अव्यय और निपात का स्वरूप...

"निपात और उसके कार्य "
(Collapse and its functions)

शाब्दिकों के मत से वह शब्द जिसके बनने के नियम का पता न चले अर्थात् जो व्याकरण में दिए गए सामान्य नियमों के अनुसार निष्पन्न न होकर अव्युत्पन्न बना हो।

यास्क के अनुसार ‘निपात’ शब्द के अनेक अर्थ है,
अचानक उच्च अथवा निम्न अर्थों के बीच में आ पड़ने (गिरने) के कारण ये निपात कहे जाते हैं-
"उच्चावच्चेषु अर्थेषु निपतन्तीति इति निपाताः कथ्यन्ते।
यह पाद का पूरण करनेवाला भी होता है-
‘निपाताः पादपूरणाः ।

कभी-कभी अर्थ के अनुसार प्रयुक्त होने से अनर्थक निपातों से अन्य सार्थक निपात भी होते हैं।

निपात का कोई लिंग, वचन नहीं होता।
मूलतः इसका प्रयोग अव्ययों के लिए होता है।

💐 :-जैसे अव्ययों में आकारगत अपरिवर्त्तनीयता होती है, वैसे ही निपातों में भी।

निपातों का प्रयोग निश्चित शब्द, शब्द-समूह या पूरे वाक्य को अन्य (अतिरिक्त) भावार्थ प्रदान करने के लिए होता है।

"निपात सहायक शब्द होते हुए भी वाक्य के अंग नही होते।
पर वाक्य में इनके प्रयोग से उस वाक्य का समग्र अर्थ प्रभावित होता है।"

निपात के भेद :-
यास्क ने निपात के तीन भेद माने है-
(1) उपमार्थक निपात : यथा- इव, न, चित्, नुः

(2) कर्मोपसंग्रहार्थक निपात : यथा- न, आ, वा, ह;

(3) पदपूरणार्थक निपात : यथा- नूनम्, खलु, हि, अथ।

यद्यपि निपातों में सार्थकता नहीं होती, तथापि उन्हें सर्वथा निरर्थक भी नहीं कहा जा सकता।

💐:-निपात शुद्ध अव्यय नहीं है; क्योंकि संज्ञाओं, विशेषणों, सर्वनामों आदि में जब अव्ययों का प्रयोग होता है, तब उनका अपना अर्थ होता है, पर निपातों में ऐसा नहीं होता।

निपातों का प्रयोग निश्चित शब्द, शब्द-समुदाय या पूरे वाक्य को अन्य भावार्थ प्रदान करने के लिए होता है।

इसके अतिरिक्त, निपात सहायक शब्द होते हुए भी वाक्य के अंग नहीं हैं।
पर वाक्य में इनके प्रयोग से उस वाक्य का सम्रग अर्थ व्यक्त होता है।
साधारणतः निपात अव्यय ही है।

हिन्दी में अधिकतर निपात उन शब्दसमूहों के बाद आते हैं, जिनको वे बल प्रदान करते हैं।

निपात के कार्य :-
निपात के निम्नलिखित कार्य होते हैं-
(1) प्रश्न:- जैसे : क्या वह जा रहा है ?

(2) अस्वीकृति- जैसे : मेरा छोटा भाई आज वहाँ नहीं जायेगा।

(3) विस्मयादिबोधक- जैसे : क्या अच्छी पुस्तक है !

(4) वाक्य में किसी शब्द पर बल देना- बच्चा भी जानता है।

निपात के प्रकार निपात के नौ प्रकार या वर्ग हैं-

(1) स्वीकार्य निपात- जैसे : हाँ, जी, जी हाँ।

(2) नकरार्थक निपात- जैसे : नहीं, जी नहीं।

(3) निषेधात्मक निपात- जैसे : मत।

(4) प्रश्रबोधक- जैसे : क्या ? न।

(5) विस्मयादिबोधक निपात- जैसे : क्या, काश, काश कि।

(6) बलदायक या सीमाबोधक निपात- जैसे : तो, ही, तक, पर ,सिर्फ, केवल।

(7) तुलनबोधक निपात- जैसे : सा।

(8) अवधारणबोधक निपात- जैसे : ठीक, लगभग, करीब, तकरीबन।

(9) आदरबोधक निपात- जैसे जी ।

(Indeclinable words) ( अविकारी शब्द ) क्रियाविशेषण ,संबंधबोधक ,समुच्चयबोधक , तथा विस्मयादिबोधक आदि के स्वरूप में किसी भी कारण से परिवर्तन नहीं होता, उन्हें अविकारी शब्द कहते हैं !

