नना ( दुर्गा )वैदिक सन्दर्भों में इनन्ना सुमेरियन सभ्यता -

Inanna "ईश्वर" यहां रीडायरेक्ट करता है। अन्य उपयोगों के लिए, ईश्वर (असंबद्धता) देखें । इनान्ना [ए] एक प्राचीन मेसोपोटामियन देवी है जो प्यार, सौंदर्य, लिंग, इच्छा, प्रजनन, युद्ध, न्याय और राजनीतिक शक्ति से जुड़ी है। उनकी मूल रूप से सुमेर में पूजा की गई थी और बाद में उन्हें अक्कदार नाम के तहत अक्कडियन , बाबुलियों और अश्शूरियों ने पूजा की थी। [बी] रानी " के रूप में जाना जाता था और उरुक शहर में ईन्ना मंदिर की संरक्षक देवी थी, जो उसका मुख्य पंथ केंद्र था। वह वीनस ग्रह से जुड़ी थी और उसके सबसे प्रमुख प्रतीकों में शेर और आठ-पॉइंट स्टार शामिल थे । उसका पति देवम डुमुज़िद (जिसे बाद में तमुज़ के नाम से जाना जाता था) और उसका सुक्कल , या व्यक्तिगत परिचर, देवी निनशूबुर (जो बाद में पुरुष देवता पाप्सुकल बन गया) था। इनान्ना (ईश्वर) स्वर्ग की रानी प्यार, सौंदर्य, लिंग, इच्छा, प्रजनन, युद्ध, न्याय और राजनीतिक शक्ति की देवी निप्पपुर में इनन्ना के मंदिर से एक पत्थर की पट्टिका का टुकड़ा सुमेरियन देवी, संभवतः इनान्ना ( सी। 2500 ईसा पूर्व) दिखा रहा है [1] धाम स्वर्ग ग्रह शुक्र प्रतीक रीड के हुक-आकार का गाँठ, आठ-पॉइंट स्टार , शेर , रोसेट , कबूतर व्यक्तिगत जानकारी बातचीत करना शेफर्ड Dumuzid और कई अज्ञात दूसरों बच्चे आमतौर पर कोई नहीं, लेकिन कभी-कभी लुलाल और / या शारा माता-पिता उरुक परंपरा: एक और एक अज्ञात मां Isin परंपरा: नाना और Ningal अन्य परंपराएं: एनिल और अज्ञात मां या एनकी और एक अज्ञात मां [2] [3] एक माँ की संताने ईरेस्किगल (बड़ी बहन) और यूतु-शमाश (जुड़वां भाई) कुछ बाद की परंपराओं में: इश्कुर / हदाद (भाई) हित्ताइट पौराणिक कथाओं में: तेशब (भाई) समकक्ष ग्रीक समकक्ष Aphrodite हिंदू धर्म समकक्ष दुर्गा कनानी समकक्ष Astarte बेबीलोनियन समकक्ष Ishtar इनुना की पूजा कम से कम उरुक काल ( सी। 4000 ईसा पूर्व - सी। 3100 ईसा पूर्व) के रूप में की गई थी, लेकिन अक्कड़ के सरगोन की विजय से पहले उनकी छोटी पंथ थी। सर्गोनिक युग के बाद, वह मेसोपोटामिया के मंदिरों के साथ सुमेरियन pantheon, [5] [6] में सबसे व्यापक रूप से पूजा देवताओं में से एक बन गई। इनाना-ईश्वर की पंथ, जो समलैंगिक ट्रांसवेस्टाइट पुजारी और पवित्र वेश्यावृत्ति समेत विभिन्न यौन संस्कारों से जुड़ी हो सकती है, पूर्वी सेमिटिक- स्पीकिंग लोगों द्वारा जारी की गई थी जो इस क्षेत्र में सुमेरियनों का उत्तराधिकारी बन गए थे। वह अश्शूरियों द्वारा विशेष रूप से प्यारी थी, जिसने उन्हें अपने स्वयं के राष्ट्रीय देवता अशूर के ऊपर रैंकिंग में अपने देवता में सर्वोच्च देवता बनने के लिए प्रेरित किया । इनान्ना-ईश्वर को हिब्रू बाइबल में बताया गया है और उसने फीनशियन देवी अस्तार्ट को बहुत प्रभावित किया, जिसने बाद में ग्रीक देवी एफ़्रोडाइट के विकास को प्रभावित किया। ईसाई धर्म के मद्देनजर पहली और छठी शताब्दी ईस्वी के बीच धीरे-धीरे गिरावट तक उसकी पंथ बढ़ती रही, हालांकि यह अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ऊपरी मेसोपोटामिया के कुछ हिस्सों में बचे। इनना किसी भी अन्य सुमेरियन देवता की तुलना में अधिक मिथकों में दिखाई देता है। [7] [8] [9] उन्हें अन्य देवताओं के डोमेन पर ले जाना शामिल है। माना जाता था कि वह पुरुषों को चुरा लेती थीं, जो ज्ञान के देवता एनकी से सभ्यता के सभी सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती थीं। माना जाता था कि वह आकाश के देवता ए से ईन्ना मंदिर ले गई थी। अपने जुड़वां भाई उतु (जिसे बाद में शमाश के नाम से जाना जाता था) के साथ, इनाना दिव्य न्याय का प्रवर्धक था; उसने माउंट एबीह को अपने अधिकार को चुनौती देने के लिए नष्ट कर दिया, माली शुकलतुदा पर अपनी नींद में उसके साथ बलात्कार करने के बाद अपने क्रोध को उजागर किया , और बैंडिट महिला बिल्लू को ट्रैक किया और डुमुज़िद की हत्या के लिए उसे दिव्य प्रतिशोध में मार डाला। गिलगमेश के महाकाव्य के मानक अक्कडियन संस्करण में, ईश्वर को एक खराब और गर्म सिर वाली महिला फेटेल के रूप में चित्रित किया गया है, जो गिलगाम की मांग करता है। जब वह मना कर देता है, तो वह स्वर्ग की बुल को उजागर करती है, जिसके परिणामस्वरूप एन्किडू और गिलगमेह की मृत्यु दर उसके मृत्यु के साथ होती है। इनान्ना-ईश्वर की सबसे मशहूर मिथक कुर , प्राचीन सुमेरियन अंडरवर्ल्ड , कुर से लौटने और वापस लौटने की कहानी है जिसमें वह अंडरवर्ल्ड की रानी, ​​अपनी बड़ी बहन ईरेस्किगल के डोमेन पर विजय प्राप्त करने का प्रयास करती है, लेकिन इसके बजाय दोषी माना जाता है अंडरवर्ल्ड के सात न्यायाधीशों द्वारा अभिषेक किया और मृत मारा। तीन दिन बाद, निनशूबुर ने इंना को वापस लाने के लिए सभी देवताओं से अनुरोध किया, लेकिन इन सभी ने इंक को छोड़कर उसे मना कर दिया, जो इनान्ना को बचाने के लिए दो सेक्सहीन प्राणियों को भेजता है। वे अंडरवर्ल्ड से इंना को एस्कॉर्ट करते हैं, लेकिन अंडरवर्ल्ड के अभिभावक, पति दुमुज़िद को अंडरवर्ल्ड में अपने प्रतिस्थापन के रूप में खींचते हैं। अंततः डुमूजिद को आधा साल तक स्वर्ग लौटने की इजाजत दी गई है, जबकि उनकी बहन गेटिनिनन्ना