यूनानी दाह संस्कार ----

Ioप्राचीन ग्रीक अंतिम संस्कार और दफन प्रथाओं

एक शरीर की स्थिति में झूठ (प्रोथेसिस) परिवार के सदस्यों ने भाग लिया, महिलाओं के साथ अपने बाल फाड़ डाले हुए, गिला पेंटर, उत्तरार्द्ध 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व द्वारा एक टेराकोटा पिनाक्स पर दर्शाया गया।
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प्राचीन ग्रीक प्रथाओं की प्रथाएं साहित्य, पुरातात्विक रिकॉर्ड और प्राचीन ग्रीस की कला में व्यापक रूप से प्रमाणित हैं। दफनियों से जुड़ी खोज प्राचीन ग्रीक संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं, हालांकि ग्रीक अंत्येष्टि प्राचीन रोमनों के रूप में अच्छी तरह से प्रलेखित नहीं हैं। [1]

मायसीनियन अवधि संपादित करें

यूनानियों को उनके मृतकों को दफनाने के बारे में पता था। [2] मृतक का शरीर राज्य में झूठ बोलने के लिए तैयार था, उसके बाद आराम स्थान पर एक जुलूस, या तो एक कब्र या एक परिवार की कब्र। तानाग्रा से दफन चेस्ट (लार्नेकेस) पर मिसाल और अनुष्ठान विवादों को दर्शाया गया है कब्र के फर्श पर शरीर के आसपास गहने, हथियार और जहाजों की कब्र के सामान व्यवस्थित किए गए थे। Graveside अनुष्ठानों में शायद भोजन और भोजन शामिल है, क्योंकि भोजन और टूटे कप भी कब्रिस्तान में पाए जाते हैं। मैराथन में एक मकबरे में घोड़ों के अवशेष शामिल थे, जो वहां अंतिम संस्कार गाड़ियां लगाने के बाद साइट पर बलिदान कर सकते थे। ऐसा लगता है कि मासीनियों ने मौखिक दफन का अभ्यास किया है, जब मृतक और संबंधित कब्र के सामान को कब्र में पुनर्व्यवस्थित किया गया ताकि नए दफनियों के लिए जगह बन सके। लगभग 1100 ईसा पूर्व तक, कांस्य युग यूनानियों के बीच प्रबलित चैम्बर कब्रों में समूह की दफनियां। [3]

मायसीनियन कब्रिस्तान जनसंख्या केंद्र के पास स्थित थे, जिनमें विशिष्ट क़दमों और कुलीन परिवारों के लिए कक्ष कब्रों के लिए एकल कब्रें थीं। थोलोस मायसीनियन एलिट कब्र निर्माण की विशेषता है। 1874 में हेनरिक शिलिमैन द्वारा खुला राजसी दफनियां माइसीनियन कब्रों में सबसे प्रसिद्ध हैं। गंभीर वस्तुओं के साथ वे इंगित करते हैं कि वे 1550 से 1500 ईसा पूर्व तक उपयोग में थे, इन दीवारों ने लगभग साढ़े सदी बाद में इनका घेर लिया था - यह संकेत है कि इन पूर्वजों की मौत को सम्मानित करना जारी रखा गया था। रथ चलाते हुए एक आदमी को चित्रित करने वाली एक अनुकरणीय ताकत से इस संस्कृति का पता चलता है जिसमें भौतिक कौशल इस संस्कृति में आयोजित की गई थी।

बाद में यूनानियों ने मायर्सिन काल की हीरो की आयु के रूप में सोचा, जैसा होमेरिक महाकाव्यों में दर्शाया गया है। कब्रों पर केंद्रित ग्रीक नायक पंथ

पुरातन और शास्त्रीय ग्रीस ----

दाह संस्कार

बाली, इंडोनेशिया में हिंदू संस्कार

पशुपतिनाथ मंदिर
श्मशान दहन, वाष्पीकरण और मूल रसायन यौगिकों, जैसे कि गैसों, राख और खनिज टुकड़ों को सूखी हड्डी की उपस्थिति को बनाए रखने के लिए शवों का ऑक्सीकरण है। [1] शवदाह एक अंतिम संस्कार या बाद के अंतिम संस्कार के रूप में सेवा प्रदान करता है, जो एक ताबूत, कास्केट या कफन में एक अक्षुण्ण मृत शरीर के अंतःकरण के विकल्प के रूप में हो सकता है। श्मशान बनी हुई है (उर्फ "cremains" या बस, "राख"), [2] [3] जो स्वास्थ्य जोखिम का गठन नहीं करते हैं, उन्हें दफन किया जा सकता है या स्मारक स्थलों या कब्रिस्तान में रोक दिया जा सकता है या उन्हें रिश्तेदारों द्वारा रखा जा सकता है विभिन्न तरीके। अंतिम संस्कार के प्रथाओं में दफन या अन्य प्रकार के निपटान के स्थान पर एक संस्कार का विकल्प होता है। कुछ परिवारों को अंतिम संस्कार में मृतक उपस्थित होना पसंद करते हैं; दूसरों को पसंद है कि अंतिम संस्कार या स्मारक सेवा से पहले अंतिम संस्कार होता है

कई देशों में, अंतिम संस्कार आम तौर पर एक शवदाह में किया जाता है। कुछ देशों, जैसे कि भारत और नेपाल, अलग-अलग तरीकों को पसंद करते हैं, जैसे खुली हवा का संस्कार।

इतिहास संपादित करें

प्राचीन संपादित करें
अधिक जानकारी: माध्यमिक अंतिम संस्कार

पुरानी भेंट के साथ पूरी तरह से प्राचीन संस्कारित मनुष्यों का कांस्य कंटेनर
कम से कम 20,000 साल पहले मुंगे लेडी के साथ पुरातात्विक रिकॉर्ड में, अंतिम संस्कार के समय, ऑस्ट्रेलिया के झील मुन्गो में पाए गए अंशतः शवों का अवशेष

शरीर-अतिक्रमण (दफन), अंतिम संस्कार, या एक्सपोजर के निपटान की एक विधि पर बल देते हुए वैकल्पिक मृत्यु अनुष्ठान-इतिहास भर में प्राथमिकता की अवधि के माध्यम से चले गए हैं।

