असीरियन भाषा में दास शब्द --- सुमेरियन ब्राह्मण

एडडास; 1 और जाहिरा तौर पर संस्कृत का स्रोत है
ईशा "प्रभु।"

"मंत्री" के लिए यहां सुमेरियन शब्द, कर या कर,
यह महान ऐतिहासिक और ब्रिटिश हित का भी है, जैसा कि यह है
पुराण मंत्र के लिए इस्तेमाल किया गया समान शब्द-चिह्न
सुमेरो-फ़िनीशियन के पिता-देवता के दूत
और प्राचीन ब्रिटान्स - कर, दासी, दासी ("निन-गिर-सु" का
Assyriologists) और Tasc, Tascio या प्राचीन की डायस
ब्रिटेन के सिक्कों और प्रागैतिहासिक कप में चिह्नित शिलालेख
ब्रिटेन। 2 यह शब्द कर या टैक्स Sumero-
अक्कड़ शब्दावली के रूप में दिव्य उपसर्ग के साथ "मैसेंजर
या पिता-देवता बेल के मंत्री "3 की पुष्टि करता है
के लिए मेरे पिछले काम में उद्धृत महान द्रव्यमान सबूत
संस्कृत के साथ सुमेरियन टैक्स या डायस की पहचान
द्क्षा या दक्ष और ब्रिटान टेस्क या तासीसियो। *

सुमेरियन शब्द यहां भी "द्रष्टा या चिकित्सक के लिए"
अर्थात्, अजू या उजू, को सुमेरियन स्रोत के रूप में खुलासा किया गया है
एक मेडिसिन-मैन के लिए मॉडेम भारतीय नाम "ओजा" का
जो मैजिक का अभ्यास करते हैं, और संस्कृत ओशाधी या औशाधी,
"दवा," ओजा, "शक्ति प्रदान करना" और ओजस,
"ताकत"; और संभवतया यूनानी भाषा का संयोग है
अगस्त-ई और अंग्रेज़ी "अगुर।"

इस मुहर के स्वामी का व्यक्तिगत नाम नहीं दिया गया है;
परंतु। वह स्पष्ट रूप से मुकुट राजकुमार मुदगला या (ए) Madgal,
अपने पिता के एडिन के प्रांत के गवर्नर के रूप में यह पहचान
उसकी "प्रभु" का एक ही शीर्षक होने की पुष्टि है
राजा (अपने पिता) के रूप में, और "सीनियर" का अगला शीर्षक;
मुदगला के लिए उनके पिता की तुलना में एक और भी प्रसिद्ध "द्रष्टा" था
Haryas'wa। इसके अलावा, वस्तुओं इस सील पर प्रतिनिधित्व किया
मुगलगाल के विशिष्ट प्रतीक थे और पूरी तरह से स्थापित थे
उसकी पहचान

