An brief introduction of cannan religion
has been presented by Yadav Yogesh kumar Rohi belong to village Azad pur post pahari pur district Aligarh ---
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The land of Canaan, which comprises the modern regions of Israel, Palestine, Lebanon, Jordan and Syria. At the time when Canaanite religion was practiced, Canaan was divided into various city-states. Canaanite religion refers to the group of Ancient Semitic religions practiced by the Canaanites living in the ancient Levant from at least the early Bronze Age through the first centuries of the Common Era. Canaanite religion was polytheistic, and in some cases monolatristic. BeliefsEdit DeitiesEdit Ba'al with raised arm, 14th–12th century BC, found at Ras Shamra (ancient Ugarit), Louvre A great number of deities were worshiped by the followers of the Canaanite religion; this is a partial listing:[1] Anat, virgin goddess of war and strife, sister and putative mate of Ba'al Hadad Athirat, "walker of the sea", Mother Goddess, wife of El (also known as Elat and after the Bronze Age as Asherah) Athtart, better known by her Greek name Astarte, assists Anat in the Myth of Ba'al Asherah, queen consort of El. Symbolised by Asherah pole, a common sight in ancient Canaan Attar, god of the morning star ("son of the morning") who tried to take the place of the dead Baal and failed. Male counterpart of Athtart. Baalat or Baalit, the wife or female counterpart of Baal (also Belili)[2] Ba'al Hadad (lit. master of thunder), storm god. Often referred to as Baalshamin.[3] Baal Hammon, god of fertility and renewer of all energies in the Phoenician colonies of the Western Mediterranean Dagon (Dagan) god of crop fertility and grain, father of Ba'al Hadad El, also called 'Il or Elyon ("Most High"), generally considered leader of the pantheon (later conflated with the idiosyncratic god Yahweh)[4][i] Eloh Araphel, God of Darkness and the father of Elyon, and God of Beit-Araphel in Ugaritic but in Latin shares its name with Catholic Purgatorium. He is a forgotten God. Eshmun, god, or as Baalat Asclepius, goddess, of healing Ishat, goddess of fire. She was slain by Anat.[5][6][7] Kotharat, goddesses of marriage and pregnancy Kothar-wa-Khasis, the skilled god of craftsmanship Lotan, the twisting, seven-headed serpent ally of Yam Marqod, god of dance Melqart, literally "king of the city", god of Tyre, the underworld and cycle of vegetation in Tyre Moloch, putative god of fire[8] Mot or Mawat, god of death (not worshiped or given offerings) Nikkal-wa-Ib, goddess of orchards and fruit Qadeshtu, lit. "Holy One", putative goddess of love. Also a title of Asherah. Resheph, god of plague and of healing Shachar and Shalim, twin mountain gods of dawn and dusk, respectively. Shalim was linked to the netherworld via the evening star and associated with peace[9] Shamayim, (lit. "Skies"), god of the heavens, paired with Eretz, the land or earth Shapash, also transliterated Shapshu, goddess of the sun; sometimes equated with the Mesopotamian sun god Shamash,[10] whose gender is disputed. Some authorities consider Shamash a goddess. [11] Sydyk, the god of righteousness or justice, sometimes twinned with Misor, and linked to the planet Jupiter[12][13] Yam (lit. sea-river) the god of the sea and the river,[14] also called Judge Nahar (judge of the river)[15][16][17] Yarikh, god of the moon and husband of Nikkal Afterlife beliefs and Cult of the DeadEdit Canaanites believed that following physical death, the npš (usually translated as "soul") departed from the body to the land of Mot (Death). Bodies were buried with grave goods, and offerings of food and drink were made to the dead to ensure that they would not trouble the living. Dead relatives were venerated and sometimes asked for help.[18][19] CosmologyEdit None of the inscribed tablets found in 1929 in the Canaanite city of Ugarit (destroyed ca. 1200 BC) has revealed a cosmology. Any idea of one is often reconstructed from the much later Phoenician text by Philo of Byblos (c. 64–141 AD), after much Greek and Roman influence in the region. According to the pantheon, known in Ugarit as 'ilhm (=Elohim) or the children of El, supposedly obtained by Philo of Byblos from Sanchuniathon of Berythus (Beirut) the creator was known as Elion, who was the father of the divinities, and in the Greek sources he was married to Beruth (Beirut = the city). This marriage of the divinity with the city would seem to have Biblical parallels too with the stories of the link between Melqart and Tyre; Chemosh and Moab; Tanit and Baal Hammon in Carthage, Yah and Jerusalem. From the union of El Elyon and his consort were born Uranus and Ge, Greek names for the "Heaven" and the "Earth". In Canaanite mythology there were twin mountains Targhizizi and Tharumagi which hold the firmament up above the earth-circling ocean, thereby bounding the earth. W. F. Albright, for example, says that El Shaddai is a derivation of a Semitic stem that appears in the Akkadian shadû ("mountain") and shaddā`û or shaddû`a ("mountain-dweller"), one of the names of Amurru. Philo of Byblos states that Atlas was one of the Elohim, which would clearly fit into the story of El Shaddai as "God of the Mountain(s)." Harriet