त्रिषष्ठी शलाका पुरुष चरित्र -
हेलेन एम. जॉनसन द्वारा | 1931 | 742,503
जैन धर्म
यह पृष्ठ नेमिनाथ द्वारा द्वारिका के विनाश के बारे में भविष्यवाणी का वर्णन करता है जो नेमिनाथ-चरित्र के अंग्रेजी अनुवाद के अध्याय XI (११) का पहला भाग है, जो "त्रिशष्ठी शलाका पुरुष चरित्र" में निहित है: ।
12 वीं शताब्दी में हेमचंद्र द्वारा रचित एक विशाल जैन कथा धार्मिक पाठ है।
जैन धर्म में नेमिनाथ बाईसवें तीर्थंकर (जिन) और 63 प्रतिष्ठित प्राणियों या योग्य व्यक्तियों में से एक हैं।
भाग 1: द्वारका के विनाश के बारे में भविष्यवाणी
माता-पिता: अध्याय XI ११) - द्वारका का दहन और कृष्ण की मृत्यु
एक दिन धर्मोपदेश के अंत में जनार्दन ने विनम्र भाव से नेमिनाथ को प्रणाम किया, हाथ जोड़कर आदरपूर्वक पूछा, "द्वारका, यादवो और मेरा विनाश कैसे होगा ?" यह विनाश या उपक्रम किसी कारणवश दूसरों के द्वारा बनाया गया या कालान्तर में स्वयं के द्वारा बनाया गया होगा ?”
धन्य ने कहा: “शौर्यपुर के बाहर एक आश्रम में पराशर के नाम का एक प्रसिद्ध तपस्वी था । उन्होंने यमुना के एक द्वीप पर जाकर एक निम्न कुल की कन्या से प्रेम किया; और उनके एक पुत्र का जन्म हुआ जिसका नाम द्वैपायन रखा गया।
वह भिक्षुक, ब्रह्मचारी, संयमी, यदुओं की मित्रता के कारण वहां रहता है, उस पर शाम्ब तथा शराब से अंधे अन्य लोग आक्रमण करेंगे। क्रोधित होकर वह यदुओं सहित द्वारका नगरी को जला देगा।
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तुम्हारी मृत्यु तुम्हारे भाई जराकुमार के हाथों होगी।”
“वह, अफसोस ! है कि परिवार के लिए कोयला है,'' अपने हृदय में इस अशुद्ध विचार के साथ, सभी यदुओं ने जराकुमार की ओर देखा।
वह सोच रहा था: “मैं, वसुदेव का पुत्र , अपने भाई का हत्यारा क्यों बनूँ ? मैं हर तरह से उस बात को झूठा साबित करने की कोशिश करूंगा,'' जरा का बेटा उठ खड़ा हुआ। उसने नेमी को प्रणाम किया और दो तरकश और धनुष लेकर कृष्ण की रक्षा के लिए जंगल में निवास करने लगा ।
द्वैपायन ने लोगों की बातचीत से नेमीनाथ की वह भविष्यवाणी सुनी और द्वारका और यदुओं की रक्षा के लिए वे वनवासी बन गये।
कृष्ण ने गुरु को प्रणाम किया, द्वारका में प्रवेश किया और, इस विचार के साथ, "यह आपदा शराब से उत्पन्न होगी," शराब का निषेध किया।
कृष्ण के आदेश पर द्वारवती के सभी लोग पहले से बनाई गई शराब लाए और उसे घर की नालियो के पानी की तरह, पास के पहाड़ पर कदंबों के एक उपवन में कादंबरी गुफा में पत्थर के गड्ढों में छोड़ दिया दिया गया।
सारथी, सिद्धार्थ , उसके भाई, ने बलदेव से कहा : “मैं शहर और परिवार का इतना बुरा भाग्य कैसे देख सकता हूँ? इसलिए, मुझे बर्खास्त कर दीजिए ताकि मैं तुरंत गुरु के चरणों में शपथ ले सकूं। मैं और देरी बर्दाश्त नहीं कर सकता।”
बाला ने रोते हुए कहा: “भाई, आप जो उचित है वह कहते हैं। तुम्हें मैंने खारिज कर दिया है, भले ही मैं तुम्हें खारिज नहीं कर पा रहा हूं, निर्दोष आदमी। जब तुम तपस्या करके मर जाओगे और देवता बन जाओगे, तब इस भाईचारे के स्नेह को स्मरण करके, जब मैं संकट में पड़ूँगा, तो तुम्हें उचित समय पर मुझे ज्ञान देना चाहिए।”
सिद्धार्थ सहमत हो गए, गुरु की उपस्थिति में भिक्षुक बन गए, छह महीने तक कठोर तपस्या की, मर गए और स्वर्ग चले गए।
त्रिषष्ठी शलाका पुरुष चरित्र
हेलेन एम. जॉनसन द्वारा | 1931 | 742,503 शब्द
जैन धर्म
यह पृष्ठ द्वैपायन की पिटाई का वर्णन करता है जो नेमिनाथ-चरित्र के अंग्रेजी अनुवाद के अध्याय XI का दूसरा भाग है, जो "त्रिशष्ठी शलाका पुरुष चरित्र" में निहित है:
भाग 2: द्वैपायन की पिटाई
माता-पिता: अध्याय XI - द्वारका का दहन और कृष्ण की मृत्यु
और अब जो दाखमधु ( अंगूर की शाराब) लोगों ने पत्थरों के गड्ढों में फेंक दिया था, वह विभिन्न वृक्षों के फूलों के गिरने से मीठा हो गया। वैशाख महीने में उस समय सांब का एक आदमी घूमते हुए वहां गया, उसने शराब देखी और प्यास लगने पर उसे पी लिया।
इससे प्रसन्न होकर, उसने शराब से एक गिलास भरा, सांबा के घर गया, और उसे उपहार के रूप में दिया। सुगन्धित मदिरा देखकर हरि का पुत्र साम्ब प्रसन्न होकर उसे बार-बार पीता था और कहता था, "तुम्हें यह कहाँ से मिली ?"
