डेसिया दासों का देश ---भाग एक

THE DACIANS THE AGATHYRSI Agathyrsoi is the name of the first people living in Transylvania, that has been historically recorded. They are described by Herodotus (iv. 104) as of luxurious habits, wearing gold ornaments (the district is still auriferous) and having wives in common. "The Agathyrsi are a race of men very luxurious, and very fond of wearing gold on their persons... In other respects their customs approach nearly to those of the Thracians" (Herodotus - Histories, IV.104). They tattooed their bodies (picti, Aeneid iv. 136), degrees of rank being indicated by the manner in which this was done, and coloured their hair dark blue. Like the Gallic Druids, they recited their laws in a kind of sing-song to prevent their being forgotten, a practice still in existence in the days of Aristotle (Problemata, xix. 28). Valerius Flaccus (Argonautica, vi. 135) calls them Thyrsagetae, probably in reference to their celebration of orgiastic rites in honour of some divinity akin to the Thracian Dionysus. According to German researcher Eichwald, Thyrsagetae are the ‘Getae of the Tyras River’(Dniester River). The name Agathyrsus means "Much raging". However, the thyrsus was the staff shown, after 530 BC, as a stalk of giant fennel (narthex) segmented like bamboo, sometimes with ivy leaves inserted in the hollow end. Maenads (Bacchae) were depicted and described using them as weapons. It is believed that the vineyards and the wine preparation were developed by the Agathyrsi. The Agathyrsi brought into Dacia the cults of the sun-god Apollo, of the fire goddess Tabiti/Vesta and of the war god Ares/Mars. Herodotus also mentioned Spargapeithes, a king who most probably lived during the middle of the 5th century B.C. The Agathyrsi (Agatirsi) supplied neighbouring regions with metal works (mirrors, quiver and more). Aristoteles last mentioned these people in the 4th century B.C. with praise for their strict laws. During the 3rd century B.C. in addition to the Agathyrsi, the name of Dacian "Kotiner" surfaced. Tacitus, a Roman historian (A.D. 100) reported on their iron ore mining. The original dwellers of the province of Vojvodina, which forms Serbia's most northern border, are believed to be the Agathyrsi and Illyrians, later the Dacians, Thracians and Celts. Herodotus mentions Schilis, the son of Ariapithes and Ophys, "woman from the Danube" who lived together with the Agathyrsi. (Histories, IV.79). It is believed that the Agathyrsi were of Iranian origin and became a dominant class ruling the northern Thracians from the Mures valley. Archeological evidence (Vasile Pârvan - Getica, Al.Vulpte - Memoria antiquitatis, II, 1970), confirmed Herodot, proving the existence of associations of Iranian and Thracian forms in the culture of the inhabitants of the central Transylvania. The main fortress of Agathyrsi, dating from the iron age and covering an area of nearly 30 ha, was discovered on the hills on the right banks of the Mures river, at Teleac, located at 4 km from Alba Iulia. While was in Skythia, Herakles, according to Herodotos, awoke one morning to find that his chariot-horses had disappeared; he came to the cave of Echidna, a viper-maiden (a woman from the buttocks up and a serpent below), who told him that she had the horses but would not give them back unless he spent the night with her. Herakles stayed long enough to have three sons by the viper-maiden, who finally returned his horses and asked him what she should do with their children. Herakles gave her a bow (he always carried two) and a belt with a small gold cup attached, and showed her how he strung the bow and put on the belt; he then told her to send away any of the boys who could not duplicate what he had done. When the children grew up she named the eldest Agathyrsos, the next Gelonos, and the youngest Skythes, and tested them as Herakles had instructed. The first two failed the tasks, but Skythes succeeded and became the eponymous ancestor of the Skythians, who ever afterwards wore belts with little cups attached, in honor of their ancestor Herakles. This legend confirms the common origin of the Agathyrsi and Skythes, archeologically proven to be Iranian. The name of the last Dacian king, Decebal seems to be of Assyrian origin: Baal = lord, Dece = Dacia, thus Decebal = "Lord of Dacia". Another Assyrian word used by Dacians, and preserved into Romanian language is ban, meaning governor, ruler. It appears into the name of an Alan king called Sangibanus and into the name of the Assirian king Assur-ban-ipal known also as Ashur-Ban-Apli (reigned 668 to 627 BC). Assur means country, ban means son, and apli means creates, the meaning of the name being "the country creates a son". The title "ban" probably meant prince in Dacia. In the 15th century BC the Hurrian area ranging from the Iranian mountains to Syria was united into a state called Mitanni. In the middle of the 14th century, the resurgent Hittite Empire under Suppiluliumas I defeated Mitanni and reduced its king, Mattiwaza, to vassalage, while Assyria seized the opportunity to reassert its independence. The crescent was frequently represented on the Dacian shields depicted on the Trajan's column. The Roman nobility wore crescent-shaped ornaments on their shoes (Plutarch, Moralia, 282a). It was also the symbol of the Assirian god Sin also called Nanna or Nannar. All the above suggest that Decebal (Decebalus), the Dacian king who fought with Trajan, was of Agathyrs origin and that the Agathyrsi were of Hurrian origin rather than Iranian. THE SARMATIANS A way used to identify the presence of Sarmatians was according to the skulls and to the north-south orientation of their tombs. At the Babashov necropolis, located on the right bank of Amu Darya, not far from the Bishkek valley, all graves are oriented to the north and usually they are individual. The objects accompanying the dead are few - one or two earthenware pots, and little meat (almost exclusively mutton). About 50% of the skulls are artificially deformed. In Romania were found two two Sarmatian cemeteries containing artificially deformed skulls. One was at the site of Tirgsor, which contained a total of twenty skeletons, dated between 300 and 500 AD and identified as Sarmatians. The site presents also the unusual case where 50% of the population have been artificially deformed. This percent raises the question of a gender related practice. The second Sarmatian cemetery, found in Dobrogea (Dobruja), is a necropilis containing 811 tombs, many of them having the skull artificially deformed. This confirms the presence of Sarmatians in the southeastern