अंडरवर्ल्ड में दूसरी छमाही के लिए बनी हुई हैं, जिसके परिणामस्वरूप मौसम का चक्र है। एटिमोलॉजी संपादित करें इनान्ना और ईश्वर मूल रूप से अलग, असंबद्ध देवताओं थे, [10] [11] [2] [12] [13] लेकिन अक्कड़ के सरगोन के शासनकाल के दौरान वे एक-दूसरे के साथ समान थे और उन्हें प्रभावी रूप से उसी देवी के रूप में माना जाता था दो अलग-अलग नाम [10] [11] [2] [12] [13] सुमेरियन वाक्यांश निन-ए-एके से लिया जा सकता है , जिसका अर्थ है "लेडी ऑफ हेवन", [14] [15] लेकिन इनना के लिए क्यूनिफॉर्म साइन ( 𒈹 ) संकेतों की एक लगीर नहीं है महिला ( सुमेरियन : निन ; क्यूनिफॉर्म: 𒊩𒌆 एसएएलटीयूयूजी 2 ) और आकाश ( सुमेरियन : ए; क्यूनिफॉर्म: 𒀭 एएन)। [15] [14] [16] इन कठिनाइयों ने कुछ शुरुआती अश्श्रीविज्ञानीयों को यह सुझाव देने का नेतृत्व किया कि इनाना मूल रूप से प्रोटो- यूफ्रेटन देवी हो सकती है, संभवतः हूरियन मां देवी हन्नाहन्ना से संबंधित है, जिसे बाद में सुमेरियन पैंथियन में स्वीकार किया गया था। इस विचार को इनान्ना की युवाता, और साथ ही यह तथ्य भी था कि, अन्य सुमेरियन देवताओं के विपरीत, वह शुरू में जिम्मेदारियों के एक अलग क्षेत्र की कमी थी। [15] थी, यह देखते हुए कि सुमेरियन आधुनिक आइसियोलॉजिस्ट द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया जाता है। [17] इश्तर नाम अकाल , अश्शूर और बेबीलोनिया में प्री- सर्गोनिक और पोस्ट-सर्गोनिक युग दोनों के व्यक्तिगत नामों में एक तत्व के रूप में होता है। [18] [1 9] [18] है और संभवतः पश्चिम सेमिटिक भगवान अटार के नाम से व्युत्पन्न रूप से संबंधित है, जिसका उल्लेख बाद में उगारिट और दक्षिणी अरब के शिलालेखों में किया गया है। [1 9] [18] सुबह के सितारे को नर देवता के रूप में माना जा सकता है, जिसने युद्ध की कलाओं और शाम के सितारों की अध्यक्षता की थी, जिसे मादा देवता के रूप में माना जा सकता था, जिसने प्रेम की कला की अध्यक्षता की थी। [18] अक्कदियों, अश्शूरीयों और बाबुलियों में से, पुरुष ईश्वर के नाम ने अंततः अपने महिला समकक्ष का नाम मांगा, [13] लेकिन, इनना के साथ व्यापक समन्वय के कारण, देवता महिला के रूप में बनी रही, इस तथ्य के बावजूद कि नाम मर्दाना रूप में था। [13] उत्पत्ति और विकास संपादित करें बर्लिन, जर्मनी में पेर्गमोन संग्रहालय में उरुक फूलदान की प्रतिलिपि [20] इनना ने प्राचीन सुमेर के कई विद्वानों के लिए एक समस्या उत्पन्न की है, इस तथ्य के कारण कि उनके क्षेत्र के क्षेत्र में किसी अन्य देवता की तुलना में अधिक विशिष्ट और विरोधाभासी पहलू थे। [21] सिद्धांतों का प्रस्ताव दिया गया है। [22] कहा गया है कि इनाना पूरी तरह से अलग डोमेन के साथ कई पूर्व असंबंधित सुमेरियन देवताओं के बीच एक syncretism का परिणाम है। [22] गया है कि इनाना मूल रूप से एक सेमिटिक देवता थीं, जो पहले से ही पूरी तरह से संरचित होने के बाद सुमेरियन पैंथन में प्रवेश करती थी, और जिन्होंने उन सभी भूमिकाओं को लिया जिन्होंने अभी तक अन्य देवताओं को सौंपा नहीं था। [23] उरुक काल ( सी। 4000 - सी। 3100 ईसा पूर्व) के रूप में, इनाना पहले से ही उरुक शहर से जुड़ा हुआ था। [2] अवधि के दौरान, अंगूठी के नेतृत्व वाले दरवाजे का प्रतीक इनान्ना से निकटता से जुड़ा हुआ था। [2] (उरुक III अवधि की पंथ वस्तुओं के जमा में पाया गया) में नग्न पुरुषों की एक पंक्ति दर्शाती है जिसमें विभिन्न वस्तुओं को ले जाया जाता है, जिनमें कटोरे, जहाजों और खेतों के उत्पादों के टोकरी शामिल हैं, [24] और भेड़ और बकरियां लाती हैं शासक का सामना करने वाली मादा आकृति के लिए। [25] प्रतीक के सामने खड़ी है, [25] जबकि पुरुष आकृति में एक बॉक्स और कटोरे का ढेर होता है, बाद में क्यूनिफॉर्म संकेत एन , या मंदिर के महायाजक को दर्शाता है। [26] जेमडेट नासर अवधि ( सी। 3100 - सी। 2 9 00 ईसा पूर्व) से सील इंप्रेशन उर , लार्स , ज़बलम , उरम , अरीना और शायद केश सहित विभिन्न शहरों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों का एक निश्चित अनुक्रम दिखाते हैं। [27] संभवतया उरुक में इना में योगदान देने की रिपोर्ट को दर्शाती है, जो कि उनकी पंथ का समर्थन करने वाले शहरों से है। [27] इनना के रोसेट प्रतीक के साथ मिलकर थोड़ा अलग क्रम में, उर में प्रारंभिक राजवंश काल ( सी। 2 9 00 - सी। 2350 ईसा पूर्व) के चरण 1 से बड़ी संख्या में समान मुहरों की खोज की गई है। [27] अलग-अलग सामग्रियों को संरक्षित करने के लिए स्टोररूम को लॉक करने के लिए किया जाता था। [27] अक्कड़ियन काल ( सी। 2334 - 2154 ईसा पूर्व) के दौरान, अक्कड़ के सरगोन की विजय के बाद, इनान्ना और इश्तर इतने व्यापक रूप से समेकित हो गए कि उन्हें प्रभावी रूप से वही माना जाता है। [11] [13] कविता एनहेडुआन्ना ने इश्तर के साथ कई लोगों को पहचानने के लिए इन्नाना को कई भजन लिखे। [11] [28] सरगोन ने खुद इनान्ना और एन को उनके अधिकार के स्रोत के रूप में घोषित किया। [2 9] [11] इनान्ना-ईश्वर की पंथ की लोकप्रियता आसमान उछल गई। [11] [2] [12] पूजा संपादित करें उरुक में ईश्वर के लिए एक बेबीलोनियन मंदिर के सामने, सी बनाया । 1415 ईसा पूर्व, कासाइट अवधि के दौरान ( सी। 1600 ईसा पूर्व - सी। 