शृण भारत वक्ष्यामि भारावतरणं तथा ।कुरुक्षेत्रे प्रभासे च क्षपितं योगमायया।१॥व्यासदेव ने कहा: हे भरत के वंशज, कृपया मुझे सुनें क्योंकि मैं बताऊँगा हूं कि कुरुक्षेत्र और प्रभास क्षेत्र मैं कैसे प्रभु ने पृथ्वी काल भार उतारा ।।1।।इति श्रमिद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थस्कन्धे कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥

देवी भागवत पुराण/स्कंद 0४

• देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ०४/अध्यायः २०

  • 
    
    

  < देवीभागवतपुराणम्‎ | स्कन्धः ०४

  कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनम्

                व्यास उवाच
  शृण भारत वक्ष्यामि भारावतरणं तथा ।
  कुरुक्षेत्रे प्रभासे च क्षपितं योगमायया।१॥

  व्यासदेव ने कहा: हे भरत के वंशज, कृपया मुझे सुनें क्योंकि मैं बताऊँगा हूं कि कुरुक्षेत्र और प्रभास क्षेत्र मैं कैसे प्रभु ने पृथ्वी काल भार उतारा  ।।1।।

  इति श्रमिद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थस्कन्धे कृष्णावतारकथोपक्रमवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः ॥ २० ॥
  
  

• 
  भगवान विष्णु, जिनका तेज अथाह है, यदु वंश में पैदा हुए थे।
  भृगु के श्राप से और उनकी महान माया शक्ति के बल से 2
  मुझे लगता है कि यह पृथ्वी का बोझ उठाने का कारण है।
  इस पृथ्वी पर भगवान विष्णु का जन्म मायावी शक्ति से हुआ था। 3
  आश्चर्य की बात क्या है, हे राजा, कि देवी दुर्गा भगवान ब्रह्मा, भगवान विष्णु और देवताओं की भी पूजा करती हैं?
  माया, मायावी ऊर्जा, प्रकृति के तीन रूपों के बारे में लगातार नृत्य करती है, दूसरों की क्या बात करें? 4
  गर्भावस्था के कारण होने वाला दर्द मल, मूत्र और मांसपेशियों के साथ होता है।
  यह पूरी तरह से भगवान विष्णु द्वारा प्राप्त किया गया था, जो उनकी लीलाओं से मुक्त थे। 5

• यदुवंशे समुत्पत्तिर्विष्णोरमिततेजसः ।
  भृगुशापप्रतापेन महामायाबलेन च ॥ २ ॥
  क्षितिभारसमुत्तारनिमित्तमिति मे मतिः ।
  मायया विहितो योगो विष्णोर्जन्म धरातले ॥ ३ ॥
  किं चित्रं नृप देवी सा ब्रह्मविष्णुसुरानपि ।
  नर्तयत्यनिशं माया त्रिगुणानपरान्किमु ॥ ४ ॥
  गर्भवासोद्‌भवं दुःखं विण्मूत्रस्नायुसंयुतम् ।
  विष्णोरापादितं सम्यग्यया विगतलीलया ॥ ५ ॥कृष्ण के अवतार की कहानी की शुरुआत का वर्णन

• 
  

• 
  

• 
  

• 
  

• 
  

• 
  पुरा रामावतारेऽपि निर्जरा वानराः कृताः ।
  विदितं ते यथा विष्णुर्दुःखपाशेन मोहितः ॥ ६ ॥
  अहं ममेति पाशेन सुदृढेन नराधिप ।
  योगिनो मुक्तसङ्गाश्च भुक्तिकामा मुमुक्षवः ॥ ७ ॥
  तामेव समुपासन्ते देवीं विश्वेश्वरीं शिवाम् ।
  यद्‌भक्तिलेशलेशांशलेशलेशलवांशकम् ॥ ८ ॥
  लब्ध्वा मुक्तो भवेज्जन्तुस्तां न सेवेत को जनः ।
  भुवनेशीत्येव वक्त्रे ददाति भुवनत्रयम् ॥ ९ ॥
  मां पाहीत्यस्य वचसो देयाभावादृणान्विता ।
  विद्याविद्येति तस्या द्वे रूपे जानीहि पार्थिव ॥ १० ॥पूर्व में राम के अवतार में भी वानरों को अमर कर दिया गया था।