मध्य पूर्व और यूरोप में, दोनों दफन और अंतिम संस्कार निओलिथिक युग में पुरातात्विक रिकॉर्ड में स्पष्ट हैं। सांस्कृतिक समूहों की अपनी प्राथमिकताओं और प्रतिबंध थे। प्राचीन मिस्रियों ने आत्मा धर्मशास्त्र के एक जटिल पारगमन को विकसित किया, जो संस्कार को निषिद्ध करता था। यह भी सामी लोगों द्वारा व्यापक रूप से अपनाया गया था हेरोडोटस के अनुसार, बाबुलियों ने अपने मृतकों का शंख उड़ाया प्रारंभिक फारसियों ने अंतिम संस्कार का अभ्यास किया, लेकिन यह पारसी काल के दौरान निषिद्ध हो गया। Phoenicians दोनों अंतिम संस्कार और दफन अभ्यास 3000 ईसापूर्व ईसा पूर्व में साइक्लैडिक सभ्यता से 1200-1100 ईसा पूर्व में सब-मायसीनियन युग तक, यूनानियों ने अस्थिरता का अभ्यास किया। श्मशान 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास दिखाई दिया, जो दफन का एक नया अभ्यास था, शायद अनातोलिया से प्रभावित था। ईसाई युग तक, जब अमानवीय ही एकमात्र दफन अभ्यास बन गया, तो युग और स्थान के आधार पर दोनों दहन और अमानवीय अभ्यास किया गया था। [4] रोमियों ने दोनों का अभ्यास किया है, जो आमतौर पर सैन्य सम्मान के साथ जुड़े हुए हैं।

यूरोप में, अर्ह कांस्य युग (सी। 2000 ईसा पूर्व) से पन्नोनियन सादा और मध्य डेन्यूब के साथ में अंतिम संस्कार के निशान हैं। कस्टम कांस्य युग यूरोप भर में Urnfield संस्कृति (सी 1300 ईसा पूर्व से) के साथ प्रथा प्रभावी हो गया। लौह युग में, अस्थिरता फिर से अधिक आम हो जाती हैं, लेकिन विलनोवान संस्कृति और अन्यत्र में अंतिम संस्कार जारी रहा। पेट्रोक्लुस के दफन के होमर के खाते में अर्नफिल्ड की दफनियों के समान तमूलुओं के बाद के दफन के साथ अंतिम संस्कार का वर्णन है, और अंतिम संस्कार संस्कारों का सबसे पहले वर्णन के रूप में योग्यता। यह एक कालानुक्रमिकता हो सकता है, जैसा कि माइसीन काल के दौरान दफन करना आम तौर पर पसंद किया गया था, और होमर शायद इलियड के लिखित समय में अंतिम संस्कार के सामान्य उपयोग को प्रतिबिंबित कर रहे थे, सदियों बाद में।

दफन संस्कारों की आलोचना, प्रतिस्पर्धा वाले धर्मों और संस्कृतियों द्वारा अग्नि बलिदान या मानवीय बलिदान के साथ अंतिम संस्कार के संयोजन सहित एक अभियोग का आम रूप है।

हिंदू धर्म और जैन धर्म न केवल अनुमति देता है बल्कि अंतिम संस्कार के लिए उल्लेखनीय है। भारत में श्मशान पहले कब्रिस्तान एच संस्कृति (सी। 1 9 00 ईसा पूर्व) में प्रमाणित है, वैदिक सभ्यता के प्रारंभिक चरण के रूप में माना जाता है। ऋग्वेद में आर.वी. 10.15.14 में उभरता अभ्यास का एक संदर्भ है, जहां पूर्वजों "दोनों संस्कारित (अग्निदग्ध-) और कुंठित (अग्निज्ञिग्धा-)" का आह्वान किया जाता है

प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम दोनों में संस्कार सामान्य रहा, लेकिन सार्वभौमिक नहीं था। सिसरो के अनुसार, आर मेंसिसरो, रोम में, अमानवीय को अधिक प्राचीन अनुष्ठान माना जाता था, जबकि सबसे सम्मानित नागरिकों को आम तौर पर सबसे अंतिम संस्कार-विशेष रूप से ऊपरी वर्ग और शाही परिवार के सदस्य थे।

ईसाई धर्म के उदय ने अंतिम संस्कार का अंत देखा, जो यहूदी धर्म में अपनी जड़ों, शरीर के पुनरुत्थान में विश्वास और मसीह की दफन के उदाहरण का पालन करने से प्रभावित होता था। कब्रिस्तानों की उपस्थिति के साथ मानवविज्ञानी पूरे यूरोप में ईसाई धर्म की अगुवाई करने में सक्षम रहे हैं 5 वीं शताब्दी तक, ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, जल से निकाले गए शरीर धीरे-धीरे यूरोप से गायब हो गए।

एज़्टेक सम्राट Ahuitzotl का अंतिम संस्कार किया जा रहा है। उसके चारों ओर जेड और सोने का एक हार, क्विट्जल पंखों का एक गहने, एक कॉपिलि (मुकुट), उसका नाम ग्लिफ़ और तीन दास हैं जिन्हें उनके साथ जीवन जीने के लिए बलिदान किया जाएगा।
प्रारंभिक रोमन ब्रिटेन में, अंतिम संस्कार सामान्य था लेकिन 4 था शताब्दी तक कम हुआ। यह तब प्रवासन युग के दौरान 5 वीं और 6 वीं शताब्दियों में निकल गया, जब जानवरों को बलिदान किया गया, कभी-कभी पैरों पर मानव शरीर के साथ शामिल किया जाता था, और मृतक परिधान में और जलने के लिए गहने के साथ पहना जाता था। यह परंपरा उत्तरी महाद्वीपीय भूमि के जर्मन लोगों के बीच भी बहुत व्यापक थी, जहां से एंग्लो-सैक्सन प्रवासियों को इसी अवधि के दौरान प्राप्त किया गया था। ये राख आम तौर पर उसके बाद "कलश कब्रिस्तान" में मिट्टी या कांस्य के पात्र में जमा होती थीं। 7 वीं शताब्दी के दौरान ईसाई-सक्सोंस या प्रारंभिक अंग्रेजी के ईसाई रूपांतरण के साथ फिर से प्रथा की मृत्यु हो गई, जब ईसाई दफन सामान्य हो गया। [5]

