कनानी धर्म
(प्राचीन सामी धर्मों का समूह)
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कनानी धर्म प्राचीन सेमिटिक धर्मों का समूह था जो कम से कम प्रारंभिक कांस्य युग से पहली शताब्दी ईस्वी तक प्राचीन (* लेवंत) में रहने वाले कनानी लोगों द्वारा प्रचलित था।
कनानी धर्म (*बहुदेववादी) और, कुछ मामलों में, (*एकेश्वरवादी)भी था ठीक भारतीय मान्यताओं के समान-
कनान की भूमि, जिसमें (जॉर्डन, इज़राइल, फिलिस्तीन, लेबनान और सीरिया) के आधुनिक क्षेत्र शामिल हैं फॉनिशियन लोगों से सम्बन्धित था।
जिस समय कनानी धर्म का प्रचलन था, उस समय कनान विभिन्न नगर राज्यों में विभाजित था।
मान्यताएँ:-†
मृत्यु के बाद की मान्यताएँ और मृतकों का पंथ
यह भी देखें: (*मृतकों की पूजा)
कनानी लोगों का मानना था कि शारीरिक मृत्यु के बाद, (npš)
(आमतौर पर "आत्मा" के रूप में अनुवादित) शरीर से मोत (मृत्यु) की भूमि पर चला गया।
शवों को कब्र के सामान के साथ दफनाया गया था, और मृतकों को भोजन और पेय की पेशकश की गई थी ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे जीवित लोगों को परेशान न करें।
मृत रिश्तेदारों की पूजा की जाती थी और कभी-कभी उनसे मदद भी मांगी जाती थी।
ब्रह्माण्ड विज्ञान:-
1929 में कनानी शहर (उगारिट) (1200 ईसा पूर्व नष्ट) में मिली किसी भी शिलालेख से ब्रह्माण्ड विज्ञान का पता नहीं चला है।
किसी के बारे में किसी भी विचार को अक्सर फिलो ऑफ बायब्लोस (लगभग 64-141 ईस्वी) के बहुत बाद के फोनीशियन पाठ से पुनर्निर्मित किया जाता है।
इस क्षेत्र में बहुत अधिक ग्रीक और रोमन प्रभाव के बाद।
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पैंथियन के अनुसार, जिसे उगारिट में 'इल्हम (एलोहिम) या एल के बच्चों के रूप में जाना जाता है,वैदिक अरि ( ईश्वर) के समकक्ष है।
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माना जाता है कि बायब्लोस के फिलो ने बेरीथस (बेरूत) के संचुनियाथॉन से प्राप्त किया था, निर्माता को एलियन( एल) के नाम से जाना जाता था,
जो देवताओं के पिता थे, और यूनानी स्रोतों के अनुसार उनका विवाह बेरुथ (बेरूत = शहर) से हुआ था।
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शहर के साथ देवत्व के इस विवाह में मेलकार्ट और टायर के बीच संबंधों की कहानियों के साथ बाइबिल की समानताएं भी प्रतीत होती हैं; कमोश और मोआब; टैनिट और (कार्थेज में बाल हैमन), याह और जेरूसलम।
एल (एलीयोन) और उसकी पत्नी अशेरा का मिलन आदिकाल का प्रतिनिधित्व होगा
ग्रीक पौराणिक कथाओं में क्रोनोस और रिया या रोमन सैटर्नस और ऑप्स।
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कनानी पौराणिक कथाओं में तारघिज़ी और थारुमागी जुड़वां पहाड़ थे जो पृथ्वी की परिक्रमा करने वाले महासागर के ऊपर आकाश को बनाए रखते थे, जिससे पृथ्वी बंधी हुई थी। डब्ल्यू. एफ उदाहरण के लिए, अलब्राइट का कहना है कि एल शादाई एक सेमिटिक तने की व्युत्पत्ति है जो अक्काडियन शादु ("पर्वत") और शादा' या शादा ("पर्वत-निवासी") साधु- में दिखाई देता है, जो कि नामों में से एक है। अमुरु.
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बायब्लोस के फिलो का कहना है कि एटलस एलोहीम में से एक था, जो स्पष्ट रूप से (एल शादाई के रूप में) "पर्वत के देवता" की कहानी में फिट होगा। हेरिएट लुत्ज़की ने साक्ष्य प्रस्तुत किया है कि शादाई एक सेमिटिक देवी का गुण था, उन्होंने इस विशेषण को हिब्रू šad= "स्तन" के साथ "स्तन में से एक" के रूप में जोड़ा है। यहाँ दो पर्वतों के पृथ्वी के वक्षस्थल के रूप में जुड़े होने का विचार कनानी पौराणिक कथाओं में बिल्कुल फिट बैठता है।
कनानी पौराणिक कथाओं (बाइबिल में होरेब और सिनाई के समान) में पहाड़ों के जोड़े के विचार काफी सामान्य प्रतीत होते हैं। इस ब्रह्माण्ड विज्ञान के अंतिम काल में यह बताना कठिन हो जाता है कि फिलो के लेखन पर किन प्रभावों (रोमन, ग्रीक या हिब्रू) ने प्रभाव डाला होगा।
पौराणिक कथा
बाल चक्र में, बाल हदाद को कोठार-वा-खासीस द्वारा उसके लिए बनाए गए दो जादुई हथियारों (जिन्हें "ड्राइवर" और "चेज़र" कहा जाता है) का उपयोग करके यम द्वारा चुनौती दी जाती है और वह उसे हरा देता है। बाद में, अथिरत और अनात की मदद से, बाल ने एल को एक महल की अनुमति देने के लिए राजी किया। एल अनुमोदन करता है, और महल कोठार-वा-खासीस द्वारा बनाया गया है। महल के निर्माण के बाद, बाल महल की खिड़की से एक तेज़ दहाड़ता है और मोट को चुनौती देता है।
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मोट खिड़की से प्रवेश करता है और बाल को निगल जाता है, और उसे अंडरवर्ल्ड में भेज देता है। बारिश देने वाला कोई नहीं होने के कारण, बाल की अनुपस्थिति में भयानक सूखा पड़ा है।
अन्य देवता, विशेष रूप से (एल) और (अनात) इस बात से व्याकुल हैं कि बाल को अंडरवर्ल्ड में ले जाया गया है।
अनात अंडरवर्ल्ड में जाता है, मोट पर चाकू से हमला करता है, उसे टुकड़ों में पीस देता है, और उसे दूर-दूर तक बिखेर देता है।
मोट की हार के साथ, बाल वापस लौटने और बारिश से पृथ्वी को ताज़ा करने में सक्षम है।
देवताओं की सूची
उठे हुए हाथ वाला बाल, 14वीं-12वीं शताब्दी ईसा पूर्व, (रास शामरा- (प्राचीन उगारिट), लूवर में पाया गया)
एल और अशेराह की अध्यक्षता में चार-स्तरीय पदानुक्रम में देवताओं के एक समूह की कनानी धर्म के अनुयायियों द्वारा पूजा की जाती थी; यह एक विस्तृत सूची है:
एग्लिबोल, चंद्रमा के देवता और मलकबेल के भाई। बेल और यारिबोल के साथ पलमायरा, सीरिया के देवताओं की तिकड़ी का हिस्सा। बालशामिन और मालाकबेल के साथ एक और तिकड़ी का भी हिस्सा।
अनात, युद्ध और संघर्ष की कुंवारी देवी,
बाल हदाद की बहन और अनुमानित दोस्त।
अर्से, अंडरवर्ल्ड की देवी, बाल हदद की तीन बेटियों में से एक।
अरसु, शाम के सितारे का देवता और अज़ीज़ोस का जुड़वां भाई।
अश्तर-केमोश, कमोश की पत्नी और मोआबियों की देवी।
__________________अशेरा, एल (उगारिटिक धर्म), एल्कुनिरसा (हित्ती धर्म), याहवे (इजरायल धर्म), अमुरु (अमोराइट धर्म), अनु (अक्कादियन धर्म) और 'अम्म (पूर्व-इस्लामिक अरब में धर्म) की रानी पत्नी, एक अशेरा ध्रुव का प्रतीक है हिब्रू बाइबिल में.
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आशिमा, भाग्य की देवी
एस्टेर्ट, युद्ध, शिकार और प्रेम की देवी।
अतर्गतिस, हदद की पत्नी, उर्वरता की देवी और उत्तरी सीरिया की प्रमुख देवी
अत्तार, भोर के तारे का देवता
("सुबह का बेटा") अत्रि-
जिसने मृत बाल की जगह लेने की कोशिश की और असफल रहा।
अथर्ट का पुरुष समकक्ष।
अज़ीज़ोस, सुबह के तारे के देवता और अर्सु के जुड़वां भाई।
बाला, उचित रूप से बाला, बाल की पत्नी या महिला समकक्ष (बेलिली भी)
बालत गेबल, बायब्लोस की देवी,
बाला-वाल की पत्नी)
फ़ीनिशिया। वह अपने हेडड्रेस में दो लंबे, सीधे पंखों द्वारा आइकनोग्राफी में एस्टेर्ट या इसी तरह की देवी से अलग थी।
[प्रशस्ति - पत्र आवश्यक]
हदाद, जिसे अक्सर बाल "भगवान" के नाम से जाना जाता है, तूफान, गरज, बिजली और हवा के देवता। देवताओं के राजा.