  आप जानते हैं कि कैसे भगवान विष्णु दुख के फंदे से व्याकुल हैं। 6
  मैं मेरा हूँ, मैं एक मजबूत रस्सी से बंधा हूँ, हे राजा।
  जो योगी आसक्ति से मुक्त हैं वे भोग की इच्छा रखते हैं और मुक्ति चाहते हैं। 7
  वे उस अत्यंत शुभ देवी की पूजा करते हैं, जो ब्रह्मांड का स्वामी है।
  वह जो भक्ति सेवा के प्रत्येक अंश का अंश है 8
  उसे पाकर और मुक्त होकर कौन उसकी सेवा नहीं करेगा?
  वह तीनों लोकों को अपने मुख से कहते हैं, "भुवन"। 9
  वह कर्ज से भर गई थी क्योंकि वह उसके शब्दों, "कृपया मेरी रक्षा करें" के लिए भुगतान नहीं करना चाहती थी।
  हे राजा, कृपया समझ लें कि उस ज्ञान के दो रूप हैं, अर्थात् ज्ञान और ज्ञान। 10

• 
  

• 
  

• 
  

• 
  विद्यया मुच्यते जन्तुर्बध्यतेऽविद्यया पुनः ।
  ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च सर्वे तस्या वशानुगाः ॥ ११ ॥
  अवताराः सर्व एव यन्त्रिता इव दामभिः ।
  कदाचिच्च सुखं भुंक्ते वैकुण्ठे क्षीरसागरे ॥ १२ ॥
  कदाचित्कुरुते युद्धं दानवैर्बलवत्तरैः ।
  हरिः कदाचिद्यज्ञान्वै विततान्प्रकरोति च ॥ १३ ॥
  कदाचिच्च तपस्तीव्रं तीर्थे चरति सुव्रत ।
  कदाचिच्छयने शेते योगनिद्रामुपाश्रितः ॥ १४ ॥
  न स्वतन्त्रः कदाचिच्च भगवान्मधुसूदनः ।
  तथा ब्रह्मा तथा रुद्रस्तथेन्द्रो वरुणो यमः ॥ १५ ॥ ज्ञान से पशु मुक्त हो जाता है, लेकिन अज्ञान से वह फिर से बंध जाता है।

  ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र सभी उसके अधीन हैं। 1 1 ।
  सभी अवतार रस्सियों द्वारा नियंत्रित प्रतीत होते हैं।
  कभी-कभी वह दूध के सागर वैकुण्ठ में सुख का आनंद लेता है। 12
  कभी-कभी वह मजबूत राक्षसों से लड़ता है।
  कभी-कभी भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व, हरि, विभिन्न प्रकार के बलिदान करते हैं। 13
  कभी-कभी, हे धर्मपरायण, वह एक पवित्र स्थान में घोर तपस्या करता है।
  कभी-कभी वह योग निद्रा का आश्रय लेकर बिस्तर पर लेट जाता है। 14
  भगवान मधुसूदन कभी स्वतंत्र नहीं होते।
  इसी तरह ब्रह्मा, रुद्र, इंद्र, वरुण और यम भी मौजूद हैं। 15

• 
  कुबेरोऽग्नी रवीन्दू च तथान्ये सुरसत्तमाः ।
  मुनयः सनकाद्याश्च वसिष्ठाद्यास्तथापरे ॥ १६ ॥
  सर्वेऽम्बावशगा नित्यं पाञ्चालीव नरस्य च ।
  नसि प्रोता यथा गावो विचरन्ति वशानुगाः ॥ १७ ॥
  तथैव देवताः सर्वाः कालपाशनियन्त्रिताः ।
  हर्षशोकादयो भावा निद्रातन्द्रालसादयः ॥ १८ ॥
  सर्वेषां सर्वदा राजन्देहिनां देहसंश्रिताः ।
  अमरा निर्जराः प्रोक्ता देवाश्च ग्रन्थकारकैः ॥ १९ ॥
  अभिधानतश्चार्थतो न ते नूनं तादृशाः क्वचित् ।
  उत्पत्तिस्थितिनाशाख्या भावा येषां निरन्तरम् ॥ २० ॥

• कुबेर, अग्नि, रवि और चंद्रमा अन्य महान देवता हैं।
  सनक जैसे ऋषि और वशिष्ठ जैसे अन्य ऋषि थे 16
  वे सभी हमेशा अपनी मां के नियंत्रण में होते हैं, जैसे पांचाली एक पुरुष के नियंत्रण में होती है।
  जैसे गाय उनके नियंत्रण में चलती हैं, वैसे ही उनकी नाक से बंधी होती हैं। 17
  इसी प्रकार सभी देवता काल की रस्सियों से शासित होते हैं।
  खुशी, दुख, नींद, उनींदापन और आलस्य की भावनाएं भी मौजूद हैं। 18
  हे राजा, वे हमेशा सभी देहधारी प्राणियों के शरीर से जुड़े रहते हैं।
  शास्त्रों के लेखकों ने देवताओं को अमर और युग से मुक्त बताया है 19
  वे निश्चित रूप से नाम और अर्थ के मामले में ऐसे कहीं नहीं हैं
  वे लगातार सृजन, अस्तित्व और विनाश की स्थिति में हैं। 20

