लाजर अर्मेनियाई अकादमी..

Achaffianic, Hrač’eay (1 971-19 7 9), ” टैग “, Hayerēn armatakan baṙaran [ आर्मेनियाई रूट शब्द का शब्दकोश ]

दूसरा संस्करण, येरेवन। यूनिवर्सिटी प्रेस

गोडेल, रॉबर्ट (1 9 75) शास्त्रीय अर्मेनियाई , विस्बादेन के अध्ययन के लिए एक परिचय :

डॉ लुडविग रीइचेर वेरलाग की पुस्तक पेज 63 से उद्धृत

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(मॉड इस्तांबुल द्वारा सन्दर्भित तथ्य )

इसी प्रकार ( इब्न बीबी —जो एक फारसी इतिहासकार है और 13 वीं शताब्दी के दौरान रूम के सेल्जूक सल्तनत के इतिहास के लिए प्राथमिक स्रोत के लेखक के रूप में जाने जाते थे।

उन्होंने कोन्या में सुल्तानत के कुलपति के प्रमुख के रूप में कार्य किया और समकालीन घटनाओं पर इतिवृत्त तैयार किया ।

उनकी सबसे मशहूर किताब “एल-इवामिरुएल-अलियाये फिल-उमुरी’ल-अलायिये” है यह भी सिक्किशिया के अर्मेनियाई राजाओं को टेक्वुर (ठक्कुर) के रूप में सन्दर्भित करते हैं ।

जबकि वह और डेडे कॉर्कट महाकाव्य ट्रेबीज़ोंड के साम्राज्य के शासकों को ” दंजित के टेक्वुर ” के रूप में सन्दर्भित करता है ।

प्रारम्भिक तुर्क अवधि में, इस शब्द का इस्तेमाल किले और कस्बों के बीजान्टिन (इस्तांबुल)गवर्नर दोनों के लिए किया जाता था।

जिसके साथ तुर्क उत्तर-पश्चिमी अनातोलिया और थ्रेस में राज्य- विस्तार के दौरान लड़े थे,

लेकिन बीजान्टिन सम्राटों के लिए भी, मलिक (“राजा”) के साथ एक दूसरे के साथ और शायद ही कभी, फासिलीयस (बीजान्टिन शीर्षक बेसिलस का प्रतिपादन) के सन्दर्भों में ताक्वुर “tekvur”शब्द का प्रयोग होता था 

हसन क्लॉक(Çolak )सुझाव देता है कि यह उपयोग कम से कम वर्तमान राजनीतिक वास्तविकताओं और बीजान्टियम की गिरावट को प्रतिबिंबित करने के लिए एक जानबूझकर विकल्प के तौर पर था।

जो 1371-94 ईस्वी के बीच और फिर 1424 के बीच और 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के कारण रंप बीजान्टिन राज्य एक सहायक “वासल उसमान” के लिए प्रयुक्त हुआ ।

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बीसवीं शताब्दी के तुर्क इतिहासकार एनवेरी कुछ हद तक अद्वितीय रूप से दक्षिणी ग्रीस के फ्रैंकिश शासकों और एजियन द्वीपों लोगों के लिए “टेकफुर” शब्द का प्रयोग करते हैं । ????

सन्दर्भ सूचिका:—-

^ ए बी सी डी Savvides 2000 , पीपी 413-414।

^ ए बी Çolak 2014 , पी। 9।

^ कोलक 2014 , पीपी। 13 एफ ..

^ कोलक 2014 , पी। 19।

^ कोलक 2014 , पी। 14।

स्रोत —-

कोलक, हसन (2014)। ” Tekfur , Fasiliyus और Kayser : ओटोमन दुनिया में बीजान्टिन इंपीरियल Titulature की अपमान, लापरवाही और स्वीकृति” ।

Hadjianastasis, Marios में। ओटोमन इमेजिनेशन के फ्रंटियर: रोड्स मर्फी के सम्मान में अध्ययन । BRILL। पीपी 5-28। आईएसबीएन 978 9 004280 9 15 ।

Savvides, एलेक्सियो (2000)। “टेकफुर” । इस्लाम का विश्वकोश, नया संस्करण, खंड एक्स: टी-यू । लीडेन और न्यूयॉर्क: ब्रिल। पीपी 413-414। आईएसबीएन 90-04-11211-1 ।

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विशेष बीजान्टिन साम्राज्य क्या था ?