Romania. It is believed that the Sarmatians settled in Dobrogea served into the Roman army, after 340 AD, contributing to the barbarization of the Roman army. South of Dobrogea, the excavations of the Old Bulgarian necropolis No 1 near Devnja, Bulgaria found a grave (No 91), strikingly similar to these from the Amu Darya basin. Between 1992 and 1995, collaborative American-Russian excavations at Pokrovka unearthed over 150 burials in five cemeteries. The skeletal material from the Sauromatians and Sarmatians was aged and sexed by two physical anthropologists. The artifacts were placed in three status categories: • Hearth person: large quantities of valuable beads and spiral earrings • Priest or priestess: carved-stone and clay sacrificial altars, fossilized sea shells, carved-bone spoons, colored mineral ores (shades of red, yellow, black and white), complete bronze mirrors, and objects embellished with animal style representations • Warrior: arrowheads, quivers, swords, daggers, and amulets denoting prowess The diagnostic artifacts from female burials reveal three female statuses: (1) Hearth women, 75% of the female population, were noted for their wealth of artifacts. Many females wore earrings; the only type found at Pokrovka was three-spiraled bronze, covered with gold foil. (The Dacians also had hearth women wearing golden spiraled bracelets) (2) Priestesses, 7% of the total female population. (3) Warriors, 15% of the total female population. The burial of one young female warrior contained 40 bronze arrowheads in a quiver and an iron dagger. Two amulets provided prowess: a large boar's tusk drilled for suspension (which,based upon modern anthropology, may have been worn around her waist on a special cord), and a single bronze arrowhead in a leather bag around her neck. She also had two sea shells and a natural stone in the shape of a sea shell. The Greek name Sarmatos (Sarmatian) meant horseman, from "sar" = horse into Sarmatian. The Sarmatian word "sar" was preserved into Romanian compound words: - armăsar (R) = admissarius (Latin) = stallion. The Romanian word is composed of "armă" (weapon) and "sar" (lost word meaning stallion). The word designates the horse used in combat, capable to carry heavy armed horseman. The Latin correspondent is not a compound word, suggesting it was adopted from Dacian. - samsar (R) = person who carried the collected tribute (old Romanian sama = tribute, tax) by horse (sar) caravan. The term took later the meaning of middle man, negotiator. - saragea (R) = mounted (sar) Turkish chieftain (agea/aga). The draco/dracones Standard was originally developed by the cavalry peoples of the steppes, such as the Sarmatians and the Alans, but also by the Parthians and the Sassanid Persians. It may have been used primarily to determine the wind-direction for the horse archers. Some Sassanid dracos were represented on the 5th century A.D. on a Coptic wall painting from Kharga Oasis, Egypt. The one draco standard is represented, on the Trajan's Column, nearby a typical "fish-scale" Sarmatian Lamella armor and close to a Dacian helmet, closely resembling a Dacian cap, known usually as Phrygian cap. Later representations of the draco standard used by horseman wearing Sarmatian Lamella armor are found on the Arch of Galerius (311AD), on a Roman funeral stele from Chester and on the Bayeux Tapestry, commemorating the Battle of Hastings (October 14, 1066), where the draco standard is used in the scene depicting Harold's death by an arrow. The helmet of the horseman from the Chester stele has the same nose protection like the helmets used by the Saxons in the battle of Hastings. The above evidence indicates the Sarmatian Cavalry was latter used by the Romans in England, where the Saxons adopted their armor and standard. Tacitus (c. AD 50), Pliny (AD 69-75) and the 2nd century Geography of Ptolemy (book 5, 9.21) are mentioning the Serboi to designate a tribe dwelling in Sarmatia, probably on the Lower Volga River. This tribe came and settled to the south of the Danube, where it established a kingdom that, after the Slavic migration, became known as Serbia. By the middle of the 2nd century B.C. the Sarmatians became known in Europe as the Iazyges and Roxolani, and those remaining to the cast, the Alans. It is believed that Sarmatian success against the Scythians was due to the creation of a force of super-heavy cavalry, both man and horse being completely armoured in some of the formations. The Sarmatian Roxolani became firm allies of the Dacians, supplying them with the only heavy cavalry force in the Dacian army. In the 2nd century AD appears the first references to a low-tech variant of Sarmatian scale armour from horse-hooves or horn. This is mentioned for the first time by the travel writer Pausanias , who states that such materials were employed because of the Sarmatians lack of access to Iron. Pausanias goes on to describe a Sarmatian cuirass made of horse hooves, then preserved at the temple of Aesculapius in Athens: "They collect hooves and clean them out and split them down to make them like snake-scales you will not go far wrong if you think of this hoof-work like the notches of a pine-cone. They bore holes in these scales and sew them with horse and cattle hair to make breast plates no less good looking then Greek ones, and no weaker: they stand up to striking and shooting from close range." Similar scale armour of horn is mentioned by Ammianus worn by Sarmatians who were raiding Pannonia and Moesia in AD 358: These people, better fitted for brigandage then for open warfare, have very long spears ( hastae ) and cuirasses made from smooth, polished pieces of horn, fastened like scales to linen shirts. Virtually no trace of amour made from scales of horn , hoof or hardened leather has so far been hound in Sarmatian burials. The Sarmatians were the main allies of the Dacians. The name of the main Dacian fortress, Sarmizegetusa, means the fortress of the Sarmatians (Sarmize) and Getae (Getusa), suggesting that it was built by Sarmatians and Dacians (Getae). Another similar name is Sargetia: "The treasures of Decebalus were also discovered, though hidden beneath the river Sargetia, which ran past his palace"(Cassius Dio, Roman History, Epitome of Book LXVIII, 14). This is suggesting that the Dacian treasure, buried in the bed of Sargetia river, belonged both to Sarmatians and Getae. Sargetia river is called now Apa Orasului, meaning "the water of the city", being the closest water to the Dacian capital, Sarmizegetusa. Most probably, many Sarmatians belonged to Dacian ruling class.
THE DACIAN TRIBES
टीएचई डैकियंस

