विष्णु का सुमेरियन संस्कृति में वर्णन

विष्णु का सुमेरियन संस्कृति में वर्णन
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( INDO-SUMERIAN SEALS DECIPHERED) भारतीय तथा सुमेरियन जवानों ( उत्कीर्ण )तथ्यों पर .. अर्थ-वत्ता पूर्ण विश्लेषण)
प्रस्तुति कर्ता:- यादव योगेश कुमार 'रोहि' । __________________________________________

डैगन ( फोनीशियन भाषा में  तो  दागुन ; हिब्रू : भाषा में  और डेओजोगोन , तिब्बती  भाषा में रूपान्तरण है।

दागान  वस्तुत यह एक मेसोपोटामियन (सुमेरियन) और प्राचीन कनानी देवता है। ऐसा लगता है कि इसे एब्ला , अश्शूर (असुर), उगारिट और एमोरियों जन-जातियों में  एक प्रजनन देवता के रूप में  मान्यता की गई है।
दागोन का प्रारम्भिक क्षेत्र प्राचीन मेसोपोटामिया और प्राचीन कनान देश ही  है ।
इसकी माता शाला या अशेरा और पिता एल के रूप में स्वीकृत किया गया हैं।

शाला अनाज की प्राचीन सुमेरियन देवी और करुणा की भावना प्रति मूर्ति थी।
अनाज और करुणा के प्रतीकों ने सुमेर की पौराणिक कथाओं में कृषि के महत्व को प्रतिबिंबित करने के लिए गठबंधन किया है, और यह विश्वास है कि एक प्रचुर मात्रा में फसल देवताओं से करुणा का कार्य था। कुछ
परम्पराऐं शाला को प्रजनन देवता दागोन  (विक्सनु )की पत्नी के रूप में पहचानती हैं!
या तूफान देवता हदाद के पत्नी को इश्तर भी कहा जाता है।
प्राचीन चित्रणों में, वह शेर के सिर से सजाए गए डबल-हेड मैस या स्किमिटार रखती है।
कभी-कभी उसे एक या दो शेरों के ऊपर पैदा होने के रूप में चित्रित किया जाता है। बहुत शुरुआती समय से, वह नक्षत्र कन्या से जुड़ी हुई है और उसके साथ जुड़े प्रतीकवाद के निवासी, वर्तमान समय के लिए नक्षत्र के प्रतिनिधित्व में बने रहे हैं।
जैसे अनाज के कान, भले ही देवता का नाम संस्कृति से संस्कृति में बदल गया हो।
भारतीय पुराणों में श्री कृषि की अधिष्ठात्री देवी और विष्णु की पत्नी के रूप में वर्णित है ।

शिल्--क  = शिला ।
गृहीतशस्यात् क्षेत्रात्कणशोमञ्जर्य्या दानरूपायां  ।
१ वृत्तौ उञ्छशब्दे १०७० पृष्ठ दृश्यम् ।
२ पाषाणे
३ द्वाराधःस्थितकाष्ठखण्डे च (गोवराट) स्त्री अमरः ।
४ स्तम्भशीर्षे
५ मनःशिलायां स्त्री मेदि० ६ कर्पूरे राजनि० ।

अर्थात् शिला का अर्थ  अन्न जो खेतों में से बीना जाता है ।
वीनस पर एक पर्वत शाला मॉन्स का नाम उसके नाम पर रखा गया है।

जो कि वैदिक शब्द अरि-(ईश्वर) तथा स्त्री के प्रतिरूप हैं ।यद्यपि स्त्री  ही कालान्ततरण में श्री के रूप में उचित हुआ ।
जिसे ईष्टर भी कहा गया ।
अथिरत (सम्भवतः) हिब्रू बाइबल में उन्हें अश्दोद और गाजा में कहीं और मंदिरों के साथ पलिश्तियों फलिस्तीनियों के राष्ट्रीय देवता के रूप में उल्लेख किया गया है। श्री'  स्त्री या अशेरा प्रजनन , कृषि प्रेम आदि की अधिष्ठात्री देवी हैं ।
और अरि लौकिक संस्कृतियों में
"मछली" के लिए एक कनानी शब्द के साथ एक लंबे समय से चलने वाला संगठन (जैसा कि हिब्रू में : दाग , तिब्ब । / Dɔːg / ), शायद लौह युग में वापस जा रहा है, ने "मछली-देवता" के रूप में एक व्याख्या की है, और अश्शूर कला में " मर्मन (मत्स्य मानव) के  " प्रारूपों का सहयोग (जैसे 1840 के दशक में ऑस्टेन हेनरी लेर्ड द्वारा पाया गया "डैगन" राहत)।
यद्यपि, भगवान का नाम "अनाज (सेरियस)" के लिए एक शब्द से अधिक सम्भवतः प्राप्त हुआ था, जिसमें यह सुझाव दिया गया था कि वह प्रजनन और कृषि से जुड़ा हुआ था।

प्रकार "विष्णु" नाम सुमेरियन पिस्क-नु के बराबर माना जाता है, और " जल के बड़ी मछली (-गोड) को रीलिंग करना; और यह निश्चित रूप से सुमेरियन में उस पूर्ण रूप में पाए जाने पर खोजा जाएगा। और ऐसा प्रतीत होता है कि "शुरुआती अवतार" के लिए विष्णु के इस शुरुआती "मछली" का उपदेश भारतीय ब्राह्मणों ने अपने बाद के "अवतारों" में भी सूर्य-देवता को स्वर्ग में सूर्य-देवता के रूप में लागू किया है। ।
वास्तव में "महान मछली" के लिए सुमेरियन मूल रूप पीश या पीस अभी भी संस्कृत में पिसीर "(मछली) के रूप में जीवित है। "यह नाम इस प्रकार कई उदाहरणों में से एक है !
इस संकेत को" वृद्धि हुई मछली "(कुआ-गनु, अर्थात, खाद-गानू, बी, 6925) कहा जाता है, जिसमें उल्लेखनीय रूप से सुमेरियन व्याकरणिक शब्द बंदू जिसका अर्थ है "वृद्धि" जैसा कि संयुक्त संकेतों पर लागू होता है, संस्कृत व्याकरणिक शब्द गत के साथ समान रूप से होता है।