बीजान्टिन साम्राज्य जिसे पूर्वी रोमन साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है।

पूर्व में रोमन साम्राज्य की निरन्तरता अथवा सातत्य विलुप्ता प्राचीन काल और मध्य युग के दौरान भी जारी थी , जब इसकी राजधानी शहर “कॉन्स्टेंटिनोपल (आधुनिक “इस्तांबुल” था ।

जो बीजान्टियम के रूप में स्थापित किया गया था ।

तब आधुनिक इस्तांबुल , 5 वीं शताब्दी ईस्वी सन् में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विखण्डन और पतन से बच गया और 1453 ईस्वी सन् में तुर्क तथा तुर्की साम्राज्य गिरने तक एक अतिरिक्त हज़ार साल तक अस्तित्व में रहा।

इसके अधिकांश अस्तित्व के दौरान साम्राज्य सबसे शक्तिशाली था ; यह यूरोप में आर्थिक, सांस्कृतिक और सैन्य बल में प्रबल था ।

दोनों “बीजान्टिन साम्राज्य” और “पूर्वी रोमन साम्राज्य” इतिहास के अन्त के बाद बनाए गए ऐतिहासिक भौगोलिक शब्द हैं;

इसके नागरिकों ने अपने साम्राज्य को रोमन साम्राज्य के रूप में सन्दर्भित करना जारी रखा ????

( ग्रीक : Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων , tr। Basileia tôn Rhōmaiōn ; लैटिन : इंपीरियम रोमनम ), या रोमानिया ( Ῥωμανία ), और खुद को “रोमियों” के रूप में।

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अल -ए सालजूक ) ओघुज तुर्क सुन्नी मुस्लिम राजवंश था; जो धीरे-धीरे एक फारसी बन गया समाज और मध्ययुगीन पश्चिम और मध्य एशिया में तुर्क-फारसी परम्पराओं में योगदान दिया।

सेल्जूक्स ने सेल्जुक साम्राज्य और “सुल्तनतऑफ रूम “की स्थापना की , जो उनकी ऊंचाई पर अनातोलिया से ईरान के माध्यम से फैली थी और प्रथम क्रूसेड के लक्ष्य थे।

सेल्जुक हुकुमरानाओ की वंशगत नामावलि :–

Seljuq राजवंश

देश

Seljuk साम्राज्य

रूम के सल्तनत

स्थापित

10 वीं शताब्दी – सेल्जूक

टाइटल

सेल्जूक साम्राज्य के सुल्तान

रूम के सुल्तान

दमिश्क(सीरिया) के अमीर

Aleppo के Emir

विघटन

दमिश्क :

1104 – तख्तटेक ग्रेट सेल्जूक द्वारा बाकताश को हटा दिया गया था ।????

1194 – तेखिश के साथ युद्ध में टोग्रुल 3 की मौत हो गई थी

रूम :

1307 – मेसूद द्वितीय की मृत्यु हो गई

सेल्जूक तुर्को का प्रारम्भिक इतिहास:—

सेल्जूक्स ओघुज तुर्क की क्यनीक शाखा से निकल कर , जो 9 वीं शताब्दी में मुस्लिम दुनिया की परिधि पर रहते थे। ????