1155 ईसा पूर्व) [30] सी के साथ डेटिंग, दो गाला पुजारी के प्राचीन सुमेरियन statuette । 2450 ईसा पूर्व, मारी में इनान्ना के मंदिर में पाया गया प्री-सर्गोनिक युग के दौरान, इनाना में लगभग कोई पंथ नहीं था, [11] लेकिन, सरगोन के शासनकाल के बाद, वह जल्दी ही सुमेरियन पैंथियन में सबसे व्यापक रूप से सम्मानित देवताओं में से एक बन गई। [11] [9] [16] [6] निप्पपुर , लागश , शुरुपक , जब्लमम और उर में मंदिर थे, [11] लेकिन उनका मुख्य पंथ केंद्र उरुक में ईन्ना मंदिर था, [11] [31] [15 ] ] [सी] जिसका नाम "स्वर्ग का घर" है (सुमेरियन: ई 2 -न्ना; क्यूनिफॉर्म: 𒂍𒀭 ई 2। एएन ), [डी] इस चौथे सहस्राब्दी ईसा पूर्व शहर का मूल संरक्षक देवता शायद एन था। [15] हैं। [15] बढ़ती रही, [33] ईश्वर भी विशेष रूप से अपरिया के ऊपरी मेसोपोटामियन साम्राज्य (आधुनिक उत्तरी इराक , पूर्वोत्तर सीरिया और दक्षिणपूर्व तुर्की ) में पूजा की गई, खासकर निनवे के शहरों में, अस्सुर और आर्बेला (आधुनिक एरबिल)। [34] अश्शूर के राजा अश्बिनिपल के शासनकाल के दौरान, ईश्वर अश्शूर के राष्ट्रीय देवता अशूर को पार करते हुए अश्शूर के पंथों में सबसे महत्वपूर्ण और व्यापक रूप से सम्मानित देवता बन गए। [33] जैसे ही ईश्वर अधिक प्रमुख बन गए, कई कम या क्षेत्रीय देवताओं को उनके साथ समेट लिया गया, [35] आया (उतु की पत्नी), अनातु (एक सेमिटिक योद्धा देवी), अनुनीतु (एक अक्कडियन प्रकाश देवी), आगासायम (एक योद्धा देवी) , इरनिनी (लेबनानी पहाड़ों में देवदार जंगलों की देवी), किली या कुलिली (वांछित महिलाओं का प्रतीक), सहर्टू (प्रेमियों का संदेशवाहक), किरण-गु-लु (बारिश का आवरण), और सरबंद (व्यक्तित्व संप्रभुता का)। [35] अंडरगिनस और हेमैप्रोडोडिक पुरुष इनान्ना-ईश्वर की पंथ में काफी शामिल थे। [36] नाम से जाने वाले पुजारियों का एक समूह इनान्ना के मंदिरों में काम करता था, जहां उन्होंने सुंदरता और विलाप किया। [37] गाला ने महिला नाम ले लिए, एमी-सेल बोली में बात की, जिसे परंपरागत रूप से महिलाओं के लिए आरक्षित किया गया था, और समलैंगिक संभोग में लगे हुए प्रतीत होते हैं। [38] अक्कडियन काल के दौरान, कुर्गारू और असिन्नू ईश्वर के नौकर थे जिन्होंने मादा कपड़ों में कपड़े पहने और ईश्वर के मंदिरों में युद्ध नृत्य किए। [3 9] का सुझाव है कि वे समलैंगिक प्रजनन भी कर सकते हैं। [3 9] मेसोपोटामिया पर उनके लेखन के लिए जाने वाले एक मानवविज्ञानी ग्वेन्डोलिन लीक ने इन व्यक्तियों को समकालीन भारतीय हिजरा से तुलना की है। [40] अक्कडियन भजन में, ईश्वर को पुरुषों में महिलाओं को बदलने के रूप में वर्णित किया गया है। [41] शुरुआती विद्वान सैमुअल नोहा क्रैमर के मुताबिक, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, उरुक के राजाओं ने चरवाहे दुमुज़िद , इनान्ना के पत्नी की भूमिका निभाकर अपनी वैधता स्थापित की हो सकती है। [42] दिन एक रात के लिए चला , [42] [43] सुमेरियन नया साल का त्यौहार, [43] जिसे वसंत विषुव में सालाना मनाया जाता था। [42] राजा तब " पवित्र विवाह " समारोह में हिस्सा लेगा, [42] जिसके दौरान वह इनान्ना के उच्च पुजारी के साथ अनुष्ठान यौन संभोग में शामिल था, जिसने देवी की भूमिका निभाई थी। [42] [43] अनुष्ठान की ऐतिहासिकता विद्वानों द्वारा कम से कम एक स्थापित तथ्य के रूप में व्यवहार की गई थी, [44] लेकिन, मुख्य रूप से पिज्जो लापिंकिवी के लेखन के कारण, कई लोग शुरू हो गए हैं एक वास्तविक अनुष्ठान के बजाय पवित्र विवाह को साहित्यिक आविष्कार के रूप में मानने के लिए। [44] ईश्वर की पंथ में पवित्र वेश्यावृत्ति शामिल हो सकती है, [45] [46] [34] [47] लेकिन यह विवादित है। [48] [4 9] [50] इशतरितम के नाम से जाने वाले हियरोड्यूल ने ईश्वर के मंदिरों में काम किया है, [46] लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इस तरह के पुजारी वास्तव में किसी भी यौन कृत्य का प्रदर्शन करते हैं [4 9] और कई आधुनिक विद्वानों ने तर्क दिया है कि उन्होंने नहीं किया । [50] [48] महिलाएं ईश्वर की पूजा करती थीं, जो उसके केक को राख में पकाया जाता था (जिसे कमन तुमरी कहा जाता था)। [51] इस प्रकार का समर्पण अक्कडियन भजन में वर्णित है। [52] मारी में खोजे गए कई मिट्टी के केक मोल्ड नग्न महिलाओं की तरह आकार के होते हैं जिनके बड़े स्तन कूल्हे को पकड़ते हैं। [52] से बने केक का इरादा ईश्वर के प्रतिनिधित्व के रूप में किया गया था। [53] Iconography संपादित करें प्रतीक संपादित करें आठ-पॉइंट स्टार इनान्ना-ईश्वर का सबसे आम प्रतीक था। [54] [55] बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व के मेलि-शिपक द्वितीय के एक सीमा पत्थर पर अपने भाई शमाश (सुमेरियन उतु) की सौर डिस्क और उसके पिता पाप (सुमेरियन नाना) के चंद्रमा चंद्रमा के साथ दिखाया गया है। । शेर इनना-ईश्वर के प्राथमिक प्रतीकों में से एक थे। [56] [57] ईश्वर गेट से आता है, जो आठवें द्वार को बाबुल के भीतर के शहर में ले जाता है, जिसका निर्माण लगभग 575 ईसा पूर्व नेबुचदनेस्सर द्वितीय के आदेश में किया गया था । [58] इनान्ना-ईश्वर का सबसे आम प्रतीक आठ-पॉइंट स्टार था, [54] हालांकि अंक की सटीक संख्या कभी-कभी भिन्न होती है। [55] छह-बिंदु वाले सितारे भी अक्सर होते हैं, लेकिन उनका प्रतीकात्मक अर्थ अज्ञात है। [5 9] मूल रूप से स्वर्ग के साथ एक सामान्य संबंध पैदा किया है, [60] लेकिन, पुराने बेबीलोनियन काल ( सी। 