शनिवार, 11 अप्रैल 2026

कृष्ण के किसान होने को महाभारत कालीन सन्दर्भ--&





इसी प्रकार, शान्ति पर्व (अध्याय (३४२), श्लोक (१७९) में कृष्ण स्वयं अर्जुन को अपना नामकरण बताते हैं। वे कहते हैं-

कृषामि मेदिनीं पार्थ भूत्वा कार्णायसो महान। 
कृष्णो वर्णश्च मे यस्मात्स तस्मात् कृष्णोऽहमर्जुन । १७९ ।।

अर्थात्- “हे पृथापुत्र अर्जुन! मैं काले लोहे का विशाल फाल बनकर इस पृथ्वी को जोतता हूँ तथा मेरे शरीर का रंग काला भी है, इसलिए मैं कृष्ण कहलाता हूँ।”  

महाभारत के शांति पर्व के अंतर्गत यह श्लोक वास्तव में भगवान कृष्ण के नामों की निरुक्ति (व्याख्या) के संदर्भ में आता है। आपने जो श्लोक उद्धृत किया है, वह नारायणीय उपपर्व का हिस्सा है।

​श्लोक का सत्यापन और स्थान-

  • पर्व: शांति पर्व (महाभारत का 12वाँ पर्व)
  • उपपर्व: नारायणीय पर्व
  • अध्याय: यह विभिन्न संस्करणों (जैसे गीता प्रेस, बी.ओ.आर.आई. क्रिटिकल एडिशन) के अनुसार 342वें अध्याय में मिलता है।
  • श्लोक संख्या: अध्याय 342 का श्लोक 79 (कुछ संस्करणों में गणना के भेद से यह 81 या 179 के आसपास हो सकता है, लेकिन विषयवस्तु अध्याय 342 की ही है)।

​श्लोक का अर्थ विश्लेषण

​इस श्लोक में कृष्ण 'कृष्ण' नाम के दो मुख्य कारण बताते हैं:

  1. कृषामि मेदिनी (पृथ्वी का कर्षण): यहाँ 'कृष्' धातु का अर्थ जोतने या खींचने से है। कृष्ण कहते हैं कि एक महान लोहे के हल (कार्णायसो) का रूप धारण कर मैं पृथ्वी को जोतता हूँ (मेदिनीं कृषामि), इसलिए मैं 'कृष्ण' हूँ। यह उनके कृषि और रक्षक स्वरूप को दर्शाता है।
  2. कृष्णो वर्णश्च (रंग): दूसरा कारण उनका श्याम वर्ण (नीला-काला रंग) है।
  3. शुद्ध पाठ:-

    कृषामि मेदिनीं पार्थ भूत्वा कार्ष्णायसो महान्। कृष्णो वर्णश्च मे यस्मात् तस्मात् कृष्णोऽहमर्जुन ॥

    ​सन्दर्भ और महत्व

    ​यह प्रसंग तब आता है जब युधिष्ठिर के पूछने पर भीष्म पितामह उन्हें भगवान के नामों की महिमा बताते हैं, या जब कृष्ण स्वयं अर्जुन को अपने विभिन्न नामों (जैसे केशव, गोबिंद, कृष्ण) की व्युत्पत्ति समझाते हैं।

शांति पर्व के इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अपने 'कृष्ण' नाम की बहुत ही अनूठी और कर्म-प्रधान व्याख्या करते हैं। यहाँ इसका व्याकरणिक विश्लेषण और सटीक अर्थ प्रस्तुत है:

श्लोक एवं व्याकरणिक विच्छेद

मूल श्लोक:

कृषामि मेदिनीं पार्थ भूत्वा कार्ष्णायसो महान्।

कृष्णो वर्णश्च मे यस्मात् तस्मात् कृष्णोऽहमर्जुन ॥


पद-विच्छेद (व्युत्पत्ति):

  • कृषामि: 'कृष्' धातु (खींचना/जोतना) + लट् लकार (वर्तमान काल), उत्तम पुरुष, एकवचन। (अर्थ: मैं जोतता हूँ या खींचता हूँ)
  • मेदिनीम्: मेदिनी (पृथ्वी) + द्वितीया विभक्ति, एकवचन। (अर्थ: पृथ्वी को)
  • भूत्वा: 'भू' धातु + क्त्वा प्रत्यय। (अर्थ: होकर/बनकर)
  • कार्ष्णायसो: कृष्ण + अयस् (लोहा) + अण्। (अर्थ: काले लोहे का बना हुआ हल)
  • यस्मात् / तस्मात्: जिससे / इसलिए।

शब्दार्थ (Word-to-Word Meaning)

  • पार्थ/अर्जुन: कुन्तीपुत्र अर्जुन के लिए संबोधन।
  • महान् कार्ष्णायसो भूत्वा: एक विशाल काले लोहे के हल का रूप धारण करके।
  • मेदिनीं कृषामि: मैं पृथ्वी को जोतता हूँ (कर्षण करता हूँ)।
  • च मे वर्णः कृष्णः: और क्योंकि मेरा रंग भी श्याम (काला) है।
  • तस्मात् कृष्णोऽहम्: इसी कारण से मैं 'कृष्ण' हूँ।

सटीक अनुवाद

​"हे कुन्तीपुत्र अर्जुन! मैं एक महान लोहे के हल का रूप धारण करके इस पृथ्वी को जोतता हूँ (उसका उद्धार और पोषण करता हूँ), तथा मेरा वर्ण (रंग) भी श्याम है; इन कारणों से मैं 'कृष्ण' कहलाता हूँ।"

व्याकरणिक और दार्शनिक विशेष टिप्पणी

​इस श्लोक में 'कृष्ण' शब्द की व्याख्या दो दृष्टिकोणों से की गई है:

  1. क्रिया (Action): यहाँ 'कृष्' धातु का प्रयोग किया गया है जिसका अर्थ है 'कर्षण' (खेत जोतना)। जैसे हल पृथ्वी की अशुद्धियों को दूर कर उसे उपजाऊ बनाता है, वैसे ही भगवान पृथ्वी के अधर्म को दूर कर उसे धर्म-योग्य बनाते हैं।
    • विशेष शब्द: 'कार्ष्णायसो' (Kārṣṇāyaso) - यह शब्द 'कृष्ण' (काला) और 'आयस' (लोहा) से बना है। प्राचीन काल में लोहे का हल सबसे शक्तिशाली माना जाता था।
  2. गुण (Attribute): 'कृष्ण' का अर्थ काला या गहरा नीला होता है। भगवान अपने घनश्याम स्वरूप (रंग) को भी इस नाम का आधार बताते हैं।
  3. रोचक तथ्य: अन्य पुराणों में 'कृष्ण' की व्याख्या 'कृषिर्भूवाचकः शब्दो णश्च निर्वृत्तिवाचकः' कहकर भी की गई है, जहाँ 'कृष्' का अर्थ सत्ता (अस्तित्व) और 'ण' का अर्थ आनंद (मोक्ष) बताया गया है। लेकिन महाभारत के इस श्लोक में वे अपने कृषि-पालक और श्याम वर्ण रूप को प्रधानता देते हैं।

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