विसारः, पुं० रूप (विशेषेण सरतीति विसार। सृ गतौ + “व्याधिमत्स्यबलेष्विति वक्तव्यम् ” ३ । ३ । १७ ।
इत्यस्य वार्त्तिकोक्त्या घञ् ) मत्स्यः (मछली)।
इति अमर कोश ॥
विसार शब्द ऋग्वेद में आया है ।
जो मत्स्य का वाचक है ।👇

ऋग्वेदे । १ । ७९ । १ । “हिरण्यकेशो रजसो
विसारेऽर्हिर्धुनिर्वात इव ध्रजीमान् ॥
“रजस उदकस्य विसारे विसरणे मेघार्न्निर्गमने ।” इति तद्भाष्ये सायणः ॥)

अमरकोशः में विसार का उल्लेख है ।

विसार पुं० ( मत्स्यः )
समानार्थक:पृथुरोमन्,झष,मत्स्य,मीन,वैसारिण,
अण्डज,विसार,शकुली,अनिमिष 

1।10।17।2।1 
पृथुरोमा झषो मत्स्यो मीनो वैसारिणोऽण्डजः।
विसारः शकुली चाथ गडकः शकुलार्भकः॥ 
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क्यों कि रोमन संस्कृति में श्री (सिरी) कृषि अनाज और प्यार की रोमन देवी थी!
जैसे एक मां अपने बच्चे के लिए सहन करती है 'बर कष्ट वैसे ही यह देवी है।
वह शनि (क्रोनॉस) और ओपीएस की बेटी थी,
बृहस्पति की बहन,
और Proserpine की मां। ...
वह मानव जाति की अपनी सेवा के लिए उन्हें फसल का उपहार देने में प्रिय थीं,

श्रीः, स्त्री, (श्रयतीति । श्रि + “क्विप्वचिप्रच्छीति " उणादि सूत्र २ । ५७ । इति क्विप् दीर्घश्च )
लक्ष्मीः (यथा, विष्णुपुराणे । १ । ८ । १३ ।
“श्रियञ्च देव देवस्य पत्नी नारायणस्य च या 

  देवता डेगन पहले मारी ग्रंथों में और व्यक्तिगत अमोरेत नामों में 2500 ईसा पूर्व के मौजूदा रिकॉर्ड में प्रकट होता है ।
जिसमें मेसोपोटामियन देवताओं इलु ( Ēl ), दगन और अदद विशेष रूप से आम हैं।
कम से कम 2300 ईसा पूर्व से एब्ला (मार्डिक को बताएें जो बाद में मोलोक या मालिक हुआ ।
भारतीयों में ये मृडीक है ) 🐩में, डगन शहर के देवता के प्रमुख थे, जिनमें 200 देवताओं शामिल थे और बीई - डिंगिर - डिंगिर , "देवताओं के भगवान" और बेकलम , "भूमि के भगवान" ।
उनकी पत्नी को केवल बेलातु, "लेडी" के नाम से जाना जाता था। ईमुल नामक एक बड़े मंदिर परिसर में दोनों की पूजा की गई, "हाउस ऑफ द स्टार"।
इब्ला की एक पूरी तिमाही और उसके द्वारों में से एक का नाम दगन के नाम पर रखा गया था। दगन को टीलू माटाइम , "भूमि का ओस" और बीकानाना , संभवतः " कनान के भगवान" कहा जाता है।
उन्हें कई शहरों के स्वामी कहा जाता था: तुट्टुल , इरिम, मा-ने, ज़राद, उगाश, सिवाद और सिपिशु के। डगन का कभी-कभी सुमेरियन ग्रंथों में उल्लेख किया जाता है लेकिन बाद में असीरो-बेबीलोनियन शिलालेखों में एक शक्तिशाली और युद्ध के संरक्षक के रूप में प्रमुख बन जाता है।
कभी-कभी एनिल के साथ समान होता है।
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डगन की पत्नी कुछ स्रोतों में देवी शाला (जिसे अदद की पत्नी भी कहा जाता था और कभी-कभी निनिल के साथ पहचाना जाता था )।
अन्य ग्रन्थों में, उनकी पत्नी अशेरा है ।
अपने प्रसिद्ध कानून संहिता के प्रस्ताव में, राजा हम्मुराबी ने खुद को "अपने निर्माता" दगान की मदद से फरात के साथ बस्तियों का उपद्रव कहा।
सीडर माउंटेन से नारम-पाप के अभियान के बारे में एक शिलालेख ( एएनईटी , पृष्ठ 268) से संबंधित है: " नारम-पाप ने अरमान और इब्ला को देवता के 'हथियार' के साथ मार डाला जो अपने राज्य को बढ़ाता है।
" 18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व , मारी की अदालत में एक अधिकारी और नहर (बाइबिल शहर नाहोर) ( एएनईटी , पी) के एक अधिकारी ने इटुर-असडू द्वारा लिखित, 18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व , मारि के राजा जिमरी -लिम को लिखे एक पत्र में एक दिलचस्प प्रारंभिक सन्दर्भ दिया।
  यह "शाका से आदमी" का सपना बताता है जिसमें डैगन दिखाई देता था। सपने में, डैगन ने ज़िमरी-लिम की यमीनाइट्स के राजा को त्यागने में विफलता पर ज़िमरी-लिम की विफलता पर टेकका में दगान को अपने कर्मों की एक रिपोर्ट लाने में विफलता पर दोष डाला । डैगन ने वादा किया कि जब ज़िमरी-लिम ने ऐसा किया है: "मेरे पास मछुआरे के थूक पर यमीनाइट्स [कोओ] के राजा होंगे, और मैं उन्हें आपके सामने रखूंगा।
" 1300 ईसा पूर्व के आसपास उगारिट में , डैगन के पास एक बड़ा मंदिर था और पिता-देवता और Ēl के बाद, और बाईल इपान (वह भगवान हैडु या हदाद / अदद) के बाद पैंथन में तीसरा स्थान मिला था।
यूसुफ फोंटेनेरोस ने पहली बार दिखाया कि, जो भी उनकी गहरी उत्पत्ति, यूगारिट डैगन में कभी-कभी एल के साथ पहचाना गया था, यह बताते हुए कि क्यों डगन , जो उगारिट में एक महत्वपूर्ण मंदिर था, रास शामरा पौराणिक ग्रंथों में इतनी उपेक्षित है, जहां डैगन का पूरी तरह से उल्लेख किया गया है भगवान हदाद (बाल) के पिता के रूप में गुजरते हुए, लेकिन एला , एल की बेटी, बाल की बहन है।
और क्यों यूगारिट में एल का कोई मंदिर नहीं दिखाई दिया। यह संदेह है कि डैगन "एल और अथिरत के सत्तर पुत्र" में से एक था ।
जिसने बाद में हदाद (बाल) को निकाल दिया जो आखिरकार एल की परिषद के दूसरे चरण में खुद को मजबूर करने का प्रयास करेगा (हालांकि वह अन्ततः असफल हो जाएगा इस प्रयास में) कभी-कभी मेसोपोटामियन शाही नामों में डेगन का इस्तेमाल किया जाता था। इसिन के पूर्व-बेबीलोनियन राजवंश के दो राजा इददीन-दगन (सी। 1 974-1954 ईसा पूर्व ) और इश्मे-दगन (सी। 1 9 53-19 35 ईसा पूर्व ) थे। उत्तरार्द्ध का नाम बाद में दो अश्शूर राजाओं द्वारा उपयोग किया गया: इश्मे-दगन
आई (सी। 1782-1742 ईसा पूर्व ) और इश्मे-डगन II (सी। 1610-1594 ईसा पूर्व )।
लौह युग की विचारों का प्रकाशन-