  
AGATHYRSI

अगाथिरोसी ट्रांसिल्वेनिया में रहने वाले पहले लोगों का नाम है, जो ऐतिहासिक रूप से दर्ज किया गया है। उन्हें हेरोडोटस (iv। 104) द्वारा शानदार आदतों के रूप में वर्णित किया गया है, सोने के गहने पहने हुए हैं (जिले अभी भी उष्णकटिबंधीय है) और उनकी पत्नियों में आम है

"ऐगथिरि पुरुष की दौड़ बहुत शानदार और उनके व्यक्तियों पर सोने के पहनने के बहुत पसंद हैं ... अन्य मामलों में उनके रिसाइयों का लगभग करीब था थ्रेसियन" (हेरोडोट्स - हिस्ट्री, IV.104)।

उन्होंने अपने शरीर (चित्र, एनीड iv। 136) टैटू, रैंक की डिग्री, जिस तरीके से यह किया गया था, और उनके बाल का रंग गहरा नीला गैलिक ड्रुड्स की तरह, वे अपने गीतों को एक तरह से गाने के गीतों में पढ़ते थे, जिन्हें वे भूल गए थे, अरिस्तोटल (प्रोब्लामाटा, xix। 28) के दिनों में अस्तित्व में हैं। वेलेरियस फ्लेक्स (Argonautica, vi। 135) उन्हें थ्रुसैगेटे कहते हैं, संभवतः थ्रेशियन डाइनाइसस के समान कुछ देवत्व के सम्मान में उनके orgiastic संस्कारों के उत्सव के संदर्भ में। जर्मन शोधकर्ता इचवाल्ड के अनुसार, थ्रीसगिेटे 'गेटे ऑफ द टाइरस रिवर' (नीसतर नदी) हैं।
नाम अथार्थी का अर्थ है "बहुत उग्र" हालांकि, थेरिसस 530 ईसा पूर्व के बाद दिखाया गया कर्मचारी था, जैसे विशाल बछेड़ा (नर्टेक्स) का डंठल बांस जैसा होता है, कभी-कभी खोखले अंत में आईवी पत्तियों के साथ। मानेद (बासी) को चित्रित किया गया था और उन्हें हथियारों के रूप में वर्णित किया गया था। यह माना जाता है कि दाख की बारियां और शराब की तैयारी Agathyrsi द्वारा विकसित किए गए थे

अग्नि देवी तनिती / वेस्ता और युद्ध के देवता एर्स / मंगल के देवता के सूर्य-देवता अपोलो के कल्बों में लाया।