1830 - सी। 1531 ईसा पूर्व) द्वारा, यह विशेष रूप से जुड़ा हुआ था ग्रह शुक्र , जिसके साथ ईश्वर की पहचान की गई थी। [60] अवधि के दौरान, ईश्वर का सितारा आम तौर पर एक गोलाकार डिस्क के भीतर संलग्न था। [5 9] के समय, ईश्वर के मंदिरों में काम करने वाले गुलामों को कभी-कभी आठ-पॉइंट स्टार की मुहर के साथ ब्रांडेड किया जाता था। [5 9] [61] आठ-पॉइंट स्टार कभी-कभी चंद्रमा चंद्रमा के साथ दिखाया जाता है, जो पाप (सुमेरियन नाना) और रेड सौर डिस्क का प्रतीक था, जो शामाश (सुमेरियन) का प्रतीक था। उटु)। [62] [55] इनान्ना का क्यूनिफॉर्म आइडोग्राम रीड के एक हुक-आकार के मुड़ते गाँठ था, जो भंडारगृह के द्वार का प्रतिनिधित्व करता था, प्रजनन क्षमता का एक आम प्रतीक था। [63] रोसेट इनान्ना का एक और महत्वपूर्ण प्रतीक था, जिसे ईश्वर के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। [64] अश्शूर काल (911 - 60 9 ईसा पूर्व) के दौरान, रोसेट वास्तव में आठ-बिंदु वाले सितारे को ग्रहण कर सकता है और ईश्वर का प्राथमिक प्रतीक बन सकता है। [65] शहर में ईश्वर का मंदिर कई रोसेटों से सजी हुई थी। [64] इनान्ना-ईश्वर शेरों से जुड़ा था, [56] [57] जो प्राचीन मेसोपोटामियंस को शक्ति का प्रतीक माना जाता था। [56] शेरों के साथ उनके संगठन सुमेरियन काल के दौरान शुरू हुए; [57] दर्शाता है कि एक विशाल सांप एक विशाल सांप से जूझ रहा है और कटोरे पर एक क्यूनिफॉर्म शिलालेख "इनाना और सर्पेंट" पढ़ता है, यह दर्शाता है कि बिल्ली देवी का प्रतिनिधित्व करने वाली है। [57] ईश्वर को अक्सर शेर के साथ एक भारी सशस्त्र योद्धा देवी के रूप में चित्रित किया गया था, जो उसके गुणों में से एक था। [66] इनव्स-इश्तर से जुड़े कबूतर भी प्रमुख पशु प्रतीक थे। [67] [68] कबूतर तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में इनना से जुड़े सांस्कृतिक वस्तुओं पर दिखाए जाते हैं। [68] शताब्दी ईसा पूर्व [68] के साथ ईशूर में ईश्वर के मंदिर में लीड कबूतर की मूर्तियों की खोज की गई थी और मारी, सीरिया के एक चित्रित फ्रेशो ने ईश्वर के मंदिर में एक हथेली के पेड़ से उभरते हुए एक विशाल कबूतर दिखाया, [67 ] यह दर्शाता है कि कभी-कभी देवी को कबूतर का रूप लेना माना जाता था। [67] ग्रह शुक्र के रूप में संपादित करें इनाना ग्रह शुक्र के साथ जुड़ा हुआ था, [31] [6 9] जिसे उस समय "सुबह और शाम का सितारा" कहा जाता था। [31] भजन ग्रह शुक्र शुक्र की देवी के रूप में उनकी भूमिका में इनान्ना की प्रशंसा करते हैं। [70] कोओली ने तर्क दिया है कि, कई मिथकों में, इनना के आंदोलन आसमान में ग्रह शुक्र के आंदोलनों के अनुरूप हो सकते हैं। [70] के विपरीत, इनाना नेटहेल्डवर्ल्ड में उतरने और स्वर्ग लौटने में सक्षम है। ग्रह शुक्र एक समान वंश बना रहा है, पश्चिम में स्थापित है और फिर पूर्व में फिर से बढ़ रहा है। [70] प्रारंभिक भजन इनान्ना को स्वर्ग छोड़ने और कुर के लिए जाने का वर्णन करता है, जो पर्वत, माना जाता है कि पश्चिम में इनान्ना की बढ़ती और सेटिंग की नकल हो रही है। [70] इनना और शुक्लेतुडा में , शुक्लेतुडा को इनान्ना की खोज में आकाश को स्कैन करने के रूप में वर्णित किया गया है, संभवतः पूर्वी और पश्चिमी क्षितिज की खोज। [71] मिथक में, अपने हमलावर की खोज करते समय, इंना स्वयं कई आंदोलनों को बनाता है जो आकाश में शुक्र के आंदोलनों से मेल खाते हैं। [70] क्योंकि शुक्र के आंदोलन असंतुलित प्रतीत होते हैं (यह सूरज से निकटता के कारण गायब हो जाता है, एक समय में कई दिनों तक, और फिर दूसरे क्षितिज पर फिर से दिखाई देता है), कुछ संस्कृतियों ने वीनस को एक इकाई के रूप में नहीं पहचाना; [70] क्षितिज पर दो अलग-अलग सितारे हैं: सुबह और शाम का सितारा। [70] मुहर से संकेत मिलता है कि प्राचीन सुमेरियन पहले ही जानते थे कि सुबह और शाम के सितारे एक ही दिव्य वस्तु थे। [70] कथाओं के साथ-साथ इनना की दोहरी प्रकृति से संबंधित है। [70] अपने पहलू में इनान्ना के रूप में अनुनीतु को राशि चक्र नक्षत्र, मीन की आखिरी मछली से जोड़ा गया था। [72] [73] उनकी पत्नी डुमुज़ी संगत प्रथम नक्षत्र, मेष से जुड़ी थी। [72] ईशन्नुना से ईश्वर की बेबीलोनियन टेराकोटा राहत (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) एक देवी की जीवन-आकार की मूर्ति, शायद ईश्वर, मारी, सीरिया (अठारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व) से एक फूलदान आयोजित कर रही है। इर्शार की टेराकोटा राहत लार्स से पंख (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) सुसा ( सी। 1300 - सी। 1100 ईसा पूर्व) से अपने स्तनों को पकड़ने वाली महिला का प्रतिमा, संभवतः ईश्वर का प्रतिनिधित्व करना [74] ईश्वर ने एननिगल्दी-नाना के संग्रहालय (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) से धनुष धारण करते हुए ईश्वर को दिखाया ईश्वर की हेलनाइज्ड बेस-रिलीफ मूर्तिकला पाल्मेरा (तीसरी शताब्दी ईस्वी) से अपने नौकर के साथ खड़ी थी। चरित्र संपादित करें प्राचीन अक्कडियन सिलेंडर मुहर इनान्ना को शेर के पीछे अपने पैर को आराम दे रही है, जबकि निनशूबूर उसकी पूजा करने के सामने खड़ा है, सी। 