अर्थात्‌ ईसा की नवीं सदी में सेल्जूक तुर्को ने इस्लाम कबूल कर लिया था ।

कैस्पियन सागर के उत्तर में और अराल सागर अपने याबघु खगनेट में ओघज़ संघ की, तुर्कस्तान के कज़ाख स्टेप में है ।

10 वीं शताब्दी के दौरान, विभिन्न घटनाओं के कारण, ओघुज़ मुस्लिम शहरों के साथ निकट संपर्क में आये थे।

जब सेल्जूक कबीले के नेता सेल्जूक ओघुज के सर्वोच्च सरदार यबघू के साथ पतित हो रहे थे, तो उन्होंने टोकन-ओघुज के बड़े हिस्से से अपने कबीले को अलग कर दिया और निचले सीर दरिया के पश्चिमी तट पर शिविर लगाया ।

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सन् 9 85 ईस्वी के आसपास, सेल्जूकों का इस्लाम में धर्मांन्तरण हो गया।

यही समय भारत में तुर्को के प्रथम आक्रमण का था

जिसका आग़ाज सुबक्तगीन और इसके श्वसुर

अल्प तिगिन के द्वारा हुआ।

अल्पतिगीन ९६१ ईस्वी से ९६३ ईस्वी तक आधुनिक अफ़ग़ानिस्तान के ग़ज़नी क्षेत्र का राजा था।

तुर्क जाति का यह राजा पहले बुख़ारा और ख़ुरासान के सामानी साम्राज्य का एक सिपहसालार हुआ करता था जिसने उनसे अलग होकर ग़ज़नी की स्थानीय लाविक (Lawik) नामक शासक को हटाकर स्वयं सत्ता ले ली। इस से उसने ग़ज़नवी साम्राज्य की स्थापना की

जो आगे चलकर उसके वंशजों द्वारा आमू दरिया से लेकर सिन्धु नदी क्षेत्र तक और दक्षिण में अरब सागर तक यह साम्राज्यका का विस्तार हुआ।

तुर्की भाषाओं में ‘अल्प तिगिन’ का मतलब ‘बहादुर राजकुमार’ होता है।

यद्यपि यह बहादुर तो था परन्तु दोखे से इसके दामाद सुबक्तगीन ने गजनी को हथिया लिया।

अल्प तिगिन ख़ुरासान छोड़कर हिन्दू कुश पर्वतों को पार करके ग़ज़नी आ गया, जो उस ज़माने में ग़ज़ना के नाम से जाना जाता था।

वहाँ लवीक नामक एक राजा था, जो सम्भव है कुषाण वंश से सम्बन्ध रखता हो।

अल्प तिगिन ने अपने नेतृत्व में आये तुर्की सैनिकों के साथ उसे सत्ता-विहीन कर दिया और ग़ज़ना पर अपना राज स्थापित किया। ग़ज़ना से आगे उसने ज़ाबुल क्षेत्र पर भी क़ब्ज़ा कर लिया।

९६३ ईसवी में अल्प तिगिन ने राजगद्दी अपने बेटे, इशाक, को दे दी ।

लेकिन वह ९६५ में मर गया। फिर अल्प तेगिन का एक दास बिलगे तिगिन ९६६-९७५ में राजसिंहासन पर बैठा।

उसके बाद ९७५-९७७ काल में बोरी तिगिन और फिर ९७७ में अल्प तिगिन का दामाद सबुक तिगिन गद्दी पर बैठा, जिसने ग़ज़नवी साम्राज्य पर ९९७ ईस्वी सन तक राज किया।

सुबुक तिगिन अबु मंसूर सबक़तग़िन) ख़ोरासान के गज़नवी साम्राज्य का संस्थापक था और भारत पर अपने आक्रमणों के लिए प्रसिद्ध महमूद गज़नवी का पिता।

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11 वीं शताब्दी में सेल्जूक्स खुरासन प्रान्त में अपने पूर्वजों के घरों से मुख्य भूमि फारस में चले गए;

जहाँ उन्हें गजनाविद साम्राज्य का सामना करना पड़ा।

1025 में, ओघुज़ तुर्क के 40,000 परिवार कोकेशियान अल्बानिया के क्षेत्र में स्थानान्तरित हो गए और सेल्जूक्स ने सन् 1035 ईस्वी में नासा मैदानी इलाकों की लड़ाई में गजनाविदों को हराया।

तुघरील, चघरी और याबघू को गवर्नर, जमीन के अनुदान का प्रतीक मिला, और उन्हें देहकान (डैकन) का खिताब दिया गया।

