त्रिगुणायां प्रकृत्यां त्रिर्विष्णावश्च प्रवर्त्तते ।।
तयोर्भक्तिः समा यस्य तेन बालोऽत्रिरुच्यते ।१५।
अनुवाद:-
त्रिगुणात्मक प्रकृति का वाचक "त्रि" और विष्णु का "अ" है इन दोनों में समान भक्ति रखने वाले बालक को अत्रि कहा जाता है। 15।।
ब्रह्मवैवर्त पुराण (ब्रह्म खंड)
अध्याय( 22)
ऋग्वेद की ५.७.८
शुचिः ष्म यस्मा अत्रिवत्प्र स्वधितीव रीयते ।
सुषूरसूत माता क्राणा यदानशे भगम् ॥८॥
(ऋग्वेद की ५.७.८)
इत्यादि कईं ऋचाओं में अग्नि का पर्याय अत्रि पद है ।
स्वस्ति तेऽस्त्विति चोक्त्वा वै पतमानो दिवाकरः॥ १३.१०॥
वचनात्तस्य विप्रर्षेर्न पपात दिवो महीम्।
अत्रिश्रेष्ठानि गोत्राणि यश्चकार महातपाः॥१३.११॥
यज्ञेष्वत्रेर्बलञ्चैव देवैर्यस्य प्रतिष्ठितम्।
स तासु जनयामास पुत्रिकास्वात्मकामजान्॥ १३.१२ ॥
दश पुत्रान् महासत्त्वांस्तपस्युग्रे रतांस्तथा।
ते तु गोत्रकरा विप्रा ऋषयो वेदपारगाः॥१३.१३ ॥
ब्रह्मपुराण /अध्यायः (१३)
- श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऋषिसर्ग (उत्पत्ति) वर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः
कथं सप्तर्षयः पूर्वमुत्पन्नाः सप्त मनसाः ।
पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम ॥२,१.१३॥****
"सूत उवाच
पूर्वं सप्तर्षयः प्रोक्ता ये वै स्वायंभुवेंऽतरे ।
मनोरन्तरमासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल ॥२,१.१४॥
भवाभिशाप संविद्धा अप्राप्तास्ते तदा तपः ।
उपपन्ना जने लोके सकृदागमनास्तु ते ॥२,१.१५॥
ऊचुः सर्वे सदान्योन्यं जनलोके महार्षयः।
एत एव महाभागा वरुणे विततेऽध्वरे ॥२,१.१६॥*****
सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।
पितामहात्मजाः सर्वे तन्नः श्रेयो भविष्यति॥ २,१.१७॥
एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।
स्वायंभुवेन्तरे प्राप्ताः सृष्ट्यर्थं ते भवेन तु॥ २,१.१८॥
जज्ञिरे ह पुनस्ते वै जनलोकादिहागताः ।
देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् ॥२,१.१९॥
ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्नौ पूर्वं प्रजेप्सया ।
ऋषयो जज्ञिरे दीर्घे द्वितीयमिति नः श्रुतम् ॥ २,१.२०॥
भृग्वङ्गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ।
अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च ह्यष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः ॥ २,१.२१ ॥
तथास्य वितते यज्ञे देवाः सर्वे समागताः ।
यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषट्कारश्च मूर्त्तिमान् ॥ २,१.२२॥
मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः।
ऋग्वेदश्चाभवत्तत्र यश्च क्रमविभूषितः॥२,१.२३॥
यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः।
स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तः सूक्तब्राह्मणमन्त्रवान्॥ २,१.२४॥
सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरः सरः ।
विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः संभृतोऽभवत् ॥ २,१.२५ ॥
ब्रह्मवेदस्तथा घोरैः कृत्वा विधिभिरन्वितः ।
प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरोऽभवत् ॥२,१.२६॥
लक्षणा विस्तराः स्तोभा निरुक्तस्वर भक्तयः ।
आश्रयस्तु वषट्कारो निग्रहप्रग्रहावपि ॥२,१.२७॥
दीप्तिमूर्त्तिरिलादेवी दिशश्चसदिगीश्वराः ।
देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च ॥२,१.२८॥
आययुः सर्व एवैते देवस्य यजतो मखे ।
मूर्तिमन्तः सुरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः ॥ २,१.२९ ॥
स्वयंभुवस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि ।
ब्रह्मर्षिभाविनोऽर्थस्य विधानाच्च न संशयः ॥ २,१.३०॥
धृत्वा जुहाव हस्ताभ्यां स्रुवेण परिगृह्य च ।
आस्रवज्जुहुयां चक्रे मन्त्रवच्च पितामहः ॥ २,१.३१ ॥
ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः ।
तस्यार्वाक्तेजसश्चैव जज्ञे लोकेषु तैजसम् ॥ २,१.३२॥
तमसा भावि याप्यत्वं यथा सत्त्वं तथा रजः ।
आज्यस्थाल्यामुपादाय स्वशुक्रं हुतवांश्च ह॥ २,१.३३॥
शुक्रे हु तेऽथ तस्मिंस्तु प्रादुर्भूता महर्षयः।
ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्रभावैः स्वकैर्गुणैः॥ २,१.३४॥
हुते चाग्नौ सकृच्छुक्रे ज्वालाया निसृतः कविः ।
हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिर्गतम्॥ २,१.३५॥
भृगुस्त्वमिति चोवाच यस्मात्तस्मात्स वै भृगुः ।
महादेवस्तथोद्भूतो दृष्ट्वा ब्रह्माणमब्रवीत् ॥ २,१.३६॥
ममैष पुत्रकामस्य दीक्षितस्य त्वया प्रभो।
विजज्ञे प्रथमं देव मम पुत्रो भवत्वयम् ॥२,१.३७॥
तथेति समनुज्ञातो महादेवः स्वयंभुवा ।
पुत्रत्वे कल्पयामास महादेव स्तदा भृगुम् ॥ २,१.३८ ॥
वारुणा भृगवस्तस्मात्तदपत्यं च स प्रभुः ।
द्वितीयं च ततः शुक्रमङ्गारेष्वजुहोत्प्रभुः॥२,१.३९॥
अङ्गारेष्वङ्गिरोऽङ्गानि संहतानि ततोङ्गिराः ।
सम्भूतिं तस्य तां दृष्ट्वा वह्निर्ब्रह्माणमब्रवीत् ॥ २,१.४०॥
रेतोधास्तुभ्यमेवाहं द्वितीयोऽयं ममास्त्विति ।
एवमस्त्विति सोऽप्युक्तो ब्रह्मणा सदसस्पतिः ॥२,१.४१॥
जग्रा हाग्निस्त्वङ्गिरस आग्नेया इति नः श्रुतम् ।
षट्कृत्वा तु पुनः शुक्रे ब्रह्मणा लोककारिणा ॥ २,१.४२॥
हुते समभवंस्तस्मिन्यद्ब्रह्माण इति श्रुतिः ।