वस्तुओं को इस सुमेरियन मुहर पर लगाया गया (चित्र 5), और

मुद्रा-दिमाग की ओर इशारा करते हुए, मुगल अकेले निदान कर रहे हैं,

1 डब्ल्यू.पी.ओ.बी., 240. एक एलबी।, 243 एफ

3 बी, 6165, 6171

1 डब्लूपीओओबी, 243 एफ, 261 एफ, 341 एफ, 447

38 इंडो-सुमेरियन सील मंडल

और वे विजय के वैदिक भजन में पूरी तरह से वर्णित हैं,
जो खुद को मुगलगाल के रूप में वर्णित है। 1 यह भजन और उसके
प्रारंभिक टिप्पणी मुदगला को विशाल झुंड के मालिक के रूप में प्रस्तुत करते हैं
की "अच्छी तरह से चिपकाने वाला" (संस्कृत में गवा, अर्थात् सुमेरियन
ga या gu, "गाय, बैल, या भैंस") की संख्या को "हुन-
हजारों ", और उन्हें" मवेशी के भगवान "कहा जाता है
उनकी अनुपस्थिति के दौरान आदिवासियों द्वारा पशुओं पर छापा मारा गया था और
केवल एक बैल पीछे छोड़ दिया गया था हमलावरों से आगे निकल जाने के लिए
मुदगला ने इस बैल को अपने रथ का इस्तेमाल किया, और उस पर जुड़ा हुआ था
रथ की दूसरी तरफ संतुलन के लिए पोल (?) एक पत्थर-गदा
(Drughana)। उनकी पत्नी ने सारथी के रूप में अभिनय किया, जबकि मुदगला
इंद्र ने पवित्र पत्थर के साथ जानवर को छुआ "
इंद्र की गदा नतीजतन, बैल इतनी तेजी से उड़ता है कि
मुदगला ने लूटने वालों और एक हाथी को अपने साथ ले लिया
इंद्र-गदा ने उन्हें हराया और अपने पशुओं को बहाल किया। वह है
इस भजन "भगवान के मवेशी" में बुलाया; और महत्वपूर्ण रूप से
हम नए पाया Isin राजा सूचियों में देखेंगे (ऐप IV)
कि मुदगला "ऑक्सन की रक्षा" का शीर्षक रखते हैं।

अब इस मुहर में, वस्तुओं के साथ जो उसमें लगा है I
अब तक एस्केरियोलॉजिस्टों के लिए अज्ञात अर्थ का है, मड-
पर्व दो पत्थरों की ओर इशारा करते हुए देखा जाता है जो काम करते थे
यह चमत्कार; और उनके पास रथ पोल है
जो दोहरे दोहन योगों पर निर्भर करता है, में वर्णित है
वैदिक भजन, जैसे "चमड़े के पेटी", के साथ
उनके ढीले अंत में उनके घुमावदार योकिंग पिंस। "

नाम और रिश्तेदार पदों की यह पूरी पहचान
इस सुमेरियन मुहर और उसके मालिक के राजा-सूचियों पर
आर्यन पंच (लाला) के साथ, लगाश के प्रभु राजा।
या फोनीशियन वैदिक और महाकाव्य क्राउन राजकुमार और द्रष्टा मुदगला
या मोगली और उनके पिता बरमा-असवा हरयासवा, साथ में
इसमें मुहर मुहरों का शाब्दिक वर्णन है,
जैसा कि वैदिक भजन में संरक्षित है, एक और हड़ताली देता है

1 आर.व्ही।, आईओ, 102

1 इन पिनिंग गले-योक्स, जिसमें यौग की गर्दन को घेरता है
पशु और ध्रुव-छोर पर लूप में लटका हुआ पिन, अभी भी भारत में उपयोग किया जाता है ।
Eddas ; 1 and is apparently the source of the Sanskrit
Isha " lord."

The Sumerian word here for " minister," Tax or Tax,
is also of great historic and British interest, as it is the
identical word-sign used for the Archangel minister or
messenger of the Father-god of the Sumero-Phcenicians
and Ancient Britons — Tax, Das'i, Das'i (" Nin-gir-su " of
Assyriologists) and the Tasc, Tascio or Dias of the Ancient
Briton coins and prehistoric cup-marked inscriptions in
Britain. 2 This word Tax or Tax is denned in the Sumero-
Akkad glossaries with the divine prefix as " The Messenger
or Minister of The Father-god Bel," 3 which confirms the
great mass of evidence cited in my previous work for the
identity of the Sumerian Tax or Dias' with the Sanskrit
Daxa or Daksha and the Briton Tasc or Tascio.*

The Sumerian word here also for " Seer or Physician,"
namely, Azu or Uzu, is disclosed as the Sumerian source
of the modem Indian name " Oja " for a Medicine-man
who practises Magic, and of Sanskrit Oshadhi or Aushadhi,
" medicine," Oja, " granting strength," and Ojas,
" strength " ; and is probably the cognate of the Greek
Aug-e and English " Augur."

The personal name of the owner of this seal is not given ;
but. he is clearly the crown prince Mudgala or (A-)Madgal,
as governor of his father's province of Edin. This identity
is confirmed by his having the same title of " Lord "
as the king (his father), and the further title of " Seer" ;
for Mudgala was an even more famous " seer " than his father
Haryas'wa. Moreover, the objects represented on this seal
were the especial emblems of Mudgala and absolutely establish
his identity.