मध्य युग संपादित करें
यूरोप के कुछ हिस्सों के दौरान, संस्कार का कानून द्वारा मना किया गया था, और यहां तक ​​कि मौत द्वारा हीथन संस्कार के साथ जुड़ा हुआ है। [6] कभी-कभी कैथोलिक अधिकारियों द्वारा श्मशान को प्रोटेस्टेंट धर्मनिरपेक्षता के लिए सजा के भाग के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, और यह केवल दांव पर जलाना शामिल नहीं था उदाहरण के लिए, जॉन वाइक्लिफ के शरीर को उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद exhumed किया गया था और राख में जला दिया, एक नदी में फेंक गई राख के साथ, [7] स्पष्ट रूप से transubstantiation के रोमन कैथोलिक सिद्धांत के इनकार करने के लिए एक मरणोपरांत सजा के रूप में। [8]

आधुनिक युग संपादित करें

ग्रेट ब्रिटेन के क्रिमेशन सोसायटी के नेतृत्व में लंबे समय से चलने वाले अभियान के बाद इंग्लैंड में पहली सुविधा के रूप में 1878 में निर्मित वोकिंग क्रैमेटोरियम
अंतिम संस्कार के उपयोग के लिए वकील सबसे पहले 1658 में चिकित्सक सर थॉमस ब्राउन थे। मानोरेटा ब्रूक्स प्राट आधुनिक समय में पहली बार दर्ज किए गए दहनशील यूरोपीय व्यक्ति बन गए थे जब 26 सितंबर 1769 को उनकी मृत्यु हो गई थी और अवैध रूप से हनोवर स्क्वायर पर कब्रिस्तान में उनका अंतिम संस्कार किया गया था। लंदन। [9]

1870 के दशक में शरीर निपटान के लिए एक व्यवहार्य विधि के रूप में संस्कार पुनर्स्थापित करने के लिए संगठित आंदोलन शुरू हुआ। 18 9 6 में यह विचार मेडिकल इंटरनेशनल कॉरपोरेशन ऑफ फ्लोरेंस को प्रोफेसर कोलेटी और कास्टिग्लियोनी द्वारा "सार्वजनिक स्वास्थ्य और सभ्यता के नाम पर" प्रस्तुत किया गया था। 1873 में लोदी के प्रोफेसर पाओलो गोरिनी और पडुआ के प्रोफेसर लुडोविको ब्रुनेटी ने प्रकाशित व्यावहारिक कार्य की रिपोर्ट प्रकाशित की। [10] ब्रूनेटी के दहनशील तंत्र का एक मॉडल, परिणामस्वरूप राख के साथ, 1873 में वियना प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया और रानी विक्टोरिया के सर हेनरी थॉम्पसन, एक शल्य चिकित्सक और चिकित्सक सहित, हेनरी थॉम्पसन के साथ महान ध्यान आकर्षित किया, जो घर लौट आए इंग्लैंड में अंतिम और अंतिम संस्कार का प्रमोटर। [11]

शमशान का समर्थन करने के लिए सर हेनरी थॉम्पसन के मुख्य कारण यह था कि "यह जनसंख्या में बीमारी के प्रसार के खिलाफ एक आवश्यक स्वच्छता सावधानी रही थी, जो उस क्षेत्र के कब्जे में दैनिक बढ़ते हुए बड़ा था"। इसके अलावा, उनका मानना ​​था कि अंतिम संस्कार अंतिम रूप से दफन करने से रोकना होगा, अंत्येष्टि के खर्च को कम करेगा, अतिरिक्त शोक दोहराने के दौरान मौसम के सामने खड़े होने की आवश्यकता और उतार बर्बरता से सुरक्षित होगा। [11] 13 जनवरी 1874 को, एन्थनी ट्रोलोप, जॉन एवरेट मिलिज़, जॉर्ज डु मौर्यर, थॉमस स्पेन्सर वेल्स, जॉन टेंनिएल और शर्ली ब्रूक्स सहित कुछ संस्कार के अधिवक्ताओं, [12]
प्रोफेसर गोरिनी को वोकिंग की यात्रा करने और उनके अंतिम संस्कार तंत्र के निर्माण की निगरानी करने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने पहली बार 17 मार्च 1879 को एक घोड़े के शरीर को दबाने के द्वारा इसका परीक्षण किया। हालांकि, वोकिंग के निवासियों ने शवदाह को मजबूत मताधिकार दिखाया और भवन के उपयोग को निषिद्ध करने के लिए गृह सचिव, सर रिचर्ड क्रॉस से अपील की।

विलियम मूल्य ड्र्यूड
श्मशान का कानूनीकरण, वेल्श नव-ड्रूइडिक पुजारी, विलियम प्राइस की सनकी गतिविधियों के माध्यम से आया था। 1884 में अपने पहले बच्चे की मृत्यु के बाद, और विश्वास करते हुए कि एक लाश को दफनाने के लिए गलत था, जिससे पृथ्वी को प्रदूषित किया गया, मूल्य ने अपने बेटे के शरीर का संस्कार करने का निर्णय लिया। [14] उसे एक लाश के अवैध निपटान के लिए पुलिस ने गिरफ्तार किया था। मूल्य सफलतापूर्वक अदालत में तर्क दिया कि कानून ने यह नहीं कहा कि अंतिम संस्कार कानूनी था, लेकिन यह भी यह नहीं बताया कि यह अवैध था मामला एक मिसाल रखता है कि ग्रेट ब्रिटेन के नवनिर्मित संस्कार सोसाइटी की गतिविधियों के साथ मिलकर श्मशान अधिनियम 1 9 02 का नेतृत्व किया गया। [15] अधिनियम ने अंतिम संस्कार होने से पहले प्रक्रियात्मक आवश्यकताएं लगाई थी और इस प्रथा को अधिकृत स्थानों पर प्रतिबंधित कर दिया था। [16]

