द्रुज़ जन-जाति भाग दो ----यादव योगेश कुमार'रोहि'

Hiसंस्कृति संपादित करें भोजन संपादित करें Matè एक लोकप्रिय पेय है जो 1 9वीं शताब्दी में अर्जेंटीना से सीरियाई प्रवासियों से लेवेंट में लाया गया ड्रुज़ का उपयोग करता है। मैट गर्म पानी में यार्बा दोस्त के सूखे पत्तों को पकाते हुए बनाया जाता है और एक लौंग (बंजा या मसासा) से लौकी के साथ परोसा जाता है। मेट अक्सर ड्रिज़ होम में प्रवेश करते समय पेश किया गया पहला आइटम होता है। यह एक सामाजिक पेय है और कई प्रतिभागियों के बीच साझा किया जा सकता है प्रत्येक मदिरा के बाद, धातु का भूसा एक नींबू छाल के साथ साफ किया जाता है। दोस्त के साथ खाने वाले पारंपरिक स्नैक्स में किशमिश, नट, सूखे अंजीर, बिस्कुट और चिप्स शामिल हैं। [107] [108] मूल संपादित करें जातीय उत्पत्ति संपादित करें अरब की परिकल्पना संपादित करें ड्रूज़ विश्वास मध्य पूर्व के कई क्षेत्रों में फैला है, लेकिन अधिकांश आधुनिक ड्रुज़ अपने मूल को दक्षिणी लेबनान में वाडी अल-टयम के लिए देख सकते हैं, जिसका नाम अरब जनजाति तमोर-अल्लाह (पूर्व में तेमोर-आलट) के नाम पर है, इस्लामिक इतिहासकार, अल-तोबारी के मुताबिक, पहले अरब से यूफ्रेट्स की घाटी में आए थे, जहां से वे लेबनान में अपने प्रवास से पहले ईसाई धर्म में थे। ड्रूज़ सामंती परिवारों में से बहुत से परिवार जिनकी वंशावली दो आधुनिक सीरियन इतिहासकार हयदार अल-शिहाबी और अल-शिदक द्वारा संरक्षित कर चुके हैं, इस मूल की दिशा में भी इंगित करते हैं। अरब जनजातियां फारस की खाड़ी के माध्यम से चली गईं और इराक में उस मार्ग पर रुक गईं जो बाद में उन्हें सीरिया के नेतृत्व में ले गया। पहले सामंती ड्रुज़ परिवार, तनुख परिवार, जो क्रुसेडर्स से लड़ने में खुद के लिए एक नाम बना था, मेसोपोटामिया से एक अरब जनजाति हैदर अल-शिहाबी के अनुसार, जहां यह एक शासक परिवार की स्थिति पर कब्जा कर लिया गया और जाहिरा तौर पर ईसाई धर्म था। [ 36] [पेज की जरूरत] निएबहर जैसे यात्री और वॉन ओपेनहेम जैसे विद्वानों ने अपने स्वयं के मूल के बारे में लोकप्रिय ड्रूज़ विश्वास को गूंजते हुए, उन्हें अरबों के रूप में वर्गीकृत किया है आज ड्रुज़ों के बीच प्रचलित विचार यह है कि वे अरब स्टॉक के हैं। मध्य पूर्वी जनजातियों के मिश्रण के रूप में ड्रुज़ एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के 1 9 1 9 संस्करण में कहा गया है कि ड्रिज़्स "शरणार्थी शेयरों का मिश्रण है, जिसमें अरब काफी हद तक प्रमुख हैं, अरामी रक्त की मूल पहाड़ी आबादी के लिए बनाई गई है।" [48] Tanukhs दूसरी या तीसरी शताब्दी ई। के रूप में जल्दी के रूप में अरब छोड़ दिया है चाहिए। माहन जनजाति, जो तनुख्स को स्थानांतरित कर चुके थे और महान ड्रुज़ नायक, फख़िर-अल-दीन का उत्पादन करते थे, उसी पारंपरिक मूल थे। तलहुक परिवार और 'अब्द-अल-मलिक, जिन्होंने बाद में ड्रुज़ नेतृत्व की आपूर्ति की, तानुखों के रूप में एक ही रिकॉर्ड है। इमाद परिवार का नाम अल-इमादीयाह - कुर्द शहर, अमरदीय, कुर्दस्तान के अंदर मोसुल के पूर्वोत्तर और जंबलट्स की तरह, कुर्दिश जनजातीय मूल के समझा जाता है, जनपुल्लाद ("इस्पात की आत्मा") अभी भी पूर्व में पाए जाते हैं सीरिया से सीमाओं के पार, तुर्की में अदाना का प्रमुख "अटत" परिवार भी कुर्द जनजाति, हर्टुश / अट्रश, को उत्तरी इराक और दक्षिणी तुर्की में पाया जाता है। [उद्धरण वांछित] Arsalan परिवार Hirah अरब राजाओं से वंश का दावा करता है, लेकिन नाम Arsalan ( फ़ारसी और शेर के लिए तुर्की) फारसी प्रभाव का सुझाव देते हैं, यदि मूल नहीं है। [36] [पेज की जरूरत] 18 वीं शताब्दी के दौरान, लेबनान में डूज़ रहने वाली दो शाखाएं थीं: हर्मूचे और अलामुद्दीन परिवारों के नेतृत्व में येमेनी ड्रुज़; और कयेसी ड्रुज़, जंबलट और आर्सेलन परिवारों की अध्यक्षता में 1711 में ऐन दारा की लड़ाई के बाद माउंट लेबनान से हारमोचे परिवार को निर्वासित किया गया था। युद्ध दो ड्रूज़ गुटों के बीच लड़ा गया था: येमेनी और कासी उनकी नाटकीय हार के बाद, येमेनी गुट जेबेल-ड्रुज़ क्षेत्र में सीरिया के लिए चले गए और इसकी राजधानी, सोइइडा हालांकि, यह तर्क दिया गया है कि ये दो गुट जातीयों की बजाय राजनैतिक प्रकृति के थे, और दोनों ईसाई और ड्रुज़ के समर्थक थे। इट्यूयरन परिकल्पना संपादित करें यहूदी समकालीन साहित्य के अनुसार, ड्रुज़, जिन्हें 1165 में टुडेला के बेंजामिन द्वारा दौरा किया और वर्णित किया गया था, इट्यूरेन्स के वंशज के रूप में चित्रित किया गया था, [10 9] एक इस्माइलिट अरब जनजाति, जो नॉर्ट में रहते थे ।
मध्य पूर्वी जनजातियों के मिश्रण के रूप में ड्रिज
एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के 1 9 1 9 संस्करण में कहा गया है कि ड्रिज़्स "शरणार्थी शेयरों का मिश्रण है, जिसमें अरब काफी हद तक प्रमुख हैं, अरामी रक्त की मूल पहाड़ी आबादी के लिए बनाई गई है।" [48]