The objects figured on this Sumerian seal (Fig. 5), and to

which Mudra-gi is pointing, are diagnostic of Mudgala alone,

1 W.P.O.B., 240. a lb., 243 f.

3 B., 6165, 6171.

1 W.P.O.B., 243 f., 261 f., 341 f., 447.

38 INDO-SUMERIAN SEALS DECIPHERED

and are fully described in a Vedic hymn of Victory to Indra,
which is ascribed to Mudgala himself. 1 This hymn and its
early commentary represent Mudgala as owning vast herds
of " well-pastured kine " (gava in Sanskrit, i.e., the Sumerian
ga or gu, " cow, ox, or buffalo ") to the number of " a hun-
dred thousand," and he is called " Lord of Cattle." These
cattle were raided by aborigines during his absence and
only one bull was left behind. To overtake the raiders
Mudgala harnessed this bull to his chariot, and yoked on
the other side of the chariot-pole for balance (?) a stone-mace
(drughana). His wife acted as charioteer, while Mudgala
invoking Indra " touched " the beast with the sacred stone-
mace of Indra. As a result the bull flew along so swiftly that
Mudgala overtook the robbers and single-handed with his
Indra-mace routed them and recovered his cattle. He is
called in this hymn " Lord of Cattle ' ' ; and significantly
we shall see in the newly-found Isin king-lists (App. IV.)
that Mudgala bears the title of " Protector of Oxen."

Now in this seal, with objects figured thereon which have
hitherto been of unknown meaning to Assyriologists, Mud-
gala is seen pointing to the two stone-maces which worked
this miracle ; and beside them is the chariot-pole from
which depend the double-harness yokes, described in the
Vedic hymn, as consisting of " thongs of leather," with
their curved yoking-pins at their loose end."

This complete identity of the names and relative positions
on the King-lists of the owner of this Sumerian seal and his
sovereign king of Lagash, with those of the Aryan Panch(-ala.)
or Phoenician Vedic and Epic crown prince and seer Mudgala
or Mogalli and his father Barama-as'wa Haryas'wa, along
with the literal description of the seal emblems therein,
as preserved in his Vedic hymn, affords one more striking

1 R.V., io, 102.

1 These pinned neck-yokes, wherein the yoke encircles the neck of the
animal and the pin slips into the loop at the pole-end, are still used in India
to
__________________________________________
यूरेनियन मूल का नाम ब्राह्मण 47

कान्व के संबंध में आर्यन राजाओं ने इस संबंध में कहा था
सिंधु इस प्रकार जल्दी इस मुहर का कानावा अधिक समस्या थी-
बाद में कनवस में से एक, उसका बारामा का शीर्षक, या
"ब्राह्मण," उसे उसके वंश के साथ पहचानने लगता है
कन्वा आई के "बेटा", जो महाकाव्य के अनुसार, था
पहला कंवा "ब्राह्मण" 1 हालांकि उसका पिता एक था
सत्तारूढ़ योद्धा की दौड़ का क्षत्रिय।

शीर्षक बार-एमा अब सुमेरियन स्रोत का खुलासा करता है
और संस्कृत शब्द का अर्थ ब्रह्मा या "ब्रह्म"
पुजारी के लिए जेड? <एच "=" पवित्र अग्नि-उत्पादक का द्रष्टा
लकड़ी "(उपर्युक्त के रूप में उल्लेख किया गया है); और ama =" lord। "1 में से एक
इस शब्द का जल्द से जल्द वैदिक अनुप्रयोगों के लिए लगता है
उपरोक्त भजन में दीर्घा-तमास उद्धृत लेकिन हमारे पास है
देखा कि यह फोनियन राजा उमास द्वारा उपयोग किया जाता है ',
वेदों और महाकाव्य के बारे में हरियासवा, लगभग 3100 बीसी।

"कान- हम" या "कान -मे" महत्वपूर्ण रूप से भी नाम है
अगले मुहर के पुजारी की व्याख्या करना, सील नंबर III।,
अगले अध्याय में नई पाता है

