इन्द्र अवेस्ता

इंद्र , अवेस्ता में एक राक्षस ( daēwa ) का नाम। Edgveda [आरवी] के इंद्र के विपरीत, वेदिक pantheon के सबसे मनाया भगवान ( देव ), जो ब्रह्मांडीय बाधा के सांप की हार, Vṛtra, सृजन का एक अधिनियम है, अवेस्ता का इंद्र एक अपेक्षाकृत है महत्वहीन दावेवा , अन्य राक्षसों के साथ संयोजन में केवल दो बार उल्लेख किया गया है, सबसे महत्वपूर्ण रूप से सौरवा (वेद। अरवा) और न्हाहाईतिया (मितानी डी.मेस ना-ša-at-ti-i̯a , वेद। नासतिया दोहरी )। भूमिकाओं के इस उलटा होने का कारण देवताओं के भारत-ईरानी समूहों में मांगे जा सकते हैं, ऐसे समूहों में से सबसे प्रमुख * दवाईवा (एवी दाईवा - ओपेर्स दवाईवा -, पीएल । डीएडब्ल्यू ; ओआईंड। देव -) और * ásura एस (एवी, ओपर्स। आहरा -; ओआईंड। ásura -)। उन कारणों के लिए जो पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, अंततः ásura एस को भारत में दिखाया गया था, जबकि ईरान में दवाई आम तौर पर राक्षसी प्राणियों के रूप में दिखाई देते थे। इस प्रकार, अगर देवों के प्रमुख के रूप में इंद्र की भूमिका भारत-ईरानी समाज के लिए खेल रही थी, तो यह देखना मुश्किल नहीं होगा कि, जैसे ईरानी परंपरा विकसित हुई, वह एक राक्षस बन गया, क्या यह इस तथ्य के लिए नहीं था कि उसके कई vedgveda में सबसे प्रमुख विशेषताएं अहिरिक देवताओं, विशेष रूप से Miθra और Wərəθ-raγna, और ईरानी किंवदंती के नायक के साथ, Θraētaona के साथ पाए जाते हैं। "इंद्र" नाम का कोई निश्चित व्युत्पत्ति नहीं है। सबसे ज़ाहिर है कि यह एक पीआईई * √ एच 3 ईआईडी- "सूजन" के लिए नाक संबंधी infix के साथ एक प्राथमिक व्युत्पन्न हो सकता है, इस प्रकार, * ind-r- adj। "मजबूत"> èndra - सब कुछ। एन। जनसंपर्क। माध्यमिक उच्चारण शिफ्ट के साथ। पीआईई * एच 2 एनर-, IIr के साथ एक कनेक्शन। nar - "आदमी" morphologically असंभव है। यद्यपि आरवी लगातार ट्राइस्लेबिक इंदारा दिखाता है - विशेष रूप से गायक में, यह आवश्यक नहीं है कि मितानी डी इन-दा-आरए / डी इन- टैर- के समानांतर हो। भारत-आर्य परंपरा में । नाम की सबसे पुरानी तारीखें बोहज़कोय से 14 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध हित्ती-मितानी संधि में है, जहां मितानी ने दिव्य-वरुआ, इंद्र और नासातिया के रूप में दिव्य गवाहों के रूप में आह्वान किया। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इंद्र आरवी में देवताओं का सबसे मनाया जाता है। कुछ 250 भजन उन्हें समर्पित हैं, जबकि वह 50 भजनों में अन्य देवताओं के साथ सम्मान साझा करते हैं और बहुत अधिक उल्लेख किया गया है। यही है, भजनों का संग्रह का एक तिहाई उसके साथ व्यस्त है। जबकि उनके उपलेख और विवरण विशेषताओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं, अधिकांश भाग