2334-2154 ईसा पूर्व [75] सुमेरियन ने इंना को युद्ध और कामुकता दोनों की देवी के रूप में पूजा की। [2] भूमिकाएं स्थिर थीं और जिनके डोमेन सीमित थे, इनना की कहानियां उन्हें विजय से विजय के रूप में वर्णित करती हैं। [21] [76] उन्हें युवा और उत्साही के रूप में चित्रित किया गया था, जो आवंटित किए गए थे उससे अधिक शक्ति के लिए लगातार प्रयास कर रहे थे। [21] [76] यद्यपि उसे प्यार की देवी के रूप में पूजा की गई थी, इनाना शादी की देवी नहीं थीं, न ही वह कभी मां देवी के रूप में देखी गई थीं। [77] [78] घोषित करता है, "जब नौकरों ने भेड़ों को ढीला कर दिया, और जब पशु और भेड़ें गायब और भेड़ के बच्चे के पास लौट आईं, तो मेरी महिला, बेकार गरीबों की तरह, आप केवल एक ही वस्त्र पहनते हैं। एक वेश्या के मोती आपकी गर्दन के चारों ओर रखे जाते हैं, और आप एक आदमी को शौचालय से छीनने की संभावना रखते हैं। " [7 ] अंडरवर्ल्ड में , इनाना अपने प्रेमी डमुज़िद को बहुत ही मज़बूत तरीके से मानती है। [77] पहलू पर गिलगमेश के महाकाव्य के बाद के मानक अक्कडियन संस्करण में जोर दिया गया है, जिसमें गिलगामश ने अपने प्रेमियों के ईश्वर के कुख्यात बीमारियों को बताया। [80] [81] इनना को सुमेरियन युद्ध देवताओं में से एक के रूप में भी पूजा की गई थी। [31] [82] करता है: "वह उन लोगों के खिलाफ भ्रम और अराजकता को रोकती है जो उसके प्रति आज्ञाकारी नहीं हैं, तेज नरसंहार और विनाशकारी बाढ़ को उकसाते हुए, भयानक चमक में पहने हुए हैं। यह उनका खेल है जो संघर्ष और लड़ाई, अनचाहे गति , उसके सैंडल पर पट्टा। " [83] कभी "इनना का नृत्य" के रूप में जाना जाता था। [84] पारिवारिक संपादन इनान्ना और डुमूज़िद के विवाह का एक प्राचीन सुमेरियन चित्रण [85] इना के जुड़वां भाई यूतु , सूर्य और न्याय के देवता थे (जिन्हें बाद में पूर्वी सेमिटिक भाषाओं में शामाश के नाम से जाना जाता था)। [86] [87] [88] को बहुत करीब दिखाया गया है; [8 9] अक्सर व्यभिचार पर सीमा रखते हैं। [8 9] [9 0] सुक्कल देवी निनशूबुर है , [9 1] इनना के साथ संबंध आपसी भक्ति में से एक है। [9 1] में, इंना अंडरवर्ल्ड की रानी ईरेस्किगल को अपनी "बड़ी बहन" के रूप में संबोधित करती है , [9 2] [9 3] लेकिन दो देवी लगभग सुमेरियन साहित्य में कभी नहीं दिखाई देतीं। [9 3] उरुक में, इनाना को आमतौर पर आकाश भगवान ए की बेटी के रूप में माना जाता था, [2] [3] लेकिन, इस्न परंपरा में, उसे आम तौर पर चंद्रमा भगवान नन्ना की बेटी के रूप में वर्णित किया जाता है (जिसे बाद में जाना जाता था पाप)। [9 4] [3] [2] साहित्यिक ग्रंथों में, उन्हें कभी-कभी एनिल [2] [3] या एनकी की पुत्री के रूप में वर्णित किया जाता है। [2] [3] कुछ बाद की कहानियों में, इंना-ईश्वर तूफान के देवता इश्कुर ( हदाद ) की बहन है, [9 5] और हित्ती पौराणिक कथाओं में ईश्वर हित्ती तूफान देवता तेशूब की बहन है। [96] चरवाहे के देवता, डुमुज़िद (जिसे बाद में तामूज के नाम से जाना जाता है) को आम तौर पर इंना के पति के रूप में वर्णित किया जाता है, [87] लेकिन इनना की वफादारी उनके लिए संदिग्ध है; [2] उसने डुमुज़िद को त्याग दिया और गैला राक्षसों को अंडरवर्ल्ड में उसे बदलने के लिए अंडरवर्ल्ड में खींचने की अनुमति दी, [9 7] [9 8] लेकिन बाद में डुमूज़िद इनाना की वापसी की मिथक Dumuzid की मृत्यु पर शोक करता है और आखिरकार यह आदेश देता है कि उसे स्वर्ग लौटने की अनुमति दी जाएगी ताकि वह साल के आधे हिस्से तक उसके साथ रह सके। [99] [9 8] संतान के रूप में वर्णित नहीं किया जाता है, [2] लेकिन, लुगलबंद की मिथक में और उर के तीसरे राजवंश ( सी। 2112 - सी। 2004 ईसा पूर्व) से एक इमारत के शिलालेख में, योद्धा भगवान शारा को उनके बेटे के रूप में वर्णित किया गया है। [100] था, [101] जिसे अन्य ग्रंथों में निंसुन के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। [101] सुमेरियन पौराणिक कथाओं संपादित करें उत्पत्ति मिथक संपादित करें एनकी और द वर्ल्ड ऑर्डर ( ईटीसीएसएल 1.1.3 ) की कविता भगवान एनकी और ब्रह्मांड के वैश्विक संगठन की स्थापना का वर्णन करके शुरू होती है। [102] में, इनान्ना एन्की के पास आती है और शिकायत करती है कि उसने उसे छोड़कर अन्य सभी देवताओं को एक डोमेन और विशेष शक्तियां सौंपी हैं। [103] उसका इलाज गलत तरीके से किया गया है। [104] उसे बताकर जवाब दिया कि उसके पास पहले से ही एक डोमेन है और उसे उसे असाइन करने की आवश्यकता नहीं है। [105] इनान्ना और डुमूज़िड की न्यायालय की मूल सुमेरियन टैबलेट गिलगाम, एनकिडु, और नेदरवर्ल्ड (ईटीसीएसएल 1.8.1.4 ) के महाकाव्य के प्रस्ताव में पाया गया " इनाना और हूलुपू ट्री" की मिथक, [106] एक युवा इंना के आसपास केंद्रित है, जो अभी तक उसकी शक्ति में स्थिर नहीं है। [107] [108] संभवतः विलो के रूप में पहचानता है, [10 9] फरात नदी के तट पर बढ़ रहा है। [10 9] [110] [111] बगीचे में पेड़ को पूरी तरह से उगाए जाने के बाद इसे सिंहासन में बनाने के इरादे से ले जाती है। [10 9] [110] [111] पेड़ उगता है और