दूसरों तुर्की लोग उन्हें ताक्वुर tekvur भी कहते ।

दंडानाकान की लड़ाई में उन्होंने एक गजनाविद सेना को हरा दिया, और 1050/51ईस्वी में तुघ्रिल द्वारा इस्फ़हान की सफल घेराबंदी के बाद,

उन्होंने बाद में एक साम्राज्य की स्थापना की जिसे बाद में ग्रेट सेल्जुक साम्राज्य कहा जाता है।

सेल्जूकों नें स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित और निम्नलिखित दशकों में फारसी संस्कृति और फारसी भाषा को अपनाया।

बाद की अवधि —–

फारस में पहुंचने के बाद, सेल्जूक्स ने फारसी संस्कृति को अपनाया और फारसी भाषा को सरकार की आधिकारिक भाषा के रूप में इस्तेमाल किया था

और तुर्क-फारसी परम्परा के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जिसमें “तुर्किक शासकों द्वारा संरक्षित फारसी संस्कृति” शामिल है।

आज, उन्हें फारसी संस्कृति , कला , साहित्य और भाषा के महान संरक्षक के रूप में याद किया जाता है।

उन्हें पश्चिमी तुर्क के आंशिक पूर्वजों के रूप में माना जाता है ।

– वर्तमान में अजरबेजान गणराज्य के ऐतिहासिक निवासियों (ऐतिहासिक रूप से शिरवन और अरान के रूप में इन्हें जाना जाता है),

अज़रबैजान (ऐतिहासिक अज़रबैजान, जिसे ईरानी अज़रबैजान भी कहा जाता है ),

तुर्कमेनिस्तान , और तुर्की की सीमाओं में परिबद्ध है ।।

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(भारतीय धरा में ठाकुर उपाधि का प्रचलन का समय)

तुर्की के इतिहास को तुर्क जाति के इतिहास और उससे पूर्व के इतिहास के दो अध्यायों में देखा जा सकता है।

सातवीं से बारहवीं सदी के बीच में मध्य एशिया से तुर्कों की कई शाखाएँ यहाँ भारत के सीमा वर्ती क्षेत्रों में आकर बसीं।

इससे पहले यहाँ से पश्चिम में देव संस्कृति के अनुयायी आर्य (यवन, हेलेनिक) और पूर्व में कॉकेशियाइ जातियों का बसाव रहा था।

तुर्की में ईसा के लगभग 7500 वर्ष पहले मानव बसाव के प्रमाण यहाँ मिले हैं।

हिट्टी साम्राज्य की स्थापना 1900-1300 ईसा पूर्व में हुई थी।

1250 ईस्वी पूर्व ट्रॉय की लड़ाई में यवनों (ग्रीक) ने ट्रॉय शहर को नेस्तनाबूत कर दिया और आसपास के इलाकों पर अपना नियन्त्रण स्थापित कर लिया।

1200 ईसापूर्व से तटीय क्षेत्रों में यवनों का आगमन आरम्भ हो गया।

छठी सदी ईसापूर्व में फ़ारस के शाह साईरस ने अनातोलिया ( तुर्की ) पर अपना अधिकार जमा लिया। इसके करीब 200 वर्षों के पश्चात 334

इस्वी पूर्व में सिकन्दर ने फ़ारसियों को हराकर इस पर अपना अधिकार किया।

बाद में सिकन्दर अफ़गानिस्तान होते हुए भारत तक पहुंच गया था।

ईसापूर्व 130 इस्वी सन् में अनातोलिया रोमन साम्राज्य का अंग बना।

ईसा के पचास वर्ष बाद संत पॉल ने ईसाई धर्म का प्रचार किया ।

और सन्113 में रोमन साम्राज्य ने ईसाई धर्म को अपना लिया।

इसके कुछ वर्षों के अन्दर ही कान्स्टेंटाईन साम्राज्य का अलगाव हुआ और कान्स्टेंटिनोपल इसकी राजधनी बनाई गई।

