मार्शल यौद्धा अहीर

अहीरों का ऐैतिहासिक परिचय "पश्चिमीय एशिया की प्राचीन  संस्कृतियों में मार्शल आर्ट के सूत्रधार:–
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अहीरों को संस्कृत भाषा में अभीरः अथवा आभीरः संज्ञा से अभिहित किया गया ।
अभीर शब्द में अण् समूह अथवा सन्तति वाचक प्रत्यय
तद्धित प्रत्यय करने पर आभीर शब्द बनता है ।

परन्तु यह व्युत्पत्ति संस्कृत के विद्वानों ने ई०पू० द्वितीय सताब्दी में अहीरों की निर्भीकता की प्रवृत्ति को दृष्टि गत करके की थी -

.. संस्कृत भाषा में आभीर शब्द की व्युत्पत्ति केवल अहीरों की यौद्धिक प्रवृत्तियों को दृष्टि से अनेक प्रकार से की है : -
सबसे पहले शब्द कल्प द्रुम संस्कृत कोश के अनुसार
जिसका समय 1784-1867 ईस्वी में है ।
राधाकान्त देव उन्होने 'शब्दकल्पद्रुम' नामक संस्कृत के आधुनिक महाशब्दकोश की रचना की।

राधाकान्त देव (1784-1867) अनेक भाषाओं के विद्वान, हिन्दू संस्कृति के संरक्षण के पक्षधर एवं विचारक थे।
उन्होने 'शब्दकल्पद्रुम' नामक संस्कृत के आधुनिक महाशब्दकोश की रचना की।

सन् १८३० इन्होंने अनेक कोशों की व्युत्पत्ति को उद्धृत किया

आभीरः, पुंल्लिंग (आ समन्तात् भियं राति इति आभीर  गोपः । इत्यमरःकोश ॥
आहिर इति प्राकृत भाषा ।
--जो सर्वत्र भय का वातारण उत्पन्न करता है ।
अ नास्ति भयं यस्मिन् चित्तेषु इति अभीर: और सामूहिक रूप आभीर:
👈👉👈👉👉

यह शब्द "अभित: ईरयति गच्छति इति अभीरः" अर्थात् चारो तरफ घूमने वाली एशिया की निर्भीक जनजाति "
अभि एक धातु ( क्रियामूल ) से पूर्व लगने बाला उपसर्ग (Prifix)..तथा ईर् संस्कृत परस्मैपदीय धातु जिसका अर्थ "गमन करना" है इसमें कर्तरिसंज्ञा भावे में अच् प्रत्यय के द्वारा निर्मित विशेषण शब्द अभीरः बनता है ।

अभीरः शब्द में श्लिष्ट अर्थ है जो पूर्णतः भाव सम्पूर्क है (अ) निषेधात्मक उपसर्ग तथा भीरः/ भीरु तद्धित पद दौनों के संयोग से बनता है शब्दः अभीर =  अर्थात् जो भीरः अथवा कायर न हो वीर पुरुष ।
रामकृष्ण गोपाल भण्डारकर ने   1900 वीं सदी में

अ पीप इन्टू द अर्ली हिस्ट्री ऑफ़ इण्डिया' इतिहास के ग्रन्थ में लिखा।
कि अहीरों का सम्बन्ध यहूदियों की अबीर शाखा से रूप में है ।
यहूदियों को ही उन्होनें इज़राएल के यादव कहा ।

यहूदीयो की भाषा हिब्रू में भी अबीर (Abeer )शब्द का अर्थ वीर तथा सामन्त है।
यद्यपि हिब्रू बाइबिल में तो परमेश्वर के पाँच नामों में से अबीर भी एक नाम है ।
परन्तु अबीर का मूल अर्थ वीर अथवा यौद्धा है ।

..तात्पर्य यह कि इजराईल के यहूदी वस्तुतः यदु की सन्तानें थीं जिन्हें अबीर भी कहा जाता था ।
यद्यपि आभीरः शब्द अभीरः शब्द का ही बहुवचन समूह वाचक रूप है ।

अभीरः+ अण् = आभीरः हिब्रू बाईबिल में सृष्टिखण्ड (Genesis) ..में यहुदः तथा तुरबजू के रूप में यदुः तुर्वसू का ही वर्णन है ।देव संस्कृतियों के प्राचीन ग्रन्थ ऋग्वेद में जैसा कि वर्णन है ।देखे..