उन्होंने वहां शराब होने के बारे में बताया और अगले दिन सांबा उन राजकुमारों के साथ कादंबरी गुफा की ओर चला गया जिन पर काबू पाना मुश्किल था । जब सांबा ने कादंबरी नाम की शराब देखी, जिसका संबंध कादंबरी गुफा से था, तो वह उसी तरह प्रसन्न हुआ, जैसे कोई प्यासा आदमी नदी को देखकर प्रसन्न होता है। नौकरों द्वारा लायी गयी शराब को सांबा ने खिले हुए पेड़ों के झुरमुट में पिया और शराब पीने की एक पार्टी बनाकर दोस्तों, भाइयों और भतीजों के साथ शराब पी।
शराब पीते हुए टिप्पणी की: "यह बहुत दिनों के बाद मिली है।" "यह पुरानी है।" ''यह अच्छी सामग्री से बनाया गयी है,'' वे तृप्त नहीं हुए। शराब पीने से अंधे, क्रीड़ाशील राजकुमारों ने सामने पर्वत पर ध्यान में लीन ऋषि द्वैपायन को देखा।
सांबा ने अपने लोगों से कहा: “वह मेरे शहर और परिवार को नष्ट कर देगा। इसलिए उसे मार दिया जाए.' जो मारा गया हो, वह कैसे वह कैसे परिवार को नष्ट कर सकता है ?” तब उन सबने क्रोधित होकर उसे बार-बार डंडों, लातों, थप्पड़ों और घूंसों से पीटा। उसे लगभग मृत अवस्था में जमीन पर गिराने के बाद, वे द्वारवती गए और अपने-अपने घरों में प्रवेश कर गए।
कृष्ण को जासूसों से इस साम्ब के बारे में पता चला और उदास होकर उन्होंने सोचा: “ओह! इन राजकुमारों की ओर से संयम की कमी परिवार की मृत्यु का कारण होगी। तब कृष्ण और बलराम वहाँ मुनि द्वैपायन के पास गए और उन्हें क्रोध से लाल आँखें दिखाई दीं, जैसे कोई साँप अपनी दृष्टि से जहर दे रहा हो।
जनार्दन ने अत्यंत भयानक तीन डंडों वाले तपस्वी को उसी तरह शांत करना शुरू कर दिया, जैसे कोई महावत दुष्ट हाथी को शांत करता है।
“क्रोध सबसे बड़ा शत्रु है जो न केवल इस जन्म में कष्ट देता है, बल्कि लाखों जन्मों तक प्राणी को निरंतर कष्ट देता रहता है। यह अपराध मेरे अज्ञानी, शराब पीने से अन्धे पुत्रों ने किया है। तो, क्षमा करें, महान ऋषि। गुस्सा आपके लिए उपयुक्त नहीं है।''
कृष्ण द्वारा इस प्रकार संबोधित किए जाने पर तीन चरणों वाला तपस्वी संतुष्ट नहीं हुआ और उसने कहा: “आपकी यह सौहार्दपूर्ण बातचीत बहुत हो गई, कृष्ण । आपके पुत्रों द्वारा पीटे जाने पर, मैंने द्वारका को उसके लोगों सहित जलाने के लिए एक निदान बनाया है। इससे बचने का कोई रास्ता नहीं है, तुम्हारे अलावा।”
परन्तु राम ने कृष्ण को रोका: "भाई, निषिद्ध चीजों पर इस दुखी तपस्वी के इरादे को व्यर्थ मत करो।
टेढ़े-मेढ़े पैर, नाक, हाथ, बड़े होंठ, पेट, नाक, दोषपूर्ण आंखों और कमजोर अंगों वाले लोग निश्चित रूप से शांत नहीं होते हैं।
यह बोल दिया तो भविष्य में होने वाली घटना से बचने का कोई रास्ता नहीं है भाई। किसी भी स्थिति में सर्वज्ञ की वाणी झूठी नहीं हो सकती।”
फिर दुःख से जलते हुए कृष्ण अपने घर चले गये। द्वैपायन का निदान द्वारिका में प्रसिद्ध हुआ। अगले दिन शारंगभृत ने नगर में घोषणा करवा दी:"कि अब से, सब लोग, विशेष रूप से धर्म के प्रति समर्पित रहें ।
