धाय लेण्ड की रामायण

हनुमान अपने रथ पर, वाट फ्रा Kaew , बैंकॉक में Ramakien से एक दृश्य। रामाकियन ( थाई : รามเกียรติ์ , आरटीजीएस : रमाकियन , उच्चारण [rāːm.mā.kīa̯n] ; शाब्दिक रूप से "राम की महिमा"; कभी-कभी रामकियन भी लिखा जाता है ) थाईलैंड का राष्ट्रीय महाकाव्य है , [1] हिंदू महाकाव्य रामायण से लिया गया है । [2] 1767 में अयोध्या के विनाश में महाकाव्य के कई संस्करण खो गए थे। वर्तमान में तीन संस्करण मौजूद हैं, जिनमें से एक 177 9 में राजा राम प्रथम की देखरेख में (और आंशिक रूप से लिखित) के तहत तैयार किया गया था। उनके बेटे, राम द्वितीय , खोन नाटक के लिए अपने पिता के संस्करण के कुछ हिस्सों को फिर से लिखते हैं। इस काम का थाई साहित्य , कला और नाटक (दोनों खनन और नांग नाटक से प्राप्त किया गया) पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। जबकि मुख्य कहानी रामायण के समान है, कई अन्य पहलुओं को थाई संदर्भ में बदल दिया गया था, जैसे कपड़े, हथियार, स्थलाकृति, और प्रकृति के तत्व, जिन्हें शैली में थाई के रूप में वर्णित किया गया है। यद्यपि थाईलैंड को थेरावा बौद्ध समाज माना जाता है, लेकिन रामाकियन में गुप्त हिंदू पौराणिक कथाएं थाई किंवदंतियों को एक सृजन मिथक के साथ-साथ विभिन्न आत्माओं के प्रतिनिधित्व प्रदान करती हैं जो थाई एनिमिसम से प्राप्त मान्यताओं को पूरक करती हैं। रामाकियन का एक चित्रित प्रतिनिधित्व बैंकाक के वाट फ्रा काऊ में प्रदर्शित होता है, और वहां की कई मूर्तियां इसके पात्रों को दर्शाती हैं। पृष्ठभूमि संपादित करें रामायण, हिंदुओं के पवित्र सम्मानित पाठ, कई पुरातात्विकों और इतिहासकारों द्वारा माना जाता है कि हिंदू किंवदंती से कहानियों का संग्रह पुरुषों के जीवन में देवताओं के काम पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, और पहली बार पौराणिक राज्यों के रूप में लिखा गया था, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में वाल्मीकि [3] द्वारा भारत के जंगलों। [4] भारतीय व्यापारियों और विद्वानों के माध्यम से दक्षिणपूर्व एशिया आए, जिन्होंने खमेर साम्राज्यों (जैसे फनान और अंगकोर ) और श्रीविजय के साथ व्यापार किया, जिनके साथ भारतीयों ने निकट आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध साझा किए। पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में महाकाव्य थाई लोगों द्वारा अपनाया गया था। तेरहवीं शताब्दी से शुरुआती सुखोथाई साम्राज्य की सबसे पुरानी रिकॉर्डिंग में रामायण किंवदंतियों की कहानियां शामिल हैं। पौराणिक कथाओं का इतिहास छाया थिएटर (थाई: หนัง, नांग) में बताया गया था, इंडोनेशिया से अपनाई गई शैली में एक छाया-कठपुतली शो , जिसमें पात्रों को चमड़े की गुड़िया द्वारा चित्रित किया गया था, जो पास की स्क्रीन पर छाया डालने के लिए छेड़छाड़ करते थे, जबकि दर्शकों