परिपक्व होता है, लेकिन सांप "जो कोई आकर्षण नहीं जानता," अंजु- बर्ड, और लिमुitu , सुमेरियन यहूदी लोकगीत के लिलिथ के अग्रदूत, सभी पेड़ के भीतर निवास लेते हैं , इनान्ना को दुख के साथ रोना पड़ता है। [10 9] [110] [111] नायक गिलगाम , जो इस कहानी में, अपने भाई के रूप में चित्रित किया गया है, साथ आता है और सांप को मारता है, जिसके कारण अंज़ु- बर्ड और लिलितु भागने जाते हैं। [112] [110] [111] अपनी लकड़ी को बिस्तर और सिंहासन में बनाते हैं, जिसे वे इनान्ना को देते हैं, [113] [110] [111] जो एक पिकु और एक मिकु (शायद एक ड्रम और ड्रमस्टिक्स क्रमशः, हालांकि सटीक पहचान अनिश्चित हैं), [114] जो वह गिलगाम को अपने वीरता के लिए इनाम के रूप में देती है। [115] [110] [111] सुमेरियन भजन इनान्ना और यूटू में एक ईटियोलॉजिकल मिथक है जिसमें वर्णन किया गया है कि कैसे इंना सेक्स की देवी बन गईं। [116] बारे में कुछ भी नहीं जानता, [116] इसलिए वह अपने भाई यूतु से कुर (सुमेरियन अंडरवर्ल्ड) ले जाने के लिए विनती करती है, [116] ताकि वह एक पेड़ के फल का स्वाद ले सके। वहाँ बढ़ता है, [116] जो सेक्स के सभी रहस्यों को प्रकट करेगा। [116] फल का स्वाद लेता है और जानकार बन जाता है। [116] भजन एनकी और निनहर्सग की मिथक में और आदम और हव्वा की बाद की बाइबिल की कहानी में पाया गया एक ही आदर्श है । [116] कविता इनना प्राइफर किसान (ईटीसीएसएल 4.0.8.3.3 ) इनान्ना और यूटू के बीच एक बजाने वाली बातचीत के साथ शुरू होती है, जो उन्हें लगातार बताती है कि वह शादी करने का समय है। [9] [117] किसान और डुमूज़िद नाम के एक चरवाहे द्वारा courted है । [9] [9] यूतु और दुमुज़िद धीरे-धीरे उसे मनाने के लिए प्रेरित करते हैं कि डुमूजिद पति के लिए बेहतर विकल्प है, बहस करते हुए कि हर उपहार के लिए किसान उसे दे सकता है, चरवाहे उसे कुछ दे सकता है और भी बेहतर। [118] डुमुज़िद से शादी करती है। [118] दूसरे के उपहार की पेशकश करते हुए अपने मतभेदों को सुलझते हैं। [11 9] कैन और हाबिल की बाइबिल की कहानी से तुलना करता है क्योंकि दोनों मिथक एक किसान और एक चरवाहे के आस-पास केंद्र के पक्ष में प्रतिस्पर्धा करते हैं और दोनों कहानियों में, देवता प्रश्न में अंततः चरवाहा चुनता है। [9] विजय और संरक्षण संपादित करें सी से Akkadian सिलेंडर मुहर । 2300 ईसा पूर्व या देवताओं इनान्ना, यूटू , एनकी और इस्मुद देवताओं को दर्शाते हुए [120] इनान्ना और एनकी (ईटीसीएसएल टी .1.1.1 ) सुमेरियन में लिखी एक लंबी कविता है, जो कि उर के तीसरे राजवंश की तारीख हो सकती है; [121] इनान्ना ने पानी और मानव संस्कृति के देवता एनकी से पवित्र मेस चुरा लिया। [122] मेस पवित्र शक्तियों या देवताओं से संबंधित गुण थे जो मानव सभ्यता को अस्तित्व में रखने की अनुमति देते थे। [123] प्रत्येक ने मुझे मानव संस्कृति का एक विशिष्ट पहलू बनाया। [123] ये पहलू बहुत विविध थे और कविता में सूचीबद्ध पुरुषों में सत्य , अवधारणा, और परामर्श, लेखन और बुनाई जैसी प्रौद्योगिकियों और कानून , पुजारी कार्यालयों, राजात्व और वेश्यावृत्ति जैसी सामाजिक संरचनाएं शामिल हैं । माना जाता है कि मेस सभ्यता के सभी पहलुओं पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों शक्ति प्रदान करते थे। [122] मिथक में, इनाना अपने शहर उरुक से एन्की शहर इरिडु तक जाती है , जहां वह अपने मंदिर, ई-अब्ज़ू में जाती है । [124] इंना को एनकी के सुक्कल , इस्मुद ने बधाई दी, जो उसे खाना और पेय पेश करता है। [125] [126] साथ एक पेय प्रतियोगिता शुरू की। [122] [127] बार एनकी पूरी तरह से नशे में है, तो इंना उसे उसे पुरुषों को देने के लिए राजी करती है। [122] [128] में एरिडू से उड़ती है, और उसके साथ मेस वापस उरुक ले जाती है। [12 9] [130] मेस चले गए हैं और इस्मुद से पूछता है कि उनके साथ क्या हुआ है। [12 9] [131] सभी को इनान्ना को दिया है। [132] [133] और इनाक शहर पहुंचने से पहले पुरुषों को वापस लेने के लिए इनान्ना के बाद भयंकर राक्षसों के कई सेट भेजता है। [134] [135] इनना के सुक्कल निनशूबुर उन सभी राक्षसों को रोक देते हैं जो एनकी उनके पीछे भेजती है। [136] [137] [9 1] निनशूबुर की सहायता के माध्यम से, इनाना सफलतापूर्वक मेस को उसके साथ उरुक शहर ले जाने का प्रबंधन करती है। [136] [138] मेल खाती है और उसे एक सकारात्मक विदाई बोलती है। [13 9] यह संभव है कि यह किंवदंती एरिदू शहर से उरुक शहर तक सत्ता के ऐतिहासिक हस्तांतरण का प्रतिनिधित्व कर सके। [15] [140] की परिपक्वता और स्वर्ग की रानी बनने की उसकी तत्परता का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हो। [141] कविता इंना लेक हेवन का कमान एक अत्यंत खंडित है, लेकिन महत्वपूर्ण है, उरुक में ईना मंदिर की इनान्ना की विजय का विवरण । [15] बीच बातचीत के साथ शुरू होता है जिसमें इनाना ने कहा कि ईना मंदिर उनके डोमेन के भीतर नहीं है और इसे अपने आप के रूप में दावा करने का संकल्प करता है। [15] बिंदु पर इस बिंदु पर तेजी से खंडित हो जाता है, [15] लेकिन ऐसा लगता है कि एक मार्शलैंड के माध्यम से मंदिर पहुंचने के लिए उसके कठिन मार्ग का वर्णन किया जाता है, जबकि एक मछुआरे उसे निर्देश देता है