" सभी लोग ऐसा ही (होने) लगे। "धन्य श्री नेमीनाथ , आये और रैवतक पर्वत पर रुके हैं। कृष्ण वहाँ गए, उन्हें प्रणाम किया, और संसार के भ्रम की गहरी नींद को दूर करने के लिए सूर्य के समान उपदेश सुना।
उपदेश सुनने के बाद, कुछ राजकुमार, प्रद्युम्न, साम्ब, निषध , उल्मुक, सारण आदि । और अन्य लोग जैन भिक्षुक बन गये।
यादवों की कई स्त्रियाँ, रुक्मिणी, जाम्बवती और अन्य, अस्तित्व से डरकर, गुरु के चरण-कमलों में जैन भिक्षुणी बन गईं।
कृष्ण द्वारा पूछे जाने पर भगवान नेमी ने कहा, "बारहवें वर्ष में द्वैपायन इस द्वारिका को जला देंगे।" कृष्ण ने सोचा:
"वे समुद्रविजय और अन्य लोग - भाग्यशाली हैं जिन्होंने शुरुआत में नेमी से दीक्षा ली। मुझ अज्ञानी, संप्रभुता के लालची को धिक्कार है।''
उनके विचार को जानकर, गुरु ने कहा: "कृष्ण, शार्गिन कभी दीक्षा नहीं लेते, क्योंकि उनके पास निदान द्वारा बनाई गई बाधाएँ हैं।
वे आवश्यक रूप से नीचे जाते हैं. आप वालुकाप्रभा के पास जायेंगे ।”
यह सुनकर, कृष्ण तुरंत अत्यधिक दुखी हो गए। फिर सर्वज्ञ नेमी ने कहा: “दुखी मत हो, जनार्दन। इससे उठकर तुम नश्वर हो जाओगे; फिर एक वैमानिक गिरने पर, आप इस भारत में गंगाद्वार शहर के स्वामी जितशत्रु के पुत्र होंगे , और बारहवें अर्हत , जिसका नाम अम्मा होगा। [2]
बाला ब्रह्मलोक जायेगा और गिरकर नश्वर हो जायेगा; तब एक देवता और, अन्यथा, इस भारत में एक मनुष्य होगा। निकट उत्सर्पिणी में । एक केशव, वह अम्मा नाम के एक तीर्थकृत, आपकी मंडली में मुक्ति प्राप्त करेगा। [3]
इतना कहकर जगत के स्वामी अन्यत्र भ्रमण हेतु चले गये। उन्हें प्रणाम करके वासुदेश द्वारिका नगरी में चले गये। तब कृष्ण ने नगर में पुनः उसी प्रकार उद्घोषणा करायी और सभी लोग विशेष रूप से धर्म के प्रति समर्पित हो गये।
द्वैपायन की मृत्यु हो गई और उनका जन्म अग्निकुमारों के बीच हुआ ।
उन्हें अपनी पूर्व शत्रुता याद आयी और वे द्वारका चले गये। असुर द्वैपायन ने वहां सभी लोगों को एक, दो, तीन, वगैरह-वगैरह दिनों का उपवास करते हुए, देवताओं की पूजा करने में लगे हुए देखा। धर्म की शक्ति के कारण हमला करने में असमर्थ, क्रूर दिमाग वाला वह लगातार ग्यारह वर्षों तक कमजोर बिंदुओं पर नजर रखता रहा।
जब बारहवाँ वर्ष आया, तो लोगों ने सोचा: "हम आनंद लेंगे, क्योंकि द्वैपायन इस तपस्या से कुचलकर, पराजित होकर भाग गये हैं।"
वे अपनी इच्छानुसार खेलकूद करने लगे, शराब पीने लगे और मांस खाने लगे। उस समय, द्वैपायन ने एक कमजोर बिंदु को जानते हुए, अवसर का लाभ उठाया।
दुनिया के अंत के दृश्यों से मिलते-जुलते कई चित्र द्वारका में प्रकट हुए, जो मृत्यु का द्वार दिखाते थे। उल्काएँ गिरीं, आँधी-तूफान आया और धरती हिल गई। ग्रहों ने आग की नकल करते हुए धुआं छोड़ा। सूर्य की वृत्त ख़राब होने से अंगारों की वर्षा हुई और अचानक सूर्य और चंद्रमा पर ग्रहण लग गया।
घरों में मिट्टी की कठपुतलियाँ ज़ोर-ज़ोर से हँसने लगीं और चित्रों में चित्रित देवता भी भौंहें सिकोड़कर हँसने लगे।