के लिए उनकी शारीरिक शक्ति और मार्शल कौशल, साथ ही सोमा पीने की उनकी क्षमता पर बल दिया जाता है। ईरानी धर्म के लिए सबसे प्रासंगिक उनके पसंदीदा हथियार हैं, कांस्य वाजरा- " मैस " (एवी वज़रा , पहल। वारज़ , एनपीर्स। गोर्ज़ ; एपिथेट्स वाजराभा - "हाथ में मैस ," ° hasta - "हाथ में मैस ," ° dakṣiṇa- "अपने दाहिने हाथ में हाथ," वज्रतत -, ° वाह- " मैस ले जाने," vajrín - "mace-possessing") और epithet vrtrahán - (Av। wərəθrajan -) "slaying, vratrā smashing। "हालांकि वैदिक भजनों में उनकी कई मिथकों और किंवदंतियों का उल्लेख किया गया है, लेकिन सबसे मनाया जाने वाला एक जटिल मिथक है जिसमें महान सांप ( hihi- , Av। Aži -) के साथ एकल मुकाबला शामिल है, जिसे कोबरा ( व्यास -) के रूप में परिभाषित किया गया है। विभिन्न कवियों द्वारा कई शताब्दियों में रचित Ṛgveda के भजन, मिथक के कई रूपों में शामिल हैं। फिर भी, एक मूल मिथक की विशेषताओं को बिखरे हुए संदर्भों की भीड़ के आधार पर पुनर्निर्मित किया जा सकता है। ब्रह्मांडीय स्थिति यह है कि दुनिया पहाड़ों और नदियों के साथ बनाई गई है; और यह देवताओं, मनुष्यों, और राक्षसी प्राणियों द्वारा आबादी है। समस्या यह है कि नदियों को सांप के कोयलों ​​में पहाड़ों में बांध दिया जाता है, जिसका नाम व्रता है, इस तरह से वे मनुष्य ( मन्नू ) के लाभ के लिए आगे नहीं बढ़ सकते हैं। ऐसा लगता है कि इंद्र के चमत्कारी जन्म तक Vṛtra से नदियों को मुक्त करने में सक्षम कोई भी नहीं है। स्वर्ग और पृथ्वी भरने और अपनी मां को अनाथ छोड़ने के लिए मजबूर करने से वह जल्द से जल्द पैदा नहीं हुआ है। असल में सभी देवताओं ने उसे विदू, अपने चौड़े दोस्त को बचाने के लिए छोड़ दिया है, जिनके तीनों ने इंद्र के लिए ब्रह्मांड को खोलने के लिए ब्रह्मांड को खोलने के लिए ब्रह्मांड की खुली जगह के माध्यम से तीन कदम उठाए हैं, जो आर्टिसन ने उनके लिए तैयार किया है। मैस के साथ, ब्लेड के साथ छिड़काव या स्पाइक्स से ढके हुए, इंद्र ब्लडजोन और साँप को टुकड़ों में हैक करता है, और ऐसा करने से नदियों को सूरज और सुबह के साथ जारी किया जाता है। आमतौर पर यह व्यापक रूप से "ड्रैगन"-मिथक मिथकों से संबंधित है। हालांकि, यह केवल नायक के साहस से अधिक है। एक तरफ, यह एक सृष्टि मिथक है, इस अर्थ में कि इंद्र ने वैदिक की वास्तविक दुनिया को वास्तविकता में लाया है आर्यों को पानी छोड़कर और विरोधी ब्रह्माण्ड बलों को हराकर। दूसरी तरफ, इसका एक सामाजिक या जातीय आयाम है। Vtratra आर्क दास है । दास एस, dasyu एस के साथ (सीएफ ओपेर।