 हेरोडोटस ने भी स्पेगपीटिथ का उल्लेख किया, जो शायद 5 वीं शताब्दी बीसी के मध्य में रहता था। आगतिरसी (अग्निस्सेरी) ने धातु के काम के साथ पड़ोसी क्षेत्रों की आपूर्ति की (दर्पण, कंपकंपी और अधिक)। Aristoteles आखिरी 4 वीं शताब्दी बीसी में इन लोगों का उल्लेख किया। सख्त कानूनों के लिए प्रशंसा के साथ तीसरी शताब्दी बीसी के दौरान Agathyrsi के अलावा, Dacian "Kotiner" का नाम सामने आया। टैसिटस, एक रोमन इतिहासकार (ए.डी. 100) ने अपने लौह अयस्क खनन पर सूचना दी।

Vojvodina प्रांत के मूल निवासियों, जो सर्बिया की सबसे उत्तरी सीमा के रूप में, Agathyrsi और Illyrians, बाद में Dacians, थ्रेसियन और सेल्ट्स माना जाता है।
हेरोडोटस ने एरीपिट्स और ऑफीस के बेटे स्किलिस का उल्लेख किया, "डेन्यूब से महिला" जो कि अग्रगमन के साथ एक साथ रहते थे (इतिहास, IV.7 9)।

यह माना जाता है कि अग्रगण्य ईरानी मूल के थे और एक प्रमुख वर्ग बन गए, जो उत्तरी थ्रेसिअंस को मूरस घाटी से सताते हैं। पुरातात्विक सबूत (वैसीली पेरवन - गेटिका, अल। वॉलपे - मेमोरी एंटीक्विटेटिस, द्वितीय, 1 9 70), हेरोडोट की पुष्टि की, केंद्रीय ट्रांसिल्वेनिया के निवासियों की संस्कृति में ईरानी और थ्रेसियन के संघों के अस्तित्व को साबित करते हुए।
अगाथार्सी का मुख्य किला, लोहे की उम्र से लगभग 30 हेक्टेयर क्षेत्र में आच्छादित है, और अल्बा इलिया से 4 किमी दूर स्थित टेलेक में मूरस नदी के दाहिने किनारों पर स्थित पहाड़ियों पर शोध किया गया था।

हेरोडोटोस के अनुसार स्काइथिया, हेराकल्स में रहते हुए, एक सुबह उठकर पता चला कि उनके रथ-घोड़े गायब हो गए थे; वह एचिदान की गुफा में आया, एक सांप-युवती (नीचे नितंबों की एक महिला और नीचे एक नाग), जिन्होंने उन्हें बताया कि उसके पास घोड़ों थे, लेकिन उन्हें वापस नहीं दिया जब तक कि वह रात को उसके साथ बिताए। हेराकल्स ने लंबे समय तक पर्याप्त रूप से वाइपर-युवती के तीन बेटे बनाए, जो आखिरकार अपने घोड़ों को वापस लौटा और उससे पूछा कि उन्हें अपने बच्चों के साथ क्या करना चाहिए। हेराकल्स ने उसे एक धनुष (वह हमेशा दो) और एक छोटे से सोने के कप के साथ एक बेल्ट दिया, और उसे दिखाया कि उसने धनुष को कैसे झुकाया और बेल्ट लगाया; फिर उसने उन सभी लड़कों को भेज दिया जिन्हें वह क्या किया था डुप्लिकेट नहीं कर सके। जब बच्चे बड़े हो गए तो उन्होंने सबसे बड़ी अगथ्यारोस, अगली गिल्नोस, और सबसे छोटी स्काइटेस नामित किया, और उन्हें हिराकल्स ने निर्देश दिए थे। पहले दो कार्य करने में असफल रहे, लेकिन स्काईट्स सफल हो गए और स्काईटी के नाममात्र पूर्वज बन गए।जो कभी बाद में छोटे कप के साथ बेल्ट पहना था, उनके पूर्वज हेराकल्स के सम्मान में
यह किंवदंती Agathyrsi और Skythes की आम उत्पत्ति की पुष्टि, पुरातत्व से ईरान साबित

अंतिम दासियन राजा का नाम, डीसबल अश्शूर के मूल की ओर है: बाल = प्रभु, देस = डेसिया, इस प्रकार Decebal = "डेसीया का प्रभु" एक और अश्शीय शब्द का अनुवाद डैसिअंस द्वारा किया जाता है, और रोमानियाई भाषा में संरक्षित है प्रतिबंध, जिसका अर्थ है गवर्नर, शासक यह एक एलन राजा के नाम पर सांइबानास नाम और आसीरियन राजा आशुर-प्रतिबंध-आईपल के नाम पर आते हैं, जिन्हें आशूर-बान-अप्ली (668 से 627 ईसा पूर्व) के नाम से जाना जाता है। आशूर का मतलब है देश, प्रतिबंध का मतलब बेटा है, और औप्ली का मतलब है, जिसका नाम है "देश एक बेटा बनाता है" शीर्षक "प्रतिबंध" का अर्थ शायद डेसिया में राजकुमार था।