Lutzky has presented evidence that Shaddai was an attribute of a Semitic goddess, linking the epithet with Hebrew šad "breast" as "the one of the Breast". The idea of two mountains being associated here as the breasts of the Earth, fits into the Canaanite mythology quite well. The ideas of pairs of mountains seem to be quite common in Canaanite mythology (similar to Horeb and Sinai in the Bible). The late period of this cosmology makes it difficult to tell what influences (Roman, Greek, or Hebrew) may have informed Philo's writings. MythologyEdit In the Baal Cycle, Ba'al Hadad is challenged by and defeats Yam, using two magical weapons (called "Driver" and "Chaser") made for him by Kothar-wa-Khasis. Afterward, with the help of Athirat and Anat, Ba'al persuades El to allow him a palace. El approves, and the palace is built by Kothar-wa-Khasis. After the palace is constructed, Ba'al gives forth a thunderous roar out of the palace window and challenges Mot. Mot enters through the window and swallows Ba'al, sending him to the Underworld. With no one to give rain, there is a terrible drought in Ba'al's absence. The other deities, especially El and Anat, are distraught that Ba'al has been taken to the Underworld. Anat goes to the Underworld, attacks Mot with a knife, grinds him up into pieces, and scatters him far and wide. With Mot defeated, Ba'al is able to return and refresh the Earth with rain.[20]
कन्नन धर्म का एक संक्षिप्त परिचय
यादव योगेश कुमार रोही द्वारा प्रस्तुत किया गया है गांव आजाद बाद के बाद पहाड़ी जन जिले अलीगढ़ ---
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कनान की भूमि, जिसमें इजरायल, फिलिस्तीन, लेबनान, जॉर्डन और सीरिया के आधुनिक क्षेत्रों शामिल हैं। उस समय जब कनानी धर्म का अभ्यास किया गया था, कनान को विभिन्न शहर-राज्यों में विभाजित किया गया था कनानी धर्म प्राचीन लैटेंट में रहने वाले कन्याओं द्वारा प्रचलित प्राचीन सामी धर्मों के समूह को संदर्भित करता है जो कम से कम शुरुआती कांस्य युग से सामान्य युग की पहली शताब्दियों तक होता है। कनानी धर्म बहुदेववादी थे, और कुछ मामलों में मोनोलाट्रिकवादी मान्यताओं ईस्वी देवता ईसाई बालों के साथ उठाया हाथ, 14 वीं-12 वीं सदी ईसा पूर्व, रास शामरा (प्राचीन युगारीट) में पाया गया, लौवर में कनानी धर्म के अनुयायियों द्वारा बड़ी संख्या में देवताओं की पूजा की गई; यह एक आंशिक सूची है: [1] अनाट, युद्ध और विवाह की कुंवारी देवी, बहल और बाल हदद अथिरट के पुत्री दोस्त, "समुद्र के वॉकर", देवी की पत्नी, देवी की पत्नी (जिसे एलाट के नाम से भी जाना जाता है और बाद में कांस्य युग अशेराह के रूप में) अथतार्ट, जिसे उनके यूनानी नाम एस्टारटे से बेहतर जाना जाता है, ने अनाट को बाल आश्रम की मिथक, एल की रानी संसद अशेरा पोल द्वारा चिन्हित, प्राचीन कनान अटार में एक आम दृश्य, सुबह का तारा ("सुबह का बेटा") का देवता, जिन्होंने मरे हुए बाल की जगह लेने की कोशिश की और असफल रहे। एथटार्ट के पुरुष समकक्ष। बआल या बालित, बाल या पत्नी के बाल समकक्ष (भी बेली) [2] बाल हदद (गड़गड़ाहट के गुरु), तूफान भगवान अक्सर बालसाहिम के रूप में जाना जाता है। [3] बलाल हामोन, उर्वरता के देवता और पश्चिमी भूमध्यसागरीय डेगन (डेगन) की फॉनिसियन कॉलोनियों में सभी ऊर्जा के नवीनीकरण के लिए, फसल की उर्वरता और अनाज के देवता, बाल हदद एल के पिता, जिसे 'इल या एलोन' ("उच्चतम") कहा जाता है। , आम तौर पर सर्व देवताओं के नेता (बाद में आत्मकेंद्रित भगवान यहोवा के साथ विराजमान) [4] [आई] एलोह अराफेल, ईश्वर का अंधेरा और ईलोन का पिता और बेरिट-अर्रपेल का देवता युगारीटिक में माना जाता है लेकिन लैटिन में इसका नाम कैथोलिक Purgatorium। वह एक भूल गए भगवान है ईश्मुन, ईश्वर, या बलाट एस्क्लिपियस, देवी, ईलिंग के उपचार, आग की देवी वह अनट द्वारा मारे गए थे। [5] [6] [7] कोठारत, विवाह और गर्भधारण की देवी कोठार-वा-खासी, शिल्पकार लूटान के कुशल देव, घुमाते हुए, यामा मार्कोद के सात मुखिया सर्प सहयोगी, मेलकैर्ट के देवता, शाब्दिक रूप से "शहर का राजा", सोर के देवता, अंडरवर्ल्ड और सोर मोलोच में पौधों का चक्र, अग्नि का धुनिक देवता [8] मोत या मवाट, मौत के देवता (पूजा नहीं की गयी या न दिए गए) निकल-वा-इब, बागों और फलों के काश्ततु की देवी, जलाया। "पवित्र एक", प्यार की पुत्री देवी अशेरा का भी एक शीर्षक रेशेफ, प्लेग के देवता और शहार और शालीम, क्रमशः सुबह और दोपहर के दो देवता देवताओं का उपचार करने के लिए। शाली के शाम सितारा के माध्यम से शालिम को नेटवर्ल्ड से जोड़ा गया था और शांति से जुड़ा [9] शामयीम ("स्काइज़"), आकाश के देवता, ईरेत्ज़ के साथ जोड़ा गया, भूमि या पृथ्वी शापश, शापशु को भी लिप्यंतरित किया गया, सूर्य की देवी ; कभी-कभी मेसोपोटामियान सूर्य देवता शमाश के साथ, [10] जिसका लिंग विवादित है। कुछ अधिकारियों का मानना है कि शाम को एक देवी [11] सिद्स, धार्मिकता या न्याय के देवता, कभी-कभी मिसक के साथ जुड़ जाते हैं, और ग्रह बृहस्पति [12] [13] याम (जलीय सागर-नदी) समुद्र और नदी के देवता से जुड़ा हुआ है, [14] भी जज नहर (नदी के न्यायाधीश) [15] [16] [17] यरीख, चंद्रमा के देवता और निकल के पति के जीवन के बाद मान्यताओं और मृतक के कथित सम्बन्ध में कन्या का मानना है कि भौतिक मृत्यु के बाद, एनपीएस (आमतौर पर "आत्मा" ") शरीर से मोत (मौत) के देश में चले गए शरीर को गंभीर वस्तुओं के साथ दफन किया गया और मृतकों को भोजन और पेय पदार्थों की पेशकश की गई ताकि ये सुनिश्चित हो सके कि वे जीवित रहने में परेशान न हों। मरे हुए रिश्तेदारों को सम्मानित किया गया और कभी-कभी उनकी मदद की मांग की गई। [18] [1 9] CosmologyEdit 1 9 2 9 में कनानी शहर युगारीट (सीए 1200 ईसा पूर्व नष्ट हो गया) में पाया गया कोई भी खुली हुई गोलियाँ एक ब्रह्माण्डविज्ञान का खुलासा नहीं किया है क्षेत्र के बहुत ग्रीक और रोमन प्रभाव के बाद, फिलहा ऑफ़ बायॉब्स (सी। 