ईराक का उर शहर -

उर

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यह लेख मेसोपोटामिया के प्राचीन नगर-राज्य के बारे में है। अन्य उपयोगों के लिए, उर (बहुविकल्पी) देखें ।

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उर ( / ʊər / ; सुमेरियन : ऊरीम ; ^[1] सुमेरियन क्यूनेइफ़ॉर्म : 𒌶𒆠 यूआरआई ₅ ^KI , 𒋀𒀕𒆠 ऊरीम ₂ ^KI या 𒋀𒀊𒆠 ऊरीम ₅ ^KI ; ^[2] अकाडिनी : 𒋀𒀕𒆠 , romanized:  युरू ; ^[3] अरबी : أور , romanized :  'ūr ; हिब्रू : אוּר , romanized : 'Ûr ) एक महत्वपूर्ण था सुमेरियन शहर-राज्य प्राचीन में मेसोपोटामिया , आधुनिक के स्थल पर स्थित "अल-Muqayyar बताओ" ( अरबी : تل ٱلمقير ) दक्षिण में इराक के धी प्रशासनिक । ^[4] हालांकि उर एक बार एक तटीय था शहर के मुहाने के पास महानद पर फारस की खाड़ी , समुद्र तट स्थानांतरित कर दिया गया है और शहर अब अच्छी तरह से अंतर्देशीय है, दक्षिण के तट पर महानद से, 16 किलोमीटर (9.9 मील) Nasiriyah में आधुनिक इराक । ^[५]यह शहर लगभग 3800 ईसा पूर्व उबैद काल से है , और 26 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से एक शहर-राज्य के रूप में लिखित इतिहास में दर्ज किया गया है , इसका पहला दर्ज राजा मेसनपाडा है ।

उर

𒌶𒆠 यूआरआई 5 KI , 𒋀𒀕𒆠 या 𒋀𒀊𒆠 ऊरीम ( सुमेरियन ) 𒋀𒀕𒆠 युरू ( अकाडिनी ) أور 'ūr ( अरबी )
उर के खंडहर, पृष्ठभूमि में दिखाई देने वाले उर के जिगगुराट के साथ
उर इराक के भीतर दिखाया गया इराक का नक्शा दिखाएंनिकट पूर्व का नक्शा दिखाएंपश्चिम और मध्य एशिया का नक्शा दिखाएंसब दिखाएं
स्थान	अल-मुकय्यार, धी कर राज्यपाल , इराक को बताएं
क्षेत्र	मेसोपोटामिया , मध्य पूर्व
COORDINATES	30°57′42″N 46°06′18″E
प्रकार	समझौता
इतिहास
स्थापित	सी। 3800 ई.पू
छोड़ा हुआ	500 ईसा पूर्व के बाद
काल	उबैद काल से लौह युग तक
संस्कृति	सुमेरियन
साइट नोट्स
खुदाई की तिथियां	१८५३-१८५४, १९२२-१९३४
पुरातत्वविद	जॉन जॉर्ज टेलर , चार्ल्स लियोनार्ड वूली
यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल
आधिकारिक नाम	उर पुरातत्व शहर
का हिस्सा	दक्षिणी इराक के अहवर
मानदंड	मिश्रित: (iii)(v)(ix)(x)
संदर्भ	1481-006
शिलालेख	२०१६ (४०वां सत्र )
क्षेत्र	71 हेक्टेयर (0.27 वर्ग मील)
मध्यवर्ती क्षेत्र	317 हेक्टेयर (1.22 वर्ग मील)

शहर के संरक्षक देवता नन्ना ( अक्कादियन , पाप में ), सुमेरियन और अक्कादियन चंद्रमा देवता थे , और शहर का नाम मूल रूप से भगवान के नाम, यूएनयूजी ^{केआई से लिया गया है} , जिसका शाब्दिक अर्थ "नन्ना का निवास (यूएनयूजी)" है। ^[५] यह स्थल उर के जिगगुराट के आंशिक रूप से बहाल खंडहरों से चिह्नित है , जिसमें १९३० के दशक में खुदाई में नन्ना का मंदिर था। मंदिर का निर्माण २१वीं शताब्दी ईसा पूर्व ( लघु कालक्रम ) में उर-नम्मू के शासनकाल के दौरान किया गया था और छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बाबुल के अंतिम राजा नबोनिडस द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था।. खंडहर उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पूर्व में 1,200 मीटर (3,900 फीट) के क्षेत्र में 800 मीटर (2,600 फीट) उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम तक फैले हुए हैं और वर्तमान मैदानी स्तर से लगभग 20 मीटर (66 फीट) ऊपर हैं। ^[6]

ख़ाका

सुमेर और एलाम लगभग 2350 ई.पू. ऊर यूफ्रेट्स के मुहाने के पास समुद्र तट के करीब स्थित है ।

कहा जाता है कि शहर, उर-नम्मू द्वारा नियोजित किया गया था, जाहिरा तौर पर पड़ोस में विभाजित किया गया था, एक चौथाई में रहने वाले व्यापारियों के साथ, दूसरे में कारीगर। चौड़ी और संकरी दोनों गलियाँ थीं, और सभाओं के लिए खुले स्थान थे। जल संसाधन प्रबंधन और बाढ़ नियंत्रण के लिए कई संरचनाएं साक्ष्य में हैं। घरों का निर्माण मिट्टी की ईंटों और मिट्टी के प्लास्टर से किया गया था । प्रमुख इमारतों में, चिनाई को बिटुमेन और ईख के साथ मजबूत किया गया था । अधिकांश भाग के लिए, नींव वे सभी हैं जो आज भी बनी हुई हैं। लोगों को अक्सर घर के फर्श के नीचे कक्षों या शाफ्ट में दफनाया जाता था (अलग-अलग और अकेले; कभी-कभी आभूषण, बर्तन और हथियारों के साथ)। ^[7]

नाम 𒋀𒀊𒆠 ऊरीम ₅ ^KI "उर का देश" के लिए राजा की मुहर पर अअर नममू

ऊर ८ मीटर (२६ फ़ुट) ऊँची और क़रीब २५ मीटर (८२ फ़ुट) चौड़ी ढलान वाली प्राचीर से घिरा हुआ था, कुछ जगहों पर ईंट की दीवार से घिरा हुआ था। कहीं और, इमारतों को प्राचीर में एकीकृत किया गया था। फ़रात नदी ने शहर के पश्चिमी हिस्से में इन दुर्गों को पूरक बनाया। ^[7]

समाज और संस्कृति

पुरातात्विक खोजों ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि उर मेसोपोटामिया के मैदान पर एक प्रमुख सुमेरियन शहरी केंद्र था। विशेष रूप से शाही मकबरों की खोज ने इसकी भव्यता की पुष्टि की है। इन कब्रों, जो प्रारंभिक राजवंशीय IIIa अवधि के लिए तिथि (लगभग 25 वीं या 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में), कीमती धातुओं और अर्द्ध कीमती लंबी दूरी (से आयातित पत्थरों के बने लक्जरी आइटम की एक विशाल खजाना निहित प्राचीन ईरान , अफगानिस्तान , भारत , एशिया माइनर , लेवेंट और फारस की खाड़ी )। ^[६] यह धन, जो उस समय तक अद्वितीय था, प्रारंभिक कांस्य युग के दौरान उर के आर्थिक महत्व का प्रमाण है।. ^[8]

क्षेत्र के पुरातत्व अध्ययन ने इन प्राचीन काल के दौरान परिदृश्य और लंबी दूरी की बातचीत की हमारी समझ में बहुत योगदान दिया है। उर फारस की खाड़ी पर एक प्रमुख बंदरगाह था, जो आज की तुलना में बहुत अधिक अंतर्देशीय था, और शहर ने मेसोपोटामिया में अधिकांश व्यापार को नियंत्रित किया। उर को आयात दुनिया के कई हिस्सों से आया: कीमती धातुएं जैसे सोना और चांदी, और अर्ध-कीमती पत्थर , जैसे लैपिस लाजुली और कारेलियन । ^[7]

ऐसा माना जाता है कि उर में एक स्तरीकृत सामाजिक व्यवस्था थी जिसमें दास (कब्जे वाले विदेशी), किसान, कारीगर, डॉक्टर, शास्त्री और पुजारी शामिल थे। उच्च श्रेणी के पुजारियों ने स्पष्ट रूप से महान विलासिता और शानदार हवेली का आनंद लिया। मंदिरों, महल, और व्यक्तिगत घरों, रिकॉर्डिंग अनुबंधों, सूची, और अदालती दस्तावेजों, शहर की जटिल आर्थिक और कानूनी प्रणालियों के साक्ष्य से हजारों कीलाकार ग्रंथ बरामद किए गए हैं। ^[7]

संगीतसंपादित करें

छिपकली के सिर वाली नग्न महिला, उर, उबैद काल से , 4500-4000 ईसा पूर्व से एक बच्चे की देखभाल करती है ; इराक संग्रहालय

सिंहासनारूढ़ राजा उर- नम्मू (सीए. 2047–2030 ईसा पूर्व)

1929 में उर के पुराने शहर में खुदाई से पता चला लाइअर , आधुनिक वीणा के लिए, लेकिन एक बैल के आकार में और ग्यारह तार के साथ इसी तरह के उपकरणों। ^[९]

उर मोज़ेक का मानक (सी.२६०० ईसा पूर्व)

उर के शाही मकबरों से उर मोज़ेक का मानक लाल चूना पत्थर, बिटुमेन, लैपिस लाजुली और खोल से बना है। "शांति" पक्ष आराम, संगीत और समृद्धि को दर्शाता है। उर के मानक का "युद्ध" पक्ष राजा, उसकी सेनाओं और रथों को दुश्मनों पर रौंदते हुए दिखाता है।

इतिहास

प्रागितिहास

जब उर की स्थापना हुई थी, तब फारस की खाड़ी का जल स्तर आज की तुलना में ढाई मीटर अधिक था। इसलिए माना जाता है कि उर का परिवेश दलदली था; सिंचाई अनावश्यक होती, और शहर की स्पष्ट नहर प्रणाली का उपयोग परिवहन के लिए किया जाता था। कभी-कभी शहरीकरण के लिए एक शर्त के रूप में परिकल्पित कृषि क्रांति की आवश्यकता के बिना मछली, पक्षी, कंद और नरकट ने आर्थिक रूप से उर का समर्थन किया हो सकता है । ^{[१०] [११]}

