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हिन्दी वर्ण माला
हिंदी के लिए प्रयुक्त देवनागरी वर्णमाला भारत के संविधान के अनुच्छेद 343 (i) के अनुसार देवनागरी लिपि में लिखी जाने वाली हिंदी भारत संघ की राजभाषा है । यह लिपि संस्कृत के अखिल भारतीय स्वरूप के लिए तथा पाली, प्राकृत और अपभ्रंश के विविध रूपों के लिए प्रयुक्त होती रही है । यही नहीं, भारत के संविधान की आठवीं सूची में विनिर्दिष्ट कई आधुनिक भारतीय भाषाएँ, यथा : मराठी, कोंकणी, नेपाली, बोडो, संथाली, मणिपुरी, डोगरी आदि भी इसी लिपि में लिखी जाती हैं । इसी लिपि को आधार बना कर समस्त भारतीय भाषाओं के लिए ‘अतिरिक्त लिपि' के रूप में ‘परिवर्धित देवनागरी' का विकास किया गया है । हिंदी भाषा के लेखन के लिए अब ‘मानक देवनागरी' लिपि का प्रयोग होने लगा है । हिंदी के लिए प्रयुक्त देवनागरी वर्णमाला में 11 स्वर और 35 व्यंजन हैं । इनका स्वरूप निम्न प्रकार से है : स्वर उच्चारण का स्थान और प्रयत्न स्वरों के उच्चारण में केवल काकल में अवरोध होता है, मुख विवर से हवा निर्बाध गति से बाहर निकलती है । जिह्वा का हिस्सा विशेष कुछ ऊपर उठता है । अ आ ह्रस्व, अर्ध विवृत, मध्य स्वर दीर्घ, विवृत, पश्च स्वर इ ई ह्रस्व, संवृत, अग्र स्वर दीर्घ, संवृत, अग्र स्वर उ ऊ ह्रस्व, संवृत, पश्च, गोलीकृत स्वर दीर्घ, संवृत, पश्च, गोलीकृत स्वर ऋ ह्रस्व स्वर, जिसका उच्चारण ‘ रि ' की तरह होता है । ए ऐ दीर्घ, अर्ध संवृत, अग्र स्वर दीर्घ, अर्ध विवृत, अग्र स्वर ओ औ दीर्घ, अर्ध संवृत, पश्च स्वर दीर्घ, अर्ध विवृत, पश्च स्वर अनुस्वार और विसर्ग टिप्पणी 1. ‘ऋ' वर्ण का केवल तत्सम शब्दों में (यानी संस्कृत से हिंदी में ज्यों-के-त्यों गृहीत शब्दों में) लिखित प्रयोग होता है, जबकि इसका वास्तविक उच्चारण ‘रि' जैसा होता है । (अन्य भारतीय भाषाओं में, विशेषकर मराठी, गुजराती और दक्षिण भारत की भाषाओं में इसका उच्चारण ‘रु' जैसा होता है) । 2. हिंदी में दीर्घ ‘ऋ' तथा ह्रस्व और दीर्घ लृ – ॡ का प्रयोग नहीं होता । संस्कृत वर्णमाला में भी अब इन तीनों स्वरों का प्रयोग सामान्यत: देखने में नहीं आता । 3. हिंदी में ‘ऐ' और ‘औ' का प्रयोग संध्यक्षर की तरह न होकर मूल स्वर की तरह होता है (केवल ‘मैया' और ‘कौवा' वाली स्थितियों को छोड़कर) । 4. सभी स्वर घोष हैं । 5. प्राय: कई वर्णमाला चार्टों में अनुस्वार (अं) और विसर्ग (अ:) को स्वर वर्णमाला में सम्मिलित दिखाया जाता है, जो ठीक नहीं है । जहाँ तक हिंदी का संबंध है, वस्तुत: ये दोनो ‘स्वर' न होकर ‘व्यंजन' है । और पूर्ववर्ती स्वर के साथ ही उच्चारित हो सकते हैं । 6. अनुस्वार चिह्न (ं) का स्थान स्वर या उसकी मात्रा की शिरोरेखा के ऊपर है । यह विशेषक चिह्न स्ववर्गीय ङ् ञ् ण् न् और म् के स्थान पर प्रयुक्त होता है । 7. विसर्ग चिह्न ( : ) का स्थान स्वर या उसकी मात्रा के ठीक आगे है । यह स्वन तत्सम शब्दों में ही प्रयुक्त होता है, शब्दों में नहीं । उच्चारण की से यह संघर्षी ( ) का अघोष रूप है । 8. चंद्र बिंदु ( ँ ) का स्थान स्वर या उसकी मात्रा की शिरोरेखा के ऊपर है । यह विशेषक चिह्न संबंधित स्वर के अनुनासिक उच्चारण का है (यानी उस स्वर के उच्चारण में मुख विवर के साथ – साथ नासिका विवर से भी हवा बाहर निकलती है । हिंदी में सभी स्वरों का सार्थक अनुनासिकीकरण संभव है । 