64-141 ईडी) द्वारा बहुत बाद में फोनेशियन पाठ से किसी भी विचार को पुनर्निर्मित किया गया था। युगिरिट के रूप में 'एल्हम (एलोहीम) या एल के बच्चों के रूप में जाना जाता है, माना जाता है कि बैरीथस के सैनचौनीथोन (बेरूत) से माना जाता है कि निर्माता ईलेन के रूप में जाना जाता था, जो देवताओं के पिता थे, और ग्रीक स्रोतों में उन्होंने बरिथ (बेरूत = शहर) से विवाह किया था। शहर के साथ देवत्व की इस शादी में मेलकैर्ट और टायर के बीच लिंक की कहानियों के साथ बाइबल की समानताएं भी दिखाई देने लगेंगी; कमोश और मोआब; टैनिट और बाल हेमोन कार्थेज, यहा और यरूशलेम में। एल ईलीन और उसकी पत्नी के संघ से यूरेनस और जीई, "स्वर्ग" और "पृथ्वी" के लिए ग्रीक नाम पैदा हुए थे। कनानी पौराणिक कथाओं में दो जुड़वां पहाड़ों तारघिज़िज़ी और थारुमागी थे जो धरती पर चक्कर लगाने वाले समुद्र से ऊपर आकाश को पकड़ते हैं, जिससे पृथ्वी पर सीमा होती है। डब्लूएफ अलब्राइट, उदाहरण के लिए, कहते हैं कि एल शद्दी एक अम्बेडियन शद्दु ("पर्वत") और शद्दाउ या शद्दाउ ("पहाड़-निवासी") में एक सेमेटिक स्टेम का एक व्युत्पत्ति है, जो अमरुरु के नामों में से एक है । Byblos के Philo बताते हैं कि एटलस Elohim में से एक था, जो स्पष्ट रूप से एल Shaddai की कहानी में फिट होगा "माउंटेन (देवताओं) के भगवान"। हेरिएट लुट्ज़की ने सबूत प्रस्तुत किये हैं कि शद्दाय एक सेमीटेटी देवी का एक विशेषता थी, हिब्रू इसाद "स्तन" के साथ "स्तन में से एक" के रूप में जोड़ा गया था। धरती के स्तनों के रूप में यहां दो पहाड़ों का विचार किया जा रहा है, यह कनानी पौराणिक कथाओं में काफी अच्छा है। पहाड़ों की जोड़ी के विचार कनानी पौराणिक कथाओं (बाइबिल में होरेब और सिनाई के समान) में काफी सामान्य हैं। इस ब्रह्माण्ड विज्ञान की देर की अवधि में यह कहना मुश्किल हो जाता है कि क्या प्रभाव (रोमन, ग्रीक या हिब्रू) ने फिलो के लेखों को सूचित किया हो सकता है। पौराणिक कथाएं बाल चक्र में, बाल हदद को कोठार-वा-खासी द्वारा दो जादुई हथियारों (जिसे "चालक" और "चेज़र" कहा जाता है) का उपयोग करके यम को चुनौती दी और हार जाती है। इसके बाद, अथिरट और अनाट की सहायता से, बाल ने एल को राजी करने के लिए उसे महल देने की अनुमति दी। एल मंजूरी दे दी है, और महल कोठार-वा-खासीस द्वारा बनाया गया है। महल के निर्माण के बाद, Ba'al महल खिड़की से एक गरजनदार गर्जन बाहर देता है और चुनौतियों का सामना करते हैं। मोटर विंडो के माध्यम से प्रवेश करती है और बाल को निगलता है, उसे अंडरवर्ल्ड में भेज रहा है। बारिश देने के लिए कोई भी नहीं, बाल की अनुपस्थिति में एक भयानक सूखा है। अन्य देवताओं, विशेष रूप से एल और अनाट, परेशान हैं कि बाल को अंडरवर्ल्ड में ले जाया गया है। अन्ना अंडरवर्ल्ड को जाता है, एक चाकू के साथ मोटर पर आक्रमण करता है, उसे पीसता है, और उसे दूर तक चौड़ा कर देता है मॉट के साथ पराजित, बाल बारिश के साथ पृथ्वी को लौटाने और ताज़ा करने में सक्षम है। [20]
Religious practicesEdit Archaeological investigations at the site of Tell el-Safiad have found the remains of donkeys, as well as some sheep and goats in Early Bronze Age layers, dating to 4900 years ago which were imported from Egypt in order to be sacrificed. One of the sacrificial animals, a complete donkey, was found beneath the foundations of a building, leading to speculation this was a 'foundation deposit' placed before the building of a residential house.[21] It is considered virtually impossible to reconstruct a clear picture of Canaanite religious practices. Although child sacrifice was known to surrounding peoples there is no reference to it in ancient Phoenician or Classical texts. The biblical representation of Canaanite religion is always negative.[22] Canaanite religious practice had a high regard for the duty of children to care for their parents, with sons being held responsible for burying them, and arranging for the maintenance of their tombs.[23] Canaanite deities such as Baal were represented by figures which were placed in shrines often on hilltops, or 'high places' surrounded by groves of trees, such as is condemned in the Hebrew Bible, in Hosea (v 13a) which would probably hold the Asherah pole, and standing stones or pillars.[24] HistoryEdit The CanaanitesEdit The Levant region was inhabited by people who themselves referred to the land as 'ca-na-na-um' as early as the mid-third millennium BCE.[25] There are a number of possible etymologies for the word. Some[who?] suggest the name comes from the Semitic word "cana'ani", meaning merchant, for which the Phoenicians became justly famous. The Akkadian word "kinahhu" referred to the purple-colored wool, dyed from the Murex molluscs of the coast, which was throughout history a key export of the region. When the Greeks later traded with the Canaanites, this meaning of the word seems to have predominated as they called the Canaanites the Phoenikes or "Phoenicians", which may derive from the Greek word "Phoenix" meaning crimson or purple, and again described the cloth for which the Greeks also traded. The Romans transcribed "phoenix" to "poenus", thus calling the descendants of the Canaanite settlers in Carthage "Punic". Thus while "Phoenician" and "Canaanite" refer to the same culture, archaeologists and historians commonly refer to the Bronze Age, pre-1200 BC Levantines as Canaanites and their Iron Age descendants, particularly those living on the coast, as Phoenicians. More recently, the term Canaanite has been used for the secondary Iron Age states of the interior (including the Philistines and the states of Israel and Judah)[26] that were not ruled by Arameans—a separate and closely related ethnic group.[27]