पुरातत्वविदों ने उबैद काल (सी. 6500 से 3800 ईसा पूर्व) के दौरान उर में एक प्रारंभिक कब्जे के साक्ष्य की खोज की है । इन शुरुआती स्तरों को मिट्टी के एक बाँझ जमा के साथ बंद कर दिया गया था, जिसे 1920 के दशक के उत्खननकर्ताओं द्वारा उत्पत्ति की पुस्तक के महान बाढ़ और गिलगमेश के महाकाव्य के प्रमाण के रूप में व्याख्या किया गया था । अब यह समझा जाता है कि दक्षिण मेसोपोटामिया का मैदान यूफ्रेट्स और टाइग्रिस नदियों से नियमित बाढ़ के संपर्क में था , पानी और हवा से भारी क्षरण के साथ , जिसने मेसोपोटामिया और व्युत्पन्न बाइबिल महान बाढ़ कहानियों को जन्म दिया हो सकता है। ^{[१२] [१३]}

चौथी सहस्राब्दी का सुमेरियन कब्जा

उर का आगे का व्यवसाय केवल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इसके उद्भव के दौरान स्पष्ट हो जाता है (हालांकि यह चौथी सहस्राब्दी के दौरान पहले से ही एक बढ़ता हुआ शहरी केंद्र रहा होगा)। अन्य सुमेरियों की तरह , ऊर के नए बसने वाले एक गैर- सामी लोग थे, जो लगभग ३३०० ईसा पूर्व पूर्व से आए होंगे, और एक अलग भाषा बोलते थे । ^{[१४] [१५]} तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व को आमतौर पर मेसोपोटामिया के प्रारंभिक कांस्य युग के रूप में वर्णित किया जाता है, जो २१ वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उर के तीसरे राजवंश के निधन के लगभग बाद समाप्त होता है।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व (प्रारंभिक कांस्य युग)

मुख्य लेख: उर का पहला राजवंश

प्रारंभिक कांस्य युग के दौरान उर के महत्व के बारे में विद्वानों को सूचित करने वाले विभिन्न मुख्य स्रोत हैं। ऐसा लगता है कि उर के पहले राजवंश के पास बहुत धन और शक्ति थी, जैसा कि उर में शाही कब्रिस्तान के भव्य अवशेषों से पता चलता है । सुमेरियन राजा सूची प्राचीन की एक अस्थायी राजनीतिक इतिहास प्रदान करता है सुमेर और का उल्लेख है, दूसरों को, उर के कई शासकों के बीच। मेसनेपाड़ा सुमेरियन राजा सूची में वर्णित पहला राजा है, और ऐसा प्रतीत होता है कि वह 26 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहता था। वह उर पहले से ही एक महत्वपूर्ण शहरी केंद्र था, ऐसा लगता है कि सिटी सील्स नामक एक प्रकार की सिलेंडर मुहर से संकेत मिलता है । इन मुहरों में प्रोटो-क्यूनिफॉर्म का एक सेट होता हैसंकेत जो प्राचीन मेसोपोटामिया में शहर-राज्यों के नाम के लेखन या प्रतीक प्रतीत होते हैं। इनमें से कई मुहरें ऊर में पाई गई हैं, और उन पर ऊर का नाम प्रमुख है। ^[१६] कीलाकार दस्तावेजों का एक बड़ा समूह , ज्यादातर तथाकथित तीसरे राजवंश के उर (जिसे नव-सुमेरियन साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है ) के साम्राज्य से, तीसरी सहस्राब्दी के अंत में दिखाई देता है। यह सबसे केंद्रीकृत नौकरशाही राज्य था जिसे दुनिया अभी तक जानती थी। उर 24 वीं और 22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच सर्गोन द ग्रेट द्वारा स्थापित सामी- भाषी अक्कादियन साम्राज्य के नियंत्रण में आया था । यह एक ऐसा दौर था जब सामी-भाषीAkkadians, जो लगभग 3000 ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में प्रवेश किया था, पर प्रभुत्व प्राप्त की सुमेर निवासी , और वास्तव में बहुत प्राचीन के पूर्व के पास । 22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में अक्कादियन साम्राज्य के पतन के बाद, दक्षिणी मेसोपोटामिया पर कुछ दशकों तक गुटियनों का शासन रहा , एक भाषा अलग-थलग बोलने वाले बर्बर लोग , जो मेसोपोटामिया के उत्तर-पूर्व में ज़ाग्रोस पर्वत से उत्पन्न हुए थे, जबकि असीरियन अक्कादियन वक्ताओं की शाखा ने मेसोपोटामिया के उत्तर में अपनी स्वतंत्रता की पुष्टि की।

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  उर के तीसरे राजवंश का साम्राज्य। पश्चिम शीर्ष पर है, उत्तर दाईं ओर।

 
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  उर आई मेस्कलमदुग के राजा का स्वर्ण हेलमेट , लगभग २६००-२५०० ईसा पूर्व

 
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  मेसोपोटामिया की महिला देवता एक कुर्सी पर बैठी, पुराने बेबीलोनियाई ने उर से मिट्टी की पट्टिका को निकाल दिया

उर 

मुख्य लेख: उर का तीसरा राजवंश

तीसरे राजवंश की स्थापना तब हुई जब राजा उर-नम्मू सत्ता में आए, सीए के बीच शासन किया। 2047 ईसा पूर्व और 2030 ईसा पूर्व। उनके शासन के दौरान, उर के जिगगुराट सहित मंदिरों का निर्माण किया गया था, और सिंचाई के माध्यम से कृषि में सुधार किया गया था । उनके कानूनों का कोड, उर-नम्मू का कोड ( 1952 में इस्तांबुल में एक टुकड़ा की पहचान की गई थी ) सबसे पुराने ऐसे दस्तावेजों में से एक है, जो हम्मूराबी की संहिता से 300 साल पहले है। वह और उनके उत्तराधिकारी शुल्गी दोनों अपने शासनकाल के दौरान देवता थे, और उनकी मृत्यु के बाद वह एक नायक-आकृति के रूप में जारी रहे: सुमेरियन साहित्य के जीवित कार्यों में से एक उर-नम्मू की मृत्यु और अंडरवर्ल्ड की उनकी यात्रा का वर्णन करता है। ^[17]

उर- नम्मू को उर के तीसरे राजवंश के सबसे महान राजा शुल्गी द्वारा सफल बनाया गया , जिन्होंने उर के आधिपत्य को मजबूत किया और साम्राज्य को एक अत्यधिक केंद्रीकृत नौकरशाही राज्य में सुधार दिया। शुल्गी ने लंबे समय तक (कम से कम 42 साल) शासन किया और अपने शासन के दौरान खुद को आधा कर लिया। ^[18]

उर साम्राज्य तीन और राजाओं के शासनकाल के दौरान जारी रहा, जिनमें सेमिटिक अक्कादियन नाम थे, ^[१२] अमर-सिन , शू-सिन और इब्बी-सिन । यह करने के लिए ईसा पूर्व के आसपास 1940 गिर गया Elamites 24 में राज्य वर्ष इब्बी सिन, एक घटना के द्वारा मनाया के उर के लिए विलाप । ^[19] [20]

एक अनुमान के अनुसार, उर सी से दुनिया का सबसे बड़ा शहर था। 2030 से 1980 ई.पू. इसकी जनसंख्या लगभग ६५,००० (या वैश्विक जनसंख्या का ०.१ प्रतिशत हिस्सा) थी। ^[21]

बाद में कांस्य युग

उर के तीसरे राजवंश के निधन के बाद उर शहर ने अपनी राजनीतिक शक्ति खो दी। फिर भी, इसकी महत्वपूर्ण स्थिति जो फारस की खाड़ी तक पहुंच प्रदान करती रही, ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान शहर के चल रहे आर्थिक महत्व को सुनिश्चित किया। शहर का वैभव, साम्राज्य की ताकत, राजा शुल्गी की महानता और निस्संदेह राज्य का कुशल प्रचार पूरे मेसोपोटामिया के इतिहास में कायम रहा। शुल्गी कम से कम दो हज़ार वर्षों के लिए एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्ति थे, जबकि असीरिया और बेबीलोनिया के मेसोपोटामिया समाजों के ऐतिहासिक आख्यानों ने नाम, घटनाओं और पौराणिक कथाओं को याद में रखा। इस शहर पर बेबीलोनिया के पहले राजवंश ( एमोराइट ) का शासन थाजो 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिणी मेसोपोटामिया में प्रमुखता से उभरा। हम्मुराबी के अल्पकालिक बेबीलोन साम्राज्य के पतन के बाद, यह बाद में 270 से अधिक वर्षों के लिए देशी अक्कादियन शासित सीलैंड राजवंश का हिस्सा बन गया , और 16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एमोरियों, कासियों के उत्तराधिकारियों द्वारा बेबीलोनिया में फिर से स्थापित किया गया था । कासाइट राजवंश काल के दौरान उर, बाबुल के बाकी हिस्सों के साथ, एलामाइट्स और मध्य असीरियन साम्राज्य के छिटपुट नियंत्रण में आ गया , जिसमें से बाद में 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व और मध्य 11 वीं शताब्दी के बीच स्वर्गीय कांस्य युग और प्रारंभिक लौह युग की अवधि का विस्तार हुआ। शताब्दी ई.पू.