चित्र 33. - गिर्ज़क़ (कैक्सस), दलाग-तमस के पुत्र और उरुस के पिता
(हरियासवा) ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करने के बाद बुआ हल्लो को पानी पिलाया,
सर्जन I के मुहर से, लगभग 2800 बीसी, डी क्ल्रेस्क संग्रह में।
अपने लियोनिन सिर, और समरूपता के लिए दोहराव नोट करें।

1 डब्लू.व्ही.पी., 130, 140. मेड टोपी यह है, कन्वा के "वंश" या "बेटा"।
और सीपी पी। आई .. 225 एफ

»बी, 4543. अक्कड़ियन वनस्पतियों में =" द्रष्टा, डिविनर, जादूगर, "और अंतर-
जैसा कि "देखता है, देखता है या देखता है।" सीपी। एम.डी., 183

सातवीं

आधिकारिक सिग्नेट इंडो - सुमेरियन सील से
Mohenjo-Daro और हड़प्पा व्याख्यान
और अनुवाद

सिग्नेट्स ओ / कान-हम का खुलासा करना; दास-लड़की सूर्य-पुरोहित का
उरीकी का उपयोग (वैदिक "यूएसआईजी-व्हाइसाइड," मालिक की पत्नी
सील आई का); गौस की ससुआ [उर के स्यूस] और
भारतीय "सुशिना"), सगुनू के कर मंत्री
आगु (भारतीय "दक्ष", अयोध्या के पुनः सैकुनी
आगागे के सर्गोन के रूप में); सर्गोन आई के रूप में सागर;
दमु गूट या गोथ, आदि, आदि; तथा
सर्जन आई के भारतीय महाकाव्य संस्करण,
ग्यूदा, डूंगी, बर्न साइ I और
उर राजवंश के सू पाप

अब इस अध्याय में लिखी गई जवानों का प्रतिनिधित्व करते हैं
हाल ही में पाए गए संग्रहों के आधिकारिक सिग्नेट सील्स
सिंधु में Mohenjo-Daro और हड़प्पा में खुदाई
घाटी - इनमें से गंभीर-ताबीज मिलते हैं, एक अलग बनाते हैं
श्रृंखला, अगले अध्याय में ले जाया जाता है कोई जानकारी नहीं है
आधिकारिक रिपोर्ट में दो साइटों में से किसके बारे में बताया गया है
विशेष रूप से जवानों, प्रत्येक व्यक्ति की विशेष साइट मिले
सील को वर्तमान में नहीं कहा जा सकता है।

सील्स की इस दूसरी श्रृंखला की तस्वीरें सीधे हैं
जवानों की खुद की तस्वीरें, और इस तरह से दिखाने के लिए
क्या से रिवर्स फार्म और दिशा में चित्रलिपि
वे सील-छाप में होंगे, जिसमें वे थे
पढ़ने का इरादा है इन चित्रों के हमारे पढ़ने में,
इसलिए, अपने दाहिनी ओर मुहर को चालू करना आवश्यक है,

48------

UMERIAN ORIGIN OF TITLE BRAHMAN 47

Aryan kings mentioned in relation to Kanwa were on the
Sindhu thus early. The Kanwa of this seal was more prob-
ably one of the later Kanwas, His title of Barama, or
" Brahman," seems to identify him with a descendant of
the " son " of Kanwa I., who, according to the Epics, was
the first Kanwa " Brahman/' 1 though his father was a
Kshattriya of the ruling warrior race.

The title Bar-ama now discloses the Sumerian source
and meaning of the Sanskrit word Brahma or " Brahman "
for priest. Z?<H"="Seer of the sacred Fire-producing
Wood " {as above noted) ; and ama = " lord." 1 One of the
earliest Vedic applications of this term seems to be to
Dirgha-tamas in the hymn above cited. But we have
seen that it is used by the Phoenician King Umas', the
Haryas'wa of the Vedas and Epics, about 3100 B.C.

" Kan- we " or " Kan -me " significantly is also the name
of the priest of the next seal to be deciphered, Seal No. III.,
of the new finds in next chapter.