युद्ध में चालक और चेज़र हथियारों का उपयोग करता है। अक्सर बालशामिन के नाम से जाना जाता है।
बाल हर्मन, माउंट हर्मन के नामधारी स्थानीय देवता।
बाल हैमन, वनस्पति उर्वरता के देवता और प्राचीन कार्थेज की सभी ऊर्जाओं के नवीनीकरणकर्ता
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बालशामिन को बाल शमेम और बाल शमाईम भी कहा जाता है, जो पलमायरा के सर्वोच्च आकाश देवता हैं।
सीरिया जिसका मंदिर 23 अगस्त 2015 को आईएसआईएल द्वारा नष्ट कर दिया गया था।
उसके गुण चील और बिजली की चमक थे। एग्लिबोल और मालाकबेल के साथ देवताओं की त्रिमूर्ति का हिस्सा।
बाल-ज़ेफ़ोन या बाल्ज़ेफ़ोन, ठीक से बाल ज़ाफ़ोन या सैफ़ोन।
माउंट ज़ाफ़ोन के स्वामी के रूप में बाल हदाद का वैकल्पिक रूप।
बेल, या बोल, सीरिया के पलमायरा के मुख्य देवता थे, जिनके मंदिर को आईएसआईएल द्वारा 30 अगस्त 2015 को नष्ट कर दिया गया था।
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बेथेल, जो सीरिया क्षेत्र में नव-बेबीलोनियन साम्राज्य के दौरान और मिस्र के एलीफेंटाइन के सामरी-यहूदी प्रवासी बस्ती में लोकप्रिय हो गया।
कमोश, संभवतः एल के पुत्रों में से एक,
युद्ध और विनाश का देवता और (मोआबियों) और अम्मोनियों का राष्ट्रीय देवता।
डैगन (डेगन) फसल की उर्वरता और अनाज के देवता, बाल हदाद के पिता
एल, जिसे 'इल या एलियन ("सर्वोच्च") भी कहा जाता है, सृष्टि का देवता, अथिरत का पति।
एरेत्ज़, पृथ्वी की देवी
एशमुन, भगवान, या उपचार की देवी, बालाट एस्क्लेपियस के रूप में
गाद, भाग्य का देवता
गुपन और उगर, मौसम देवता बाल के दूत देवता, जो हमेशा एक जोड़े के रूप में दिखाई देते हैं।
हौरुन, एक अंडरवर्ल्ड देवता, अंडरवर्ल्ड का सह-शासक, मेलकार्ट का जुड़वां भाई, मोट का बेटा। फ़िलिस्तीन में बेथोरोन का नाम होरोन से लिया गया है। [उद्धरण वांछित]
इशारा, एबलाइट मूल की देवी
इशात, अग्नि की देवी, मोलोच की पत्नी। वह अनात द्वारा मारा गया था।
कोथारत, विवाह और गर्भावस्था की सात देवियाँ
शिल्प कौशल के कुशल देवता कोठार-वा-खासीस ने भगवान बाल हदाद द्वारा उपयोग किए जाने वाले हथियार याग्रश और आयमुर (ड्राइवर और चेज़र) का निर्माण किया।)
मालाकबेल, सूर्य, वनस्पति, कल्याण के देवता, बेल के देवदूत और एगिलबोल के भाई। एग्लीबोल और बाल्शामिन के साथ पलमायरा, सीरिया में देवताओं की त्रिमूर्ति का हिस्सा।
मनुज़ी, मौसम के देवता और लिलुरी के पति। इन दोनों को बैलों की बलि दी गई।
मारकोड, नृत्य के देवता
मेलकार्ट, "शहर का राजा", टायर के देवता, अंडरवर्ल्ड और टायर में वनस्पति का चक्र, अंडरवर्ल्ड के सह-शासक, होरोन के जुड़वां भाई और मोट के बेटे।
मिल्कोम, अम्मोनियों का राष्ट्रीय देवता।
मिसोर, सिडिक का जुड़वां भाई।
मोलोच, अग्नि के अनुमानित देवता, इशात के पति, की पहचान मिलकॉम से की जा सकती है।
मोट या मावेथ मृत्यु के देवता (पूजा नहीं की जाती या प्रसाद नहीं दिया जाता)
निक्कल-वा-इब, बगीचों और फलों की देवी
पिड्रे, प्रकाश और बिजली की देवी, बाल हदद की तीन बेटियों में से एक।
कादेस्तु, लिट. "पवित्र एक", प्रेम, इच्छा और वासना की कथित देवी। अशेरा का एक शीर्षक भी।
क़ोस, एदोमियों का राष्ट्रीय देवता
रेशेफ़, प्लेग और उपचार का देवता
शद्रफ़ा, चिकित्सा या उपचार के देवता
शचर और शालिम, क्रमशः भोर और शाम के जुड़वां पर्वत देवता। शालिम शाम के तारे के माध्यम से पाताल लोक से जुड़ा था और शांति से जुड़ा था
शामायिम (शाब्दिक अर्थ "आसमान"), स्वर्ग के देवता[उद्धरण वांछित]
शापश, जिसे सूर्य की देवी शापशु भी कहा जाता है; कभी-कभी इसकी तुलना मेसोपोटामिया के सूर्य देवता शमाश से की जाती है, (पृष्ठ 418) जिसका लिंग विवादित है। कुछ अधिकारी शमाश को देवी मानते हैं।
सिडिक, धार्मिकता या न्याय के देवता, कभी-कभी मिज़ोर के साथ जुड़ते हैं, और बृहस्पति ग्रह से जुड़े होते हैं
तल्लई, सर्दी, बर्फ, ठंड और ओस की देवी, बाल हदद की तीन बेटियों में से एक।
यहोवा या याह
यम (शाब्दिक रूप से समुद्र-नदी) समुद्र और नदियों के देवता, जिन्हें न्यायाधीश नाहर (नदी का न्यायाधीश) भी कहा जाता है [पूर्ण उद्धरण आवश्यक]
यारिबोल, सौर देवता और "वसंत के भगवान"। एग्लिबोल और बेल के साथ पलमायरा, सीरिया के सह-सर्वोच्च देवताओं की त्रिमूर्ति का हिस्सा।
यारिख, चंद्रमा के देवता और निक्कल के पति। जेरिको शहर संभवतः उनका सांस्कृतिक केंद्र था।
आचरण
धार्मिक परंपराएंटेल एस-सफी स्थल पर पुरातात्विक जांच में प्रारंभिक कांस्य युग की परतों में गधों के अवशेष, साथ ही कुछ भेड़ और बकरियों के अवशेष मिले हैं, जो 4,900 साल पहले के हैं, जिन्हें बलि देने के लिए मिस्र से आयात किया गया था। बलि के जानवरों में से एक, एक पूरा गधा, एक इमारत की नींव के नीचे पाया गया था, जिससे यह अनुमान लगाया गया कि यह एक आवासीय घर के निर्माण से पहले रखी गई 'नींव जमा' थी।
कनानी धार्मिक प्रथाओं की स्पष्ट तस्वीर का पुनर्निर्माण करना लगभग असंभव माना जाता है। हालाँकि आसपास के लोगों को बच्चे की बलि के बारे में पता था, लेकिन प्राचीन फोनीशियन या शास्त्रीय ग्रंथों में इसका कोई संदर्भ नहीं है। कनानी धर्म का बाइबिल प्रतिनिधित्व हमेशा नकारात्मक है।
कनानी धार्मिक प्रथा में अपने माता-पिता की देखभाल करने के लिए बच्चों के कर्तव्य के प्रति बहुत सम्मान था, बेटों को उन्हें दफनाने और उनकी कब्रों के रखरखाव की व्यवस्था करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता था।
बाल जैसे कनानी देवताओं का प्रतिनिधित्व उन आकृतियों द्वारा किया जाता था जो मंदिरों में, अक्सर पहाड़ी की चोटियों पर, या पेड़ों के झुरमुटों से घिरे 'ऊँचे स्थानों' पर रखी जाती थीं, जैसे कि हिब्रू बाइबिल में होशे (v 13a) में निंदा की गई है, जो संभवतः धारण करेगी। अशेरा का खम्भा, और खड़े हुए पत्थर वा खम्भे।
अंत्येष्टि संस्कार
अंत्येष्टि एक महत्वपूर्ण भूमिका थी, जो अक्सर "एनपीएस" (हिब्रू शब्द "״נפש״ की उत्पत्ति और आमतौर पर आत्मा के रूप में अनुवादित) को सम्मानित करने और खिलाने के लिए अनुष्ठानों के साथ किया जाता था, जिसे मोट (मृत्यु) की भूमि में स्थानांतरित किया जाता था।
अंत्येष्टि संस्कार में अक्सर मृतक के सम्मान में किए जाने वाले अनुष्ठान शामिल होते थे। अनुष्ठानों में धूप, तर्पण, संगीत, भक्ति गीतों का गायन और शायद ट्रान्स अनुष्ठान, दैवज्ञ और नेक्रोमेंसी शामिल हो सकते हैं। तेल मेगिद्दो में उत्खनन अंत्येष्टि प्रथाओं के बारे में जानकारी देने में सक्षम है। यह सुझाव देता है कि परिवाद और अफ़ीम के उपयोग जैसी प्रथाएँ।