• 
  

• 
  अमरास्ते कथं वाच्या निर्जराश्च कथं पुनः ।
  कथं दुःखाभिभूता वा जायन्ते विबुधोत्तमाः ॥ २१ ॥
  कथं देवाश्च वक्तव्या व्यसने क्रीडनं कथम् ।
  क्षणादुत्पत्तिनाशश्च दृश्यतेऽस्मिन्न संशयः ॥ २२ ॥
  जलजानां च कीटानां मशकानां तथा पुनः ।
  उपमा न कथं चैषामायुषोऽन्ते मराः स्मृताः ॥ २३ ॥
  ततो वर्षायुषश्चापि शतवर्षायुषस्तथा ।
  मनुष्या ह्यमरा देवास्तस्माद्‌ ब्रह्मापरः स्मृतः ॥ २४ ॥
  रुद्रस्तथा तथा विष्णुः क्रमशश्च भवन्ति हि ।
  नश्यन्ति क्रमशश्चैव वर्धन्ति चोत्तरोत्तरम् ॥ २५ ॥   वे अमर कैसे हो सकते हैं और वे फिर से उम्र से रहित कैसे हो सकते हैं?

  सर्वश्रेष्ठ देवता कैसे विपत्ति से अभिभूत होकर पैदा होते हैं? 21
  हम देवताओं से कैसे बात कर सकते हैं और विपत्ति में कैसे खेल सकते हैं?
  इसमें कोई शक नहीं कि इस दुनिया में उत्पत्ति और विनाश एक पल में देखा जाता है 22
  उन्होंने जलीय कीड़े और मच्छरों को भी मार डाला।
  उनके जीवन के अंत में उनकी तुलना मृतकों से कैसे नहीं की जा सकती है? 23
  फिर वह एक सौ वर्ष तक जीवित रहा।
  मनुष्य अमर हैं, और इसलिए देवता ब्रह्मा के अलावा अन्य हैं। 24
  रुद्र और विष्णु एक ही हैं, इत्यादि।
  वे धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं और धीरे-धीरे बढ़ते हैं। 25

• 
  नूनं देहवतो नाशो मृतस्योत्पत्तिरेव च ।
  चक्रवद्‌ भ्रमणं राजन् सर्वेषां नात्र संशयः ॥ २६ ॥
  मोहजालावृतो जन्तुर्मुच्यते न कदाचन ।
  मायायां विद्यमानायां मोहजालं न नश्यति ॥ २७ ॥
  उत्पित्सुकाल उत्पत्तिः सर्वेषां नृप जायते ।
  तथैव नाशः कल्पान्ते ब्रह्मादीनां यथाक्रमम् ॥ २८ ॥
  निमित्तं यस्तु यन्नाशे स घातयति तं नृप ।
  नान्यथा तद्‌भवेन्नूनं विधिना निर्मितं तु यत् ॥ २९ ॥
  जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखं वा सुखमेव वा ।
  तत्तथैव भवेत्कामं नान्यथेह विनिर्णयः ॥ ३० ॥ निश्चय ही शरीर का नाश मरे हुओं के पुनरुत्थान के समान ही है।

  हे राजा, इसमें कोई शक नहीं कि हर कोई पहिया की तरह घूम रहा है। 26
  माया के जाल में फंसा जीव कभी मुक्त नहीं होता।
  जब माया शक्ति विद्यमान होती है तो मोह का जाल कभी नष्ट नहीं होता। 27
  हे राजा, सभी का जन्म सही समय पर होता है।
  इसी तरह, सहस्राब्दी के अंत में, भगवान ब्रह्मा और अन्य धीरे-धीरे नष्ट हो जाएंगे। 28
  हे राजा, जो भी विनाशक के विनाश का कारण है, वह मारा जाता है।
  जो कुछ भी निर्धारित विधि के अनुसार बनाया गया है वह अन्यथा नहीं हो सकता। 29
  जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, बीमारी, दर्द या खुशी।
  आप यही चाहते हैं, और इस दुनिया में और कुछ भी तय नहीं किया जा सकता है। 30

• 
  सर्वेषां सुखदौ देवौ प्रत्यक्षौ शशिभास्करौ ।
  न नश्यति तयोः पीडा क्यचित्तद्वैरिसम्भवा ॥ ३१ ॥
  भास्करस्य सुतो मन्दः क्षयी चन्द्रः कलङ्कवान् ।
  पश्य राजन् विधेः सूत्रं दुर्वारं महतामपि ॥ ३२ ॥
  वेदकर्ता जगत्स्रष्टा बुद्धिदस्तु चतुर्मुखः ।
  सोऽपि विक्लवतां प्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रीं सरस्वतीम् ॥ ३३ ॥
  शिवस्यापि मृता भार्या सती दग्ध्वा कलेवरम् ।
  सोऽभवद्दुःखसन्तप्तः कामार्तश्च जनार्तिहा ॥ ३४ ॥
  कामाग्निदग्धदेहस्तु कालिन्द्यां पतितः शिवः ।
  सापि श्यामजला जाता तन्निदाघवशान्नृप ॥ ३५ ॥   चंद्रमा और सूर्य दो प्रत्यक्ष देवता हैं जो सभी के लिए खुशी लाते हैं।