9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अश्शूर सम्राट अशरसाइरपाल द्वितीय ( एएनईटी , पृष्ठ 558) का स्टीर अशरसिरपाल को अनु और दगन के पसंदीदा के रूप में संदर्भित करता है।
एक अश्शूर कविता में, डगन मृतकों के न्यायाधीश के रूप में नर्गल और मिशारू के बगल में दिखाई देते हैं।
देर से बेबीलोनियन पाठ उन्हें ईश्वर के भगवान के सात बच्चों के अंडरवर्ल्ड जेल वार्डर बनाता है।
सीदोन (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के राजा एश्मुनजार के कर्कश पर फोनीशियन शिलालेख
(एएनईटी, पृष्ठ 662) से संबंधित है: "इसके अलावा, राजाओं के भगवान ने हमें दागोन की शक्तिशाली भूमि डोर और जोपा दिया, जो कि मैदान के मैदान में हैं शेरोन , मैंने किए गए महत्वपूर्ण कार्यों के अनुसार। " संचुनीथोन ने स्काई यूरेनस (वरुण) और पृथ्वी के दोनों पुत्र क्रोनस के भाई दागोन को बताया, लेकिन वास्तव में हदाद के पिता नहीं थे। स्काई को अपने बेटे castl द्वारा डाला जाने से पहले हदद (डेमारस) एक उपनगरीय पर "स्काई" द्वारा पैदा हुआ था, जहां गर्भवती उपनगरीय दागोन को दिया गया था।
तदनुसार, इस संस्करण में डैगन हदाद के आधे भाई और सौतेले पिता हैं।
बीजान्टिन एटिमोलॉजिक मैगनम ने डैगन को फोएनशियन क्रोनस के रूप में सूचीबद्ध किया है। हिब्रू बाइबिल में देगॉन ।
17 9 3 में फिलिप जेम्स डी लॉउथबर्ग द्वारा डैगन के विनाश का चित्रण।
हिब्रू बाइबिल में , दागोन विशेष रूप से पलिश्तियों का देवता आशेर ( यहोशू 1 9 .27) के गोत्र में बेथ-दगोन में मंदिरों के साथ गाजा ( न्यायाधीश 16.23) में मंदिरों के साथ है, जो जल्द ही सैमसन द्वारा अपने अंतिम कार्य के रूप में मंदिर को नष्ट करने के बाद बताता है )। अश्दोद में स्थित एक और मंदिर,
1 शमूएल 5: 2-7 में और फिर 1 मैकबीबी के रूप में देर से 10.83; 11.4 में उल्लेख किया गया था।
राजा शाऊल का सिर डैगन के एक मंदिर में प्रदर्शित किया गया था।
यहूदा में बेथ-दगोन के नाम से जाना जाने वाला दूसरा स्थान भी था (यहोशू 15.41)। पहली शताब्दी के यहूदी इतिहासकार जोसेफस ने जेरिको के ऊपर डैगन नामक एक जगह का उल्लेख किया ।
जेरोम ने डायस्पोलिस और जामिया के बीच कैफेडोगो का उल्लेख किया।
नब्बलस के दक्षिण-पूर्व में एक आधुनिक बीट देजन भी है। इनमें से कुछ उपनिवेशवादियों को भगवान के बजाय अनाज के साथ करना पड़ सकता है।
1 शमूएल 5.2-7 में यह लेख बताता है कि कैसे पलिश्तियों ने वाचा का सन्दूक पकड़ा और अश्दोद में दागोन के मंदिर में ले जाया गया।
अगली सुबह अश्दोदी लोगों ने सन्दूक के सामने प्रोस्टेट झूठ बोलते हुए डैगन की छवि पाई।
उन्होंने छवि को सीधे सेट किया, लेकिन फिर अगले दिन की सुबह उन्हें पता चला कि यह जहाज के सामने सजग हो गया है, लेकिन इस बार सिर और हाथों से कटा हुआ, मिप्टन पर झूठ बोलने पर "थ्रेसहोल्ड" या "पोडियम" के रूप में अनुवाद किया गया।
खाता गूढ़ शब्द राक दागोन निसार 'अलायव के साथ जारी है, जिसका अर्थ है शाब्दिक रूप से "केवल डैगन उसे छोड़ दिया गया था।" ( सेप्टुआजिंट , पेशीता , और तर्गम "डैगन" या "डैगन का शरीर" के रूप में "डैगन" प्रस्तुत करते हैं, संभवतः उनकी छवि के निचले भाग का जिक्र करते हैं।) इसके बाद हमें बताया जाता है कि न तो याजक और न ही किसी ने कभी अश्दोद में दागोन के मिप्टन पर "आज तक" कदम उठाए। "हमारे पास सफन्या 1:9 में रीति-रिवाज की स्थायीता के उल्लेखनीय सबूत हैं, जहां पलिश्तियों को 'थ्रेसहोल्ड' पर छलांग लगाने वाले, या अधिक सही तरीके से वर्णित किया गया है।
इस कहानी को दुरा-यूरोपोस सभास्थल के भित्तिचित्रों पर चित्रित किया गया है जो कि महायाजक हारून और सुलैमान मंदिर के चित्रण के विपरीत है। मार्नस संपादित करें गाजा के पोर्फीरी का विटा , गाजा के महान देवता का उल्लेख करता है, जिसे मारनास ( अरामाईक मार्न "भगवान") कहा जाता है, जिसे बारिश और अनाज के देवता के रूप में माना जाता था और अकाल के खिलाफ बुलाया जाता था।
गाजा का मार्न हैड्रियन के समय के सिक्का पर दिखाई देता है।
उन्हें गाजा में क्रेटन ज़ियस, ज़ियस क्रेटगेजेन्स के साथ पहचाना गया था। ऐसा लगता है कि मार्नस डैगन की हेलेनिस्टिक अभिव्यक्ति थी। उनके मंदिर, मार्नियन - मूर्तिपूजा के आखिरी जीवित महान पंथ केंद्र- रोमन सम्राट के आदेश के अनुसार रोमन सम्राट के आदेश के अनुसार 402 में स्वर्गीय रोमन साम्राज्य में उत्पीड़न के दौरान जला दिया गया था। अभयारण्य के फ़र्श-पत्थरों पर चलने से मना कर दिया गया था। बाद में ईसाईयों ने सार्वजनिक बाजार को रोकने के लिए इनका उपयोग किया। मछली-देवता परंपरा संपादित करें खोराबाद से "ओन्स" राहत "मछली" व्युत्पत्ति 1 9वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में छात्रवृत्ति स्वीकार की गई थी। इसने अश्शूर और फोएनशियन कला (जैसे जूलियस वेल्हौसेन , विलियम रॉबर्टसन स्मिथ ) में " मर्मन " प्रारूप के साथ सहयोग किया,
और बेरॉसस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा वर्णित बेबीलोनियन ओन्स (Ὡάννης) के चित्र के साथ। "मछली" व्युत्पत्ति पर संदेह डालने वाला पहला श्मोकेल (1 9 28) था, जिसने सुझाव दिया कि जबकि डेगन मूल रूप से "मछली देवता" नहीं था, समुद्री कनानियों ( फोएनशियन ) के बीच "मछली" के साथ सहयोग से प्रभावित होगा ।
भगवान की iconography।
Fontenrose (1 9 57: 278) अभी भी सुझाव देता है कि बेरॉसोस ओडाकॉन , भाग आदमी और भाग मछली, शायद डेगन का एक गड़बड़ संस्करण था। डैगन को ओन्स के साथ भी समझा गया था। दाग / दाग मछली के साथ संबंध 11 वीं शताब्दी के यहूदी बाइबिल कमेंटेटर राशी द्वारा किया जाता है ।
13 वीं शताब्दी में, डेविड किम्ही ने 1 शमूएल 5.2-7 में अजीब वाक्य की व्याख्या की कि "केवल डैगन को छोड़ दिया गया था" जिसका अर्थ है "केवल मछली का रूप ही छोड़ा गया था", और कहा:
"ऐसा कहा जाता है कि डैगन , उसकी नाभि से नीचे, एक मछली (जहां उसका नाम, दागोन) था, और उसकी नाभि से, एक आदमी के रूप में, जैसा कि कहा जाता है, उसके दो हाथों काट दिया गया था। " 1 शमूएल 5.2-7 का सेप्टुआजिंट टेक्स्ट कहता है कि दागोन की छवि के हाथ और सिर दोनों टूट गए थे। लोकप्रिय संस्कृति मे  लोकप्रिय संस्कृति में डैगन सेमिटिक देवता डैगन लोकप्रिय संस्कृति के कई कार्यों में दिखाई दिया है। उल्लेखनीय उदाहरणों में जॉन मिल्टन की महाकाव्य कविताओं सैमसन एगोनिस्ट्स और पैराडाइज लॉस्ट , डैगन और द शैडो ओवर इनसमाउथ द्वारा एचपी लवक्राफ्ट , फ्रेड चैपल द्वारा डैगन , जॉर्ज एलियट द्वारा मिडिलमार्क और किंग ऑफ किंग्स: मालाची मार्टिन द्वारा डेविड ऑफ़ द डेविड का एक उपन्यास शामिल है ।।
यह भी देखें देखें लोकप्रिय संस्कृति में डैगन मेरिद नोट्स संपादित करें ^ सुमेरियन साहित्य का इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ^ न्यायाधीशों पर कॉलेजों और कॉलेजों के लिए कैम्ब्रिज बाइबिल 16:23। ^ जोसेफ Fontenrose, "डैगन और एल" ओरिएंन्स 10 .2 (दिसंबर 1 9 57), पीपी 277-279। ^ Fontenrose 1 9 57: 277। ^ ( 1 इतिहास 10: 8-10 ) ^ प्राचीन काल 12.8.1; युद्ध 1.2.3 ^ 1 सैमुअल 5 पर पुल्पिट कमेंटरी , 24 अप्रैल 2017 को एक्सेस किया गया। ^ आरए स्टीवर्ट मैकलिस्टर, द पलिश्ती (लंदन) 1 9 14, पी। 112 (भ्रम।)। ^ एच। श्मोक्सेल, डेर गॉट डगन (बोर्न-लीपजिग) 1 9 28। ^ 1 शमूएल 5: 2 पर राशी की टिप्पणी ^ श्मोक्ल 1 9 28 द्वारा नोटिस, फॉन्टेनरोस 1 9 57: 278 में उल्लेख किया गया। संदर्भ संपादित करें एएनईटी = प्राचीन निकट पूर्वी ग्रंथों , तीसरे संस्करण। पूरक के साथ (1 9 6 9)। प्रिंसटन: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। आईएसबीएन 0-691-03503-2 । सौवे, सी, डैगन , द कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया (1 9 08) एटाना में "डैगन" : एनसाइक्लोपीडिया बाइबिलिका वॉल्यूम आईए-डी: दबरह-डेविड (पीडीएफ)। फेलियू, लुइइस (2003)। कांस्य युग सीरिया , ट्रांस में भगवान डगन । विल्फ्रेड जीई वाटसन। लीडेन: ब्रिल अकादमिक प्रकाशक। आईएसबीएन 90-04-13158-2 । फ्लेमिंग, डी। (1 99 3)। "प्राचीन सीरिया में बाल और डगन ", Zeitschrift फर Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie 83, पीपी 88-98। मैथिया, पाओलो (1 9 77)। एब्ला: एक साम्राज्य फिर से खोजा गया। लंदन: होडर एंड स्टौटन। आईएसबीएन 0-340-22974-8 । पेटीनाटो, जियोवानी (1 9 81)। एब्ला के अभिलेखागार। न्यूयॉर्क: दोबारा। आईएसबीएन 0-385-13152-6 । गायक, आई। (1 99 2)। "पलिश्तियों के देवता दगान की एक छवि के लिए।" सीरिया 69: 431-450। इस आलेख में अब सार्वजनिक डोमेन में प्रकाशन से टेक्स्ट शामिल है: चिश्ल्म, ह्यूग, एड। (1911)। " डेगन "। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका । 7 (11 वां संस्करण)। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। बाहरी लिंक संपादित करें विकिमीडिया कॉमन्स में डेगन से संबंधित मीडिया है। ब्रिटानिका ऑनलाइन विश्वकोष प्राचीन मेसोपोटामियन देवताओं और देवियों यहूदी विश्वकोष: डैगन