ऋग्वेद के दशम् मण्डल के 62 में सूक्त मन्त्र में 10वीं ऋचा
"उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा यदुस्तुर्वश् च मामहे =
अर्थात् यदु और तुर्वशु नामक जो दास हैं गोओं से परिपूर्ण है अर्थात् चारो ओर से घिरे हुए हैं हम सब उनकी स्तुति करते हैं |
🐂🐂🐂 🐂. 🐇 🐂🐄🐃🐄. 🐄🐄
वस्तुतः अभीरः शब्द से कालान्तरण में स्वतन्त्र रूप से एक अभ्र् नाम धातु का विकास हुआ जो संस्कृत धातु पाठ में परिगणित है जिसका अर्थ है:–चारौ ओर घूमना ..इतना ही नही मिश्र के "टैल ए अमर्ना "के शिला लेखों पर
हबीरु शब्द का अर्थ भी घुमक्कड़ ही है ।
अंग्रेजी में आयात क्रिया शब्द (Aberrate) का अर्थ है = to Wander or deviate from the right path...
अर्थात् सही रास्ते से भटका हुआ या कहें घुमक्कड़ आवारा  संस्कृत रूप अभीरयति परस्मैपदीय रूप है।

... सत्य तो यह है कि सदीयों से आभीरः जनजाति के प्रति तथा कथित कुछ रूढ़िवादीयों के द्वारा द्वेष भाव का कपट पूर्ण नीति निर्वहन किया गया जाता रहा ।

फारसी मूल का आवरा शब्द भी अहीर /आभीरः का तद्भव रुप है ..

आभीर एशिया की सबसे प्राचीन व वृहद जन जाति है |

ईसा मसीह (कृष्ट:) तथा कृष्ण: दौनों ही महा मानवों का प्रादुर्भाव इसी यदु अथवा यहुद: वंश में हुआ है ।

जैसा कि इजराईल के यहूदी अबीर (Abeer) जनजाति जो युद्ध और पराक्रम के लिए दुनिया मे विख्यात हैं |

मार्शल यौद्धा जन-जाति अहीर --
पाश्चात्य इतिहास कारों के उद्धरण से संग्रहीत तथ्य 👇

"अबीर काशेथ और इसके कुलपति: इज़राइल की खोई जनजाति की जड़ें और सामंत " नामक शीर्षक पुस्तक से
लेखक का मत है  कि दो अलग-अलग संस्कृतियों के बीच समानता का एक पूर्वरूपता है जो इंगित करती है कि उनका प्राचीन कनेक्शन संयोग नहीं है।