  उनका दर्द, कभी-कभी उनकी दुश्मनी के कारण, कभी गायब नहीं होता। 31
  सूर्य का पुत्र धीमा, क्षयकारी, दागदार चंद्रमा है।
  ज़रा देखिए, हे राजा, कानून का सूत्र, जिसे समझना बड़े से बड़े के लिए भी मुश्किल है। 32
  चतुर्मुखी भगवान वेदों के रचयिता, सृष्टि के रचयिता और बुद्धि के दाता हों।
  अपनी पुत्री सरस्वती को देखकर वे भी संकट में पड़ गए 33
  भगवान शिव की पवित्र पत्नी की भी उनके शरीर को जलाने के बाद मृत्यु हो गई।
  दु:ख और काम से तंग आकर वह मनुष्यों के कष्टों का नाश करने वाला बन गया 34
  भगवान शिव, जिनका शरीर वासना की आग से जल गया था, कालिंदी नदी में गिर गए।
  हे राजा, गर्मी की तपिश के कारण नदी भी काली हो गई। 35।
• 
  

• 
  कामार्तो रममाणस्तु नग्नः सोऽपि भृगोर्वनम् ।
  गतः प्राप्तोऽथ भृगुणा शप्तः कामातुरो भृशम् ॥ ३६ ॥
  पतत्वद्यैव ते लिङ्गं निर्लज्जेति भृशं किल ।
  पपौ चामृतवापीञ्च दानवैर्निर्मितां मुदे ॥ ३७ ॥
  इन्द्रोऽपि च वृषो भूत्वा वाहनत्वं गतः क्षितौ ।
  आद्यस्य सर्वलोकस्य विष्णोरेव विवेकिनः ॥ ३८ ॥
  सर्वज्ञत्वं गतं कुत्र प्रभुशक्तिः कुतो गता ।
  यद्धेममृगविज्ञानं न ज्ञातं हरिणा किल ॥ ३९ ॥
  राजन् मायाबलं पश्य रामो हि काममोहितः ।
  रामो विरहसन्तप्तो रुरोद भृशमातुरः ॥ ४०

•    वासना पर विजय पाकर नग्न होकर आनन्द भोगते हुए वह भी भृगु के वन में चला गया

  जब वह चला गया और वापस लौटा, तो उसे भागु ने शाप दिया था, जो वासना से बहुत परेशान था। 36
  आज अपने लिंग को नीचे गिरने दो, और तुम बहुत बेशर्म हो।
  उन्होंने राक्षसों द्वारा बनाए गए अमृत के कुएं से खुशी-खुशी पिया। 37
  इन्द्र ने भी बैल का रूप धारण किया और पृथ्वी पर वाहन बन गए।
  वे समझते हैं कि भगवान विष्णु सभी संसारों के मूल स्रोत हैं। 38
  कहाँ गई सर्वज्ञता, और कहाँ गई प्रभु की शक्ति?
  भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व, हरि, स्वर्ण मृग के ज्ञान को नहीं जानते थे। 39
  हे राजा, जादू की शक्ति को देखो, क्योंकि राम वासना से मोहित हैं।
  वियोग से त्रस्त राम बड़ी वेदना से रोने लगे 40

• 
  

• 
  

•  ॥
  योऽपृच्छत्पादपान्मूढः क्व गता जनकात्मजा ।
  भक्षिता वा हृता केन रुदन्नुच्चतरं ततः ॥ ४१ ॥
  लक्ष्मणाहं मरिष्यामि कान्ताविरहदुःखितः ।
  त्वं चापि मम दुःखेन मरिष्यसि वनेऽनुज ॥ ४२ ॥
  आवयोर्मरणं ज्ञात्वा माता मम मरिष्यति ।
  शत्रुघ्नोऽप्यतिदुःखार्तः कथं जीवितुमर्हति ॥ ४३ ॥
  सुमित्रा जीवितं जह्यात्पुत्रव्यसनकर्शिता ।
  पूर्णकामाथ कैकेयी भवेत्पुत्रसमन्विता ॥ ४४ ॥
  हा सीते क्व गतासि त्वं मां विहाय स्मरातुरा ।
  एह्येहि मृगशावाक्षि मां जीवय कृशोदरि ॥ ४५ ॥मूर्ख व्यक्ति जिसने पेड़ से पूछा कि जनक की बेटी कहाँ गई थी