Fig. 33. — Gis'zax (Caxus), son of Dlrgha-Tamas, and father of Uruas'
(Haryas'wa) watering the Bu Haloes after taming them,
From seal of Sargon I., about 2800 B.C., in De Clercq collection.
Note his leonine head, and duplication for symmetry.

1 W.V.P., 130, 140. Med hat it hi, "descendant " or "son " of Kanwa.
And cp. P.I.. 225 f.

» B., 4543. In Akkadian flora = " seer, diviner, magician," and is inter-
preted as " the one who sees, beholds or discerns." Cp. M.D., 183.

VII

Official Signet Indo - Sumerian Seals from
Mohenjo-Daro and Harappa deciphered
and translated

Disclosing Signets o/Kan-we ; of Slave-girl Sun-priestess
Usiz of Uriki (Vedic " Us'ij-Wricayd," wife of owner
of Seal I.) ; S'us'ena of Gus'a [S'usin of Ur and
Indian " Sushena "), Tax minister of Sagunu of
Agdu (Indian " Daxa " re S'akuni of Ayodhya
as Sargon of Agade) ; Sagara as Sargon I. ;
Damu the Guti or Goth, etc., etc. ; and
Indian Epic versions of Sargon I.,
Gudea, Dungi, Bur Sin I. and
S'u Sin of Ur Dynasty.

The seals now deciphered in this chapter represent the
Official Signet Seals of the recently-found collections from the
excavations at Mohenjo-Daro and Harappa in the Indus
Valley — the Grave-Amulets of these finds, forming a separate
series, are relegated to the next chapter. As no information
is given in the official report as to which of the two sites
yielded the particular seals, the special site of each individual
seal cannot be stated at present.

The photographs of this second series of seals are direct
photographs of the seals themselves, and thus show the
hieroglyphs in the reverse form and direction from what
they would be in the seal-impression, in which they were
intended to be read. In our reading of these hieroglyphs,
therefore, it is necessary to turn the seal on its right side,

48 -----
सागर और अयोध्या ---सुमेर में

भारतीय इंपीक्स की सैकुनी 63

कि वह बाद में मेसोपोटामिया में ऊर के राजा के रूप में राज्य करता रहा,
मानता है कि शायद वह इसे एक डिप्टी-गवर्नर के पास दिया था
आधिकारिक दस्तावेजों को टिकट देने के लिए, और बाद में इसे संरक्षित किया गया था,
सारगोन आई की तरह (सील सातवीं।), एक शाही विरासत के रूप में
वहाँ, एडिन में

बुल साइन के साथ इन जवानों के लिए जगह का नाम
"जगह या भूमि या निवास" हमेशा "एडिन" नहीं है, जैसा कि हम
सील IV में पाया गया है इस मामले में हालांकि दो संकेत
बुल का अर्थ शायद "एडिन" का अर्थ है, वे भी
"एग-डु" या "सा-के" भूमि पढ़ सकते हैं, जैसा कि डी-
साइफरमेंट टेबल (चित्र 10) और हम पाएंगे कि "सका"
भूमि "(सुमेरियन का" साकी ") का शीर्षक था
सिंधु घाटी।

सील नंबर 6

टैक्स के आधिकारिक सिग्नेट, "मंत्री ओ / सरगना ऑफ एग्डू"

(अगेन की सर्गोन आई)
वैदिक और भारतीय महाकाव्य दक्ष (दक्ष्का) पुनः सैकुनी
या अजगर के सागर (अग्निक के सर्गोन आई के रूप में)।