को दूसरी ओर से देखा। पौराणिक कथाओं के थाई संस्करण को पहली बार अठ्ठाय साम्राज्य के दौरान अठारहवीं शताब्दी में सुखोथाई सरकार के निधन के बाद लिखा गया था। हालांकि, अधिकांश संस्करण, हालांकि, 1767 में बर्मा (आधुनिक म्यांमार ) से सेनाओं द्वारा आयुथ्या शहर को नष्ट कर दिया गया था, हालांकि, अधिकांश संस्करण खो गए थे। आज मान्यता प्राप्त संस्करण चक्र राम राजवंश के संस्थापक राजा राम प्रथम (1726-180 9) की देखरेख में सियाम के राज्य में संकलित किया गया था, जो अभी भी थाईलैंड के सिंहासन को बनाए रखता है। 17 99 और 1807 के वर्षों के बीच, राम मैंने प्रसिद्ध संस्करण के लेखन की निगरानी की और इसके कुछ हिस्सों को भी लिखा। यह राम प्रथम के शासनकाल में भी था कि निर्माण बैंकॉक में थाई ग्रैंड पैलेस पर शुरू हुआ, जिसमें वाटर फ्रा काऊ , इमरल्ड बुद्ध का मंदिर शामिल है। वाट प्रे कैव की दीवारों को रामाकियन की कहानियों का प्रतिनिधित्व करने वाली पेंटिंग्स के साथ सजाया गया है। राम द्वितीय (1766-1824) ने अपने पिता के रामाकियन के संस्करण को खोन नाटक के लिए अनुकूलित किया, जो कि गैर-भाषी थाई नर्तकियों द्वारा विस्तृत वेशभूषा और मास्क के साथ किए गए रंगमंच का एक रूप है। रामाकियन से बयान मंच के एक तरफ एक कोरस द्वारा पढ़ा गया था। यह संस्करण राम प्रथम द्वारा संकलित एक से थोड़ा अलग है, जो एपस के ईश्वर-राजा हनुमान , और एक ख़ुशी समाप्त करने के लिए विस्तारित भूमिका प्रदान करता है। थाई लोगों के परिचय के बाद, रामकियन संस्कृति का एक दृढ़ घटक बन गया है। राम प्रथम के रामाकियन को थाई साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों में से एक माना जाता है। यह अभी भी पढ़ा जाता है, और देश के स्कूलों में पढ़ाया जाता है। 1 9 8 9 में, सत्यव्रत शास्त्री ने रामाकियन का अनुवाद संस्कृत महाकाव्य कविता (महाकाव्य) में रामकार्टिमहाकाविम नाम दिया , 25 सरगा (कैंटोस) में और 14 मीटर में लगभग 1200 स्टैंजास का अनुवाद किया । इस काम ने ग्यारह राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार जीते। [5] सामग्री संपादित करें रामाकियन की कहानियां रामायण के समान हैं, यद्यपि अयोध्या की स्थलाकृति और संस्कृति में स्थानांतरित किया गया है, जहां प्र नाराई के अवतार ( विष्णु के थाई अवतार, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है) को राम राम के रूप में पुनर्जन्म दिया जाता है। मुख्य आंकड़े संपादित करें भगवान संपादित करें फरा नाराई / विट्टनु Phra Isuan Phra Phrom - पूरी तरह से फ्रा Isuan और फरा नाराई के साथ, हिंदू ट्रिनिटी बनाता है। फ्रा उमा-थीवी - फ्रा इसुआन का कंसोर्ट फरा लक्समी - नाराय के कंसोर्ट Phra इन - Thevadas के राजा - कम खगोलीय देवताओं। पाली के पिता माली वारत - न्याय के भगवान। Thotsakan के दादाजी फ्रा ए-थित ( सूर्य ) - सौर