अंडरटेकर के जर्नल, 188 9 में दिखने वाले ऊष्म के लिफाफे के लिए शरीर को अंतिम संस्कार में लपेटने के लिए विज्ञापन।
1885 में, ब्रिटेन में पहली आधिकारिक अंतिम संस्कार विंग में हुआ था। मृतक श्रीमती Jeannette सी। पिकर्सगिल, साहित्यिक और वैज्ञानिक सर्किलों में एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे। [17] वर्ष के अंत तक, ग्रेट ब्रिटेन के श्मशान सोसायटी ने दो और संस्कारों की देखरेख की, उस वर्ष ब्रिटेन में 597,357 में से 3 मौतें हुईं। [13] 1886 में दस शवों का अंतिम संस्कार विंग क्रिमेटोरियम में किया गया था। 1888 के दौरान, जिसमें 28 अंतिम संस्कार हुए थे, श्मशान सोसायटी ने एक चैपल प्रदान करने की योजना बनाई थी, वहाँ कमरे और अन्य सुविधाओं की प्रतीक्षा कर रही थी। 18 9 2 में मैनचेस्टर में एक श्मशान खोला गया, उसके बाद 18 9 5 में ग्लासगो में एक, 18 9 में लिवरपूल और 1 9 03 में बर्मिंघम श्मशान था। [18]

यूरोप में क्रेमेटोरिया 1878 में जर्मनी में गोथ के शहर में और बाद में हीडलबर्ग में 18 9 1 में बनाया गया था। यूरोप में इसके उपयोग के बारे में सुनने के बाद अमेरिका में पहली आधुनिक शख्सियुमा फ्रांसिस जूलियस लेमोयैन द्वारा 1876 में बनाया गया था। उस समय के दौरान यह सोचा गया था कि लोग हाल ही में मृतक के अंतिम संस्कार में शामिल होने से बीमार हो रहे थे, और विघटनकारी निकाय जल प्रणालियों में लीक हो रहे थे। [1 9] [20] लेमोनी ने एक नियंत्रित वातावरण में शवों को बनाने के लिए श्मशान का निर्माण किया था, मुख्य रूप से सैनिटरी कारणों के लिए। श्मशान का उपयोग किसी भी कार्बनिक पदार्थ को नष्ट करने के लिए किया गया था जो बीमारी का कारण बन सकता है और परिवार को राख की रक्षा करने का एक बेहतर तरीका दे सकता है। लेमॉयन की शख्सियरी से पहले 1 9 01 में बंद हुआ था, इसमें 42 संस्कार थे। [21]

विभिन्न प्रोटेस्टेंट चर्चों में से कुछ ने अंतिम संस्कार स्वीकार करने के लिए आया था, तर्क के साथ, "भगवान आसानी से धूल के एक कटोरा को पुनर्जीवित कर सकते हैं के रूप में राख का एक कटोरा फिर से जीवित कर सकते हैं।" 1 9 08 का कैथोलिक विश्वकोष इन प्रयासों के बारे में आलोचनात्मक था, उन्हें एक "भयावह आंदोलन" के रूप में संदर्भित करना और उन्हें फ्रीमेसनरी के साथ जोड़ना था, हालांकि उसने कहा था कि "अंतिम संस्कार के अभ्यास में चर्च के किसी भी हठधर्मिता के विपरीत कुछ भी नहीं है।" [22 ] 1 9 63 में, [द्वितीय वेटिकन काउंसिल] पोप पॉल VI ने अंतिम संस्कार पर प्रतिबंध हटा लिया, [23] और 1 9 66 में कैथोलिक पुरोहितों ने अंतिम संस्कार समारोहों में अपनी शिकायत की।

1 9वीं शताब्दी के अंत में यू.एस. में प्रति वर्ष केवल एक शख्सियत का निर्माण हुआ था। चूंकि शवों को अधिक व्यापक रूप से स्वीकार्य और इस्तेमाल किया जाता है, कृत्रिम शल्य चिकित्सा उनके सैनिटरी किनारे खो जाती है। पीछे छोड़ने के लिए नहीं, crematories के अंतिम संस्कार बनाने का एक विचार था सुंदर। उन्होंने चमचमाते-कांच की खिड़कियां और फ़्रेस्क्ड दीवारों के साथ संगमरमर के फर्श के साथ crematories का निर्माण शुरू कर दिया। कैना के मुताबिक, 2008 तक, अंतिम संस्कार दर 36.2% थी और सालाना 1 प्रतिशत अंक बढ़ रही थी। कना अमेरिका और कनाडा में crematories और अंतिम संस्कार घर का प्रतिनिधित्व करने वाला सबसे बड़ा संगठन है। [21]

ऑस्ट्रेलिया ने भी आधुनिक श्मशान आंदोलनों और समाज स्थापित करना शुरू कर दिया। दक्षिण में वेस्ट टेरेस कब्रिस्तान में ऑस्ट्रेलिया का पहला उद्देश्य-निर्मित आधुनिक श्मशान और चैपल था।
अंतिम संस्कार एक श्मशान में होता है जो श्मशान के भीतर स्थित होता है और इसमें एक या एक से अधिक भट्टियां होती हैं। एक श्मशान एक औद्योगिक भट्ठी है जो लाश के विघटन को सुनिश्चित करने के लिए 870- 980 डिग्री सेल्सियस (1600-1,800 डिग्री फारेनहाइट) के तापमान को पैदा करने में सक्षम है। एक श्मशान एक चैपल या अंतिम संस्कार के घर का हिस्सा हो सकता है या एक स्वतंत्र सुविधा या एक कब्रिस्तान द्वारा की जाने वाली सेवा हो सकती है।

मिसिसॉगा, कनाडा में धारणा कैथोलिक कब्रिस्तान और Crematorium, चिमनी के दृश्य के साथ
आधुनिक श्मशान ईंधन में तेल, [31] प्राकृतिक गैस, प्रोपेन, और कुछ क्षेत्रों में हांगकांग, कोयला गैस शामिल हैं। [32] हालांकि, कोयले और कोक का उपयोग 1 9 60 के आरम्भ तक किया गया था।

आधुनिक संस्कारकर्मियों ने स्वचालित रूप से अपने इंटीरियर पर नजर रखी है ताकि यह सूचित किया जा सके कि अंतिम संस्कार प्रक्रिया पूरी हो गई है। श्मशान के लिए आवश्यक समय शरीर से शरीर में बदलता रहता है, और, आधुनिक भट्टियों में, यह प्रक्रिया एक वजन प्रति 50 किलो (100 एलबी) शरीर के वजन के रूप में तेजी से हो सकती है।