शहर के भीतर जंगली जानवर घूमते थे और असुर द्वैपायन भटकते थे, जिसमें चुड़ैलें, भूत, पिशाच आदि भी शामिल होते थे।
स्वप्न में लोगों ने स्वयं को लाल वस्त्र और मलहम पहने, कीचड़ में धँसा हुआ, घसीटे हुए, दक्षिण की ओर मुख किये हुए देखा।
बालराम और कृष्ण के गहने, हल, चक्र , वगैरह गायब हो गए; और फिर असुर द्वैपायन ने बवंडर मचा दिया। उसने शहर में हर जगह लकड़ी, घास, वगैरह इकट्ठा किया; और उसने भागे हुए लोगों को चारों ओर से लाकर नगर में डाल दिया। संपूर्ण द्वारका नगर, आठ दिशाओं से हवा द्वारा उखड़े हुए वृक्ष, लकड़ियों से भर गया था। बाहर से साठ करोड़ परिवारों और अंदर रहने वाले बहत्तर करोड़ परिवारों को द्वारका नगरी में इकट्ठा करने के बाद, असुर ने आग जलाई।
धगग, धगिति ध्वनि के साथ दुनिया के अंत में आग की तरह आग भड़क उठी, जिसने धुएं के अखंड द्रव्यमान से ब्रह्मांड को अंधेरा कर दिया। नगरवासी अपने बच्चों और बूढ़ों के साथ, एक कदम भी उठाने में असमर्थ थे, मानो एक साथ जंजीरों में बंधे हों, एक ठोस शरीर में बने रहे।
हरि और राम ने वासुदेव, देवकी और रोहिणी को आग से निकालने के लिए एक रथ में बिठाया। घोड़े नहीं हिलते थे; बैल हिलते-डुलते नहीं थे, वे भगवान द्वारा बदल दिए जाते थे, जैसे साँप सपेरे द्वारा बदल दिए जाते थे। तब बलराम और उपेन्द्र ने स्वयं रथ खींचा, जिसके दो धुरियाँ एक ही बार में ईख के टुकड़े की तरह तड़त, तत्ति ध्वनि के साथ टूट गईं। फिर भी, उन्होंने अपने बल से रथ को द्वार तक पहुँचाया, “ओह! राम, बचाओ।” "ओह! कृष्ण, बचाओ।"
असुर ने तुरंत द्वार में दोहरे दरवाजे बनाये और राम ने उन्हें लात मारकर मिट्टी के बर्तन की तरह तोड़ दिया। तोभी रथ न निकला, मानो पृथ्वी ने उसे निगल लिया हो; और भगवान ने राम और कृष्ण से कहा: “तुम्हारा यह भ्रम क्या है? वास्तव में, तुम्हें पहले ही बताया गया था कि तुम दोनों के अलावा यहां से किसी के बचने का कोई रास्ता नहीं है। क्योंकि प्रायश्चित्त मेरे द्वारा बेच दिया गया था।”
तब माता-पिता ने कहाः हे पुत्रों, तुम जाओ। जब तक आप दोनों जीवित हैं, तब तक सभी यदु जीवित हैं।
वीरता पर क्या निर्भर है जो आपने हमारे लिए अवश्य किया है, लेकिन यह भाग्य, जिसका उल्लंघन करना कठिन है, बहुत मजबूत है। हमने सौभाग्य से वंचित होकर श्री नेमि के चरणों में दीक्षा नहीं ली।
अब हम अपने कर्मों का फल भोगेंगे।” जब राम और कृष्ण यह बताने के बाद भी नहीं गए, तब वसुदेव , देवकी और रोहिणी ने कहा: "अब से, हमारी शरण लोक के शिक्षक श्री नेमि हैं। हम चार प्रकार के भोजन का त्याग करेंगे।
अब से, हम शरण की तलाश में हैं, हमें अर्हतों -अर्हत, सिद्ध , साधु और धर्म द्वारा सिखाया गया आश्रय मिला है । हम किसी के नहीं हैं और कोई हमारा नहीं है।”
वे आराधना करके नमस्कार में लगे रहे। द्वैपायन ने अग्नि मेघ के समान उन पर अग्नि की वर्षा की; और तीनों, वासुदेव और अन्य, मर गए और स्वर्ग चले गए।