  चाहे उसे कोई खा गया हो या ले गया हो, वह उससे ज्यादा जोर से रोई। 41
  हे लक्ष्मण मैं अपने प्रिय से अलग होने पर शोकित होकर मर जाऊंगा
  तुम भी, मेरे छोटे भाई, मेरे दुःख के कारण जंगल में मरेंगे। 42
  मेरी माँ मर जाएगी जब उसे पता चलेगा कि हम दोनों मर चुके हैं।
  शत्रुघ्न, जो बहुत संकट में है, कैसे जी सकता है? 43
  बेटे की परेशानी से तंग आकर सुमित्रा को अपने प्राण त्याग देने चाहिए।
  कैकेयी तब अपनी इच्छाओं को पूरा करेगी और उसके साथ उसका पुत्र होगा 44
  काश, सीता, तुम मुझे छोड़कर मुझे याद करके कहाँ चली गई?
  हे हिरन, यहाँ आओ, हे दुबले-पतले, कृपया मुझे जीवन में वापस लाओ। 45

• 
  किं करोमि क्व गच्छामि त्वदधीनञ्च जीवितम् ।
  समाश्वासय दीनं मां प्रियं जनकनन्दिनि ॥ ४६ ॥
  एवं विलपता तेन रामेणामिततेजसा ।
  वने वने च भ्रमता नेक्षिता जनकात्मजा ॥ ४७ ॥
  शरण्यः सर्वलोकानां रामः कमललोचनः ।
  शरणं वानराणां स गतो मायाविमोहितः ॥ ४८ ॥
  सहायान्वानरान्कृत्वा बबन्ध वरुणालयम् ।
  जघान रावणं वीरं कुम्भकर्णं महोदरम् ॥ ४९ ॥
  आनीय च ततः सीतां रामो दिव्यमकारयत् ।
  सर्वज्ञोऽपि हृतां मत्वा रावणेन दुरात्मना ॥ ५० ॥मैं क्या कर रहा हूँ, कहाँ जा रहा हूँ, और मेरा जीवन तुम्हारे नियंत्रण में है?

  हे जनक की प्रसन्नता, मुझे सांत्वना दो, मेरे मनहूस और प्रिय। 46
  जबकि अतुलनीय रूप से तेजोमय राम इस प्रकार विलाप कर रहे थे
  वनों में भटकते समय जनक की पुत्री नहीं दिखी 47॥
  कमल नेत्रों वाले राम समस्त लोकों के आश्रय हैं
  मायावी शक्ति से मोहित होकर उसने वानरों की शरण ली 48
  उन्होंने वानरों की सहायता से वरुण के धाम को बांध दिया
  उन्होंने पराक्रमी वीर रावण कुंभकर्ण का वध किया 49
  तब राम सीता को ले आए और एक दिव्य अनुष्ठान किया
  हालांकि सर्वज्ञ राम ने सोचा कि उनका अपहरण दुष्ट रावण ने किया है 50

• 
  

• 
  किं ब्रवीमि महाराज योगमायाबलं महत् ।
  यया विश्वमिदं सर्वं भ्रामितं भ्रमते किल ॥ ५१ ॥
  एवं नानावतारेऽत्र विष्णुः शापवशं गतः ।
  करोति विविधाश्चेष्टा दैवाधीनः सदैव हि ॥ ५२ ॥
  तवाहं कथयिष्यामि कृष्णस्यापि विचेष्टितम् ।
  प्रभवं मानुषे लोके देवकार्यार्थसिद्धये ॥ ५३ ॥
  कालिन्दीपुलिने रम्ये ह्यासीन्मधुवनं पुरा ।
  लवणो मधुपुत्रस्तु तत्रासीद्दानवो बली ॥ ५४ ॥
  द्विजानां दुःखदः पापो वरदानेन गर्वितः ।
  निहतोऽसौ महाभाग लक्ष्मणस्यानुजेन वै ॥ ५५ ॥
  शत्रुघ्नेनाथ संग्रामे तं निहत्य मदोत्कटम् ।
  वासिता मथुरा नाम पुरी परमशोभना ॥ ५६ ॥
  स तत्र पुष्कराक्षौ द्वौ पुत्रौ शत्रुनिषूदनः ।
  निवेश्य राज्ये मतिमान्काले प्राप्ते दिवं गतः ॥ ५७ ॥

• 
  

• 
  

• 
  

• 
  सूर्यवंशक्षये तां तु यादवाः प्रतिपेदिरे ।
  मथुरां मुक्तिदा राजन् ययातितनयः पुरा ॥ ५८ ॥