लौह युग

शहर, बाकी दक्षिणी मेसोपोटामिया और निकट पूर्व , एशिया माइनर , उत्तरी अफ्रीका और दक्षिणी काकेशस के साथ , 10 वीं से लेकर 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक उत्तर मेसोपोटामिया के नव-असीरियन साम्राज्य में गिर गया । 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत से ऊर पर बेबीलोन के तथाकथित कसदी वंश का शासन था । छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बाबुल के नबूकदनेस्सर द्वितीय के शासन के तहत ऊर में नया निर्माण हुआ था । अंतिम बेबीलोनियाई राजा, नबोनिडस (जो असीरियन में जन्मा था और कसदी नहीं था) ने जिगगुराट में सुधार किया। हालाँकि, बेबीलोनिया के गिर जाने के बाद लगभग 530 ईसा पूर्व से शहर का पतन शुरू हो गया थाफारसी अचमेनिद साम्राज्य , और अब 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बसा हुआ नहीं था। ^[१२] उर की मृत्यु शायद सूखे, बदलते नदी पैटर्न और फारस की खाड़ी में गाद निकलने के कारण हुई थी ।

बाइबिल उर के साथ पहचान

अधिक जानकारी: कसदियों के ऊर

उर में "अब्राहम का घर", 2016 में फोटो खिंचवाया गया

उर संभवतः उर कसदीम का शहर है जिसका उल्लेख उत्पत्ति की पुस्तक में यहूदी , ईसाई और मुस्लिम कुलपति अब्राहम ( अरबी में इब्राहिम ) के जन्मस्थान के रूप में किया गया है , पारंपरिक रूप से माना जाता है कि वे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कुछ समय रहते थे। ^{[22] [23] [24]} तथापि, परस्पर विरोधी हैं परंपराओं और विद्वानों के विचारों का साइटों के साथ उर Kasdim की पहचान सेनलुइर्फ़ा , Urkesh , Urartu या Kutha ।

बाइबिल के उर का उल्लेख टोरा या ओल्ड टेस्टामेंट में चार बार किया गया है , जिसमें "कास्दीम / कसदीन" के भेद के साथ-परंपरागत रूप से "उर ऑफ द चाल्डीज़" के रूप में अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। कसदियों आसपास के क्षेत्र में लगभग 850 ईसा पूर्व में बसे, लेकिन जब अब्राहम पारंपरिक रूप से रह रहे हैं करने के लिए आयोजित किया जाता है 2 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि के दौरान मेसोपोटामिया में मौजूदा कहीं भी नहीं थे था। 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक कसदियों के वंश ने बेबीलोनिया (और इस तरह उर के शासक बन गए) पर शासन नहीं किया, और केवल 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक सत्ता में रहे। यह नाम उत्पत्ति 11:28 , उत्पत्ति 11:31 और उत्पत्ति 15:7 में पाया जाता है । में नहेमायाह 9: 7 , एक भी पारित होने उर उल्लेख का एक संक्षिप्त व्याख्या हैउत्पत्ति।

पुरातत्त्व

उर की मिट्टी की ईंटों के बीच बिटुमेन "मोर्टार"

1900 . में खुदाई की गई ईंटों के गोलाकार समूह

१६२५ में, पिएत्रो डेला वैले ने साइट का दौरा किया , जिन्होंने अजीब प्रतीकों के साथ मुहर लगी प्राचीन ईंटों की उपस्थिति दर्ज की, बिटुमेन के साथ एक साथ सीमेंट किया गया , साथ ही साथ काले संगमरमर के उत्कीर्ण टुकड़े जो मुहरों के रूप में दिखाई दिए । 1849 में विलियम लॉफ्टस द्वारा इंग्लैंड लाए गए हेनरी रॉलिन्सन ने उस स्थान से कुछ ईंटों को सफलतापूर्वक समझ लिया था, जब तक यूरोपीय पुरातत्वविदों ने टेल एल-मुकय्यार को उर की साइट के रूप में पहचाना नहीं था । ^[25]

साइट पहले 1853 और 1854 में खुदाई की गई थी की ओर से ब्रिटिश संग्रहालय और से निर्देश के साथ विदेश कार्यालय , द्वारा जॉन जॉर्ज टेलर , ब्रिटिश उप वाणिज्य दूत पर बसरा 1859 को 1851 से ^{[26] [27] [28]} टेलर का पर्दाफाश ऊर का Ziggurat और एक मेहराब के साथ एक संरचना बाद में "निर्णय के गेट" के भाग के रूप में पहचान की। ^[29]

Ziggurat के प्रमुख मंच के चारों कोनों में, टेलर के एक शिलालेख असर मिट्टी सिलेंडरों पाया नेबोनिदस ( Nabuna`id ), बेबीलोन (के अंतिम राजा 539 ईसा पूर्व ), उनके बेटे Belshar-uzur के लिए एक प्रार्थना के साथ बंद करने (बेल-ŝarra- उज़ूर), दानिय्येल की पुस्तक का बेलशस्सर । ^[30] साक्ष्य द्वारा ziggurat की पूर्व पुनर्स्थापनों की मिला था इशम डागन Isin की और शू-पाप ऊर का, और द्वारा Kurigalzu , एक Kassite 14 वीं सदी ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा। नबूकदनेस्सर ने भी मंदिर के पुनर्निर्माण का दावा किया है। ^[30]

टेलर ने आगे एक दिलचस्प बेबीलोनियाई इमारत की खुदाई की, जो मंदिर से ज्यादा दूर नहीं है, एक प्राचीन बेबीलोन के क़ब्रिस्तान का हिस्सा है । ^[30] पूरे शहर में उसे बाद के समय के कब्रों के ढेर सारे अवशेष मिले। ^[३०] जाहिरा तौर पर, बाद के समय में, इसकी पवित्रता के कारण, उर कब्रों का पसंदीदा स्थान बन गया , ताकि इसके रहने के बाद भी, इसे एक नेक्रोपोलिस के रूप में इस्तेमाल किया जाता रहा। ^[३०] युग के विशिष्ट, उनकी खुदाई ने जानकारी को नष्ट कर दिया और बताने को उजागर किया । मूल निवासियों ने अगले 75 वर्षों के लिए निर्माण के लिए अब ढीली, 4,000 साल पुरानी ईंटों और टाइलों का इस्तेमाल किया, जबकि साइट का पता नहीं चला था, ^[31]ब्रिटिश संग्रहालय ने असीरिया में पुरातत्व को प्राथमिकता देने का निर्णय लिया है । ^[29]

टेलर के समय के बाद, कई यात्रियों ने इस स्थल का दौरा किया, जिनमें से लगभग सभी को प्राचीन बेबीलोनियाई अवशेष, खुदा हुआ पत्थर और सतह पर पड़े हुए जैसे मिले हैं। ^[३०] इस स्थल को अवशेषों में समृद्ध माना जाता था, और इसका पता लगाना अपेक्षाकृत आसान था। 1918 में रेजिनाल्ड कैंपबेल थॉम्पसन द्वारा कुछ ध्वनियाँ किए जाने के बाद , एचआर हॉल ने 1919 में ब्रिटिश संग्रहालय के लिए एक सीज़न के लिए साइट पर काम किया, और अधिक व्यापक प्रयासों का पालन करने के लिए आधार तैयार किया। ^{[३२] [३३]}

१९२७ में उर की हवाई तस्वीर

1922 से 1934 तक की खुदाई को ब्रिटिश संग्रहालय और पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय द्वारा वित्त पोषित किया गया था और इसका नेतृत्व पुरातत्वविद् सर चार्ल्स लियोनार्ड वूली ने किया था । ^{[३४] [३१] [३५]} कुल १,८५० कब्रों का खुलासा किया गया था, जिनमें १६ को " शाही मकबरे " के रूप में वर्णित किया गया था , जिसमें उर के मानक सहित कई मूल्यवान कलाकृतियां थीं । अधिकांश शाही मकबरे लगभग 2600 ईसा पूर्व के थे। इस खोज में रानी पुआबी ^[३६] मानी जाने वाली रानी की बिना लूटी गई कब्र भी शामिल है - यह नाम एक सिलेंडर सील से जाना जाता हैमकबरे में पाए गए, हालांकि मकबरे में दो अन्य अलग और अनाम मुहरें मिलीं। उसके साथ कई अन्य लोगों को मानव बलि के रूप में दफनाया गया था। ^[३७] जिगगुराट के पास मंदिर ई-नन-मह और इमारतों ई-दुब-लाल-मा (एक राजा के लिए बनाया गया), ई-गि-पार (महायाजक का निवास) और ई-हूर-साग ( एक मंदिर की इमारत)। मंदिर क्षेत्र के बाहर रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल होने वाले कई घर मिले। खुदाई शाही कब्रों की परत के नीचे भी की गई थी: जलोढ़ मिट्टी की एक 3.5-मीटर-मोटी (11 फीट) परत पहले के निवास के अवशेषों को कवर करती है, जिसमें उबैद काल से मिट्टी के बर्तन शामिल हैं, दक्षिणी मेसोपोटामिया में निपटान का पहला चरण। वूली ने बाद में खोजों के बारे में कई लेख और किताबें लिखीं।^[३८] साइट पर वूली के सहायकों में से एक पुरातत्वविद् मैक्स मल्लोवन थे । रॉयल टॉब्स की खोजों के साथ साइट पर खोजें दुनिया में मुख्यधारा के मीडिया में सुर्खियों में पहुंच गईं। नतीजतन, प्राचीन शहर के खंडहरों ने कई आगंतुकों को आकर्षित किया। इन आगंतुकों में से एक पहले से ही प्रसिद्ध अगाथा क्रिस्टी थी , जिसने इस यात्रा के परिणामस्वरूप मैक्स मलोवन से शादी कर ली।

इस समय के दौरान साइट "उर जंक्शन" नामक एक स्टॉप से, बगदाद-बसरा रेलवे से पहुंचा जा सकता था । ^[39]