राम और कृष्ण शहर के बाहर एक पुराने बगीचे में चले गए और शहर को जलते हुए देखते रहे। रत्नों की दीवारें पत्थर के टुकड़ों की तरह पाउडर में बदल गईं; गोशिर्ष-चंदन के खंभे भूसे की तरह राख में बदल गए। तदल, तदिति ध्वनि के साथ दीवारों की दीवारें टूट गईं; फड़त, फड़ति ध्वनि के साथ घरों की छतें गिर गईं। वहाँ समुद्र के जल के समान लपटों के बीच कोई स्थान नहीं था। संसार के विनाश के समय सब कुछ एक समुद्र की तरह एक आग बन गया।
आग मानो लपटों के हाथों से नाच रही थी; आग अपने शोर के साथ मानो गरज रही थी; यह नागरिकों की मछलियों के लिए धुएं की आड़ में एक जाल लेकर आया।
तब कृष्ण ने सिरिन से कहा: “हाय! अफ़सोस! मैं हिजड़े की तरह किनारे पर खड़ा अपने ही शहर को जलते हुए देखता हूँ। चूंकि मैं शहर को बचाने में सक्षम नहीं हूं, इसलिए मैं इसे सुरक्षित करने में भी सक्षम नहीं हूं। बड़े भाई, कहो हम कहाँ जा सकते हैं। हर जगह हमारे लिए वर्जित है।”
बलभद्र ने कहा; पाण्डु के पुत्र हमारे मित्र और रक्त तथा विवाह सम्बन्धी हैं। तो हम उनके घर जायेंगे।” कृष्ण ने कहा: “उस समय उन्हें मेरे द्वारा निर्वासित कर दिया गया था। हम अपने ही अपराध से शर्मिंदा होकर उनके घर कैसे जा सकते हैं?” राम ने कहा: “उत्कृष्ट मन वाले लाभ उठाते हैं, लेकिन बुरे सपने की तरह चोटों को कभी याद नहीं रखते। आपने कई बार पाण्डु पुत्रों का कल्याण किया है। कृतज्ञ, वे पूजा करेंगे, और कुछ नहीं, भाई। अन्यथा मत सोचो।”
सिरिन द्वारा इस आशय का आश्वासन दिए जाने पर, शारंगिन दक्षिण-पूर्व में पांडवों के शहर, पांडुमथुरा की ओर निकल पड़ा।
अब, जलते हुए शहर में, राम के पुत्र, कुब्जावरक, जो अपने अंतिम शरीर में थे, एक महल के शीर्ष पर (खड़े होकर) अपनी भुजाएँ फैलाए हुए थे, उन्होंने कहा; “मैं श्री नेमिनाथ का शिष्य हूं , अब व्रत का पालन कर रहा हूं। मुझे गुरु ने बताया था कि अंतिम शरीर पाकर मैं मुक्ति प्राप्त कर लूँगा। यदि अर्हत की घोषणा अधिकारपूर्ण है, तो मैं आग से क्यों जल रहा हूँ?” इस भाषण पर जृंभक-देवताओं ने उन्हें गुरु की उपस्थिति में ले जाया।
उस समय श्री नेमी पल्लव देश में रुके थे और नेक दिमाग वाले कुब्जावरक वहां भिक्षुक बन गये थे। राम, कृष्ण और अन्य की पत्नियाँ, जिन्होंने पहले दीक्षा नहीं ली थी, नेमि को याद करते हुए व्रत रखा, नष्ट हो गईं। साठ-बहत्तर करोड़ परिवार स्वाहा हो गये। इस प्रकार छह महीने में शहर जलकर खाक हो गया और फिर समुद्र में डूब गया।
फ़ुटनोट और संदर्भ:
[1] :
तीसरा नरक.
[2] :
आने वाली उत्सर्पिणी में। अभि. 1.55.
[3] :
पाठ सुधार देखें. यह कुछ हद तक दोहराव वाला लगता है, लेकिन संस्करण के पाठ के लिए बेहतर है।
[4] :
द्वितीय , पृष्ठ देखें । 106.
[5] :
शव को आमतौर पर लाल कपड़े में लपेटा जाता है। दक्षिण दिशा यम का क्षेत्र है।
[6] :
वास्तव में, केवल कृष्ण को ही छोड़ दिया गया था।
[7] :
आसन, ठोस भोजन; पना, पीना; खाद्य, फल; स्वाद, पान, अदरक आदि आमतौर पर भोजन के बाद लिया जाता है। केएसके ., 3.40, पृ. 191ए; एसबीई , वॉल्यूम। 22, पृ. 303.
[8] :
ऊपर देखें, पृ. 279.