एक समय में एक से अधिक मानव शरीर को संस्कार करने के लिए एक श्मशान नहीं बनाया गया; कई निकायों का अंतिम संस्कार संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य कई देशों में आम तौर पर गैरकानूनी है, हालांकि अपरिपक्व (उदाहरण के लिए) अभी पैदा हुए जुड़वाँ, या एक बच्चा और मां जो कि प्रसव के दौरान मृत्यु हो गई थी।

जिस कक्ष में शरीर रखा गया है उसे एक टेट्रास्ट कहा जाता है और वह गर्मी प्रतिरोधी रेफ्रेक्ट्री ईंटों के साथ तैयार होती है। आग रोक ईंटें कई परतों में डिज़ाइन की गई हैं सबसे बाहरी परत आमतौर पर बस एक इन्सुलेशन सामग्री होती है, जैसे खनिज ऊन। अंदर आमतौर पर इन्सुलेशन ईंट की एक परत होती है, जो ज्यादातर कैल्शियम सिलिकेट प्रकृति में होती है। भारी शुल्क cremators आमतौर पर इन्सुलेशन परत के अंदर आग ईंटों की दो परतों के साथ डिजाइन किए हैं दहन प्रक्रिया के संपर्क में आग की ईंट की परत बाहरी परत की रक्षा करती है और इसे समय-समय पर बदला जाना चाहिए। [33] ताबूत या कंटेनर को घुमाया जाता है (प्रभारित) जितनी जल्दी हो सके उतना जल्दी में शीर्ष दरवाजे से गर्मी के नुकसान से बचने के लिए। कंटेनर एक चार्जर (मोटर चालित ट्रॉली) पर लगाया जा सकता है जो इसे जल्दी से सम्मिलित कर सकता है, या एक निश्चित या चलने वाले कूदनेवाला पर जो कंटेनर को दलाल में स्लाइड करने देता है

कुछ श्मशान रिश्तेदारों को चार्जिंग देखने की अनुमति देता है। यह कभी-कभी धार्मिक कारणों जैसे पारंपरिक हिंदू और जैन अंत्येष्टि के लिए किया जाता है। [34]

संयुक्त राज्य अमेरिका सहित कुछ देशों में, क्षारीय हाइड्रोलिसिस प्रक्रिया का उपयोग बढ़ रहा है, जो कि रिज़ॉमेशन के रूप में ट्रेडमार्क है, जिसमें उच्च दबाव वाले शरीर के साथ एलई के गर्म उपयोग होता है, जिससे शरीर को इसके रासायनिक यौगिकों में विभाजित किया जा सकता है। इस प्रक्रिया को इसके अन्वेषकों द्वारा अंतिम संस्कार के अन्य रूपों के अधिक पारिस्थितिक रूप से अनुकूल बताया गया है। [35] [36]

बॉडी कंटेनर संपादित करें

चान कुसलो (उत्तरी थाईलैंड के बौद्ध पितृसत्ताक) की राख के बीच में एक अवशेष पाया गया है जो एक शेदी आकार की शीशी के अंदर रखा जाता है और चियांग माई में वाट चेदी लुआंग
संयुक्त राज्य संघीय कानून में संस्कार के लिए किसी कंटेनर की आवश्यकताओं को नियंत्रित नहीं करता है। कुछ राज्यों, हालांकि, सभी cremations के एक अपारदर्शी या गैर-पारदर्शी कंटेनर की आवश्यकता हो सकती है। यह एक सरल नालीदार कार्डबोर्ड बॉक्स या एक लकड़ी के कास्केट (ताबूत) ​​हो सकता है। ज्यादातर कास्केट निर्माताओं को ताबूतों की लाइनें प्रदान की जाती हैं जो विशेष रूप से अंतिम संस्कार के लिए बनाई गई हैं। [उद्धरण वांछित] एक और विकल्प एक कार्डबोर्ड बॉक्स है जो कि लकड़ी के खोल के अंदर फिट बैठता है, जो एक पारंपरिक कास्केट की तरह दिखता है। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, श्मशान से पहले बॉक्स को हटा दिया जाता है, शेल को फिर से इस्तेमाल करने की इजाजत देता है। [उद्धरण वांछित] [37] अंतिम संस्कार घर किराये की टोकरी भी पेश कर सकते हैं, जो परंपरागत कस्केट हैं जो केवल सेवाओं के दौरान उपयोग किए जाते हैं जो शवों को अंतिम संस्कार के लिए अन्य कंटेनरों में स्थानांतरित कर दिया जाता है। [उद्धरण वांछित] रेंटल कॉस्केट्स को कभी-कभी हटाने योग्य बेड और लाइनर के साथ बनाया जाता है, जो प्रत्येक उपयोग के बाद प्रतिस्थापित होते हैं। [उद्धरण वांछित]

यूनाइटेड किंगडम में, शरीर को ताबूत से नहीं हटाया जाता है और ऊपर वर्णित एक कंटेनर में नहीं रखा जाता है। [उद्धरण वांछित] शरीर को ताबूत के साथ अंतिम संस्कार किया जाता है, यही वजह है कि सभी ब्रिटिश ताबूतों का उपयोग अंतिम संस्कार के लिए किया जाना चाहिए ।
गहने, जैसे हार, कलाई घड़ियां और अंगूठियां, आमतौर पर अंतिम संस्कार से हटा दी जाती हैं, और परिवार में वापस आ जाती हैं कई प्रत्यारोपित उपकरणों को हटाया जाना आवश्यक है। पेसमेकर और अन्य चिकित्सा उपकरणों से आश्चर्यजनक रूप से बड़े, खतरनाक विस्फोट हो सकते हैं। [43]