शराब, मोम, पशु वसा, जैतून का तेल, राल, अनाज और मसालों से बने बर्तन मृतकों की कब्रों के भीतर रखे गए थे। यह प्राचीन मिस्र और कनानी प्रथाओं के बीच समानता को दर्शाता है, जहां मिस्रवासी अक्सर कब्र का सामान चढ़ाते थे।
इतिहास
अधिक जानकारी: प्राचीन लेवंत का इतिहास
कनानी
लेवांत क्षेत्र में ऐसे लोग रहते थे जो ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में इस भूमि को 'का-ना-ना-उम' कहते थे। संदर्भित शब्द के लिए कई संभावित व्युत्पत्तियाँ हैं।
अक्काडियन शब्द "किनाहू" का तात्पर्य तट के म्यूरेक्स मोलस्क से रंगे बैंगनी रंग के ऊन से है, जो पूरे इतिहास में इस क्षेत्र का प्रमुख निर्यात था। जब यूनानियों ने बाद में कनानियों के साथ व्यापार किया, तो शब्द का यह अर्थ प्रबल हुआ प्रतीत होता है क्योंकि वे कनानियों को फोनीइक या "फोनीशियन" कहते थे, जो ग्रीक शब्द "फीनिक्स" से निकला है जिसका अर्थ लाल या बैंगनी है, और फिर से कपड़े का वर्णन किया गया है जिसके लिए यूनानी भीव्यापार किया।
व्यापार करना
बेचना
तिजारत करना
विक्रय करना
रोमनों ने "फीनिक्स" को "पोएनस" में बदल दिया, इस प्रकार कार्थेज में कनानी निवासियों के वंशजों को "प्यूनिक" कहा गया।
इस प्रकार जबकि "फोनीशियन" और "कनानी" एक ही संस्कृति को संदर्भित करते हैं, पुरातत्वविद् और इतिहासकार आमतौर पर कांस्य युग, 1200 ईसा पूर्व के लेवंताइन को कनानी के रूप में संदर्भित करते हैं; और उनके लौह युग के वंशज, विशेष रूप से तट पर रहने वाले, फोनीशियन के रूप में। हाल ही में, कनानी शब्द का उपयोग आंतरिक लौह युग के द्वितीयक राज्यों (फिलिस्तीन और इज़राइल और यहूदा के राज्यों सहित) के लिए किया गया है, जिन पर अरामियों द्वारा शासन नहीं किया गया था - एक अलग और निकट से संबंधित जातीय समूह। [पूर्ण उद्धरण आवश्यक] आधुनिक अरब और यहूदी का डीएनएलोग प्राचीन कनानियों के डीएनए से मेल खाते हैं।को प्रभावित
कनानी धर्म उनके अधिक शक्तिशाली और अधिक आबादी वाले पड़ोसियों से काफी प्रभावित था, और मेसोपोटामिया और मिस्र की धार्मिक प्रथाओं का स्पष्ट प्रभाव दिखाता है। प्राचीन निकट पूर्व के अन्य लोगों की तरह कनानी धार्मिक मान्यताएँ बहुदेववादी थीं, जिनमें परिवार आमतौर पर घरेलू देवी-देवताओं, एलोहीम के रूप में मृतकों की पूजा पर ध्यान केंद्रित करते थे, जबकि बाल और एल, मोट जैसे अन्य देवताओं के अस्तित्व को स्वीकार करते थे। क़ोस, अशेरा औरAstarte.राजाओं ने भी एक महत्वपूर्ण धार्मिक भूमिका निभाई और कुछ समारोहों में, जैसे कि नए साल के हिरोस गामोस, को देवताओं के रूप में सम्मानित किया गया होगा। "कनानी धर्म के केंद्र में धार्मिक और राजनीतिक वैधता और दैवीय रूप से निर्धारित कानूनी संरचना को लागू करने की शाही चिंता थी, साथ ही फसलों, झुंडों और मनुष्यों की उर्वरता पर किसानों का जोर था।"
कार्थेज
मुख्य लेख: पुनिक धर्म
हेलेनिस्टिक काल
पूरे हेलेनिस्टिक काल में, फ़िलिस्तीन के गैर-यहूदी हिस्सों में, ग्रीक धर्म पहले से मौजूद कनानी परंपराओं को प्रतिस्थापित करने के बजाय उनके साथ विकसित हुआ। बाहरी पूजा की प्राचीन कनानी प्रथा से, माउंट इडा या ओलंपस के ऊपर एक साधारण वेदी पर ज़ीउस की पूजा करने की ग्रीक परंपरा इतनी अजीब नहीं लग सकती थी। नए स्वामी ने प्राचीन कनानी देवताओं को यूनानी नाम प्रदान किए।
अन्य क्षेत्रों से संपर्क करें
कनानी धर्म अपनी परिधीय स्थिति से प्रभावित था, मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच मध्यस्थ, जिनके धर्मों का कनानी धर्म पर प्रभाव बढ़ रहा था। उदाहरण के लिए, हिक्सोस काल के दौरान, जब रथ पर सवार मैरीनु ने मिस्र में, उनकी राजधानी अवारिस में शासन किया, बाल मिस्र के देवता सेट के साथ जुड़ गए, और उन्हें समान माना जाने लगा; विशेषकर सुतेख के रूप में सेट के साथ। अब से प्रतीकात्मक रूप से, बाल को निचले मिस्र का मुकुट पहने हुए दिखाया गया और मिस्र जैसी मुद्रा में दिखाया गया, एक पैर दूसरे के सामने रखा हुआ। इसी तरह अथिरत (बाद में उसके हिब्रू नाम अशेराह के नाम से जाना जाता है), एथटार्ट (उसके बाद के ग्रीक नाम एस्टार्ट के नाम से जाना जाता है) और अनात को अब से हैथोर जैसी मिस्र की विग पहने हुए चित्रित किया गया था।
दूसरी दिशा से, जीन बोटेरो ने सुझाव दिया है कि एब्ला के हां (यम का एक संभावित अग्रदूत) को अक्कादियन साम्राज्य के दौरान मेसोपोटामिया के देवता ईए के साथ जोड़ा गया था। मध्य और अंतिम कांस्य युग में, कनानी धर्म पर हुर्रियन और मितानाइट का भी मजबूत प्रभाव था। यरूशलेम में हुर्रियन देवी हेबत की पूजा की जाती थी, और बाल को हुरियन तूफान देवता तेशुब और हित्ती तूफान देवता, तारहंट के समकक्ष माना जाता था। ऐसा प्रतीत होता है कि कनानी देवता पूर्व में पड़ोसी अरामियों के रूप और कार्य में लगभग समान थे, और बाल हदाद और एल को पहले के एमोराइट्स के बीच प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिन्होंने प्रारंभिक कांस्य युग के अंत में मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया था।
फोनीशियन नाविकों द्वारा पश्चिम की ओर ले जाए गए, कनानी धार्मिक प्रभाव ग्रीक पौराणिक कथाओं में देखे जा सकते हैं, विशेष रूप से ओलंपियन ज़ीउस, पोसीडॉन और हेड्स के बीच त्रिपक्षीय विभाजन में, बाल, यम और मोट के बीच विभाजन को प्रतिबिंबित करते हुए, और हरक्यूलिस के मजदूरों की कहानी में, प्रतिबिम्बित करनाटायरियन मेलकार्ट की कहानियाँ, जिनकी तुलना अक्सर हेराक्लीज़ से की जाती थी।सूत्रों का कहना है
कनानी धर्म का वर्तमान ज्ञान कहां से आता है:
साहित्यिक स्रोत, मुख्य रूप से स्वर्गीय कांस्य युग उगारिट से, बाइबिल स्रोतों द्वारा पूरक
पुरातात्विक खोजें
साहित्यिक स्रोत
रास शामरा, या उगारिट के उत्खनन किए गए शहर के खंडहर
क्लाउड एफ.ए. तकशेफ़र ने 1929 में उत्तरी सीरिया के रास शामरा (ऐतिहासिक रूप से उगारिट के नाम से जाना जाने वाला स्थान) में खुदाई शुरू की, और वर्णमाला के अनुसार कीलाकार में लिखी मिट्टी की गोलियों के कांस्य युग के संग्रह की खोज की, आधुनिक विद्वानों को कनानी धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी थी, क्योंकि कुछ रिकॉर्ड बचे हैं .