, Av। Dahyu - "देश, लोग"), वे राक्षसी मूल निवासी हैं जिनके साथ आर्य लोग भूमि और संसाधनों के संघर्ष में व्यस्त हैं। इस संबंध में वार्ता का मिथक एक और मिथक के साथ ओवरलैप करता है, जो वाला और पैसिस का संस्करण है, जो कि एक संस्करण है मवेशी छेड़छाड़ की मिथकों का एक आईई परिसर, जहां आर्यों ने बर्बर लोगों के अवैध कब्जे में गायों को चुरा लिया। इंद्र के साथ भी कुछ हद तक अस्पष्ट व्यक्ति त्रिता इप्तिया है, जो अन्य चीजों के साथ तीनों ओर वाले विष्णुपा को मारता है और अकेले या अंदर इंद्र के साथ पत्नी विटा को मारता है। ईरानी परंपरा में । मुख्य रूप से अवेस्ता में संरक्षित ईरानी परंपराओं की ओर मुड़ते हुए, लेकिन पहलवी किताबों और शाह-नामा में भी , हमें इंद्र, या किसी अन्य देवता से जुड़े मिथक का कोई निशान नहीं मिला, जिसका नाम * विक्त्र्रा नामक सांप था। राजवंश उत्तराधिकार के साथ अपने पूर्वाग्रह के संदर्भ में, ईरानी परंपरा पात्रों के दो जोड़े प्रस्तुत करती है, rrita (वेद। त्रिता), जिनके पुत्र कृष्णस ने राक्षसी शापित सांप को मार डाला, और Āθβya (सीएफ वेद। Āptya), जिसका पुत्र Θraētaona (पहल फ्रैडॉन, एनपीर्स। फेरिडुन) ने तीन-नेतृत्व वाले उदार, अज़ी दहाका (एमपीर्स अज़दाह, शाह-नामा आकाक, एनपीर्स अज्दाह "ड्रैगन") को मार डाला । सबूत बताते हैं कि संबंधित सांप-स्लेइंग मिथकों का सबसे पुराना स्तर ईरानी पक्ष पर Θrita / Āθβya / Θraētaona / kərəsspapa और इंडो-आर्य पर त्रिता इप्तिया शामिल जटिल द्वारा दर्शाया गया है। अवेस्ता में प्रमाणित रूप से प्रमाणित सार शब्द है wərəθra - n। व्युत्पन्न यौगिकों के साथ "प्रतिरोध, रक्षा, बाधा": wərəθraγna - n। "प्रतिरोध की धड़कन; जीत, "मास्क। भगवान का नाम; wərəθrajan - (वेद। vṛtrahán -) adj। "प्रतिरोध की तोड़ने; विजयी; " wərəθra.taurwan -, ° wan (टी) - adj। "प्रतिरोध को हराया।" यह इंद्र और व्यात्र की मिथक को पुरानी मिथकों और अवधारणाओं से बना वैदिक नवाचार के रूप में छोड़ देता है। इसके अलावा, वैदिक इंद्र दो करीबी संबंधित ईरानी देवताओं के साथ मार्शल विशेषताओं को साझा करता है। एक व्ररैत्र्राइना है जो वैदिक इंद्र के विथ्रा के साथ मिथक संघर्ष में किए गए अवधारणा का अवतार है, और जो वैदिक इंद्र के साथ परिवर्तन रूप की क्षमता साझा करता है। दूसरा Miθra है। अनुबंधों के अपने हिंसक प्रवर्तन के विवरण, विशेष रूप से उनके कांस्य मास ( वज़रा- ) के साथ, इंद्र के इंद्र के समान मिलते-जुलते हैं, जबकि वेद मित्रा में उल्लेखनीय रूप से मार्शल गुणों से रहित है। दो भारतीय-ईरानी शाखाओं के भीतर इंद्र के इतिहास का पुनर्निर्माण करने के प्रयास में किसी को लगता है कि वह ईरान में राक्षस था क्योंकि, ज़ाराइतुस्ट्रा के सुधार के बाद, उसके चरित्र के हिंसक गुणों को आक्रामक माना जाता था, जो केवल दावे के योग्य था । हालांकि, यह शायद ही बताता है कि उन लक्षणों को अन्य "अहिरिक" देवताओं के लिए क्यों पार्स किया गया था। वैकल्पिक रूप से, और