9. ‘आ' या उसकी मात्रा की सूचक शिरोरेखा पर लगा चंद्र चिह्न (ॅ) विवृत ‘ऑ' का सूचक है । कुछ अंग्रेज़ी शब्दों के देवनागरीकरण में इस विशेषक चिह्न का प्रयोग होता है । जैसे : कॉलेज, ऑफिस आदि । हिंदी व्यंजन (व्यंजनों का उच्चारण करते समय मुखाववय में यथास्थिति आंशिक या पूर्ण अवरोध होता है, फिर भले ही काकल में अवरोध हो या नहीं ।) व्यंजन उच्चारण में स्थान और प्रयत्न कवर्ग क ख ग घ ड़ मृदु तालव्य / कंठ्य स्पर्श चवर्ग च छ ज झ ञ तालव्य स्पर्श (आधुनिक पारिभासिक शब्दावली में स्पर्श – संघर्षी) टवर्ग ट ठ ड ढ ण मूर्धन्य स्पर्श तवर्ग त थ द ध न दंत्य स्पर्श पवर्ग प फ ब भ म () ओष्ठ्य स्पर्श य र ल व परंपरागत शब्दावली में ‘ अर्धस्वर ' श ष स ह उष्म / ऊष्म या संघर्षी व्यंजन ड़ ढ़ मूर्धन्य ताड़ित व्यंजन टिप्पणी 1. उपर्युक्त व्यंजनों / वर्णों में ‘अ' अंतर्निहित स्वर है । 2. प्रत्येक वर्ग में दूसरा और चौथा व्यंजन ‘महाप्राण' है ( ‘ह' स्वन मिश्रित), जबकि शेष तीनों व्यंजन ‘अल्पप्राण' । 3. प्रत्येक वर्ग में पहला और दूसरा व्यंजन ‘अघोष' (घोष तंत्रियों में कंपन रहित) है, जबकि शेष तीनों व्यंजन ‘घोष' (घोष तंत्रियों में कंपन सहित) हैं । 4. प्रत्येक वर्ग का पाँचवाँ व्यंजन ‘नासिक्य' है क्योंकि इसमें मुखविवर के साथ – साथ नासिका विवर से भी हवा बाहर निकलती है । इन पाँचों नासिक्य व्यंजनों में से प्रथम तीन हिंदी शब्दों के आरंभ में नहीं आते । 5. ट वर्ग (यानी मूर्धन्य व्यंजन) भारतीय भाषाओं की विशेषता है । ये व्यंजन यथावत् अंग्रेज़ी में प्रयुक्त नहीं होते । 6. परंपरागत ‘अर्धस्वर' के अधीन परिगणित चारों व्यंजन य, र, ल, व में से पहला व्यंजन ‘य' ‘अर्धस्वर' है, जबकि ‘व' (जैसे : ‘वन' शब्दों में ) वस्तुत : ‘घोष संघर्षी' है । हाँ, किसी पूर्ववर्ती व्यंजन के साथ उच्चरित होकर यह ‘अर्धस्वर' बन जाता है । जैसे ‘स्वर' या ‘अनुस्वार' जैसे शब्दों में ‘व' । 7. ‘ष' का लिखित प्रयोग केवल तत्सम शब्दों में ही होता है । हिंदी में इस व्यंजन का उच्चारण ‘श' जैसा ही होता है । 8. ड़ और ढ़ हिंदी के विशिष्ट उच्चारण वाले व्यंजन हैं । संस्कृत में इनका उच्चारण नहीं होता । 9. क्ष, त्र, ज्ञ और श्र भले ही वर्णमाला में दिए जाते हैं किंतु ये एकल व्यंजन नहीं हैं । वस्तुत : ये क्रमश : क् + ष, त् + र, ज् + ञ और श् + र के व्यंजन – संयोग हैं । 10. कुछ अरबी, फारसी और अंग्रेज़ी उच्चारण वाले गृहीत शब्द व्यंजन वर्ण के नीचे नुक्ता लगाकर लिखे जा रहे हैं । ये हैं :- क़, ख़, ग़, ज़ और फ़ । 11. ‘ळ' (जिसे प्राय : हिंदी भाषी ‘ मराठी ‘ ळ कहता है) का उच्चारण ‘मानक हिंदी' में नहीं होता । हाँ, यह उच्चारण हिंदी की कुछ बोलियों (जैसे हरियाणवी, राजस्थानी आदि) में अवश्य सुनाई पड़ता है । इस व्यंजन उच्चारण को ‘परिवर्धित देवनागरी' में स्थान दिया गया है ताकि मराठी सहित दक्षिण भारत की भाषाओं आदि के और हिंदी की बोलियों के लिप्यांकन में इस उच्चारण को ‘परिवर्धित देवनागरी' के माध्यम से सही रूप में व्यक्त किया जा सके । मुख्य पृष्ठ