जब उर में शाही मकबरे पहली बार खोजे गए थे, तो उन्हें पता नहीं था कि वे कितने बड़े थे। उन्होंने रेगिस्तान के बीच में दो खाइयों को खोदकर शुरू किया, यह देखने के लिए कि क्या उन्हें कुछ भी मिल सकता है जो उन्हें खुदाई करने की अनुमति देगा। वे मूल रूप से दो टीमों में विभाजित हो गए। टीम ए और टीम बी। दोनों टीमों ने पहले कुछ महीने एक खाई खोदने में बिताए और सोने के गहने और मिट्टी के बर्तनों के छोटे टुकड़ों को इकट्ठा करके दफन के मैदान के सबूत पाए। इसे उस समय "सोने की खाई" कहा जाता था। इस समय, खुदाई का पहला सीजन करीब आ गया था, और वूली इंग्लैंड लौट आया। शरद ऋतु में, वूली वापस आ गया और दूसरे सीज़न में खुदाई करना जारी रखा। दूसरे सीज़न के अंत तक, उन्होंने कई कमरों से घिरे एक आंगन को खोल दिया था। ^[40]खुदाई के अपने तीसरे सीज़न में उन्होंने अपनी अब तक की सबसे बड़ी खोज का खुलासा किया था, एक इमारत जिसे राजा के आदेश से बनाया गया था, और दूसरी इमारत जहां महायाजक रहते थे। जैसे-जैसे चौथा और पाँचवाँ सीज़न करीब आया, उन्होंने इतनी सारी वस्तुओं की खोज की, कि उनका अधिकांश समय अब ​​वास्तव में वस्तुओं को खोदने के बजाय उन्हें मिली वस्तुओं को रिकॉर्ड करने में व्यतीत हो गया। उन्हें सोने के गहनों से लेकर मिट्टी के बर्तनों और पत्थरों तक की कई चीजें मिली थीं। कुछ लियर्स भी थे जो कब्रों के अंदर भी थे। खोजी गई सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक उर का मानक था । अपने छठे सीज़न के अंत में उन्होंने 1850 कब्रों की खुदाई की थी और उनमें से 17 को "रॉयल टॉम्ब्स" माना था। ^[41]वूली ने 1934 में यूआर के शाही मकबरे की खुदाई का अपना काम पूरा कर लिया था। वूली ने दफनाने की एक श्रृंखला का खुलासा किया। उन्होंने इन निष्कर्षों को "शाही कब्रों" और "मृत्यु गड्ढे" के रूप में संदर्भित किया। कई नौकर मारे गए और राजघरानों के साथ दफनाए गए, उनका मानना ​​​​था कि ये नौकर स्वेच्छा से अपनी मृत्यु के लिए गए थे। उन्होंने और उनकी पत्नी और सहयोगी कैथरीन ने सिद्धांत दिया कि इन नौकरों को जहरीला पेय दिया गया था और ये मौतें उनके शासकों को श्रद्धांजलि के रूप में सामूहिक आत्महत्या थीं। हालांकि कुछ जीवित खोपड़ियों पर कम्प्यूटरीकृत टोमोग्राफी स्कैन से संकेत मिले हैं कि वे सिर पर वार करके मारे गए थे जो तांबे की कुल्हाड़ी के नुकीले सिरे से हो सकते हैं। इस सबूत ने वूली के जहर के माध्यम से सामूहिक आत्महत्या के सिद्धांत को गलत साबित कर दिया। ^[४२] अंदर की राजकुमारी पूबी कीकब्र, कमरे के बीच में एक संदूक था। उस छाती के नीचे जमीन में एक छेद था जिसके कारण "किंग्स कब्र" पीजी -789 कहा जाता था। इसे राजाओं की कब्र माना जाता था क्योंकि इसे रानी के बगल में दफनाया गया था। "किंग्स ग्रेव" में 63 परिचारक थे जो सभी तांबे के हेलमेट और तलवारों से लैस थे। ऐसा माना जाता है कि उसकी सेना उसके साथ दबी हुई थी। एक और बड़ा कमरा खुला था, PG-1237, जिसे "महान मौत का गड्ढा" कहा जाता है। ^[४३] इस बड़े कमरे में ७४ शव थे, जिनमें से ६८ महिलाएं थीं। मकबरे में केवल दो कलाकृतियां थीं, जिनमें से दोनों लाइरेस थीं ।

सुमेरियन हेडगियर और हार ब्रिटिश संग्रहालय। यह कलाकृति उर के "शाही मकबरे" में पुआबी के मकबरे में मिली थी।

उर में उत्खनित अधिकांश खजाने ब्रिटिश संग्रहालय और पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय पुरातत्व और मानव विज्ञान संग्रहालय में हैं । पेन संग्रहालय में प्रदर्शनी "इराक का प्राचीन अतीत", ^[४४] जिसमें रॉयल टॉम्ब्स के कई सबसे प्रसिद्ध टुकड़े शामिल हैं, २०११ के अंत में आगंतुकों के लिए खोला गया। इससे पहले, पेन संग्रहालय ने उर से अपने कई बेहतरीन टुकड़े भेजे थे। "उर के शाही मकबरों से खजाने" नामक एक प्रदर्शनी में दौरे पर। इसने मई 2011 में डेट्रॉइट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट में दौरे को समाप्त करते हुए, क्लीवलैंड, वाशिंगटन और डलास सहित आठ अमेरिकी संग्रहालयों की यात्रा की।

2009 में, उर की साइट पर पुरातात्विक कार्य को फिर से शुरू करने के लिए पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय और इराकी टीम के एक संयुक्त विश्वविद्यालय के लिए एक समझौता किया गया था। ^[४५] एलिजाबेथ सी स्टोन और पॉल ज़िमांस्की के निर्देशन में अब खुदाई शुरू हो गई है। ^[46]

पुरातत्व अवशेष

अमेरिकी सैनिक मई 2010 में उर के पुनर्निर्मित जिगगुराट पर चढ़ते हैं

हालांकि आधुनिक खुदाई के दौरान साफ ​​किए गए कुछ क्षेत्रों में फिर से रेत हो गई है, ग्रेट जिगगुराट पूरी तरह से साफ हो गया है और साइट पर सबसे अच्छी तरह से संरक्षित और सबसे दृश्यमान मील का पत्थर के रूप में खड़ा है। ^[४७] प्रसिद्ध शाही मकबरे, जिसे नियो- सुमेरियन मौसोलिया भी कहा जाता है, शहर के चारों ओर की दीवार के कोने में ग्रेट जिगगुराट के दक्षिण-पूर्व में लगभग २५० मीटर (820 फीट) की दूरी पर स्थित है, लगभग पूरी तरह से साफ हो गया है। मकबरे के क्षेत्र के कुछ हिस्सों को संरचनात्मक समेकन या स्थिरीकरण की आवश्यकता प्रतीत होती है।

हैं कीलाकार कई दीवारों पर (सुमेरियन लेखन), कुछ पूरी तरह से मिट्टी की ईंटों में मुहर लगी लिपि में कवर किया। पाठ को कभी-कभी पढ़ना मुश्किल होता है, लेकिन यह अधिकांश सतहों को कवर करता है। आधुनिक भित्तिचित्रकब्रों के लिए भी अपना रास्ता खोज लिया है, आमतौर पर रंगीन कलमों से बने नामों के रूप में (कभी-कभी वे नक्काशीदार होते हैं)। ग्रेट जिगगुराट में कहीं अधिक भित्तिचित्र हैं, जो ज्यादातर हल्के ढंग से ईंटों में उकेरे गए हैं। कब्रें पूरी तरह से खाली हैं। कब्रों की एक छोटी संख्या सुलभ हैं। इनमें से ज्यादातर को सील कर दिया गया है। पूरी साइट मिट्टी के बर्तनों के मलबे से इस हद तक ढकी हुई है कि कुछ पर कदम रखे बिना कहीं भी पैर रखना लगभग असंभव है। कुछ पर रंग और पेंटिंग हैं। टूटे हुए मिट्टी के बर्तनों के कुछ "पहाड़" मलबे हैं जिन्हें खुदाई से हटा दिया गया है। मिट्टी के बर्तनों का मलबा और मानव अवशेष शाही मकबरे क्षेत्र की कई दीवारों का निर्माण करते हैं। मई 2009 में, यूनाइटेड स्टेट्स आर्मी ने उर साइट को इराकी अधिकारियों को वापस कर दिया, जो इसे एक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित करने की उम्मीद करते हैं।^[48]

संरक्षण

उर से दीवार पट्टिका, २५०० ईसा पूर्व; ब्रिटिश संग्रहालय

2009 से, गैर-लाभकारी संगठन ग्लोबल हेरिटेज फंड (जीएचएफ) उर को क्षरण, उपेक्षा, अनुचित बहाली, युद्ध और संघर्ष की समस्याओं से बचाने और संरक्षित करने के लिए काम कर रहा है। परियोजना के लिए GHF का घोषित लक्ष्य साइट के दीर्घकालिक संरक्षण और प्रबंधन का मार्गदर्शन करने के लिए एक सूचित और वैज्ञानिक रूप से आधारित मास्टर प्लान बनाना है, और अन्य साइटों के प्रबंधन के लिए एक मॉडल के रूप में काम करना है। ^[49]

2013 के बाद से, इटालियन मिनिस्ट्री ऑफ़ फॉरेन अफेयर्स DGCS ^[50] और SBAH, स्टेट बोर्ड ऑफ़ एंटिक्विटीज़ एंड हेरिटेज ऑफ़ इराकी मिनिस्ट्री ऑफ़ टूरिज्म एंड एंटिकिटीज के विकास सहयोग के लिए संस्था ने "संरक्षण और रखरखाव" के लिए एक सहयोग परियोजना शुरू की है। यूआर के पुरातत्व स्थल"। इस सहयोग समझौते के ढांचे में, विस्तृत चित्रों के साथ कार्यकारी योजना, डबलमाह मंदिर (डिजाइन समाप्त, काम शुरू), रॉयल टॉब्स-मौसोलिया तीसरा राजवंश (प्रगति में) और ज़िक़कुरत के रखरखाव के लिए प्रगति पर है। चालू)। 2013 में पहले अद्यतन सर्वेक्षण ने एक यूएवी ( मानव रहित हवाई वाहन) की उड़ान से प्राप्त एक नया हवाई नक्शा तैयार किया है) मार्च 2014 में संचालित। यह पहला उच्च-रिज़ॉल्यूशन नक्शा है, जो २० सेमी या उससे कम की सटीकता के साथ १०० से अधिक हवाई फोटोग्राम से प्राप्त किया गया है। यूआर के पुरातत्व स्थल के ऑर्थो-फोटोमैप का पूर्वावलोकन ऑनलाइन उपलब्ध है। ^[51]

ताल अबू त्बेराही

2012 के बाद से, फ्रेंको डी'ऑगोस्टिनो के नेतृत्व में इतालवी और इराकी पुरातत्वविदों की एक संयुक्त टीम उर के पूर्व में 15 किलोमीटर और नासरीयाह से 7 किलोमीटर दक्षिण में स्थित ताल अबू त्बेराह में खुदाई कर रही है। ^{[५२] [५३] [५४] [५५]} यह स्थल, लगभग ४५ हेक्टेयर क्षेत्र में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में उर से जुड़ा एक बंदरगाह और व्यापारिक केंद्र रहा है। ^[56]

देवी भागवत में महिषासुर उत्पत्ति प्रकरण-

यदि महिष का आकार बनाने के कारण ही महिषासुर यादव है तो धेनुकासुर बछड़े का आकार बनाकर यादव क्यों नहीं हुआ मूर्खो !