मरीचिः प्रथमं तत्र मरीचिभ्यः समुत्थितः ॥ २,१.४३॥
क्रतौ तस्मिन्क्रतुर्जज्ञे यतस्तस्मात्स वै क्रतुः ।
अहं तृतीय इत्यत्रिस्तस्मादत्रिः स कीर्त्यते ॥ २,१.४४॥
केशैस्तु निचितैर्भूतः पुलस्त्यस्तेन स स्मृतः ।
केशैर्लंबैः समुद्भूतस्तस्मात्स पुलहः स्मृतः॥ २,१.४५॥
वसुमध्यात्समुत्पन्नो वशी च वसुमान् स्वयम् ।
वसिष्ठ इति तत्त्वज्ञैः प्रोच्यते ब्रह्मवादिभिः॥ २,१.४६॥
इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः षण्महर्षयः ।
लोकस्य सन्तानकरा यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः॥ २,१.४७ ॥
प्रजापतय इत्येवं पठ्यन्ते ब्रह्मणःसुताः ।
अपरे पितरो नाम एतैरेव महर्षिभिः॥२,१.४८॥
उत्पादिता देवगणाः सप्त लोकेषु विश्रुताः।
अजेयाश्च गणाः सप्त सप्तलोकेषु विश्रुताः॥ २,१.४९॥
मारीया भार्गवाश्चैव तथैवाङ्गिरसोऽपरे ।
पौलस्त्याः पौलहाश्चैव वासिष्ठाश्चैव विश्रुताः ॥ २,१.५०॥
आत्रेयाश्च गणाः प्रोक्ता पितॄणां लोकवर्द्धनाः ।
एते समासतः ख्याताः पुनरन्ये गणास्त्रयः ॥ २,१.५१॥
अध्याय 1 - सप्तर्षि का जन्म: भृगु और अंगिरस की जाति
अब ब्रह्माण्ड पुराण का मध्यभाग (मध्य भाग) आरम्भ होता है ।
शशपायन ने अनुरोध किया :
1. "द्वितीय पाद (खंड) हमें पहले ही उसके परिशिष्ट ( अनुसंग ) सहित सुनाया जा चुका है । कृपया तृतीय पाद को उसके परिचयात्मक भाग ( उपोद्घात ) सहित विस्तार से सुनाएँ।"
सूत ने कहा :
2. "हे ब्राह्मणो, मैं तुम लोगों को उपोद्घात नामक तृतीय पाद का विस्तृत तथा समग्र वर्णन करूंगा । मैं जब भी इसे पढूँ तुम इसे समझ लेना ।
3. हे ब्राह्मणो ! महान् आत्मा वैवस्वत मनु के वर्तमान सृजनात्मक कार्य को विस्तारपूर्वक तथा उचित क्रम से सुनो।
४-६. इसे (वर्तमान मन्वन्तर को ) पहले ही चार युगों के इकहत्तर समुच्चय से मिलकर माना जा चुका है ।
सूर्यदेव ( विवस्वान ) को नमस्कार करने के पश्चात मैं तुम्हें वैवस्वत मनु के सृजनात्मक कार्य का वर्णन करूँगा, जो मनु के प्रारम्भ से लेकर भविष्य की भविष्यवाणियों के अन्त तक है। इस कथा में देवों , ऋषियों, दानवों , पितरों , गन्धर्वों, यक्षों , राक्षसों , भूतों , महासर्पों , मनुष्यों , पशुओं, पक्षियों तथा स्थूल प्राणियों के समूहों के अनेक प्रसंग हैं ।
*******
7-9अ. प्रथम मन्वन्तर अर्थात् स्वायंभुव मन्वन्तर में सृष्टि के आरंभकर्ता सात महान ऋषिगण मर गए। जब चाक्षुष मन्वन्तर समाप्त हो गया और वैवस्वत मन्वन्तर आरम्भ हुआ, तब भगवान शिव के शाप से दक्ष का पुनर्जन्म हुआ और भृगु आदि (आध्यात्मिक रूप से) शक्तिशाली सात ऋषियों ( सप्तर्षियों ) का भी, जो उस समय स्वायंभुव मन्वन्तर में विद्यमान थे, वैवस्वत मन्वन्तर फिर से जन्म हुआ।
********
9-10. पुनः इस प्रकार पुनर्जन्म लेने वाले सात ऋषियों ( सप्तर्षियों ) को स्वयंभू भगवान ( ब्रह्मा ) ने अपने मानसिक पुत्रों के रूप में स्वीकार किया था परन्तु वे वास्तव में ब्रह्मा से उत्पन्न नहीं थे।
10-12. सृजनात्मक क्रियाकलाप उन महान पुत्रों द्वारा विधिवत् रूप से पहले की तरह कार्य करने के लिए बनाया गया था, जिन्होंने संतान की निरंतरता विकसित की।
मैं उन (ऋषियों) की संतानों का वर्णन करूंगा जो शुद्ध ज्ञान और पवित्र संस्कारों से संपन्न थे। मैं विस्तार से या संक्षेप में (जैसा कि प्रासंगिकता द्वारा उचित है), एक क्रम में, तथ्यात्मक रूप से पहले की तरह वर्णन करूंगा।
यह ब्रह्माण्ड जिसमें चल और अचल प्राणी हैं और जो ग्रहों और तारों से सुशोभित है, फिर से पूरी तरह से अपनी जाति से पैदा हुए व्यक्तियों से भर गया है।
________
ऋषियों ने कहा :—
हे श्रेष्ठ ! कृपया हमें यह बताइए कि किस प्रकार सप्तर्षि ( सप्तर्षि ) जो पहले ब्रह्मा के मानसिक पुत्र के रूप में उत्पन्न हुए थे, पुनः ब्रह्मा द्वारा उनके ही पुत्र मान लिए गये।
सूत ने कहा :-
14-15. वे सात ऋषि ( सप्तर्षि ) जो स्वायंभुव मन्वन्तर में विद्यमान बताए गए हैं, वैवस्वत मन्वन्तर में पहुँचने पर भव (अर्थात शिव) के शाप से अभिभूत हो गए थे। वे तपस्या की (पूर्ववर्ती) शक्ति प्राप्त करने में असमर्थ थे।
वे जनलोक पहुँचने के बाद वहीं रुक गए जहाँ से वे केवल एक बार लौट सकते थे।
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१६-१७. वे महर्षि जनलोक में एक दूसरे से निरंतर कहने लगे - "जब चाक्षुष मन्वन्तर में वरुण का पवित्र यज्ञ पूर्णरूप से सम्पन्न होगा, तब हम सब इन महान आत्माओं के रूप में उसी में जन्म लेंगे।
हम सब पितामह (अर्थात ब्रह्मा) के पुत्रों के रूप में ही माने जाऐंगे। यह हमारे महान यश के लिए अनुकूल होगा।"
__________
18-20. ऐसा कहकर, वे, जो स्वायंभुव मन्वन्तर में भव ( शिव,) द्वारा शापित हुए थे, आगे की सृष्टि के लिए चाक्षुष मन्वन्तर में जन्मे।
वे जनलोक से लौटकर यहाँ पुनः जन्मे। वे उस महान् देव के यज्ञ में जन्मे, जिन्होंने वरुण का भौतिक रूप धारण किया था।
*********
हमने सुना है कि ऋषियों का दूसरा जन्म हुआ, जैसे ब्रह्मा ने सन्तान प्राप्ति की इच्छा से अपने वीर्य से अग्नि में होम किया था।
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21. ब्रह्मा के आठ पुत्र थे—अर्थात्। भृगु, अंगिरस, मरीचि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि और वशिष्ठ..