देवता। सुक्रीप के पिता फ्रा फाई - पवन देवता। हनुमान के पिता Phra Witsawakam / Witsanukam - कारीगर भगवान, हनुमान ने इसे जला दिया और Khitkhin बनाने के बाद लंका पुनर्निर्माण के लिए जिम्मेदार मानव संपादन प्र राम - राजा के बेटे अयोध्या के थोत्सारोत और फरा नाराय के अवतार। नांग सिदा - फ्रा राम की पत्नी, जो शुद्धता और निष्ठा का प्रतीक है। लक्ष्मी का अवतार फ्रा लाक , फ्रा फ्रोट और प्रे सतत - फरा राम के आधे भाई, जो फरा नाराय के पुनर्जन्म वाले संपत्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं Thotsarot - अक्सर Thao Thotsarot कहा जाता है। Ayutthaya के राजा और फ्रा राम और उसके भाइयों के पिता नांग काओसुरीया - थ्रोटारोट की तीन पत्नियों में से एक , फरा राम की मां नांग कैयकेसी - थ्रोटारोट की तीन पत्नियों में से एक , फ्रा फ्रोट की मां नांग सामत्सुई - थ्रोटारोट की तीन पत्नियों में से एक , फ्रा लाक और फरा सतत की मां फ्रा राम संपादित करने के सहयोगी हनुमान - एप के भगवान-राजा, जिन्होंने फ्रा राम का समर्थन किया और बंदर जनरल के रूप में कार्य किया। फली थिरत - खुखखिन का राजा, सुखिप के बड़े भाई और हनुमान के चाचा सुखिप - किटकिन के वाइसराय, फली के छोटे भाई और हनुमान के चाचा ओन्गखोत - एप-राजकुमार और पाली थिरत और नांग मेसो के बेटे , हनुमान के चचेरे भाई Phiphek - Thotsakan के enstranged भाई। वह एक उत्कृष्ट ज्योतिषी है और थोत्सकान को पराजित करने में फरा राम को मूल्यवान जानकारी प्रदान करता है । चोफफुहान - एप-राजकुमार और फली के गोद लेने वाले बेटे, चिकित्सा कला में एक विशेषज्ञ और सेना के चिकित्सक के रूप में कार्य किया। फ्रा राम संपादित करने के दुश्मन थोत्सकान ( दशकंथा से ) - लंका के राक्षसों के राजा और फ्रा राम के विरोधियों के सबसे मजबूत। थोत्सकान के दस चेहरे और बीस हथियार हैं, और हथियार के असंख्य हैं। इंथराचिट - थोत्सकान का एक बेटा। फ्रा राम के दूसरे सबसे शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वियों। Intharachit किसी भी अन्य हथियार से अधिक धनुष का उपयोग करता है। उन्होंने एक बार तीरों को निकाल दिया (नागाबाट तीर) जो मध्य हवा में नागा (या सांप) में बदल गया और फरा राम की सेना पर बारिश हुई। उसे एक बार फ्रा इसाआन से आशीर्वाद मिला कि वह भूमि पर नहीं बल्कि हवा में मर जाएगा, और यदि उसके कटे हुए सिर जमीन को छूने के लिए थे, तो यह बहुत विनाश लाएगा। कुम्फाकान - थोत्सकान के भाई और राक्षसी ताकतों के कमांडर मायाराप - अंडरवर्ल्ड का राजा, एक गधे के रूप में अवशोषित खोत , थट और ट्रिशियाई - थोत्सकान के छोटे भाई, और उस क्रम में फ्रा राम द्वारा पहले तीनों की मौत हो जाएगी। यह भी देखें देखें हिकायत सेरी राम काकाविन रामायण फ्रा लाक फ्रा लैम प्र सतत रामायण रामायण के संस्करण Reamker यम जत्दाव संदर्भ आगे पढ़ना बाहरी लिंक