• हे राजा, योग और जादू की महान शक्ति के बारे में मैं आपको क्या बता सकता हूं?
  उनकी वजह से ही पूरा ब्रह्मांड घूम रहा है। 51
  इस प्रकार, विभिन्न अवतारों में, भगवान विष्णु को शाप दिया गया था।
  वह हमेशा भाग्य के नियंत्रण में विभिन्न कार्य करता है 52
  अब मैं आपको भगवान कृष्ण की गतिविधियों के बारे में बताऊंगा ।
  वह इस मानव संसार में देवताओं के उद्देश्यों को पूरा करने के लिए उत्पन्न हुआ था। 53
  प्राचीन काल में कालिंदी नदी के सुंदर किनारे पर एक शहद का जंगल था।
  मधु का पुत्र लवन नाम का एक शक्तिशाली राक्षस था। 54
  वह एक पापी था जिसने ब्राह्मणों को दुःख दिया और अपने वरदान पर गर्व किया
  हे परम सौभाग्यशाली राम का वध लक्ष्मण के छोटे भाई ने किया था 55
  हे शत्रुघ्न के स्वामी उसे युद्ध में मार डालो और वह नशे में हो जाएगा
  मथुरा नाम का एक बहुत ही सुन्दर नगर था। 56
  वहाँ उसके पुष्करक्ष नाम के दो पुत्र हुए जिन्होंने उसके शत्रुओं का नाश किया
  राज्य में स्वयं को स्थापित करने के बाद, बुद्धिमान राम नियत समय में स्वर्ग में चढ़ गए 57

• 
  जब सूर्यवंश का नाश हुआ तो यादवों ने उस पर अधिकार कर लिया।
  हे राजा, पूर्व में ययाति के पुत्र ने मथुरा को मुक्ति दी थी। 58
  

• 
  शूरसेनाभिधः शूरस्तत्राभून्मेदिनीपतिः ।
  माथुराञ्छूरसेनांश्च बुभुजे विषयान्नृप ॥ ५९ ॥
  तत्रोत्पन्नः कश्यपांशः शापाच्च वरुणस्य वै ।
  वसुदेवोऽतिविख्यातः शूरसेनसुतस्तदा ॥ ६० ॥
  वैश्यवृत्तिरतः सोऽभून्मृते पितरि माधवः ।
  उग्रसेनो बभूवाथ कंसस्तस्यात्मजो महान् ॥ ६१ ॥  

• श्रीसेन नाम का एक शक्तिशाली योद्धा था जिसने पृथ्वी पर शासन किया था।
  हे राजा, उन्होंने मथुरा और शरण के राज्यों का आनंद लिया। 59
  उस स्थान से कश्यप के वंशज, जिन्हें वरुण ने श्राप दिया था, का जन्म हुआ।
  उस समय श्रीसेन के पुत्र वासुदेव बहुत प्रसिद्ध हुए 60
  जब उनके पिता की मृत्यु हुई, तो माधव वैश्य बन गए।
  उग्रसेन के पुत्र महान कंस थे। 61
  

• 
  

• 
  

• 
  अदितिर्देवकी जाता देवकस्य सुता तदा ।
  शापाद्वै वरुणस्याथ कश्यपानुगता किल ॥ ६२ ॥
  दत्ता सा वसुदेवाय देवकेन महात्मना ।
  विवाहे रचिते तत्र वागभूद्‌ गगने तदा ॥ ६३ ॥
  कंस कंस महाभाग देवकीगर्भसम्भवः ।
  अष्टमस्तु सुतः श्रीमांस्तव हन्ता भविष्यति ॥ ६४ ॥
  तच्छ्रुत्वा वचनं कंसो विस्मितोऽभून्महाबलः ।
  देववाचं तु तां मत्वा सत्यां चिन्तामवाप सः ॥ ६५ ॥
  किं करोमीति सञ्चिन्त्य विमर्शमकरोत्तदा ।
  निहत्यैनां न मे मृत्युर्भवेदद्यैव सत्वरम् ॥ ६६ ॥
  उपायो नान्यथा चास्मिन्कार्ये मृत्युभयावहे ।
  इयं पितृष्वसा पूज्या कथं हन्मीत्यचिन्तयत् ॥ ६७ ॥
  पुनर्विचारयामास मरणं मेऽस्त्यहो स्वसा ।
  पापेनापि प्रकर्तव्या देहरक्षा विपश्चिता ॥ ६८ ॥
  प्रायश्चित्तेन पापस्य शुद्धिर्भवति सर्वदा ।
  प्राणरक्षा प्रकर्तव्या बुधैरप्येनसा तथा ॥ ६९ ॥
  विचिन्त्य मनसा कंसः खड्गमादाय सत्वरः ।
  जग्राह तां वरारोहां केशेष्वाकृष्य पापकृत् ॥ ७० ॥उस समय देवकी की पुत्री अदिति का जन्म देवकी से हुआ था।