धार्मिक प्रथाओं ईएल-सफ़ीद की कहानियों में पुरातत्व जांच की जांच के दौरान 4900 साल पहले डेटिंग, गधे के अवशेष और साथ ही कुछ भेड़ और बकरियां, अर्ली कांस्य युग की परतें मिलीं, जिन्हें मिस्र से आयात करने के लिए बलिदान किया गया था। बलि जानवरों में से एक, एक पूर्ण गधा, एक इमारत की नींव के नीचे पाया गया था, जिससे अटकलें लगाई जा रही थी कि यह एक आवासीय घर की इमारत के सामने रखा गया था। [21] यह कनानी धार्मिक प्रथाओं की एक स्पष्ट तस्वीर के पुनर्निर्माण के लिए लगभग असंभव माना जाता है। यद्यपि बच्चों के बलिदान के आसपास के लोगों के लिए जाना जाता था, हालांकि प्राचीन फोनीशियन या शास्त्रीय ग्रंथों में इसका कोई संदर्भ नहीं है। कनानी धर्म का बाइबिल प्रतिनिधित्व हमेशा नकारात्मक होता है। [22] कनानी धार्मिक प्रथा बच्चों के कर्तव्यों के लिए अपने माता-पिता की देखभाल करने के लिए एक उच्च सम्मान था, बेटों को दफनाने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और उनके कब्रों के रखरखाव की व्यवस्था करता है। [23] बाल के रूप में कनानी देवी देवताओं को चित्रित किया गया था जो अक्सर पहाड़ी स्थानों पर स्थित थे, या 'ऊंचे स्थानों' के पेड़ों के पेड़ों से घिरा हुआ था, जैसे हिब्रू बाइबिल में होस्सा (वी 13 ए) में निंदा की जाती है, जो संभवत: असराह ध्रुव, और खड़े पत्थर या खंभे। [24] HistoryEditThe CanaanitesEdit Levant क्षेत्र उन लोगों द्वारा बसे हुए थे, जिन्हें स्वयं को भूमि के रूप में 'सीए-ना-ना-उम' के रूप में जल्दी तीसरा सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में संदर्भित किया गया था। [25] इस शब्द के लिए संभवतः व्युत्पत्तियां हैं कुछ [कौन?] का सुझाव है कि नाम सेमेटिक शब्द "कैनाानी" से आता है, जिसका अर्थ है व्यापारी, जिसके लिए फोएनशियंस समरूप रूप से प्रसिद्ध हो गए थे अक्कादी शब्द "किनाहु", बैंगनी रंग के ऊन को संदर्भित करता है, जो कि तट के मरेक्स मोलस्क से रंगा जाता है, जो पूरे इतिहास में क्षेत्र का प्रमुख निर्यात था। जब यूनानी बाद में कनानी लोगों के साथ कारोबार करते थे, तो शब्द का यह अर्थ माना जाता है क्योंकि वे कनानी फिनीक्स या "फोोनिशियन्स" कहलाते हैं, जो कि ग्रीक शब्द "फीनिक्स" से निकल सकता है जिसका मतलब है लाल या बैंगनी, और फिर कपड़ा का वर्णन जिसके लिए यूनानियों ने भी कारोबार किया। रोमनों ने "फीनिक्स" को "प्यूनस" के रूप में लिखित किया, इस प्रकार कार्थेज "पूनिक" में कनानी लोगों के वंशज को बुलाया गया। इस प्रकार जबकि "फोनियन" और "कनानी" एक ही संस्कृति का उल्लेख करते हैं, पुरातत्वविदों और इतिहासकारों का आमतौर पर कांस्य युग, पूर्व 1200 ईसा पूर्व Levantines को कनानी और उनके लोहे के वंश के रूप में संदर्भित किया जाता है, खासतौर पर तट पर रहने वाले, फोएनशियंस के रूप में। हाल ही में, कन्नई शब्द का उपयोग इंटीरियर के माध्यमिक लौह युग के राज्यों (पलिश्तियों और इजराइल और यहूदियों सहित) [26] के लिए किया गया है, जो कि अरामींस द्वारा एक अलग और बारीकी से संबंधित जातीय समूह पर शासन नहीं किया गया था। [27 ] प्रभावसंपादित करें कन्या धर्म का प्रचार उनके अधिक शक्तिशाली और आबादी वाले पड़ोसी देशों से प्रभावित था और मेसोपोटेमियाई और मिस्र के धार्मिक प्रथाओं का स्पष्ट प्रभाव दिखाता है। प्राचीन नजदीक पूर्वी कनानी धार्मिक लोगों के अन्य लोगों की तरह धार्मिक विश्वास भी बहुदेववादी थे, परिवारों के साथ आम तौर पर मूर्तियों को देवताओं और देवी देवताओं के रूप में मृतकों की पूजा करने पर ध्यान दिया जाता था, जबकि देवता और बाल देवता जैसे अन्य देवताओं के अस्तित्व को स्वीकार करते थे। Astarte। किंग्स ने भी एक महत्वपूर्ण धार्मिक भूमिका निभाई और कुछ समारोहों में, जैसे नए साल के हिरोस गेमोस, देवताओं के रूप में सम्मानित हो सकते हैं। "कनानी धर्म के केंद्र में धार्मिक और राजनीतिक वैधता के लिए शाही चिंता थी और एक दिव्य नियत कानूनी संरचना, साथ ही फसलों, भेड़-बकरियों और मनुष्यों की उर्वरता पर किसान जोर था।" [28] [2 9] आधुनिक तौर पर कनानी धर्म को नितिब कादिश (और। एनटीबी क्यूदा, पवित्र, पवित्र पथ) के नाम से पुनर्जीवित किया गया है। [30] अन्य क्षेत्रों के साथ सम्बन्ध संपादित करें कनानी धर्म अपनी परिधीय स्थिति, मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच मध्यस्थता से प्रभावित था, जिसका धर्म कनानी धर्म पर बढ़ता हुआ प्रभाव था। उदाहरण के लिए, हिक्सोस काल के दौरान, जब रथ पर चढ़ने वाले मैरिनु ने मिस्र में अपनी राजधानी अवरिस में शासन किया, तो बाल मिस्र के देवता से जुड़े हुए थे, और उन्हें समान रूप से माना जाता था - विशेष रूप से उनके रूप में सूतेक के रूप में सेट अब से चिन्हित दृष्टि से बआल को लोअर मिस्र के मुकुट का दिखाया गया था और मिस्र के समान रुख में दिखाया गया था, एक पैर दूसरे से पहले सेट था इसी तरह अथिरट (जिसे बाद में हिब्रू नाम असरेरा के नाम से जाना जाता है), अथतार्ट (बाद में ग्रीक नाम अस्टारटे के नाम से जाना जाता है), और ऐनाट अबथथथ को हथोर जैसी मिस्र के विग्स के साथ चित्रित किया गया था। दूसरी दिशा से, जीन बोटेरो ने सुझाव दिया है कि एबा के येह (यम के संभावित अग्रदूत) को अक्कादियन साम्राज्य के दौरान मेसोपोटामियान ईसा ईए के साथ समकक्ष किया गया था मध्य और स्वर्गीय कांस्य युग में, वहाँ भी मजबूत Hurrian और Mitannite कनानी धर्म पर प्रभाव है। हुरुरन देवी हिब्रत को यरूशलेम में पूजा की गई थी, और बाल को हुर्रियन तूफान देवताऊब और हित्ती के तूफान देवता, तारहंट के बराबर माना जाता था। कनानी देवताओं के रूप में लगभग समान रूप से पड़ोसी अरामींस के लिए पूर्व और पूर्व में कार्य किया गया लगता है, और बाल हदद और एल को पहले अमोरियों के बीच अलग किया जा सकता है, जो प्रारंभिक कांस्य युग के अंत में मेसोपोटामिया पर हमला किया था। फोनीशियन नाविकों द्वारा पश्चिम चलाया जाता है, यूनानी पौराणिक कथाओं में, कन्या धार्मिक प्रभावों को विशेष रूप से ओलंपियन ज़ीउस, पोसीडॉन और हेड्स के बीच त्रिपक्षीय विभाजन में देखा जा सकता है, बाल, यम और मोट के बीच के विभाजन को मिरर कर और हरक्यूलिस के श्रमिकों की कहानी में, टाइरियन मेलकॉर्ट की कहानियों को मिरर करना, जिसे अक्सर हेरक्लेज़ के साथ समझा जाता था। [31] स्रोतसंपादित करें वर्तमान में कनानी धर्म के