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sentation on ancient Sumerian and Hitto-Phoenician sacred seals and on Ancient Briton monuments, see my former work, of which the results therein announced are now con- firmed and established by the evidence of these Indo- Sumerian seals. This Sumerian " Fish " title for the Sun-god on this and the other amulet seals, as " Fish of the Setting Sun (S'u- kha) " is of the utmost critical importance for establishing the Sumerian origin of the Indo-Aryans, and the Aryan character of the Sumerian language, as it discloses for the first time the origin and hither to unknown real meaning of the Vedic name for the Sun-god __________________________________________ the Sun-god " Vishnu," and of his represen-tative as a Fish-man, as well as the Sumerian origin of the English word " Fish," the Gothic " Fisk " and Latin " Piscis." The first " incarnation " of the Sun-god Vishnu in Indian mythology is represented as a Fish-man (see Fig. 19), and in substantially the same form as the Sumerian Fish-man personification of the Sun-god of the Waters in the Sumerian seals. Now the Sumerians of Mesopotamia called the Setting Sun " The Fish (KM) " 2- a fact which has not hither to been remarked or recognized. And this Sumerian title of " Fish " for the Sun is explained in the bilingual Sumero-Akkadian glossaries by the actual word occurring in this and the other Indo-Sumerian amulets, namely Su-khd, with the addition of " man " (na), 3 by word-signs which read literally " The Winged Fish-man " ; * thus co-relating the Winged or soaring Sun with the Fish personification of the supposed " returning or resurrecting " Sun in " the waters under the earth." __________________________________________ This solar title of " The Winged Fish " is further given the synonym of "The turning Bii-i-es'," s which latter name 1 W.P.O.B., 247 f., 251, 308. 2 B.. 8638. 3 lb., and 1586. 4 S'u=" wing," B.W., 311. 5 Gar-bi-i-i-es' (B., 7244) ; gar=" turn " (B., 11984) ; es' (B., 2551). SUMER ORIGIN OF VISHNU IN NAME AND FORM --------------------- सुमेरियन पुरातन कथाओं में विष्णु-- ( 83) is evidently a variant spelling of the Sumerian Pi-es' or Pish for " Great Fish " with the pictograph word-sign of Fig, 19. — Sumerian Sun-Fish as Indian Sun-god Vishnu. सुमेरियन पुरातन कथाओं में पिशन का साम्य भारतीय पुराणों में वर्णित विष्णु से है । From an eighteen th-centuiy Indian image (after Moor's Hindu Pantheon). Note the Sun-Cross pendant on his necklace. He is given four arms to carry his emblems : la) Disc of the Fiery Wheel {weapon) of the Sun, (M Club or Stone-mace (Gada or Kaumo-daki) 1 of the Sky-god Vanma, (c) Conch-shell (S'ank-ha), trumpet of the Sea-Serpent demon, 1 (d) Lotus (Pad ma) as Sun- flower.* i. Significantly this word " Kaumo-daki " seems to be the Sumerian Qum, " to kill or crush to pieces " (B., 4173 ; B.W.. 193) and Dak or Daggu " a cut stone " (B., 5221, 5233). a. " Protector of the S'ankha (or Conch) " is the title of the first and greatest Sea- Serpent king in Buddhist myth, see my List of Naga (or Sea-Serpent) Kings in Jour. Roy. Asiat. Soc, Jan, 1894. 3. On the Lotus as symbol of heavenly birth, see my W.B.T., 338, 381, 388. 84 INDO-SUMERIAN SEALS DECIPHERED Fish joined to sign " great." 1 This now discloses the Sumerian origin not only of the " Vish " in Vish-nu, but also of the English '* Fish," Latin " Piscis," etc.