छठी सदी में बिजेन्टाईन साम्राज्य अपने चरम पर था पर 100 वर्षों के भीतर मुस्लिम अरबों ने इस पर अपना अधिकार जमा लिया।

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अरबों के बाद तुकों ने भारत पर आक्रमण किया।

तुर्क चीन की उत्तरीपश्चिमी

सीमाओं पर निवास करने वाली एक असभ्य एवं बर्बर जन-जाति थी।

उनका उद्देश्य एक विशाल मुस्लिम साम्राज्य स्थापित करना तो था ही परन्तु यहाँं के -जाति-व्यवस्था मूलक असमानताओं से लाभ उठाना भी था ।

अलप्तगीन नामक एक तुर्क जिसका वर्णन हम पूर्व में कर चुके हैं ।

उस सरदार ने गजनी में स्वतन्त्र तुर्क राज्य की स्थापना की।

यह समय सन 977 ईस्वी का था।

अलप्तगीन के दामाद सुबुक्तगीन ने गजनी पर अपना अधिकार कर लिया और भारत पर आक्रमण

करने वाला प्रथम मुस्लिम तुर्की आक्रान्ता था ।

मुहम्मद बिन कासिम 712 ईस्वी में अरबी का पहला आक्रान्ता था जबकि भारत पर

आक्रमण करने वाला प्रथम तुर्की मुसलमान सुबुक्तगीन था।

सुबुक्तगीन से अपने राज्य को होने वाले भावी खतरे का पूर्वानुमान लगाते हुए दूरदर्शी हिन्दूशाही वंश

के शासक जयपाल ने दो बार उस पर आक्रमण भी किया परन्तु हार गया ।

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सुबुक तिगिन (फ़ारसी – ابو منصور سبکتگین, अबु मंसूर सबक़तग़िन) ख़ोरासान के गज़नवी साम्राज्य का स्थापक था और भारत पर अपने आक्रमणों के लिए प्रसिद्ध महमूद गज़नवी का पिता था ।

सुबुकतिगिन ने अलप्तिगिन के दो परवर्ती शासकों के अन्दर भी एक ग़ुलाम के रूप में शासन का कार्यभार देखा और सन् 977 में वो ग़ज़नी का सुल्तान बना।

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ये ही भारत में ताक्वुर “tekvur” उपाधि के धारक थे ।

यह ताक्वुर tekvur ही भारतीय भाषाओं में ठक्कुर तथा ठाकुर बनकर प्रतिष्ठित हो गया ।

भारतीय इतिहास में ठक्कुर उपाधि धारण करने वाले वही सामन्त हुए जो तुर्को के अधीन माण्डलिकों के रूप में थे ।

तुर्को और मुगलों की भारत में आव्रजन मध्य-एशिया से ही हुआ ।

ये सजातिय बन्धु बान्धव थे

मुगल मंगोल के अधिवासी थे –जो मंगोलिया है यह पूर्व और मध्य एशिया में एक भूमि से घिरा देश है।

इसकी सीमाएं उत्तर में रूस, दक्षिण, पूर्वी और पश्चिमी में चीन से मिलती हैं।

यद्यपि, मंगोलिया की सीमा कज़ाख़िस्तान से नहीं मिलती, लेकिन इसकी सबसे पश्चिमी छोर कज़ाख़िस्तान के पूर्वी सिरे से कुछ दूर है

आधुनिक तुर्क पहले यूराल और अल्ताई पर्वतों के मध्य बसे हुए थे।

जलवायु के बिगड़ने तथा अन्य कारणों से ये लोग आसपास के क्षेत्रों में चले गए।

लगभग एक हजार वर्ष पूर्व वे लोग एशिया माइनर (तुर्की) में बसे।

नौंवी सदी में ओगुज़ तुर्कों की एक शाखा कैस्पियन सागर के पूर्व बसी और धीरे-धीरे ईरानी संस्कृति को अपनाती चलाती गई।

ये सल्जूक़ तुर्क थे —जो वस्तुत: ईरानी संस्कृति तथा भाषाओं का जीवन में व्यवहार करते थे ।