ऐसा प्रतीत होता है कि पपीरस पसंदीदा लेखन माध्यम रहा है, लेकिन जबकि मिस्र में पपीरस अत्यधिक शुष्क जलवायु में सदियों तक जीवित रह सकता है, कनानी अभिलेख आर्द्र भूमध्यसागरीय जलवायु में आसानी से नष्ट हो गए हैं। परिणामस्वरूप, बाइबिल में मौजूद वृत्तांत प्राचीन कनानी धर्म पर जानकारी के लगभग एकमात्र स्रोत का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस रिकॉर्ड को कुछ माध्यमिक और तृतीयक ग्रीक स्रोतों द्वारा पूरक किया गया था: (लुसियन की सीरियाई देवी पर, बायब्लोस के फिलो के फोनीशियन इतिहास के टुकड़े (141 ईस्वी में मृत्यु), और दमिश्क के लेखन)। अभी हाल ही में, संयुक्त इटालो-सीरियाई टीम द्वारा 1960 में खुदाई की गई लेवंत के अन्य शिलालेखों और तेल मर्दिख के एबला संग्रह की उगारिटिक सामग्री के विस्तृत अध्ययन ने प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला है।
द इनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन के अनुसार, उगारिट ग्रंथ एक बड़े धर्म के एक हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बेबीलोन की धार्मिक शिक्षाओं पर आधारित था। बाल ग्रंथों का निर्माण करने वाले कनानी शास्त्रियों को बेबीलोनियाई क्यूनिफॉर्म में लिखने के लिए भी प्रशिक्षित किया गया था, जिसमें हर शैली के सुमेरियन और अक्कादियन ग्रंथ शामिल थे।
पुरातात्विक स्रोत
अधिक जानकारी: लेवेंटाइन पुरातत्व
पिछले कुछ दशकों में पुरातात्विक उत्खनन से प्राचीन कनानियों के धर्म के बारे में और अधिक पता चला है। रास शामरा शहर की खुदाई (1928 के बाद) और मिट्टी-टैबलेट वर्णमाला क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के कांस्य युग के संग्रह की खोज ने नई जानकारी का खजाना प्रदान किया। उगारिटिक सामग्री के विस्तृत अध्ययन, लेवंत के अन्य शिलालेखों और तेल मर्दिख के एबला संग्रह के विस्तृत अध्ययन, जिसकी खुदाई 1960 में एक संयुक्त इटालो-सीरियाई टीम द्वारा की गई थी, ने प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला है। [उद्धरण वांछित]
यह सभी देखें
प्राचीन सामी धर्म
कनानवाद
यहूदी धर्म की उत्पत्ति
इस्लाम-पूर्व अरब में धर्म
प्राचीन निकट पूर्व के धर्म
सामी नवमूर्तिवाद
ईश्वर का प्रारंभिक इतिहास: प्राचीन इज़राइल में यहोवा और अन्य देवता
याहविज़्म
फुटनोट
"हैंडी (1994:176,177) सिरो-फिलिस्तीनी पौराणिक कथाओं में चार पदानुक्रमित स्तरों का वर्णन करता हैपहले स्तर में देवता एल (या उसके समकक्ष) और अशेराह शामिल हैं। दूसरे स्तर में सक्रिय देवता या संरक्षक देवता शामिल हैं, उदाहरण के लिए बाल, और तीसरे, कारीगर देवता, उदाहरण के लिए कोठार-वा-खासीस। सबसे निचले स्तर में संदेशवाहक देवता शामिल हैं, जिनकी कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, जिसे हैंडी बाइबिल के "स्वर्गदूतों" के साथ जोड़ते हैं।
ब्रह्मांड की सिरो-फिलिस्तीनी धारणा के अनुसार, दैवीय क्षेत्र के चार गुना पदानुक्रम को निम्नानुसार चित्रित किया जा सकता है: आधिकारिक देवता: एल; सक्रिय देवता: बाल; कारीगर देवता: कोठार; दूत देवता: जीपीएन डब्ल्यू उग्र ...
[व्यवस्थाविवरण 32:8-9] सुझाव देता है कि यहोवा, मूल रूप से सिनाई / पारान / एदोम / तीमन का एक योद्धा-देवता, प्रारंभिक इज़राइल में प्रारंभिक बिंदु पर एल से अलग से जाना जाता था।
जबकि इस्राएलियों की उत्पत्ति कांस्य युग के कनानियों के रूप में हुई थी, यहोवा की उत्पत्ति अनिश्चित है (देखें यहोवा §कांस्य युग की उत्पत्ति)। यहोवा (इज़राइल (सामरिया) और यहूदा के लौह युग के राज्यों में स्थानीयकृत) की शुरूआत के बाद, थियोफोरिक नामकरण में एक बदलाव आया जिसमें मूल और सबसे प्राचीन बाइबिल नाम एल (इज़राइल, डैनियल, सैमुअल, माइकल इत्यादि) को श्रद्धांजलि देते हैं। ) नाम देकर विस्थापित किया जाने लगायहोवा को श्रद्धांजलि.मार्क एस. स्मिथ एल और यहोवा के सम्मिश्रण को उस प्रक्रिया के भाग के रूप में देखते हैं जिसे वह न्यायाधीशों और प्रारंभिक राजशाही के काल में "अभिसरण" के रूप में वर्णित करते हैं। अभिसरण ने अन्य देवताओं और यहां तक कि स्वयं देवताओं के गुणों को यहोवा में समाहित होते देखा। इस प्रकार एल को यहोवा के नाम के रूप में पहचाना जाने लगा, जबकि अशेरा एक विशिष्ट देवी नहीं रह गई। और एल, अशेरा और बाल के गुण (विशेषकर, बाल के लिए, तूफान-देवता के रूप में उसकी पहचान) को यहोवा में समाहित कर लिया गया।
यहोवा के कुछ विशिष्ट पहलुओं को स्मिथ ने 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर निर्वासन तक की अवधि में "विभेदीकरण" के रूप में वर्णित किया है। विभेदीकरण ने कुछ कनानी विशेषताओं की पहचान की और उन्हें अस्वीकार कर दियाबाल, बाल बलि, अशेरा, सूर्य और चंद्रमा की पूजा, और "उच्च स्थानों" के पंथ।
प्राचीन इज़राइल और यहूदा अपने किसी भी पड़ोसी से अलग "आस्था के समुदाय" नहीं थे, जिनमें से सभी के अपने-अपने देवता भी थे। हम अधिक विस्तार से नहीं जान सकते कि इन प्राचीन समाजों के धर्म क्या थे, लेकिन न्यायाधीशों और राजाओं की किताबें और पुरातात्विक साक्ष्य सभी इस बात से सहमत हैं कि इन दोनों राज्यों में अधिकांश धार्मिक प्रथाएं काफी हद तक स्थानीय पैटर्न ("बालों की पूजा") के अनुरूप थीं।
मेरा मानना है कि बाइबिल न तो ऐतिहासिक है और न ही ऐतिहासिक, बल्कि परंपरा का एक द्वितीयक संग्रह है।
स्मिथ, मार्क एस. इज़राइल का प्रारंभिक इतिहास (दूसरा संस्करण)। पृ. 6-13.
हम्फ्रीज़, डब्ल्यू. ली (स्प्रिंग 1993)। "ईश्वर के प्रारंभिक इतिहास की समीक्षा"। अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलीजन का जर्नल. 61 (1): 157-160. जेएसटीओआर 1465020।
कनानी धर्म
(प्राचीन सामी धर्मों का समूह)
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कनानी धर्म प्राचीन सेमिटिक धर्मों का समूह था जो कम से कम प्रारंभिक कांस्य युग से पहली शताब्दी ईस्वी तक प्राचीन (* लेवंत) में रहने वाले कनानी लोगों द्वारा प्रचलित था।
कनानी धर्म (*बहुदेववादी) और, कुछ मामलों में, (*एकेश्वरवादी) था।
कनान की भूमि, जिसमें (जॉर्डन, इज़राइल, फिलिस्तीन, लेबनान और सीरिया) के आधुनिक क्षेत्र शामिल हैं।
जिस समय कनानी धर्म का प्रचलन था, उस समय कनान विभिन्न नगर राज्यों में विभाजित था।
मान्यताएँ:-†
मृत्यु के बाद की मान्यताएँ और मृतकों का पंथ
यह भी देखें: (*मृतकों की पूजा)
कनानी लोगों का मानना था कि शारीरिक मृत्यु के बाद, (npš)
(आमतौर पर "आत्मा" के रूप में अनुवादित) शरीर से मोट (मृत्यु) की भूमि पर चला गया।
शवों को कब्र के सामान के साथ दफनाया गया था, और मृतकों को भोजन और पेय की पेशकश की गई थी ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे जीवित लोगों को परेशान न करें।
मृत रिश्तेदारों की पूजा की जाती थी और कभी-कभी उनसे मदद भी मांगी जाती थी।
ब्रह्माण्ड विज्ञान:-
1929 में कनानी शहर (उगारिट) (1200 ईसा पूर्व नष्ट) में मिली किसी भी शिलालेख से ब्रह्माण्ड विज्ञान का पता नहीं चला है।
किसी के बारे में किसी भी विचार को अक्सर फिलो ऑफ बायब्लोस (लगभग 64-141 ईस्वी) के बहुत बाद के फोनीशियन पाठ से पुनर्निर्मित किया जाता है।
इस क्षेत्र में बहुत अधिक ग्रीक और रोमन प्रभाव के बाद।
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पैंथियन के अनुसार, जिसे उगारिट में 'इल्हम (एलोहिम) या एल के बच्चों के रूप में जाना जाता है,
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माना जाता है कि बायब्लोस के फिलो ने बेरीथस (बेरूत) के संचुनियाथॉन से प्राप्त किया था, निर्माता को एलियन के नाम से जाना जाता था,
जो देवताओं के पिता थे, और यूनानी स्रोतों के अनुसार उनका विवाह बेरुथ (बेरूत = शहर) से हुआ था।
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शहर के साथ देवत्व के इस विवाह में मेलकार्ट और टायर के बीच संबंधों की कहानियों के साथ बाइबिल की समानताएं भी प्रतीत होती हैं; कमोश और मोआब; टैनिट और (कार्थेज में बाल हैमन), याह और जेरूसलम।
एल एलीयोन और उसकी पत्नी अशेरा का मिलन आदिकाल का प्रतिनिधित्व होगा
ग्रीक पौराणिक कथाओं में क्रोनोस और रिया या रोमन सैटर्नस और ऑप्स।
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कनानी पौराणिक कथाओं में तारघिज़ी और थारुमागी जुड़वां पहाड़ थे जो पृथ्वी की परिक्रमा करने वाले महासागर के ऊपर आकाश को बनाए रखते थे, जिससे पृथ्वी बंधी हुई थी। डब्ल्यू. एफउदाहरण के लिए, अलब्राइट का कहना है कि एल शादाई एक सेमिटिक तने की व्युत्पत्ति है जो अक्काडियन शादु ("पर्वत") और शादा' या शादा ("पर्वत-निवासी") साधु- में दिखाई देता है, जो कि नामों में से एक है। अमुरु.
