युगधर्मव्यवस्थावर्णनम्
(जनमेजय उवाच)
भारावतारणार्थाय कथितं जन्म कृष्णयोः ।
संशयोऽयं द्विजश्रेष्ठ हृदये मम तिष्ठति ॥ १॥
पृथिवी गोस्वरूपेण ब्रह्माणं शरणं गता ।
द्वापरान्तेऽतिदीनार्ता गुरुभारप्रपीडिता ॥ २ ॥
वेधसा प्रार्थितो विष्णुः कमलापतिरीश्वरः ।
भूभारोत्तारणार्थाय साधूनां रक्षणाय च ॥ ३॥
भगवन् भारते खण्डे देवैः सह जनार्दन ।
अवतारं गृहाणाशु वसुदेवगृहे विभो ॥४॥
एवं सम्प्रार्थितो धात्रा भगवान्देवकीसुतः।
बभूव सह रामेण भूभारोत्तारणाय वै ॥५॥
कियानुत्तारितो भारो हत्वा दुष्टाननेकशः ।
ज्ञात्वा सर्वान्दुराचारान्पापबुद्धिनृपानिह ॥ ६ ॥
हतो भीष्मो हतो द्रोणो विराटो द्रुपदस्तथा ।
बाह्लीकः सोमदत्तश्च कर्णो वैकर्तनस्तथा ॥ ७ ॥
यैर्लुण्ठितं धनं सर्वं हृताश्च हरियोषितः ।
कथं न नाशिता दुष्टा ये स्थिताः पृथिवीतले ॥८॥
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सन्देहोऽयं महाभाग न निवर्तति चित्ततः।
कलावस्मिन्मजाःसर्वाः पश्यतः पापनिश्चयाः॥१०॥
व्यास उवाच
राजन् यस्मिन्युगे यादृक्प्रजा भवति कालतः ।
नान्यथा तद्भवेन्नूनं युगधर्मोऽत्र कारणम् ॥११॥
ये धर्मरसिका जीवास्ते वै सत्ययुगेऽभवन् ।
धर्मार्थरसिका ये तु ते वै त्रेतायुगेऽभवन् ॥१२॥
धर्मार्थकामरसिका द्वापरे चाभवन्युगे ।
अर्थकामपराः सर्वे कलावस्मिन्भवन्ति हि ॥१३॥
युगधर्मस्तु राजेन्द्र न याति व्यत्ययं पुनः ।
कालः कर्तास्ति धर्मस्य ह्यधर्मस्य च वै पुनः।१४॥
राजोवाच
ये तु सत्ययुगे जीवा भवन्ति धर्मतत्पराः ।
कुत्र तेऽद्य महाभाग तिष्ठन्ति पुण्यभागिनः।१५॥
त्रेतायुगे द्वापरे वा ये दानव्रतकारकाः ।
वर्तन्ते मुनयः श्रेष्ठाः कुत्र ब्रूहि पितामह ॥१६॥
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एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ।
सर्वथा श्रोतुकामोऽस्मि यदेतद्धर्मनिर्णयम् ॥१८॥
व्यास उवाच
ये वै कृतयुगे राजन् सम्भवन्तीह मानवाः ।
कृत्वा ते पुण्यकर्माणि देवलोकान्व्रजन्ति वै॥१९॥
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम।
स्वधर्मनिरता यान्ति लोकान्कर्मजितान्किल॥२०॥
सत्यं दया तथा दानं स्वदारगमनं तथा ।
अद्रोहः सर्वभूतेषु समता सर्वजन्तुषु ॥ २१ ॥
एतत्साधारणं धर्मं कृत्वा सत्ययुगे पुनः ।
स्वर्गं यान्तीतरे वर्णा धर्मतो रजकादयः ॥२२॥
तथा त्रेतायुगे राजन् द्वापरेऽथ युगे तथा ।
कलावस्मिन्युगे पापा नरकं यान्ति मानवाः ॥२३॥
तावत्तिष्ठन्ति ते तत्र यावत्स्याद्युगपर्ययः ।
पुनश्च मानुषे लोके भवन्ति भुवि मानवाः ॥२४॥
यदा सत्ययुगस्यादिः कलेरन्तश्च पार्थिव।
तदा स्वर्गात्पुण्यकृतो जायन्ते किल मानवाः॥२५॥
यदा कलियुगस्यादिर्द्वापरस्य क्षयस्तथा ।
नरकात्पापिनः सर्वे भवन्ति भुवि मानवाः ॥२६॥
एवं कालसमाचारो नान्यथाभूत्कदाचन ।
तस्मात्कलिरसत्कर्ता तस्मिंस्तु तादृशी प्रजा॥२७॥
कदाचिद्दैवयोगात्तु प्राणिनां व्यत्ययो भवेत् ।
कलौ ये साधवः केचिद्द्वापरे सम्भवन्ति ते ॥२८॥
तथा त्रेतायुगे केचित्केचित्सत्ययुगे तथा ।
दुष्टाः सत्ययुगे ये तु ते भवन्ति कलावपि ॥२९॥
कृतकर्मप्रभावेण प्राप्नुवन्त्यसुखानि च ।
पुनश्च तादृशं कर्म कुर्वन्ति युगभावतः ॥ ३०॥
जनमेजय उवाच
युगधर्मान्महाभाग ब्रूहि सर्वानशेषतः ।
यस्मिन्वै यादृशो धर्मो ज्ञातुमिच्छामि तं तथा।३१॥
व्यास उवाच
निबोध नृपशार्दूल दृष्टान्तं ते ब्रवीम्यहम् ।
साधूनामपि चेतांसि युगभावाद्भ्रमन्ति हि ॥ ३२॥
पितुर्यथा ते राजेन्द्र वुद्धिर्विप्रावहेलने ।
कृता वै कलिना राजन् धर्मज्ञस्य महात्मनः ॥३३॥
अन्यथा क्षत्रियो राजा ययातिकुलसम्भवः ।
तापसस्य गले सर्पं मृतं कस्मादयोजयत् ॥३४॥
सर्वं युगबलं राजन्वेदितव्यं विजानता ।
प्रयत्नेन हि कर्तव्यं धर्मकर्म विशेषतः ॥३५॥
नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः ।
पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः ॥ ३६ ॥
गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः ।
गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः ॥ ३७ ॥
ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः ।
स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः ॥ ३८ ॥
त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः ।
अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः ॥ ३९ ॥
वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा ।
शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप ॥ ४० ॥
पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे ।
तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः॥४१॥
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द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः ।
पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः ॥ ४२ ॥
पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः ।
असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः ॥४३॥
दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः ।
शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः ॥४४॥
वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः।
यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा ॥४५॥
धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् ।
तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः ॥ ४६ ॥
असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ ।
शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः ॥ ४७ ॥
भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल ।
कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः ॥४८॥
पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप ।
स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः ॥४९॥
भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे ।
आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते ॥५०॥
शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम ।
वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः ॥५१॥
धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः ।
एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते ॥ ५२ ॥
स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते ।
महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप ॥ ५३ ॥
कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् ।
तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम् ॥ ५४॥
निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् ।
जनमेजय उवाच
भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ॥ ५५ ॥
कलावधर्मबहुले नराणां का गतिर्भवेत् ।
यद्यस्ति तदुपायश्चेद्दयया तं वदस्व मे ॥ ५६ ॥
व्यास उवाच
एक एव महाराज तत्रोपायोऽस्ति नापरः ।
सर्वदोषनिरासार्थं ध्यायेद्देवीपदाम्बुजम् ॥ ५७ ॥
न सन्त्यघानि तावन्ति यावती शक्तिरस्ति हि ।
नास्ति देव्याः पापदाहे तस्माद्भीतिः कुतो नृप॥ ५८॥
अवशेनापि यन्नाम लीलयोच्चारितं यदि ।
किं किं ददाति तज्ज्ञातुं समर्था न हरादयः ॥ ५९ ॥
प्रायश्चित्तं तु पापानां श्रीदेवीनामसंस्मृतिः ।
तस्मात्कलिभयाद्राजन् पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः ॥ ६०॥
निरन्तरं पराम्बाया नामसंस्मरणं चरेत् ।
छित्त्वा भित्त्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत् ॥ ६१ ॥
देवीं नमति भक्त्या यो न स पापैर्विलिप्यते ।
रहस्यं सर्वशास्त्राणां मया राजन्नुदीरितम् ॥६२॥
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् ।
अजपां नाम गायत्रीं जपन्ति निखिला जनाः॥६३॥
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् ।
गायत्रीं ब्राह्मणाः सर्वे जपन्ति हृदयान्तरे ॥ ६४ ॥
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् ।
एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं तत्त्वया नृप ।
युगधर्मव्यवस्थायां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥६५॥
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्या संहितायां षष्ठस्कन्धे युगधर्मव्यवस्थावर्णनं नामकादशोऽध्यायः ॥ ११ ॥