२२-२३. उनके इस विशाल यज्ञ में सभी देवता उपस्थित थे। यज्ञ के विभिन्न सहायक साधन भी उपस्थित थे। वषट्कार वहाँ साकार रूप में उपस्थित थे। साम मंत्र और हजारों यजुर् मंत्र भी साकार रूप में वहाँ उपस्थित थे।
28. (निम्नलिखित देवता वहाँ साक्षात् उपस्थित थे) तेजस्वी रूप वाली देवी इला (पृथ्वी), दिशाएँ और दिशा के स्वामी, देवकन्याएँ , देवताओं की पत्नियाँ और माताएँ।
*******
29. जब भगवान वरुण भौतिक शरीर धारण करके यज्ञ कर रहे थे, तब ये सभी अपने सुंदर देहधारी स्वरूप में यज्ञ में पहुंचे। वे सभी सौंदर्य और तेज से संपन्न थे।
30. उन्हें देखते ही स्वयंभू भगवान का वीर्य भूमि पर गिर पड़ा। [4]
इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह सब ब्राह्मण ऋषियों के जन्म के कारण ही हुआ था।
31. पितामह ने इसे दोनों हाथों से पकड़कर होम किया। उन्होंने इसे स्रुवा (यज्ञ की कलछी) से पकड़ा और जैसे ही यह बाहर निकला, होम किया।
उन्होंने मंत्रों का उच्चारण करते हुए (एक साथ) होम किया।
_________ ____
32. तब प्रजापति ने भूतों (जीवों या तत्त्वों) का समूह बनाया । उनके निम्न तेज से लोकों में तैजस ब्रह्म उत्पन्न हुआ ।
33. (दोषपूर्ण पाठ) आप्यत्व (तरलता) तम , सत्व और रज के द्वारा संभव है । उन्होंने अपना वीर्य आज्यस्थली ( घी -पान) में रखा और होम किया ।
_____________________
34. वीर्य द्वारा होम करने पर महान ऋषिगण प्रकट हुए। वे तेजस्वी शरीर से चमक उठे। उनमें अपने-अपने निहित अच्छे गुण और क्षमताएँ थीं। 1
३५-३६अ. जब होम के द्वारा वीर्य को अग्नि में डाला गया , तब कवि ज्वाला से बाहर आए। ज्वाला को चीरकर उन्हें बाहर आते देखकर हिरण्यगर्भ (अर्थात ब्रह्मा) ने कहा- "तुम भृगु हो।" चूँकि ऐसा कहा गया था, इसलिए वे भृगु हो गए।
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36-37. तब महादेव प्रकट हुए और ब्रह्मा से बोले - "हे प्रभु! मैं एक पुत्र की कामना कर रहा था और आपने मुझे आमंत्रित किया था। हे प्रभु, यह बालक जो आरंभ में जन्मा है, मेरा पुत्र हो।"
३८. स्वयंभू भगवान् महादेव ने ऐसा कहकर उनकी बात मान ली और भृगु को अपना पुत्र बना लिया।
39. अतः भृगु वरुण हैं (वरुण की जाति से संबंधित)। वह भगवान उनकी संतान हैं।
दूसरी बार भगवान ने अपने वीर्य से जलते हुए अंगार पर होम किया।
40. अंगिरस के अंग अंगारों (अंगार) पर मजबूती से जुड़े हुए थे। इसलिए, उसे अंगिरस के नाम से जाना जाता है। उसका जन्म देखकर वह्नी ( अग्नि-देवता ) ने भगवान ब्रह्मा से बात की।
'मैंने ही तुम्हें वीर्य प्रदान किया है। अतः यह दूसरा पुत्र मेरा (पुत्र) हो।' इस प्रकार ब्रह्मा ने सदसस्पति (अग्निदेव) को उत्तर दिया, 'ऐसा ही हो।'
*****
42-43. अग्नि (अग्नि-देवता) ने उसे अपना पुत्र स्वीकार किया, हमने सुना है कि अंगिरस के वंशज आग्नेय हैं । ब्रह्मा ने वीर्य को छह भागों में विभाजित किया, जो संसार के निर्माता थे और होम के माध्यम से अग्नि में जमा कर दिया। वेदों में उल्लेख है कि ब्रह्मा उसी से पैदा हुए थे।
मारिची किरणों से प्रारम्भ में ही वहाँ से उठ खड़ी हुई।
४४ उस क्रतु (यज्ञ) में क्रतु ऋषि उत्पन्न हुए। इसलिए उन्हें क्रतु (कहा जाता है) कहा जाता है। अत्रि ऋषि उत्पन्न हुए (यह कहते हुए)
कि "मैं तीसरा ( अहं - तृतीय ) हूँ"। इसलिए उनका नाम अत्रि पड़ा।
45. (चौथे ऋषि) फैले हुए बालों के साथ पैदा हुए थे। इसलिए उन्हें पुलस्त्य के नाम से याद किया जाता है।
(पांचवें ऋषि) लंबे बालों के साथ पैदा हुए थे। इसलिए उन्हें पुलह के नाम से याद किया जाता है।
46. (छठे ऋषि) वसुओं में से उत्पन्न हुए थे और स्वयं संयमी तथा वसुओं (धन) के स्वामी थे। इसलिए, उन्हें ब्रह्म (वेद) के व्याख्याताओं द्वारा वसिष्ठ कहा जाता है, जो वास्तविकता से परिचित हैं।
47 इस प्रकार ब्रह्मा के मानस पुत्र ये छः महर्षि हैं। ये जगत् की उत्पत्ति के कारण हैं। इनके कारण ही ये प्रजाएँ फलती-फूलती हैं।
48-49. ब्रह्मा के पुत्रों को प्रजापति (प्रजा या सृष्टि के स्वामी) भी कहा गया है। इन महान ऋषियों ने पितर नामक अन्य लोगों को उत्पन्न किया है; (उन्होंने) देवों के सात समूह बनाए हैं [5] जो सातों लोकों में प्रसिद्ध हैं। वे अजेय (जिन्हें जीता न जा सके) हैं। वे संख्या में सात हैं और वे सातों लोकों में प्रसिद्ध हैं।
50-51. वे मारीच , भार्गव , अंगिरस , पौलस्त्य , पौलहा , वशिष्ठ और आत्रेय के नाम से प्रसिद्ध हैं । वे पितरों के लोकों को समृद्ध करते हैं। इनका संक्षिप्त वर्णन किया गया है। तीन और समूह हैं।
52. वे अमर्त्य, अप्रकाश और प्रसिद्ध ज्योतिष्मंत हैं। उनके राजा भगवान यम हैं जिन्होंने यम (ब्रह्मचर्य, अहिंसा, अस्तेय आदि जैसे प्रभाव को रोकने वाले प्रसिद्ध दस गुण ) के माध्यम से सभी पापों से छुटकारा पा लिया है ।