कि कौन सा मार्ग सबसे अच्छा है। [15] जो उसके अहंकार से चौंक गईं, लेकिन फिर भी यह स्वीकार करती है कि वह सफल रही है और मंदिर अब उसका डोमेन है। [15] के साथ समाप्त होता है। [15] अधिकारियों और इनान्ना के पुजारियों को सत्ता हस्तांतरण के अधिकार में ग्रहण का प्रतिनिधित्व कर सकता है। [15] इनान्ना महाकाव्य कविता Enmerkar और भगवान के Aratta (ईटीसीएसएल 1.8.2.3 ) की शुरुआत और अंत में संक्षेप में प्रकट होता है। महाकाव्य उरुक और अराट्टा के शहरों के बीच एक प्रतिद्वंद्विता के साथ सौदा करता है । उरुक के राजा एमेरकर अपने गहने और कीमती धातुओं के साथ अपने शहर को सजाने की इच्छा रखते हैं, लेकिन ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि ऐसे खनिज केवल अट्टा में पाए जाते हैं, क्योंकि व्यापार अभी तक अस्तित्व में नहीं है, इसलिए संसाधन उनके लिए उपलब्ध नहीं हैं। [142] इनान्ना, इन शहरों की संरक्षक देवी है, [143] कविता की गति में एनमेरकर मानता है [144] और उसे बताती है कि वह अरुट्टा पर उरुक का पक्ष लेती है। [145] उन्होंने उमर की ज़रूरतों के बारे में पूछने के लिए अर्माता के भगवान को एक संदेशवाहक प्रेषण Enmerkar निर्देश दिया। [143] महाकाव्य का अधिकांश हिस्सा इनान्ना के पक्ष में दो राजाओं के बीच एक महान प्रतियोगिता के आसपास घूमता है। [146] इंनाकर अपने शहर और अराट्टा के बीच व्यापार स्थापित करने के लिए कहकर संघर्ष को हल करने के लिए कविता के अंत में इना फिर से कहा जाता है। [147] न्याय मिथक संपादित करें इनान्ना और एबिह का मूल सुमेरियन मिट्टी टैबलेट , जो वर्तमान में शिकागो विश्वविद्यालय में हैओरिएंटल संस्थान में स्थित है इनान्ना और उसके भाई यूतु को दिव्य न्याय के डिस्पेंसर के रूप में मान जाता था, [8 9] एक भूमिका जो इनान्ना अपने कई मिथ में में उदाहरण है। [148] इनन्ना और एबिह (ईटीसीएसएल 1.3.2 ), अन्यथा रूप में जाना जाता है डरावना देवी शक्तियों की देवी , एक 184 लाइन कविता अकादनी कवयित्री द्वारा लिखित हैएनहेडुआना माउंट एबिह, में एक पहाड़ के साथ इनन्ना का आमना-सामना का वर्णन जाग्रोसपर्वत श्रृंखला। [14 9] कविता इनान्ना की प्रशंसा करने वाले एक प्रारंभिक भजन के साथ शुरू होता है। [150] देवी पूर्ण दुनिया में यात्रा करता है, जब तक वह माउंट एबिह में नहीं आती और खुद महिमामय शक्ति और प्राकृतिक सुंदरता से गुस्सा हो जाता है, [151] अपने अस्तित्व से पूरी तरह से अस्तित्व के रूप में अपने अस्तित्व पर विचार कर रह रहा है [152] [14 9] वह माउंट एबिह में चिल्लाती है, चिल्लाती है: माउंटेन, आपकी ऊंचाई के कारण, आपकी ऊंचाई के कारण, आपकी सुंदरता के कारण, आपकी सुंदरता के कारण , क्योंकि आपने एक पवित्र वस्त्र पहना था, क्योंकि एक संगठित (?) आप, क्योंकि आपने जमीन के नजदीक नाक नहीं लाया, क्योंकि आपने धूल में (स्वयं) होंठ नहीं दबाए थे। [153] करने के लिए Inanna याचिकाएँ एक, आकाश के सुमेरियन भगवान, उसे माउंट Ebih नष्ट करने के लिए अनुमति देने के लिए अनुमति। [151] इंना ने पहाड़ पर हमला नहीं करने के लिए चेतावनी दी, [151] लेकिन यह स्वयं चेतावनी को अनदेखा करता है और माउंट एबीह पर हमला करने और नष्ट करने के लिए आगे बढ़ती है। [151] मिथक के समापन में, वह माउंट एबिह को बताती है कि उसने क्यों किया किया। [153] सुमेरियन कविता में, वाक्यांश "कुर के विनाशक" को कभी-कभी इनना के उपकलाओं में से एक के रूप में उपयोग किया जाता है। [154] कविता इनना और शुक्लेतुडा (ईटीसीएसएल 1.3.3 ) इनान्ना के भजन के साथ शुरू होता है, जो उन्हें ग्रह शुक्र के रूप में प्रशंसा करता है। [155] इसके बाद शुक्लेतुडा, एक माली जो उनके काम पर भयानक और आंशिक रूप से अंधेरा पेश करता है। एक poplar पेड़ को छोड़कर, उसके सभी पौधे मर जाते हैं। [155] शुक्लेतुदा अपने काम में मार्गदर्शन के लिए देवताओं से प्रार्थना करता है। अपने आश्चर्य के लिए, देवी इनान्ना अपने एक पोप्लर पेड़ को देखती है और उसकी शाखाओं की छाया के नीचे आराम करने का निर्णय होता है। [155] शुक्लेतुडा अपने कपड़े हटाते हैं और जब वह सोती है तो इनान्ना से बलात्कार करता है। [155] जब देवी जागती है और महसूस होता है कि उसका उल्लंघन किया जाता है, तो वह क्रोध हो जाता है और खुद हमलावर को न्याय में लाने का निर्णय होता है। [155] क्रोध के रूप में, इन धरती पर भयानक पीड़ाओं को उजागर करता है, जिससे पानी खून में बदल जाता है। [155] शुक्लतुदा, अपने जीवन के लिए डरते हैं, इनना के क्रोध से बचने के बारे में सलाह के लिए अपने पिता से अनुरोध करते हैं। [155] उनके पिता उन्हें शहर में छिपाने के लिए कह रहे हैं, लोग की भीड़ में, जहां वह आशा करता है कि वह मिश्रण चाहता है। [155] इनान्ना अपने हमलावर के लिए पूर्व के पहाड़ों की खोज होती है, [155] लेकिन उसे ढूंढने में सक्षम नहीं है। [155] वह तो तूफान की एक श्रृंखला छोड़ने और शहर के सभी सड़कों को बंद कर दिया जाता है, लेकिन अब शुक्लेतुडा खोज में असमर्थ है, [155] तो वह पूछता हैEnki उसे खोजने में मदद, में उसे मंदिर छोड़ने की धमकी उरुकअगर वह ऐसा नहीं करता है। [155] एनकी सहमति देते हैं और इनान्ना को "इंद्रधनुष की तरह आकाश भर में उड़ने" की इजाजत देता है। [155] अंत