ईसा पूर्व 15 वीं शताब्दी में ईरान के पहाड़ों से सीरिया तक हुरारिया क्षेत्र मिटांनी नामक एक राज्य में एकजुट हुआ। 14 वीं शताब्दी के मध्य में, सुपिपील्युलियस आई के तहत पुनरुत्थानी हितित साम्राज्य ने मितांनी को हराया और अपने राजा, मतिविज को कमजोर करने के लिए कम कर दिया, जबकि अश्शूरिया ने अपनी आजादी को जपाने का अवसर जब्त कर लिया।

ट्राजेंस के कॉलम पर दर्शाए गए डेसीयन ढालों पर क्रिसेंट का प्रतिनिधित्व अक्सर किया गया था।
रोमन बड़प्पन उनके जूते (प्लूटार्क, मोरालिया, 282 ए) पर अर्द्धचंद्र के आकार का गहने पहना था।
यह अस्सिरियन ईश्वर पाप का प्रतीक भी है जिसे नन्ना या नन्नार कहते हैं।

उपर्युक्त सभी सुझाव देते हैं कि डीसबल (डीसबेलस), दजियन राजा, जो ट्राजन के साथ लड़ता था, औपचारिक उत्पत्ति का था और यह कि ईग्रेरी के बजाए हुर्रियियन मूल के थे।

SARMATIANS
टीएचई सरमैटियंस

सरमेटियों की उपस्थिति की पहचान करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक रास्ता खोपड़ी और उनके कब्रों के उत्तर-दक्षिण दिशा के अनुसार था। बिश्केक घाटी से दूर नहीं, अमू दरिया के दाहिने किनारे पर स्थित बाबाशोव नियपोलिस में, सभी कब्रें उत्तर की ओर उन्मुख होती हैं और आमतौर पर वे व्यक्तिगत हैं मृतकों के साथ आने वाली वस्तुओं में से कुछ - एक या दो मिट्टी के बरतन बर्तन, और छोटे मांस (लगभग विशेष रूप से मटन) हैं। लगभग 50% खोपड़ी कृत्रिम रूप से विकृत हैं।
रोमानिया में कृत्रिम रूप से विकृत खोपड़ी वाले दो दो सार्मेटियन कब्रिस्तान पाए गए थे। एक तिर्गासोर की साइट पर था, जिसमें कुल मिलाकर बीस कंकाल थे, जो कि 300 और 500 ईस्वी के बीच थे और इसे सिरामातियों के रूप में पहचाना गया था। साइट भी असामान्य मामला प्रस्तुत करती है जहां जनसंख्या का 50% कृत्रिम रूप से विकृत हो गया है। यह प्रतिशत लिंग संबंधी अभ्यास का सवाल उठाता है दबोग्रिया (डोब्रूजा) में पाए जाने वाले दूसरे सर्मैटियन कब्रिस्तान, 811 कब्रों वाले एक नेक्रोफिलिस हैं, जिनमें से कई कृत्रिम रूप से विकृत खोपड़ी वाले हैं। यह दक्षिण-पूर्व रोमानिया में सर्माटियों की उपस्थिति की पुष्टि करता है ऐसा माना जाता है कि 340 ईस्वी के बाद, रोमन सेना की बर्बरता में योगदान देकर डोबोर्गिया में रहने वाले सिरामेटियों ने रोमन सेना में सेवा की।
डोबोर्गिया के दक्षिण, बुल्गारिया के देवगन के निकट पुरानी बल्गेरियाई शख्सियुस नं 1 की खुदाई, एक गंभीर (कोई 91) नहीं मिली, जो अमू दरिया घाटी से इनकी बहुत ही समान है।