[9] :
लाई ने इसकी पहचान पार्थिया से की।
त्रिषष्ठी शलाका पुरुष चरित्र - पुस्तक आवरण
त्रिषष्ठी शलाका पुरुष चरित्र
हेलेन एम. जॉनसन द्वारा | 1931 | 742,503 शब्द
जैन धर्म
यह पृष्ठ अच्चदंत के साथ लड़ाई का वर्णन करता है जो कि नेमिनाथ-चरित्र के अंग्रेजी अनुवाद के अध्याय XI का तीसरा भाग है, जो "त्रिशष्ठी शलाका पुरुष चरित्र" में निहित है: 12 वीं शताब्दी में हेमचंद्र द्वारा रचित एक विशाल जैन कथा धार्मिक पाठ। जैन धर्म में नेमिनाथ बाईसवें तीर्थंकर (जिन) और 63 प्रतिष्ठित प्राणियों या योग्य व्यक्तियों में से एक हैं।
भाग 3: अच्छदन्त से युद्ध
अध्याय XI - द्वारका का दहन और कृष्ण की मृत्यु
और अब, जैसे ही कृष्ण आगे बढ़ रहे थे, जब वह सड़क पर हस्तकल्पा [1] शहर में पहुंचे , तो उन्होंने हलधारिन से कहा कि वह भूख से पीड़ित थे। बलभद्र ने उससे कहा: “मैं तुम्हारे लिए भोजन के लिए इस शहर में जाऊंगा। तुम यहीं सावधान रहो भाई। यदि किसी भी कारण से मेरे साथ कुछ भी प्रतिकूल होता है, तो मैं सिंह-गर्जना करूँगा। यह सुनकर तुम्हें जल्दी करनी चाहिए।”
इन शब्दों के साथ बलराम ने शहर में प्रवेश किया और भगवान के समान रूप धारण करने के बाद, नगरवासियों ने आश्चर्य से देखा, "वह कौन है?" विचार करने पर लोगों में यह अफवाह फैल गई, ''द्वारका जला दी गई है और सीरिन( उसे छोड़कर यहां आ गया है।'' अंगूठी के माध्यम से बलराम ने स्वयं एक हलवाई से कई प्रकार के भोजन और कंगन के माध्यम से एक शराब व्यापारी से शराब ली।
जब बलराम (भोजन और शराब) लेकर नगर-द्वार के पास गया, तो पहरेदारों ने उसे देखा और आश्चर्यचकित होकर राजा के पास गए। इस शहर का राजा धृतराष्ट्र का पुत्र अच्छदंत था, जो अतीत में कृष्ण के पक्षपाती पांडवों द्वारा मारे गए लोगों से बच गया था। पहरेदारों ने कहा: “यह एक डाकू की तरह आपके शहर में एक मूल्यवान अंगूठी और कंगन देकर भोजन और शराब लेता है। अब वह फॉर्म में सीरिन के बराबर बाहर चल रहे हैं. चाहे वह डाकू हो या चाहे वह बलराम हो, अब से हमारी कोई गलती नहीं है।”
बलराम को मारने के लिए अच्छदंत एक सेना के साथ वहां गया और गेट के दोहरे दरवाजों को बंद कर दिया। बलराम ने खाना-पीना बंद कर दिया, एक हाथी-स्तंभ खींच लिया, सिंह की दहाड़ दी और शत्रु-सेना को मारना शुरू कर दिया। सिंह की दहाड़ सुनकर कृष्ण दौड़े, लात मारकर द्वारों को तोड़ दिया और समुद्र में पनडुब्बी की आग की भाँति नगर में प्रवेश कर गये। कृष्ण ने लोहे से बंधी गदा उठाकर शत्रु-सैनिकों को मार डाला; और राजा अच्छदंत से, जो विनम्र थे, कहा: “हमारी भुजाओं की शक्ति कहीं नहीं गई! खलनायक, तुमने क्या किया है? नम्र, अपने राज्य का आनंद लो। तुम इस अपराध से मुक्त हो जाओ।”
फ़ुटनोट और संदर्भ:
[1] :
लाई द्वारा भावनगर के पास हथाब के रूप में पहचाना गया ।
त्रिषष्ठी शलाका पुरुष चरित्र -
हेलेन एम. जॉनसन द्वारा | 1931 | 742,503 शब्द
जैन धर्म
यह पृष्ठ कृष्ण की मृत्यु का वर्णन करता है जो नेमिनाथ-चरित्र के अंग्रेजी अनुवाद के अध्याय XI का चौथा भाग है, जो "त्रिशष्ठी शलाका पुरुष चरित्र" में निहित है: 12 वीं शताब्दी में हेमचंद्र द्वारा रचित एक विशाल जैन कथा धार्मिक पाठ। जैन धर्म में नेमिनाथ बाईसवें तीर्थंकर (जिन) और 63 प्रतिष्ठित प्राणियों या योग्य व्यक्तियों में से एक हैं।
भाग 4: कृष्ण की मृत्यु
अध्याय XI - द्वारका का दहन और कृष्ण की मृत्यु-
यह कहकर वे नगर के बाहर एक बगीचे में गए और भोजन किया। वे दक्षिण की ओर निकले और कौशाम्बी वन में आये। कृष्ण मधु पीने से, नमकीन भोजन से, गर्मी और थकान से, दुःख से और संचित पुण्य के नष्ट होने से अत्यधिक प्यासे हो गए।
कृष्ण ने बलराम से कहा : “प्यास से मेरी तालु सूख रही है। मैं इस जंगल में जाने में सक्षम नहीं हूँ, हालाँकि यह जंगल छायादार पेड़ों से भरा हुआ है।
बलभद्र ने कहाः “मैं पानी लेने जाऊँगा भाई। तुम यहीं एक वृक्ष के नीचे विश्राम करते हुए पहरा दो।” एक पैर अपने घुटने पर रखकर, खुद को पीले कपड़े से ढककर, हरि सड़क पर एक पेड़ के नीचे सोने चला गया। राम ने फिर कहा, "हे भाई, प्राणों से भी प्यारे, जब तक मैं चला जाऊं, तुम एक क्षण के लिए भी प्रमाद न करना।" ऊपर देखते हुए उसने कहा: “जंगल की देवी, मेरा छोटा भाई आपकी देखरेख में है। सारे संसार से भी अधिक प्रिय, उसकी रक्षा अवश्य की जानी चाहिए।” इन शब्दों के साथ, वह पानी के लिए चला गया.