शायद अधिक, कोई इंद्र को अपेक्षाकृत मामूली देवता के रूप में कल्पना कर सकता है, जो भारत-आर्यों के बीच अपनी चढ़ाई में धीरे-धीरे अन्य व्ययों से उनके व्यय पर लक्षणों को विनियमित करता था। साबित करना असंभव है कि ईरानियों ने भारत-आर्यों के साथ सांस्कृतिक संघर्ष में अपने मुख्य देवता का प्रदर्शन किया। जहां भी इन मामलों में सत्य झूठ बोलता है, किसी को यह ध्यान में रखना चाहिए कि पौराणिक कल्पना का ब्रह्मांड आमतौर पर स्पष्ट, सीधी रेखाओं में नहीं रखा जाता है। संघों के वेब में एक और उलझन ईरानी इंद्र का दो अन्य राक्षस देवताओं, सौरवा = वेद के साथ घनिष्ठ संबंध है। Andarva और Nåhaihaiya = दोहरी नासातिया। वैदिक साहित्य में, भगवान रुद्र के क्षेत्र में कुछ हद तक भयावह व्यक्ति है, जबकि नासाति (अस्विना के साथ पहचाना गया) उदार हैं और अक्सर बार-बार देवताओं में शामिल होते हैं। अवेस्ता में इंद्र का केवल दो बार उल्लेख किया गया है। वीडी में 10.9, नासु ड्रुज (अव्यवस्था के राक्षस) से लड़ने के लिए गणित छंदों पर दिए गए निर्देशों के बाद, किसी को यह कहना चाहिए कि "मैं शत्रुता से इंद्र को घेरता हूं (... सौरवा, ... न्हाहाईयातिया)।" वीडी में। 1 9 .43 अमरा मेन्यू के बाद राक्षसों की सूची में इंद्र दूसरे स्थान पर हैं, शायद राक्षसी पदानुक्रम में उनके महत्व का संकेत है, और यह जगह अहिरमन की बजाय अकोमैन के तुरंत बाद, पहलवी बुक्स ( बुंदहासन [टीडी₂] = जीआरडी में दोहराई गई है। , पी। 15.9)। जीआरडी के मुताबिक, पी। 227.4, ristaxēz Ohrmazd पर Ahriman, Wahuman Akōman, और Urdwahišt Indar जब्त करेंगे (पहल में वर्तनी।' Ndl , भी yndl )। फिर, dēw एस, Gr.Bd. द्वारा पीड़ित शरारत के विशिष्ट रूपों की एक लंबी गणना में, पी। 182.10-13 गन्नग मेन्नोग (= अहरीमन) और अकोमैन के बाद इंद्र स्थित हैं। डेनकार्ड में , पी। 836.9 एफएफ।, इंद्र वारो (संयोग) और Āz (वासना) के साथ एको-मैन के बीज के तीनों में तीसरा दिखाई देता है। कोई आश्चर्य करता है कि यह आकस्मिक है या क्या भारतीय मिथक के विद्रोही इंद्र के साथ वास्तविक संबंध है या नहीं। किसी भी मामले में, इंदार की मुख्य भूमिका seducer की है जो पुरुषों के दिमाग को विकृत करती है, जिससे उन्हें उचित पूजा और प्रथाओं को त्यागना पड़ता है, जैसे कि šabīg और kustīg पहनना । ग्रंथ सूची: ई। बेनवेनिस्ट और एल रेनौ, वेट्रा एट विक्ट्रगना , पेरिस, 1 9 34। एम बॉयस, ए हिस्ट्री ऑफ जोरोस्ट्रियनिज्म I, लीडेन एंड कोलोन, 1 9 75, पीपी 14, 53-55 (साहित्य के साथ)। डब्ल्यूएन ब्राउन, "द क्रिएशन मिथ इन द रिग वेद।" जैस 62, 1 9 42, पीपी 85-98। ए। क्रिस्टेनसेन, एस्सा सुर ला डेमोनोलॉजी इरानीएन , कोपेनहेगन, 1 9 41, पीपी 25 एफएफ।