53-54. और भी प्रजापति हैं. उनकी (गिनती) बात ध्यान से सुनो. [6] वे हैं कश्यप , कर्दम , शेष (?), विक्रांत , सुश्रव , बाहुपुत्र , कुमार , विवस्वान, शुचिव्रत , प्रचेतस , अरिष्टनेमि और बहुला ।
55-56. ये और कई अन्य प्रजेश्वर (प्रजा के स्वामी) हैं। कुशोच्चाय और वालखिल्य महान ऋषि हुए हैं। उनमें मन की गति थी। वे हर जगह जा सकते थे। वे सभी प्रकार के सुखों का आनंद ले सकते थे। ब्राह्मण ऋषियों का एक और समूह भस्म (पवित्र राख) से पैदा हुआ है । ब्राह्मण ऋषियों के अन्य समूहों द्वारा उनका सम्मान किया जाता है।
57. ऋषियों के समूह (जिन्हें वैखानस कहा जाता है) तपस्या और उच्च वैदिक शिक्षा के प्रति समर्पित हैं।
दो (देव) अश्विन जिनकी सुन्दरता की व्यापक रूप से प्रशंसा की जाती है, उनकी नाक से उत्पन्न हुए थे।
58. वे जानते हैं कि ऋक्षराजों का जन्म उनकी आँखों की गति से हुआ था। अन्य प्रजापति उनके कानों से उत्पन्न हुए थे।
59-60. (कुछ) ऋषिगण उसके केशों की जड़ों के छिद्रों से उत्पन्न हुए थे। (कुछ) उसके पसीने की मैल से उत्पन्न हुए थे।
सूर्य के दो अयन , ऋतुएँ, मास, अर्धमास (अर्थात पखवाड़े), पखवाड़ों का संधि-काल - (ये सब उसी से उत्पन्न हुए हैं)। वर्ष उसके दिन और रात हैं। ज्योतियाँ ( प्रकाशक?) उसका भयंकर पित्त हैं [7] (?)। वे उसके रक्त को रौद्र ( रुद्र से संबंधित ) कहते हैं। उसके रक्त को कनक (सोना) (?) के रूप में याद किया जाता है।
61. वह तैजस कहलाता है । धूम्रों को पशु के रूप में याद किया जाता है। उसकी ज्वालाओं के रूप में जो निकले वे रुद्र थे । इसी प्रकार आदित्य (अर्थात् बारह सूर्य) निकले।
६२-६३. अंगारों से दैवी और मानवीय (प्रकृति) की चिंगारियाँ उत्पन्न हुईं। तब देवताओं के गुरु ब्रह्मा को देवताओं ने प्रसन्न किया। उन्होंने ये शब्द कहे:—“आप इस संसार के आदिपुरुष हैं। आप ब्रह्म से उत्पन्न ब्रह्मा हैं। आप सभी कामनाओं के दाता हैं।”
64-66. ये प्रजापति प्रजा को उत्पन्न करेंगे। ये सभी प्रजापति हैं। ये सभी ऋषि हैं जिन्होंने तपस्या की है। ये पवित्र अनुष्ठान आपकी कृपा से इन लोकों को बनाए रखेंगे। ये आपके परिवार को समृद्ध करेंगे। ये आपके वैभव को हमेशा के लिए बढ़ाएंगे। प्रजापति से उत्पन्न सभी लोग वेदों के विद्वान बनेंगे। वे सभी वाणी के स्वामी होंगे। वे सभी वैदिक मंत्रों के धारक होंगे।
67. हे प्रभु, हम सब लोग सत्यवादी ब्रह्म का आश्रय लें, जो पृथ्वी पर सबसे बड़ा तप है। हम सब और ये सब आपकी ही संतान हैं।
६८-६९अ। हम यह समझते हैं कि ब्रह्म, ब्राह्मण, चर-अचर प्राणियों से युक्त लोक, देवता तथा ऋषिगण, जिनमें मरीचि प्रमुख हैं, ये सब आपकी ही संतान हैं। हम आपकी संतान की कामना करते हैं।
६९ब-७०. उस यज्ञ में उपस्थित देवता और महाप्रतापी ऋषिगण आपकी जाति से उत्पन्न हुए हैं। वे अपने कर्तव्य के स्थान और काल से अपनी पहचान रखते हैं। ये प्रजा आपके ही स्वरूप में स्थित हो जाएँगी।
71. इस प्रकार ब्राह्मण युगों की शुरुआत और अंत स्थापित करेंगे।
तत्पश्चात्, लोकों के गुरु ने विचार करके इस प्रकार कहा।
72. इस प्रकार निश्चय करके ही तुम्हारे वंश में उत्पन्न ये महान् ऋषिगण मेरे द्वारा उत्पन्न किये गये हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
73. उनमें से मैं सर्वप्रथम उन महाप्रभु भृगु की जाति का वर्णन करूँगा जो प्रथम प्रजापति थे। मैं इसे विस्तारपूर्वक तथा यथाक्रम वर्णन करूँगा।
74-76. भृगु की दो पत्नियाँ जन्म से ही उत्तम कुल की थीं। वे अद्वितीय और तेजस्वी थीं। (उनमें से एक) हिरण्यकशिपु की पुत्री थी, जो दिव्या नाम से विख्यात थी । दूसरी पौलोमी थी, जो पुलोमन की उत्तम वर्ण वाली पुत्री थी ।
दिव्या ने भृगु के पुत्र को जन्म दिया। वह ब्रह्म (वेद) के जानकारों में सबसे श्रेष्ठ था। वह शुक्र था , जो देवताओं और असुरों का गुरु था । वह ग्रह था, बुद्धिमान ऋषियों में सबसे श्रेष्ठ। शुक्र खुद उशनस था। वह हमेशा काव्य के नाम से जाना जाता था ।
77. सोमपासा ( सोम रस पीने वाले) नामक पितरों की मानसिक पुत्री गौ नाम से प्रसिद्ध हुई। वह शुक्र की पत्नी बनी और उसके चार पुत्र हुए।
78. वे त्वष्ट्र , वरत्रि, शण्ड और मर्क थे । वे तेज में सूर्य के समान थे और पराक्रम में ब्रह्मा के समान थे।
79. वरात्रि के पुत्र थे - रजत , पृथु , रश्मि और विद्वान बृहंगिर। वे दैत्यों के यज्ञों के पुरोहित थे । वे पवित्र ज्ञान में अत्यंत कुशल थे।
80. पवित्र इज्या ( यज्ञ) को नष्ट करने के लिए वे मनु के पास गए और (विकृत तरीके से) यज्ञ करने लगे। धर्म को दूषित देखकर इंद्र ने मनु से कहा।
81. ‘मैं इन लोगों से ही तुम्हारा यज्ञ ठीक से सम्पन्न करवाऊंगा।’ इन्द्र के ये शब्द सुनकर वे (वरात्रि के पुत्र) वहाँ से चले गये।