1 99 2 और 1 99 5 के बीच, पोक्रवका में सहयोगी अमेरिकी-रूसी खुदाई ने पांच कब्रिस्तान में 150 से अधिक कब्रिस्तान का पर्दाफाश किया। सैरोटमैटियन और सर्मैटियन से कंकाल की सामग्री दो आयु के पुत्री नृविज्ञानियों द्वारा वृद्ध और कामुक थी। कलाकृतियों को तीन स्थिति श्रेणियों में रखा गया था:
• हरे हुए व्यक्ति: बहुमूल्य मोती और सर्पिल झुमके की बड़ी मात्रा
• पुजारी या पुजारिन: नक्काशीदार पत्थर और मिट्टी की बलि चढ़ावें, जीवाश्म समुद्र के गोले, नक्काशीदार अस्थि चम्मच, रंगीन खनिज अयस्क (लाल, पीले, काले और सफेद रंग), पूर्ण कांस्य दर्पण, और पशु शैली के प्रतिनिधित्व से सुशोषित वस्तुएं
• योद्धा: तीर, छतरियां, तलवारें, खंजर, और ताबीज कौशल दिखाते हैं
महिला दफनियों से नैदानिक ​​कलाकृतियों में तीन महिला स्थितियों का पता चलता है:
(1) चूल्हा महिलाओं, 75% महिला आबादी, कलाकृतियों के उनके धन के लिए उल्लेखनीय थी। कई महिलाएं झुमके पहनती थीं; पोकरोव्का में पाए जाने वाले एकमात्र प्रकार सोने की पन्नी से ढंका हुआ तीन कांस्य था। (दॅशिअंस में भी महिलाएं सुनहरा सफ़लता वाले कंगन पहनती थीं)
(2) पुजारियों, कुल महिला आबादी का 7%।
(3) योद्धाओं, कुल महिला आबादी का 15%। एक युवा महिला योद्धा की दफन में एक कांस्य के 40 कांस्य तीर और एक लोहे की छलनी थी। दो ताबीज कौशल प्रदान की गई: निलंबन (जो कि आधुनिक नृविज्ञान के आधार पर, विशेष कॉर्ड पर उसकी कमर के आसपास पहना गया हो सकता है) के लिए ड्रिल किया गया एक बड़े सूअर का दंश, और उसकी गर्दन के आसपास एक चमड़े के बैग में एक कांस्य के तीर उसके पास दो समुद्र के गोले और समुद्र के खोल के आकार में एक प्राकृतिक पत्थर भी था

यूनानी नाम सेरमाटोस (सर्मैटियन) का अर्थ घोड़ेर का था, "सर" = घोड़े से सरमेटियन में। सरमेटियन शब्द "सार" को रोमानियाई सामग्रियों के शब्दों में संरक्षित किया गया था:
- बांदरसार (आर) = प्रवेश (लैटिन) = घोड़े। रोमानियाई शब्द "आर्स" (हथियार) और "सार" (खोया शब्द अर्थ घोड़े) से बना है। यह शब्द युद्ध में इस्तेमाल घोड़े, भारी सशस्त्र घुड़सवार ले जाने में सक्षम है। लैटिन संवाददाता एक मिश्रित शब्द नहीं है, यह सुझाव है कि यह दासीन से अपनाया गया था।
- संसार (आर) = जिस व्यक्ति ने घोड़े (सर) कारवां द्वारा एकत्रित श्रद्धांजलि (पुरानी रोमानियाई समता = श्रद्धांजलि, कर) इस शब्द को बाद में मध्य व्यक्ति, वार्ताकार का अर्थ मिला।
- सरगे (आर) = माउंटेड (सर) तुर्की मुखिया (उम्र / आगा)।

ड्रैको / ड्रैकोन्स स्टैंडर्ड मूल रूप से घुड़सवार लोगों के द्वारा विकसित किया गया था, जैसे कि सरमेटियन और एलन, लेकिन पार्थियों और ससादीड फारसियों द्वारा भी। यह घोड़े के तीरंदाजों के लिए हवा-दिशा निर्धारित करने के लिए मुख्य रूप से इस्तेमाल किया गया हो सकता है।
कुछ सस्सान ड्रैकोस का प्रतिनिधित्व 5खर्गा ओएसिस, मिस्र से कॉप्टिक दीवार चित्रकला पर 5 वीं शताब्दी ए.डी.
ट्राजान के कॉलम पर एक ड्रैको मानक का प्रतिनिधित्व किया जाता है, पास के एक "मछली-स्तरीय" Sarmatian Lamella कवच के पास और डेसीयन हेलमेट के नजदीक, डेसीयन कैप जैसी निकटता, जो आमतौर पर फ्रायजिन कैप के रूप में जाना जाता है।
सारामटियन लामेला कवच पहनने वाले घुड़सवार द्वारा उपयोग किए जाने वाले ड्रामा मानक के बाद के प्रस्तुतीकरण हेस्टिंस (14 अक्टूबर, 1066) की लड़ाई की याद में, चेस्टर से एक रोमन अंतिम संस्कार पर और बयेउक्स टेपेस्ट्री पर आर्क ऑफ गैलेरियस (311 एडी) में पाए जाते हैं, जहां ड्रॉ मानक एक तीर द्वारा हेरोल्ड की मृत्यु को दर्शाती दृश्य में प्रयोग किया जाता है
चेस्टर स्टीले से घुड़सवार की हेलमेट हेस्टिक्स की लड़ाई में सक्सोंस द्वारा इस्तेमाल की गई हेलमेट जैसी ही नाक संरक्षण है।
उपरोक्त सबूत इंगित करता है कि सरमेटियन कैवलरी को इंग्लैंड में रोमनों द्वारा इस्तेमाल किया गया था, जहां सैक्सन ने अपना कवच और मानक अपनाया था।