, 47 एफएफ। I. गेर्शेविच, द अवेस्टेन हिमन टू मिथ्रा , कैम्ब्रिज, 1 9 5 9, पीपी 32-34। जे गोंडा, डाई रिलिजन इंडियंस I, स्टुटगार्ट, 1 9 60, पीपी 53-62 (साहित्य के साथ)। एलएच ग्रे, ईरानी धर्मों की नींव , बॉम्बे, 1 9 2 9, पी। 181। बी लिंकन, "इंडो-यूरोपीय मवेशी-छेड़छाड़ मिथक," धर्म का इतिहास 16, 1 9 76, पीपी 42-65। एच। लुडर्स , वरुआ I, गौटिंगेन, 1 9 51, पीपी 167-2013। एम। मेहरोफर , एटिमोलॉजिश वोरटरबच डेस Altindoarischen I, हेडेलबर्ग , 1 99 2, पीपी। 1 9 2 एफ। (साहित्य के साथ)। एम। मेहरोफर ईरानिसचे पर्सनमेनबेब I, वियना, 1 9 7 9 पीपी 30, 81-82। H.-P. श्मिट, भस्पाती अंड इंद्र , विस्बाडन, 1 9 68, एएसपी । पीपी 135 एफएफ .; 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प्राचीन वैदिक हिंदू धर्म और ऋग्वेद शास्त्र के सर्वोच्च देव ( देवता ) में इंद्र सबसे महत्वपूर्ण देवता है। तूफान और युद्ध के देवता के रूप में जाना जाता है, उसने मौसम, बारिश, गरज और बिजली को नियंत्रित किया। तूफानों के साथ उनके संबंध ने युद्ध के साथ अपने सहयोग का नेतृत्व किया, और युद्ध में जाने से पहले उन्हें अक्सर आर्यों द्वारा प्रचारित किया गया था। बुरी संस्थाओं (जैसे सांप वृत्ति) पर इंद्र की जीत की कहानियां हिंदू शास्त्रों में पाई जाती हैं। उन्हें सोमा की खपत में भी प्रसन्नता के रूप में वर्णित किया गया है, एक हेल्यूसीनोजेनिक पेय जिसे कहा जाता है कि उसने अपनी दिव्य शक्तियों को बढ़ाया है। जैसा कि हिंदू धर्म विकसित हुआ, हालांकि, इंद्र की शक्तियां भगवान विष्णु ने ग्रहण की थी जो शास्त्रीय हिंदू धर्म में एक अधिक शक्तिशाली और लोकप्रिय देवता बन गए थे।

अंतर्वस्तु

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हिंदू धर्म में 1 इंद्र
1.1 वेद
1.2 एपिथेट्स
1.3 लक्षण
1.4 कार्य
1.5 इंद्र और सोमा
1.6 लोकप्रियता में गिरावट
अन्य धर्मों में 2 इंद्र
3 संदर्भ
4 बाहरी लिंक
5 क्रेडिट

हिंदू धर्म में इंद्र
वेदों

इंद्र वैदिक हिंदू धर्म में सबसे महत्वपूर्ण देवता है, और अकेले आरजी वेद के भीतर 250 से अधिक भजनों में मनाया जाता है। यह कुल अग्नि के व्यक्तित्व अग्नि द्वारा पार किया गया है। वेद मुख्य रूप से हेनोथिस्टिक हैं, एक देवता अन्य देवताओं पर प्राथमिकता बनाए रखता है। शुरुआत में, ब्रह्मांड में सर्वोच्च नैतिक आदेश के व्यक्तित्व वरुण ने वैदिक पंथ के ऊपर स्थित स्थिति आयोजित की। हालांकि, वैदिक कहानियां प्रगति के रूप में, यह इंद्र है जो इस सर्वोच्च स्थिति में उभरती है , और वरुण इंद्र की क्रूर शारीरिक शक्ति और अनगिनत स्वायत्तता (स्वराज) द्वारा युद्ध में उभरा है । इस प्रकार इंद्र ने वरुण को सर्वोच्च देवता के रूप में आपूर्ति की। वरुण पर उनकी जीत ने दुश्मन देवताओं के एक हत्यारे के रूप में अपनी स्थिति को समेकित किया और इसलिए