आर्य जर्मन में ....
The Harii (Latinized West Germanic "warriors"[1]) were, according to 1st century CE Roman historian Tacitus, a Germanic people. In his work Germania, Tacitus describes them as using black shields and painting their bodies ("nigra scuta, tincta corpora"), and attacking at night as a shadowy army, much to the terror of their opponents. Theories have been proposed connecting the Harii to the einherjar, ghostly warriors in service to the god Odin, attested much later among the North Germanic peoples by way of Norse mythology, and to the tradition of the Wild Hunt, a procession of the dead through the winter night sky sometimes led by Odin. GermaniaEdit Regarding the Harii, Tacitus writes in Germania: As for the Harii, quite apart from their strength, which exceeds that of the other tribes I have just listed, they pander to their innate savagery by skill and timing: with black shields and painted bodies, they choose dark nights to fight, and by means of terror and shadow of a ghostly army they cause panic, since no enemy can bear a sight so unexpected and hellish; in every battle the eyes are the first to be conquered.[2] TheoriesEdit According to John Lindow, Andy Orchard, and Rudolf Simek connections are commonly drawn between the Harii and the Einherjar of Norse mythology; those that have died and gone to Valhalla ruled over by the god Odin, preparing for the events of Ragnarök.[2][3][4] Lindow says that regarding the theorized connection between the Harii and the Einherjar, "many scholars think there may be basis for the myth in an ancient Odin cult, which would be centered on young warriors who entered into an ecstatic relationship with Odin" and that the name Harii has been etymologically connected to the -herjar element of einherjar.[3] Simek says that since the connection has become widespread, "one tends to interpret these obviously living armies of the dead as religiously motivated bands of warriors, who led to the formation of the concept of the einherjar as well as the Wild Hunt".[4] See alsoEdit Einherjar Notes References Last edited 3 months ago by an anonymous user RELATED ARTICLES Sæhrímnir
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1 सदी के सीई के अनुसार, हरी (लैटिनैज्ड वेस्ट जर्नेनिक "योद्धा" [1]) एक जर्मनिक लोगों के रूप में रोमन इतिहासकार टेसिटस थे अपने काम में जर्मनिया, टैसिटस ने उन्हें काले ढिल्लों का इस्तेमाल करने और उनके शरीर ("निग्रा स्कूटा, टिंक्सा कॉरपोरा") को चित्रित करने और रात को एक अस्पष्ट सेना के रूप में हमला करने के बारे में बताया, जो उनके विरोधियों के आतंक के लिए बहुत अधिक है। सिद्धांतों को हरि को जोड़ने के लिए प्रस्तावित किया गया है, भगवान ओडििन की सेवा