अत्रेर्वशं प्रवक्ष्यामि तृतीयस्य प्रजापतेः॥२/८/७३॥
"अनुवाद:-
मैं तीसरे प्रजापति अत्रि के वंश का वर्णन करूँगा।७३।
तस्य पत्न्यस्तु सुन्दर्यों दशैवासन्पतिव्रताः।
भद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः॥ २/८/७४॥
"अनुवाद:-
उन अत्रि की दस सुन्दर पत्नियाँ थीं जो पतिव्रता थीं। वे सभी दस दिव्य कन्या घृतासी से उत्पन्न भद्राश्व की संतान थे।७४।
भद्रा शूद्रा च मद्रा च शालभा मलदा तथा ।
बला हला च सप्तैता या च गोचपलाः स्मृताः ॥ २/८/७५॥
"अनुवाद:-.
भद्रा , शूद्रा , मद्रा , शालभा , मलदा , बला और हला । ये सात (बहुत महत्वपूर्ण थीं) और उनके जैसे अन्य। गोचपला ।७५।
तथा तामरसा चैव रत्नकूटा च तादृशः ।
तत्र यो वंशकृच्चासौ तस्य नाम प्रभाकरः ॥ २/८/७६ ॥
"अनुवाद:-
ताम्रसा और रत्नकुटा भी उसी प्रकार थीं उनके वंश को कायम रखने वाले उनके पुत्रों में प्रभाकर नाम का एक वंशज था ।७६।
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मद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् ।
स्वर्भानुना हते सूर्ये पतमाने दिवो महीम् ॥ २/८/७७॥
"अनुवाद:-
उन प्रभाकर अत्रि ने मद्रा नामक पत्नी से प्रसिद्ध पुत्र सोम (चंद्रमा) को जन्म दिया। जब सूर्य पर स्वर्भानु ( राहु ) का प्रहार हुआ, जब वह सूर्य स्वर्ग से पृथ्वी पर गिर रहे था।77।
तमोऽभिभूते लोकेऽस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता।
स्वस्ति तेस्त्विति चोक्तो वै पतन्निह दिवाकरः॥ २/८/७८॥
"अनुवाद:-
और जब यह संसार अंधकार से घिर गया, तब उन्हीं (अर्थात् अत्रि) के द्वारा ही प्रकाश(प्रभा) उत्पन्न हुआ। डूबते हुए सूरज को भी कहा गया “तुम्हारा कल्याण हो।78।
ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात दिवो महीम् ।
अत्रिश्रेष्ठानि गोत्राणि यश्चकार महातपाः॥ २/८/७९॥
"अनुवाद:-
उस ब्राह्मण ऋषि के कथन के कारण, वह (सूर्य) स्वर्ग से पृथ्वी पर नहीं गिरा। जिनके द्वारा गोत्रों में श्रेष्ठ गोत्र अत्रि का प्रारम्भ हुआ।79।
यज्ञेष्वनिधनं चैव सुरैर्यस्य प्रवर्तितम् ।
स तासु जनयामास पुत्रानात्मसमानकान् ॥ २/८/८० ॥
"अनुवाद:-
उन्होंने ही यज्ञ के दौरान सुरों की मृत्यु का निवारण किया । उन्होंने उन (दस अप्सराओं) से अपने समान पुत्र उत्पन्न किए।८०।
दश तान्वै सुमहता तपसा भावितः प्रभुः ।
स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः ॥ २/८/८१।।
"अनुवाद:-
महान तप से पवित्र हुए भगवान ने दस पुत्र उत्पन्न किये। वे स्वस्तित्रेय नाम से विख्यात ऋषिगण वेदों में पारंगत थे।।८१।
तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ सुमहौजसौ ।
दत्तो ह्यनुमतो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः ॥ २/८/८२॥
"अनुवाद:-
उनमें दो बहुत प्रसिद्ध थे। वे ब्रह्म में बहुत रुचि रखते थे और महान आध्यात्मिक शक्ति वाले थे।दत्त को सबसे बड़ा माना जाता है, दुर्वासा उनके छोटे भाई थे। ८२।
यवीयसी सुता तेषामबला ब्रह्मवादिनी ।
अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिकाः पुरा ॥ २/८/८३॥
"अनुवाद:-
सबसे छोटी एक पुत्री थी जिस महिला ने ब्रह्मज्ञान की व्याख्या की थी। इस संदर्भ में पुराणों के जानकार लोग इस श्लोक का हवाला देते हैं।८३।
अत्रेः पुत्रं महात्मानं शान्तात्मानमकल्मषम् ।
दत्तात्रेयं तनुं विष्णोः पुराणज्ञाः प्रचक्षते ॥२/८/८४॥
"अनुवाद:-
पुराणों के जानकार कहते हैं कि अत्रि के महान् पुत्र दत्तात्रेय भगवान विष्णु के अवतार हैं। वे अपने हृदय में शान्त और पापों से मुक्त हैं।८४।
तस्य गोत्रान्वयाज्जाताश्चत्वारः प्रथिता भुवि ।
श्यावाश्वा मुद्गलाश्चैव वाग्भूतकगविस्थिराः ॥ २/८/८५॥