जनमेजय ने कहा, "हे द्विजश्रेष्ठ, श्री हरि ने पृथ्वी के बोझ को हरने के लिए अवतार लिया था।लेकिन द्वापर युग के अंत में, जब पृथ्वी बोझ से पीड़ित थी, तो वह बहुत परेशान हो गई और भगवान ब्रह्मा के पास गाय का रूप धारण कर गयी । तब ब्रह्मा ने विष्णु से प्रार्थना की, और तब वासुदेव ने भारत में वसुदेव के घर में अवतार लिया। बलराम के साथ पृथ्वी पर उतरे। वासुदेव ने दुष्ट और दुष्ट राजाओं को मार डाला।
भीष्म, द्रोण, विराट, द्रुपद, बालिक, सोमदत्त वैकार्टन, कर्ण मारे गए।
लेकिन महिलाएं और लुटेरे और अन्य दूर देश में रहे। क्या कृष्ण ने भूमि का बोझ हल्का किया? मेरे मन में यह संदेह पैदा हुआ। चला गया
व्यास ने कहा, "हे राजा, कलयुग से पैदा हुई जाति पूरी तरह से नष्ट नहीं हुई है। इसका कारण युगधर्म है। त्रेता युग में, धर्म, अर्थ आदि पर निर्भर प्राणी, द्वापर युग में, धर्म पर निर्भर, अर्थ पर निर्भर थे। और काम।" लेकिन कलियुग में, लोग पैसे और काम के बारे में मेहनती हैं। इसलिए सभी चीजों का कर्ता कलि है।"
राजा ने कहा, "सत्य युग में अब धर्मी आत्माएँ कहाँ पैदा हुई हैं? और त्रेता और द्वापर युग में प्रतिज्ञा और दान देने वाले प्राणी कहाँ हैं? पापी, दुष्ट, कलियुग के निंदक कहाँ होंगे? मुझे बताओ व्यास ने कहा,
"कृतयुग में धर्मात्मा देवलोक में जाते हैं। चतुर्वर्ण में स्वधर्मी लोग अपने कर्मों के अनुसार अच्छे लोकों को प्राप्त करते हैं। सत्य, दया, दान, स्वस्त्रीगमन, बदनामी के ऐसे दृष्टिकोण वाले लोग, सभी को समान मानकर स्वर्गलोक में जाते हैं। चतुर्वर्ण वहाँ हैं।
राजा, त्रेता और द्वापर युग में यह स्थिति है। कलियुग के पापी नरक में जाते हैं और युग के अंत के बाद पृथ्वी पर जन्म लेते हैं। कलियुग का अंत सतयुग की शुरुआत है। का अंत द्वापर कलियुग की शुरुआत है, यह चक्र चल रहा है। समय प्रकृति नहीं बदलता है। कलिकाल पापी है। कलियुग के साधु द्वापरी
में पैदा होते हैं ।कर्म के अनुसार उन्हें पीड़ा होती है।" जनमेजय ने कहा, "हे
मुने, मुझे युगधर्म के बारे में बताओ।"
व्यास ने कहा, "हे राजेंद्र, युग की प्रकृति दिल को भ्रमित करती है। एक धार्मिक व्यक्ति होने के कारण, आपके पिता ने एक मरे हुए सांप को अपने गले में लटकाकर विप्र को ललकारा। युग की शक्ति को जानकर बुद्धिमान व्यक्ति को धर्म का पालन करना चाहिए।
सतयुग में ब्राह्मण वैदिक विद्वान थे, जो परशक्ति की सेवा के लिए उत्सुक थे, गायत्री के ध्यानी, देवी के उपासक, भुवनेश्वरी मंत्र के पाठ करने वाले, पवित्र, शुद्ध और दयालु थे। जब क्षत्रिय उपदेश दे रहे थे, वे वेदों पर काम कर रहे थे और विद्वान बन गए। सतयुग में जब चारों जातियों के लोग थे तो सभी धार्मिक थे। उन्होंने जगदम्बा की भी पूजा की।
त्रेता युग में धार्मिकता का ह्रास हुआ। कलियुग में राक्षस पहले ब्राह्मण थे। इसलिए वे ब्राह्मण अधार्मिक, पाखंडी, पाखंडी, लेन-देन करने वाले, वेद रहित, निंदक, बहादुर, व्यर्थ बोलने वाले, धर्म से विमुख हैं।
जैसे-जैसे काली का प्रभाव बढ़ता है, धर्म का क्षय होता है, चारों वर्णों के लोग स्वधर्म से रहित हो जाते हैं। पाप सर्वत्र व्याप्त है, स्त्रियाँ स्वाभिमानी होती हैं और काम, मोह, पापी, सताने वाली, पति के धोखेबाजों की आदी हो जाती हैं।
शुद्ध भोजन से ही मन शुद्ध होता है। यदि मन शुद्ध है, तो धर्म का प्रभाव प्रबल हो जाता है। वर्णसंकर हो जाने पर धर्म शंकरन होने लगता है। कलियुग में धार्मिक लोग भी अधर्म का व्यवहार करते हैं। इस युग में पाप मनुष्य के स्वभाव में है। इसका निवारण नहीं किया जा सकता है।
एक ही उपाय है। इसका अर्थ है देवी के चरण देखना। देवी का नाम जपने से पापों का नाश होता है। यह उपाय भय को दूर करता है। यहां तक कि इंद्र आदि भी उतने फल नहीं दे पाते हैं जितने भगवती के नाम का आसानी से उच्चारण किया जाता है। पुण्यक्षेत्री देवी का नाम लेने से समय का भय नहीं रहता। मन की शुद्धि और देवी की पूजा करने से पापों का नाश होता है।
हे राजा जनमेजय, मैंने आपको यह शास्त्र रहस्य समझाया है। आप देवी के चरणों को याद करते हैं, कई लोग अजपा के नाम का जाप करते हैं। लेकिन वे इसका महत्व नहीं जानते। क्योंकि वे माया पर मोहित हैं। अब आप युगधर्म के बारे में और क्या सुनना चाहते हैं?
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