  वरुण के श्राप के कारण, उसने कश्यप मुनि का अनुसरण किया। 62
  महान ऋषि देवकी ने उसे वासुदेव को दिया।
  जब शादी की रस्म तय हुई तो आसमान में एक आवाज उठी। 63
  कंस, कंस, सबसे भाग्यशाली, देवकी के गर्भ से पैदा हुआ था।
  आठवां पुत्र, प्रतापी, तुम्हारा हत्यारा होगा। 64
  इन शब्दों को सुनकर पराक्रमी कंस चकित रह गया।
  देवताओं के वचनों को सत्य मानकर वे चिंतित हो उठे 65
  फिर उसने सोचा कि उसे क्या करना चाहिए
  यदि मैं उसे मार डालूं, तो मैं आज तत्काल नहीं मरूंगा। 66
  ऐसा करने का और कोई उपाय नहीं है, जिसमें मृत्यु का भय हो।
  उसने मन ही मन सोचा, "मैं इस स्त्री को कैसे मार सकता हूँ जिसे मेरे पिता की बहन पूजती है?" 67
  उसने फिर मन ही मन सोचा, "ओह, मेरी बहन, मैं मरने वाला हूँ।"
  एक बुद्धिमान व्यक्ति को पापी होने पर भी अपने शरीर की रक्षा करनी चाहिए। 68
  प्रायश्चित हमेशा पाप को शुद्ध करता है
  बुद्धिमानों को भी इसी तरह अपने जीवन की रक्षा करनी चाहिए 69
  कंस ने मन ही मन सोचकर तुरन्त अपनी तलवार उठा ली
  पापी पुरुष ने सुंदर स्त्री को बालों से पकड़कर खींच लिया। 70

• 
  कोशात्खड्गमुपाकृष्य हन्तुकामो दुराशयः ।
  पश्यतां सर्वलोकानां नवोढां तां चकर्ष ह ॥ ७१ ॥
  हन्यमानाञ्च तां दृष्ट्वा हाहाकारो महानभूत् ।
  वसुदेवानुगा वीरा युद्धायोद्यतकार्मुकाः ॥ ७२ ॥
  मुञ्च मुञ्चेति प्रोचुस्तं ते तदाद्‌भुतसाहसाः ।
  कृपया मोचयामासुर्देवकीं देवमातरम् ॥ ७३ ॥
  तद्युद्धमभवद्‌ घोरं वीराणाञ्च परस्परम् ।
  वसुदेवसहायानां कंसेन च महात्मना ॥ ७४ ॥
  वर्तमाने तथा युद्धे दारुणे लोमहर्षणे ।
  कंसं निवारयामासुर्वृद्धा ये यदुसत्तमाः ॥ ७५ ॥
  पितृष्वसेयं ते वीर पूजनीया च बालिशा ।
  न हन्तव्या त्वया वीर विवाहोत्सवसङ्गमे ॥ ७६ ॥
  स्त्रीहत्या दुःसहा वीर कीर्तिघ्नी पापकृत्तमा ।
  भूतभाषितमात्रेण न कर्तव्या विजानता ॥ ७७ ॥
  अन्तर्हितेन केनापि शत्रुणा तव चास्य वा ।
  उदितेति कुतो न स्याद्वागनर्थकरी विभो ॥ ७८ ॥
  यशसस्ते विघाताय वसुदेवगृहस्य च ।
  अरिणा रचिता वाणी गुणमायाविदा नृप ॥ ७९ ॥
  बिभेषि वीरस्त्वं भूत्वा भूतभाषितभाषया ।
  यशोमूलविघातार्थमुपायस्त्वरिणा कृतः ॥ ८० ॥उसने अपने खजाने से तलवार निकाली और उसे मारना चाहता था

  सारे लोकों की उपस्थिति में प्रभु ने नवविवाहित स्त्री को खींच लिया। 71
  उसे मरा हुआ देख कर बड़ा दुख हुआ
  वासुदेव के वीर अनुयायी युद्ध के लिए तैयार धनुष से लैस थे 72
  तब बड़े हियावियों ने उसकी दोहाई दी, “उसे जाने दे, जाने दे!”
  उन्होंने दयापूर्वक देवताओं की माता देवकी को मुक्त कर दिया। 73
  दोनों नायकों के बीच एक भयंकर युद्ध हुआ।
  वसुदेव के साथ महान ऋषि कंस 74
  वर्तमान में और भयानक और रोंगटे खड़े कर देने वाली लड़ाई में
  यदुओं में सबसे बुजुर्ग ने कंस को रोका 75
  हे वीर, यह तुम्हारे पिता की बहन है, और वह पूजा के योग्य है, और वह एक बच्ची है।
  हे वीर, तुम्हें उसकी शादी के समय उसकी हत्या नहीं करनी चाहिए। 76
  हे वीर, स्त्री की हत्या असहनीय है, प्रतिष्ठा को नष्ट करती है और एक पापपूर्ण कार्य है।
  एक बुद्धिमान व्यक्ति को केवल भूत के शब्दों पर कार्य नहीं करना चाहिए। 77
  किसी छिपे हुए शत्रु से, आपका या उसका।
  हे सर्वशक्तिमान भगवान, "उदिता" शब्द इतने बेकार क्यों नहीं होने चाहिए? 78
  अपनी प्रसिद्धि और वासुदेव के घर में बाधा डालने के लिए
  हे राजा, अरिष्ट द्वारा रचित वाणी भौतिक प्रकृति के गुणों में पारंगत थी। 79
  हीरो होने के नाते आप भूतों द्वारा बोली जाने वाली भाषा से डरते हैं।
  उसने जल्दी से अपनी प्रसिद्धि की जड़ को भंग करने का एक साधन तैयार कर लिया। 80