जरा का पुत्र, एक शिकारी, धनुष लिए हुए, बाघ की खाल पहने हुए, लंबी दाढ़ी पहने हुए, वहाँ आया। शिकार के लिए घूमते हुए, उसने कृष्ण को ऐसे देखा और यह सोचकर कि वह एक हिरण था, जराकुमार ने एक तेज तीर से उसके पैर के तलवे में वार कर दिया। शीघ्रता से उठते हुए, कृष्ण ने कहा: "बिना किसी दुष्कर्म के, किसी ऐसे व्यक्ति की चाल से, जो बोलता नहीं था, पैर के तलुए में तीर मारकर घायल कर दिया गया हूँ।" मैंने पहले कभी किसी की हत्या नहीं की है, मेरा परिवार और नाम अज्ञात है। तो कृपया अपने माननीय को अपना परिवार और नाम बताएं।''
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पेड़ों के बीच खड़े होकर, उन्होंने कहा: “मैं दशार्ह, वसुदेव , हरि-रेखा के सागर के चंद्रमा और जराकुमार नाम से, मैं बलराम और कृष्ण का बड़ा भाई हूं।
श्री नेमि की भविष्यवाणी सुनने के बाद, मैं कृष्ण की रक्षा के लिए यहां आया हूं। मैं यहाँ बारह वर्ष से रह रहा हूँ और मैंने यहाँ कोई मनुष्य नहीं देखा। मुझे बताओ महापुरुष आप कौन हैं।”
कृष्ण ने कहा: “आओ! आओ, मनुष्यों के बाघ! मैं हाँ, तुम्हारा वही भाई हूँ जिसके लिये तुम वनवासी बने हो।
बारह वर्षों तक आपका प्रयास व्यर्थ रहा है, भाई, दिशाओं की उलझन के कारण कठिन सड़क पर चलने वाले यात्री की तरह।
यह सुनकर जराकुमार झट से वहाँ आये और बोले, "क्या यह कृष्ण हैं?" और कृष्ण को देखकर मूर्छित हो गये। कठिनाई से होश में आने पर, जेरेया ने दयनीय रूप से रोते हुए, कृष्ण से पूछा: “ओह! ये क्या है भाई ? तुम यहाँ क्यों आये हो? क्या द्वारका जला दी गई? क्या यादवों का विनाश हो गया? वास्तव में, नेमिनाथ की सभी भविष्यवाणियाँ आपकी स्थिति के अनुसार सत्य हैं।
कृष्ण ने सब कुछ बताया और जेरेया ने फिर से रोते हुए कहा: “ओह! जो भाई आया है, मैं ने उसके लिये उचित काम किया है! प्रार्थना करो, मेरे लिए नरक में वह स्थान है जिसने तुम्हें, दुर्भाग्य में डूबे हुए, अपने भाइयों के प्रिय छोटे भाई को मार डाला है। मैं निश्चय ही आपकी रक्षा के विचार से वन में रहता था। मैं नहीं जानता था कि विधाता ने मेरे सामने तुम्हारी मृत्यु रखी है। हे पृथ्वी, कोई ऐसी दरार दे जिससे मैं इसी शरीर के साथ उस नरक में जा सकूं। अब से, यहाँ एक जगह नरक से भी बदतर है, एक भाई की हत्या का दर्द, सभी दर्द से भी बदतर, मौजूद होना। मैं वसुदेव का पुत्र और आपका भाई क्यों बना? अथवा मैं ऐसा कर्म करने वाला मनुष्य ही क्यों बना? सर्वज्ञ की भविष्यवाणी सुनने के बाद, मैं तुरंत क्यों नहीं मर गया? जब तक आप जीवित थे, यदि मैं, एक साधारण व्यक्ति, मर जाता, तो क्या कमी होती?”