"अनुवाद:-
उनके (अत्रि) वंशजों में चार लोग पृथ्वी पर विख्यात हैं - श्यावाश्व , मुद्गल , वाग्भूतक और गविष्ठिर ।८५।
एतेऽत्रीणां तु चत्वारः स्मृताः पक्षा महौजसः।
काश्यपो नारदश्चैव पर्वतोऽरुन्धती तथा ॥ २/८/८६॥
"अनुवाद:-
निम्नलिखित चार भी अत्रि वंश के ही माने जाते हैं । वे बहुत शक्तिशाली हैं। वे हैं कश्यप , नारद , पर्वत और अरुंधति ।८६।
सन्दर्भ:-
श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऋषिवंशवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः ॥ ८॥
"ऋषय ऊचुः
कथं सप्तर्षयः पूर्वमुत्पन्नाः सप्तमनसाः ।
पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम ॥२/१/१३॥****
'ऋषियों ने कहा :—
हे श्रेष्ठ सूत ! कृपया हमें यह बताइए कि किस प्रकार सप्तर्षि जो पहले ब्रह्मा के मानसिक पुत्र के रूप में उत्पन्न हुए थे, पुनः कैसे ब्रह्मा द्वारा उनके ही पुत्र मान लिए गये।13।
"सूत उवाच
पूर्वं सप्तर्षयः प्रोक्ता ये वै स्वायंभुवेऽन्तरे ।
मनोरन्तरमासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल ॥२।२/१/१४॥
"सूत ने कहा :-
वे सात ऋषि ( सप्तर्षि ) जो स्वायंभुव मन्वन्तर में विद्यमान बताए गए हैं, वैवस्वत मन्वन्तर में पहुँचने पर ।१४।
भवाभिशाप संविद्धा अप्राप्तास्ते तदा तपः ।
उपपन्ना जने लोके सकृदागमनास्तु ते ॥२/१/१५॥
भव (अर्थात शिव) के शाप से अभिभूत हो कर मृत्यु को प्राप्त गए थे। वे तपस्या की (पूर्ववर्ती) शक्ति प्राप्त करने में असमर्थ थे।
वे जनलोक पहुँचने के बाद वहीं रुक गए जहाँ से वे केवल एक बार लौट सकते थे।१५।
ऊचुः सर्वे सदान्योन्यं जनलोके महार्षयः।
एत एव महाभागा वरुणे विततेऽध्वरे ॥२/१/१६॥*****
वे महर्षि जनलोक में ही एक दूसरे से निरंतर कहने लगे - "जब चाक्षुष मन्वन्तर में वरुण का पवित्र यज्ञ पूर्णरूप से सम्पन्न होगा, तब हम सब इन महान आत्माओं के रूप में उसी में जन्म लेंगे। १६।
सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।
पितामहात्मजाः सर्वे तन्नः श्रेयो भविष्यति॥ २/१/१७॥
हम सब पितामह (अर्थात ब्रह्मा) के पुत्रों के रूप में ही माने जाऐंगे। यह हमारे महान यश के लिए अनुकूल होगा।१७।
एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।
स्वायंभुवेन्तरे प्राप्ताः सृष्ट्यर्थं ते भवेन तु॥ २/१/१८॥
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ऐसा कहकर, वे सप्तर्षि, जो स्वायंभुव मन्वन्तर में भव ( शिव) द्वारा शापित हुए थे, आगे की सृष्टि के लिए चाक्षुष मन्वन्तर में जन्मे।१८।
जज्ञिरे ह पुनस्ते वै जनलोकादिहागताः ।
देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् ॥२/१/१९॥
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वे जनलोक से लौटकर यहाँ पुनः जन्मे। वे उस महान् देव के यज्ञ में जन्मे, जिन्होंने वरुण का भौतिक रूप धारण किया था।१९।
हमने सुना है कि ऋषियों का दूसरा जन्म हुआ, जैसे ब्रह्मा ने सन्तान प्राप्ति की इच्छा से अपने वीर्य से ही अग्नि में होम(हवन) किया था।२०।
भृग्वङ्गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ।
अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च ह्यष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः ॥ २/१/२१ ॥
ब्रह्मा के आठ पुत्र थे—अर्थात् भृगु, अंगिरस, मरीचि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि और वशिष्ठ..।२१।
उनके इस विशाल यज्ञ में सभी देवता आये हुए थे। यज्ञ के विभिन्न सहायक साधन भी उपस्थित थे। वषट्कार वहाँ साकार रूप में उपस्थित थे। २२।
मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः।
ऋग्वेदश्चाभवत्तत्र यश्च क्रमविभूषितः॥२/१/२३॥