— the labials B, P, F and V being freely interchangeable in the Aryan family of languages. The affix nu in " Vish-nu " is obviously the Sumerian Nu title of the aqueous form of the Sun-god S'amas and of his father-god la or In-duru (Indra) as " God of the Deep." ' It literally defines them as " The lying down, reclining or bedded " (god) 3 or " drawer or pourer out of water." ' It thus explains the common Indian representation of Vishnu as reclining upon the Serpent of the Deep amidst the Waters, and also seems to disclose the Sumerian origin of the Ancient Egyptian name Nu for the " God of the Deep." 5 Thus the name " Vish-nu " is seen to be thebtless be found in that full form in Sumerian when searched for. And it would seem that this early " Fish " epithet of Vishnu for his " first incarnation " continued to be applied by the Indian Brahmans to that Sun-god even in his later " incarnations " as the "striding" Sun-god in the heavens. Indeed the (Sumerian root Pish or Pis ) for " Great Fish " still survives in Sanskrit as Fts-ara " fish." " This name thus affords another of the many instances which I 1 On sign T.D., 139; B.W., 303. The sign is called " Increased Fish " {Kua-gunu, i.e., Khd-ganu, B., 6925), in which significantly the Sumerian grammatical term gunu meaning " increased " as applied to combined signs, is radically identical with the Sanskrit grammatical term gut.a ( = " multi- plied or auxiliary," M.W.D., 357) which is applied to the increased elements in bases forming diphthongs, and thus disclosing also the identity of Sanskrit and Sumerian grammatical terminology. * M., 6741, 6759 ; B., 8988. s B., 8990-1, 8997. 4 lb., 8993. 5 This Nu is probably a contraction for Nun, or " Great Fish," a title of the god la (or Induru) of the Deep (B., 2627). Its Akkad synonym of Naku, as "drawer or pourer out of Water," appears cognate with the Anu(n)-«aAi, or " Spirits of the Deep," and with the Sanskrit Ndga or " Sea-Serpent." • M.W.D., 1000. The affix ara is presumably the Sanskrit affix ra, added to roots to form substantives, just as in Sumerian the affix ra is similarly added _________________________________m. SUMER ORIGIN OF...... POSEIDON ... 85 have found of the Sumerian origin of Aryan words, and in particular in the Sanskrit and English. This Fish-man form of the Sumerian Sun-god of the Waters of the Deep, Piesh, Pish or Pis (or Vish-nu), also appears to disclose the unknown origin of the name of the Greek Sea-god " L. A. Waddell " Indeed the Sumerian root पिश अथवा Pish or Pis for “ Great Fish” सुमेरियन पुरातन कथाओं में बड़ी मछली को पिश / पिस कहा गया है । still survives in Sanskrit as Visāra विसारा मत्स्य “ fish.”6 This name thus affords another of the many instances which I have found of the ... Life in Sumer [ushistory.org] 82 इंडो-सुमेरियन सील प्राचीन सुमेरियन और हिटो-फिकेनशियन पवित्र जवानों( सीलों )पर और प्राचीन ब्रिटान स्मारकों पर हस्ताक्षर किए गए थे! अब इन इंडो-सुमेरियन जवानों के प्रमाण के आधार पर पुष्टि की गई है । इस सुमेरियन "मछली" पर सूर्य-देवता और अन्य ताबीज जवानों के लिए शीर्षक, " सूर्य (सू-ख़ाह) की मछली" के रूप में इंडो-आर्यों की सुमेरियन मूल की स्थापना के लिए अत्यन्त महत्वपूर्ण महत्व है , । और सुमेरियन भाषा के आर्यन चरित्र के रूप में, यह सूर्य-देवता "विष्णु" के लिए वैदिक नाम की उत्पत्ति और अब तक अज्ञात असली अर्थ के रूप में प्रकट करता है । और मछली-आदमी के रूप में उनकी प्रतिनिधि की तरह साथ ही अंग्रेजी शब्द "फिश" (Fish )के सुमेरियन मूल, गॉथिक "फिसक Fisk " और लैटिन "पिसिस।" भारतीय पौराणिक कथाओं में सूर्य-देव विष्णु का पहला "अवतार" मछली-मछली-नर ---- के रूप में दर्शाया जाता है,! और काफी हद तक उसी तरह के रूप में सुमेरियन मछली-व्यक्ति के रूप में सूर्य के देव-देवता के रूप में चित्रण सुमेरियन जवानों (सीलों)अब मेसोपोटामिया के सुमेरियन ने सेटिंग सन "द फिश (केएम)" 2 - एक तथ्य जो कि अब तक टिप्पणी नहीं किया गया है या मान्यता प्राप्त नहीं है। और सूर्य के लिए "मछली" के इस सुमेरियन शीर्षक को द्विभाषी सुमेरो-अक्कादियन शब्दावलियों में वास्तविक शब्द और इस प्रकार के अन्य इंडो-सुमेरियन ताबीज, अर्थात् "मानव" (एसयू-एचएचडी) के साथ "मनुष्य" के साथ समझाया गया है । ( ना), __________________________________________ 3 शब्द-चिह्न जो वाकई "पंखधारी मछली-आदमी" को पढ़ते हैं; * इस प्रकार पंखों या बढ़ते सूर्य को "पृथ्वी के नीचे के पानी में" लौटने या पुनर्जीवित करने वाले सूरज के मछली के संलयन के साथ सह-संबंधित। "द विंगेड फिश" के इस सौर शीर्षक को "द मोड़ बीईआई-आई-एस्", "एस वाउन्डेड फिश" का समानार्थ दिया गया है, जो कि बाद के नाम 1 डब्ल्यूपीओबी, 247 एफ, 251, 308. 