ज्ञान से आता है: मुख्य रूप से स्वर्गीय कांस्य युगिरिथ, [32] से बाइबल के स्रोतों के पुरातात्विक खोजों से पूरक साहित्यिक स्रोत, साहित्यिक स्रोत संपादन, रास शामरा के खुदाई वाले शहर या यूग्रिट तक क्लाउड एफए स्फेयर तक खोदने की शुरुआत 1 9 2 9 में उत्तरी सीरिया में रास शामरा (ऐतिहासिक रूप से युगारीत के रूप में जाना जाता स्थल) में, और एक वर्णानुक्रमिक क्यूनिफॉर्म में लिखी गई मिट्टी के गोलियों के कांस्य आयु संग्रह की खोज, [33] आधुनिक विद्वानों को कनानी धर्म के बारे में थोड़ा सा पता था, क्योंकि कुछ रिकॉर्ड बच गए हैं । पपीरस को प्रायोजित लेखन माध्यम माना गया है, लेकिन मिस्र पपीरस में अत्यंत शुष्क जलवायु में सदियों तक जीवित रह सकते हैं, कनानी अभिलेख आसानी से आर्द्र भूमध्य जलवायु में क्षय हो गए हैं। [34] नतीजतन, बाइबिल के भीतर मौजूद खाते प्राचीन कनानी धर्म पर जानकारी के लगभग एकमात्र स्रोत थे। यह रिकॉर्ड कुछ माध्यमिक और तृतीयक ग्रीक स्रोतों से पूरक था: (लुशियन की दे डीआ सीरिया (द सीरियाई देवी), फॉनीशियन हिस्ट्री ऑफ फ़िलो ऑफ़ बायब्लोस के टुकड़े (141 सीई निधन हो गया, और दमासिसियस के लेख)। हाल ही में, संयुक्त राज्य अमरीकी-सीरियन संघ द्वारा संयुक्त रूप से 1 9 60 में खुदाई के बाद तेलवंश में तेलवंश के अन्य शिलालेखों के युगैरिटिक सामग्री का अध्ययन, और टेली मर्दिख़ से एब्ला संग्रह के प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला। [34] [35] द एनसायक्लोपीडिया ऑफ़ रिलिजन के अनुसार, युगारीट ग्रंथ एक बड़ा धर्म का एक हिस्सा है जो कि बाबुल की धार्मिक शिक्षाओं पर आधारित था। बानी ग्रंथों का निर्माण करने वाले कनानी लेखकों को बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म में लिखने के लिए भी प्रशिक्षित किया गया, जिसमें हर शैली के सुमेरियन और अक्कादियन ग्रंथ शामिल थे। [36] पुरातत्व स्रोतों पिछले कुछ दशकों में पुरातत्व खुदाई [पुराने] में प्राचीन कन्याओं के धर्म के बारे में अधिक जानकारी मिली है। [27] [पेज की जरूरत] रास शमरा (1 9 28 के बाद के शहर) की खुदाई और इसके कांस्य युग की खोज मिट्टी-टैबलेट वर्णानुक्रमिक क्यूनिफ़ॉर्म ग्रंथों का संग्रह, नई जानकारी का धन प्रदान करता है। हाल ही में, [जब?] युवािरिटिक सामग्री का विस्तृत अध्ययन, लेवेंट और एला के अन्य अभिलेखों में टेली मर्डिख से संग्रह, 1 9 60 में संयुक्त आलू-सीरियन टीम द्वारा खोदा गया, ने प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला
InfluencesEdit Canaanite religion was strongly influenced by their more powerful and populous neighbors, and shows clear influence of Mesopotamian and Egyptian religious practices. Like other people of the Ancient Near East Canaanite religious beliefs were polytheistic, with families typically focusing on veneration of the dead in the form of household gods and goddesses, the Elohim, while acknowledging the existence of other deities such as Baal and El, Asherah and Astarte. Kings also played an important religious role and in certain ceremonies, such as the hieros gamos of the New Year, may have been revered as gods. "At the center of Canaanite religion was royal concern for religious and political legitimacy and the imposition of a divinely ordained legal structure, as well as peasant emphasis on fertility of the crops, flocks, and humans."[28][29] Modernly the Canaanite religion is revived under the name of Natib Qadish (ug. 𐎐𐎚𐎁𐎟𐎖𐎄𐎌 ntb qdš, sacred, holy path).[30] Contact with other areasEdit Canaanite religion was influenced by its peripheral position, intermediary between Egypt and Mesopotamia, whose religions had a growing impact upon Canaanite religion. For example, during the Hyksos period, when chariot-mounted maryannu ruled in Egypt, at their capital city of Avaris, Baal became associated with the Egyptian god Set, and was considered identical – particularly with Set in his form as Sutekh. Iconographically henceforth Baal was shown wearing the crown of Lower Egypt and shown in the Egyptian-like stance, one foot set before the other. Similarly Athirat (known by her later Hebrew name Asherah), Athtart (known by her later Greek name Astarte), and Anat henceforth were portrayed wearing Hathor-like Egyptian wigs. From the other direction, Jean Bottéro has suggested that Yah of Ebla (a possible precursor of Yam) was equated with the Mesopotamian god Ea during the Akkadian Empire. In the Middle and Late Bronze Age, there are also strong Hurrian and Mitannite influences upon the Canaanite religion. The Hurrian goddess Hebat was worshiped in Jerusalem, and Baal was closely considered equivalent to the Hurrian storm god Teshub and the Hittite storm god, Tarhunt. Canaanite divinities seem to have been almost identical in form and function to the neighboring Arameans to the east, and Baal Hadad and El can be distinguished amongst earlier Amorites, who at the end of the Early Bronze Age invaded Mesopotamia. Carried west by Phoenician sailors, Canaanite religious influences can be seen in Greek mythology, particularly in the tripartite division between the Olympians Zeus, Poseidon and Hades, mirroring the division between Baal, Yam and Mot, and in the story of the Labours of Hercules, mirroring the stories of the Tyrian Melqart, who was often equated with Heracles.