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बायब्लोस के फिलो का कहना है कि एटलस एलोहीम में से एक था, जो स्पष्ट रूप से (एल शादाई के रूप में) "पर्वत के देवता" की कहानी में फिट होगा। हेरिएट लुत्ज़की ने साक्ष्य प्रस्तुत किया है कि शादाई एक सेमिटिक देवी का गुण था, उन्होंने इस विशेषण को हिब्रू šad= "स्तन" के साथ "स्तन में से एक" के रूप में जोड़ा है। यहाँ दो पर्वतों के पृथ्वी के वक्षस्थल के रूप में जुड़े होने का विचार कनानी पौराणिक कथाओं में बिल्कुल फिट बैठता है।
कनानी पौराणिक कथाओं (बाइबिल में होरेब और सिनाई के समान) में पहाड़ों के जोड़े के विचार काफी सामान्य प्रतीत होते हैं। इस ब्रह्माण्ड विज्ञान के अंतिम काल में यह बताना कठिन हो जाता है कि फिलो के लेखन पर किन प्रभावों (रोमन, ग्रीक या हिब्रू) ने प्रभाव डाला होगा।
पौराणिक कथा
बाल चक्र में, बाल हदाद को कोठार-वा-खासीस द्वारा उसके लिए बनाए गए दो जादुई हथियारों (जिन्हें "ड्राइवर" और "चेज़र" कहा जाता है) का उपयोग करके यम द्वारा चुनौती दी जाती है और वह उसे हरा देता है। बाद में, अथिरत और अनात की मदद से, बाल ने एल को एक महल की अनुमति देने के लिए राजी किया। एल अनुमोदन करता है, और महल कोठार-वा-खासीस द्वारा बनाया गया है। महल के निर्माण के बाद, बाल महल की खिड़की से एक तेज़ दहाड़ता है और मोट को चुनौती देता है।
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मोट खिड़की से प्रवेश करता है और बाल को निगल जाता है, और उसे अंडरवर्ल्ड में भेज देता है। बारिश देने वाला कोई नहीं होने के कारण, बाल की अनुपस्थिति में भयानक सूखा पड़ा है।
अन्य देवता, विशेष रूप से (एल) और (अनात) इस बात से व्याकुल हैं कि बाल को अंडरवर्ल्ड में ले जाया गया है।
अनात अंडरवर्ल्ड में जाता है, मोट पर चाकू से हमला करता है, उसे टुकड़ों में पीस देता है, और उसे दूर-दूर तक बिखेर देता है।
मोट की हार के साथ, बाल वापस लौटने और बारिश से पृथ्वी को ताज़ा करने में सक्षम है।
देवताओं की सूची
उठे हुए हाथ वाला बाल, 14वीं-12वीं शताब्दी ईसा पूर्व, (रास शामरा- (प्राचीन उगारिट), लूवर में पाया गया)
एल और अशेराह की अध्यक्षता में चार-स्तरीय पदानुक्रम में देवताओं के एक समूह की कनानी धर्म के अनुयायियों द्वारा पूजा की जाती थी; यह एक विस्तृत सूची है:
एग्लिबोल, चंद्रमा के देवता और मलकबेल के भाई। बेल और यारिबोल के साथ पलमायरा, सीरिया के देवताओं की तिकड़ी का हिस्सा। बालशामिन और मालाकबेल के साथ एक और तिकड़ी का भी हिस्सा।
अनात, युद्ध और संघर्ष की कुंवारी देवी,
बाल हदाद की बहन और अनुमानित दोस्त।
अर्से, अंडरवर्ल्ड की देवी, बाल हदद की तीन बेटियों में से एक।
अरसु, शाम के सितारे का देवता और अज़ीज़ोस का जुड़वां भाई।
अश्तर-केमोश, कमोश की पत्नी और मोआबियों की देवी।
__________________अशेरा, एल (उगारिटिक धर्म), एल्कुनिरसा (हित्ती धर्म), याहवे (इजरायल धर्म), अमुरु (अमोराइट धर्म), अनु (अक्कादियन धर्म) और 'अम्म (पूर्व-इस्लामिक अरब में धर्म) की रानी पत्नी, एक अशेरा ध्रुव का प्रतीक है हिब्रू बाइबिल में.
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आशिमा, भाग्य की देवी
एस्टेर्ट, युद्ध, शिकार और प्रेम की देवी।
अतर्गतिस, हदद की पत्नी, उर्वरता की देवी और उत्तरी सीरिया की प्रमुख देवी
अत्तार, भोर के तारे का देवता
("सुबह का बेटा") अत्रि-
जिसने मृत बाल की जगह लेने की कोशिश की और असफल रहा।
अथर्ट का पुरुष समकक्ष।
अज़ीज़ोस, सुबह के तारे के देवता और अर्सु के जुड़वां भाई।
बाला, उचित रूप से बाला, बाल की पत्नी या महिला समकक्ष (बेलिली भी)
बालत गेबल, बायब्लोस की देवी,
बाला-वाल की पत्नी)
फ़ीनिशिया। वह अपने हेडड्रेस में दो लंबे, सीधे पंखों द्वारा आइकनोग्राफी में एस्टेर्ट या इसी तरह की देवी से अलग थी।
[प्रशस्ति - पत्र आवश्यक]
हदाद, जिसे अक्सर बाल "भगवान" के नाम से जाना जाता है, तूफान, गरज, बिजली और हवा के देवता। देवताओं के राजा.