Ayutthaya किंगडम ( / ɑː j uː t ə j ə / ; थाई : อยุธยา , थाई उच्चारण: [ʔajúttʰajaː] ; अयोध्या या अयोध्या भी लिखा गया) एक सियामी साम्राज्य था जो 1351 से 1767 तक अस्तित्व में था। Ayutthaya विदेशी व्यापारियों के प्रति अनुकूल था, चीनी , वियतनामी , पुर्तगाली , भारतीयों , जापानी , कोरियाई , फारसी , और बाद में स्पेनियों , डच , अंग्रेजी और फ्रेंच सहित, उन्हें राजधानी की दीवारों के बाहर गांवों की स्थापना करने की इजाजत दी गई, जिसे अयतुथा भी कहा जाता है।

Ayutthaya का राज्य
อาณาจักร อยุธยา
1351-1767

प्रतीक

सील

Ayutthaya के प्रभाव और पड़ोसियों के क्षेत्र, सी। 1540
स्थिति ऐतिहासिक साम्राज्य
राजधानी
Ayutthaya (1351-1463)
फ़ित्सनुलोक (1463-1488)
Ayutthaya (1488-1666)
लोपबरी (1666-1688)

Ayutthaya (1688-1767)
सामान्य भाषाएं सुपनबरी बोलीभाषा
धर्म
बहुमत : थेरावा बौद्ध धर्म

अल्पसंख्यक : हिंदू धर्म , रोमन कैथोलिक , शिया इस्लाम , सुन्नी इस्लाम
सरकार कार्यकारी शरीर के रूप में चतु Sdomph के साथ सामंती राजशाही ।
राजा
• 1350-69
रामथिबोदी प्रथम ( उथोंग )
• 15 9 0-1605
Sanphet द्वितीय (Naresuan)
• 1656-88
रामथिबोदी III (नाराय)
• 1758-67
Borommaracha III (Ekkathat)
विधान मंडल कोई नहीं ( पूर्ण राजशाही )
ऐतिहासिक युग मध्य युग और पुनर्जागरण
• उथोंग अयोध्या में सिंहासन पर चढ़ता है
1351
• सुखोथाई साम्राज्य के साथ व्यक्तिगत संघ
1438
• तानगो राजवंश का वासल
1564, 1569
• सुखोथाई के साथ विलय करें, और तानगो से स्वतंत्रता
1583, 1584
• नर्सुआन और मिंगी स्व के हाथी युद्ध
1593
• सुखोथाई राजवंश का अंत
1629
• 1767 में अयतुथा का पतन
1767
इससे पहले इसके द्वारा सफ़ल
लावो किंगडम
सुखोथाई साम्राज्य
नखोन सी थमरात साम्राज्य
Thonburi किंगडम
आज का हिस्सा थाईलैंड
कंबोडिया
मलेशिया
म्यांमार
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16 वीं शताब्दी में, विदेशी व्यापारियों ने इसे पूर्व में सबसे बड़े और सबसे धनी शहरों में से एक के रूप में वर्णित किया था। राजा नाराय (1656-1688) की अदालत ने फ्रांस के राजा लुईस XIV के साथ मजबूत संबंध बनाए थे, जिनके राजदूतों ने शहर और आकार में पेरिस से तुलना की थी।

1550 तक, राज्य के वासलों में मलय प्रायद्वीप , सुखोथाई , लान ना और बर्मा और कंबोडिया के कुछ हिस्सों में कुछ शहर-राज्य शामिल थे। [1] हिस्सा कभी-कभी "आयुथयन साम्राज्य" के रूप में जाना जाता है।

विदेशी खातों में, आयुथया को सियाम कहा जाता था, लेकिन कई सूत्रों का कहना है कि आयुथ्या के लोगों ने खुद को ताई कहा, और उनके राज्य क्रंग ताई ( थाई : กรุง ไท ) जिसका अर्थ है 'ताई देश' ( กรุง ไท )। इसे ड्यू ईस्ट इंडिया कंपनी [नोट 1] द्वारा अनुरोध किए गए चित्रकला में इडिया के रूप में भी जाना जाता था।

इतिहास संपादित करें
उत्पत्ति संपादित करें

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणपूर्व एशिया का मानचित्र:
ब्लू वायलेट : Ayutthaya किंगडम
डार्क ग्रीन : लैन जांग
बैंगनी : लैन ना
ऑरेंज : सुखोथाई किंगडम
लाल : खमेर साम्राज्य
पीला : चंपा
नीला : Đại Việt
नींबू : माजापाहित