Tanukhs दूसरी या तीसरी शताब्दी ई। के रूप में जल्दी के रूप में अरब छोड़ दिया है चाहिए। माहन जनजाति, जो तनुख्स को स्थानांतरित कर चुके थे और महान ड्रुज़ नायक, फख़िर-अल-दीन का उत्पादन करते थे, उसी पारंपरिक मूल थे। तलहुक परिवार और 'अब्द-अल-मलिक, जिन्होंने बाद में ड्रुज़ नेतृत्व की आपूर्ति की, तानुखों के रूप में एक ही रिकॉर्ड है। इमाद परिवार का नाम अल-इमादीयाह - कुर्द शहर, अमरदीय, कुर्दस्तान के अंदर मोसुल के पूर्वोत्तर और जंबलट्स की तरह, कुर्दिश जनजातीय मूल के समझा जाता है, जनपुल्लाद ("इस्पात की आत्मा") अभी भी पूर्व में पाए जाते हैं सीरिया से सीमाओं के पार, तुर्की में अदाना का प्रमुख "अटत" परिवार भी कुर्द जनजाति, हर्टुश / अट्रश, को उत्तरी इराक और दक्षिणी तुर्की में पाया जाता है। [उद्धरण वांछित] Arsalan परिवार Hirah अरब राजाओं से वंश का दावा करता है, लेकिन नाम Arsalan ( फ़ारसी और शेर के लिए तुर्की) फारसी प्रभाव का सुझाव देते हैं, यदि मूल नहीं है। [36] [पेज की जरूरत]

18 वीं शताब्दी के दौरान, लेबनान में डूज़ रहने वाली दो शाखाएं थीं: हर्मूचे और अलामुद्दीन परिवारों के नेतृत्व में येमेनी ड्रुज़; और कयेसी ड्रुज़, जंबलट और आर्सेलन परिवारों की अध्यक्षता में 1711 में ऐन दारा की लड़ाई के बाद माउंट लेबनान से हारमोचे परिवार को निर्वासित किया गया था। युद्ध दो ड्रूज़ गुटों के बीच लड़ा गया था: येमेनी और कासी उनकी नाटकीय हार के बाद, येमेनी गुट जेबेल-ड्रुज़ क्षेत्र में सीरिया के लिए चले गए और इसकी राजधानी, सोइइडा हालांकि, यह तर्क दिया गया है कि ये दो गुट जातीयों की बजाय राजनैतिक प्रकृति के थे, और दोनों ईसाई और ड्रुज़ के समर्थक थे।

इट्यूयरन परिकल्पना संपादित करें
यहूदी समकालीन साहित्य के अनुसार, ड्रुज़, जिन्हें 1165 में टुडेला के बेंजामिन द्वारा देखा गया और वर्णित किया गया था, इट्यूरेन्स के वंशज के रूप में चित्रित किया गया, [10 9] एक इस्माइलिट अरब जनजाति, जो गोलान पठार के उत्तरी भागों में रहते थे हेलेनिस्टिक और रोमन अवधि ड्रूज़ शब्द, अपनी यात्रा के प्रारंभिक हिब्रू संस्करण में, "डॉगजीन" के रूप में होता है, लेकिन यह स्पष्ट है कि यह एक गलत त्रुटि है।

ड्रुज़ क्षेत्र के पुरातत्व के आकलन ने इटूरेन्स से उतरने वाले ड्रूस की संभावना भी प्रस्तावित की है, [110] जो देर से क्लासिक पुरातनता में लेबनान और गोलन हाइट्स पर्वत पर रहते थे, लेकिन उनके निशान मध्य युग में फीका पड़ते थे।