[31] SourcesEdit Present-day knowledge of Canaanite religion comes from: literary sources, mainly from Late Bronze Age Ugarit,[32] supplemented by biblical sources archaeological discoveries Literary sourcesEdit The ruins of the excavated city of Ras Shamra, or Ugarit Until Claude F. A. Schaefer began excavating in 1929 at Ras Shamra in Northern Syria (the site historically known as Ugarit), and the discovery of its Bronze Age archive of clay tablets written in an alphabetical cuneiform,[33] modern scholars knew little about Canaanite religion, as few records have survived. Papyrus seems to have been the preferred writing medium, but whereas in Egypt papyrus may survive centuries in the extremely dry climate, Canaanite records have simply decayed in the humid Mediterranean climate.[34] As a result, the accounts contained within the Bible represented almost the only sources of information on ancient Canaanite religion. This record was supplemented by a few secondary and tertiary Greek sources: (Lucian's De Dea Syria (The Syrian Goddess), fragments of the Phoenician History of Philo of Byblos (died 141 CE), and the writings of Damascius). More recently, detailed study of the Ugaritic material, of other inscriptions from the Levant and also of the Ebla archive from Tel Mardikh, excavated in 1960 by a joint Italo-Syrian team, have cast more light on the early Canaanite religion.[34][35] According to The Encyclopedia of Religion, the Ugarit texts represent one part of a larger religion that was based on the religious teachings of Babylon. The Canaanite scribes who produced the Baal texts were also trained to write in Babylonian cuneiform, including Sumerian and Akkadian texts of every genre.[36] Archaeological sourcesEdit Archaeological excavations in the last few decades[when?] have unearthed more about the religion of the ancient Canaanites.[27][page needed] The excavation of the city of Ras Shamra (1928 onwards) and the discovery of its Bronze Age archive of clay-tablet alphabetic cuneiform texts provided a wealth of new information. More recently,[when?] detailed study of the Ugaritic material, of other inscriptions from the Levant and also of the Ebla archive from Tel Mardikh, excavated in 1960 by a joint Italo-Syrian team, have cast more light on the early Canaanite religion
कन्नन धर्म का एक संक्षिप्त परिचय
यादव योगेश कुमार रोही द्वारा प्रस्तुत किया गया है गांव आजाद बाद के बाद पहाड़ी जन जिले अलीगढ़ ---
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कनान की भूमि, जिसमें इजरायल, फिलिस्तीन, लेबनान, जॉर्डन और सीरिया के आधुनिक क्षेत्रों शामिल हैं। उस समय जब कनानी धर्म का अभ्यास किया गया था, कनान को विभिन्न शहर-राज्यों में विभाजित किया गया था कनानी धर्म प्राचीन लैटेंट में रहने वाले कन्याओं द्वारा प्रचलित प्राचीन सामी धर्मों के समूह को संदर्भित करता है जो कम से कम शुरुआती कांस्य युग से सामान्य युग की पहली शताब्दियों तक होता है। कनानी धर्म बहुदेववादी थे, और कुछ मामलों में मोनोलाट्रिकवादी मान्यताओं ईस्वी देवता ईसाई बालों के साथ उठाया हाथ, 14 वीं-12 वीं सदी ईसा पूर्व, रास शामरा (प्राचीन युगारीट) में पाया गया, लौवर में कनानी धर्म के अनुयायियों द्वारा बड़ी संख्या में देवताओं की पूजा की गई; यह एक आंशिक सूची है: [1] अनाट, युद्ध और विवाह की कुंवारी देवी, बहल और बाल हदद अथिरट के पुत्री दोस्त, "समुद्र के वॉकर", देवी की पत्नी, देवी की पत्नी (जिसे एलाट के नाम से भी जाना जाता है और बाद में कांस्य युग अशेराह के रूप में) अथतार्ट, जिसे उनके यूनानी नाम एस्टारटे से बेहतर जाना जाता है, ने अनाट को बाल आश्रम की मिथक, एल की रानी संसद अशेरा पोल द्वारा चिन्हित, प्राचीन कनान अटार में एक आम दृश्य, सुबह का तारा ("सुबह का बेटा") का देवता, जिन्होंने मरे हुए बाल की जगह लेने की कोशिश की और असफल रहे। एथटार्ट के पुरुष समकक्ष। बआल या बालित, बाल या पत्नी के बाल समकक्ष (भी बेली) [2] बाल हदद (गड़गड़ाहट के गुरु), तूफान भगवान अक्सर बालसाहिम के रूप में जाना जाता है। [3] बलाल हामोन, उर्वरता के देवता और पश्चिमी भूमध्यसागरीय डेगन (डेगन) की फॉनिसियन कॉलोनियों में सभी ऊर्जा के नवीनीकरण के लिए, फसल की उर्वरता और अनाज के देवता, बाल हदद एल के पिता, जिसे 'इल या एलोन' ("उच्चतम") कहा जाता है। , आम तौर पर सर्व देवताओं के नेता (बाद में आत्मकेंद्रित भगवान यहोवा के साथ विराजमान) [4] [आई] एलोह अराफेल, ईश्वर का अंधेरा और ईलोन का पिता और बेरिट-अर्रपेल का देवता युगारीटिक में माना जाता है लेकिन लैटिन में इसका नाम कैथोलिक Purgatorium। वह एक भूल गए भगवान है ईश्मुन, ईश्वर, या बलाट एस्क्लिपियस, देवी, ईलिंग के उपचार, आग की देवी वह अनट द्वारा मारे गए थे। [5] [6] [7] कोठारत, विवाह और गर्भधारण की देवी कोठार-वा-खासी, शिल्पकार लूटान के कुशल देव, घुमाते हुए, यामा मार्कोद के सात मुखिया सर्प सहयोगी, मेलकैर्ट के देवता, शाब्दिक रूप से "शहर का राजा", सोर के देवता, अंडरवर्ल्ड और सोर मोलोच में पौधों का चक्र, अग्नि का धुनिक देवता [8] मोत या मवाट, मौत के देवता (पूजा नहीं की गयी या न दिए गए) निकल-वा-इब, बागों और फलों के काश्ततु की देवी, जलाया। "पवित्र एक", प्यार की पुत्री देवी अशेरा का भी एक शीर्षक रेशेफ, प्लेग के देवता और शहार और शालीम, क्रमशः सुबह और दोपहर के दो देवता देवताओं का उपचार करने के लिए। शाली के शाम सितारा के माध्यम से शालिम को नेटवर्ल्ड से जोड़ा गया था और शांति से जुड़ा [9] शामयीम ("स्काइज़"), आकाश के देवता, ईरेत्ज़ के साथ जोड़ा गया, भूमि या पृथ्वी शापश, शापशु को भी लिप्यंतरित किया गया, सूर्य की देवी ; कभी-कभी मेसोपोटामियान सूर्य देवता शमाश के साथ, [10] जिसका लिंग विवादित है। कुछ अधिकारियों का मानना है कि शाम को एक देवी [11] सिद्स, धार्मिकता या न्याय के देवता, कभी-कभी मिसक के साथ जुड़ जाते हैं, और ग्रह बृहस्पति [12] [13] याम (जलीय सागर-नदी) समुद्र और नदी के देवता से जुड़ा हुआ है, [14] भी जज नहर (नदी के न्यायाधीश) [15] [16] [17] यरीख, चंद्रमा के देवता और निकल के पति के जीवन के बाद मान्यताओं और मृतक के कथित सम्बन्ध में कन्या का मानना है कि भौतिक मृत्यु के बाद, एनपीएस (आमतौर पर "आत्मा" ") शरीर से मोत (मौत) के देश में चले गए शरीर को गंभीर वस्तुओं के साथ दफन किया गया और मृतकों को भोजन और पेय पदार्थों की पेशकश की गई ताकि ये सुनिश्चित हो सके कि वे जीवित रहने में परेशान न हों। मरे हुए रिश्तेदारों को सम्मानित किया गया और कभी-कभी उनकी मदद की मांग की गई। [18] [1 9] CosmologyEdit 1 9 2 9 में कनानी शहर युगारीट (सीए 1200 ईसा पूर्व नष्ट हो गया) में पाया गया कोई भी खुली हुई गोलियाँ एक ब्रह्माण्डविज्ञान का खुलासा नहीं किया है क्षेत्र के बहुत ग्रीक और रोमन प्रभाव के बाद, फिलहा ऑफ़ बायॉब्स (सी। 