Ayutthaya के जोहान्स विंगबोन द्वारा चित्रकारी, सी। 1665

आयुथ्या सी .1665 की चित्रकारी, जोहान्स विंगबन्स द्वारा चित्रित, डच ईस्ट इंडिया कंपनी , एम्स्टर्डम द्वारा आदेश दिया गया
इसकी उत्पत्ति के सबसे व्यापक रूप से स्वीकार्य संस्करण के अनुसार, चाओ फ्राया नदी की घाटी में अयथ्याया स्थित थाई राज्य पहले, पास के लावो साम्राज्य (उस समय, अभी भी खमेर साम्राज्य के नियंत्रण में) और सुवर्णभूमि से गुलाब था। एक स्रोत का कहना है कि 14 वीं शताब्दी के मध्य में, महामारी के खतरे के कारण, राजा उथोंग ने दक्षिण में नदियों से घिरे एक द्वीप पर चाओ फ्राया नदी के समृद्ध बाढ़ के मैदान में अपनी अदालत को स्थानांतरित कर दिया। [2] का नाम इस क्षेत्र में हिंदू धर्म के प्रभाव को इंगित करता है। ऐसा माना जाता है कि यह शहर थाई राष्ट्रीय महाकाव्य, रामाकियन से जुड़ा हुआ है, जो रामायण का थाई संस्करण है।

विजय और विस्तार संपादित करें

Ayutthaya दुनिया के फ्रै मौरो मानचित्र (सी। 1450) में "साइर्नो" नाम से दिखाया गया है, जो फारसी "शाहर-ए-नॉ" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "नया शहर" [3]
अयोध्या ने उत्तरी साम्राज्यों और सुखोथाई जैसे शहर-राज्यों पर विजय प्राप्त करके अपनी आश्रय शुरू की, [4] :

Ayutthaya दुनिया के फ्रै मौरो मानचित्र (सी। 1450) में "साइर्नो" नाम से दिखाया गया है, जो फारसी "शाहर-ए-नॉ" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "नया शहर" [3]
अयोध्या ने उत्तरी साम्राज्यों और सुखोथाई जैसे शहर-राज्यों पर विजय प्राप्त करके अपनी आश्रय शुरू की, [4] : 222 कामफेंग फीट और फ़ित्सनुलोक । 15 वीं शताब्दी के अंत से पहले, आयुथया ने इस क्षेत्र की शास्त्रीय महान शक्ति अंगकोर पर हमलों की शुरुआत की। अंततः अंगकोर का प्रभाव चाओ फ्राया नदी मैदान से फीका था जबकि आयुथया एक नई महान शक्ति बन गई थी।

Ayutthaya का उभरता हुआ राज्य भी शक्तिशाली बढ़ रहा था। अयोध्या और लान ना के बीच संबंध 1451 में थाउ चोई के विद्रोह के अयथ्यायन समर्थन के बाद खराब हो गए थे, युथतिथिरा, सुखोथाई साम्राज्य के एक महान राजा, जिसने अयतुथा के बोरोमात्र्राइलोकानाट के साथ संघर्ष किया था, ने खुद को तिलोकराज को दे दिया। युतितिथिरा ने ऊरो चाओ फ्राया घाटी (सुखोथाई साम्राज्य) पर अयोध्या -लान ना युद्ध को आग लगने, फितानानुलोक पर आक्रमण करने के लिए बोरोमात्र्राइलोकानाट से आग्रह किया। 1460 में, चालियनग के गवर्नर ने तिलोकराज को आत्मसमर्पण कर दिया। Borommatrailokkanat फिर एक नई रणनीति का उपयोग किया और राजधानी को Phitsanulok में ले जाकर लान ना के साथ युद्धों पर केंद्रित है। लान ना को झटके का सामना करना पड़ा और अंततः तिलोकराज ने 1475 में शांति के लिए मुकदमा दायर किया।