जेनेटिक्स संपादित करें
2005 में एएसपीएम जीन के रूपों के अध्ययन में, मेकेल-बॉब्राव एट अल यह पाया गया कि कार्मेल क्षेत्र के इजरायल ड्रुज़ लोग लगभग 6,000 वर्षीय एलील की 52.2% घटना में, नव विकसित एएसपीएम - हैप्लोग्रुप डी के उच्चतम दर में शामिल हैं। [111] यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि इस जीन के रूप में किस प्रकार चयनात्मक लाभ प्रदान किया गया है, हापलोग्लुप डी एलील को आबादी में सकारात्मक रूप से चुना जाना माना जाता है और कुछ महत्वपूर्ण लाभ देने के लिए इसका आवृत्ति तेजी से बढ़ने के कारण हुआ है।

एक छोटा डीएनए अध्ययन से पता चला है कि इज़राइली ड्रुज़ उच्च-आवृत्ति (35%) के लिए उल्लेखनीय हैं जो Y- क्रोमोसोमल हापलोग्रुप एल (हालांकि कुछ अफसार गांव [शाकाहारी] और राकिया अराययन के पास अधिक है), जो अन्यथा असामान्य है मेडिएस्ट में (शेन एट अल। 2004)। [112] यह haplogroup प्रागैतिहासिक दक्षिण एशिया से निकलता है और पाकिस्तान से दक्षिणी ईरान तक फैल गया है। हालांकि, बड़े नमूनों पर किए गए अध्ययनों से पता चलता है कि एल-एम 20 का औसत इजरायल ड्रुज़ में 5% है, [फुटनोट 1] लेबनान के ड्रूज़ में 8%, [फुटनोट 2] और यह 59 सीरियाई ड्रुज़ के एक नमूने में नहीं मिला।

2007 में Cruciani तुर्की साइप्रस और Druze अरब वंश में उच्च स्तर (पुरुष जनसंख्या का 10%) में E1b1b1a2 (ई-वी 13) [एक E1b1b1a (ई M78) के subclade) पाया। हाल ही में नस्लीय समूहों के आनुवंशिक क्लस्टरिंग विश्लेषण ड्रूज़ और साइप्रियो के बीच घनिष्ठ पुश्तैनी रिश्ते के अनुरूप हैं और उन्होंने सामान्य है- ।

2007 में पाया गया कि ई-बी 1 बी 1 ए 2 (ई-वी 13) [ई 1 बी 1 बी 1 ए (ई-एम 78) का एक उप-वर्ग तुर्की साइप्रिट और ड्रेज़ अरब वंशों में उच्च स्तर (> पुरुष आबादी का 10%) में मिला है। हाल ही में नस्लीय समूहों के आनुवंशिक क्लस्टरिंग विश्लेषण ड्रूज़ और साइप्रस के बीच घनिष्ठ पुश्तैनी सम्बन्धों के अनुरूप हैं, और उन्होंने सीरिया और लेबनान के सामान्य जनसमूहों के समान समानता के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के यहूदी समूहों (एशकेनाज़ी, सेफार्दी, इराकी और मोरक्कोन) की समानता की पहचान की है। (बिहार एट अल। 2010)। [113]

इसके अलावा, एक नए अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला है कि ड्रुज़ बंदरगाह, मिटोकोन्ड्रियल डीएनए वंश की एक उल्लेखनीय विविधता है जो कि हजारों साल पहले एक-दूसरे से अलग हो गए हैं। लेकिन अपने अलग होने के बाद पूरी दुनिया में फैलाने के बजाय, वंश की पूरी श्रृंखला अब भी ड्रेज़ आबादी के भीतर पायी जा सकती है। [114]

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि ड्रुज़ गांवों में एक्स हापोलॉग के उच्च आवृत्ति और उच्च विविधता की एक हद तक रेंज होती है, यह सुझाव देते हुए कि यह आबादी निकटतम पूर्व के पूर्व आनुवंशिक परिदृश्य में एक बार जब एक्स हापलोग्लग अधिक प्रचलित था, एक झलक प्रदान करता है। [ 114]

ये निष्कर्ष ड्रुज़ मौखिक परंपरा के अनुरूप हैं, जो दावा करते हैं कि विश्वास के अनुयायियों हजारों सालों से दसवें वर्ष के पुराने वंशों से उत्पन्न हुए थे। [114] ट्यूरिन विश्लेषण के कफन में ड्रूज़ समुदाय के लिए विशेष रूप से मिटोकोन्ड्रियल डीएनए का महत्वपूर्ण अंश है। [115]

इजरायल में ड्रुज़ समुदायों की आनुवंशिक पृष्ठभूमि पर प्रकाशित एक 2008 के अध्ययन में अत्यधिक विषम माता-पिता की उत्पत्ति दिखाई गई। कुल 311 इजरायल ड्रुज़ का नमूना लिया गया: 37 गोलन हाइट्स से, 183 गलील से, और 35 माउंट कार्मेल के साथ, साथ ही सीरिया से 27 ड्रूज़ प्रवासियों और लेबनान से 29 शोधकर्ताओं ने वाई-क्रोमोसोमल हापलोग्रुप के निम्नलिखित आवृत्तियों को पाया: [116] [संदिग्ध]