युद्ध में चालक और चेज़र हथियारों का उपयोग करता है। अक्सर बालशामिन के नाम से जाना जाता है।
बाल हर्मन, माउंट हर्मन के नामधारी स्थानीय देवता।
बाल हैमन, वनस्पति उर्वरता के देवता और प्राचीन कार्थेज की सभी ऊर्जाओं के नवीनीकरणकर्ता
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बालशामिन को बाल शमेम और बाल शमाईम भी कहा जाता है, जो पलमायरा के सर्वोच्च आकाश देवता हैं।
सीरिया जिसका मंदिर 23 अगस्त 2015 को आईएसआईएल द्वारा नष्ट कर दिया गया था।
उसके गुण चील और बिजली की चमक थे। एग्लिबोल और मालाकबेल के साथ देवताओं की त्रिमूर्ति का हिस्सा।
बाल-ज़ेफ़ोन या बाल्ज़ेफ़ोन, ठीक से बाल ज़ाफ़ोन या सैफ़ोन।
माउंट ज़ाफ़ोन के स्वामी के रूप में बाल हदाद का वैकल्पिक रूप।
बेल, या बोल, सीरिया के पलमायरा के मुख्य देवता थे, जिनके मंदिर को आईएसआईएल द्वारा 30 अगस्त 2015 को नष्ट कर दिया गया था।
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बेथेल, जो सीरिया क्षेत्र में नव-बेबीलोनियन साम्राज्य के दौरान और मिस्र के एलीफेंटाइन के सामरी-यहूदी प्रवासी बस्ती में लोकप्रिय हो गया।
कमोश, संभवतः एल के पुत्रों में से एक,
युद्ध और विनाश का देवता और (मोआबियों) और अम्मोनियों का राष्ट्रीय देवता।
डैगन (डेगन) फसल की उर्वरता और अनाज के देवता, बाल हदाद के पिता
एल, जिसे 'इल या एलियन ("सर्वोच्च") भी कहा जाता है, सृष्टि का देवता, अथिरत का पति।
एरेत्ज़, पृथ्वी की देवी
एशमुन, भगवान, या उपचार की देवी, बालाट एस्क्लेपियस के रूप में
गाद, भाग्य का देवता
गुपन और उगर, मौसम देवता बाल के दूत देवता, जो हमेशा एक जोड़े के रूप में दिखाई देते हैं।
हौरुन, एक अंडरवर्ल्ड देवता, अंडरवर्ल्ड का सह-शासक, मेलकार्ट का जुड़वां भाई, मोट का बेटा। फ़िलिस्तीन में बेथोरोन का नाम होरोन से लिया गया है। [उद्धरण वांछित]
इशारा, एबलाइट मूल की देवी
इशात, अग्नि की देवी, मोलोच की पत्नी। वह अनात द्वारा मारा गया था।
कोथारत, विवाह और गर्भावस्था की सात देवियाँ
शिल्प कौशल के कुशल देवता कोठार-वा-खासीस ने भगवान बाल हदाद द्वारा उपयोग किए जाने वाले हथियार याग्रश और आयमुर (ड्राइवर और चेज़र) का निर्माण किया।)
मालाकबेल, सूर्य, वनस्पति, कल्याण के देवता, बेल के देवदूत और एगिलबोल के भाई। एग्लीबोल और बाल्शामिन के साथ पलमायरा, सीरिया में देवताओं की त्रिमूर्ति का हिस्सा।
मनुज़ी, मौसम के देवता और लिलुरी के पति। इन दोनों को बैलों की बलि दी गई।
मारकोड, नृत्य के देवता
मेलकार्ट, "शहर का राजा", टायर के देवता, अंडरवर्ल्ड और टायर में वनस्पति का चक्र, अंडरवर्ल्ड के सह-शासक, होरोन के जुड़वां भाई और मोट के बेटे।
मिल्कोम, अम्मोनियों का राष्ट्रीय देवता।
मिसोर, सिडिक का जुड़वां भाई।
मोलोच, अग्नि के अनुमानित देवता, इशात के पति, की पहचान मिलकॉम से की जा सकती है।
मोट या मावेथ मृत्यु के देवता (पूजा नहीं की जाती या प्रसाद नहीं दिया जाता)
निक्कल-वा-इब, बगीचों और फलों की देवी
पिड्रे, प्रकाश और बिजली की देवी, बाल हदद की तीन बेटियों में से एक।
कादेस्तु, लिट. "पवित्र एक", प्रेम, इच्छा और वासना की कथित देवी। अशेरा का एक शीर्षक भी।
क़ोस, एदोमियों का राष्ट्रीय देवता
रेशेफ़, प्लेग और उपचार का देवता
शद्रफ़ा, चिकित्सा या उपचार के देवता
शचर और शालिम, क्रमशः भोर और शाम के जुड़वां पर्वत देवता। शालिम शाम के तारे के माध्यम से पाताल लोक से जुड़ा था और शांति से जुड़ा था
शामायिम (शाब्दिक अर्थ "आसमान"), स्वर्ग के देवता[उद्धरण वांछित]
शापश, जिसे सूर्य की देवी शापशु भी कहा जाता है; कभी-कभी इसकी तुलना मेसोपोटामिया के सूर्य देवता शमाश से की जाती है, (पृष्ठ 418) जिसका लिंग विवादित है। कुछ अधिकारी शमाश को देवी मानते हैं।
सिडिक, धार्मिकता या न्याय के देवता, कभी-कभी मिज़ोर के साथ जुड़ते हैं, और बृहस्पति ग्रह से जुड़े होते हैं
तल्लई, सर्दी, बर्फ, ठंड और ओस की देवी, बाल हदद की तीन बेटियों में से एक।
यहोवा या याह
यम (शाब्दिक रूप से समुद्र-नदी) समुद्र और नदियों के देवता, जिन्हें न्यायाधीश नाहर (नदी का न्यायाधीश) भी कहा जाता है [पूर्ण उद्धरण आवश्यक]
यारिबोल, सौर देवता और "वसंत के भगवान"। एग्लिबोल और बेल के साथ पलमायरा, सीरिया के सह-सर्वोच्च देवताओं की त्रिमूर्ति का हिस्सा।
यारिख, चंद्रमा के देवता और निक्कल के पति। जेरिको शहर संभवतः उनका सांस्कृतिक केंद्र था।
आचरण
धार्मिक परंपराएंटेल एस-सफी स्थल पर पुरातात्विक जांच में प्रारंभिक कांस्य युग की परतों में गधों के अवशेष, साथ ही कुछ भेड़ और बकरियों के अवशेष मिले हैं, जो 4,900 साल पहले के हैं, जिन्हें बलि देने के लिए मिस्र से आयात किया गया था। बलि के जानवरों में से एक, एक पूरा गधा, एक इमारत की नींव के नीचे पाया गया था, जिससे यह अनुमान लगाया गया कि यह एक आवासीय घर के निर्माण से पहले रखी गई 'नींव जमा' थी।
कनानी धार्मिक प्रथाओं की स्पष्ट तस्वीर का पुनर्निर्माण करना लगभग असंभव माना जाता है। हालाँकि आसपास के लोगों को बच्चे की बलि के बारे में पता था, लेकिन प्राचीन फोनीशियन या शास्त्रीय ग्रंथों में इसका कोई संदर्भ नहीं है। कनानी धर्म का बाइबिल प्रतिनिधित्व हमेशा नकारात्मक है।
कनानी धार्मिक प्रथा में अपने माता-पिता की देखभाल करने के लिए बच्चों के कर्तव्य के प्रति बहुत सम्मान था, बेटों को उन्हें दफनाने और उनकी कब्रों के रखरखाव की व्यवस्था करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता था।
बाल जैसे कनानी देवताओं का प्रतिनिधित्व उन आकृतियों द्वारा किया जाता था जो मंदिरों में, अक्सर पहाड़ी की चोटियों पर, या पेड़ों के झुरमुटों से घिरे 'ऊँचे स्थानों' पर रखी जाती थीं, जैसे कि हिब्रू बाइबिल में होशे (v 13a) में निंदा की गई है, जो संभवतः धारण करेगी। अशेरा का खम्भा, और खड़े हुए पत्थर वा खम्भे।
अंत्येष्टि संस्कार
अंत्येष्टि एक महत्वपूर्ण भूमिका थी, जो अक्सर "एनपीएस"नपस् (हिब्रू शब्द "״נפש״ की उत्पत्ति और आमतौर पर आत्मा के रूप में अनुवादित) को सम्मानित करने और खिलाने के लिए अनुष्ठानों के साथ किया जाता था, जिसे मोट (मृत्यु) की भूमि में स्थानांतरित किया जाता था।
अंत्येष्टि संस्कार में अक्सर मृतक के सम्मान में किए जाने वाले अनुष्ठान शामिल होते थे। अनुष्ठानों में धूप, तर्पण, संगीत, भक्ति गीतों का गायन और शायद ट्रान्स अनुष्ठान, दैवज्ञ और नेक्रोमेंसी शामिल हो सकते हैं। तेल मेगिद्दो में उत्खनन अंत्येष्टि प्रथाओं के बारे में जानकारी देने में सक्षम है। यह सुझाव देता है कि परिवाद और अफ़ीम के उपयोग जैसी प्रथाएँ।
शराब, मोम, पशु वसा, जैतून का तेल, राल, अनाज और मसालों से बने बर्तन मृतकों की कब्रों के भीतर रखे गए थे। यह प्राचीन मिस्र और कनानी प्रथाओं के बीच समानता को दर्शाता है, जहां मिस्रवासी अक्सर कब्र का सामान चढ़ाते थे।
इतिहास
अधिक जानकारी: प्राचीन लेवंत का इतिहास
कनानी
लेवांत क्षेत्र में ऐसे लोग रहते थे जो ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में इस भूमि को 'का-ना-ना-उम' कहते थे। संदर्भित शब्द के लिए कई संभावित व्युत्पत्तियाँ हैं।
अक्काडियन शब्द "किनाहू" का तात्पर्य तट के म्यूरेक्स मोलस्क से रंगे बैंगनी रंग के ऊन से है, जो पूरे इतिहास में इस क्षेत्र का प्रमुख निर्यात था। जब यूनानियों ने बाद में कनानियों के साथ व्यापार किया, तो शब्द का यह अर्थ प्रबल हुआ प्रतीत होता है क्योंकि वे कनानियों को फोनीइक या "फोनीशियन" कहते थे, जो ग्रीक शब्द "फीनिक्स" से निकला है जिसका अर्थ लाल या बैंगनी है, और फिर से कपड़े का वर्णन किया गया है जिसके लिए यूनानी भीव्यापार किया।
व्यापार करना
बेचना
तिजारत करना
विक्रय करना
रोमनों ने "फीनिक्स" को "पोएनस" में बदल दिया, इस प्रकार कार्थेज में कनानी निवासियों के वंशजों को "प्यूनिक" कहा गया।