हालांकि, आयुथ्या का राज्य एक एकीकृत राज्य नहीं था बल्कि कुछ विद्वानों के सुझाव के अनुसार, सर्किल ऑफ पावर , या मंडला प्रणाली के तहत आयुथया के राजा के प्रति निष्ठा के कारण आत्म-शासकीय प्राधिकारियों और सहायक प्रांतों का एक पैचवर्क था। [5] के शाही परिवार के सदस्यों द्वारा या स्थानीय शासकों द्वारा शासन किया जा सकता था, जिनके पास अपनी स्वतंत्र सेना थी, युद्ध या आक्रमण होने पर राजधानी की सहायता करने का कर्तव्य था। हालांकि, यह स्पष्ट था कि समय-समय पर स्थानीय राजकुमारों या राजाओं के नेतृत्व में स्थानीय विद्रोह हुए थे। Ayutthaya उन्हें दबाने के लिए था।

उत्तराधिकार कानून की कमी और मेरिटोक्रेसी की एक मजबूत अवधारणा के कारण, जब भी उत्तराधिकार विवाद में था, रियासत के गवर्नर या शक्तिशाली गणमान्य व्यक्तियों ने अपनी योग्यता का दावा किया और अपनी सेनाओं को इकट्ठा करने के लिए राजधानी में चले गए और कई खूनी कूपों में समापन किया। [6]

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आयुथया ने मलय प्रायद्वीप में रुचि दिखाई, लेकिन मलाका सल्तनत के महान व्यापारिक बंदरगाहों ने अपने दावों को संप्रभुता के लिए चुना। Ayutthaya Malacca के खिलाफ कई अपमानजनक विजय शुरू की जो मिंग चीन के सैन्य समर्थन द्वारा राजनयिक और आर्थिक रूप से मजबूत था। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में मिंग एडमिरल झेंग ने पोर्ट बंदरगाह में ऑपरेशन का आधार स्थापित किया था, जिससे यह रणनीतिक स्थिति बना रहा था कि चीनी सियामीज़ को खोने का जोखिम नहीं उठा सकती थी। इस सुरक्षा के तहत, पुर्तगालियों द्वारा मलाका के कब्जे तक, मलाका का विकास हुआ, जो अयतुथा के महान दुश्मनों में से एक बन गया। [7]

पहले बर्मी युद्ध संपादित करें
मुख्य लेख: बर्मी-सियामी युद्ध
16 वीं शताब्दी के मध्य में, राज्य बर्मा के तानगो राजवंश द्वारा बार-बार हमलों के अधीन आया। बर्मीज़-सियामीज़ युद्ध (1547-49) ने बर्मी आक्रमण और अयोध्या की असफल घेराबंदी के साथ शुरुआत की। किंग बेइनांग के नेतृत्व में एक दूसरी घेराबंदी (1563-64) ने राजा महा चक्राफात को 1564 में आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर कर दिया। शाही परिवार को बागो, बर्मा ले जाया गया , राजा के दूसरे बेटे महिन्थथिरत को वसल राजा के रूप में स्थापित किया गया। [8] : 111 [9] : विद्रोह किया जब उनके पिता बौद्ध भिक्षु के रूप में बागो से लौटने में कामयाब रहे। आने वाले तीसरे घेराबंदी ने 1569 में अयतुथा पर कब्जा कर लिया और बेनिनांग ने महाथंभचाथिरत को अपने वासल राजा बना दिया। [9] : 167