अत: तुर्की भाषाओं पर ईरानी भाषाओं का प्रभाव स्पष्टत: परिलक्षित होता है

सल्जूक़ तुर्क स्वयं को पठान तथा तक्वुर खिताबो से नवाज़ा करते थे ।

इसके साथ ही ये सेल्जुक तुर्क कैस्पियन सागर के पश्चिम में व मध्य तुर्की के कोन्या में स्थापित हो गए।

ईस्वी सन् 1071 में उन लोगों ने बिजेंटाइनों को परास्त कर एशिया माइनर पर अपना आधिपत्य जमा लिया।

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मध्य टर्की में कोन्या को राजधानी बनाकर उन्होंने उस्मान ख़लीफा के नैतृत्व में इस्लामी संस्कृति को अपनाया।

इस साम्राज्य को ‘रुम सल्तनत’ कहते हैं क्योकि इस इलाके़ में पहले इस्तांबुल के रोमन शासकों का अधिकार था ।

जिसके नाम पर इस इलाक़े को जलालुद्दीन रुमी कहते थे। यह वही समय था जब तुर्की के मध्य (और धीरे-धीरे उत्तर) भाग में ईसाई रोमनों (और ग्रीकों) का प्रभाव घटता जा रहा था ।

इसी क्रम में यूरोपीयों का उनके पवित्र ईसाई भूमि, अर्थात्‌ येरुशलम और आसपास के क्षेत्रों से सम्पर्क टूट गया –

क्योकि अब यहाँ ईसाईयों के बदले मुस्लिम शासकों का राज हो गया था।

अपने ईसाई तीर्थ स्थानों की यात्रा का मार्ग सुनिश्चित करने और कई अन्य कारणों की वजह से यूरोप में पोप ने धर्म युद्धों का आह्वान किया।

यूरोप से आए धर्म योद्धाओं ने यहाँ पूर्वी तुर्की पर अधिकार बनाए रखा पर पश्चिमी भाग में सल्जूक़ों का साम्राज्य बना रहा।

लेकिन इनके दरबार में फ़ारसी भाषा और संस्कृति को बहुत महत्व दिया गया; अपने सामानान्तर के पूर्वी सम्राटों, गज़नी के शासकों की तरह, इन्होंने भी तुर्क शासन में फ़ारसी भाषा को दरबार की भाषा बनाया।

सल्जूक़ दरबार में ही सबसे बड़े सूफ़ी कवि रूमी (जन्म 1215) को आश्रय मिला और उस दौरान लिखी शाइरी को भारत में सूफ़ीवाद की श्रेष्ठ रचना माना जाता है।

सन् 1220 के दशक से मंगोलों ने अपना ध्यान इधर की तरफ़ लगाया।

कई मंगोलों के आक्रमण से उनके संगठन को बहुत क्षति पहुँची और 1243 ईस्वी में साम्राज्य को मंगोलों ने जीत लिया।

यद्यपि इसके शासक ईस्वी 1308 तक शासन करते रहे परन्तु साम्राज्य बिखर गया था।

भारतीय इतिहास बाद में ठाकुर शब्द पूज्य प्रतिमा । २. मिथिला के ब्राह्मणों की एक उपाधि रहा है ।

देवता । ठाकुर इति ख्यातः । 

यथा “श्रीदामनामगोपालः श्रीमान् सुन्दरटक्कुरः ।। ” इत्यनन्तसंहिता ।।

देवपतिमायां, २ द्विजोपाधिभेदे च । यथा गोविन्द- ठक्कुरः काव्यप्रदीपकर्त्ता । ३ देवतायाञ्च । “सुदामा नाम गोपालः श्रीमान् सुन्दरठक्वुरः” अनन्तसंहिता । इति वाचस्पत्ये ठकारादिशब्दार्थसङ्कलनम् ।

भारतीय इतिहास में ठाकुर शब्द का प्रयोग कालान्तरण में इन अर्थों में होने लगा ।

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नाइयों के लिए एक संबोधन (जैसे—आओ भाई नाऊ ठाकुर)।