64-141 ईडी) द्वारा बहुत बाद में फोनेशियन पाठ से किसी भी विचार को पुनर्निर्मित किया गया था। युगिरिट के रूप में 'एल्हम (एलोहीम) या एल के बच्चों के रूप में जाना जाता है, माना जाता है कि बैरीथस के सैनचौनीथोन (बेरूत) से माना जाता है कि निर्माता ईलेन के रूप में जाना जाता था, जो देवताओं के पिता थे, और ग्रीक स्रोतों में उन्होंने बरिथ (बेरूत = शहर) से विवाह किया था। शहर के साथ देवत्व की इस शादी में मेलकैर्ट और टायर के बीच लिंक की कहानियों के साथ बाइबल की समानताएं भी दिखाई देने लगेंगी; कमोश और मोआब; टैनिट और बाल हेमोन कार्थेज, यहा और यरूशलेम में। एल ईलीन और उसकी पत्नी के संघ से यूरेनस और जीई, "स्वर्ग" और "पृथ्वी" के लिए ग्रीक नाम पैदा हुए थे। कनानी पौराणिक कथाओं में दो जुड़वां पहाड़ों तारघिज़िज़ी और थारुमागी थे जो धरती पर चक्कर लगाने वाले समुद्र से ऊपर आकाश को पकड़ते हैं, जिससे पृथ्वी पर सीमा होती है। डब्लूएफ अलब्राइट, उदाहरण के लिए, कहते हैं कि एल शद्दी एक अम्बेडियन शद्दु ("पर्वत") और शद्दाउ या शद्दाउ ("पहाड़-निवासी") में एक सेमेटिक स्टेम का एक व्युत्पत्ति है, जो अमरुरु के नामों में से एक है । Byblos के Philo बताते हैं कि एटलस Elohim में से एक था, जो स्पष्ट रूप से एल Shaddai की कहानी में फिट होगा "माउंटेन (देवताओं) के भगवान"। हेरिएट लुट्ज़की ने सबूत प्रस्तुत किये हैं कि शद्दाय एक सेमीटेटी देवी का एक विशेषता थी, हिब्रू इसाद "स्तन" के साथ "स्तन में से एक" के रूप में जोड़ा गया था। धरती के स्तनों के रूप में यहां दो पहाड़ों का विचार किया जा रहा है, यह कनानी पौराणिक कथाओं में काफी अच्छा है। पहाड़ों की जोड़ी के विचार कनानी पौराणिक कथाओं (बाइबिल में होरेब और सिनाई के समान) में काफी सामान्य हैं। इस ब्रह्माण्ड विज्ञान की देर की अवधि में यह कहना मुश्किल हो जाता है कि क्या प्रभाव (रोमन, ग्रीक या हिब्रू) ने फिलो के लेखों को सूचित किया हो सकता है। पौराणिक कथाएं बाल चक्र में, बाल हदद को कोठार-वा-खासी द्वारा दो जादुई हथियारों (जिसे "चालक" और "चेज़र" कहा जाता है) का उपयोग करके यम को चुनौती दी और हार जाती है। इसके बाद, अथिरट और अनाट की सहायता से, बाल ने एल को राजी करने के लिए उसे महल देने की अनुमति दी। एल मंजूरी दे दी है, और महल कोठार-वा-खासीस द्वारा बनाया गया है। महल के निर्माण के बाद, Ba'al महल खिड़की से एक गरजनदार गर्जन बाहर देता है और चुनौतियों का सामना करते हैं। मोटर विंडो के माध्यम से प्रवेश करती है और बाल को निगलता है, उसे अंडरवर्ल्ड में भेज रहा है। बारिश देने के लिए कोई भी नहीं, बाल की अनुपस्थिति में एक भयानक सूखा है। अन्य देवताओं, विशेष रूप से एल और अनाट, परेशान हैं कि बाल को अंडरवर्ल्ड में ले जाया गया है। अन्ना अंडरवर्ल्ड को जाता है, एक चाकू के साथ मोटर पर आक्रमण करता है, उसे पीसता है, और उसे दूर तक चौड़ा कर देता है मॉट के साथ पराजित, बाल बारिश के साथ पृथ्वी को लौटाने और ताज़ा करने में सक्षम है। [20] धार्मिक प्रथाएं ईएल-सफ़ीदेल की कहानियों में पुरातत्व जांच के बारे में पता चला है कि गदहे के अवशेष, साथ ही कुछ भेड़ें और अर्ली कांस्य आयु परतों में बकरियां, 4900 साल पहले डेटिंग थीं, जिन्हें मिस्र से आयात करने के लिए बलिदान किया गया था। बलि जानवरों में से एक, एक पूर्ण गधा, एक इमारत की नींव के नीचे पाया गया था, जिससे अटकलें लगाई जा रही थी कि यह एक आवासीय घर की इमारत के सामने रखा गया था। [21] यह कनानी धार्मिक प्रथाओं की एक स्पष्ट तस्वीर के पुनर्निर्माण के लिए लगभग असंभव माना जाता है। यद्यपि बच्चों के बलिदान के आसपास के लोगों के लिए जाना जाता था, हालांकि प्राचीन फोनीशियन या शास्त्रीय ग्रंथों में इसका कोई संदर्भ नहीं है। कनानी धर्म का बाइबिल प्रतिनिधित्व हमेशा नकारात्मक होता है। [22] कनानी धार्मिक प्रथा बच्चों के कर्तव्यों के लिए अपने माता-पिता की देखभाल करने के लिए एक उच्च सम्मान था, बेटों को दफनाने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और उनके कब्रों के रखरखाव की व्यवस्था करता है। [23] बाल के रूप में कनानी देवी देवताओं को चित्रित किया गया था जो अक्सर पहाड़ी स्थानों पर स्थित थे, या 'ऊंचे स्थानों' के पेड़ों के पेड़ों से घिरा हुआ था, जैसे हिब्रू बाइबिल में होस्सा (वी 13 ए) में निंदा की जाती है, जो संभवत: असराह ध्रुव, और खड़े पत्थर या खंभे। [24] HistoryEditThe CanaanitesEdit Levant क्षेत्र उन लोगों द्वारा बसे हुए थे, जिन्हें स्वयं को भूमि के रूप में 'सीए-ना-ना-उम' के रूप में जल्दी तीसरा सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में संदर्भित किया गया था। [25] इस शब्द के लिए संभवतः व्युत्पत्तियां हैं कुछ [कौन?] का सुझाव है कि नाम सेमेटिक शब्द "कैनाानी" से आता है, जिसका अर्थ है व्यापारी, जिसके लिए फोएनशियंस समरूप रूप से प्रसिद्ध हो गए थे अक्कादी शब्द "किनाहु", बैंगनी रंग के ऊन को संदर्भित करता है, जो कि तट के मरेक्स मोलस्क से रंगा जाता है, जो पूरे इतिहास में क्षेत्र का प्रमुख निर्यात था। जब यूनानी बाद में कनानी लोगों के साथ कारोबार करते थे, तो शब्द का यह अर्थ माना जाता है क्योंकि वे कनानी फिनीक्स या "फोोनिशियन्स" कहलाते हैं, जो कि ग्रीक शब्द "फीनिक्स" से निकल सकता है जिसका मतलब है लाल या बैंगनी, और फिर कपड़ा का वर्णन जिसके लिए यूनानियों ने भी कारोबार किया। रोमनों ने "फीनिक्स" को "प्यूनस" के रूप में लिखित किया, इस प्रकार कार्थेज "पूनिक" में कनानी लोगों के वंशज को बुलाया गया। इस प्रकार जबकि "फोनियन" और "कनानी" एक ही संस्कृति का उल्लेख करते हैं, पुरातत्वविदों और इतिहासकारों का आमतौर