कृष्ण ने कहा: “तुम्हारा दुःख बहुत हो गया, भाई। भाग्य का उल्लंघन न तो आप कर सकते हैं और न ही मैं कर सकता हूँ। आप यादवों में से एकमात्र जीवित बचे व्यक्ति हैं।[1]
इसलिए लंबे समय तक जियो. जाओ! अन्यथा मेरे वध से क्रोधित होकर बलराम तुम्हें मार डालेंगे। निशानी के तौर पर मेरा कौस्तुभ ले लो. पाण्डवों के पास जाओ। उन्हें पूरी कहानी बताओ. उन्हें आपकी सहायता करने दीजिये. तुम्हें यहाँ से किसी तरह उल्टे पदचिन्हों के साथ जाना होगा ताकि बलराम तुम्हारे पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए तुम्हें शीघ्रता से न पा सकें। तुम्हें मेरी वाणी से सभी पांडवों तथा अन्य लोगों से भी क्षमा मांगनी चाहिए जिन्हें पहले मेरे द्वारा, जब मैंने आधिपत्य प्राप्त था, सताया था, उनसे सेवा आदि करवाकर।
कृष्ण द्वारा बार-बार कहे जाने पर, वह कृष्ण के पैर से तीर खींचकर, कौस्तुभ लेकर, वैसे ही चला गया। जब जराकुमार चला गया, तो जनार्दन, पैर में दर्द से पीड़ित, सम्मानपूर्वक हाथ जोड़कर, बोलने लगा:
“धन्य अर्हतों को श्रद्धांजलि, सिद्धों को श्रद्धांजलि, आचार्यों, उपाध्यायों और साधुओं को त्रिगुट श्रद्धांजलि। विश्व के स्वामी, धन्य अरिष्टनेमी को श्रद्धांजलि, जिन्होंने दुष्टों, हमें और अन्य लोगों को त्यागकर पृथ्वी पर एक मण्डली की स्थापना की।
इसका पाठ करने के बाद, घास के बिस्तर पर आराम करते हुए, घुटने पर पैर रखकर और (खुद को) कपड़े से ढकते हुए, कृष्ण ने फिर से सोचा: "धन्य नेमिनाथ भाग्यशाली हैं, और वरदत्त और अन्य, राजकुमार, प्रद्युम्न और अन्य, मेरे पत्नियाँ, रुक्मिणी और अन्य, जिन्होंने गृहस्थ का पद त्याग दिया अस्तित्व में रहने का कारण और बन गया
भिक्षुकों, लेकिन यहाँ मुझ पर शर्म आनी चाहिए जिसने वैराग्य का अनुभव किया है।''
जब वह इस प्रकार ध्यान कर रहे थे, टेटनस का एक गंभीर मामला [2] कृतांत के भाई की तरह भड़क उठा, जिससे उनके पूरे अंग टूट गए। प्यास से, तीर के प्रहार से और टेटनस से पीड़ित होने पर, उसकी समझ अचानक टूट जाने पर, उसने फिर सोचा: “जन्म से मैं कभी भी किसी से, मनुष्य या देवता से पराजित नहीं हुआ हूँ। सबसे पहले द्वैपायन ने मुझे ऐसी अवस्था में पहुँचाया था। इतना समय बीत जाने पर भी यदि मैं उसे देख सकूँ, तो उठकर स्वयं ही उसे मार डालूँगा। उसका मतलब क्या है? कौन उसकी रक्षा कर सकेगा?”
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एक पल के लिए इस प्रभाव से क्रूर ध्यान में संलग्न होकर, उनका एक हजार साल का जीवन पूरा हो गया, कृष्ण तीसरे नरक में चले गए, जिसे उन्होंने पहले कर्म से अर्जित किया था जिसे भोगना होगा।
कृष्ण के सोलह वर्ष राजकुमार के रूप में, छप्पन वर्ष राज्यपाल के रूप में, आठ वर्ष विजय के रूप में और नौ सौ बीस वर्ष अर्धचक्रिन के रूप में व्यतीत हुए।
फ़ुटनोट और संदर्भ:
[1] :
ऐसा लगता है जैसे वह राम को भूल गया है।
[2] :
मैंने एक भारतीय डॉक्टर के आधार पर वायु, 'द विंडी ह्यूमर' का अनुवाद 'टेटनस' के रूप में किया है। कृष्ण की मृत्यु निश्चित रूप से टेटनस से हुई थी। एलएजे, पी. 180, वायु को 'पक्षाघात' मानता है, लेकिन यहाँ निश्चित रूप से ऐसा नहीं हो सकता।
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