यह छोटी सी मुहर (चित्र 2, छठी।), कलात्मक में सर्वश्रेष्ठ श्रृंखला
कौशल और तकनीक, और इस तरह संभवतः बाद में से एक,
ऐतिहासिक रूप से ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण है
पूरी श्रृंखला, क्योंकि यह प्रकट करने के लिए निश्चितता के साथ प्रकट होता है
अपने राज्यपाल का वास्तविक हस्ताक्षर, महान दुनिया - सम्राट
सिंधु घाटी के सुजरैन के रूप में "अग्नि की सर्जन आई"
लगभग 2800 बी.सी. 2750 बीसी को ; जैसे हमने पाया है
उरुस-खड़ अपने बेटे की मुहर के माध्यम से। और अब हम
पहली बार पूरी तरह से सार्जोन के दावे की सच्चाई का एहसास
अपने समकालीन स्मारकों में, जिसमें वह खुद शैलियों में
"विश्व के चार चौकों के सम्राट," "प्रभु का
लोअर सागर की भूमि (फारस की खाड़ी और अरब सागर)
और ऊपरी या पश्चिमी सागर (भूमध्यसागरीय), और का
पश्चिमी समुद्र से परे Titt- भूमि "- टिन खानों
प्राचीन ब्रिटेन में कैसरिटिड और कॉर्नवाल का 1

1 डब्लूपीओओबी, 160, 216 एफ "413 एफ

64 इंडो-सुमेरियन सील मंडल

महत्वपूर्ण शब्द-चिह्न ये हैं जो दो का निर्माण करते हैं
"सर्गोन आई" के लिए "सर-गन-ए" या "सा-गाना" के नाम
और "एग-डु" एफ या "आग्डेड" की अपनी राजधानी उनके सुमेरियन
उनके ध्वन्यात्मक मूल्यों के साथ शब्द-चिह्न आन्तिथी-
पूर्वगामी विध्वंस तालिकाओं और पैर नोटों में उद्धृत
यदि स्थान का नाम "एडिन" है तो यह श्रृंखला की सील के साथ है
एडिन के राजा के रूप में उरुस (या उर-नीना)।

नाम "सर्जन आई" प्रसिद्ध प्राचीन विश्व के लिए-
सम्राट अश्टीयोलॉजिस्ट द्वारा इसे समरूप बनाने के लिए अपनाया जाता है
बाद में नाम के लिए हिब्रू नाम के साथ, सामी
अश्शूर के राजा "सर्गोन" ओल्ड टैस्टमैंट, जिन्होंने भेजा था
यहूदियों को आठवीं शताब्दी बीसी में कैद किया गया।
प्राचीन सम्राट ने हालांकि, अपने ही मोनू-
मंत, जिनमें से कुछ जीवित रहते हैं, जैसे "सर-जी-एनआई" या सर-ग-नी
या "सर-जी-नी।" और बाद में सामी लेखकों ने अपना नाम लिखा
"सर-आरयू-के-इन" और सारा-जिन के रूप में, जिसमें बाद में पहला
सिलेबिक साइन को इसके अक्कादी सेमिटिक वैल्यू दिया गया है, से
जो यह माना जाता है कि सर्गोन मैं एक सिमिट था, बजाय
केवल यह कि शास्त्री स्वयं ही उपमा थे के लिये
"सर्जन आई" हम पाएंगे कि सबसे अधिक मनाया गया था
आर्य सम्राटों, और "ऊर नीना" जैसे आर्य वैदिक राजा
"गुडेया," डुंगी, बुर सेन इत्यादि

बीस साल पहले, मैंने भारतीयों की तुलना में देखा
मेसोपोटेमियान के साथ प्राचीन आर्यन राजाओं की महाकाव्य की सूची
किंग-लिस्ट्स में महान आर्य राजा "सैकूनी" पर कब्जा कर लिया गया
इन सूचियों के "चंद्र" संस्करण में एक रिश्तेदार स्थिति
मेसोपोटामियान में "सर-जी-एनआई" के मुताबिक
राजा-सूचियों। इसके अलावा, पहले और बाद के प्रमुख राजाओं
सर्गोन आई आमतौर पर दोनों सूचियों पर समान थे; और सैकूनी
"बेटा" या "वंश" था "करांबा," जिसका सुझाव था
असीरियोलॉजिस्ट के "नरम-पाप" के साथ कुछ समानता, जो
अब तक उसे "सर्जन आई" का "बेटा" कहा जाता है
वह अपने पोते, और सबसे प्रसिद्ध का पाया जाता है
सर्गोन के "बेटों" या वंशज
SARGON I. AS SAKUNI OF INDIAN EPICS 63

that he afterwards reigned as king of Ur in Mesopotamia,
presumes that he had probably given it to a deputy-governor
to stamp official documents, and it afterwards was preserved,
like that of Sarogon I. (Seal VII.), as a royal heirloom
there, in Edin.