पर कांस्य युग, पूर्व 1200 ईसा पूर्व Levantines को कनानी और उनके लोहे के वंश के रूप में संदर्भित किया जाता है, खासतौर पर तट पर रहने वाले, फोएनशियंस के रूप में। हाल ही में, कन्नई शब्द का उपयोग इंटीरियर के माध्यमिक लौह युग के राज्यों (पलिश्तियों और इजराइल और यहूदियों सहित) [26] के लिए किया गया है, जो कि अरामींस द्वारा एक अलग और बारीकी से संबंधित जातीय समूह पर शासन नहीं किया गया था। [27 ] प्रभावसंपादित करें कन्या धर्म का प्रचार उनके अधिक शक्तिशाली और आबादी वाले पड़ोसी देशों से प्रभावित था और मेसोपोटेमियाई और मिस्र के धार्मिक प्रथाओं का स्पष्ट प्रभाव दिखाता है। प्राचीन नजदीक पूर्वी कनानी धार्मिक लोगों के अन्य लोगों की तरह धार्मिक विश्वास भी बहुदेववादी थे, परिवारों के साथ आम तौर पर मूर्तियों को देवताओं और देवी देवताओं के रूप में मृतकों की पूजा करने पर ध्यान दिया जाता था, जबकि देवता और बाल देवता जैसे अन्य देवताओं के अस्तित्व को स्वीकार करते थे। Astarte। किंग्स ने भी एक महत्वपूर्ण धार्मिक भूमिका निभाई और कुछ समारोहों में, जैसे नए साल के हिरोस गेमोस, देवताओं के रूप में सम्मानित हो सकते हैं। "कनानी धर्म के केंद्र में धार्मिक और राजनीतिक वैधता के लिए शाही चिंता थी और एक दिव्य नियत कानूनी संरचना, साथ ही फसलों, भेड़-बकरियों और मनुष्यों की उर्वरता पर किसान जोर था।" [28] [2 9] आधुनिक तौर पर कनानी धर्म को नितिब कादिश (और। एनटीबी क्यूदा, पवित्र, पवित्र पथ) के नाम से पुनर्जीवित किया गया है। [30] अन्य क्षेत्रों के साथ सम्बन्ध संपादित करें कनानी धर्म अपनी परिधीय स्थिति, मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच मध्यस्थता से प्रभावित था, जिसका धर्म कनानी धर्म पर बढ़ता हुआ प्रभाव था। उदाहरण के लिए, हिक्सोस काल के दौरान, जब रथ पर चढ़ने वाले मैरिनु ने मिस्र में अपनी राजधानी अवरिस में शासन किया, तो बाल मिस्र के देवता से जुड़े हुए थे, और उन्हें समान रूप से माना जाता था - विशेष रूप से उनके रूप में सूतेक के रूप में सेट अब से चिन्हित दृष्टि से बआल को लोअर मिस्र के मुकुट का दिखाया गया था और मिस्र के समान रुख में दिखाया गया था, एक पैर दूसरे से पहले सेट था इसी तरह अथिरट (जिसे बाद में हिब्रू नाम असरेरा के नाम से जाना जाता है), अथतार्ट (बाद में ग्रीक नाम अस्टारटे के नाम से जाना जाता है), और ऐनाट अबथथथ को हथोर जैसी मिस्र के विग्स के साथ चित्रित किया गया था। दूसरी दिशा से, जीन बोटेरो ने सुझाव दिया है कि एबा के येह (यम के संभावित अग्रदूत) को अक्कादियन साम्राज्य के दौरान मेसोपोटामियान ईसा ईए के साथ समकक्ष किया गया था मध्य और स्वर्गीय कांस्य युग में, वहाँ भी मजबूत Hurrian और Mitannite कनानी धर्म पर प्रभाव है। हुरुरन देवी हिब्रत को यरूशलेम में पूजा की गई थी, और बाल को हुर्रियन तूफान देवताऊब और हित्ती के तूफान देवता, तारहंट के बराबर माना जाता था। कनानी देवताओं के रूप में लगभग समान रूप से पड़ोसी अरामींस के लिए पूर्व और पूर्व में कार्य किया गया लगता है, और बाल हदद और एल को पहले अमोरियों के बीच अलग किया जा सकता है, जो प्रारंभिक कांस्य युग के अंत में मेसोपोटामिया पर हमला किया था। फोनीशियन नाविकों द्वारा पश्चिम चलाया जाता है, यूनानी पौराणिक कथाओं में, कन्या धार्मिक प्रभावों को विशेष रूप से ओलंपियन ज़ीउस, पोसीडॉन और हेड्स के बीच त्रिपक्षीय विभाजन में देखा जा सकता है, बाल, यम और मोट के बीच के विभाजन को मिरर कर और हरक्यूलिस के श्रमिकों की कहानी में, टाइरियन मेलकॉर्ट की कहानियों को मिरर करना, जिसे अक्सर हेरक्लेज़ के साथ समझा जाता था। [31] स्रोतसंपादित करें वर्तमान में कनानी धर्म के ज्ञान से आता है: मुख्य रूप से स्वर्गीय कांस्य युगिरिथ, [32] से बाइबल के स्रोतों के पुरातात्विक खोजों से पूरक साहित्यिक स्रोत, साहित्यिक स्रोत संपादन, रास शामरा के खुदाई वाले शहर या यूग्रिट तक क्लाउड एफए स्फेयर तक खोदने की शुरुआत 1 9 2 9 में उत्तरी सीरिया में रास शामरा (ऐतिहासिक रूप से युगारीत के रूप में जाना जाता स्थल) में, और एक वर्णानुक्रमिक क्यूनिफॉर्म में लिखी गई मिट्टी के गोलियों के कांस्य आयु संग्रह की खोज, [33] आधुनिक विद्वानों को कनानी धर्म के बारे में थोड़ा सा पता था, क्योंकि कुछ रिकॉर्ड बच गए हैं । पपीरस को प्रायोजित लेखन माध्यम माना गया है, लेकिन मिस्र पपीरस में अत्यंत शुष्क जलवायु में सदियों तक जीवित रह सकते हैं, कनानी अभिलेख आसानी से आर्द्र भूमध्य जलवायु में क्षय हो गए हैं। [34] नतीजतन, बाइबिल के भीतर मौजूद खाते प्राचीन कनानी धर्म पर जानकारी के लगभग एकमात्र स्रोत थे। यह रिकॉर्ड कुछ माध्यमिक और तृतीयक ग्रीक स्रोतों से पूरक था: (लुशियन की दे डीआ सीरिया (द सीरियाई देवी), फॉनीशियन हिस्ट्री ऑफ फ़िलो ऑफ़ बायब्लोस के टुकड़े (141 सीई निधन हो गया, और दमासिसियस के लेख)। हाल ही में, संयुक्त राज्य अमरीकी-सीरियन संघ द्वारा संयुक्त रूप से 1 9 60 में खुदाई के बाद तेलवंश में तेलवंश के अन्य शिलालेखों के युगैरिटिक सामग्री का अध्ययन, और टेली मर्दिख़ से एब्ला संग्रह के प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला। [34] [35] द एनसायक्लोपीडिया ऑफ़ रिलिजन के अनुसार, युगारीट ग्रंथ एक बड़ा धर्म का एक हिस्सा है जो कि बाबुल की धार्मिक शिक्षाओं पर आधारित था। बानी ग्रंथों का निर्माण करने वाले कनानी लेखकों को बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म में लिखने के लिए भी प्रशिक्षित किया गया, जिसमें हर शैली के सुमेरियन और अक्कादियन ग्रंथ शामिल थे। [36] पुरातत्व स्रोतों पिछले कुछ दशकों में पुरातत्व खुदाई [पुराने] में प्राचीन कन्याओं के धर्म के बारे में अधिक जानकारी मिली है। [27] [पेज की जरूरत] रास शमरा (1 9 28 के बाद के शहर) की खुदाई और इसके कांस्य युग की खोज मिट्टी-टैबलेट वर्णानुक्रमिक क्यूनिफ़ॉर्म ग्रंथों का संग्रह, नई जानकारी का धन प्रदान करता है। हाल ही में, [जब?] युवािरिटिक सामग्री का विस्तृत अध्ययन, लेवेंट और एला के अन्य अभिलेखों में टेली मर्डिख से संग्रह, 1 9 60 में संयुक्त आलू-सीरियन टीम द्वारा खोदा गया, ने प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला
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