82. जब वे अदृश्य हो गए, तो इन्द्र मनु की पत्नी के पास आए, जो अचेत हो गई थी, तथा उसे पाप लोक से मुक्त किया। फिर उन्होंने उनका पीछा किया।
तत्पश्चात् वे ऋषिगण इन्द्र का नाश करने के लिए प्रयत्न करने लगे। उन दुष्ट व्यक्तियों को आते देख इन्द्र उपहासपूर्वक हंसने लगा।
84-85. फिर, क्रोधित होकर उसने उन्हें यज्ञ मंच के दक्षिणी भाग में जला दिया। वहाँ वे अपने शालवृक्षों (कुत्तों, भेड़ियों) के साथ उसका विरोध करने लगे। इस तरह से विरोध करने पर भी उनके सिर नीचे गिर गए और खजूर के पेड़ बन गए। इसी तरह से पहले इंद्र ने वरात्रि के पुत्रों को मार डाला था।
86-87. देवयानी का जन्म जयंती से हुआ , जो शुक्र की पुत्री थी। त्रिशिरस उर्फ विश्वरूप त्वष्ट्र के महान (बड़े) पुत्र थे। उनका जन्म विरोचन की पुत्री यशोधरा से हुआ था । वे बहुत प्रसिद्ध हुए। जिन्हें विश्वकर्मा के नाम से याद किया जाता है, वे विश्वरूप के छोटे भाई थे।
88. दिव्या ने भगवान शुक्र की छोटी बहन काव्या को जन्म दिया। भृगु के बारह तेजस्वी पुत्र पैदा हुए और वे भृगु (या भृगु देवता) के नाम से जाने गए।
89-90. वे थे भुवन , भवन , अंत्य , अंत्यायन, क्रतु, शुचि , स्वमूर्धन, व्यास , वसुदा , प्रभव और अव्यय । बारहवें को अधिपति के रूप में याद किया जाता है । इन्हें भृगु के रूप में याद किया जाता है। वे यज्ञ के योग्य देवता हैं। [8]
91-92. पौलोमी ने एक ऐसे पुत्र को जन्म दिया जो ब्रह्म में लीन था। वह पूर्ण संयमी ब्राह्मण था। (जब वह गर्भ में था) आठवें महीने में उसे एक क्रूर राक्षस ने निगल लिया । वह फिसल गया और इसलिए उसे च्यवन के नाम से जाना जाता है । वह प्रचेतास भी है, क्योंकि वह सचेत और सतर्क था। क्रोध के कारण च्यवन उर्फ प्रचेतास ने नरभक्षियों (राक्षसों) को जला दिया।
93. भृगुवंशी सुकन्या के दो पुत्र हुए , जिनका नाम था - अप्रवाण और दधीच , जिनका सत्पुरुषों ने आदर किया।
94. सरस्वती से दधीच के पुत्र सरस्वती का जन्म हुआ । नहुष की पुत्री महापुण्यवान ऋची आप्रवाण की पत्नी थीं।
95. महान यशस्वी ऋषि और्व का जन्म उनकी जंघा को छेदने से हुआ। [9] और्व के पुत्र ऋचीक थे । वे अग्नि के समान तेज से चमकते थे।
96. जमदग्नि का जन्म सत्यवती से ऋचीक के पुत्र के रूप में हुआ, जब रुद्र और विष्णु से संबंधित चारु (यज्ञ) भृगु द्वारा तैयार किए गए थे।
97-98. जमदग्नि को यह नाम इसलिए दिया गया क्योंकि उन्होंने विष्णु से संबंधित अग्नि को भस्म कर दिया था। रेणुका ने जमदग्नि के पुत्र राम को जन्म दिया । उनका वैभव असीम था। उनमें इंद्र के बराबर वीरता थी। उनमें ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों के गुण थे ।
और्व के सौ पुत्र थे, जिनमें जमदग्नि भी शामिल थे।
99-100. आपसी मेल-मिलाप के कारण भार्गवों के कुलों में हज़ारों पुत्र हुए। ऐसा याद किया जाता है कि बाहरी भार्गव अन्य ऋषियों के बीच भी पैदा हुए थे। वे कई हैं जैसे वत्स , विदास , आर्षिसेन , यास्क , वैन्या , शौनक और सातवाँ समूह मित्रेय । इन कुलों को भार्गव कहा जाता है।
101. अब अग्नि के बुद्धिमान पुत्र अंगिरस के वंश के विषय में सुनो। उन्हीं के वंश में गौतमों के साथ भारद्वाज भी उत्पन्न हुए। 1
१०२-१०४अ. अंगिरस परिवार से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण देव महान पराक्रमी त्विष्मंत हैं।
अथर्वण की तीन कन्याएँ पत्नियाँ बनीं , अर्थात् मारीच की पुत्री सुरूपा , कर्दम की पुत्री स्वराट् तथा मनु की पुत्री पथ्या । उनसे अथर्वण के उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी पैदा हुए। उन्होंने कुल का उत्थान किया। वे महान तपस्या द्वारा पवित्र हो गईं।
१०४बी-१०६. बृहस्पति का जन्म सुरूपा से हुआ। स्वराट ने गौतम , अयास्य , वामदेव , उतथ्य और उष्टि को जन्म दिया । धृष्णि पथ्या का पुत्र था। संवर्त मानसिक पुत्र था। कितव अयास्य का पुत्र था। उतथ्य से शरद्वान का जन्म हुआ। दीर्घतमस का जन्म उशि (अर्थात उष्टि?) से हुआ। बृहदुक्त का जन्म वामदेव से हुआ।
107. सुधन्वन धृष्णि के पुत्र थे। ऋषभ सुधन्वन के पुत्र थे। रथकारों को देवों के रूप में याद किया जाता है। वे ऋभु के रूप में प्रसिद्ध हैं ।
108. बहुत प्रसिद्ध भरद्वाज बृहस्पति से उत्पन्न हुए थे। बृहस्पति से कनिष्ठ देवता अंगिरस कहलाते हैं।
१०९-११३अ. वे सुरूपा से उत्पन्न अंगिरस के गर्भस्थ पुत्र हैं, अर्थात् आधारी, आयु , दान , दक्ष, दम , प्राण , हविष्यान्, हविष्णु , ऋत और सत्य । इनकी संख्या दस है।
अंगिरस के परिवारों के समूहों को संख्या में पंद्रह के रूप में जाना जाना चाहिए। अय्यास, उतथ्य , वामदेव , औशिया , सांकृतीस, गर्ग , कण्व रथीतर , मुद्गल, विष्णुवृद्ध , हरिता , कपिस , रुक्ष , भारद्वाज , ऋषभ और किताव .