टेसिटस (एडी 50), प्लिनी (ई। 69-75) और दूसरी सल्तनतथ टॉलेमी (5, 9.21) की भूगोल में सिर्बी का उल्लेख किया गया है जो शायद कम वोल्गा नदी पर, सर्ममती में एक जनजातीय निवास का नाम देना है। यह जनजाति आया और डेन्यूब के दक्षिण में बस गया, जहां उसने एक राज्य स्थापित किया कि स्लाव के प्रवास के बाद सर्बिया के रूप में जाना जाने लगा।दूसरी शताब्दी बीसी के मध्य तक Sarmatians यूरोप में Iazyges और Roxolani के रूप में जाना जाता है, और डाली करने के लिए शेष, एलन यह माना जाता है कि सिथियन के खिलाफ सरमॅटियन सफलता अति-भारी घुड़सवार सेना की एक शक्ति के निर्माण के कारण थी, दोनों मनुष्य और घोड़े पूरी तरह से कुछ संरचनाओं में बख्तरबंद थे। सैर्मैटियन रॉक्सोलानी, डेसीयन सेना के फर्म सहयोगी बन गए थे, जो उन्हें डेसीयन सेना में एकमात्र भारी कैवेलरी बल प्रदान करते थे।
दूसरी शताब्दी ईडी में घोड़े-खुरों या सींग से सरमेटियन पैमाने के कवच के निम्न-तकनीक संस्करण के पहले संदर्भ दिखाई देते हैं। इसका उल्लेख यात्रा लेखक पौसनीयास द्वारा पहली बार किया गया है, जो बताता है कि इस तरह की सामग्रियों को लोहे के उपयोग तक पहुंचने की कमी के कारण रोजगार मिला था। पौसनीस घोड़े के खंभे से बने एक सर्मैटियन क्यूरास का वर्णन करने के लिए चला जाता है, फिर एथेंस में एस्क्यूलेपियस के मंदिर में संरक्षित होता है:
"वे स्कर्टों को इकट्ठा करते हैं और उन्हें साफ़ कर देते हैं और उन्हें साँप की तरह बनाने के लिए उन्हें विभाजित कर देते हैं, यदि आप इस खुर-काम के बारे में सोचते हैं तो पाइन-शंकु के निशान की तरह वे इन तराजू में छेद बिखेरे और सीवे उन्हें घोड़ों और मवेशियों के बाल के साथ स्तन की प्लेट बनाने के लिए कोई कम अच्छी लग रही नहीं तो यूनानी लोग, और कमजोर नहीं: वे हड़ताली और करीब सीमा से शूटिंग के लिए खड़े हो जाओ। "
358 ई। में पन्नोनिया और मोसीया पर छापा मारने वाले सारामटियन द्वारा पहने अम्मायणस द्वारा समान सींग के कवच का उल्लेख किया गया है: ये लोग, जो खुले युद्ध के लिए पंसद के लिए उपयुक्त हैं, बहुत चिकनी, पॉलिश के टुकड़े से बने बहुत जल्द भाले (हिसके) और कुर्सियां ​​हैं सींग, सनी की शर्ट को तराजू की तरह बांधना सीमर, खुर या कठोर चमड़े के तराजू से बने अमरूद का लगभग कोई निशान अब तक सार्मैटियन कब्रिस्तान में शिकारी नहीं है।सर्माटियंस, डेसीयन के मुख्य सहयोगी थे। मुख्य दासीन किले का नाम, सरमिजेत्सुसा, का अर्थ है सरमेटियन (सर्माइज़) और गेटे (गेटुसा) का किला, यह सुझाव दे रहा है कि यह सर्मैटियन और डेसीयन (गेटे) द्वारा बनाया गया था। एक अन्य समान नाम Sargetia है: "डेस्बेलस के खजाने को भी खोजा गया, यद्यपि वह अपने महल से निकलती नदी के नीचे छिपी हुई थी," (कैसियस डियो, रोमन इतिहास, बुक लिक्सवीआई, 14 का एपिटोम)। यह सुझाव दे रहा है कि डेसियन खजाना, Scapetia नदी के बिस्तर में दफन, Sarmatians और Getae दोनों के थे सेनेशिया नदी को अब अपा ओरसुलुई कहा जाता है, जिसका अर्थ है "शहर का पानी", डेसीयन पूंजी, सैर्मिजेगटुसा को निकटतम पानी है। सबसे अधिकतर, कई सिरामातियां दासियन शासक वर्ग के थे

डैकियन त्रासदीएचई डैसीयन कथनों

गेटे के नाम से भी जाना जाता है, डेसीयन थ्रेसियन जनजातियों का एकीकरण थे, जिन्होंने ग्रीको-रोमन दुनिया के पूर्वी तट पर एक दुर्जेय राज्य बनाया था। उत्तर-पश्चिम में उनके पड़ोसी जर्मनिक जनजातियां थे, उत्तर-पूर्व में सिथियन, पश्चिम में सेल्ट्स, पन्नोनिया में और डेन्यूब के दक्षिण-पश्चिम में इल्लारीयन, और दक्षिण में यूनानियों के पास। डेसीयन एक थ्रेसियन लोग थे, लेकिन डैसियो को डको-जर्मन द्वारा भी कब्जा कर लिया गया था, और उत्तर-कास्ट में सेल्टो-डासीन द्वारा