इस प्रकार जबकि "फोनीशियन" और "कनानी" एक ही संस्कृति को संदर्भित करते हैं, पुरातत्वविद् और इतिहासकार आमतौर पर कांस्य युग, 1200 ईसा पूर्व के लेवंताइन को कनानी के रूप में संदर्भित करते हैं; और उनके लौह युग के वंशज, विशेष रूप से तट पर रहने वाले, फोनीशियन के रूप में। हाल ही में, कनानी शब्द का उपयोग आंतरिक लौह युग के द्वितीयक राज्यों (फिलिस्तीन और इज़राइल और यहूदा के राज्यों सहित) के लिए किया गया है, जिन पर अरामियों द्वारा शासन नहीं किया गया था - एक अलग और निकट से संबंधित जातीय समूह। [पूर्ण उद्धरण आवश्यक] आधुनिक अरब और यहूदी का डीएनएलोग प्राचीन कनानियों के डीएनए से मेल खाते हैं।को प्रभावित
कनानी धर्म उनके अधिक शक्तिशाली और अधिक आबादी वाले पड़ोसियों से काफी प्रभावित था, और मेसोपोटामिया और मिस्र की धार्मिक प्रथाओं का स्पष्ट प्रभाव दिखाता है। प्राचीन निकट पूर्व के अन्य लोगों की तरह कनानी धार्मिक मान्यताएँ बहुदेववादी थीं, जिनमें परिवार आमतौर पर घरेलू देवी-देवताओं, एलोहीम के रूप में मृतकों की पूजा पर ध्यान केंद्रित करते थे, जबकि बाल और एल, मोट जैसे अन्य देवताओं के अस्तित्व को स्वीकार करते थे। क़ोस, अशेरा औरAstarte.राजाओं ने भी एक महत्वपूर्ण धार्मिक भूमिका निभाई और कुछ समारोहों में, जैसे कि नए साल के हिरोस गामोस, को देवताओं के रूप में सम्मानित किया गया होगा। "कनानी धर्म के केंद्र में धार्मिक और राजनीतिक वैधता और दैवीय रूप से निर्धारित कानूनी संरचना को लागू करने की शाही चिंता थी, साथ ही फसलों, झुंडों और मनुष्यों की उर्वरता पर किसानों का जोर था।"
कार्थेज
मुख्य लेख: पुनिक धर्म
हेलेनिस्टिक काल
पूरे हेलेनिस्टिक काल में, फ़िलिस्तीन के गैर-यहूदी हिस्सों में, ग्रीक धर्म पहले से मौजूद कनानी परंपराओं को प्रतिस्थापित करने के बजाय उनके साथ विकसित हुआ। बाहरी पूजा की प्राचीन कनानी प्रथा से, माउंट इडा या ओलंपस के ऊपर एक साधारण वेदी पर ज़ीउस की पूजा करने की ग्रीक परंपरा इतनी अजीब नहीं लग सकती थी। नए स्वामी ने प्राचीन कनानी देवताओं को यूनानी नाम प्रदान किए।
अन्य क्षेत्रों से संपर्क करें
कनानी धर्म अपनी परिधीय स्थिति से प्रभावित था, मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच मध्यस्थ, जिनके धर्मों का कनानी धर्म पर प्रभाव बढ़ रहा था। उदाहरण के लिए, हिक्सोस काल के दौरान, जब रथ पर सवार मैरीनु ने मिस्र में, उनकी राजधानी अवारिस में शासन किया, बाल मिस्र के देवता सेट के साथ जुड़ गए, और उन्हें समान माना जाने लगा; विशेषकर सुतेख के रूप में सेट के साथ। अब से प्रतीकात्मक रूप से, बाल को निचले मिस्र का मुकुट पहने हुए दिखाया गया और मिस्र जैसी मुद्रा में दिखाया गया, एक पैर दूसरे के सामने रखा हुआ। इसी तरह अथिरत (बाद में उसके हिब्रू नाम अशेराह के नाम से जाना जाता है), एथटार्ट (उसके बाद के ग्रीक नाम एस्टार्ट के नाम से जाना जाता है) और अनात को अब से हैथोर जैसी मिस्र की विग पहने हुए चित्रित किया गया था।
दूसरी दिशा से, जीन बोटेरो ने सुझाव दिया है कि एब्ला के हां (यम का एक संभावित अग्रदूत) को अक्कादियन साम्राज्य के दौरान मेसोपोटामिया के देवता ईए के साथ जोड़ा गया था। मध्य और अंतिम कांस्य युग में, कनानी धर्म पर हुर्रियन और मितानाइट का भी मजबूत प्रभाव था। यरूशलेम में हुर्रियन देवी हेबत की पूजा की जाती थी, और बाल को हुरियन तूफान देवता तेशुब और हित्ती तूफान देवता, तारहंट के समकक्ष माना जाता था। ऐसा प्रतीत होता है कि कनानी देवता पूर्व में पड़ोसी अरामियों के रूप और कार्य में लगभग समान थे, और बाल हदाद और एल को पहले के एमोराइट्स के बीच प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिन्होंने प्रारंभिक कांस्य युग के अंत में मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया था।
फोनीशियन नाविकों द्वारा पश्चिम की ओर ले जाए गए, कनानी धार्मिक प्रभाव ग्रीक पौराणिक कथाओं में देखे जा सकते हैं, विशेष रूप से ओलंपियन ज़ीउस, पोसीडॉन और हेड्स के बीच त्रिपक्षीय विभाजन में, बाल, यम और मोट के बीच विभाजन को प्रतिबिंबित करते हुए, और हरक्यूलिस के मजदूरों की कहानी में, प्रतिबिम्बित करनाटायरियन मेलकार्ट की कहानियाँ, जिनकी तुलना अक्सर हेराक्लीज़ से की जाती थी।सूत्रों का कहना है
कनानी धर्म का वर्तमान ज्ञान कहां से आता है:
साहित्यिक स्रोत, मुख्य रूप से स्वर्गीय कांस्य युग उगारिट से, बाइबिल स्रोतों द्वारा पूरक
पुरातात्विक खोजें
साहित्यिक स्रोत
रास शामरा, या उगारिट के उत्खनन किए गए शहर के खंडहर
क्लाउड एफ.ए. तकशेफ़र ने 1929 में उत्तरी सीरिया के रास शामरा (ऐतिहासिक रूप से उगारिट के नाम से जाना जाने वाला स्थान) में खुदाई शुरू की, और वर्णमाला के अनुसार कीलाकार में लिखी मिट्टी की गोलियों के कांस्य युग के संग्रह की खोज की, आधुनिक विद्वानों को कनानी धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी थी, क्योंकि कुछ रिकॉर्ड बचे हैं .
ऐसा प्रतीत होता है कि पपीरस पसंदीदा लेखन माध्यम रहा है, लेकिन जबकि मिस्र में पपीरस अत्यधिक शुष्क जलवायु में सदियों तक जीवित रह सकता है, कनानी अभिलेख आर्द्र भूमध्यसागरीय जलवायु में आसानी से नष्ट हो गए हैं। परिणामस्वरूप, बाइबिल में मौजूद वृत्तांत प्राचीन कनानी धर्म पर जानकारी के लगभग एकमात्र स्रोत का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस रिकॉर्ड को कुछ माध्यमिक और तृतीयक ग्रीक स्रोतों द्वारा पूरक किया गया था: (लुसियन की सीरियाई देवी पर, बायब्लोस के फिलो के फोनीशियन इतिहास के टुकड़े (141 ईस्वी में मृत्यु), और दमिश्क के लेखन)। अभी हाल ही में, संयुक्त इटालो-सीरियाई टीम द्वारा 1960 में खुदाई की गई लेवंत के अन्य शिलालेखों और तेल मर्दिख के एबला संग्रह की उगारिटिक सामग्री के विस्तृत अध्ययन ने प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला है।
द इनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन के अनुसार, उगारिट ग्रंथ एक बड़े धर्म के एक हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बेबीलोन की धार्मिक शिक्षाओं पर आधारित था। बाल ग्रंथों का निर्माण करने वाले कनानी शास्त्रियों को बेबीलोनियाई क्यूनिफॉर्म में लिखने के लिए भी प्रशिक्षित किया गया था, जिसमें हर शैली के सुमेरियन और अक्कादियन ग्रंथ शामिल थे।
पुरातात्विक स्रोत
अधिक जानकारी: लेवेंटाइन पुरातत्व
पिछले कुछ दशकों में पुरातात्विक उत्खनन से प्राचीन कनानियों के धर्म के बारे में और अधिक पता चला है। रास शामरा शहर की खुदाई (1928 के बाद) और मिट्टी-टैबलेट वर्णमाला क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के कांस्य युग के संग्रह की खोज ने नई जानकारी का खजाना प्रदान किया। उगारिटिक सामग्री के विस्तृत अध्ययन, लेवंत के अन्य शिलालेखों और तेल मर्दिख के एबला संग्रह के विस्तृत अध्ययन, जिसकी खुदाई 1960 में एक संयुक्त इटालो-सीरियाई टीम द्वारा की गई थी, ने प्रारंभिक कनानी धर्म पर अधिक प्रकाश डाला है। [उद्धरण वांछित]
यह सभी देखें
प्राचीन सामी धर्म
कनानवाद
यहूदी धर्म की उत्पत्ति
इस्लाम-पूर्व अरब में धर्म
प्राचीन निकट पूर्व के धर्म
सामी नवमूर्तिवाद
ईश्वर का प्रारंभिक इतिहास: प्राचीन इज़राइल में यहोवा और अन्य देवता
याहविज़्म
फुटनोट
"हैंडी (1994:176,177) सिरो-फिलिस्तीनी पौराणिक कथाओं में चार पदानुक्रमित स्तरों का वर्णन करता हैपहले स्तर में देवता एल (या उसके समकक्ष) और अशेराह शामिल हैं। दूसरे स्तर में सक्रिय देवता या संरक्षक देवता शामिल हैं, उदाहरण के लिए बाल, और तीसरे, कारीगर देवता, उदाहरण के लिए कोठार-वा-खासीस। सबसे निचले स्तर में संदेशवाहक देवता शामिल हैं, जिनकी कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, जिसे हैंडी बाइबिल के "स्वर्गदूतों" के साथ जोड़ते हैं।
ब्रह्मांड की सिरो-फिलिस्तीनी धारणा के अनुसार, दैवीय क्षेत्र के चार गुना पदानुक्रम को निम्नानुसार चित्रित किया जा सकता है: आधिकारिक देवता: एल; सक्रिय देवता: बाल; कारीगर देवता: कोठार; दूत देवता: जीपीएन डब्ल्यू उग्र ...