ऐसा स्मरण किया जाता है कि अनेक बाह्य अंगिरस अन्य ऋषियों में भी जन्म लेते हैं।
११३ख. मैं मरीचि के परिवार का वर्णन करूँगा, जिसमें श्रेष्ठ पुरुष थे।
११४-११५. उनके परिवार में ही चर-अचर प्राणियों से युक्त सम्पूर्ण जगत उत्पन्न हुआ। मरीचि को जल प्रिय था। संतान प्राप्ति की इच्छा से वे जल पर चिंतन-मनन करने लगे। यह सोचकर कि "मेरे लिए सभी गुणों से युक्त तथा संतान उत्पन्न करने वाला पुत्र उत्पन्न हो" उन्होंने योगाभ्यास में लीन हो गए। तप के द्वारा पवित्र भगवान पवित्र हो गए।
११६-११७. तत्पश्चात्, सभी जल में हलचल मच गई। भगवान ने उनमें एक पुत्र उत्पन्न किया, जिसकी आत्मा ध्यान में लीन थी। वह पुत्र अद्वितीय था। वह प्रजापति था, जिसका नाम अरिष्टनेमि था। तपस्या में लीन मरीचि को वह पुत्र प्राप्त हुआ, जिसने जल के बीच तपस्या की।
118 पुत्र की इच्छा से वे जल में स्थित होकर पवित्र वाणी का ध्यान करते रहे। वे वहाँ सात हजार वर्षों तक रहे। अतएव वे अद्वितीय हो गए।
119. कश्यप सविता के समान थे । वे तेज में ब्रह्मा के समान थे। वे विद्वान थे। प्रत्येक मन्वन्तर में वे ब्रह्मा के अंश से जन्म लेते हैं।
१२०-१२१. जब दक्ष अपनी पुत्रियों के विषय में बहुत अधिक बोलने लगे, तब भगवान् क्रोधित हो गए। तब उन्होंने काश्य नामक मदिरा पी ली। मदिरा को काश्य नाम से पुकारा जाता है ।
काशी शब्द का अर्थ हास्य (हास्य, बुद्धि) समझना चाहिए । काश्य शब्द से वाणी और मन का उल्लेख होता है । ब्राह्मणों द्वारा काश्य शब्द से मदिरा का स्मरण किया जाता है । मदिरा पीने के कारण ही ऋषि को कश्यप कहा जाता है। [10]
१२२-१२४अ. चूँकि उन्होंने काश [११] (? कोड़ा) नाम का उच्चारण क्रूरतापूर्वक किया था (?) और चूँकि वे दक्ष द्वारा शाप दिए जाने पर क्रोधित हो गए थे, इसलिए वे कश्यप कहलाए। इसी कारण ब्रह्मा परमेष्ठि के सुझाव पर प्रचेतस के पुत्र दक्ष ने उन्हें अपनी सुप्रसिद्ध पुत्रियाँ (विवाह में) दे दीं। वे सभी संसार की माताएँ हैं।
१२४-१२५। इस प्रकार जो ऋषियों की सृष्टि को जानता है, वह वरुण से संबंधित पवित्र है, वह पुण्यवान और पवित्र होगा। वह दीर्घायु होगा। वह शाश्वत सुख का अनुभव करेगा। इसे स्मरण करने या इसे (अध्याय को) सुनने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
फ़ुटनोट और संदर्भ:
[1] :
संख्या में विसंगति के अलावा (यहाँ वास्तव में सप्तर्षियों के अंतर्गत सात के बजाय ब्रह्मा के आठ पुत्रों की गणना की गई है), इस मन्वंतर के सप्तर्षियों के नाम जैसा कि सुप्रा I. 11.38.26-29 में दिया गया है, अलग-अलग हैं। विश्वामित्र, जमदग्नि, भारद्वाज, शरद्वान (गौतम गोत्र के), अत्रि उर्फ ब्रह्म कोष, वसुमान (वसिष्ठ के पुत्र), वत्सर (कश्यप के पुत्र)। इसके वी. 30 में कहा गया है: सूचीबद्ध ये सात ऋषि अब वर्तमान (वैवस्वत) मन्वंतर में मौजूद हैं
यदि इसमें दिए गए नामों को ऋषियों के गोत्र के रूप में लिया जाए तो यह पिछली सूची वी.पी. III.1.32 से अधिक मेल खाती है।
[2] :
क्रमा वैदिक ग्रंथों को पढ़ने की एक अनोखी विधि या तरीका है। इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें पहले सदस्य, चाहे वह शब्द हो या अक्षर, से दूसरे तक पढ़ा जाता है, फिर दूसरे को दोहराया जाता है और तीसरे से जोड़ा जाता है, तीसरे को दोहराया जाता है और चौथे से जोड़ा जाता है और इसी तरह आगे भी।
[3] :
अवि में दो प्रकार के मंत्र होते हैं: शुभ मंत्र ( अथर्वण ) और भयंकर मंत्र जो शत्रुओं के नाश के लिए शाप से जुड़े होते हैं ( अंगिरस )। इसलिए अवि को दो शरीर और सिर वाला कहा जाता है।
[4] :
भृगु, अंगिरस और अत्रि के जन्म की कहानी बृहद देवता 97-101 पर आधारित है और इन नामों की व्युत्पत्ति उसी पाठ से मिलती है, हालांकि व्याकरणविद अलग-अलग व्युत्पत्ति प्रदान करते हैं।
[5] :
वा.प. 65.49 में ऋषिगण का अर्थ है “ऋषियों का समूह”। अगले श्लोक (भा.प. में क्रमांक 50) के अनुसार, जिसमें ऋषियों के समूहों की गणना की गई है, ऋषिगण अधिक उपयुक्त है।
[6] :
विभिन्न पुराणों में प्रजापतियों की सूची में भिन्नता है। इस प्रकार यद्यपि वा.प. और हमारे ग्रंथ प्रजापतियों के नाम और संख्या के बारे में सहमत हैं, तथापि महाभारत, पर्वत और गरुड़ की सूचियाँ हमारे ग्रंथ और परस्पर भिन्न हैं ।
[7] :
वा.प. 65.59 में इस ग्रन्थ के पित्त के लिए पित्र्यम् - 'पैतृक' (प्रकाश?) लिखा है।
[8] :
माउंट पी. ने गोत्रों और प्रवरों की सूची में इन 12 देव याज्ञिक भृगुओं की एक अलग सूची दी है।
[9] :
महाभारत आदि 177 में हमें बताया गया है कि जब हैहयों ने भृगुओं का नरसंहार करने की कोशिश की, तो भृगु स्त्रियाँ पहाड़ों पर भाग गईं। लेकिन भागते समय च्यवन की पत्नी आऋषि ने अपने भ्रूण को अपनी जांघ में छिपा लिया। जब हैहय योद्धाओं को इस बात की जानकारी मिली, तो उन्होंने उसे मार डालने के लिए गिरफ्तार कर लिया, लेकिन बच्चा - एक बेटा - अपनी माँ की जांघ को तोड़कर बाहर आ गया और अपने सर्वोच्च तेज से सभी हैहयों को अंधा कर दिया। चूँकि यह बच्चा अपनी माँ की जांघ को तोड़कर बाहर आया था, इसलिए उसे और्व (जांघ से पैदा हुआ) कहा गया।