2 बी .. 8638. 3 एलबी। , और 1586. 4 एसयू = "विंग", बीडब्ल्यू, 311. 5 गार-बाय-आई-एस् '(बी, 7244); gar = "बारी" (बी।, 11 9 84); एस '(बी, 2551) नाम और फार्म 83 में वीजा के उदय की उत्पत्ति स्पष्ट रूप से सुमेरियन पी-एस् 'या' ग्रश फिश 'के लिए एक पिशाच है । जिसमें चित्र, चित्र, 1 9 की तस्वीर-चिह्न है- सुमेरियन सन-फिश के रूप में भारतीय सूर्य-भगवान विष्णु । एक अठारहवीं सट्टेकी भारतीय प्रतिमा। सूर्य के अग्नि व्हील (हथियार) की डिस्क, (एम क्लब या स्टोन-मासे (गडा या कौओ-दकी) 1 का आकाश-देव वन्मा, (सी) कॉंच -शेल (सांक-हे), सी-सर्प दानव का तुरही, 1 (डी) लोटस (पैड मा) को सूरज के रूप में जाना जाता है। * i। महत्वपूर्ण रूप से यह शब्द "कौओ-डकी" सुमेरियन क्यूम लगता है, (बी, 4173; बीडब्ल्यू। 1 9 3) और डाक या डगू "एक कट पत्थर" (बी, 5221, 5233) ए "संरक्षक का एस 'संधा (या शंख)" बौद्ध मिथक में सबसे पहले और सबसे महान सागर राजा का शीर्षक है, मेरी सूची नागा (या सागर-नाग) किंग्स में रोज़ रॉय। राजा, सोसा, जनवरी, 18 9 4 में देखें। 3. लोटस पर स्वर्ग के प्रतीक के रूप में जन्म, मेरी डब्लूबीटी, 338, 381, 388 देखें। 84 इंडो-सुमेरियन सील मंडलियां "महान" पर हस्ताक्षर करने में शामिल हुईं। 1 अब यह सुश्री मूल को न केवल "विश" बल्कि " 'मछली,' लैटिन "पिस्कीस," आदि- लैबियल्स बी, पी, एफ और वी भाषाओं के आर्य परिवार में स्वतंत्र रूप से परस्पर विनिमय करने योग्य हैं। "विष्-न" में प्रत्ययी नूह स्पष्ट रूप से सूर्य-देवता सदास के जलीय रूप और उनके पिता-देवता ला या इन-दुरु (इंद्र) के "देवता के देवता" के रूप में सुमेरियन परमाणु का शीर्षक है। यह सचमुच उन्हें "झूठ बोल, झुकने या पकाया हुआ" (ईश्वर) 3 या "पानी से बाहर दराज या प्यूरर" के रूप में परिभाषित करता है। यह इस प्रकार विष्णु के सामान्य भारतीय प्रतिनिधित्व को जल के बीच दीप के नाग पर पुन: और यह भी लगता है कि "दीप के देवता" के लिए प्राचीन मिस्र के नाम परमाणु के सुमेरियन मूल का खुलासा किया गया है। 5 इस प्रकार "विष्णु" नाम सुमेरियन पिस्क-न्यू के बराबर माना जाता है, और " जल के ग्रेट फिश (-गोड) को रीलिंग करना; और यह निश्चित रूप से सुमेरियन में उस पूर्ण रूप में पाए जाने पर खोजा जाएगा। और ऐसा प्रतीत होता है कि "शुरुआती अवतार" के लिए विष्णु के इस शुरुआती "मछल" का उपदेश भारतीय ब्राह्मणों ने अपने बाद के "अवतारों" में भी सूर्य-देवता को स्वर्ग में सूर्य-देवता के रूप में लागू किया है। । वास्तव में "महान मछली" के लिए सुमेरियन जड़ पीश या पीस अभी भी संस्कृत में एफ्स-ऐरा "मछली" के रूप में जीवित है। "यह नाम इस प्रकार कई उदाहरणों में से एक है जिसे मैं 1 टीडी, 13 9, बीडब्ल्यू, 303 पर हस्ताक्षर करता हूं। इस संकेत को" वृद्धि हुई मछली "(कुआ-गनु, अर्थात, खाद-गानू, बी, 6925) कहा जाता है, जिसमें उल्लेखनीय रूप से सुमेरियन व्याकरणिक शब्द बंदू जिसका अर्थ है "वृद्धि" जैसा कि संयुक्त संकेतों पर लागू होता है, संस्कृत व्याकरणिक शब्द गत के साथ समान रूप से समान होता है। (= "बहु-लिखित या सहायक," एमडब्लूडी, 357) जो आधारों में वृद्धि हुई तत्वों पर लागू होता है डिफाथों का गठन, और इस प्रकार संस्कृत और सुमेरियन व्याकरणिक शब्दावली की पहचान भी प्रकट की जा सकती है। * एम।, 6741, 675 9; बी, 8988. बी बी, 89 9 0-1, 89 9 4। 4 एलबी।, 89 9 5 5। नून के लिए एक संकुचन, या "ग्रेट फिश", दीप (बी, 2627) के देवता ला (या इंद्रू) का एक शीर्षक। इसका अक्कड़ "पानी से बाहर दराज या पौरर" के रूप में नाक का पर्याय है। अनु (एन) - «एएआई, या" दीप की आत्माएं, "और संस्कृत नोडा या" सागर-नाग "के साथ। • एमडब्लूडी, 1000. एफ़िक्स अरो संभवत: मी सिद्धान्त के रूप में, सुमेरियन के रूप में भी इसी रिक्ति को जोड़ा गया है (सीपी।, एल.एस.जी., 81)। पॉसीडॉन 85 की उत्पत्ति ऋषि आर्य के शब्दों के सुमेरियन मूल के पाए गए हैं, विशेष रूप से संस्कृत और अंग्रेजी में। दीप, पीश, पीश या पीस (या वाश-एनयू) के जल के सुमेरियन सूर्य-देवता का यह मछली-पुरुष रूप, ग्रीक सागर-देवता "पी के नाम की अज्ञात उत्पत्ति का खुलासा करता है। एल। ए। वाडेल · 2013 · इतिहास वास्तव में "महान मछली" के लिए सुमेरियन जड़ पिश या पिंस अभी भी संस्कृत में "मासा" के रूप में विसरा है। 