आर्य जीवन के दिव्य संरक्षक, विशेष रूप से योद्धा वर्ग, जिसके लिए इंद्र संरक्षक है। योद्धाओं में आर्य समाज के भीतर कोई संदेह नहीं था; इसलिए, वेदिक पंथ के शीर्ष पर इंद्र का उदय ब्राह्मणों के जीवन के ऊपर और ऊपर सैन्यवादी सिद्धांत की पूजा को चिह्नित कर सकता है। वरुण के विपरीत जो दिव्य अधिकार से राजा है, इंद्र विजय से राजा है; इसलिए वैदिक मिथक उन तनावों को इंगित करता है जो सत्तारूढ़ ब्रैनमिनिकल जाति और क्षत्रिय, योद्धा जाति के बीच मौजूद हो सकते थे।

कई प्राचीन संस्कृतियों ने प्राचीन आर्यों सहित युद्ध के देवताओं की पूजा की, जिनकी भयावह जीवनशैली शिकारी योद्धाओं के रूप में उन्हें अपने योद्धा देवता इंद्र में व्यक्तित्व और ताकत के गुणों का महत्व देने के लिए प्रेरित करती है। इंद्र की संभावना एक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय आर्य देवता थी जो अन्य भारतीय-यूरोपीय संस्कृतियों में पाए गए योद्धा देवताओं के समान थे। मिसाल के तौर पर, इंद्र सर्वोच्च ग्रीक देवता ज़ीउस , रोमन देवता बृहस्पति और स्कैंडिनेवियाई देवता थोर जैसा था जो गर्मी और बिजली को भी नियंत्रित करता था। इसके अलावा, इंद्र ब्रैचस या डायनीसियस जैसे नशे की लत के पेय के ग्रीको-रोमन देवताओं जैसा दिखता था। हालांकि, अगर इंद्र प्रोटो-इंडो-यूरोपीय देवताओं से पीछा किया गया, तो उसका नाम या तो किसी अन्य धर्म में संरक्षित नहीं था, या फिर स्वयं ही भारत-ईरानी नवाचार था।

जांडा (1 99 8) से पता चलता है कि इंद्र के प्रोटो-इंडो-यूरोपीय पूर्ववर्ती में एपिथेटा ट्रिग-वेलुमोस ("संलग्नक की स्मैशर ", व्यात्र की उनकी हार का जिक्र करते हुए) और डाई-स्नुटियोस ("धाराओं के प्ररित करनेवाला"; मुक्त नदियों , वैदिक अपम अजस "पानी के आंदोलक " के अनुरूप), जिसके परिणामस्वरूप ग्रीक देवता ट्रिपोटेलेमोस और डायनीसॉस (221) शामिल हुए। वैदिक धर्म में, इंद्र का रंग डाईस पर प्रमुखता है, जो पहले भारत-यूरोपीय पंथ के मुख्य देवता थे। डाईस वेदों में प्रकट होता है, जो कि एक अपेक्षाकृत मामूली देवता है, जो दिलचस्प रूप से पर्याप्त है, हिंदू पौराणिक कथाओं में इंद्र के पिता के रूप में वर्णित है।

विशेषणों

ऋग्वेद अक्सर इंद्र को इक्का कहते हैं, "पराक्रमी-एक।" इसके अतिरिक्त, हिंदू ग्रंथों में महाेंद्र, पुरेन्द्र, वासव, और वाका-शाना जैसे कई अन्य खिताबों से इंद्र का उल्लेख है। हिंदू महाकाव्य के समय तक, इंद्र सभी मानव प्रभुओं के लिए प्रोटोटाइप बन गया, और उनके नाम की विविधताओं ने शासकों के लिए प्रत्यय के रूप में कार्य किया। इस प्रकार एक राजा को मानवेंद्र ("इंद्र" या "मनुष्यों का स्वामी" भी कहा जा सकता है)। इसी तरह, रामायण के नायक राम को राघवेंद्र (रघु के वंश के इंद्र) के रूप में जाना जाता था। इंद्र खुद को देव