1581 में बेनिनांग की मौत के बाद, उपराज नर्सुआन ने 1584 में आयुथ्या की आजादी की घोषणा की। थाई ने बारहमी हमलों (1584-1593) को दोहराया, जो राजा नर्सुआन और बर्मी के उत्तराधिकारी मिंगी स्व के बीच हाथी द्वंद्व के चौथे घेराबंदी के दौरान 15 9 3 में एक हाथी द्वंद्वयुद्ध था। जिसमें नर्सुआन ने प्रसिद्ध रूप से मिंगी स्व को मार डाला [ उद्धरण वांछित ] (18 जनवरी को रॉयल थाई सशस्त्र बलों के दिन मनाया गया )। बर्मीज़-सियामीज़ युद्ध (15 9 4-1605) बर्मा पर थाई हमला था, जिसके परिणामस्वरूप 15 9 5 में मोट्टामा और 1602 में लान ना के तानिंथरी क्षेत्र का कब्जा हुआ। नर्सुआन ने 1600 में टाउनगो तक मुख्य भूमि बर्मा पर भी हमला किया, लेकिन वापस चला गया था। [ उद्धरण वांछि1581 में बेनिनांग की मौत के बाद, उपराज नर्सुआन ने 1584 में आयुथ्या की आजादी की घोषणा की। थाई ने बारहमी हमलों (1584-1593) को दोहराया, जो राजा नर्सुआन और बर्मी के उत्तराधिकारी मिंगी स्व के बीच हाथी द्वंद्व के चौथे घेराबंदी के दौरान 15 9 3 में एक हाथी द्वंद्वयुद्ध था। जिसमें नर्सुआन ने प्रसिद्ध रूप से मिंगी स्व को मार डाला [ उद्धरण वांछित ] (18 जनवरी को रॉयल थाई सशस्त्र बलों के दिन मनाया गया )। बर्मीज़-सियामीज़ युद्ध (15 9 4-1605) बर्मा पर थाई हमला था, जिसके परिणामस्वरूप 15 9 5 में मोट्टामा और 1602 में लान ना के तानिंथरी क्षेत्र का कब्जा हुआ। नर्सुआन ने 1600 में टाउनगो तक मुख्य भूमि बर्मा पर भी हमला किया, लेकिन वापस चला गया था। [ उद्धरण वांछित ]

1605 में नरेशुआन की मृत्यु के बाद, उत्तरी तानिंथरी और लान ना 1614 में बर्मी नियंत्रण में लौट आए। [8] : 127-130

अयोध्या साम्राज्य का प्रयास 1662-1664 में लैन ना और उत्तरी तनिंथरी को लेने का प्रयास विफल रहा। [8] : 13 9

विदेश व्यापार ने Ayutthaya न केवल लक्जरी वस्तुओं बल्कि नई हथियार और हथियार लाया। 17 वीं शताब्दी के मध्य में, राजा नाराय के शासनकाल के दौरान, आयुथ्या बहुत समृद्ध हो गया। [10] अपने प्रांतों पर नियंत्रण खो गया। प्रांतीय गवर्नर ने स्वतंत्र रूप से अपनी शक्ति डाली, और राजधानी के खिलाफ विद्रोह शुरू हुआ।

दूसरा बर्मी युद्ध संपादित करें
18 वीं शताब्दी के मध्य में, अयोध्या फिर से बर्मी के साथ युद्धों में फंस गईं। बर्मा के कोनबांग राजवंश द्वारा शुरू हुई बर्मी-सियामीज़ युद्ध (1759-1760) विफल रही। बर्मीज़-सियामीज़ युद्ध (1765-1767) के परिणामस्वरूप अप्रैल 1767 में अयोध्या शहर और राज्य के अंत में राज्य के अंत की बर्बादी हुई।

डाउनफॉल संपादित करें
मुख्य लेख: बर्मी-सियामीज़ युद्ध (1759-1760) और बर्मी-सियामीज़ युद्ध (1765-1767)

Ayutthaya और दक्षिण पूर्व एशिया सी। 1707-1767

वाट फ्रा सी संफेट के तीन पेगोड्स जिनमें राजा बोरोमात्राराइलोकानाट, राजा बोरोमाराचथिरत III और राजा रामथिबोदी II के अवशेष हैं।