महिषासुर के समय यादव वंश की उत्पत्ति ही नहीं हुई थी मतलब सावर्णि मन्वन्तर में महिषासुर हुये थे यादव वैवस्वत मन्वन्तर में  महिषासुर को मारने के बाद दुर्गा ने कहा था की  वैवस्वत मन्वन्तर में नंद गोप की पुत्री के रूप में अवतार लूंगी और संसार का कल्याण करूंगी ।

 बाकी आप जैसे विद्वानों को हम क्या बता सकते हैं ।

राज्ञा शूद्रसमो ज्ञेयो न योज्यः सर्वकर्मसु ।
कर्षकस्तु द्विजः कार्यो ब्राह्मणो वेदवर्जितः ॥ ३६ ॥देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ०५/अध्यायः ०२

< देवीभागवतपुराणम्‎ | स्कन्धः ०५

महिषासुरोत्पत्तिः

राजोवाच

योगेश्वर्याः प्रभावोऽयं कथितश्चातिविस्तरात् ।

ब्रूहि तच्चरितं स्वामिञ्छ्रोतुं कौतूहलं मम ॥ १ ॥

महादेवीप्रभावं वै श्रोतुं को नाभिवाञ्छति ।

यो जानाति जगत्सर्वं तदुत्पन्नं चराचरम् ॥ २ ॥

व्यास उवाच

शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि विस्तरेण महामते ।

श्रद्दधानाय शान्ताय न ब्रूयात्स तु मन्दधीः ॥ ३ ॥

पुरा युद्धमभूद्‌ घोरं देवदानवसेनयोः ।

पृथिव्यां पृथिवीपाल महिषाख्ये महीपतौ ॥ ४ ॥

महिषो नाम राजेन्द्र चकार तप उत्तमम् ।

गत्वा हेमगिरौ चोग्रं देवविस्मयकारकम् ॥ ५ ॥

वर्षाणामयुतं पूर्णं चिन्तयन्हृदि देवताम् ।

तस्य तुष्टो महाराज ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ ६ ॥

तत्रागत्याब्रवीद्वाक्यं हंसारूढश्चतुर्मुखः ।

वरं वरय धर्मात्मन्ददामि तव वाच्छितम् ॥ ७ ॥

महिष उवाच

अमरत्वं देवदेव वाञ्छामि द्रुहिण प्रभो ।

यथा मृत्यु भयं न स्यात्तथा कुरु पितामह ॥ ८ ॥

ब्रह्मोवाच

उत्पन्नस्य ध्रुवं मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।

सर्वथा मरणोत्पत्ती सर्वेषां प्राणिनां किल ॥ ९ ॥

नाशः कालेन सर्वेषां प्राणिनां दैत्यपुङ्गव ।

महामहीधराणां च समुद्राणां च सर्वथा ॥ १० ॥

एकं स्थानं परित्यज्य मरणस्य महीपते ।

प्रब्रूहि तं वरं साधो यस्ते मनसि वर्तते ॥ ११ ॥

महिष उवाच

न देवान्मानुषाद्दैत्यान्मरणं मे पितामह ।

पुरुषान्न च मे मृत्युर्योषा मां का हनिष्यति ॥ १२ ॥

तस्मान्मे मरणं नूनं कामिन्याः कुरु पद्मज ।

अबला हन्त मां हन्तुं कथं शक्ता भविष्यति ॥ १३ ॥

ब्रह्मोवाच

यदा कदापि दैत्येन्द्र नार्यास्ते मरणं धुवम् ।

न नरेभ्यो महाभाग मृतिस्ते महिषासुर ॥ १४ ॥

व्यास उवाच

एवं दत्त्वा वरं तस्मै ययौ ब्रह्मा निजालयम् ।

सोऽपि दैत्यवरः प्राप निजं स्थानं मुदान्वितः ॥ १५ ॥

राजोवाच

महिषः कस्य पुत्रोऽसौ कथं जातो महाबली ।

कथं च माहिषं रूपं प्राप्तं तेन महात्मना ॥ १६ ॥

व्यास उवाच

दनोः पुत्रौ महाराज विख्यातौ क्षितिमण्डले ।

रम्भश्चैव करम्भश्च द्वावास्तां दानवोत्तमौ ॥ १७ ॥

तावपुत्रौ महाराज पुत्रार्थं तेपतुस्तपः ।

बहून्वर्षगणान्कामं पुण्ये पञ्चनदे जले ॥ १८ ॥

करम्भस्तु जले मग्नश्चकार परमं तपः ।

वृक्षं रसालवटं प्राप्य रम्भोऽग्निमसेवत ॥ १९ ॥

पञ्चाग्निसाधनासक्तः स रम्भस्तु यदाभवत् ।

ज्ञात्वा शचीपतिर्दुःखमुद्ययौ दानवौ प्रति ॥ २० ॥

गत्वा पञ्चनदे तत्र ग्राहरूपं चकार ह ।

वासवस्तु करम्भं तं तदा जग्राह पादयोः ॥ २१ ॥

निजघान च तं दुष्टं करम्भं वृत्रसूदनः ।

भ्रातरं निहतं श्रुत्वा रम्भः कोपं परं गतः ॥ २२ ॥

स्वशीर्षं पावके होतुमैच्छच्छित्त्वा करेण ह ।

केशपाशे गहीत्वाशु वामेन क्रोधसंयुतः ॥ २३ ॥

दक्षिणेन करेणोग्रं गृहीत्वा खड्गमुत्तमम् ।

छिनत्ति शीर्षं तत्तावद्वह्निना प्रतिबोधितः ॥ २४ ॥

उक्तश्च दैत्य मूर्खोऽसि स्वशीर्षं छेत्तुमिच्छसि ।

आत्महत्यातिदुःसाध्या कथं त्वं कर्तुमुद्यतः ॥ २५ ॥

वरं वरय भद्रं ते यस्ते मनसि वर्तते ।

मा म्रियस्व मृतेनाद्य किं ते कार्यं भविष्यति ॥ २६ ॥

व्यास उवाच

तच्छुत्वा वचनं रम्भः पावकस्य सुभाषितम् ।

ततोऽब्रवीद्वचो रम्भस्त्यक्त्वा केशकलापकम् ॥ २७ ॥

यदि तुष्टोऽसि देवेश देहि मे वाञ्छितं वरम् ।

त्रैलोक्यविजयी पुत्रः स्यान्नः परबलार्दनः ॥ २८ ॥

अजेयः सर्वथा स स्याद्देवदानवमानवैः ।

कामरूपी महावीर्यः सर्वलोकाभिवन्दितः ॥ २९ ॥

पावकस्तं तथेत्याह भविष्यति तवेप्सितम् ।

पुत्रस्तव महाभाग मरणाद्विरमाधुना ॥ ३० ॥

यस्यां चित्तं तु रम्भ त्वं प्रमदायां करिष्यसि ।

तस्यां पुत्रो महाभाग भविष्यति बलाधिकः ॥ ३१ ॥

व्यास उवाच

इत्युक्तो वह्निना रम्भो वचनं चित्तरञ्जनम् ।

श्रुत्वा प्रणम्य प्रययौ वह्निं तं दानवोत्तमः ॥ ३२ ॥

यक्षैः परिवृतं स्थानं रमणीयं श्रियान्वितम् ।

दृष्ट्वा चक्रे तदा भावं महिष्यां दानवोत्तमः ॥ ३३ ॥

मत्तायां रूपपूर्णायां विहायान्याञ्च योषितम् ।

सा समागाच्च तरसा कामयन्ती मुदान्विता ॥ ३४ ॥

रम्भोऽपि गमनं चक्रे भवितव्यप्रणोदितः ।

सा तु गर्भवती जाता महिषी तस्य वीर्यतः ॥ ३५ ॥

तां गृहीत्वाथ पातालं प्रविवेश मनोहरम् ।

महिषेभ्यश्च तां रक्षन्प्रियामनुमतां किल ॥ ३६ ॥

कदाचिन्महिषश्चान्यः कामार्तस्तामुपाद्रवत् ।

स्वयमागत्य तं हन्तुं दानवः समुपाद्रवत् ॥ ३७ ॥

स्वरक्षार्थं समागत्य महिषं समताडयत् ।

सोऽपि तं निजघानाशु शृङ्गाभ्यां काममोहितः ॥ ३८ ॥

ताडितस्तेन तीक्ष्णाभ्यां शृङ्गाभ्यां हृदये भृशम् ।

भूमौ पपात तरसा ममार च विमूर्च्छितः ॥ ३९ ॥

मृते भर्तरि सा दीना भयार्ता विद्रुता भृशम् ।

सा वेगात्तं वटं प्राप्य यक्षाणां शरणं गता ॥ ४० ॥

पृष्ठतस्तु गतस्तत्र महिषः कामपीडितः ।

कामयानस्तु तां कामी बलवीर्यमदोद्धतः ॥ ४१ ॥

रुदती सा भृशं दीना दृष्टा यक्षैर्भयातुरा ।

धावमानं च तं वीक्ष्य यक्षास्त्रातुं समाययुः ॥ ४२ ॥

युद्धं समभवद्‌ घोरं यक्षाणां च हयारिणा ।

शरेण ताडितस्तूर्णं पपात धरणीतले ॥ ४३ ॥

मृतं रम्भं समानीय यक्षास्ते परमं प्रियम् ।

चितायां रोपयामासुस्तस्य देहस्य शुद्धये ॥ ४४ ॥

महिषी सा पतिं दृष्ट्वा चितायां रोपितं तदा ।

प्रवेष्टुं सा मतिं चक्रे पतिना सह पावकम् ॥ ४५ ॥

वार्यमाणापि यक्षैः सा प्रविवेश हुताशनम् ।

ज्वालामालाकुलं साध्वी पतिमादाय वल्लभम् ॥ ४६ ॥

महिषस्तु चितामध्यात्समुत्तस्थौ महाबलः ।

रम्भोऽप्यन्यद्वपुः कृत्वा निःसृतः पुत्रवत्सलः ॥ ४७ ॥

रक्तबीजोऽप्यसौ जातो महिषोऽपि महाबलः ।

अभिषिक्तस्तु राज्येऽसौ हयारिरसुरोत्तमैः ॥ ४८ ॥

एवं स महिषो जातो रक्तबीजश्च वीर्यवान् ।

अवध्यस्तु सुरैर्दैत्यैर्मानवैश्च नृपोत्तम ॥ ४९ ॥

इत्येतत्कथितं राजन् जन्म तस्य महात्मनः ।

वरप्रदानञ्च तथा प्रोक्तं सर्वं सविस्तरम् ॥ ५० ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां पञ्चमस्कन्धे महिषासुरोत्पत्तिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः ॥ २ ॥