[व्यवस्थाविवरण 32:8-9] सुझाव देता है कि यहोवा, मूल रूप से सिनाई / पारान / एदोम / तीमन का एक योद्धा-देवता, प्रारंभिक इज़राइल में प्रारंभिक बिंदु पर एल से अलग से जाना जाता था।
जबकि इस्राएलियों की उत्पत्ति कांस्य युग के कनानियों के रूप में हुई थी, यहोवा की उत्पत्ति अनिश्चित है (देखें यहोवा §कांस्य युग की उत्पत्ति)। यहोवा (इज़राइल (सामरिया) और यहूदा के लौह युग के राज्यों में स्थानीयकृत) की शुरूआत के बाद, थियोफोरिक नामकरण में एक बदलाव आया जिसमें मूल और सबसे प्राचीन बाइबिल नाम एल (इज़राइल, डैनियल, सैमुअल, माइकल इत्यादि) को श्रद्धांजलि देते हैं। ) नाम देकर विस्थापित किया जाने लगायहोवा को श्रद्धांजलि.मार्क एस. स्मिथ एल और यहोवा के सम्मिश्रण को उस प्रक्रिया के भाग के रूप में देखते हैं जिसे वह न्यायाधीशों और प्रारंभिक राजशाही के काल में "अभिसरण" के रूप में वर्णित करते हैं। अभिसरण ने अन्य देवताओं और यहां तक कि स्वयं देवताओं के गुणों को यहोवा में समाहित होते देखा। इस प्रकार एल को यहोवा के नाम के रूप में पहचाना जाने लगा, जबकि अशेरा एक विशिष्ट देवी नहीं रह गई। और एल, अशेरा और बाल के गुण (विशेषकर, बाल के लिए, तूफान-देवता के रूप में उसकी पहचान) को यहोवा में समाहित कर लिया गया।
यहोवा के कुछ विशिष्ट पहलुओं को स्मिथ ने 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर निर्वासन तक की अवधि में "विभेदीकरण" के रूप में वर्णित किया है। विभेदीकरण ने कुछ कनानी विशेषताओं की पहचान की और उन्हें अस्वीकार कर दियाबाल, बाल बलि, अशेरा, सूर्य और चंद्रमा की पूजा, और "उच्च स्थानों" के पंथ।
प्राचीन इज़राइल और यहूदा अपने किसी भी पड़ोसी से अलग "आस्था के समुदाय" नहीं थे, जिनमें से सभी के अपने-अपने देवता भी थे। हम अधिक विस्तार से नहीं जान सकते कि इन प्राचीन समाजों के धर्म क्या थे, लेकिन न्यायाधीशों और राजाओं की किताबें और पुरातात्विक साक्ष्य सभी इस बात से सहमत हैं कि इन दोनों राज्यों में अधिकांश धार्मिक प्रथाएं काफी हद तक स्थानीय पैटर्न ("बालों की पूजा") के अनुरूप थीं।
मेरा मानना है कि बाइबिल न तो ऐतिहासिक है और न ही ऐतिहासिक, बल्कि परंपरा का एक द्वितीयक संग्रह है।
स्मिथ, मार्क एस. इज़राइल का प्रारंभिक इतिहास (दूसरा संस्करण)। पृ. 6-13.
हम्फ्रीज़, डब्ल्यू. ली (स्प्रिंग 1993)। "ईश्वर के प्रारंभिक इतिहास की समीक्षा"। अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलीजन का जर्नल. 61 (1): 157-160. जेएसटीओआर 1465020।
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यिम - समुद्र और पानी के अन्य स्रोतों का प्रतिनिधित्व करने वाला एक देवता था जिसकी पूजा पूर्वी भूमध्यसागरीय तट के विभिन्न स्थानों के साथ-साथ आधुनिक सीरिया के अंतर्देशीय क्षेत्रों में भी की जाती थी।
उन्हें युगेरिटिक ग्रंथों से सबसे अधिक जाना जाता है। हालाँकि वह उगारिटिक धर्म में एक छोटे देवता थे, फिर भी उन्हें प्रसाद प्राप्तकर्ता के रूप में प्रमाणित किया जाता है, और उनका आह्वान करने वाले कई थियोफोरिक नामों की पहचान की गई है। उन्होंने युगारिटिक पौराणिक कथाओं में भी भूमिका निभाई।
बाल चक्र में उन्हें मौसम देवता बाल के दुश्मन के रूप में चित्रित किया गया है।
उनका संघर्ष देवताओं के राजा का पद प्राप्त करने के इर्द-गिर्द घूमता है।
कथा में यम को वरिष्ठ देवता एल के पसंदीदा उम्मीदवार के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि अंततः बाल ही विजयी होता है।
यम को उसकी हार के बाद भी कहानी में संदर्भित किया जाता है।
सीरिया के अन्य पुरातात्विक स्थलों के ग्रंथों में, यम के सत्यापन काफी हद तक थियोफोरिक नामों तक ही सीमित हैं।
एमार में वह एक स्थानीय त्यौहार, ज़ुकरू के दौरान पूजे जाने वाले कई देवताओं में से एक थे, जो हर सात साल में एक बार होता था
लेवंत एक अनुमानित ऐतिहासिक भौगोलिक शब्द है जो पश्चिम एशिया के पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र के एक बड़े क्षेत्र को संदर्भित करता है।
अपने सबसे संकीर्ण अर्थ में, जो आज पुरातत्व और अन्य सांस्कृतिक संदर्भों में उपयोग में है, यह साइप्रस और पश्चिमी एशिया में भूमध्य सागर की सीमा से लगे भूमि के विस्तार के बराबर है: यानी सीरिया का ऐतिहासिक क्षेत्र, जिसमें वर्तमान इज़राइल, जॉर्डन शामिल हैं , लेबनान, सीरिया,
फ़िलिस्तीनी क्षेत्र और मध्य फ़रात के दक्षिण-पश्चिम में तुर्की का अधिकांश भाग।
इसकी जबरदस्त विशेषता यह है कि यह अफ्रीका और यूरेशिया के बीच भूमि पुल का प्रतिनिधित्व करता है।
अपने व्यापक ऐतिहासिक अर्थों में, लेवंत में इसके द्वीपों सहित संपूर्ण पूर्वी भूमध्य सागर शामिल था; अर्थात्, इसमें पूर्वी भूमध्यसागरीय तटों के सभी देश शामिल थे, जो ग्रीस से लेकर पूर्वी लीबिया में साइरेनिका तक फैले हुए थे
हुरियन वे लोग थे जो कांस्य युग के दौरान प्राचीन निकट पूर्व में रहते थे।
वे हुर्रियन भाषा बोलते थे, और पूरे उत्तरी सीरिया, ऊपरी मेसोपोटामिया और दक्षिणपूर्वी अनातोलिया में रहते थे
फ़ोनीशिया, एक प्राचीन सेमिटिक थैलासोक्रेटिक सभ्यता थी जो पूर्वी भूमध्य सागर के लेवंत क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी, जो मुख्य रूप से आधुनिक लेबनान में स्थित है।
फोनीशियनों का क्षेत्र पूरे इतिहास में विस्तारित और सिकुड़ गया, उनकी संस्कृति का मूल भाग आधुनिक सीरिया में अरवाड से लेकर आधुनिक इज़राइल में माउंट कार्मेल तक फैला हुआ था।
अपनी मातृभूमि से परे, फोनीशियन पूरे क्षेत्र में फैले हुए थे
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