देवमूर्ति।

मालिक, स्वामी।

किसी भूखंड का स्वामी।

मुखिया।

नायक, सरदार।

पूज्य व्यक्ति।

परमेश्वर

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ठाकुर शब्द विशेषत तुर्की अथवा ईरानी संस्कृति

में अफगानिस्तान के पठान जागीर-दारों में भी प्रचलित रहा ।

पख़्तून लोक-मान्यता के अनुसार यही जादौन पठान जाति ‘बनी इस्राएल’ यानी यहूदी वंश की है।

इस कथा की पृष्ठ-भूमि के अनुसार पश्चिमी एशिया में असीरियन साम्राज्य के समय पर लगभग 2800 साल पहले बनी-इस्राएल के दस कबीलों को देश -निकाला दे दिया गया था।

और यही कबीले पख़्तून हैं।

परन्तु राजस्थान में जादौन चारण बन्जारों तथा बाद में राजपूतों के रूप में भी पहचाने गये ।

भारत में हर्षवर्धन के बाद की स्थिति सामाजिक रूप से विकृतिपूर्ण रही।

इस युग मे भारत अनेक छोटे छोटे राज्यों में विभाजित हो गया जो आपस मे लड़ते रहते थे।

इनकी ये लड़ाईयाँ आपसी शौर्य प्रदर्शन तथा अहं तुष्टि करण के लिए तो थी परन्तु ये सुन्दर स्त्रीयों को पीने के लिए भी युद्ध-रत होते थे ।

इस समय के शासक राजपूत कहलाते थे ;

राजस्थान इनका मुख्य स्थान था ।

तथा सातवीं से बारहवीं शताब्दी के इस युग को राजपूत युग कहा गया है।

तुर्को का आगमन हो चुका था ।

तब राजपूतों का एक विशेषण और हुआ ठाकुर ।

ये ब्राह्मणों के द्वारा क्षत्रिय बनाकर बौद्धों के विरुद्ध खड़े किए गये ।

ये तुर्को के अधीन माण्डलिकों के रूप में उनके अनुसार

शासन करने से ताक्वुर “tekvur” उपाधि धारण करने लगे ।

ये ब्राह्मणों द्वारा प्रदत्त उपाधियाँ हैं।

बाद में इन्हीं कबीलों से मुगल साम्राज्य का उदय ईस्वी सन्1526 में शुरू हुआ।

मुगल वंश का संस्थापक बाबर था, अधिकतर मुगल शासक तुर्क और सुन्नी मुसलमान थे।

मुगल शासन 17 वीं शताब्दी के आखिर में और 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक चला और 19 वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हुआ।

और फिर रानी विक्टोरिया के माध्यम से भारत पर -परोक्ष रूप से अंग्रेजों का वर्चस्व स्थापित हो गया।

तब भी ठाकुर उपाधि धारक अंगकी हुकूमत के चाटुकार नुमाइन्दे होते थे ।

ये राजपूत भी कहलाते थे ।

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अंग्रेज इतिहास वेत्ता कर्नल टॉड व स्मिथ आदि विद्वानों के अनुसार “राजपूत वह विदेशी जन-जातियाँ है ।

जिन्होंने भारत के आदिवासी जन-जातियों पर आक्रमण किया था ;

और अपनी धाक जमाकर कालान्तरण में यहीं जम गये इनकी जमीनों पर कब्जा कर के जमीदार के रूप “

और वही उच्च श्रेणी में वर्गीकृत होकर राजपूत कहलाए

ब्राह्मणों ने इनके सहयोग से अपनी – व्यवस्था कायम की “

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सत्य का प्रमाणीकरण इस लिए भी है कि ठाकुर शब्द तुर्कों की जमींदारीय उपाधि थी ।

संस्कृत ग्रन्थ अनन्त संहिता में श्री दामनामा गोपाल: श्रीमान सुन्दर ठाकुर: का उपयोग भी किया गया है, जो भगवान कृष्ण के संदर्भ में है।