में भूतिया योद्धा, नॉर्दर्न पौराणिक कथाओं के माध्यम से उत्तरी जर्मनिक लोगों के बीच बहुत बाद में साक्ष्य, और वन्य हंट की परंपरा के अनुसार, मृतकों के माध्यम से एक जुलूस सर्दियों की रात आसमान कभी कभी ओडिन के नेतृत्व में। जर्मनिया हरि के बारे में संपादित करें, टैसिटस जर्मनिया में लिखता है: हरियाई के लिए, उनकी ताकत से काफी अलग है, जो अन्य जनजातियों से अधिक है जो मैंने अभी सूचीबद्ध किया है, वे कौशल और समय-समय पर अपने जन्मजात क्रूरता को ढंकते हैं: काले ढालें और चित्रित शरीर, वे लड़ने के लिए अंधेरे रातों चुनते हैं, और आतंक के माध्यम से और एक भूतिया सेना की छाया के कारण वे आतंक पैदा करते हैं, क्योंकि कोई दुश्मन इतनी अप्रत्याशित और नारकीय नहीं देख सकता है; हर लड़ाई में आंखें जीतने वाली पहली हैं। [2] सिद्धांतों के अनुसार जॉन लिंडो, एंडी ऑर्चर्ड और रूडोल्फ सिमेक के संबंधों को सामान्यतः हरि और नर्स पौराणिक कथाओं के आइर्जर के बीच खींचा जाता है; जो लोग मर चुके हैं और वाल्हाल्ला के पास जाते हैं, वे ओडिन देवता पर रगेनरोक की घटनाओं की तैयारी कर रहे हैं। [2] [3] [4] Lindow कहते हैं कि हरि और Einherjar के बीच थिअरीज़ कनेक्शन के बारे में, "कई विद्वानों का मानना है कि एक प्राचीन ओडिन पंथ में मिथक के लिए आधार हो सकता है, जो कि युवा योद्धाओं पर केन्द्रित होगा जो ओडिन के साथ एक खुशहाल संबंध में प्रवेश किया" और नाम हरि एथिकल रूप से आइफरर तत्व के साथ-साथ जुड़े हुए हैं। [3] सिमेक का कहना है कि जब से कनेक्शन व्यापक हो गए हैं, "मृतकों की स्पष्ट रूप से रहने वाली सेनाओं को योद्धाओं के धार्मिक रूप से प्रेरित बैंडों के रूप में परिभाषित करने की प्रवृत्ति होती है, जिसने einherjar के साथ-साथ वन्य हंट" की अवधारणा को जन्म दिया। [4 ] संपादित करें Einherjar नोट्स संदर्भ अंतिम 3 महीने पहले एक अज्ञात उपयोगकर्ता द्वारा संपादित संबंधित लेख Sährímnir
Indo-European etymology :
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Proto-IE: *ar(y)- <PIH *a->
Meaning: master
Hittite: arawa- 'frei', Lyk. arawã 'abgabenfrei' (Tischler 53-55 is doubtful)
Old Indian: árya-, aryá- m. `master, lord', ā́rya- `Arian'
Avestan: airyō 'arisch'
Other Iranian: OPers ariya- 'arisch'
Celtic: Gaul Ario-manus; Ir aire, gen. airech gl. `primas'
Russ. meaning: господин; "ариец"
References: WP I 80
piet-meaning,piet-hitt,piet-ind,piet-avest,piet-iran,piet-celt,piet-rusmean,piet-refer,
इंडो-यूरोपीय व्युत्पत्ति:
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प्रोटो- आईई: * एआर (वाई) - <पीआईएच * ए->
अर्थ: मास्टर
हित्ती: आरा- 'फ्रीी', लिक। आरा 'abgabenfrei' (Tischler 53-55 संदिग्ध है)
पुरानी भारतीय: आर्य-, आर्य-मी `मास्टर, लॉर्ड ', अरिया- अरियन'
अवेस्तान: एयरोओ 'अरसिक'
अन्य ईरानी: ओरीर्स अरिया- 'अरिश'
केल्टिक: गॉल एरियो-मैनुस; आईआर एयर, जनरल एरिक ग्ल `Primas '
रस। अर्थ: господин; "Ариец"
संदर्भ: WP I 80
पीट-अर्थ, पीट-hitt, पीट-इंडस्ट्रीज़, पीट-avest, पीट-ईरान, पीट-सेल्ट, पीट-rusmean, पीट-देखें,