[10] :
एक मज़ेदार व्युत्पत्ति: ऋषि कश्यप को यह नाम इसलिए दिया गया क्योंकि वे शराबी ( काश्य -शराब) और चाबुक की तरह ( काशा -एक कोड़ा) कठोर वाणी वाले थे।
[11] :
वा.पृ.६५, करोति नाम यद् वाको इत्यादि। 'क्योंकि उसने कठोर वचन कहे' इत्यादि।
अन्य पुराण अवधारणाएँ:
लेख में अवधारणाओं के महत्व को जानें: ' सप्तर्षियों का जन्म: भृगु और अंगिरस की जाति '। पुराण के संदर्भ में अन्य स्रोत आपको इस पृष्ठ की समान दस्तावेजों के साथ आलोचनात्मक तुलना करने में मदद कर सकते हैं:
अप्रमेया यथोत्पन्नाः श्रीमन्तस्तिमिरापहाः ॥ २७ ॥
| अत्रेश्चाप्यन्वये जाता ब्रह्मणो मानसाः प्रजाः। अग्निः पुत्रान्स्रष्टुकामस्तानेवात्मन्यधारयत् ।।२८। | |
| तस्य तद्ब्रह्मणः कायान्निर्हरन्ति हुताशनाः। एवमेते महात्मानः कीर्तितास्तेऽग्नयो यथा ।।२९। |
अत्रेर्वशं प्रवक्ष्यामि तृतीयस्य प्रजापतेः॥२,८.७३॥
मैं तीसरे प्रजापति अत्रि के वंश का वर्णन करूँगा।
तस्य पत्न्यस्तु सुन्दर्यों दशैवासन्पतिव्रताः।
भद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः॥ २,८.७४ ॥
उसकी दस सुन्दर पत्नियाँ थीं जो पतिव्रता थीं। वे सभी दस दिव्य कन्या घृतसी से उत्पन्न भद्राश्व की संतान थे ।७४।
भद्रा शूद्रा च मद्रा च शालभा मलदा तथा ।
बला हला च सप्तैता या च गोचपलाः स्मृताः ॥ २,८.७५ ॥
76. वे थे भद्र , शूद्र , मद्र , शलभा , मलदा , बाला और हल । ये सात (बहुत महत्वपूर्ण थे) और उनके जैसे अन्य। गोकापाल , ताम्रसा और रत्नकुटा ।
उनके वंश को कायम रखने वाले उनके पुत्रों में प्रभाकर नाम का एक वंशज था ।
मद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् ।
स्वर्भानुना हते सूर्ये पतमाने दिवो महीम् ॥ २,८.७७ ॥
तमोऽभिभूते लोकेऽस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता ।
स्वस्ति तेस्त्विति चोक्तो वै पतन्निह दिवाकरः ॥ २,८.७८ ॥
ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात दिवो महीम् ।
अत्रिश्रेष्ठानि गोत्राणि यश्चकार महातपाः ॥ २,८.७९ ॥
यज्ञेष्वनिधनं चैव सुरैर्यस्य प्रवर्तितम् ।
स तासु जनयामास पुत्रानात्मसमानकान् ॥ २,८.८० ॥
दश तान्वै सुमहता तपसा भावितः प्रभुः ।
स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः ॥ २,८.८१ ।।
तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ सुमहौजसौ ।
दत्तो ह्यनुमतो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः ॥ २,८.८२ ॥
यवीयसी सुता तेषामबला ब्रह्मवादिनी ।
अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिकाः पुरा ॥ २,८.८३ ॥
अत्रेः पुत्रं महात्मानं शान्तात्मानमकल्मषम् ।
दत्तात्रेयं तनुं विष्णोः पुराणज्ञाः प्रचक्षते ॥ २,८.८४ ॥
तस्य गोत्रान्वयाज्जाताश्चत्वारः प्रथिता भुवि ।
श्यावाश्वा मुद्गलाश्चैव वाग्भूतकगविस्थिराः ॥ २,८.८५ ॥
एतेऽत्रीणां तु चत्वारः स्मृताः पक्षा महौजसः ।
काश्यपो नारदश्चैव पर्वतोऽरुन्धती तथा ॥ २,८.८६॥
अनुवाद:-
अध्याय 8 - ऋषियों की जाति: अत्रि और वशिष्ठ
77-80. उन्होंने मद्र से प्रसिद्ध पुत्र सोम (चंद्रमा) को जन्म दिया। जब सूर्य पर स्वर्भानु ( राहु ) का प्रहार हुआ, जब वह स्वर्ग से पृथ्वी पर गिर रहे थे और जब यह संसार अंधकार से घिर गया, तब उन्हीं (अर्थात् अत्रि) के द्वारा ही प्रकाश उत्पन्न हुआ। डूबते हुए सूरज को भी कहा गया “तुम्हारा कल्याण हो।” उस ब्राह्मण ऋषि के कथन के कारण, वह (सूर्य) स्वर्ग से पृथ्वी पर नहीं गिरा। यह अत्रि, महान तपस्वी ऋषि थे, जिन्होंने ( आत्रेय की ) आध्यात्मिक पंक्तियों की शुरुआत की थी। वह ही थे जिन्होंने यज्ञों के दौरान सुरों की मृत्यु को रोका । उसने उन (दस अप्सराओं) से अपने ही समान पुत्र उत्पन्न किये।
81-84. अत्यंत कठिन तपस्या से पवित्र हुए भगवान ने उन दस पुत्रों को जन्म दिया। वे ऋषि जिन्हें स्वस्त्यत्रेय के नाम से जाना जाता है, उन्होंने वेदों में महारत हासिल कर ली है। उनमें से दो अत्यंत प्रसिद्ध थे। वे ब्रह्म में गहरी रुचि रखते थे और महान आध्यात्मिक शक्ति वाले थे।
दत्त सबसे बड़े माने जाते हैं, दुर्वासा उनके छोटे भाई थे। सबसे छोटी एक महिला थी जिसने ब्रह्म का प्रतिपादन किया था।
इस संदर्भ में पुराणों के मर्मज्ञ व्यक्ति इस श्लोक का हवाला देते हैं।
पुराणों से परिचित व्यक्तियों का कहना है कि अत्रि (नाम) के महान आत्मा पुत्र दत्तात्रेय विष्णु के शरीर (अवतार) हैं। वह अपने शरीर में शांत है और पापों से मुक्त है।
85. उनके (अर्थात अत्रि) वंशजों में से चार पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं। श्यावाश्व , मुद्गल , वाग्भूतक और गविष्ठिर ।
86. निम्नलिखित चार को भी अत्रिस के पक्ष (परिवार) से संबंधित के रूप में याद किया जाता है । वे बहुत महान शक्ति वाले हैं. वे हैं कश्यप , नारद , पर्वत और अरुंधति ।