माउंट कारमेल: एल 27%, आर 27%, जे 18%, ई 15%, जी 12%
गलीली: जे 31%, आर 20%, ई 18%, जी 14%, के 11%, क्यू 4%, एल 2%।
गोलान हाइट्स: जे 54%, ई 29%, आई 8%, जी 4%, सी 4%।
लेबनान: जे 31%, ई 22%, के 21%, आर 14%, एल 10%।
सीरिया: जे 39%, ई 29%, आर 14%, जी 14%, के 4%।
संपादित करें भी देखें

दिव्य कॉल
Itureans
ड्रूज़ की सूची
सीरिया में ड्रुज़
जबल ड्रुज़ राज्य
जबल अल-ड्रुज़
जैश अल मुवाहिदीन
इजरायल में ड्रस
आईडीएफ तलवार बटालियन
लेबनान में ड्रुज़
जॉर्डन में ड्रस
निओप्लेटोनिज़म और नोनिस्टिसिज्म
समन्वयता
नोट्स संपादित करें

^ 12/222 श्लुश एट अल 2008
^ 1/25 श्लुश एट अल 2008
संदर्भ संपादित करें

उद्धरण संपादित करें
^ कार्ल स्कुटश (7 नवंबर 2013) स्कॉट्सच, कार्ल, एड। विश्व के अल्पसंख्यकों के विश्वकोश रूटलेज। पी। 410. आईएसबीएन 9781135193881. कुल जनसंख्या: 800,000
^ रॉबर्ट ब्रेंटन बेल्ट्स (1 जनवरी 1 99 0) ड्रुज़ (सचित्र, पुनर्मुद्रण, संशोधित एड।) येल विश्वविद्यालय प्रेस पी। 55. आईएसबीएन 9780300048100. दुनिया भर में ड्रुझ की कुल आबादी शायद दस लाख तक पहुंचती है
^ डोना मार्श (11 मई 2015) मध्य पूर्व में व्यवसाय करना: सभी व्यावसायिक पेशेवरों के लिए एक सांस्कृतिक और व्यावहारिक मार्गदर्शिका (संशोधित एड।) हैशेट यूके आईएसबीएन 9 781472135674. यह माना जाता है कि दुनिया भर में 1 लाख से अधिक डर्ज़ हैं; ज्यादातर लेवेंट में रहते हैं
^ Samy Swayd (10 मार्च 2015)। ड्रुज़ का ऐतिहासिक शब्दकोश (2 संस्करण।) रोमन एंड लिटिलफील्ड पी। 3. आईएसबीएन 9 781442246171. वर्तमान में ड्रुज़ विश्व की जनसंख्या शायद 20 लाख के करीब है; ...
^ दफ्तरी, फिरहाद "ḤĀKEM BE-AMR-ALLĀH" एनसाइक्लोपीडिया ईरानिका 27 अप्रैल 2016 को पुनःप्राप्त
^ http://gulf2000.columbia.edu/images/maps/Syria_Religion_Detailed_lg.png
^ http://www.bbc.com/news/world-middle-east-33166043
^ लेबनान - अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता रिपोर्ट 2008 अमेरिकी विभाग विभाग 2013-06-13 को पुनः प्राप्त
^ "फिलिस्तीनियों का कहना है कि दुनिया भर में 12.1 मिलियन की संख्या" टाइम्स ऑफ इज़राइल 2015।
^ ए बी अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता रिपोर्ट, अमेरिकी विदेश विभाग, 2005
^ "अरबी में वैरिका के उपाध्यक्ष [कथित तौर पर] तारिक अलैसैमी" (अरबी में)। Aamama। 2013: राज्यपाल तार्क एल एसिमा के संदर्भ में
^ ड्रूज़ परंपराएं, डर्ज़ स्टडीज संस्थान, 14 जनवरी 200 9 को मूल से संग्रहीत
^ "ड्रुज़ जनसंख्या का ऑस्ट्रेलिया द्वारा स्थानीय निवास स्थान (2006)" सांख्यिकी के ऑस्ट्रेलियाई ब्यूरो पुनर्प्राप्त 27 ।
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मुख्य लेख: जॉर्डन में ड्रस
ड्रुज़ लगभग 32,000 जॉर्डन में धार्मिक अल्पसंख्यक बनाते हैं, जो ज्यादातर देश के उत्तर-पश्चिमी भाग में रहते हैं। [10]

मान्यताओं संपादित करें

भगवान संपादित करें
देवता की डर्ज़ की अवधारणा को उनके द्वारा सख्त और असुविधाजनक एकता के रूप में घोषित किया गया है। मुख्य ड्रुज़ सिद्धांत में कहा गया है कि भगवान दोनों उत्कृष्ट और सर्वमान्य हैं, जिसमें वह सभी गुणों से ऊपर है लेकिन साथ ही वह मौजूद है। [83]

एकता के कठोर स्वीकार किए जाने की उनकी इच्छा में, उन्होंने भगवान से सभी विशेषताओं (तनजीह) को छीन लिया ईश्वर में, उनके सार से अलग कोई विशेष गुण नहीं हैं। वह बुद्धिमान, शक्तिशाली और सिर्फ ज्ञान, शक्ति और न्याय के द्वारा नहीं बल्कि अपने ही सार से है। भगवान "ऊपर अस्तित्व" या उसके सिंहासन के बजाय "संपूर्ण अस्तित्व" है, जो उसे "सीमित" बना देगा। न तो "कैसे", "कब", और न ही "जहां" उसके बारे में; वह समझ से बाहर है। [84] [पेज की जरूरत]