लोकप्रिय विश्वास के विपरीत, अंतिम संस्कार अवशेष सामान्य अर्थों में राख नहीं हैं। जलाए जाने के बाद, सूखी हड्डी के टुकड़े एक मशीन से कपटपूर्ण रूप से पुर्नोत्थान किए गए और चूर्ण हो गए - अनिवार्य रूप से एक उच्च क्षमता, उच्च गति वाले ब्लेंडर - उन्हें "राख" या "अंतिम संस्कार अवशेष" में संसाधित करने के लिए, [ 43] [44] यद्यपि दिक्षण भी हाथ से किया जा सकता है यह हड्डी को बनावट और रंग की तरह ठीक रेत के साथ छोड़ देता है, जो कि किसी भी विदेशी पदार्थ के मिश्रण के बिना बिखरे होने में सक्षम होता है, [45] हालांकि अनाज के आकार में क्रीममेटर के उपयोग के अनुसार भिन्न होता है। उनके वजन वयस्क मानव महिलाओं के लिए लगभग 4 पाउंड (1.8 किलो) और वयस्क मानव पुरुषों के लिए 6 पौंड (2.7 किलो) हैं। भारी धातु गेंदों का उपयोग कर घूमने वाले उपकरणों, पीसने वाले और पुराने मॉडलों सहित विभिन्न प्रकार के क्रीममेटर्स हैं। [46]

पीसने की प्रक्रिया में आमतौर पर लगभग 20 मिनट लगते हैं।

यह भी देखें: गेंद मिल

जापानी अंतिम संस्कार में हड्डी उठाते हुए समारोह
पूर्वी एशियाई देशों में जैसे जापान, चीन, या ताइवान, हड्डियों को चूर्ण नहीं किया जाता है, जब तक कि पहले से अनुरोध न किया गया हो। जब चूर्ण नहीं किया जाता है, हड्डियों को परिवार द्वारा एकत्र किया जाता है और संग्रहीत किया जाता है क्योंकि एक राख के साथ हो सकता है

पीसने के बाद उनके अंतिम संस्कार के अवशेषों में से एक यह है कि उन्हें ऐश कहा जाता है, हालांकि कभी-कभी गैर-तकनीकी शब्द "cremains" होता है, [2] [3] "cremated" और "रहता है" का एक बंदरगाह (द क्रिमेशन एसोसिएशन ऑफ नॉर्थ अमेरिका में यह पसंद है कि शब्द "cremains" का इस्तेमाल "मानव संस्कार अवशेष" का संदर्भ देने के लिए नहीं किया जाता है। इसका कारण यह है कि "cremains" को मृतक के साथ कम कनेक्शन माना जाता है, जबकि एक प्यार "के अंतिम संस्कार रहता है "एक अधिक पहचान योग्य मानव कनेक्शन है। [47])

अंतिम पीसने के बाद, राख को एक कंटेनर में रखा जाता है, जो एक साधारण कार्डबोर्ड बॉक्स से सजावटी कलश तक कुछ भी हो सकता है। ज्यादातर कंधालयों द्वारा उपयोग किए जाने वाले डिफॉल्ट कंटेनर, जब अधिक महंगे का चयन नहीं किया जाता है, तो आमतौर पर एक हिप, स्नैप लॉकिंग प्लास्टिक बॉक्स होता है

अंतिम संस्कार का एक अपरिहार्य परिणाम यह है कि शारीरिक अवशेषों के एक छोटे से अवशेष चैंबर में अंतिम संस्कार के बाद छोड़ दिया जाता है और बाद में अंतिम संस्कारों के साथ मिलाया जाता है।

ऐश वजन और संरचना संपादित करें

क्रीमयुक्त मानव प्लास्टिक के थैले में अभी भी बना रहता है
श्वसन के अवशेष ज्यादातर खनिज खनिजों के साथ शुष्क कैल्शियम फॉस्फेट होते हैं, जैसे कि सोडियम और पोटेशियम का लवण। प्रक्रिया के दौरान सल्फर और अधिकांश कार्बन ऑक्सीडेट गैसों के रूप में बंद होते हैं, हालांकि कार्बन की एक अपेक्षाकृत छोटी मात्रा कार्बोनेट के रूप में रह सकती है।

राख शेष शरीर के मूल द्रव्यमान (बच्चों में 2.5%) का लगभग 3.5% प्रतिनिधित्व करता है। क्योंकि शुष्क हड्डी के टुकड़े का वजन कंकाल जन से बहुत निकट से जुड़ा हुआ है, उनका वजन व्यक्ति से बहुत भिन्न होता है। चूंकि शरीर की संरचना में कई बदलाव (जैसे वसा और मांसपेशियों की हानि या लाभ), अंतिम संस्कार के अवशेषों के वजन को प्रभावित नहीं करते हैं, अवशेषों का वजन व्यक्ति की ऊंचाई और लिंग (जो कंकाल वजन की भविष्यवाणी करता है) से अधिक निकट भविष्यवाणी की जा सकती है व्यक्ति की सरल वजन से भविष्यवाणी की जा सकती है

वयस्कों की ऐश 4 पाउंड (1.8 किग्रा) से 6 पौंड (2.7 किलो) से वजन करने के लिए कहा जा सकता है, सबसे पहले आदमियों का आंकड़ा महिलाओं के लिए, और दूसरा, पुरुषों के लिए। [48]

बनी नहीं है कि सभी हड्डी है चूक गहने से धातु के ढकने को मिलाया जा सकता है; कास्केट फर्नीचर; दांतों की फिलिंग; और सर्जिकल प्रत्यारोपण, जैसे हिप प्रतिस्थापन। स्तन प्रत्यारोपण को अंतिम संस्कार से हटाया जाना जरूरी नहीं है। [4 9] बड़े आइटम जैसे कि टाइटेनियम हिप प्रतिस्थापन (जो धूमिल लेकिन पिघल नहीं) या कास्केट हिंग आमतौर पर प्रोसेसिंग से पहले हटाए जाते हैं, क्योंकि वे प्रोसेसर को नुकसान पहुंचा सकते हैं (यदि वे पहली बार चूक गए हैं, तो प्रसंस्करण पूरा होने से पहले उन्हें अंततः हटाया जाना चाहिए, क्योंकि टाइटेनियम संयुक्त प्रतिस्थापन जैसे आइटम बहुत अधिक टिकाऊ हो सकते हैं ।
निबंध