87. ये (अत्रि की) मानसिक संतानें थीं। अरुंधति की (संतति को) समझो।
नारद ने अरुंधति का विवाह वसिष्ठ से कर दिया ।
88-89. दक्ष के श्राप के कारण महान तेजस्वी नारद की यौन शक्ति अत्यधिक तीव्र हो गई थी। पूर्व में, देवताओं और असुरों के बीच युद्ध के समय, राक्षस तारक के लूटपाट के कारण, पूरी दुनिया सूखे से पीड़ित थी। संपूर्ण ब्रह्माण्ड उत्तेजित अवस्था में था। यह सुरों के साथ उथल-पुथल में था।
90. बुद्धिमान वसिष्ठ ने अपनी तपस्या से औषधियाँ बनाकर प्रजा को जीवित किया।
91. वसिष्ठ [6] ने अरुंधति से अपने पुत्र शक्ति को जन्म दिया। शक्ति ने अदृष्यन्ती से अपने पुत्र पराशर को उत्पन्न किया ।
92. पवित्र भगवान कृष्णद्वैपायन का जन्म काली से , पराशर के साथ (उसके मिलन से) हुआ था। द्वैपायन से , शुक , सभी अच्छे गुणों से सुसज्जित, अरणि (पवित्र लकड़ी की छड़ी जिसका उपयोग अग्नि उत्पन्न करने के लिए किया जाता था) से पैदा हुआ था।
93-96. शूक की संतानों के रूप में पिवारी से निम्नलिखित छह का जन्म हुआ - भूरिश्रवस , प्रभु , शंभू , कृष्ण और गौरा पाँचवें (अर्थात पाँचों पुत्र थे। छठी एक पुत्री थी)। एक पुत्री भी पैदा हुई - कीर्तिमती । वह योगशक्ति की जननी थीं। उसने सभी पवित्र संस्कारों का पालन किया। वह अनुहा की पत्नी और ब्रह्मदत्त की माँ थीं । पराशर के निम्नलिखित आठ वंशज थे - श्वेत कृष्ण , पौरस , श्यामधुम्रस , कैंडिन , उष्माद, दारिका और नील ।
पुण्यात्मा पराशर के आठ पक्षों का पुनर्गणना किया गया है। इसके बाद, इंद्रप्रमाति की संतान को सुनें और समझें।
97. कपिञ्जलि (तैत्तिरि पक्षी) घृतसी से उत्पन्न कुनि नामक बालक इन्द्रप्रमाति कहलाता है।
98. पृथु की पुत्री से उत्पन्न वसु उनका पुत्र था । उपमन्यु उनका पुत्र था। उन्हीं से औपामन्युस की उत्पत्ति हुई।
99-100ए. ऐसा माना जाता है कि कुंडिन्य की उत्पत्ति मित्र और वरुण से हुई है। एकार्षेय तथा अन्य को वसिष्ठ के नाम से जाना जाता है । इस प्रकार वसिष्ठ के ये ग्यारह खंड घोषित किए गए हैं।
100-102. इस प्रकार ब्रह्मा के आठ प्रसिद्ध मानसिक पुत्रों का वर्णन किया गया है। वे बड़े भाग्यवान भाई थे। उनकी नस्लें अच्छी तरह से स्थापित थीं। वे ही देवों और ऋषियों के समूह से परिपूर्ण तीनों लोकों का पालन-पोषण करते हैं। उनके पुत्र और पौत्र सैकड़ों और हजारों थे। तीनों लोक उन्हीं से व्याप्त हैं जैसे सूर्य की किरणों से।
अत्रि और चन्द्रमा की जो सिद्धान्त विहीन उत्पत्ति कालान्तर में पुराणों में जोड़ी गयी वह प्रक्षिप्त ही है। अत: अत्रि एक अग्नि का रूपान्तरण है।और अधिकतर अत्रि के प्रकरण अग्नि तत्व से सम्बन्धित है।
ब्रह्मा से अत्रि को उत्पन्न कर दर्शाना और अत्रि से चन्द्रमा की उत्पत्ति भी प्रक्षेप ही है।
क्योंकि हरिवंश पुराण में हरिवंश पर्व -३१ वें अध्याय में पुरुवंशी रूद्राश्व(भद्राश्व) की घृताची अप्सरा में उत्पन्न भद्रा नामक पुत्री जो अत्रि की पत्नी है।
अत्रि उसी भद्रा से चन्द्रमा को उत्पन्न करते हैं। ये चन्द्रमा ( सोम) पुरुवंशी का वंशज कैसे बन गया।
जबकि इसे पुरवंश का पूर्वज होना चाहिए-
भागवत पुराण तथा अन्य कई पुराणों में अत्रि की पत्नी अनिसूया जो कर्दम ऋषि और देवहूति की पुत्री अनसूया से चन्द्रमा का जन्म होना भी प्रक्षेप है।
वैदिक सन्दर्भ प्राचीन होने से सही माना जाना चाहिए - कि चन्द्रमा विराट पुरुष विष्णु के मन से उत्पन्न होने से मान: है ।
____________"अत्रेः पत्न्यनसूया त्रीन् जज्ञे सुयशसः सुतान् ।
दत्तं दुर्वाससं सोमं आत्मेशब्रह्मसम्भवान् ॥१५
"विदुर उवाच -
अत्रेर्गृहे सुरश्रेष्ठाः स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतवः ।
किञ्चित् चिकीर्षवो जाता एतदाख्याहि मे गुरो ॥ १६।
मनु ने अपनी दूसरी कन्या देवहूति कर्दम जी को ब्याही थी।
अत्रि की पत्नी अनसूया से दत्तात्रेय, दुर्वासा और चन्द्रमा नाम के तीन परम यशस्वी पुत्र हुए। ये क्रमशः भगवान् विष्णु, शंकर और ब्रह्मा के अंश से उत्पन्न हुए थे।
सन्दर्भ-
(श्रीमद्भागवतपुराण स्कन्धः४- अध्याय१-)भागवत पुराण की अत्रि की कथा प्रक्षिप्त है।
"अत्रेः पत्न्यनसूया त्रीन् जज्ञे सुयशसः सुतान् ।
दत्तं दुर्वाससं सोमं आत्मेशब्रह्मसम्भवान् ॥१५
"विदुर उवाच -
अत्रेर्गृहे सुरश्रेष्ठाः स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतवः ।
किञ्चित् चिकीर्षवो जाता एतदाख्याहि मे गुरो ॥ १६।
मनु ने अपनी दूसरी कन्या देवहूति कर्दम जी को ब्याही थी।
अत्रि की पत्नी अनसूया से दत्तात्रेय, दुर्वासा और चन्द्रमा नाम के तीन परम यशस्वी पुत्र हुए। ये क्रमशः भगवान् विष्णु, शंकर और ब्रह्मा के अंश से उत्पन्न हुए थे।
सन्दर्भ-
(श्रीमद्भागवतपुराण स्कन्धः४- अध्याय१-)भागवत पुराण की अत्रि की कथा प्रक्षिप्त है।
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