इन्द्राण्या शक्रदर्शनम्

व्यास उवाच
नहुषस्त्वथ तां श्रुत्वा गुरोस्तु शरणं गताम् ।
चुक्रोध स्मरबाणार्तस्तमाङ्‌गिरसमाशु वै ॥ १ ॥
देवानाहाङ्‌गिरासूनुर्हन्तव्योऽयं मया किल ।
इतीन्द्राणीं गृहे मूढो रक्षतीति मया श्रुतम् ॥ २ ॥
इति तं कुपितं दृष्ट्वा देवाः सर्षिपुरोगमाः ।
अब्रुवन्नहुषं घोरं सामपूर्वं वचस्तदा ॥ ३ ॥
क्रोधं संहर राजेन्द्र त्यज पापमतिं प्रभो ।
निन्दन्ति धर्मशास्त्रेषु परदाराभिमर्शनम् ॥ ४ ॥
शक्रपत्‍नी सदा साध्वी जीवमाने पतौ पुनः ।
कथमन्ये पतिं कुर्यात्सुभगातिपतिव्रता ॥ ५ ॥
त्रिलोकीशस्त्वमधुना शास्ता धर्मस्य वै विभो ।
त्वादृशोऽधर्ममातिष्ठेत्तदा नश्येत्प्रजा ध्रुवम् ॥ ६ ॥
सर्वथा प्रभुणा कार्यं शिष्टाचारस्य रक्षणम् ।
वारमुख्याश्च शतशो वर्तन्तेऽत्र शचीसमाः ॥ ७ ॥
रतिस्तु कारणं प्रोक्तं शृङ्गारस्य महात्मभिः ।
रसहानिर्बलात्कारे कृते सति तु जायते ॥ ८ ॥
उभयोः सदृशं प्रेम यदि पार्थिवसत्तम ।
तदा वै सुखसम्पत्तिरुभयोरुपजायते ॥ ९ ॥
तस्माद्‌भावमिमं मुञ्च परदाराभिमर्शने ।
सद्‌भावं कुरु देवेन्द्र पदं प्राप्तोऽस्यनुत्तमम् ॥ १० ॥
ऋद्धिक्षयस्तु पापेन पुण्येनातिविवर्धनम् ।
तस्मात्पापं परित्यज्य सन्मतिं कुरु पार्थिव ॥ ११ ॥
नहुष उवाच
गौतमस्य यदा भुक्ता दाराः शक्रेण देवताः ।
वाचस्पतेस्तु सोमेन क्व यूयं संस्थितास्तदा ॥ १२ ॥
परोपदेशे कुशला प्रभवन्ति नराः किल ।
कर्ता चैवोपदेष्टा च दुर्लभः पुरुषो भवेत् ॥ १३ ॥
मामागच्छतु सा देवी हितं स्यादद्‌भुतं हि वः ।
एतस्याः परमं देवाः सुखमेव भविष्यति ॥ १४ ॥
अन्यथा न हि तुष्येऽहं सत्यमेतद्‌ब्रवीमि वः ।
विनयाद्वा बलाद्वापि तामाशु प्रापयन्त्विह ॥ १५ ॥
इति तस्य वचः श्रुत्वा देवाश्च मुनयस्तथा ।
तमूचुश्चातिसन्त्रस्ता नहुषं मदनातुरम् ॥ १६ ॥
इन्द्राणीमानयिष्यामः सामपूर्वं तवान्तिकम् ।
इत्युक्त्वा ते तदा जग्मुर्बृहस्पतिनिकेतनम् ॥ १७ ॥
व्यास उवाच
ते गत्वाङ्‌गिरसः पुत्रं प्रोचुः प्राञ्जलयः सुराः ।
जानीमः शरणं प्राप्तामिन्द्राणीं तव वेश्मनि ॥ १८ ॥
सा देया नहुषायाद्य वासवोऽसौ कृतो यतः ।
वृणोत्वियं वरारोहा पतित्वे वरवर्णिनी ॥ १९ ॥
बृहस्पतिः सुरानाह तच्छ्रुत्वा दारुणं वचः ।
नाहं त्यक्ष्ये तु पौलोमीं सतीं च शरणागताम् ॥ २० ॥
देवा ऊचुः
उपायोऽन्यः प्रकर्तव्यो येन सोऽद्य प्रसीदति ।
अन्यथा कोपसंयुक्तो दुराराध्यो भविष्यति ॥ २१ ॥
गुरुरुवाच
तत्र गत्वा शची भूपं प्रलोभ्य वचसा भृशम् ।
करोतु समयं बाला पतिं ज्ञात्वा मृतं भजे ॥ २२ ॥
इन्द्रे जीवति मे कान्ते कथमन्यं करोम्यहम् ।
अन्वेषणार्थं गन्तव्यं मया तस्य महात्मनः ॥ २३ ॥
इति सा समयं कृत्वा वञ्चयित्वा च भूपतिम् ।
भर्तुरानयने यत्‍नं करोतु मम वाक्यतः ॥ २४ ॥
इति सञ्चिन्त्य मे सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः ।
नहुषं सहिता जग्मुरिन्द्रपत्‍न्या दिवौकसः ॥ २५ ॥
तानागतान्ममीक्ष्याह तदा कृत्रिमवासवः ।
जहर्ष च मुदायुक्तस्तां वीक्ष्य मुदितोऽब्रवीत् ॥ २६ ॥
अद्यास्मि वासवः कान्ते भज मां चारुलोचने ।
पतित्वे सर्वलोकस्य पूज्योऽहं विहितः सुरैः ॥ २७ ॥
इत्युक्ता सा नृपं प्राह वेपमाना त्रपायुता ।
वरमिच्छाम्यहं राजंस्त्वत्तः प्राप्तं सुरेश्वर ॥ २८ ॥
किञ्चित्कालं प्रतीक्षस्व यावत्कुर्वे विनिर्णयम् ।
इन्द्रोऽस्तीति न वास्तीति सन्देहो मे हृदि स्थितः ॥ २९ ॥
ततस्त्वां समुपस्थास्ये कृत्वा निश्चयमात्मनि ।
तावत्क्षमस्व राजेन्द्र सत्यमेतद्‌ब्रवीमि ते ॥ ३० ॥
न हि विज्ञायते शक्रो नष्टः किं वा क्व वा गतः ।
एवमुक्तः स चेन्द्राण्या नहुषः प्रीतिमानभूत् ॥ ३१ ॥
व्यसर्जयत्स तां देवीं तथेत्युक्त्वा मुदान्वितः ।
सा विसृष्टा नृपेणाशु गत्वा प्राह सुरान्सती ॥ ३२ ॥
इन्द्रस्यागमने यत्‍नं कुरुताद्य कृतोद्यमाः ।
श्रुत्वा तद्वचनं देवा इन्द्राण्या रसवच्छुचि ॥ ३३ ॥
मन्त्रयामासुरेकाग्राः शक्रार्थं नृपसत्तम ।
ते गत्वा वैष्णवं धाम तुष्टुवुः परमेश्वरम् ॥ ३४ ॥
आदिदेवं जगन्नाथं शरणागतवत्सलम् ।
ऊचुश्चैनं समुद्विग्ना वाक्यं वाक्यविशारदाः ॥ ३५ ॥
देवदेव सुरपतिर्ब्रह्महत्याप्रपीडितः ।
अदृश्यः सर्वभूतानां क्वापि तिष्ठति वासवः ॥ ३६ ॥
त्वद्धिया निहते विप्रे ब्रह्महत्या कुतः प्रभो ।
त्वं गतिस्तस्य भगवन्नस्माकं च तथैव हि ॥ ३७ ॥
त्राहि नः परमापन्नान्मोक्षं तस्य विनिर्दिश ।
देवानां वचनं श्रुत्वा कातरं विष्णुरब्रवीत् ॥ ३८ ॥
यजतामश्वमेधेन शक्रपापनिवृत्तये ।
पुण्येन हयमेधेन पावितः पाकशासनः ॥ ३९ ॥
पुनरेष्यति देवानामिन्द्रत्वमकुतोभयः ।
हयमेधेन सन्तुष्टा देवी श्रीजगदम्बिका ॥ ४० ॥
ब्रह्महत्यादिपापानि नाशयिष्यत्यसंशयम् ।
यस्याः स्मरणमात्रेण पापजालं विनश्यति ॥ ४१ ॥
किं पुनर्वाजिमेधेन तत्प्रीत्यर्थं कृतेन च ।
इन्द्राणी कुरुतान्नित्यं भगवत्याः प्रपूजनम् ॥ ४२ ॥
आराधनं शिवायास्तु सुखकारि भविष्यति ।
नहुषोऽपि जगन्मातुर्मायया मोहितः किल ॥ ४३ ॥
विनाशं स्वकृतेनाशु गमिष्यत्येनसा सुराः ।
पावितश्चाश्वमेधेन तुराषाडपि वैभवम् ॥ ४४ ॥
प्राप्स्यत्यचिरकालेन स्वमासनमनुत्तमम् ।
ते तु श्रुत्वा शुभां वाणीं विष्णोरमिततेजसः ॥ ४५ ॥
जग्मुस्तं देशमनिशं यत्रास्ते पाकशासनः ।
तमाश्वास्य सुराः शक्रं बृहस्पतिपुरोगमाः ॥ ४६ ॥
कारयामासुरखिलं हयमेधं महाक्रतुम् ।
विभज्य ब्रह्महत्यां तु वृक्षेषु च नदीषु च ॥ ४७ ॥
पर्वतेषु पृथिव्यां च स्त्रीषु चैवाक्षिपद्विभुः ।
तां विसृज्य च भूतेषु विपापः पाकशासनः ॥ ४८ ॥
विज्वरः समभूद्‌भूयः कालाकाङ्क्षी स्थितो जले ।
अदृश्यः सर्वभूतानां पद्मनाले व्यतिष्ठत ॥ ४९ ॥
देवास्तु निर्गताः स्थाने कृत्वा कार्यं तदद्‌भुतम् ।
पौलोमी तु गुरुं प्राह दुःखिता विरहाकुला ॥ ५० ॥
कृतयज्ञोऽपि मे भर्ता किमदृश्यः पुरन्दरः ।
कथं द्रक्ष्ये प्रियं स्वामिंस्तमुपायं वदस्व मे ॥ ५१ ॥
बृहस्पतिरुवाच
त्वमाराधय पौलोमि देवीं भगवतीं शिवाम् ।
दर्शयिष्यति ते नाथं देवी विगतकल्मषम् ॥ ५२ ॥
आराधिता जगद्धात्री नहुषं वारयिष्यति ।
मोहयित्वा नृपं स्थानात्पातयिष्यति चाम्बिका ॥ ५३ ॥
इत्युक्ता सा तदा तेन पुलोमतनया नृप ।
जग्राह मन्त्रं विधिवद्‌गुरोर्देव्याः ससाधनम् ॥ ५४ ॥
विद्यां प्राप्य गुरोर्देवी देवीं श्रीभुवनेश्वरीम् ।
सम्यगाराधयामास बलिपुष्पार्चनैः शुभै ॥ ५५ ॥
त्यक्तान्यभोगसम्भारा तापसीवेषधारिणी ।
चकार पूजनं देव्याः प्रियदर्शनलालसा ॥ ५६ ॥
कालेन कियता तुष्टा प्रत्यक्षं दर्शनं ददौ ।
सौम्यरूपधरा देवी वरदा हंसवाहिनी ॥ ५७ ॥
सूर्यकोटिप्रतीकाशा चन्द्रकोटिसुशीतला ।
विद्युत्कोटिसमानाभा चतुर्वेदसमन्विता ॥ ५८ ॥
पाशांकुशाभयवरान्दधती निजबाहुभिः ।
आपादलम्बिनीं स्वच्छां मुक्तामालां च बिभ्रती ॥ ५९ ॥
प्रसन्तस्मेरवदना लोचनत्रयभूषिता ।
आब्रह्मकीटजननी करुणामृतसागरा ॥ ६० ॥
अनन्तकोटिब्रह्माण्डनायिका परमेश्वरी ।
सौम्यानन्तरसैर्युक्तस्तनद्वयविराजिता ॥ ६१ ॥
सर्वेश्वरी च सर्वज्ञा कूटस्थाक्षररूपिणी ।
तामुवाच प्रसन्ना सा शक्रपत्‍नीं कृतोद्यमाम् ॥ ६२ ॥
मेघगम्भीरशब्देन मुदमाददती भृशम् ।
देव्युवाच
वरं वरय सुश्रोणि वाञ्छितं शक्रवल्लभे ॥ ६३ ॥
ददाम्यद्य प्रसन्नास्मि पूजिता सुभृशं त्वया ।
वरदाहं समायाता दर्शनं सहजं न मे ॥ ६४ ॥
अनेककोटिजन्मोत्थपुण्यपुञ्जैर्हि लभ्यते ।
इत्युक्ता सा तदा देवी तामाह प्रणता पुरः ॥ ६५ ॥
शक्रपत्‍नी भगवतीं प्रसन्नां परमेश्वरीम् ।
वाञ्छामि दर्शनं मातः पत्युः परमदुर्लभम् ॥ ६६ ॥
नहुषाद्‌भयनाशं च स्वपदप्रापणं तथा ।
देव्युवाच
गच्छ त्वमनया दूत्या सार्धं श्रीमानसं सरः ॥ ६७ ॥
यत्र मे मूर्तिरचला विश्वकामाभिधा मता ।
तत्र पश्यसि शक्रं त्वं दुःखितं भयविह्वलम् ॥ ६८ ॥
मोहयिष्यामि राजानं कालेन कियता पुनः ।
स्वस्था भव विशालाक्षि करोमि तव चेप्सितम् ॥ ६९ ॥
भ्रंशयिष्यामि भूपालं मोहितं त्रिदशासनात् ।
व्यास उवाच
देवीदूती तां गृहीत्वा शक्रपत्‍नीं त्वरान्विता ॥ ७० ॥
प्रापयामास सान्निध्यं स्वपत्युः परमेश्वरीम् ।
सा दृष्ट्वा तं पतिं बाला सुरेशं गुप्तसंस्थितम् ।
मुदिताभूद्वरं वीक्ष्य बहुकालाभिवाञ्छितम् ॥ ७१ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्या संहितायां षष्ठस्कन्धे इन्द्राण्या शक्रदर्शनं नामाष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ०६/अध्यायः ११