एक मजबूत संभावना है कि हम पारंपरिक एशियाई मार्शल आर्ट्स को जो कहते हैं, उसकी उत्पत्ति न केवल सुदूर पूर्व, चीन, कोरिया, जापान में निहित है, बल्कि प्राचीन हिब्रू मार्शल आर्ट, जिसे अबीर कशेथ कहा जाता है, का प्रभाव या अनुकूलन हो सकता है । सुमेर के प्राचीन मध्य-पूर्वी बेल्ट कुश्ती खेल को "सुमेरियन" (शूमोरनी) कहा जाता है जिसे एक डायपर (जिसे बेल्ट कहा जाता है) के बिना किया जाता है, दोनों खिलाड़ियों द्वारा पकड़ा जाता है, जो अपने लंबे बालों को अपने सिर के ऊपर एक बुन में बांधते हैं। इसी तरह जापान में सुमो कुश्ती के साथ, सुमो एक जापानी अनुकूलन / सुमेर का अनुवाद है? जापान इजरायल से 6,800 मील (11,000 किमी) से अधिक दूर है, और फिर भी उनके बीच सूक्ष्म समानताएं मौजूद हैं। विदेशियों के लिए जापानी शब्द का उपयोग, गाइजिन (外人) केवल उन लोगों तक ही सीमित नहीं है जो जापान में विदेशी हैं, लेकिन इसमें कोई भी व्यक्ति शामिल नहीं है जो जापानी नहीं है। यहां तक ​​कि जब कोई व्यक्ति अपने घर देश में होता है, तब भी उन्हें देश के जापानी विदेशियों द्वारा गैजिन माना जाता है, जो प्राचीन इस्राएलियों के समान दुनिया के समान है, कि जो कोई इज़राइली नहीं था उसे विदेशी माना जाता था, (गोइम गोइम बहुवचन) भले ही तकनीकी रूप से इजरायल दूसरे देश में विदेशी था। जापान को फिर से खोजना, सैमुअल ली द्वारा ईसाईजगत को पुन: प्रस्तुत करना बताता है कि इज़राइलियों ने इसे सिल्क रोड के माध्यम से जापान में कैसे बनाया, क्योंकि उन्हें 722 बीसी में अश्शूर साम्राज्य द्वारा उनकी भूमि से निर्वासित किया गया था। ली भी आकर्षक साक्ष्य प्रदान करता है कि पिछले 2000 वर्षों में ईसाई धर्म ने चार चरणों में जापान में प्रवेश किया था और पिछले 500 वर्षों में नहीं। जापानी वंशावली के अनुसार, शिनसेन शोजी-रोकू (815 सीई) लोगों का एक समूह, लगभग 1 9 0,000 जापान में आ गया, महासागर पार कर, 4 वीं शताब्दी सीई में उन्हें हता कबीले कहा जाता है। क्या इटा इज़राइल की दस खोई गई जनजातियों में से एक था? जब मैंने येहोशुआ सोफर से पूछा कि क्या उसके विचार की मेरी लाइन का समर्थन करने के लिए उसके पास कोई संभावित विचार या परंपरा थी, तो उसने कहा, "हता हित्तियों के लिए जापानी हो सकती है, जो कई विद्वानों का मानना ​​है कि अब इजरायल लोगों के लिए वैकल्पिक नाम होना चाहिए।" हता के पौराणिक मंदिरों, प्राचीन जापानी लोक गीतों की खोज, जैसे हां-रान इतनी दौड़ती है कि हिब्रू में गाया जा रहा है, तथ्य यह है कि कई जापानी शब्द अर्थ और ध्वनि में हिब्रू लोगों के समान हैं, जैसे "निसा" (ले जाने के लिए) अता / Anata (आप) barer / bareru (स्पष्टीकरण), आदि के साथ ही प्राचीन जापानी और हिब्रू पात्र समान हैं, सुझाव है कि यह संयोग नहीं है लेकिन एक कनेक्शन मौजूद है। जापानी और हिब्रू / अरामाईक में लगभग 300 शब्द समान नहीं हैं यदि समान नहीं हैं। सबूत जापानी संस्कृति में डूबे हुए हैं, इसलिए, इज़राइल से जापान के राजदूत एली कोहेन ने घोषणा की (अपने स्वयं के अवलोकनों और अकादमिक और धार्मिक विशेषज्ञों के निष्कर्षों के आधार पर) उनका मानना ​​है कि वाचा का सन्दूक छिपा हुआ है जापान। जापानी राष्ट्रीय टेलीविजन पर प्रसारित राजदूत कोहेन का साक्षात्कार जापान की सबसे प्रसिद्ध त्यौहारों में से एक है (जैसा कि देखा गया है: इस आलेख का वीडियो अंत): भाषा के समानताएं, विशेष रूप से