इस सिद्धांत में, वे अर्ध-दार्शनिक, अर्ध धार्मिक निकाय के समान हैं जो अल-ममुन के तहत विकसित हुए थे और उन्हें मुताज़ा के नाम से जाना जाता था और पवित्रता के भाइयों के भाईचारे का आदेश (इखवान अल-आफा) । [36] [पेज की जरूरत]

हालांकि मुफ्ता के विपरीत, और सूफीवाद की कुछ शाखाओं के समान, ड्रुज़ ताजली (अर्थ "थियोफैनी") की अवधारणा में विश्वास करता है। [84] [पेज की जरूरत] ताजली को अक्सर विद्वानों और लेखकों द्वारा गलत समझा जाता है और ये आम तौर पर उलझन में है अवतार की अवधारणा के साथ

[अवतार] ड्रुज़ और कुछ अन्य बौद्धिक और आध्यात्मिक परंपराओं में मुख्य आध्यात्मिक विश्वास है ... एक रहस्यमय अर्थ में, यह कुछ आध्यात्मिक रहस्यों का अनुभव करते हुए परमेश्वर के प्रकाश को दर्शाता है जो अपनी आध्यात्मिक यात्रा में पवित्रता के उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं। इस प्रकार, भगवान को लहुत [दिव्य] के रूप में माना जाता है जो नटुस के (मक़म) स्टेशन में अपनी लाइट को प्रकट करता है, बिना नतुस लहुत बनता है यह दर्पण में एक की छवि की तरह है: एक दर्पण में है, लेकिन दर्पण नहीं बनता है। ड्रूज़ पांडुलिपियां जोरदार हैं और यह विश्वास के खिलाफ चेतावनी दी है कि नात्तु भगवान है ... इस चेतावनी को अनदेखा करते हुए, व्यक्तिगत खोजकर्ता, विद्वान और अन्य दर्शकों ने अल-हाकिम और अन्य दैवीय चित्रों को माना है।

 ... ड्रूज़ शास्त्रीय दृश्य में, ताजली एक केंद्रीय मंच लेते हैं। एक लेखक टिप्पणी करता है कि ताजली तब होता है जब साधक की मानवता का विनाश होता है जिससे कि दिव्य गुण और प्रकाश व्यक्ति के द्वारा अनुभव हो। [84] [पेज की जरूरत]

हिटिन में भविष्यद्वक्ता की कब्र पर नबी शूएब त्योहार मनाते हुए ड्रूज़ गणमान्य व्यक्ति
ग्रंथों संपादित करें
ड्रूज़ सेक्रेड ग्रंथों में किताब अल हिक्मा (विवेद की पद्यपतियों) शामिल हैं। [85] अन्य प्राचीन ड्रुज़ लेखों में रास अल-हिंद (भारत के पत्राचार) और पहले खो गए (या छिपी) पांडुलिपियों जैसे अल-मुंफरीद द्वि-धतिह और अल शरिया अल-रुहानीया के साथ-साथ साधनात्मक और विवादास्पद ग्रंथ शामिल हैं । [86]

पुनर्जन्म संपादित करें
इन्हें भी देखें: पुनर्जन्म § डरज़े
पुनर्जन्म ड्रुज़ आस्था में एक सर्वोपरि सिद्धांत है। [87] पुनर्जन्म किसी की मौत पर तुरंत होते हैं क्योंकि शरीर और आत्मा का एक शाश्वत द्वैत है और शरीर के बिना आत्मा अस्तित्व के लिए असंभव है। एक मानव आत्मा केवल मानव शरीर में ही हिंदू और बौद्ध विश्वास प्रणालियों के विपरीत स्थानांतरित हो जाएगी, जिसके अनुसार आत्मा किसी भी जीवित प्राणियों को स्थानांतरित कर सकती है। इसके अलावा, एक पुरुष ड्रूज़ को केवल एक और पुरुष ड्रूज़ और एक मादा ड्रुज़ के रूप में पुनर्जन्म किया जा सकता है, केवल एक और महिला ड्रूज़ के रूप में। एक ड्रुज़ को गैर-ड्रूज़ के शरीर में पुनर्जन्म नहीं किया जा सकता है। इसके अतिरिक्त, आत्माओं को विभाजित नहीं किया जा सकता है और ब्रह्मांड में मौजूद आत्माओं की संख्या परिमित है। [88] पुनर्जन्म का चक्र निरंतर और बचने का एकमात्र तरीका लगातार पुनर्जन्मों के माध्यम से होता है। जब ऐसा होता है, आत्मा को ब्रह्मांडीय दिमाग से एकजुट किया जाता है और परम सुख प्राप्त होता है। [31]

समय के अभिरूचि का संधि संपादित करें
टाइम कस्टोडियन (मिथाक वाल्ले एल-ज़मान) के संधि को ड्रुज़ धर्म के प्रवेश द्वार माना जाता है, और उनका मानना ​​है कि उनके पिछले जीवन में सभी ड्रुज़ ने इस चार्टर पर हस्ताक्षर किए हैं, और ड्रुज़ का मानना ​​है कि यह चार्टर मानव आत्माओं के साथ परिक्रमा करता है!