The place-name on these seals with the Bull sign for
" place or land or dwelling " is not always " Edin," as we
have found in Seal IV. In this case though the two signs
following the Bull very probably mean " Edin," they also
may read " Ag-du " or " S'a-ki " Land, as seen in the de-
cipherment table (Fig. 10). And we shall find that " S'aka
Land " (the " Saki " of the Sumerian) was a title of the
Indus Valley.

Seal No. VI.

Official Signet of Tax, " minister o/Sirgana of Agdu "

(Sargon I. of Agade).
The Vedic and Indian Epic Daxa (Dakska) re S'akuni
or Sagara of Ajodhya (as Sargon I. of Agade).

This small seal (Fig. 2, VI.), the finest of the series in artistic
skill and technique, and thus presumably one of the later,
is one of the most critically important historically of the
whole series, for it appears with certainty to reveal, by the
actual signet of his governor, the great world - emperor
" Sargon I. of Agade " as the suzerain of the Indus Valley
about 2800 b.c. to 2750 B.C. ; just as we have found was
Uruas'-the Khad through his son's seal. And we now
realize for the first time fully the truth of the claim by Sargon
in his contemporary monuments, wherein he styles himself
" Emperor of the Four Quarters of the World," " Lord of
the lands of the Lower Sea (Persian Gulf and Arabian Sea)
and of the Upper or Western Sea (Mediterranean), and of
the Titt-lands beyond the Western Sea " — the Tin-mines
of the Cassiterides and Cornwall in Ancient Britain. 1

1 W.P.O.B., 160, 216 f„ 413 f.

64 INDO-SUMERIAN SEALS DECIPHERED

The critical word-signs here are those forming the two
names of " Sir-gun-a " or " Sa-gana " for " Sargon I."
and of " Ag-du " f or " Agade " his capital. Their Sumerian
word-signs with their phonetic values have been authenti-
cated in the foregoing decipherment tables and foot-notes.
If the place-name is " Edin " it is in series with the seal of
Uruas' (or Ur-Nina) as king of Edin.

The name " Sargon I." for the famous ancient world-
emperor is adopted by Assyriologists in order to equate it
with the Hebrew name for a later namesake, the Semitic
Assyrian king " Sargon " of the Old Testament, who sent
the Jews into captivity in the eighth century B.C. The
ancient emperor, however, spelt his name on his own monu-
ments, of which a few survive, as " S'ar-gu-ni " or Sar-ga-ni
or " Sir-gu-ni." And later Semitic scribes wrote his name
as " S'ar-ru-ki-in " and S'arru-gin, in which latter the first
syllabic sign is given its Akkadian Semitic value, from
which it is assumed that Sargon I. was a Semite, instead of
merely that the scribes themselves were Semites. For
" Sargon I." we shall find was one of the most celebrated
Aryan emperors, and an Aryan Vedic king like " Ur-Nina,"
" Gudea," Dungi, Bur Sin, etc.

Over twenty years ago, I observed in comparing the Indian
Epic lists of the Ancient Aryan kings with the Mesopotamian
King-lists that the great Aryan king " S'akuni," occupied
a relative position in the " Lunar " version of these lists
corresponding to that of " S'ar-gu-ni " in the Mesopotamian
King-lists. Moreover, the leading kings before and after
Sargon I. were generally similar on both lists ; and S'akuni's
" son " or " descendant " was " Karamb'a," which suggested
some resemblance to " Naram-Sin " of Assyriologists, who
for long called him the " son " of " Sargon I.," though now
he is found to be his grandson, and the most famous of
Sargon's " sons " or descendants.

Later, on revising at first hand from the Sumerian and ----

HISTORY OF DAXA OR DAKSHA 67

or " Sirgana " of this Indus Valley seal on the one hand,
and with the Aryan king S'akuni or Sagara of Ayodhya or
Ajodhya of the Indian Epic King-lists on the other hand,
is thus practically established.