प्रलय के प्राचीन ग्रीक अवधारणा और दफन से जुड़े समारोह पहले से ही छठी शताब्दी बीसी द्वारा स्थापित किए गए थे। ओडीसी में होमर अंडरवर्ल्ड का वर्णन करता है, पृथ्वी के नीचे गहराई से, जहां ज़ेडस और पोसीडॉन के भाई, और उसकी पत्नी, पर्सेफ़ोन, अस्पष्ट आंकड़ों के अनगिनत बहते हुए भीड़ पर शासन कर चुके हैं- जो मर चुके थे उन सभी के "रंगों" यह एक खुश जगह नहीं थी दरअसल, महान नायक अकिलिस का भूत ओडिसीस से कहता है कि वह अंडरवर्ल्ड (ओडिसी, 11.48 9-9 1) में सभी मृतकों के स्वामी की तुलना में धरती पर एक गरीब सर्फ नहीं होगा।

यूनानियों का मानना ​​था कि मौत के समय मौत, या मरे की आत्मा, शरीर को थोड़ा सा सांस या हवा की कश के रूप में छोड़ दिया। तब मृतक को समय-सम्मानित अनुष्ठानों के अनुसार दफनाने के लिए तैयार किया गया था। प्राचीन साहित्यिक स्रोत एक उचित दफन की आवश्यकता पर जोर देते हैं और मानव गरिमा (इलियाड, 23.71) के अपमान के रूप में दफन का संस्कार छोड़ देते हैं। मृतक, मुख्य रूप से महिलाओं के रिश्तेदारों, विस्तृत दफन अनुष्ठानों का आयोजन किया गया था, जो कि तीन भागों में थे: प्रोटेशिस (शरीर (54.11.5) से बाहर बिछाते हुए, एकफ़ोरा (अंत्येष्टि जुलूस), शरीर या अंतिम संस्कार अवशेष मृतक के बाद धोया और तेल के साथ अभिषेक किए जाने के बाद, शरीर (75.2.11) तैयार किया गया था और घर के भीतर एक उच्च बिस्तर पर रखा गया था। प्रोथेसिस के दौरान, रिश्तेदारों और दोस्तों के शोक और उनके सम्मान का भुगतान किया। कम से कम जियोमेट्रिक अवधि के रूप में जल्दी ग्रीक कला में चित्रित किया जाता है, जब फूलों को शोक से घिरे हुए मृतकों को चित्रित करने वाले दृश्यों से सजाया जाता था। प्रोथेसिस के बाद, मृतक को एक मिस्र में कब्रिस्तान में लाया गया था, जो कि आमतौर पर हुई थी भोर से पहले ही बहुत कुछ वस्तुओं को वास्तव में कब्र में रखा गया था, लेकिन विशाल धरती के धुनों, आयताकार निर्मित कब्रों, और विस्तृत संगमरमर स्टेलेय और मूर्तियां अक्सर कब्र को चिह्नित करने के लिए बनाई गई थी और यह सुनिश्चित करने के लिए कि डे रहना भूल नहीं होगा जीवित रहने से मृतकों की निरंतर याद में अमरता रखती है श्वेत-भूगणित लेकथोई पर चित्रणों से, हम जानते हैं कि शास्त्रीय एथेंस की महिलाएं कब्र के नियमित रूप से नियमित रूप से यात्रा के साथ मुलाकात करती हैं जिसमें छोटे केक और मसालों शामिल थे।

छठी शताब्दी बीसी में सबसे भव्य प्रस्तुति स्मारक बनवाए गए थे। एटिटा के कुलीन परिवारों द्वारा परिवार के संपदा पर सड़क के किनारे या ऐथेन्स के पास निजी दफन मैदान में। राहत की मूर्तिकला, मूर्तियां (32.11.1), और बड़े आकार के राजमार्गों (11.185 ए-सी, एफ, जी) द्वारा ताज पहनाया गया था, और फाइनल में इन कब्रों में से कई थे। प्रत्येक प्रख्यात स्मारक में एक लेख का आधार था, जो प्रायः एक कविता में लिखा गया था जो मृतकों की याद दिलाता है। मृतक की एक सामान्य छवि को चित्रित करने वाली राहत, कभी-कभी व्यक्ति के जीवन के पहलुओं को पेश करती है, एक नौकर, संपत्ति, कुत्ते आदि के अलावा, प्रारंभिक राहतें पर, मृत व्यक्ति की पहचान करना आसान है; हालांकि, चौथी शताब्दी बीसी के दौरान, अधिक से अधिक परिवार के सदस्यों को दृश्यों में जोड़ा गया था और अक्सर कई नाम लिखे गए थे (11.100.2), जिससे शोक व्यक्तकर्ताओं के मरे हुए को अलग करना मुश्किल हो गया। सभी प्राचीन संगमरमर की मूर्तियों की तरह, मज़ेदार मूर्तियों और कब्रदार तारों को चमकीले चित्रित किया गया था, और लाल, काले, नीले, और हरे वर्णक के व्यापक अवशेष अभी भी देखा जा सकता है (04.17.1)।

बेहतरीन एटिक कब्र स्मारकों में से कई बाहरी कैरेमीकोस में स्थित एक कब्रिस्तान में खड़ा था, जो प्राचीन शहर की दीवार के द्वार के बाहर एथेंस के उत्तर-पश्चिम किनारे पर स्थित एक क्षेत्र था। कब्रिस्तान का इस्तेमाल सदियों से विशाल-भव्य ज्यामितीय क्रेटर के लिए किया गया था, जो आठवीं शताब्दी के बी.सी. (14.130.14), और उत्खनन ने शास्त्रीय काल से कब्रों का एक स्पष्ट लेआउट भी पाया है, साथ ही साथ। पांचवीं शताब्दी बीसी के अंत में, एथेनियन परिवारों ने मरे हुए दफन करने के लिए सरल पत्थर के ताबूतों में मृतकों को दफनाना शुरू कर दिया था, जिसमें मानव निर्मित छतों में व्यवस्था की गई थी। एक परिवार के विभिन्न सदस्यों से संबंधित संगमरमर स्मारकों को टी के साथ रखा गया था।