ग्रीक भूगोलिगक क्लाउडियस पोल्लेमियोस ने बारह डेसीन जनजातियों का उल्लेख किया इनमें से सबसे ज्यादा जाना जाने वाला जनजाति अपुली / अपुली है, जो ट्रांसिल्वेनिया के केंद्र में रहता था और अपोलॉन (आज पियाट्रा क्रेवी) में उनकी राजधानी थी। उनका नाम अपोलो, उनके मुख्य देवता से आता है।
अपोलोन, अपुली नामक शक्तिशाली डेसीयन जनजाति की राजधानी, को ट्रांसिल्वेनिया के मध्य भाग में रखा गया है, मूरस नदी के मध्य पाठ्यक्रम पर। यह अपुली के राजा के नाम से जाना जाता है, जिसे रूबॉस्त्स कहा जाता है।
 डेसिअंस को हराने के बाद, रोमन ने अपोलोन से कुछ किलोमीटर दूर, लीजियन तेरहवीं, जमीना की कुंडली बनाई। इसके आसपास एक नए शहर का विकास हुआ, जिसे रोमनों द्वारा अपुल्लम कहा जाता है। सेप्टिमियस सेवरस के तहत यह "नगरपालिका सेप्टिमियस अपुलेंस" बन गया बाद में, यह डैसिया अपुल्लेंसिस की राजधानी और डेसिया फेलिक्स की, क्रायसोपोलिस (गोल्डन सिटी) के नाम पर बन गई। उस पर एक क्रॉस होने के एक भीड़ की रोशनी की खोज की गई, सात किरणों के साथ। ये प्रतीकों से संकेत मिलता है कि यह एक सूर्य भक्त की थी, शायद मिथ्रा का एक भक्त प्राचीन काल में, 7 सूर्य से दृढ़ता से संबंध रखते थे, इसलिए, अब तक, रविवार सप्ताह का सातवां दिन है।
9 वीं शताब्दी के ए.ड. में शहर के नाम का नाम बालग्रीड था, जो "व्हाइट सिटी" था, जिसे बाद में अल्बा इलिया (व्हाईट जुलिया) में बदल दिया गया था।
1 नवंबर 15 99 को, मिहाई विटेज़ुल (= बहादुर) ने शहर में प्रवेश किया और तीन दीवारों की राजधानी की स्थापना की, जो पहली बार एकजुट हुई, एक संक्षिप्त अवधि के लिए।
1711 में वियना की शाही अदालत ने जियोवानी मोरांडो विस्कॉन्टी की योजनाओं के बाद, एक नए किले का निर्माण करने का निर्णय लिया, जो कि वुबान द्वारा बनाए गए किले से खुद को प्रेरित करता था। किले, 7 ब्रंच वाले तारे के आकार का, 1715 और 1738 के बीच बनाया गया था। हैरानी की बात है, इसकी आकृति एक बार फिर प्राचीन सूर्य की पूजा याद करती है जो वहां अपुली द्वारा प्रचलित थी।

डेसीयन रोमानिया के वर्तमान क्षेत्र और डेन्यूब के दक्षिणी भाग में रहते थे। वे कृषि थे और पहाड़ों में रहने वाले चरवाह थे। उन्होंने चांदी, लौह और सोना की अपनी खानों की भी कमाई की। स्ट्रैबो के अनुसार, डेसीयन का मूल नाम दाओई था वास्तव में दाओई, डैसीयन योद्धाओं का नाम, भेड़ियों के भाईचारे के सदस्य थे।

डेसीअंस और गेटे का नाम सिथिक मूल का था (वैसील पेरन, गेटिका, पी 286)। ढू का मतलब है दबाकर, गला करना, निचोड़ करना। यह भेड़िया अर्थ के विभिन्न शब्दों के लिए जड़ है: फ्राइजियन दाओई, इल्रियन धुनोस, ईरानी-शक डेह। यह देहाती चरवाहों के वास्तविक अनुमानों का उल्लेख कर सकता है कि भेड़िया जब भेड़ के बाद आए, तब उन्हें गले से जब्त कर लेगा ताकि वे गला घोंट जाएं और कोई आवाज नहीं बना सकें क्योंकि ये उन्हें बाकी झुंडों से दूर खींचती है।
हेसियिचियस द्वारा संरक्षित एक परंपरा हमें सूचित करती है कि दाओस "भेड़िया" के लिए फ्रुइजियन शब्द थे। फिर भी स्ट्रैबो के अनुसार, कैस्पियन सागर के पूर्व में कुछ ख़राब सिसिथियन को भी दाओ कहा जाता था यह नाम संभवतः ट्रांसिल्वेनिया और वोजोद्दीना में सिथीयो-ईरानी एगथिरर्स द्वारा लाया गया था।।