यह समय बारहवीं सदी ही है ।

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पुष्टिमार्गीय सम्प्रदाय में श्रीनाथजी के विशेष विग्रह के साथ कृष्ण भक्ति की जाती है।

जिसे ठाकुर जी सम्बोधन दिया गया है ।

पुष्टिमार्गीय सम्प्रदाय का जन्म पन्द्रवीं सदी में हुआ है । और यह शब्द का आगमन बारहवीं सदी में तक्वुर शब्द के रूप में और भारतीय धरा पर इसका प्रवेश तुर्कों के माध्यम से हुआ ।

–जो सातवीं सदी में प्रवेश करते हैं भारतीय धरा पर

ये संस्कृत भाषा में प्राप्त जो ठक्कुर शब्द है वह निश्चित रूप से मध्य कालीन विवरण हैं ।

अनन्त-संहिता बाद की है ; इसमें विष्णु के अवतार की देव मूर्ति को भी “ठाकुर “कह दिया हैं

और उनके मन्दिर को “हवेली” दौनों शब्द पैण्ट-कमी़ज की तरह साथ साथ हैं।

उच्च वर्ग के क्षत्रिय आदि की प्राकृत उपाधि ठाकुर भी इसी से निकली है।

किसी भी प्रसिद्ध व्यक्ति को ठाकुर या ठक्कुर कहा जा सकता है।

बशर्ते वह जमींदार हो ।

दुराग्रहों से आज राजपूताने की कुछ जन-जाति स्वयं को ठाकुर के रूप में जातिगत सम्बोधन दे रहे हैं ।

वस्तुत यह पूर्वाग्रह इस लिए भी है कि वे तुर्को और मुगलों के संक्रमण में रहे हैं ।

वस्तुत ठाकुर उपाधि तुर्को की “उतरन” है ।

जिसे कुछ दम्भवादी राजपूत करने लगे ।

अब दुर्भाग्य तो यह है कि यादवों नायक कृष्ण को भी यह तुर्को की यह “उतरन” पहनादी गयी

__________________________________________ विशेषकर श्री वल्लभाचार्य जी द्वारा स्थापित पुष्टिमार्गी सम्प्रदाय के अनुयायी 16 वी सदी में  भगवान कृष्ण के लिए ठाकुर जी सम्बोधन देते हैं।

इसी सम्प्रदाय ने उन्हें कृष्ण जी को ठाकुर का प्रथम सम्बोधन दिया ।

यद्यपि किसी पुराण अथवा शास्त्र में ठक्कुर शब्द का प्रयोग कृष्ण के लिए कभी नहीं हुआ है।

क्यों कि ठक्कुर शब्द संस्कृत का है ही नहीं ।

वास्तव में कृष्ण के ठक्कुर सम्बोधन के मूल में कालान्तरण में यह भावना ही प्रबल रही कि ” कृष्ण को यादव सम्बोधन न देकर केवल आभीर (गोप) जन-जाति को हेय सिद्ध किया जा सके ।

अत: इन्हें ठाकुर सम्बोधन दिया जाय।

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ठाकुर शब्द तुर्कों और ईरानियों के साथ आया । ठाकुर का अर्थ स्वामी है। ठाकुर जी सम्बोधन का प्रयोग वस्तुत : स्वामी भाव को व्यक्त करने के निमित्त है । न कि जन-जाति विशेष के लिए ।

 कृष्ण को ठाकुर सम्बोधन का क्षेत्र अथवा केन्द्र नाथद्वारा प्रमुखत: है। मन्दिरों में कृष्ण की पूजा ठाकुर जी की पूजा ही कहलाती है।यहाँ तक कि उनका मन्दिर भी हवेली कहा जाता है। विदित हो कि हवेली (Mansion)और तक्वुर (ठक्कुर) दौनों शब्दों की पैदायश ईरानी भाषा से है । कालान्तरण में भारतीय समाज में ये शब्द रूढ़ हो गये । पुष्टिमार्गीय सम्प्रदाय के देशभर में स्थित अन्य मन्दिरों में भी भगवान को ठाकुर जी कहने का परम्परा है।