दिलचस्प, द गेयन फेस्टिवल (祇 園 祭 गेयन मत्सुरी) प्रभावों के बावजूद, वास्तविकता पर हमें इस बात पर सहमत होना चाहिए कि इतिहास की सच्चाई एक भव्य रहस्य है। पारंपरिक एशियाई मार्शल आर्ट्स की जड़ों पर समझदारी से चर्चा करने के लिए हमें ऐतिहासिक सबूतों और संभावनाओं से इनकार करने से इनकार करने या इनकार करने की संभावनाओं से इनकार नहीं किया जा सकता है, जिसमें प्राचीन हिब्रू की मार्शल आर्ट अबीर कशेथ के महत्व को नजरअंदाज नहीं किया गया है। हम हिब्रू लोगों को जानते हैं, हजारों वर्षों से "मौखिक तोराह" में रहते थे, जिसमें कानूनी और व्याख्यात्मक परंपराएं शामिल थीं, मौखिक सिनाई से मौखिक रूप से प्रसारित की गई थीं, और तोराह (ओल्ड टैस्टमैंट) में लिखी गई थीं। परंपरावादी रब्बीनिक यहूदी धर्म के अनुसार ओरल तोराह, मौखिक कानून, या मौखिक परंपरा (हिब्रू: תורה שבעל פה, तोराह वह-होल पेह) लिखित तोराह के साथ ईश्वर द्वारा मौखिक रूप से मूसा को दी गई थी (हिब्रू: ת ורה שבכתב , तोराहे-द्वि-खट्टाव), जिसके बाद इसे उम्र के माध्यम से मौखिक रूप से पारित किया गया था। ताल्लमुद युग के रब्बियों ने ओरल तोरा को पारंपरिक तरीके से पढ़ाया जो कि हमारी चर्चा के लिए ट्रांसमिशन की एक अखंड श्रृंखला के रूप में बहुत प्रासंगिक है। इस रब्बीनिक परंपरा की विशिष्ट विशेषता यह थी कि ओरल तोराह को "मुंह के शब्द और यादों से व्यक्त किया गया" जैसा कि प्राचीन इज़राइली लड़ाई शैली है, अबीर कशेथ ("अबीर"), एक पीढ़ी से दूसरे पीढ़ी तक मौखिक रूप से पारित हुई थी। यह एक परंपरा है जो शनीर (शमर, बेबेल या मेसोपोटामिया के नाम से भी जाना जाता है) के शेम के पुत्र शनी (नूह का पुत्र होने), बेनी शेम की लड़ाई प्रणाली के निर्माण के साथ शुरू हुई। हिब्रू कुलपति अरामहम (एकेए अब्राहम) के पिता तेराख राजा निम्रोद के योद्धा थे, जिन्होंने पूरी ज्ञात दुनिया पर शासन किया था। अबीर प्रणाली का उनका सबसे बड़ा प्रवक्ता उनका सबसे तम्बू निवास, शांतिप्रिय, दयालु पुत्र, ग्राहम था। उन्हें अपने घर के 318 वफादार सदस्यों के साथ छोड़ना था, जिन्हें ग्राहम ने चार दुष्ट राजाओं और उनकी विशाल सेनाओं के खिलाफ युद्ध करने के लिए भेजा था। युद्ध में युद्ध में एवरहम और उनके अनुयायियों ने एक शक्तिशाली लड़ाई विधि अबीर कशेथ का उपयोग किया जिसे बाद में यित्झाक (इसहाक) और बाद में उनके बेटे याकोव (जैकब) ने पूर्ण किया और ठीक किया, जिन्होंने अपने 12 बेटों में से प्रत्येक के लिए अलग-अलग प्रणालियों का निर्माण किया इज़राइल के 12 जनजातियों के संस्थापक पिता शामिल हैं। याकूब के पास एक पवित्र आत्मा थी जिसने उन्हें अपने 12 अलग-अलग पुत्रों को एक अद्वितीय लड़ाई प्रणाली देने में सक्षम बनाया जो उनके आध्यात्मिक और भौतिक गुणों के साथ-साथ कनान के हिस्से में इलाके में फिट बैठता था, जब वे इज़राइल बन गए थे। डायस्पोरा के साथ, अबीर, अधिकांश भाग के लिए, सिल्क रोड के साथ माइग्रेट करता है जहां सुदूर पूर्व की विभिन्न भूमियों में इसका समापन और पुनर्निर्मित किया जाता है, जिसे जापान तक माना जाता है। हालांकि, यह यमन में ऐसा नहीं होगा जहां हिब्रू लोगों को उनकी पहचान बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया गया था और प्रोत्साहित किया गया था, और बताते हैं कि इतिहास के लिए हमेशा के लिए पारंपरिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं को हमेशा के लिए खो दिया गया