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< देवीभागवतपुराणम्‎ | स्कन्धः ०६

युगधर्मव्यवस्थावर्णनम्

जनमेजय उवाच

भारावतारणार्थाय कथितं जन्म कृष्णयोः ।

संशयोऽयं द्विजश्रेष्ठ हृदये मम तिष्ठति ॥ १ ॥

पृथिवी गोस्वरूपेण ब्रह्माणं शरणं गता ।

द्वापरान्तेऽतिदीनार्ता गुरुभारप्रपीडिता ॥ २ ॥

वेधसा प्रार्थितो विष्णुः कमलापतिरीश्वरः ।

भूभारोत्तारणार्थाय साधूनां रक्षणाय च ॥ ३ ॥

भगवन् भारते खण्डे देवैः सह जनार्दन ।

अवतारं गृहाणाशु वसुदेवगृहे विभो ॥ ४ ॥

एवं सम्प्रार्थितो धात्रा भगवान्देवकीसुतः ।

बभूव सह रामेण भूभारोत्तारणाय वै ॥ ५ ॥

कियानुत्तारितो भारो हत्वा दुष्टाननेकशः ।

ज्ञात्वा सर्वान्दुराचारान्पापबुद्धिनृपानिह ॥ ६ ॥

हतो भीष्मो हतो द्रोणो विराटो द्रुपदस्तथा ।

बाह्लीकः सोमदत्तश्च कर्णो वैकर्तनस्तथा ॥ ७ ॥

यैर्लुण्ठितं धनं सर्वं हृताश्च हरियोषितः ।

कथं न नाशिता दुष्टा ये स्थिताः पृथिवीतले ॥ ८ ॥

आभीराश्च शका म्लेच्छा निषादाः कोटिशस्तथा ।

भारावतरणं किं तत्कृतं कृष्णेन धीमता ॥ ९ ॥

सन्देहोऽयं महाभाग न निवर्तति चित्ततः ।

कलावस्मिन्मजाः सर्वाः पश्यतः पापनिश्चयाः ॥ १० ॥

व्यास उवाच

राजन् यस्मिन्युगे यादृक्प्रजा भवति कालतः ।

नान्यथा तद्‌भवेन्नूनं युगधर्मोऽत्र कारणम् ॥ ११ ॥

ये धर्मरसिका जीवास्ते वै सत्ययुगेऽभवन् ।

धर्मार्थरसिका ये तु ते वै त्रेतायुगेऽभवन् ॥ १२ ॥

धर्मार्थकामरसिका द्वापरे चाभवन्युगे ।

अर्थकामपराः सर्वे कलावस्मिन्भवन्ति हि ॥ १३ ॥

युगधर्मस्तु राजेन्द्र न याति व्यत्ययं पुनः ।

कालः कर्तास्ति धर्मस्य ह्यधर्मस्य च वै पुनः ॥ १४ ॥

राजोवाच

ये तु सत्ययुगे जीवा भवन्ति धर्मतत्पराः ।

कुत्र तेऽद्य महाभाग तिष्ठन्ति पुण्यभागिनः ॥ १५ ॥

त्रेतायुगे द्वापरे वा ये दानव्रतकारकाः ।

वर्तन्ते मुनयः श्रेष्ठाः कुत्र ब्रूहि पितामह ॥ १६ ॥

कलावद्य दुराचारा येऽत्र सन्ति गतत्रपाः ।

आद्ये युगे क्व यास्यन्ति पापिष्ठा देवनिन्दकाः ॥ १७ ॥

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ।

सर्वथा श्रोतुकामोऽस्मि यदेतद्धर्मनिर्णयम् ॥ १८ ॥

व्यास उवाच

ये वै कृतयुगे राजन् सम्भवन्तीह मानवाः ।

कृत्वा ते पुण्यकर्माणि देवलोकान्व्रजन्ति वै ॥ १९ ॥

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम ।

स्वधर्मनिरता यान्ति लोकान्कर्मजितान्किल ॥ २० ॥

सत्यं दया तथा दानं स्वदारगमनं तथा ।

अद्रोहः सर्वभूतेषु समता सर्वजन्तुषु ॥ २१ ॥

एतत्साधारणं धर्मं कृत्वा सत्ययुगे पुनः ।

स्वर्गं यान्तीतरे वर्णा धर्मतो रजकादयः ॥ २२ ॥

तथा त्रेतायुगे राजन् द्वापरेऽथ युगे तथा ।

कलावस्मिन्युगे पापा नरकं यान्ति मानवाः ॥ २३ ॥

तावत्तिष्ठन्ति ते तत्र यावत्स्याद्युगपर्ययः ।

पुनश्च मानुषे लोके भवन्ति भुवि मानवाः ॥ २४ ॥

यदा सत्ययुगस्यादिः कलेरन्तश्च पार्थिव ।

तदा स्वर्गात्पुण्यकृतो जायन्ते किल मानवाः ॥ २५ ॥

यदा कलियुगस्यादिर्द्वापरस्य क्षयस्तथा ।

नरकात्पापिनः सर्वे भवन्ति भुवि मानवाः ॥ २६ ॥

एवं कालसमाचारो नान्यथाभूत्कदाचन ।

तस्मात्कलिरसत्कर्ता तस्मिंस्तु तादृशी प्रजा ॥ २७ ॥

कदाचिद्दैवयोगात्तु प्राणिनां व्यत्ययो भवेत् ।

कलौ ये साधवः केचिद्‌द्वापरे सम्भवन्ति ते ॥ २८ ॥

तथा त्रेतायुगे केचित्केचित्सत्ययुगे तथा ।

दुष्टाः सत्ययुगे ये तु ते भवन्ति कलावपि ॥ २९ ॥

कृतकर्मप्रभावेण प्राप्नुवन्त्यसुखानि च ।

पुनश्च तादृशं कर्म कुर्वन्ति युगभावतः ॥ ३० ॥

जनमेजय उवाच

युगधर्मान्महाभाग ब्रूहि सर्वानशेषतः ।

यस्मिन्वै यादृशो धर्मो ज्ञातुमिच्छामि तं तथा ॥ ३१ ॥

व्यास उवाच

निबोध नृपशार्दूल दृष्टान्तं ते ब्रवीम्यहम् ।

साधूनामपि चेतांसि युगभावाद्‌भ्रमन्ति हि ॥ ३२ ॥

पितुर्यथा ते राजेन्द्र वुद्धिर्विप्रावहेलने ।

कृता वै कलिना राजन् धर्मज्ञस्य महात्मनः ॥ ३३ ॥

अन्यथा क्षत्रियो राजा ययातिकुलसम्भवः ।

तापसस्य गले सर्पं मृतं कस्मादयोजयत् ॥ ३४ ॥

सर्वं युगबलं राजन्वेदितव्यं विजानता ।

प्रयत्‍नेन हि कर्तव्यं धर्मकर्म विशेषतः ॥ ३५ ॥

नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः ।

पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः ॥ ३६ ॥

गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः ।

गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः ॥ ३७ ॥

ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः ।

स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः ॥ ३८ ॥

त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः ।

अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः ॥ ३९ ॥

वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा ।

शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप ॥ ४० ॥

पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे ।

तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः ॥ ४१ ॥

द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः ।

पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः ॥ ४२ ॥

पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः ।

असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः ॥ ४३ ॥

दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः ।

शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः ॥ ४४ ॥

वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः ।

यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा ॥ ४५ ॥

धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् ।

तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः ॥ ४६ ॥

असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ ।

शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः ॥ ४७ ॥

भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल ।

कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः ॥ ४८ ॥

पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप ।

स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः ॥ ४९ ॥

भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे ।

आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते ॥ ५० ॥

शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम ।

वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः ॥ ५१ ॥

धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः ।

एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते ॥ ५२ ॥

स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते ।

महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप ॥ ५३ ॥

कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् ।

तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम् ॥ ५४ ॥

निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् ।

जनमेजय उवाच

भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ॥ ५५ ॥

कलावधर्मबहुले नराणां का गतिर्भवेत् ।

यद्यस्ति तदुपायश्चेद्दयया तं वदस्व मे ॥ ५६ ॥

व्यास उवाच

एक एव महाराज तत्रोपायोऽस्ति नापरः ।

सर्वदोषनिरासार्थं ध्यायेद्देवीपदाम्बुजम् ॥ ५७ ॥

न सन्त्यघानि तावन्ति यावती शक्तिरस्ति हि ।

नास्ति देव्याः पापदाहे तस्माद्‌भीतिः कुतो नृप ॥ ५८ ॥

अवशेनापि यन्नाम लीलयोच्चारितं यदि ।

किं किं ददाति तज्ज्ञातुं समर्था न हरादयः ॥ ५९ ॥

प्रायश्चित्तं तु पापानां श्रीदेवीनामसंस्मृतिः ।

तस्मात्कलिभयाद्‌राजन् पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः ॥ ६० ॥

निरन्तरं पराम्बाया नामसंस्मरणं चरेत् ।

छित्त्वा भित्त्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत् ॥ ६१ ॥

देवीं नमति भक्त्या यो न स पापैर्विलिप्यते ।

रहस्यं सर्वशास्त्राणां मया राजन्नुदीरितम् ॥ ६२ ॥

विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् ।

अजपां नाम गायत्रीं जपन्ति निखिला जनाः ॥ ६३ ॥

महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् ।

गायत्रीं ब्राह्मणाः सर्वे जपन्ति हृदयान्तरे ॥ ६४ ॥

महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् ।

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं तत्त्वया नृप ।

युगधर्मव्यवस्थायां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ६५ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्या संहितायां षष्ठस्कन्धे युगधर्मव्यवस्थावर्णनं नामकादशोऽध्यायः ॥ ११ ॥

मागधाद्या महाभागाः स्वशक्त्या मन्दतेजसः ।

भवद्‌भिरपि स्वैरंशैरवतीर्य धरातले ॥ ३१ ॥

मच्छक्तियुक्तैः कर्तव्यं भारावतरणं सुराः ।

कश्यपो भार्यया सार्धं दिविजानां प्रजापतिः ॥ ३२ ॥

यादवानां कुले पूर्वं भविताऽऽनकदुन्दुभिः ।

तथैव भृगुशापाद्वै भगवान्विष्णुरव्ययः ॥ ३३ ॥

अंशेन भविता तत्र वसुदेवसुतो हरिः ।

तदाहं प्रभविष्यामि यशोदायां च गोकुले ॥ ३४ ॥

कार्यं सर्वं करिष्यामि सुराणां सुरसत्तमाः ।

कारागारे गतं विष्णुं प्रापयिष्यामि गोकुले ॥ ३५ ॥

शेषं च देवकीगर्भात्प्रापयिष्यामि रोहिणीम् ।

मच्छक्त्योपचितौ तौ च कर्तारौ दुष्टसंक्षयम् ॥ ३६ ॥

दुष्टानां भूभुजां कामं द्वापरान्ते सुनिश्चितम् ।

इन्द्रांशोऽप्यर्जुनः साक्षात्करिष्यति बलक्षयम् ॥ ३७ ॥

धर्मांशोऽपि महाराजो भविष्यति युधिष्ठिरः ।

वाय्वंशो भीमसेनश्चाश्विन्यंशौ च यमावपि ॥ ३८ ॥

वसोरंशोऽथ गाङ्गेयः करिष्यति बलक्षयम् ।

व्रजन्तु च भवन्तोऽद्य धरा भवतु सुस्थिरा ॥ ३९ ॥

भारावतरणं नूनं करिष्यामि सुरोत्तमाः ।

कृत्वा निमित्तमात्रांस्तान्स्वशक्त्याहं न संशयः ॥ ४० ॥

कुरुक्षेत्रे करिष्यामि क्षत्त्रियाणां च संक्षयम् ।

असूयेर्ष्या मतिस्तृष्णा ममताभिमता स्पृहा ॥ ४१ ॥

जिगीषा मदनो मोहो दोषैर्नक्ष्यन्ति यादवाः ।

ब्राह्मणस्य च शापेन वंशनाशो भविष्यति ॥ ४२ ॥

भगवानपि शापेन त्यक्ष्यत्येतत्कलेवरम् ।

भवन्तोऽपि निजाङ्गैश्च सहायाः शार्ङ्गधन्वनः ॥ ४३ ॥

प्रभवन्तु सनारीका मथुरायां च गोकुले ।

व्यास उवाच

इत्युक्त्वान्तर्दधे देवी योगमाया परात्मनः ॥ ४४ ॥

सधरा वै सुराः सर्वे जग्मुः स्वान्यालयानि च ।

धरापि सुस्थिरा जाता तस्या वाक्येन तोषिता ॥ ४५ ॥

ओषधीवीरुधोपेता बभूव जनमेजय ।

प्रजाश्च सुखिनो जाता द्विजाश्चापुर्महोदयम् ।

सन्तुष्टा मुनयः सर्वे बभूबुर्धर्मतत्पराः ॥ ४६ ॥

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थस्कन्धे देवान् प्रति देवीवाक्यवर्णनं नामकोनविंशोऽध्यायः ॥ १९ ॥

व्यास उवाच

तच्छ्रुत्वा वचनं तथ्यं सर्वे यादवपुङ्गवाः ॥ २७ ॥

गमनाय मतिं चक्रुः सकुटुम्बाः सवाहनाः ।

शकटानि तथोष्ट्राश्च वाम्यश्च महिषास्तथा ॥ २८ ॥

धनपूर्णानि कृत्वा ते निर्ययुर्नगराद्‌बहिः ।

रामकृष्णौ पुरस्कृत्य सर्वे ते सपरिच्छदाः ॥ २९ ॥

अग्रे कृत्वा प्रजाः सर्वाश्चेलुः सर्वे यदूत्तमाः ।

कतिचिद्दिवसैः प्रापुः पुरीं द्वारवतीं किल ॥ ३० ॥

शिल्पिभिः कारयामास जीर्णोद्धारं हि माधवः ।

संस्थाप्य यादवांस्तत्र तावेतौ बलकेशवौ ॥ ३१ ॥

तरसा मथुरामेत्य संस्थितौ निर्जनां पुरीम् ।

तदा तत्रैव सम्प्राप्तो बलवान् यवनाधिपः ॥ ३२ ॥

ज्ञात्वैनमागतं कृष्णो निर्ययौ नगराद्‌बहिः ।

पदातिरग्रे तस्याभूद्यवनस्य जनार्दनः ॥ ३३ ॥

पीताम्बरधरः श्रीमान्प्राहसन्मधुसूदनः ।

तं दृष्ट्वा पुरतो यान्तं कृष्णं कमललोचनम् ॥ ३४ ॥

यवनोऽपि पदातिः सन्पृष्ठतोऽनुगतः खलः ।

प्रसुप्तो यत्र राजर्षिर्मुचुकुन्दो महाबलः ॥ ३५ ॥

प्रययौ भगवांस्तत्र सकालयवनो हरिः ।

तत्रैवान्तर्दधे विष्णुर्मुचुकुन्दं समीक्ष्य च ॥ ३६ ॥

तत्रैव यवनः प्राप्तः सुप्तभूतमपश्यत ।

मत्वा तं वासुदेवं स पादेनाताडयन्नृपम् ॥ ३७ ॥

प्रबुद्धः क्रोधरक्ताक्षस्तं ददाह महाबलः ।

तं दग्ध्वा मुचुकुन्दोऽथ ददर्श कमलेक्षणम् ॥ ३८ ॥

वासुदेवं सुदेवेशं प्रणम्य प्रस्थितो वनम् ।

जगाम द्वारकां कृष्णो बलदेवसमन्वितः ॥ ३९ ॥

(अध्याय २४वाँ)