समय के अभिसरण का समझौता संपादित करें
टाइम कस्टोडियन (मिथाक वाल्ले अल-ज़मान) के संधि को ड्रुज़ धर्म के प्रवेश द्वार माना जाता है, और उनका मानना ​​है कि उनके पिछले जीवन में सभी ड्रुज़ ने इस चार्टर पर हस्ताक्षर किए हैं, और ड्रुज़ का मानना ​​है कि यह चार्टर मृत्यु के बाद मानव आत्माओं का प्रतीक है।

मैं अपने मौला अल-हाकिम अकेले भगवान पर निर्भर हूं, व्यक्ति, अनन्त, जो जोड़ों और संख्याओं से बाहर है, (किसी) के पुत्र (किसी व्यक्ति) ने खुद को और अपनी आत्मा पर एक स्वस्थ स्वभाव में अनुमोदित मान्यता को मंजूरी दी है उसका मन और उसके शरीर, अनुवांशिक अनुवांशिक आज्ञाकारी हैं और मजबूर नहीं हैं, सभी creeds, लेखों और सभी धर्मों और मतभेद की किस्मों पर विश्वासों से अस्वीकार करने के लिए, और वह सर्वशक्तिमान मौलाना अल-हकीम के आज्ञाकारिता को छोड़कर कुछ नहीं जानता और आज्ञाकारिता पूजा है और यह किसी को कभी भी उपस्थित या प्रतीक्षा में पूजा करने में संलग्न नहीं करता है, और उसने अपनी आत्मा, शरीर और धन और उसके पास सर्वमूर्ति मौलाना अल-हकीम के मालिक का अधिकार दिया था। [8 9]

ड्रुज़ भी एक समान सूत्र का उपयोग करते हैं, जिसे अल-हहद कहा जाता है, जब एक 'इक्वालक' में शुरू होता है। [9 0]

अभयारण्य संपादित करें
ड्रुज़ के प्रार्थना-गृहों को खलावा या खलनावत कहा जाता है। ड्रुज़ का प्राथमिक अभयारण्य खलवत अल-बायाडा में है। [9 1]

esotericism संपादित करें
ड्रूज़ का मानना ​​है कि भविष्यद्वक्ताओं, धार्मिक नेताओं और पवित्र पुस्तकों द्वारा दी गई कई शिक्षा बुद्धि के उन लोगों के लिए संरक्षित अर्थ हैं जो कुछ शिक्षाएं प्रतीकात्मक और रूपक प्रकृति में हैं, और पवित्र पुस्तकों और शिक्षाओं की समझ को तीन परतों में समझ में विभाजित करते हैं।

ड्रुज़ के अनुसार ये परतें निम्नानुसार हैं:

स्पष्ट या बाह्य (ज़हीर), जो पढ़ या सुन सकता है, के लिए सुलभ;
छिपी या गूढ़ (बैटन), उन लोगों के लिए सुलभ है जो एक्सजेजेसिस की अवधारणा के माध्यम से खोज और सीखना चाहते हैं;
और छिपी हुई छिपी, एक अवधारणा जिसे एनागोगा कहा जाता है, सभी के लिए दुर्गम है, लेकिन वास्तव में कुछ ऐसे प्रबुद्ध व्यक्ति हैं जो ब्रह्मांड की प्रकृति को वास्तव में समझते हैं। [9 2]
ड्रूज़ यह नहीं मानते हैं कि गूढ़ अर्थ निषिद्ध होता है या बाहरी रूप से एक को समाप्त करता है। हाजा बिन अली ने इस तरह के दावों का खंडन करते हुए कहा है कि अगर तहहह (शुद्धता) की गूढ़ व्याख्या दिल और आत्मा की पवित्रता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि कोई व्यक्ति अपनी शारीरिक शुद्धता को त्याग कर सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति के लिए सलात बेकार है अपने भाषण में असत्य और यह है कि गूढ़ और विचित्र अर्थ एक दूसरे के पूरक हैं। [9 3]

सात ड्रुज़ का अनुयायियों संपादित करें
अधिक जानकारी: इस्माइलस्म § डरज़ सूची के सात स्तंभ
ड्रूज़ सात नैतिक अनुदेशों या कर्तव्यों का पालन करते हैं जिन्हें विश्वास के मूल माना जाता है। [31] सात ड्रूज़ अध्यादेश हैं: [9 4]

भाषण में सद्भाव और जीभ की सच्चाई
विश्वास में भाइयों के लिए संरक्षण और आपसी सहायता
पूर्व पूजा के सभी रूपों का त्याग (विशेष रूप से, अवैध कृतियों) और झूठे विश्वास
शैतान (Iblis) का अस्वीकार, और बुराई के सभी बलों (अरबी टोह्यान से अनुवाद, जिसका मतलब है "तानाशाही")।
भगवान की एकता की बयान
भगवान के कृत्यों में ग्रहण करना चाहे चाहे हो।
गुप्त और सार्वजनिक दोनों में ईश्वर की दिव्य इच्छा से पूर्ण समर्पण और इस्तीफा
Taqiyya संपादित करें
उनकी पहचान को जबरन करना तकीया-छिपाना या उनके आवश्यक विश्वासों को छिपाने का प्रथा है- कि वे इस्माइलवाद और विश्वास की गूढ़ प्रकृति से अपनाया, जिसमें कई शिक्षाओं को गुप्त रखा गया है। यह उन धर्मों से धर्म को बनाए रखने के लिए किया जाता है, जो अभी तक शिक्षाओं को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं और इसलिए इसे गलत समझा जा सकता है, साथ ही जब समुदाय खतरे में है, ड्रुज़ देश के प्रमुख धर्म का पालन करते हैं जहां वे रहते हैं। कुछ का दावा है कि उत्पीड़न से बचने के लिए मुस्लिम या ईसाई होना; कुछ नहीं। [9 5] अलग-अलग राज्यों में ड्रस में मौलिक भिन्न जीवन शैली हो सकती है। [9 6]

अन्य मान्यताओं संपादित करें

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ड्रुज़ ने तलाक मना; खतना आवश्यक नहीं है; वे गैर-ड्रूज़ के रूप में पुनर्जन्म नहीं किये जा सकते हैं; जो लोग शुद्ध करते हैं और उनकी आत्मा को मौत पर सितारों को चढ़ाते हैं; जब अल-हकीम रिटर्न देता है, तब सभी वफादार ड्रूज़ उनके साथ चीन से मिलेंगे और दुनिया पर विजय प्राप्त करेंगे; [9 7] धर्मत्याग को मना किया गया है; [9 8] धार्मिक सेवाओं को आमतौर पर गुरुवार शाम को किया जाता है; [99] वे सुन्नी हनीफी उन कानूनों पर कानून जिसे अपने स्वयं के विश्वास के लिए कोई विशेष सत्तारूढ़ नहीं है; [100] [101] धर्म के अन्य प्रभावशाली आंकड़े प्लेटो, अरस्तू, सुकरात, सिकंदर महान और अखानातन शामिल हैं। [102] [103]

धार्मिक प्रतीक

ड्रूज़ कड़ाई से प्रतिमा-चित्र से बचता है लेकिन एक धार्मिक प्रतीक के रूप में पांच रंगों ("पांच सीमाएं" خمس حدود khams udud) का उपयोग करें: [वर्ष की जरूरत] हरे, लाल, पीले, नीले, और सफेद प्रत्येक रंग, आध्यात्मिक रूप से 'एक सीमा' को आहत नामक एक आध्यात्मिक शक्ति से संबंधित होता है, जैसा कि मनुष्यों से पशुओं को अलग करने वाले भेदों या शक्तियों से होता है जो मनुष्य को जानवरों का शरीर बनाते हैं। प्रत्येक प्रकार का रंग निम्न प्रकार से कोडित होता है:

यूनिवर्सल माइंड / इंटेलिजेंस / न्यूज़ "के लिए ग्रीन",
नाफ्स के लिए लाल "यूनिवर्सल आत्मा / एनीमा मुंडी",
कालीमा के लिए पीला "वर्ड / लोगो",
सबीक के लिए नीला "संभावितता / कारण / पूर्वगामी", और
"फ्यूचर / इफेक्ट / इममानेंस" तली के लिए सफेद
मन qualia उत्पन्न करता है और चेतना देता है आत्मा मन का प्रतीक है और पारस्परिक रूप से और खुद के चरित्र के लिए जिम्मेदार है। जो शब्द भाषा का परमाणु मनुष्य के बीच क्लीवलियस का संचार करता है और समझदार दुनिया में प्लेटोनिक रूपों का प्रतिनिधित्व करता है। साबक और ताली, भविष्य के बारे में समझते हैं और सीखते हैं और भविष्य के लिए योजना और भविष्यवाणी करते हैं।

रंगों को खड़ी उतरते हुए पट्टियों (एक ध्वज के रूप में) या पांच अंकित तारा में व्यवस्थित किया जा सकता है धारियों नेपोलैटॉनिक दर्शन में गोलियों का एक चित्रमय कटौती किया है, जबकि पांच सूक्ष्म सितारा सुनहरा अनुपात का प्रतीक है, फि, संयम का प्रतीक है और संयम का जीवन है।

प्रार्थना घरों और पवित्र स्थान---
हिब्रू, उत्तरी इज़राइल में जेथ्रो मंदिर और ड्रुज़ का मंदिर
ड्रुज़ के पवित्र स्थान समुदाय के लिए महत्वपूर्ण हैं और धार्मिक अवकाश के साथ जुड़े हुए हैं [104] - नबी शूएब का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण, जेथ्रो को समर्पित है, जो ड्रुज़ धर्म का एक केंद्रीय आंकड़ा है। ड्रिज़ इस साइट के लिए जियारत अल-नबी शूयब की छुट्टी पर तीर्थयात्रा करते हैं

दलित अल-केर्मेल, इज़राइल में ड्रस प्रार्थना घर
सामाजिक जीवन में एक केंद्रीय भूमिका निभाने वाले ड्रुज़ गांव की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं खलनावत- प्रार्थना, पीछे हटने और धार्मिक एकता का घर है। स्थानीय भाषाओं में खलवत को मस्तूल के रूप में जाना जाता है। [105]

दूसरा धार्मिक धार्मिक स्थल एक नबी के ऐतिहासिक घटना या मृत्यु की सालगिरह के साथ जुड़ा हुआ है। यदि यह एक मकबरे है तो ड्रुज़ इसे मज़ार कहते हैं और यदि यह एक मस्जिद है तो वे इसे मकमा कहते हैं। दुर्भाग्य और आपदा के समय में पवित्र स्थान समुदाय के लिए अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं। ड्रुज़ के पवित्र स्थान और तीर्थस्थल विभिन्न गांवों में उन स्थानों पर बिखरे हुए हैं जहां उन्हें सुरक्षित और देखभाल की जाती है। वे सीरिया, लेबनान और इज़राइल में पाए जाते हैं। [104]