है, यमनवादी यहूदियों के बीच अच्छी तरह से पता चला है। आज के यमन के शबाब राज्य में हब्बन (हब्बन) की बनी अबीर या बेनी अबिर कबीले यहूदियों के योद्धाओं का एक भयंकर समुदाय था। सदियों से इस क्षेत्र में कई यमेनी यहूदियों और मुसलमानों के बीच हब्बानी यहूदी युद्ध की लड़ाई को बताया गया था। यह कारण था कि यह मामला होगा, क्योंकि हब्बानी यहूदी दक्षिणी अरब में ब्रिटिश शासन के निधन तक क्षेत्र के अमीरात, राजाओं, शेखों और उच्च रैंकिंग ब्रिटिश अधिकारियों और राजनयिकों के अंगरक्षक थे। यमन को दक्षिण में एक कम्युनिस्ट शासन के साथ दो राज्यों में विभाजित किया गया था, लेकिन अंततः इसे एकीकृत किया गया था। हालांकि, अबीर में कुशल हब्बन के यहूदियों ने अपनी सेवाओं की मांग पर रोक लगा दी जिसके द्वारा अंग्रेजों के सामने इस क्षेत्र को अच्छी तरह से छोड़ दिया गया। हब्बानी यहूदी समुदाय की जागरूकता ने 1 9 40 के मध्य तक दुनिया को खुद को ज्ञात नहीं किया। एक समुदाय के रूप में जो हदरामॉट रेगिस्तान के मुंह पर एक एन्क्लेव में जीवित रहा, जो कि यमनेइट यहूदी के बाकी हिस्सों के पूर्व और पूर्व में पूर्व में यमन के यहूदी समुदाय के बीच आज के सबसे प्राचीन रीति-रिवाजों के साथ युग के लिए था। हब्बानी लंबे समय तक बहने वाले बालों को देखते हुए, अपने मूंछ को हिलाते हुए, भयंकर लड़ाई शैली, घुड़सवारी और डैगर काम करते हैं, हब्बानी को "इंडियनिम" (भारतीय) के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनके द्वारा बनाए गए लंबे किले शैली के घर ब्रिटिश साम्राज्य में आने से पहले रणनीतिक पुरस्कार थे। अचल संपत्ति पर उन्हें चुनौती देने की कोई भी हिम्मत नहीं हुई। बनी अबीर का भयंकर जनजाति, "दोहह" लोग जो अलूफ अबीर, सोफर के पूर्वजों हैं, जिन्हें उन्होंने गर्व से प्रतिनिधित्व किया था, प्राचीन काल से योद्धा थे, जिनके क्षेत्र में प्रवेश करने वाले इज़राइली सैन्य इकाई उनके भाई, राजा द्वारा भेजा गया था सुलैमान। वे मौखिक इतिहास के अनुसार हैं, राजा दाऊद के अपने घर के अवशेष, जिनमें सबसे कुशल जुदेन योद्धा शामिल हैं, जो मूल रूप से दानियों, जुडिओं और बिन्यामिनी योद्धाओं का एक मिश्रण मिश्रण था। स्मृति से पढ़ना पिता से बेटे, अलुफ अबीर, सोफर फुसफुसाते हुए कहानी: "राजा शाऊल ने हमें अल्लाग, अमालेकी राजा, राजा शाऊल के लिए जीवित रहने का आदेश दिया था। लेकिन हेशम ने आदेश दिया था कि हर आखिरी 'अमालेकी को मारा जाए। तब हमारे योद्धाओं ने शमूएल भविष्यवक्ता के क्रोध को देखा जो एक बार अघाग को मार डाला और घोषित किया कि शाऊल अब स्वर्ग की आंखों में इज़राइल का राजा नहीं था। शर्म की बात है, हमारे कई पूर्वजों ने अपने दाढ़ी (मूंछ) का आधा हिस्सा घटाया, नाज़िरिट शपथ के जैसे लंबे बालों को बढ़ाया और खुद को याथ्रिब में निर्वासित कर दिया, (जिसे अब मदीना, सऊदी अरब के नाम से जाना जाता है) और बाद में दक्षिण में नज्रान चले गए, सिर्फ यमेनी सीमा के उत्तर में, और बाद में मेरे परिवार में शामिल हो गए जिसमें हब्बन के यहूदी योद्धा समुदाय का बड़ा हिस्सा शामिल था। यह बताया जाता है कि मोहामद की मृत्यु के 100 साल बाद, 100 हब्बानी योद्धाओं ने 10,000 जवाहिरियों को हराया, जो गुंडों के एक जनजाति थे जिन्होंने इस क्षेत्र में पीड़ितों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ बलात्कार और गोलीबारी की थी। हब्बन के यहूदी अब बहादुर और महान