अविकारी शब्दों को अव्यय भी कहा जाता है ।

अव्यय - अव्यय वे शब्द हैं जिनमें लिंग ,पुरुष ,काल आदि की दृष्टि से कोई परिवर्तन नहीं होता, जैसे - यहाँ ,कब, और आदि !
अव्यय शब्द पांच प्रकार के होते हैं -

1 - क्रियाविशेषण - धीरे -धीरे , बहुत

2 - संबंधबोधक - के साथ , तक

3 - समुच्चयबोधक - तथा , एवं ,और

4 - विस्मयादिबोधक - अरे ,हे

5 - निपात - ही ,भी

1 - क्रियाविशेषण अव्यय - जो अव्यय किसी क्रिया की विशेषता बताते हैं ,वे क्रिया विशेषण कहलाते हैं ,

जैसे - मैं बहुत थक गया हूँ ।

क्रियाविशेषण के चार भेद हैं -
1 - कालवाचक क्रियाविशेषण- जिन शब्दों से कालसंबंधी क्रिया की विशेषता का बोध हो , जैसे - कल ,आज ,परसों ,जब ,तब सायं आदि ।
( मदन कल जाएगा । )

2 - स्थानवाचक क्रियाविशेषण- जो क्रियाविशेषण क्रिया के होने या न होने के स्थान का बोध कराएँ ,
जैसे - यहाँ ,इधर ,उधर ,बाहर ,आगे ,पीछे ,आमने ,सामने ,दाएँ ,बाएँ आदि ( उधर मत जाओ । )

3 - परिमाणवाचक क्रियाविशेषण- जहाँ क्रिया के परिमाण / मात्रा की विशेषता का बोध हो , जैसे - जरा ,थोड़ा , कुछ ,अधिक ,कितना ,केवल आदि ! ( कम खाओ )

4 - रीतिवाचक क्रियाविशेषण- इसमें क्रिया के होने के ढंग का पता चलता है , जैसे - जोर से, धीरे -धीरे ,भली -भाँति ,ऐसे ,सहसा ,सच ,तेज ,नहीं ,कैसे ,वैसे ,ज्यों ,त्यों आदि ! ( वह पैदल चलता है । )

2 - संबंधबोधक अव्यय - जो अविकारी शब्द संज्ञा अथवा सर्वनाम शब्दों के साथ जुड़कर दूसरे शब्दों से उनका संबंध बताते हैं ,संबंधबोधक अव्यय कहलाते हैं , जैसे - के बाद , से पहले ,के ऊपर ,के कारण ,से लेकर ,तक ,के अनुसार ,के भीतर ,की खातिर ,के लिए, के बिना , आदि ।
( विद्या के बिना मनुष्य पशु है । )

3 - समुच्चयबोधक अव्यय - दो शब्दों ,वाक्यांशों या वाक्यों को जोड़ने वाले शब्दों को समुच्चयबोधक अव्यय कहते हैं !
जैसे - कि ,मानों ,आदि ,और ,अथवा ,यानि ,इसलिए , किन्तु ,तथापि ,क्योंकि ,मगर ,बल्कि आदि ! (मोहन पढ़ता है और सोहन लिखता है । )

4 - विस्मयादिबोधक अव्यय - जो अविकारी शब्द हमारे मन के हर्ष ,शोक ,घृणा ,प्रशंसा , विस्मय आदि भावों को व्यक्त करते हैं , उन्हें विस्मयादिबोधक अव्यय कहते हैं !
जैसे - अरे ,ओह ,हाय ,ओफ ,हे आदि !
( इन शब्दों के साथ संबोधन का चिन्ह ( ! )
भी लगाया जाता हैं !
जैसे - हाय राम ! यह क्या हो गया । )

5 - निपात - जो अविकारी शब्द किसी शब्द या पद के बाद जुड़कर उसके अर्थ में विशेष प्रकार का बल भर देते हैं उन्हें निपात कहते हैं ।
जैसे - ही ,भी ,तो ,तक ,भर ,केवल/ मात्र , आदि ! ( राम ही लिख रहा है । )

निपात का प्रयोग किसी शब्द पर बल देने के लिए किया जाता है ।

यह वाक्य में नया और गहन अर्थ भर देते हैं
जैसे :-अमित ने ही मुझे मारा था ।
अमित ने मुझे ही मारा था ।

पवन ने भी मुझे बुलाया है ।
पवन ने मुझे भी बुलाया है।
यहाँ "ही" तथा "भी" निपात हैं तथा इनका स्थान बदलने से अर्थ भी बदल गया है।
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