6 इस प्रकार इस नाम से कई उदाहरण सामने आये हैं, जिन्हें मैंने पाया है ... जीवन में सुमेर [ushistory.org] __________________________________________सुमेरियन सभ्यता में विष्णु--शब्द की व्युत्पत्ति SUMER ORIGIN OF VISHNU IN NAME AND FORM 83 is evidently a variant spelling of the Sumerian Pi-es' or Pish for " Great Fish " with the pictograph word-sign of Fig, 19. — Sumerian Sun-Fish as Indian Sun-god Vishnu. From an eighteen th-centuiy Indian image (after Moor's Hindoo Pantheon). Note the Sun-Cross pendant on his necklace. He is given four arms to carry his emblems : la) Disc of the Fiery Wheel {weapon) of the Sun, (M Club or Stone-mace (Gada or Kaumo-daki) 1 of the Sky-god Vanma, (c) Conch-shell (S'ank-ha), trumpet of the Sea-Serpent demon, 1 (d) Lotus (Pad ma) as Sun- flower.* i. Significantly this word " Kaumo-daki " seems to be the Sumerian Qum, " to kill or crush to pieces " (B., 4173 ; B.W.. 193) and Dak or Daggu " a cut stone " (B., 5221, 5233). a. " Protector of the S'ankha (or Conch) " is the title of the first and greatest Sea- Serpent king in Buddhist myth, see my List of Naga (or Sea-Serpent) Kings in Jour. Roy. Asiat. Soc, Jan, 1894. 3. On the Lotus as symbol of heavenly birth, see my W.B.T., 338, 381, 388. 84 INDO-SUMERIAN SEALS DECIPHERED Fish joined to sign " great." 1 This now discloses the Sumerian origin not only of the " Vish " in Vish-nu, but also of the English '* Fish," Latin " Piscis," etc.— the labials B, P, F and V being freely interchangeable in the Aryan family of languages. The affix nu in " Vish-nu " is obviously the Sumerian Nu title of the aqueous form of the Sun-god S'amas and of his father-god la or In-duru (Indra) as " God of the Deep." ' It literally defines them as " The lying down, reclining or bedded " (god) 3 or " drawer or pourer out of water." ' It thus explains the common Indian representation of Vishnu as reclining upon the Serpent of the Deep amidst the Waters, and also seems to disclose the Sumerian origin of the Ancient Egyptian name Nu for the " God of the Deep." 5 Thus the name " Vish-nu " is seen to be the equivalent of the Sumerian Pisk-nu, and to mean " The reclining Great Fish (-god) of the Waters " ; and it will doubtless be found in that full form in Sumerian when searched for. And it would seem that this early " Fish " epithet of Vishnu for his " first incarnation " continued to be applied by the Indian Brahmans to that Sun-god even in his later " incarnations " as the "striding" Sun-god in the heavens. Indeed the Sumerian root Pish or Pis for " Great Fish " still survives in Sanskrit as Fts-ara " fish." " This name thus affords another of the many instances which I 1 On sign T.D., 139; B.W., 303. The sign is called " Increased Fish " {Kua-gunu, i.e., Khd-ganu, B., 6925), in which significantly the Sumerian grammatical term gunu meaning " increased " as applied to combined signs, is radically identical with the Sanskrit grammatical term gut.a ( = " multi- plied or auxiliary," M.W.D., 357) which is applied to the increased elements in bases forming diphthongs, and thus disclosing also the identity of Sanskrit and Sumerian grammatical terminology. * M., 6741, 6759 ; B., 8988. s B., 8990-1, 8997. 4 lb., 8993. 5 This Nu is probably a contraction for Nun, or " Great Fish," a title of the god la (or Induru) of the Deep (B., 2627). Its Akkad synonym of Naku, as "drawer or pourer out of Water," appears cognate with the Anu(n)-«aAi, or " Spirits of the Deep," and with the Sanskrit Ndga or " Sea-Serpent." • M.W.D., 1000. The affix ara is presumably the Sanskrit affix ra, added to roots to form substantives, just as in Sumerian the affix ra is similarly added
(cp., L.S.G., 81). SUMER ORIGIN OF POSEIDON 85 have found of the Sumerian origin of Aryan words, and in particular in the Sanskrit and English. This Fish-man form of the Sumerian Sun-god of the Waters of the Deep, Piesh, Pish or Pis (or Vish-nu), also appears to disclose the unknown origin of the name of the Greek Sea-god "