नायकों के रूप में पहचाने गए थे जो यहूदी और गैर-यहूदी द्वारा उच्चतम प्रशंसा के योग्य थे। वास्तव में, हैड्रामौवेट 400 साल पहले एक हब्बानी यहूदी राजा था। मैं निश्चित रूप से कहूंगा कि यमन में ब्रिटिश जनादेश से बहुत पहले था। यह प्रतिष्ठा हमारे साथ रही है। हम किंग डेविड (डेविड) के सदन से हैं। उनके पुत्र राजा सुलैमान ने शेबा की बिल्किस रानी से शादी की। शबा का साम्राज्य एक सहयोगी बल था, जो यरूशलेम के अधीन था और हध्रामौत या हासर्मवेथ में एक विशाल स्वायत्त जुदेन साम्राज्य का समर्थन करता था क्योंकि यह तानाख के इव्रिथ में है। हमारे शाही जुदेन की जड़ें प्राचीन नाज़ीरिम (नज़रियों) द्वारा पहने हुए बाल के पेरा या ताज की व्याख्या करती हैं, जिन्होंने सैमुअल के पुस्तक मेपोबोथथ बेन यहेनाथन बेन शॉल के उल्लेख के रूप में अपने मूंछों को काट दिया, जिन्होंने अपने मूंछ को नहीं हटाया। यह देखो जुदेन जनजाति, शेर का प्रतीक दर्पण करता है " इतिहास और लोकगीत ने "रॉयल्स" और प्राचीन काल के उनके "विषयों" को स्वीकार किया है, अधिकांश भाग के लिए यह हेयर स्टाइल था, जो मेपिबोशथ के चेहरे के बाल-शैली के बाहर अजीब स्टैंड के उल्लेख से प्रमाणित था। यहूदियों ने इस शैली को अपने जनजातीय प्रतीक-शेर को चित्रित करने के लिए रखा। बेन्यामाइट्स ने इस शैली को अपने जनजाति को चित्रित करने के लिए साझा किया जिसका प्रतीक भेड़िया है। यहूदियों और राजा सुलैमान के खिलाफ अल वाहिहिही अमीरात द्वारा एक युद्ध का आयोजन किया गया था, स्थानीय विद्रोह से लड़ने में मदद के लिए दो बटालियनों के रूप में मजबूती भेजी गई। बटालियनों में मेरे पूर्वजों, रॉयल जो राजा थे, और राजा के लिए रक्षक थे, एक कोहेन, अनुष्ठान कार्यों (कोहेन = लेवी के जनजाति से पुजारी) करने के लिए भेजा गया था और इनमें से एक लेविम (लेवियों जो कोहनीम नहीं थे और जो यरूशलेम में महान मंदिर के दुष्ट गार्ड के रूप में जाने जाते थे)। इन दो बटालियनों, द लेविम और किंग के व्यक्तिगत अबीरिम, मातुफिम (सुरक्षात्मक ढाल नाइट्स, अपने भाइयों और करीबी परिवार) को जहां भी उन्हें सबसे ज्यादा आवश्यकता हो, मदद करने के लिए भेजा गया था। इकाइयां कानाह के बंदरगाह पर पहुंचीं और बंदरगाह से उत्तर में साना तक "वी" गठन और दक्षिण में साबा (शेबा) दक्षिण में हध्रामौत में फैल गईं। कोहेन की शुरुआत में मारे गए थे और तेमान में कोहानिम की कमी थी जब तक कि बावेल से ताल्लमिक विद्वानों ने यमन में जेमरह अध्ययनों की देखरेख की, कोहनीम को उनके क्षेत्र से "अरागिम" (इराकियों) नामक लाया। कोहेन को आधुनिक समय में एक स्निपर द्वारा बुलाए जाने से दूर से मारा गया था। लुईम के कमांडर ने मजबूती लाने के लिए मातुफ / अबीर इकाई को भेजा, लेकिन जब तक वे युद्ध में लौट आए, तब तक लुईट इकाई नष्ट हो गई। अबीरिम जल्द ही यमन के पांच प्रांतों, पानी के प्रमुख स्रोतों और अफ्रीका और अरब, एडन और लाल सागर के समुद्र की ओर जाने वाले बंदरगाहों के दृश्यों के बैठक बिंदु पर नियंत्रण रखेगा। यह वह जगह थी जहां हब्बन वादी हाधरामौवत में आधुनिक यमन में और वादी शबाब के किनारे हैं। प्राचीन काल में यह क्षेत्र ओमान के अंत तक पूर्व में जाता था। कोहनीम या मातुफ अबीरिम के बिना, लेवी सेनानियों की हालत बिगड़ गई और वे मारे गए और बिखरे हुए। हध्रामौवत के यहूदियन साम्राज्य को अब कोहिनीम या लेविम के बिना छोड़ दिया गया था। वर्तमान में, हब्बानी