• 
  

• 
  पितृष्वसा न हन्तव्या विवाहसमये पुनः ।
  भवितव्यं महाराज भवेच्च कथमन्यथा ॥ ८१ ॥
  एवं तैर्बोध्यमानोऽसौ निवृत्तो नाभवद्यदा ।
  तदा तं वसुदेवोऽपि नीतिज्ञः प्रत्यभाषत ॥ ८२ ॥
  कंस सत्यं ब्रवीम्यद्य सत्याधारं जगत्त्रयम् ।
  दास्यामि देवकीपुत्रानुत्पन्नांस्तव सर्वशः ॥ ८३ ॥
  जातं जातं सुतं तुभ्यं न दास्यामि यदि प्रभो ।
  कुम्भीपाके तदा घोरे पतन्तु मम पूर्वजाः ॥ ८४ ॥
  श्रुत्वाथ वचनं सत्यं पौरवा ये पुरःस्थिताः ।
  ऊचुस्ते त्वरिताः कंसं साधु साधु पुनः पुनः ॥ ८५ ॥
  न मिथ्या भाषते क्वापि वसुदेवो महामनाः ।
  केशं मुञ्च महाभाग स्त्रीहत्या पातकं तथा ॥ ८६ ॥
  व्यास उवाच
  एवं प्रबोधितः कंसो यदुवृद्धैर्महात्मभिः ।
  क्रोधं त्यक्त्वा स्थितस्तत्र सत्यवाक्यानुमोदितः ॥ ८७ ॥
  ततो दुन्दुभयो नेदुर्वादित्राणि च सस्वनुः ।
  जयशब्दस्तु सर्वेषामुत्पन्नस्तत्र संसदि ॥ ८८ ॥शादी के समय पिता की बहन को दोबारा नहीं मारना चाहिए।

  हे राजा, ऐसा ही होना चाहिए, और यह अन्यथा कैसे हो सकता है? 81
  जब वह इस प्रकार उनके द्वारा मना लिया गया, तो वह नहीं रुका।
  उस समय नैतिकता को जानने वाले वासुदेव ने भी उन्हें उत्तर दिया। 82
  हे कंस, मैं आज आपको सच बता रहा हूं, क्योंकि तीनों लोक सत्य का आधार हैं।
  अब मैं तुम्हें देवकी के उन सभी पुत्रों को दूंगा जो तुमसे पैदा नहीं हुए हैं। 83
  हे स्वामी, यदि मैं अपना पुत्र जो मुझ से उत्पन्न हुआ है, तुझे न दूं,
  मेरे पूर्वज फिर कुम्भक के भयानक गड्ढे में गिरें 84
  उसके सामने खड़े नागरिकों ने सत्य वचनों को सुना
  उन्होंने जल्दी से कंस को बार-बार संबोधित करते हुए कहा, "अच्छा किया, अच्छा किया।" 85
  महान विचार वाले वासुदेव कभी झूठ नहीं बोलते।
  हे परम सौभाग्यशाली अपने बालों को जाने दो औरत को मारना पाप है 86
  व्यासदेव ने कहा:
  इस प्रकार यदु बड़ों के महान ऋषियों द्वारा जागृत, कंस प्रबुद्ध था।
  सत्य वचनों से स्वीकृत होकर वह अपना क्रोध त्याग कर वहीं खड़ा रहा 87
  तभी ढोल व अन्य वाद्य यंत्र बजने लगे।
  सभा में सभी से जीत के जयकारे लगे। 88

• 
  प्रसाद्य कंसं प्रतिमोच्य देवकीं
       महायशाः शूरसुतस्तदानीम् ।
  जगाम गेहं स्वजनानुवृत्तो
       नवोढया वीतभयस्तरस्वी ॥ ८९ ॥

• तब कृष्ण के प्रतापी पुत्र ने कंस को प्रसन्न करने के बाद देवकी
       को छोड़ दिया।
  अपनी नवविवाहित पत्नी का अनुसरण करने के लिए निडर और तेज, राजा पुरंजन
       घर लौट आए। 89
  
  

  यह महा पुराण की अठारह हजारवीं संहिता के चौथे भाग का चौबीसवां अध्याय है, जिसे श्रीमद-देवीभागवतम के नाम से जाना जाता है। 20

  
  

< देवी भागवत पुराण | स्कंद: