Indo - Sumerian Vocabulary Part. 2 भारत - सुमेरियन शब्दावली (भाग दो )

Sumerian.
sur 'to press, squeeze; to drip; to rain; to milk', PIE *su-(l/r)- 'to press out, distill, milk', Skt (संस्कृत )su- 'to press out, distill', soma 'juice of a sacred plant',
sūra 'the Soma juice flowing from the press', sūri 'presser of Soma', surā 'spirituous liquor', Avestan hurā 'id.', Latvian sula 'juice',
Greek hyein 'to rain',
hylizein 'to filter, strain'. Sum. šar 'totality', PIE *sala-/sal-va- 'whole', Skt.( संस्कृत) sarva 'all, every', Greek holos 'whole', Latin salvus 'safe, sound', salus 'health, safety', Avestan haurva, Old Persian haruva 'whole; sound', Middle Persian har 'every'. Sum. šed ‘to lie down; to sit, be recumbent (of animals)’,
PIE *sad/sid ‘to sit down’. Sum. šeĝ 'to cook; to dry a field; to fire (pottery)', sig 'to burn (of digestion)', PIE *sa(n)k- 'to singe, burn, dry', Old English sengan 'to singe', Icelandic sangr 'burnt, scorched', sengja 'singed taste', Sindhi sekaṇu ʻto toast, warm (anything)ʼ, seku m. ʻtoastingʼ, seko m. ʻdrying up of a crop from wind or droughtʼ, Marathi śekṇẽ, śẽkṇẽ ʻto warm oneself before a fire, foment, burnʼ; PIE sik- 'dry', Latin siccus, Avestan hiku- 'dry'. The velar nasal in Sumerian corresponds here to a nasal infix+velar in Germanic. Sum. šer 'reddening, (to be) bright', PIE *sar- 'red', Lith. sartas 'reddish (of horses)', sárkanas “bright, clear, light; pink”, serbentà 'redcurrant', sirpti 'to ripen (of fruits)', Latvian sarts 'ret (in face)', sarks 'red, pink', sarkt 'to become red, to redden', Latin sorbum 'sorb (reddish fruit)'. Sum. šerti 'strip of cloth', PIE *(s)k'ar- 'to cut', Old English scyrte 'skirt, tunic', English shirt, shred (long narrow strip cut off), Middle High German scherze 'piece cut off', German Schere 'scissors', Lith. skirti, Latv. šk'irt 'to divide', Skt. kṛt- 'to cut', śāṭa/śāṭī 'strip of cloth, particular garment (sari)'
(possibly from *k'art- with retroflexion following the fall of r). The initial š- in Sumerian can be the result of an original sk- or sk'- as in Germanic languages. Sum. šita(n) 'water channel', Skt. sītā 'furrow; name of a river', from the root sī- 'to draw a line' found also in sīman 'line parting the hair; limit, boundary', sīra 'plough' and sīrā 'stream'. Possibly also Greek oiròn/hoiròn (from *sairan) 'furrow, border line' is connected. Sum. šun 'to shine', PIE *sun/swan- 'sun', Old Norse, OHG sunna 'sun', Avestan xᵛə̄ṇg 'sun (genitive)', Welsh huan 'sun'. Sum. tab 'burn', PIE *tap- 'to be warm, hot', Skt. tap- 'to burn, be hot, make hot', tapas 'heat', Hitt. tapassa- 'fever', Persian taftan 'to heat, burn, shine', Khot. ttav- 'to be hot'. Sum. tag ‘to touch, take hold of’, PIE *tag- ‘to touch’, Old Latin tago 'I touch', Lat. tangere 'to touch', tactus 'touched', Greek te-tag-on 'having seized'. Sum. tak.alan 'craftsman' (composed with alan 'statue, form'), PIE *tak's- 'to form by cutting', Skt. takṣ- 'to fashion, chisel', takṣan- 'wood-cutter, carpenter', Greek tekton 'carpenter', techne 'art, craft, skill', Avestan tašaiti 'to make (as a carpenter)', Hitt. ták-ki-(e-)eš-zi 'to join, build', Lithuanian tašaũ, tašýti, OCS tešǫ, tesati 'to hew', Russian Church Slavic tesla 'adze, carpenter's tool', Latin texere 'to weave, plait', tela 'web, loom, fabric', OHG dehsa 'axe', Old Icelandic þexla 'adze'. Sum. tal '(to be) broad, expand', PIE *tal- 'surface', Skt. tala 'surface, base, palm (of the hand), sole (of the foot)', taliman 'soil', Irish talam 'earth', Old Prussian talus 'floor (of a house)', Old Norse þel 'floor, board', Lat. tellus 'earth', Greek telia 'board'; PIE *stal- 'to dilate, broaden, stretch out; broad', Old Lat. *stlatus, Lat. latus 'broad', dilatare 'to dilate, spread wide', Common Slavic steljo 'I spread'. Sum. tar 'to cut down; to untie, loosen; to scatter, disperse', PIE *stṛ/star- 'to strew, scatter', Skt. stṛ- 'to spread, strew, scatter; to lay low, overthrow', Middle Persian wistardan 'to spread out', Lat. sternere 'to spread out, scatter; to lay low', Greek stornumi 'I spread out', Old English strewian 'to scatter', Old Norse stra 'straw', which is scattered. Sum. temen, Akk. temmenu, temennu 'foundation (deposit)', PIE *dhā-man/dha-mn̥- 'what is placed or set', Skt. dhāman- 'dwelling-place, abode; law', Greek thema 'what is placed or laid down: deposit; position of land; grammatical stem'; themethla, theme(i)lia 'foundations', themelios 'foundation-stone'. In Greek we have also temenos 'a piece of land cut off and assigned as an official domain', especially to kings and to temples of gods. According to the analysis of Dunham (1986), Sum. temen often refers to a marked off area, and also the boundaries and the corners of the area, and Whittaker remarks that temen is the reading of the 'perimeter sign', so something very similar to the temenos. Manessy-Guitton already in 1966 proposed that temenos comes from temen, but temenos seems to have a very clear etymology from the Greek tem-no 'to cut', which is made stronger by the comparison with Latin templum, originally indicating a delimited space in the sky for auspices, but also a space consecrated to the gods (the temple) and a transverse beam. So, if temen and temenos have a relation, we should admit that temen comes from the same root tem- as temenos and templum. The temen sign is done with two crosses and a rope, like this: x—x. Rather than a perimeter, it is one side of it, and, as Dunham remarks, it is like a string between two pegs, and he also suggests that temen indicates the foundation peg (or set of pegs). If he is right, the root of temen is more likely 'to put, place' (the pegs) than 'to cut' (the area of the foundations). Sum. ten 'to be extinguished; become cool', PIE *dhwan/dhwin- 'to be extinguished', Skt. dhvan- 'to become extinguished', Middle English dwinen 'waste away, fade, vanish', Greek than-, thnesko 'to die'. Sum. til '(to be) complete(d); to end', PIE *kwal- 'completion of a circle', Greek telos 'completion, accomplishment, end'. This semantic correspondence with Greek compels us to accept an analogous evolution of the IE *kwi>ti, probably from a palatal intermediate form, or a loanword directly from a language similar to Greek. This comparison allows us to propose also the following: Sum. til 'to live; to dwell', PIE *kwal/kwil- 'to move, frequent, inhabit', Lat. colo 'I cultivate, inhabit, honor', in-quil-inus 'inhabitant'. Sum. tud 'to hit, beat', PIE *(s)tud- 'to hit', Skt. tud- 'to push, strike', Latin tundere 'to beat, pound, strike', Gothic stautan 'to strike'. Sum. tug 'textile, garment', PIE *(s)tag- 'to cover', Latin toga, tegimen/tegumen/tegmen 'cover; dress', OCS o-stegъ 'garment', Old Irish etach 'garment'. Sum. tum(u) 'wind', PIE *dham/dhum- 'to blow', Skt. dham- 'to blow', Parachi dhamā́n, Nuristani Ashkunu domṍ 'wind', Lith. dumiù 'to blow'. Sum. ubur 'breast', PIE *ūdhar-, Latin ūber 'udder, breast', Danish yver, Skt. ūdhar- 'udder'. Sum. ugnim, ummana 'army', here Whittaker proposes for ugnim a metathesis from PIE *h2ĝmen- 'train, war band on the march', Lat. agmen, and remarks that Lafont in an article has compared semantically the Sumerian and the Latin terms. The form ummana, found also in Akkadian as umman(u), can be a variant (assimilation of *ug-man-), closer to the IE term. In Vedic we have ajman- 'career, passage, battle', and the root must be aj- 'to drive, move forward' (PIE *ag'-). Sum. ugur, according to Whittaker a divine weapon described sometimes as a mace, sometimes as a sword, PIE *wag’-ra-, Skt. vajra, which has been connected with the root uj- 'be strong', found also in ugra- 'powerful, violent, mighty, cruel, angry'. In Sum. we have also ug '(to be) furious; anger'. In Avestan vazra- is the weapon of Mitra, and in Middle Persian wazr, warz (Modern Persian gurz) is a 'club'. Sum. ulin ‘colored wool’, Akk. h̬ullānu 'cover; woollen', PIE *wal/wul- ‘wool’, Hitt. h̬ulana-, huliya-, Got. wulla, Skt. ūrṇā 'wool'. Sum. umbin 'nail, claw, finger, toe', PIE *n̥gwi-, Lat. unguis 'nail, claw'. Connected is Old Irish ingen, Greek onyx, Arm. eġung 'nail'. Sum. ur 'to shut; protection', PIE *war/wṛ- 'to shut, close, cover; guard, warn, save', Skt. vṛ- 'to cover, screen, veil, conceal, hide, surround, obstruct; to close ( a door ); to ward off', ūr-ṇu- 'to cover, invest, hide, surround', Ossetic wart 'shield, protection', Old English werian 'to defend, protect'. Sum. uru 'to sow, cultivate, plow', Latin urvare 'to plow round, mark out with a plough', urvum 'the plough-tail', verv-agere 'to plow land', Skt. urvarā 'fertile soil , field yielding crop'. Sum. urud ‘copper’, PIE *(H)rudh- ‘red’, Skt. rudhira-, Gr. erythros, Old English rudu, Welsh rhudd ‘red’.
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          अनुवादित रूप ( भाग एक )
योग। सुर 'प्रेस करने के लिए, निचोड़; टपकाने के लिए; बारिश होना; दूध करने के लिए, पीआईई * सु- (एल / आर) - 'प्रेस, डिस्टिल्ड, दूध', स्क्टी। सु-'प्रेस, डिस्टिबल', 'सोमा' का रस, पवित्र पौधे 'सूरा', 'सोमा', सूरा 'आत्मीक शराब', 'अवेस्तन हुरा' आईडी से बहने वाली सोमा रस, प्रेस से बहती है। लातवियाई सूला 'रस', यूनानी hyein 'to rain', hylizein 'फ़िल्टर करने के लिए, तनाव'। योग। एस 'संपूर्णता', पीआईई * सला-/ सल-वीए- 'पूरे', स्कt। सर्व 'हर', ग्रीक होलोस 'पूरे', लैटिन salvus 'सुरक्षित, ध्वनि', 'स्वास्थ्य, सुरक्षा', अवेस्तन हौरव, पुरानी फारसी हरुवा 'पूरे; ध्वनि ', मध्य पर्शियन हर' हर ' योग। झूठ बोलने के लिए; बैठने के लिए, लेटा हुआ (जानवरों का) ', पीआईई * उदास / एसआईडी' नीचे बैठो '। योग। še to 'खाना बनाना; एक क्षेत्र सूखने के लिए; पीईई * सा (एन) के- 'गायन, जला, सूखी', पुरानी अंग्रेजी भाषा 'गायन', आइसलैंडिक संद्र 'जला, झुलसे', 'आग (पॉटरी)' करने के लिए सिग 'को जलाने के लिए' सेन्ज 'गायन स्वाद', सिंधी सेकातु 'टोस्ट, गर्म (कुछ)', सेकू एम 'टास्टिंग', सेको मी वायु या सूखा से एक फसल को तैयार करना, मराठी शखे, śẽkṇẽ आग से पहले खुद को गर्म करने के लिए, उभड़ना, जला; पीआईई सिक- 'सूखी', लैटिन सिस्कस, अवेस्तान हाकु- 'सूखी' सुमेरियन में वेलर नाक जर्मन भाषा में नाक infix + velar के साथ मेल खाती है योग। सवेर 'रेडिंग, (होना) उज्ज्वल', पीआईई * सर - 'लाल', लिथ सरट्स 'लाल (घोड़ों की)', सारकण "उज्ज्वल, स्पष्ट, प्रकाश; गुलाबी ", सर्बेंटिया 'रेडकुरंट', सरप्टी 'फुल टू फ्रॉम फ्रैंक्स', लातवियाई सरट्स 'रिट (फेस फॉर)', सर्कस 'लाल, गुलाबी', सर्क्ट 'लाल बनने के लिए, रेडडेन', लैटिन शर्बाम 'सॉर्ब लाल फल) ' योग। 'स्टार्ट ऑफ क्लॉथ', पीआईई * (एस) के'र- टू कट टू ', पुरानी अंग्रेज़ी स्कार्ट' स्कर्ट, ट्यूनिक ', अंग्रेजी शर्ट, टुकड़ा (लंबी संकीर्ण पट्टी कटौती), मध्य हाई जर्मन शंख' का टुकड़ा काटा गया ', जर्मन क्षेत्र' कैंची ', लिथ स्कर्ती, लातव šk'irt 'को विभाजित करने', Skt काट- 'कट करने के लिए', शता / शहरी कपड़े की पट्टी, विशेष रूप से परिधान (साड़ी) '(संभवतः * के'र्ट से - आर के पतन के बाद रेट्रोफ्लोज़िशन के साथ)। प्रारंभिक- सुमेरियन में एक मूल स्की- या स्की के परिणाम हो सकते हैं- जैसे कि जर्मनिक भाषाओं में। योग। स्सिता (एन) 'वाटर चैनल', स्कt सिता 'झाड़ू; एक नदी का नाम ', जड़ से-' एक रेखा खींचने के लिए 'सेयमन में भी बाल मिलाकर रेखा मिलती है; सीमा, सीमा ', सिरा' हल 'और सीरा' धारा '। संभवत: ग्रीक ओरोन / होरॉन्स (* सियारन से) 'फ़्यरो, सीमारेखा लाइन' जुड़ा हुआ है। योग। 'चमक' करने के लिए, पीआईई * सूरज / हंस- 'सूर्य', पुराना नॉर्स, ओएचजी सुन्ना 'सूर्य', अवेस्टेन एक्सट्यूशन 'सूरज (यौनिक)', वेल्श हुआन 'सूर्य'। योग। टैब 'बर्न', पीआईई * टैप- 'गर्म होना, गर्म', स्कt टैप करें- 'जला, गर्म रहें, गरम करें', तपस 'गर्मी', हिट तपसा- 'बुखार', फारसी तात्रण 'गर्मी, जला, चमक', खोत। टीटीव- 'गर्म होना' योग। टैग 'स्पर्श करने के लिए, पकड़ लेना', पीआईई * टैग- 'स्पर्श करने के लिए', पुरानी लैटिन टैगो 'आई टच', लाट स्पर्शरेखा 'स्पर्श', स्पर्श 'छुआ', ग्रीक टी-टैग-ऑन 'जब्त किया' योग। tak.alan 'शिल्पकार' (एलन 'मूर्ति, फार्म' के साथ), पीआईई * tak's- 'काटने के लिए फार्म', Skt takṣ- 'फैशन, छेनी', takanan- 'लकड़ी के कटर, बढ़ई', ग्रीक tekton 'बढ़ई', तकनीक 'कला, शिल्प, कौशल', अवेस्तन तसती 'बनाने के लिए (एक बढ़ई के रूप में)', हिट। ताक-की- (ई-) ईश-जी 'शामिल होने के लिए, निर्माण', लिथुआनियन टास्का, टास्तिटी, ओसीएस टेक्सास, टीसती 'हेवे', रूसी चर्च स्लाव टेस्ला 'एडेज़, बढ़ई के उपकरण', लैटिन टेक्क्सर ' ', तिल' वेब, करघा, कपड़े ', ओएचजी डेहासा' कुल्हाड़ी ', ओल्ड आइडलैंडिक þexla' एडेज़ '। योग। ताल '(होना) व्यापक, विस्तार', पीआईई * टैल- 'सतह', एसटीटी ताला की सतह, आधार, हाथ (हाथ का), एकमात्र (पैर का), तालीमान 'मिट्टी', आयरिश तालाम 'पृथ्वी', पुरानी प्रशियाई तलवों की मंजिल (एक घर की) ', पुराना नोर्स फ्लोर, बोर्ड ', लाट टेलस 'पृथ्वी', यूनानी टेलीआ 'बोर्ड'; पीआईई * स्टाल- 'फैलाना, विस्तार, फैलाना; व्यापक ', पुरानी लात * स्टैटस, लाट लेटस 'विस्तृत', dilatare 'फैलाने के लिए, व्यापक फैल', सामान्य स्लाव शब्द 'मैं फैला' योग। कटौती करने के लिए टार '; खोलना, ढीला करना; स्कैटर करने के लिए, फैलाने ', पीआईई * स्टॉ / स्टार-' स्टु, स्कैटर ', स्कt स्टु- 'फैलाने के लिए, स्टू, स्कैटर; कम करना, उखाड़ना ', मध्य फ़ारसी विस्टर्डन' फैलाने के लिए ', लाट स्टर्नियर 'फैलाने के लिए, स्कैटर; पुरानी नर्स स्ट्रा 'स्ट्रॉ', जो बिखरे हुए हैं, 'ग्रीक कछुआ' मैं फैला हुआ हूं ', पुरानी अंग्रेजी स्ट्रेवियन' स्कैटर 'के लिए। योग। टेम्पैन, एके temmenu, temennu 'नींव (जमा)', पीआईई * ध-आदमी / ढा- mn̥- 'क्या रखा है या सेट', Skt धरम- 'निवास स्थान, निवास; कानून ', ग्रीक विषय' क्या रखा गया है या नीचे रखा गया है: जमा; भूमि की स्थिति; व्याकरणिक स्टेम '; थीथला, थीम (i) लिया 'फाउंडेशन', थीसियोलिस 'नींव-पत्थर' यूनानी में हमारे पास भी एक बारिश है 'भूमि का एक टुकड़ा काट दिया जाता है और एक आधिकारिक डोमेन के रूप में असाइन किया जाता है', खासकर राजाओं और देवताओं के मंदिरों के लिए। डनहम (1 9 86) के विश्लेषण के अनुसार, योग temen अक्सर एक चिह्नित बंद क्षेत्र, और सीमाओं और क्षेत्र के कोनों को संदर्भित करता है, और Whittaker टिप्पणी है कि temen 'परिधि साइन' का पठन है, तो temenos के समान कुछ। पहले से ही 1 9 66 में मैनेसे-गिटोंटन ने प्रस्ताव किया था कि टेमिनोस टेंमें से आता है, लेकिन टेमेंओस में यूनानी टेम-नो 'टू कट' से एक बहुत स्पष्ट व्युत्पत्ति है, जो लैटिन टेम्पलम के साथ तुलना करके मजबूत बना है, मूल रूप से एक सीमांकित स्थान को दर्शाती है देवताओं (मंदिर) और एक अनुप्रस्थ किरण के लिए पवित्रा स्थान पर एक स्थान भी है। इसलिए, यदि टेम्पन और टेम्पनोस का कोई संबंध है, तो हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि टेम्पन एक ही जड़ की तरफ से आता है- जैसे टेम्पनोस और टेम्पलम। टेम्पन साइन दो क्रॉस और रस्सी के साथ किया जाता है, जैसे: x-x परिधि के बजाय, यह एक तरफ है, और, Dunham टिप्पणी के रूप में, यह दो खूंटे के बीच एक तार की तरह है, और वह यह भी सुझाव देता है कि temen नींव खूंटी (या खूंटी का सेट) इंगित करता है। अगर वह सही है, तो 'को कट' (नींव के क्षेत्र) की तुलना में, टिमन की जड़ अधिक होने की संभावना अधिक है, 'जगह, जगह' (खूंटे)। योग। दस 'बुझ जाए; शांत हो जाओ, पीआईई * ध्वान / ध्विन- 'बुझाए जाने', स्कt घन- 'बुझ गया', मिडिल इंग्लिश डवीनन 'अपव्यय दूर, फीका, गायब हो गया', ग्रीक से, थेंस्को 'मरने के लिए'। योग। तिल '(होना) पूरा (डी); समाप्त करने के लिए, पीआईई * क्वाल- 'एक सर्कल के पूरा होने', ग्रीक टेलोस 'समापन, सिद्धि, एंड'। ग्रीक के साथ यह शब्दावली पत्राचार हमें आईएल के समान विकास को स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है, शायद एक तामल के मध्यवर्ती रूप से, या ग्रीक के समान भाषा से सीधे ऋणकारी। यह तुलना हमें निम्नलिखित का प्रस्ताव भी देता है: योग। टिल 'रहने के लिए; रहने के लिए ', पीआईई * क्वाल / क्विल-' ले जाने के लिए, अक्सर, निवास ', लाट कॉलो 'मैं खेती करता हूं, निवास करता हूं, सम्मान', 'क्विल्ट इनस' निवासी '' योग। ट्यूड 'टू हिट, बीट', पीआईई * (एस) टुड- 'हिट', स्कt टुड- 'धक्का, हड़ताल', लैटिन टुंडर 'हरा करने के लिए, पाउंड, स्ट्राइक', गॉथिक स्टॉतन 'हड़ताल'। योग। टग 'वस्त्र, परिधान', पीआईई * (एस) टैग- 'कवर करने के लिए', लैटिन टोगा, टेगिमैन / टेगुमेन / टेगमेन 'कवर; पोशाक ', ओसीएस ओ-स्टीग' वस्त्र ', पुरानी आयरिश एट' वस्त्र '। योग। तुम (यू) 'वायु', पीआईई * धाम / धूम- 'फ्लावर', स्क्टी। धमा- 'उड़ाने के लिए', परछी धमान, नूरिस्तानी अशोकुनु डोम 'पवन', लिथ। ड्यूमियू 'झटका' योग। उबूर 'स्तन', पीआईई * खोज-, लैटिन 'उदर, स्तन', 'डेनिश', स्कैट उधर- 'उकड़ना' योग। उजीम, उम्माना 'सेना', यहां व्हिटाटेर ने पीआईई * h2 -men- 'रेलगाड़ी, मार्च पर युद्ध बैंड', लाट से ओग्निम के एक मेटाटिसिस के लिए प्रस्ताव दिया था। agmen, और टिप्पणी है कि एक लेख में Lafont semantically सुमेरियन और लैटिन शब्दों की तुलना की है फार्म ummana, अक्कड़ियन में भी उममान (यू) के रूप में पाया जाता है, यह IE के करीब एक संस्करण (आभासी-आदम का एकीकरण) हो सकता है। वैदिक में हमारे पास एजमन- 'करियर, बीतने, युद्ध' है, और जरूरी होना चाहिए- 'ड्राइव करने, आगे बढ़ने' (पीआईई * एजी-) योग। यूगुर, विटेटेर के अनुसार, कभी-कभी एक गदा के रूप में वर्णित दिव्य हथियार, कभी-कभी तलवार के रूप में, पीआईई * वाग्'-आरए, स्कt। वज्रा, जो जड़ से जुड़े हुए हैं- 'मजबूत हो', उग्रा में भी पाया - 'शक्तिशाली, हिंसक, पराक्रमी, क्रूर, गुस्सा'। कुल मिलाकर। हमारे पास भी गुस्सा है; गुस्सा'। अवेस्तन वज़रा में - मित्रा का हथियार है, और मध्य फ़ारसी व्याज़र में, वेज़ (आधुनिक फ़ारसी गुर्ज़) एक 'क्लब' है योग। उलिन 'रंगीन ऊन', अक्कल हूलानु 'कवर; ऊनी ', पीआईई * वाल / वूल-' ऊन ', हिट हुल्लाना-, हिला-, समझे वुला, स्कt। उराना ऊन योग। umbin 'कील, पंजा, उंगली, पैर की अंगुली', पीआईई * नग्गी, लात अनगिस 'कील, पंजे' कनेक्टेड है पुरानी आयरिश इंगन, यूनानी ओनिक्स, आर्म। एंगंग 'कील' योग। उर 'बंद करने के लिए; सुरक्षा ', पीआईई * युद्ध / wṛ-' बंद, बंद, कवर; गार्ड, चेतावनी, बचाओ, स्कt vṛ- 'को कवर करने के लिए, स्क्रीन, घूंघट, छुपाने, छुपाने, चारों ओर, रुकावट; बंद करने के लिए (एक दरवाजा); 'वार्ड ऑफ', उर-यू-'कवर करने, निवेश करने, छिपाने, चारों ओर', ओसेटिक मर्ट 'ढाल, संरक्षण', पुरानी अंग्रेज़ी बंगाली 'रक्षा करने के लिए' योग। उरु 'बोना, खेती, हल', लैटिन उर्वरे 'को हल करने के लिए, एक हल के साथ चिह्नित करें,' उर्वम 'हल-पूंछ', वर्व-एगर 'भूमि हल करने के लिए', स्क्टी। उर्वारा 'उपजाऊ मिट्टी, खेत उपज फसल' योग। उरुद 'तांबे', पीआईई * (एच) रुध- 'लाल', स्क्टी। रुधिर-जीआर इरीथ्रॉस, पुरानी अंग्रेज़ी रूडु, वेल्श रड्ड 'लाल'
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Sum. (Ebla) uwi ‘sheep’, PIE *Hawi- ‘sheep’, Luwian hawi- 'sheep', Arm. hoviw 'shepherd', Lat. ovis, Old High German ouwi 'sheep'. Sum. zal 'to shine', zalag '(to be) pure; (fire) light; (to be) bright, to shine', PIE *swal- 'to shine, burn, sun, light, glory'. In Greek we find selagéo 'I enlighten, I shine', selagos 'ray', selas 'light, brightness, flame; lightning, flash', selēnē 'moon' (Aeolic selanna). These Greek words are generally derived from PIE *swel/sūl/sā́wel- 'to shine', found also in Skt. svar- 'sun, light, heaven; to shine', svarga 'heaven, paradise', sūrya, Lat. sol, Gothic sauil, Greek hēlios 'sun' (from *sawelios, we have also the Cretan abelios, Aeolic aelios and Epic ēelios). The passage sw- to s- in Greek is found also in sīgē 'silence', from PIE *swīg- (see sig above), and somphos 'spongy, porous', from PIE *swambha- (OHG swambo 'mushroom', Old English swamm 'sponge, mushroom'). Again, we would find a similar loss of w in Sumerian and Greek, which apparently creates a voiced z in Sumerian in this case. According to the Pennsylvania Dictionary, a variant form of zalag is sulug, which can be a different dialectal result of *swalag-, with vocalic harmony. It is interesting that the closest parallel formations are in Greek, whith the addition of -ag-. However, for the passage from sw to s we can also cite Toch. B sälp- ‘be set alight, blaze up; burn’, which is accepted by Douglas Adams as "an extension of the widely attested *swel- ‘burn, smoulder’" and is connected with Latin sulphur (see here). Sum. zurzar (zur-za-ar) 'sound', zarah 'wailing, lamentation', Akk. ṣarāhu 'to cry out, wail, complain; lament, sing lamentation', Sum. šir 'to sing, play an instrument; song', PIE *swar/swir/sur-, Skt. svara- 'sound', svarati 'to utter a sound, resound', Russian svara 'altercation', OCS svirati 'to play a flute', Gothic swaran 'to swear', Old Norse swarmr 'noise', German surren 'to whisper, hum, buzz', Lat. susurrus 'whisper'. So, we have some quite strong evidence of common roots and loanwords, especially with Indo-Iranian, Greek, Italic and Anatolian, sometimes also with Germanic and Balto-Slavic. Some exclusively Indo-Iranian and Greek forms suggest that an IE language was spoken close to the Sumerians and spread to the Indo-Iranian area and Greece. Where could this language be spoken and which archaeological culture can be connected with it? From some words, it seems that it was a culture which knew farming, flour milling, herding, buildings and water channels. In Mesopotamia, irrigation agriculture started in the Samarra culture (see here), which influenced the Ubaid culture of Eridu and other Sumerian cities: "According to Gwendolyn Leick, Eridu was formed at the confluence of three separate ecosystems, supporting three distinct lifestyles, that came to an agreement about access to fresh water in a desert environment. The oldest agrarian settlement seems to have been based upon intensive subsistence irrigation agriculture derived from the Samarra culture to the north, characterised by the building of canals, and mud-brick buildings. The fisher-hunter cultures of the Arabian littoral were responsible for the extensive middens along the Arabian shoreline, and may have been the original Sumerians. They seem to have dwelt in reed huts. The third culture that contributed to the building of Eridu was the nomadic Semitic pastoralists of herds of sheep and goats living in tents in semi-desert areas. All three cultures seem implicated in the earliest levels of the city." The Samarra culture was developed in 5600-4800 in an area not only bordering the northern Zagros that we have proposed as the PIE cradle, but also including the same region where Jarmo is found, the Neolithic site, inhabited around 7000 BC on the Zagros foothills, which presents affinities with the Iranian sites of the Zagros and the Caspian region and with Mehrgarh in Baluchistan, as we see from the lithic inventory and figurines (see my previous post). The Samarra culture is characterized by a style of painted ware rich in geometric motifs: the most typical are the swastika and the cross, two elements very popular also in Iranian art of the Bronze age until the historical times, while the swastika subsequently disappears in Mesopotamia. It is also interesting that the root meaning 'rotation' (bal/val-), a central element of Samarran art, appears to be shared by Sumerian and Indo-European. Samarran painted bowl Samarran designs So, we can suppose that the Samarran people were ancient speakers of an Indo-European language, who were assimilated by Sumerians and left an important heritage of technology, words and concepts to the Sumerian civilization. If this is true, Indo-Europeans, far from being originally nomadic barbarians of the North, would be involved in the first urban and literate civilization of Mesopotamia, the source of a great part of the Eurasian cultural evolution. Impruneta, 3-5-2015 (with later additions)
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           अनुवादित रूप  (भाग दो )
योग। (एब्ला) यूवी 'भेड़', पीआईई * हुवाई- 'भेड़', लुवेन होवी- 'भेड़', आर्म होवीव 'चरवाहा', लात ओविस, ओल्ड हाई जर्मन की 'भेड़' योग। जला 'चमक', जलाग '(होना) शुद्ध; (आग) प्रकाश; (होना) उज्ज्वल, चमकने के लिए ', पीआईई * स्वाल-' चमकने के लिए, जला, सूर्य, प्रकाश, महिमा ' ग्रीक में हम 'सेलागिएओ' को सिखाते हैं, मैं चमक रहा हूँ, सेलागॉस 'रे', सेला 'प्रकाश, चमक, लौ; बिजली, फ्लैश ', सेलेनिस' चंद्र '(एओलिक सेलाना)। ये ग्रीक शब्द आम तौर पर पीईई * स्वेल / सोल / सावेल- 'चमकने के लिए' से प्राप्त होते हैं, जो स्कt में भी पाए जाते हैं। स्वार- 'सूर्य, प्रकाश, स्वर्ग; चमकने के लिए ', स्वर्ग' स्वर्ग, स्वर्ग ', सूर्य, लाट सोल, गॉथिक सॉइल, यूनानी हॉलीओस 'सूरज' (* सेलिओलिस से, हम क्रेतेन एबिलियस, एओलिक एलीओस और एपिक ēelios भी हैं)। पीईई * स्विंग (ऊपर सिग देखें), और स्फोफॉस 'स्पंज, झरझरा', पीईई * स्वंघ (ओएचजी स्वमबो 'मशरूम', ओल्ड अंग्रेजी स्वाद 'स्पंज, मशरूम') फिर से, हम सुमेरियन और यूनानी भाषा में एक समान नुकसान की खोज करेंगे, जो जाहिरा तौर पर इस मामले में सुमेरियन में एक ज़ोरदार ज़ेन बनाता है। पेंसिल्वेनिया शब्दकोश के अनुसार, जलाग का एक प्रकार का रूप सल्लुग है, जो कि स्वराज के अलग-अलग द्वैभाषिक परिणाम हो सकता है, जिसमें मुखर सद्भाव होता है। यह दिलचस्प है कि निकटतम समानांतर संरचनाएं ग्रीक में हैं, जो कि -गैग के अलावा। हालांकि, एसएच से लेकर बी के लिए हम भी टेक का हवाला देते हैं। बी एसएएलपी- 'उतरना तय हो, आग लगना; जला ', जिसे डगलस एडम्स द्वारा स्वीकार किया गया है "व्यापक रूप से स्वीकृत * स्विल-' जला, धुंधला 'का विस्तार" और लैटिन सल्फर (यहां देखें) के साथ जुड़ा हुआ है। योग। ज़ुजर (ज़ुर-ज़ा-एआर) 'ध्वनि', ज़राह 'रोना, विलाप', अक्का ṣarahu 'रोना, आओ, शिकायत; विलाप, विलाप गाओ ', योग šir 'गाने के लिए, एक यंत्र खेलते हैं; गीत ', पीआईई * स्वर / स्विर / सुर-, स्कt सुवर्ण 'ध्वनि', सवाराती 'एक आवाज, आवाज़ बोलना', रूसी स्वर 'विवाद', ओसीएस शवीती 'एक बांसुरी खेलने के लिए', गॉथिक शप को 'कसम' करने के लिए, पुराना नॉर्स झुंड 'शोर', जर्मन सररेन 'कानाफूसी करने के लिए , हू, बज़ ', लाट ससुर्रस 'कानाफूसी' इसलिए, हमारे पास आम जड़ों और ऋण के कुछ ठोस प्रमाण हैं, विशेषकर भारत-ईरानी, ​​ग्रीक, इटैलिक और एनाटोलियन के साथ, कभी-कभी जर्मनिक और बाल्टो स्लाव सहित। कुछ विशेष रूप से भारत-ईरानी और यूनानी रूपों का सुझाव है कि एक आईई भाषा सुमेरियों के करीब बोली जाती है और इंडो-ईरानी क्षेत्र और ग्रीस में फैलती है। यह भाषा कहां कह सकती है और किस पुरातत्व संस्कृति को इसके साथ जोड़ा जा सकता है? कुछ शब्दों से, ऐसा लगता है कि यह एक ऐसी संस्कृति थी जो कि खेती, आटा मिलना, हेडिंग, इमारतों और जल चैनलों को जानता था। मेसोपोटामिया में, सिंचाई कृषि समरा संस्कृति में शुरू हुई (देखें यहां), जो एरिदु और अन्य सुमेरियन शहरों की उबेद संस्कृति को प्रभावित करती है: "ग्वेन्डोलिन लीक के अनुसार, तीन अलग-अलग पारिस्थितिकी प्रणालियों के संगम पर एरीदु का गठन किया गया था, जो कि तीन अलग-अलग जीवन शैली का समर्थन करता था एक रेगिस्तान वातावरण में ताजा पानी की पहुंच के बारे में एक समझौते पर आया था। सबसे पुराना कृषि समझौता गहन निर्वाह सिंचाई कृषि पर आधारित था, जो सामरा संस्कृति से उत्तर में उत्तर में प्राप्त हुआ, जो नहरों के निर्माण और मिट्टी-ईंट की इमारतों की विशेषता है। अरेबियन समुद्र तट के मछुआरे शिकारी संस्कृतियों ने अरबी तटरेखा के साथ व्यापक मिडवेन के लिए जिम्मेदार ठहराया था, और शायद ये मूल सुमेरियन हो सकते थे। वे रीड झोपड़ी में रहते थे। तीसरी संस्कृति, जो एरिडू के निर्माण में योगदान देती थी, खानाबदोश थी अर्ध-रेगिस्तानी इलाकों में तम्बों में रहने वाले भेड़ों और बकरियों के झुंड के सेमीटिक पर्शियनवादियों। तीनों संस्कृतियों को कर्कशियों में फंसाया जाता है शहर के टी स्तर। " समरा संस्कृति 5600-4800 में एक क्षेत्र में विकसित हुई थी, न कि उत्तरी ज़ग्रोस की सीमा के साथ ही हमने पीआईई के झुण्ड के रूप में प्रस्तावित किया है, लेकिन साथ ही उस क्षेत्र को भी शामिल किया गया है जहां जिर्मो पाया जाता है, निओलिथिक साइट, 7000 ईसा पूर्व के आसपास ज़ग्रोस तलहटी पर बसा है , जो ज़ग्रोस और कैस्पियन क्षेत्र की ईरानियों की साइटों और बलूचिस्तान में मेहरगढ़ के साथ समानताएं प्रस्तुत करता है, जैसा कि हम लिथिक इन्वेंट्री और मूर्तियों (देखें मेरी पिछली पोस्ट देखें) से। समर संस्कृति को चित्रित वेयर की एक शैली से ज्यामितीय रूपांकनों में समृद्ध है: सबसे सामान्य हैं स्वस्तिका और क्रॉस, ईरानियाई कला में काफ़ी उम्र के दो तत्व, जो ऐतिहासिक काल तक बहुत लोकप्रिय हैं, जबकि स्वस्थिका बाद में मेसोपोटामिया में गायब हो जाती है। । यह भी दिलचस्प है कि मूल अर्थ 'रोटेशन' (बाल / वैल), समरान कला का एक केंद्रीय तत्व, सुमेरियन और इंडो-यूरोपियन द्वारा साझा किया जा रहा है। समर्रान चित्रित कटोरा समरानन डिजाइन इसलिए हम समझ सकते हैं कि समर्रान लोग एक भारतीय-यूरोपीय भाषा के प्राचीन वक्ताओं थे, जो सुमेरियनों द्वारा आत्मसात कर चुके थे और सुमेरियन सभ्यता के लिए प्रौद्योगिकी, शब्दों और अवधारणाओं का एक महत्वपूर्ण विरासत छोड़ दिया था। अगर यह सच है, तो उत्तर-पूर्व में मूल रूप से भ्रामक बर्बर होने से भारत-यूरोपियों को मेसोपोटामिया की पहली शहरी और साक्षरता सभ्यता में शामिल किया जाएगा, जो यूरेशियन सांस्कृतिक विकास का एक बड़ा हिस्सा है। Impruneta, 3-5-2015 (बाद में अतिरिक्त के साथ)-
-------------------------------------------------------------------.   Undoubtedly, history is not an affrontation with pre-insistence -
In this context, by Yadav Yogesh Kumar  'Rohi'
Equation of Sumerian, European and Sanskrit language group of Indian language Sanskrit
Introducing.....
अर्थात्
नि: सन्देह इतिहास पूर्व-आग्रह से ग्रसित न होकर एक नि:पक्ष विवरण है --
इसी प्रसंग में यादव योगेश कुमार 'रोहि' के द्वारा
सुमेरियन , यूरोपीयन तथा भारतीय भाषा संस्कृत के सांस्कृतिक शब्द समूह का समीकरण
प्रस्तुत है .......