वट महाथत , आयुथया ऐतिहासिक पार्क में अंजीर के पेड़ से बुद्ध का सिर उग आया
राजवंश संघर्ष की खूनी अवधि के बाद, आयुथ्या ने 18 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में कला, साहित्य और सीखने के दौरान स्वर्ण युग, एक अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण प्रकरण कहा था। विदेशी युद्ध थे। अयोध्या ने 1715 के आसपास कंबोडिया के नियंत्रण के लिए गुयेन लॉर्ड्स (दक्षिण वियतनाम के वियतनामी शासकों) के साथ लड़ा था। लेकिन बर्मा से एक बड़ा खतरा आया, जहां नए अलांगपंगा वंश (कोनबांग राजवंश) ने शान राज्यों को कम कर दिया था। [1 1]

राज्य के पिछले पचास वर्षों में राजकुमारों के बीच खूनी संघर्ष हुआ। सिंहासन उनका मुख्य लक्ष्य था। अदालत के अधिकारियों और सक्षम जनरलों के पर्गों का पालन किया। आखिरी राजा, एकनाथ , जिसे मूल रूप से प्रिंस अनुराकमोंट्री के नाम से जाना जाता था, ने राजा को मजबूर कर दिया, जो अपने छोटे भाई थे, नीचे उतरने और सिंहासन खुद ले गए। [12] : 203

एक फ्रांसीसी स्रोत के अनुसार, 18 वीं शताब्दी में आयुथया में इन प्रमुख शहरों में शामिल थे: मार्टबान , लॉगर या नाखोन श्री थमरात , टेनेसेरिम , जंक सिलोन या फुकेत द्वीप, सिंगोरा या सॉन्खला। उनकी सहायक नदियां पटानी , पहंग , पेराक , केदाह और मलाका थीं। [13]

1765 में, बर्मी सेनाओं की एक संयुक्त 40,000-मजबूत बल ने उत्तर और पश्चिम से आयुथया के क्षेत्रों पर हमला किया। [9] : 250 प्रमुख बाहरी कस्बों को जल्दी से लगाया गया। इन बलों के सफल प्रतिरोध का एकमात्र उल्लेखनीय उदाहरण बैंग राजन के गांव में पाया गया था। 14 महीने की घेराबंदी के बाद, Ayutthaya शहर अप्रैल 1767 में जला दिया गया था और जला दिया गया था। [12] : 218 Ayutthaya के कला खजाने, पुस्तकालयों में अपने साहित्य, और अपने ऐतिहासिक रिकॉर्ड आवास अभिलेखागार लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था, [12] और बर्मी ने Ayutthaya किंगडम बर्बाद करने के लिए लाया। [12]

बर्मी शासन कुछ ही महीनों तक चला। बर्मा, जो 1765 के बाद से चीनी के साथ एक साथ युद्ध लड़ रहे थे, को 1768 के आरंभ में वापस लेने के लिए मजबूर होना पड़ा जब चीनी सेना ने अपनी राजधानी को धमकी दी थी। [9] : 253

अधिकांश बर्मी सेनाओं को वापस लेने के साथ, देश अराजकता में कमी आई थी। पुरानी राजधानी के बने रहने वाले सभी शाही महल के कुछ खंडहर थे। प्रांतों ने जनरलों, दुष्ट भिक्षुओं और शाही परिवार के सदस्यों के तहत आजादी की घोषणा की।

एक सामान्य, ताका के पूर्व गवर्नर, फ्राया तक्षिन ने पुनर्मिलन प्रयास शुरू किया। [14] [15] Ayutthaya ऐतिहासिक पार्क में Ayutthaya के ऐतिहासिक शहर और "संबंधित ऐतिहासिक कस्बों" के खंडहर यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया है । [16] refounded था, और अब Ayutthaya प्रांत की राजधानी है। [17]