समुदाय के बीच कोई कोहनीम या लुईम नहीं है। हजारों सालों के बाद, क्रूर स्थानीय जनजातियों के एक हिंसक पैक के भीतर अलग होकर, हब्बानी कुलपति यमनite आप्रवासियों की एक अद्वितीय जातीय उप-श्रेणी के रूप में पहुंचे, लगभग 450 लोगों के साथ जो वास्तव में उनके प्राचीन पूर्वजों ने कुछ हज़ारों के लिए कालातीत बुलबुले में किया था वर्षों। हब्बानी समुदाय को सुरक्षित और बरकरार रखने के लिए इस प्रतिष्ठित बाइबिल के पूर्वजों को इस क्षेत्र में जाना जाता है। मूल निवासियों को प्राचीन इस्राएली, एबीआईआर की योद्धा संस्कृति के लिए गहरा सम्मान है, जिन्होंने सैकड़ों वर्षों तक जनजातियों और नेताओं को हजारों लोगों के लिए सुरक्षित रखा था। के रखवाले कुलपति अवरहम, युद्ध की पुस्तक खोने के लिए सोचा कई विद्वानों का मानना ​​है कि वहां कोई यहूदी समुदाय नहीं था जिसने तथाकथित पालेओ हिब्रू लिपि को बरकरार रखा था जिसका संरक्षण समरिटान समुदाय को श्रेय दिया जाता है। यह मामला नहीं है और यदि हम यमेनाइट समुदाय की ओर देखते हैं तो उसने प्राचीन इजरायल की परंपराओं, रीति-रिवाजों और कलाओं को जीवित रखा है। यह अबीर कशेथ हिब्रू योद्धा कला को संदर्भित करता है क्योंकि यह ससार परिवार द्वारा संरक्षित जवाविल चर्मपत्र तैयार करने की प्रक्रियाओं के लिए करता है। नहरि परिवार ने ज्योविल पर लिखने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली स्याही की प्रसंस्करण को संरक्षित किया, जिसे सुखाने के बाद ज्यविल को तोड़ने के लिए कभी भी जाना जाता है, चाहे कितने साल तक जाएं। यमेनाइट समुदायों ने सबसे प्राचीन कैंटोरियल संगीत, नृत्य कदम और शास्त्रीय प्राचीन हिब्रू का सबसे सटीक उच्चारण संरक्षित किया। जबकि कई लोग यह कहना पसंद कर सकते हैं कि यह प्राचीन इराकी समुदाय का Bavli हिब्रू "सबसे सटीक" होगा, इराक को मिटा दिया जाएगा और समुदाय को फारस से यहूदियों के साथ बदल दिया गया था। यह अलफ अबीर है, सोफर की स्थिति है कि येमेनाइट हिब्रू बावली और तिबेरियाई हिब्रू अपने सबसे मूल रूपों में है। यमन के समुदायों में कई अलग-अलग उच्चारण हैं। पिछले अलुप अबीर, येहोशूआ के दादा ब्रीहिम बिन हसन मातुफ दोह 'एके नाहमान सोफर, क्योंकि बनी अबिर को शेवर (जनजाति) सोफर भी कहा जाता था। कबीले इस तथ्य को छिपाने में सक्षम था कि अरब साम्राज्यों के नियोक्ता में बहुत से लोग लगातार संपर्क में थे, जिन्होंने यमन के राजा (इमाम) (हदारामौत) ने जहर हसन मातुफ दोह 'एके नाहमान सोफर के माध्यम से हत्या करने की कोशिश की थी। एक शानदार कदम में येहोशूआ के दादा ब्रीहेम बिन हसन मातुफ दोह 'एकेए नाहमान सोफर ने राजा को विश्वास किया कि वह वास्तव में मर चुका था। मेगालोमैनियाक राजा ने अपने भाई अवध को पहले से ही जबरदस्त ईर्ष्या से पीड़ित करने के लिए प्रतिष्ठित किया था कि किसी अन्य व्यक्ति के पास समान सौंदर्य की तलवार नहीं होगी। ब्रीहिम बिन हसन मातुफ दोह 'एकेए नाहमान सोफर और उनके भाई को उनके मास्टर सिल्वरस्मिथ तलवार बनाने और निंदा करने के लिए अनजाने में कमीशन किया गया था। कई हब्बानी रिश्तेदारों को विश्वास करने में गुमराह किया गया था कि ब्रीम बिन हसन मातुफ दोह 'एके नाहमान सोफर की मृत्यु हो गई थी, क्योंकि वह गायब हो गया था। गुप्त रूप से, अपने जीवित भाई स्लिमैन के साथ उन्होंने ब्रीहिम की पत्नियों के लिए तलाक के कागजात दिए और उन्होंने इज़राइल के लिए अपना