आरंभ और "अज्ञानी" सदस्यों को संपादित करें

धार्मिक पोशाक पहने हुए ड्रुज़ शेख (उक़माल)
ड्रूज़ कोई धार्मिक पदानुक्रम नहीं पहचानते हैं। जैसे, कोई "ड्रूज़ पादरी" नहीं है ड्रूज़ पवित्र पुस्तकों में शुरू की गई उन कुछ को 'इक्बाल' कहा जाता है, [106] जबकि "अज्ञानी", समूह के नियमित सदस्यों को जूल्हा कहा जाता है।

सख्त धार्मिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को देखते हुए, अधिकांश ड्रूज़ शुरू नहीं किये जा सकते हैं और इन्हें अल-जुहल (جهال) के रूप में संदर्भित किया जा सकता है, शाब्दिक रूप से "अज्ञानी", लेकिन अभ्यास में गैर-आरंभिक ड्रूज़ों का जिक्र है; हालांकि, उस शब्द को शायद ही कभी ड्रुज़ द्वारा उपयोग किया जाता है। उनको ड्रूज़ पवित्र साहित्य तक पहुंच नहीं दी जाती है या उन्हें 'इक्बाल की आरंभिक धार्मिक सभाओं में शामिल होने की इजाजत नहीं है। संयमता और अक्सर अंतर-सामुदायिक सामाजिक क्रियाकलाप हालांकि, ऐसा लगता है कि अधिकांश ड्रुज़ों की उनकी व्यापक नैतिक आवश्यकताओं के बारे में एक विचार है और उनके धर्मशास्त्र में क्या कुछ समझ है (हालांकि अक्सर दोषपूर्ण होता है) का कुछ अर्थ है।

प्रारंभिक धार्मिक समूह, जिसमें पुरुषों और महिलाओं (आबादी का 10% से कम) दोनों शामिल हैं, को अल-उल-उल-उल (عقال "ज्ञानप्रद पहल") कहा जाता है। वे अलग तरह से तैयार नहीं हो सकते हैं या हो सकता है, हालांकि अधिकांश लोग पिछली शताब्दियों में पर्वत वाले लोगों की विशेषता के रूप में एक पोशाक पहनते हैं। महिलाओं को अल-मंडली, एक ढीला सफेद घूंघट पहनने का विकल्प चुन सकते हैं, विशेष रूप से अन्य लोगों की उपस्थिति में। वे अल मंडल पहनते हैं, अपने सिर को कवर करते हैं और अपने मुंह के चारों ओर लपेटते हैं। वे अपने पैरों को अपने टखनों में कवर करने वाले काले शर्ट और लंबी स्कर्ट पहनते हैं। पुरुष 'अकबर' अक्सर मुंह मोड़ते हैं, और अंधेरे लेवंटाइन-तुर्की पारंपरिक कपड़े पहनते हैं, जिन्हें शिरवाल कहा जाता है, सफेद पगड़ी के साथ जो 'इक्वाल की वरिष्ठता के अनुसार अलग-अलग होते हैं पारंपरिक रूप से ड्रुज़ महिलाओं ने समुदाय के अंदर सामाजिक और धार्मिक रूप से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

अल-उल-अकमल को अल-जुहहल के समान अधिकार हैं, लेकिन धार्मिक सेवा के आधार पर सम्मान की एक पदानुक्रम स्थापित करना है। अल-इक्बाल का सबसे प्रभावशाली व्यक्ति अजवीड बन गया, मान्यता प्राप्त धार्मिक नेताओं, और इस समूह से ड्रुज़ के आध्यात्मिक नेताओं को सौंपा गया है। जबकि शेख़ अल-अक्ल, जो सीरिया, लेबनान और इज़राइल में एक आधिकारिक पद है, स्थानीय समुदाय द्वारा चुने जाते हैं और ड्रुज़ धार्मिक परिषद के प्रमुख के रूप में कार्य करते हैं, ड्रूज़ धार्मिक अदालतों के न्यायाधीशों को आमतौर पर इस स्थिति के लिए चुना जाता है। आध्यात्मिक नेताओं के विपरीत, शेख अल-अक्ल का अधिकार उस देश तक सीमित है, जिसे वह चुना गया है, हालांकि कुछ मामलों में आध्यात्मिक नेता इस स्थिति के लिए चुने जाते हैं।

ड्रूज़ ईश्वर की एकता में विश्वास करते हैं, और अक्सर "एकेश्वरवाद के लोग" या बस "Monotheists" के रूप में जाना जाता है उनके धर्मशास्त्र के बारे में एक नव-प्लेटोनिक दृष्टिकोण है कि कैसे भगवान emanations के माध्यम से दुनिया के साथ संपर्क करता है और कुछ ज्ञानवादी और अन्य गूढ़ संप्रदायों के समान है। ड्रूज़ दर्शन भी सुफी प्रभाव दिखाता है।

डरस सिद्धांत ईमानदारी, वफादारी, फिलाईल धर्म, पर ध्यान केंद्रित करते हैं !