साम मंत्र और हजारों यजुर् मंत्र भी साकार रूप में वहाँ उपस्थित थे। ऋग्वेद भी वहाँ क्रम से विभूषित था।२३।
यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः।
स्थितो यज्ञार्थसम्पृक्तः सूक्तब्राह्मणमन्त्रवान्॥ २/१/२४॥
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सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरः सरः ।
विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः सम्भृतोऽभवत् ॥ २/१/२५ ॥
ब्रह्मवेदस्तथा घोरैः कृत्वा विधिभिरन्वितः ।
प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरोऽभवत् ॥२/१/२६॥
"अनुवाद:-ब्रह्मवेद (
अथर्ववेद ) भयंकर अनुष्ठानों के साथ (वहां उपस्थित था। प्रत्यंगिरसों के साथ होने के कारण ऐसा प्रतीत होता था मानो उसके दो शरीर और दो सिर हों।
[3] अवि में दो प्रकार के मंत्र होते हैं: शुभ मंत्र ( अथर्वण ) और भयंकर मंत्र जो शत्रुओं के नाश के लिए शाप से जुड़े होते हैं ( अंगिरस )। इसलिए अवि को दो शरीर और सिर वाला कहा जाता है।
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लक्षणा विस्तराः स्तोभा निरुक्तस्वर भक्तयः ।
आश्रयस्तु वषट्कारो निग्रहप्रग्रहावपि ॥२/१/२७॥
"अनुवाद:-निम्नलिखित (
वेद के पाठ के बारे में तकनीकी विवरण ) मौजूद थे (अपने शारीरिक रूपों में):
लक्षणा (दूसरे के लिए एक समानार्थी शब्द का उपयोग),
विस्तार (विस्तार, बढ़ाव), स्तोभ (सामन में मंत्रोच्चार),
निरुक्त (व्युत्पत्ति संबंधी व्याख्या),
स्वरभक्ति (ध्वन्यात्मक रूप से प्रविष्ट स्वर-ध्वनि)
आश्रय , वषटकार ,
निग्रह और
प्रग्रह ( संधि - नियमों के अधीन नहीं आने वाला स्वर )।
दीप्तिमूर्त्तिरिलादेवी दिशश्चसदिगीश्वराः ।
देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च ॥२/१/२८॥
"अनुवाद:-. (निम्नलिखित देवता वहाँ साक्षात् उपस्थित थे) तेजस्वी रूप वाली देवी इला (पृथ्वी), दिशाएँ और दिशा के स्वामी, देवकन्याएँ
, देवताओं की पत्नियाँ और माताएँ।
आययुः सर्व एवैते देवस्य यजतो मखे ।
मूर्तिमन्तः सुरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः ॥ २/१/२९ ॥
जब भगवान वरुण भौतिक शरीर धारण करके यज्ञ कर रहे थे, तब ये सभी अपने सुंदर देहधारी स्वरूप में यज्ञ में पहुंचे। वे सभी सौंदर्य और तेज से संपन्न थे।२९।
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स्वयंभुवस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि ।
ब्रह्मर्षिभाविनोऽर्थस्य विधानाच्च न संशयः ॥ २/१/३०॥
उन्हें देखते ही स्वयंभू भगवान ब्रह्मा का वीर्य भूमि पर गिर पड़ा।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह सब ऋषियों के जन्म के कारण ही हुआ था।३०।
भृगु, अंगिरस और अत्रि के जन्म की कहानी (बृहद देवता 97-101) पर आधारित है और इन नामों की व्युत्पत्ति उसी पाठ से मिलती है, हालांकि व्याकरणविद अलग-अलग व्युत्पत्ति प्रदान करते हैं।
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धृत्वा जुहाव हस्ताभ्यां स्रुवेण परिगृह्य च ।
आस्रवज्जुहुयां चक्रे मन्त्रवच्च पितामहः ॥ २/१/३१ ॥
उन ब्रह्मा ने दोनों हाथों के द्वारा श्रुवा से वीर्य ग्रहण करके और मंत्रों का उच्चारण करते हुए (एक साथ) होम किया।३१।
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ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः ।
तस्यार्वाक्तेजसश्चैव जज्ञे लोकेषु तैजसम् ॥ २/१/३२॥
तब प्रजापति ने भूतों (जीवों या तत्त्वों) का समूह बनाया । उनके निम्न तेज से लोकों में तैजस ब्रह्म उत्पन्न हुआ ।३२।
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