रास्ता बना दिया, जिसे ब्रिटिश मंडेत फिलिस्तीन कहा जाता था। अबीर तलवार नृत्य अब भी कई सुखद अवसरों पर देखा जा सकता है और अलुफ अबीर, सोफर और उनके चचेरे भाई यिसहाक ने अन्य परिवार के सदस्यों की तुलना में अधिक नृत्य बनाए रखा या याद किया। इस दिन हब्बानी शादियों और उत्सवों में उनके युवा लंबे बालों के विग और पारंपरिक कपड़े, ईमम्मा, हिज्मी, महाहेब, सिवर, मिस्बाट इत्यादि के साथ तैयार होते हैं, और सही अबीर चालों को नृत्य करते हैं। युवा हब्बानी नर्तकियों का अधिकांश हिस्सा इस बात के बारे में अनजान रहता है कि उनकी चाल का महत्व तब तक नहीं है जब तक कि वे एक निश्चित मानदंड को पूरा न करें, तब अर्थ उन्हें ज्ञात किए जाते हैं। कुछ इज़राइली पैदा हुए हब्बानी युवाओं ने अपनी विद्रोही अज्ञानता प्रदर्शित की और बहस करना शुरू कर दिया कि मैं अबीर के बारे में गलत हूं जब मैंने इसे चर्चा के लिए लाया है, इस पर बहस करते हुए कि ऐसी कोई लड़ाई तकनीक मौजूद नहीं है। केवल उन्हें हिलाने के लिए, गार्ड को हटाकर, एपफेनी द्वारा उन्हें अंधेरे में रखा जाता है क्योंकि वे पुराने तरीकों को अस्वीकार करते हैं, जो उन लोगों को प्रभावित करते हैं जो बेहतर जानते हैं, उन्हें डांटते हैं। इस मामले पर अब तक का अधिकार सोफर कबीले है, विशेष रूप से, जब वास्तविक नृत्य चाल से परे, हिब्रू वर्णमाला और जनजातीय शैलियों के रूपों के अनुसार वास्तविक मुकाबले के सिद्धांतों और तकनीकों की बात आती है। सबसे ज्यादा जानकार आलुफ अबीर, येहोशू सोफर। मुझे कहना होगा, हालांकि, उनके भाई योनाथन दाहिद यहेशूआ के वकील के रूप में अपने पिता के खिताब में कदम उठाते हैं। वह अबीर परंपरा के सभी पहलुओं को ज्ञान और नम्रता के साथ देखता है, जो उनके शरीर में उनके द्वारा चुने गए गुण, जो अपने शरीर तक प्रशिक्षण दे रहे थे, सौ साल से अधिक उम्र के लोगों ने उनकी इच्छाओं का पालन नहीं किया। स्वास्थ्य, आहार, दवा, सामरिक और सामरिक युद्ध और खुफिया विश्लेषण, पशुपालन, प्रजनन लाइनों, हर्बल उपायों, कृषि और गद्दे बनाने के ज्ञान, सामान्य चमड़े के काम और एक कौशल के रूप में उनके कौशल, अबीर में पढ़ाया जाता है, में उनकी विशेषज्ञता उसका महान तोराह ज्ञान, हेशम (भगवान) में अविश्वसनीय विश्वास। उनके गुण उन्हें नौकरी के लिए एक आदर्श व्यक्ति बनाते हैं, न कि अबीर में उनके पिता की भूमिका के कारण। पुरातत्व का अध्ययन तर्कसंगत रूप से हमें सिखाता है कि हम शुरू में अनुमान लगा सकते हैं कि हम आम तौर पर अधिक साझा करते हैं। शायद, हमारी सांस्कृतिक पहचान या अनुवांशिक मेकअप के संदर्भ में नहीं, लेकिन समाज कैसे बढ़ते हैं और गिरते हैं, ट्रांसप्लांट हो जाते हैं। अतीत के रहस्यों को हल करने के लिए अबीर कशेथ की ओर देखकर हम नए रहस्योद्घाटनों को मार्शल कलाकारों के रूप में नहीं देख सकते हैं, बल्कि मनुष्य के रूप में स्वीकार करते हैं कि हममें से प्रत्येक एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, आत्मा, मन और शरीर में; हम में से प्रत्येक हम एक दिव्य रजाई के कपड़े में बुना हुआ है, प्रत्येक पैच अपनी कहानी के साथ। येहोशू सोफर वर्तमान में यरूशलेम में कक्षाएं आयोजित कर रहा है। टेलीः 9 72-52-672-0333; फेसबुक समुदाय: अबीर-क़ेशेथ हिब्रू योद्धा कला ; अलुप अबीर, मोरी येहोशूआ सोफर ईमेल: sofer@abir.org.il इज़राइल अबीर / कशेथ वॉरियर आर्ट्स एसोसिएशन ई-मेल: abir@abirwarriorarts