The personal name of the " minister " owner of this seal,
" Tax," identifies him probably with " Tax (or Dax)-the-
Goth," the father of the owner of Seal No. VIII., and with
the Indian Epic prince Daxa, son of Citrasena, son of Narish-
yanta of the Solar line, whose descendants are called S'aka, 1
i.e., Sacae or Getae or Goths ; and thus would account for the
owner of that seal (No. VIII.) being called " son of Dax,"
and being styled therein Guti or " Goth."

Two lines of descendants are ascribed to Narishyanta in the
Epics, possibly owing to descent from two different sons. As
the " son " of the Solar Manu, his descendants are Citrasena,
Daxa, Midhuas (of Seal XIV.) and others to Satya-s'ravas '
(of Seal XVIII. ?). Whilst as son of the Solar-line emperor
Marutta (a Sumerian title for Morite or Amorite) 8 his
descendants are Dama (of Seal VIII.) and others down to
Trinabindu, father of Vis'ali ; * and Trinabindu was succeeded
as " arranger of the Vedas " by a Daxa.*

From the agreement in the personal names in several of the
following seals with those in the minor dynasty of Daxa's
ancestor, Narishyanta, it seems possible that after Sargon's
death the minister Tax of this seal, or his son, set up a petty
independent or semi-independent dynasty in the Indus Valley,
although they are nowhere called " king " on their seals.
In this view, the Epic statement that the mythological
Daxa {i.e., Tascio) married the Asikni River, 8 i.e., the Bias
tributary of the Indus near Harappa, and that his descend-
ants were called " Haryas'was," 7 may be based on a memory
of the presence of this Tax or Daxa minister of Sargon I.,

1 W.V.P., 3, 336.

8 W.P.O.B., 216, 243 f.

6 lb., 3, 335-

' lb., 2, 12 f.

2 lb., 3, 335,

♦ W.V.P., 3, 245.

6 lb., 2, 12.

68 INDO-SUMERIAN SEALS DECIPHERED

and of his sons in the Upper Indus Valley, and of his pre-
decessor Sumerians there, the " sons " of Haryas'wa — the
Sumerian emperor Uruas' (or "Ur-Nina"), founder of the
first Panch(-ala) or Phoenician Dynasty, with his capital
at the seaport of Lagash or S'irlapur on the Persian Gulf.

" Ag-du " appears to be a possible reading of the place-
name on this seal, rather than " S'a-ki " or " Edin." The
composite sign for the latter name " Edin " we have seen
consists of the three signs Ga or Gu, " dwelling-place " or
" land," Sir (or E ?) and Du (or Dun ?) ; and that the
initial Ga or Gu, " dwelling-place " or " land " evidently
takes the place of the later prefix Kur " land " or Uru
" city " ; and that the name of this city proper as Agdu,
S'aki or " Edin " is given in the last two word-signs. Treated
in this manner we get for this word-sign the value Ag-du, 1
which would thus seem a dialectic form of " Agade," which
is supposed to be the source of the later Assyrian " Akkadu."
The previous seal of S'usena may also have this same reading
for its place-name.

Seal No. VII.

Official Signet of King Sagara, or Sargon I. of Agade.
The Epic King Sagara of Ayodhya.

This seal (Fig. 2, VII.) is of first-rate historical importance
for both Indian and Mesopotamian history, as it is disclosed
as the actual seal of the great emperor Sargon I. of Agade,
under his solar Indian Epic title of " Sagara," as detailed
under the previous seal of his " minister Tax."

It would appear that that great emperor, in the course of
his world-wide conquests, actually visited his colony of Edin
in the Indus Valley, or " S'aka Land," as it is called in the
Indian Epics ; and that he left his seal in the hands of

1 The Du and Ki word-signs are almost indistinguishable in some of
their early forms.

SEAL OF SARGON AS SAGARA 69

his governor there to stamp official documents---
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The facts referenced by Yadav Yogesh Kumar 'Rohi'