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होमर महाकाव्यों में मौत बहुत आम है और इसलिए, अंत्येष्टि हैं होमर इन अंतःकरणों का वर्णन करने में बहुत समय खर्च करता है वह बहुत देर से चला जाता है ताकि यह बताया जा सकता है कि मृतक कैसे शोक कर चुके हैं और विशेष रूप से उनके नायकों के लिए उनकी देखभाल कर रहे हैं। इन विवरणों से हम बहुत कुछ सीख सकते हैं। हाल ही में यह कई बार कहा गया है कि होमेरिक ग्रंथों जैसे इलियाड में सामान्य विषयों और जीवन के तरीके हमें बताए गए समय (राफलाब 1 99 7) के बारे में कुछ बता सकते हैं। ग्रंथ हमें ज्यादा नहीं बताते हैं, आजकल सामान्य विचार है, कहानी उस समय के बारे में है, इसलिए तार्किक रूप से, जब हम होमर ग्रंथों में अंत्येष्टि देख रहे हैं, तो हम उस समय से कुछ सीख सकते हैं जब लोगों को समय के आसपास दफनाया गया था इलियड लिखा गया था: प्राचीन काल (9वीं सेंट ईसा पूर्व)। मैं इस छोटे ब्लॉग में क्या देखूँगा अगर यह तर्क निष्कर्ष धारण करता है मैं इन 'महाकाव्य' अंत्येष्टि (पहले के और बाद की अवधियों में अंतरात्मा के साथ होमर्स नायकों के अंतःकरणों, मुख्यतः इटियाड में पेटोक्लोस के अंतिम संस्कार) की तुलना करके इसे प्राप्त करने की कोशिश करूंगा: मैसेनियन और क्लासिकल अवधि ऐसा करने से हम यह पता लगा सकते हैं कि क्या मज़ेदार रीति-रिवाजों में एक दृश्य विकास होता है जहां यह महाकाव्य अंत्येष्टि में फिट होता है। अगर यह वास्तव में मामला है, तो हमें प्राचीन यूनानी प्रथाओं के रीति-रिवाजों के विकास में एक अंतर्दृष्टि मिल जाएगी और अगर ऐसा नहीं होता मामले में, हम 'असली' अंत्येष्टि पर ग्रीक 'आदर्श' महाकाव्य अंत्येष्टि के प्रभाव और इसके विपरीत के बीच अंतर को देखने में सक्षम होंगे। तो एक शोध प्रश्न पर गौर करने के बारे में संक्षेप करने के लिए: क्या महाकाव्य होमर अंत्येष्टि के लिए यूनानी फैनरी रीति-रिवाजों में वास्तविक विकास का हिस्सा हैं या वे 'असली' अंत्येष्टि के लिए एक आदर्श, 'आदर्श' प्रेरणा हैं? मेरा मानना ​​है कि यह शोध हमें प्राचीन ग्रीक प्रथाओं और उनके विकास के बारे में बहुत कुछ बताएगा और कम से कम हमें हॉमेरिक ग्रंथों को पढ़ना और उनका उपयोग करने में कुछ उपयोगी अंतर्दृष्टि बताएगी।

तो चलो शुरू करो Patroclos के अंत्येष्टि देख के रूप में Iliad में वर्णित उनके अंतिम संस्कार होमर में महाकाव्य अंत्येष्टि में से एक है और इस ब्लॉग में हमारी तुलना के लिए डेटा का मुख्य भाग होगा।

अंजीर 1. एच्लीस और पेटोक्लोस
 

इलियाड, बुक 23: 30-34

'कई चिकना बैलों ने चाकू के नीचे बोले, जैसा कि वे बुरे हुए थे, कई भेड़, बछड़े को धुलते हुए, और वसा से भरपूर सफेद सूती सूअरों को हेपेस्टस की आग से भुनाया गया। शव के चारों तरफ, खून भाग गया तो मोटी पुरुषों ने इसे कपड़ों में पकड़ा।

इलियाड, पुस्तक 23: 43-49

'ज़ियुस के द्वारा, सभी देवताओं के सर्वोच्च और सबसे उत्कृष्ट, यह सही नहीं है कि पानी मेरे सिर को टच करता है, जब तक मैंने पैटोक्लोस को अपनी आग पर रख दिया है, एक दफन टीला को बांध दिया और मेरे बाल काट दिया, क्योंकि इस तरह के दुख मेरे दिल तक कभी नहीं पहुंचेगी दूसरी बार, जब तक मैं अभी भी जीवित रहने में नहीं रहता हूं लेकिन पल के लिए, हम खाना खाने के लिए सहमत हैं, हालांकि मैं खाने से नफरत करता हूं। '

इलियाड, पुस्तक 23: 131-137

'वे कवच पर डाल करने के लिए leapt योद्धाओं और रथियों ने अपने रथों में चढ़ते हुए और पहले चले गए। फिर उनके हजारों लोगों के पैर में आए बीच में, उनके साथियों ने पेटोक्लोस लाया, जिनकी लाश वे अपने बालों से ढँकते थे और शरीर पर फेंक देते थे। एपिसल के देवता उनके पीछे आए, पेट्रोलस सिर और दुःखी थे। क्योंकि वह हेड्स के घर को कमांड के बिना एक कॉमरेड भेज रहा था। '

इस अंतिम संस्कार और इस पर किए गए संस्कारों से हम कुछ चीजें सीख सकते हैं: मृतक को अंतिम संस्कार (प्रैतिश्री के दौरान) और अंतिम संस्कार के दौरान (कई जानवरों को अपने प्योर पर घोड़ों सहित पैट्रोक्लोस में शामिल होने से पहले, बलिदानों से सम्मानित किया गया था और कुत्तों, और बारह ट्रोजन कैदियों)। दूसरे टुकड़े से हम सीखते हैं कि अकलिस खाने की इच्छा नहीं है। वास्तव में, वह शपथ लेता है कि वह यह सुनिश्चित करने से पहले कुछ भी नहीं करेगा कि पेटोक्लोस को सही तरीके से दफन किया गया है। हालांकि, इसे हासिल करने के लिए भोजन आवश्यक है और इसलिए वह अनिच्छा से खाती है अंतिम निकालने से हम सीखते हैं कि अंतिम संस्कार के स्थान पर एक अंतिम संस्कार जुलूस है, सख्त पदानुक्रम के साथ। इसके अलावा, मृतक (एच्लीस) के निकटतम एक उसे छूता है .