में अंततः शुक्लेतुडा का पता लगाता है, जो उसके अपराध के लिए बहन का प्रयास करने की कोशिश करता है। इनना इन बहाने को खारिज कर देता है और उसे मारते हैं। [156] धर्मशास्त्र के प्रोफेसर जेफरी कोओली ने शुक्लेतुडा की कहानी सुमेरियन अस्थिर मिथक के रूप में उद्धृत की है, जिसमें बहस है कि कहानी में इनाना की भावना शुक्र शुक्रवार के संग्रह से मेल खाती है। [70] उन्होंने यह भी कहा है कि, जबकि शुक्लेतुदा देवी से प्रार्थना कर रहे थे, हो सकता है कि वह क्षितिज पर शुक्र की ओर देख रहे हैं। [156] निप्पपुर में खोजी गई कविता इनान्ना और बिलुलू (ईटीसीएसएल 1.4.4 ) की कविता का पाठ बुरी तरह से हो गया है [157] और विद्वानों ने इसे कई अलग-अलग संपादकों से व्याख्या की है। [157] कविता की तरंग नष्ट हो जाता है, [157] लेकिन यह एक शोक है। [157] कविता का समझदार हिस्सा इनान्ना को अपने पति दुमज़ीद के बाद पिनिंग का वर्णन करता है, जो स्वयं झुंड देखकर मैदान में है। [157] [158] इंना उसे ढूंढने के बाहर निकलती है। [157] इसके बाद, पाठ का एक बड़ा हिस्सा गायब है। [157] जब कहानी फिर से शुरू होती है, तो इनान्ना को जाने जा रहा है कि डुमुज़िद की हत्या कर दी गई है। [157] इंना ने पता लगाया कि पुरानी बैंडिट महिला बिल्लू और उसके बेटे गिरगीर जिम्मेदार हैं। [15 9] [158] वह एडनिलिला के लिए सड़क के साथ यात्रा करता है और एकसरायमें रुक जा रहा है , जहां उसे दो हत्यारे मिलते हैं। [157] इनाना एक मल के शीर्ष पर खड़ा है [157] और बिल्लू को "रेगिस्तान में पुरुषों को जो जलरोधक" लेव है, [157] [160] [15 9] [158] उसे डुमुज़िद के लिए मज़ेदारमुक्तिडालने के लिए मजबूर कर रही है । [157] [158] अंडरवर्ल्ड संपादन में वंश मुकेशुरिपल पुस्तकालय से अंडरवर्ल्ड में ईश्वर के वंशके अक्कडियनसंस्करण की प्रतिलिपि , वर्तमान में लंदन, इंग्लैंड मेंब्रिटिश संग्रहालयमें आयोजित ईश्वर वेस से इनान्ना / ईश्वर का चित्रण, बीसी के शुरुआती सहस्राब्दी से संबंधित था अंडरवर्ल्ड मेंइनान्ना-ईश्वर के मौसम की कहानी दो अलग-अलग संस्करण बच गए हैं: [161] [162] उमर के तीसरे राजवंश (ईटीसीएसएल 1.4.1 ) [161] [162] और एक स्पष्ट रूप से व्युत्पन्न अक्कडियन से जुड़ी एक सुमेरियन संस्करण दूसरा सहस्राब्दी ईसा पूर्व संस्करण। [161] [162] कहानी का सुमेरियन संस्करण बाद के अक्कडियन संस्करण की लंबाई लगभग तीन गुना है और इसमें बहुत अधिक जानकारी है। [163] सुमेरियन संस्करण संपादित करें में सुमेरियन धर्म , Kurगहरी भूमिगत स्थित एक अंधेरे, उदास गुफा रूप में भी समझा गया था; [164] जीवन "पृथ्वी पर जीवन का एक छायादार संस्करण" के रूप में कल्पना की गई थी। [164] इनान्नाकी बहन, देवी ईरेस्किगल ने उसका शासन किया था । [9 2] [164] जाने से पहले, इनन्ना उसके मंत्री और नौकर का निर्देशNinshubur देवताओं के साथ वकालत करने के लिए Enlil , Nanna , अनु , और Enkiउसे बचाने की अगर वह तीन दिन के बाद वापस नहीं करता है। [165] [166] अंडरवर्ल्ड के नियम यह बताते हैं कि नियुक्त दूतों के अपवाद के साथ, जो लोग इसे दर्ज करते हैं वे कभी नहीं छोड़ते हैं। [165] इनान्ना यात्रा के लिए व्यापक रूप से कपड़े पहनती है; वह एक पगड़ी, विग,लैपिस लज़ुलीहार, उसके स्तन पर मोती, ' पाला ड्रेस' (लेडीशिप परिधान), मस्करा, एक पित्ताशय, और सुनहरी अंगूठी पहनती है , और एक लैपिस लज़ुलीमापने वाली छड़ीरखती है । [167] [168] प्रत्येक परिधान एक शक्तिशाली मेरे प्रतिनिधि का प्रतिनिधित्व करता है । [169] अंडरवर्ल्ड के द्वार पर इनाना पाउंड, अंदर जाने की मांग। [170] [171] [166] द्वारपालनेतीउससे पूछती है कि वह है आई [170] [172] और इनान्ना ने जवाब दिया कि वह अंतिम संस्कार संस्कार में भाग लेना चाहती हैGugalanna, "मेरी बड़ी बहन ईरेस्किगल के पति"। [9 2] [170] [172] नेती ने इसे ईरेस्किगल को इंगित किया, [173] [174] जो उसे बताता है: "अंडरवर्ल्ड के सात द्वार बोल्ट। फिर, एक-एक कर, प्रत्येक द्वार को एक दरार खोलें। इनना प्रवेश करें। जैसे ही वह प्रवेश करता है, अपने शाही वस्त्रों को हटा दें। " [175] शायद इंना के वस्त्र, इंसान के घमंड व्यवहार के साथ, अंतिम संस्कार के लिए अनुपयुक्त, ईरेस्किगल को संदिग्ध बनाते हैं। [176] ईरेस्किगल के निर्देशों के बाद, नेटी इंना को बताती है कि वह अंडरवर्ल्ड के पहले द्वार में प्रवेश कर सकता है, लेकिन उसे अपने लैपिस लज़ुली मापने वाली छड़ी को सौंपना चाहिए। वह पूछती है क्यों, और कहा जाता है, "यह अंडरवर्ल्ड के ही तरीके हैं।" वह बाध्य करता है और गुजरता है। इनना कुल सात द्वारों से गुजरती है, प्रत्येक व्यक्ति अपनी यात्रा की दौड़ में पहने हुए कपड़े या गहने का एक टुकड़ा निकालती है, [177] इस प्रकार उसे अपनी शक्ति से अलग कर देता है। [178] [166] जब वह अपने बहन के सामने आती है, वह नज्ञ होता है: [178] [166] "जब वह नीचे गिर गया था और उसके कपड़े हटा दिया गया था, तो उन्हें दूर ले जाया गया। फिर उसने अपने बहन ईरेक-की-गाला अपने सिंहासन से उठी, और उसके बारे में वह अपने सिंहासन पर बैठी। अन्ना, सात लोगों ने अपना निर्णय दिया उसके खिलाफ। उन्होंने उसे देखा - यह मौत का स्वरूप था। उन्होंने कहा बात - यह क्रोध का भाषण था। उन्होंने चिल्लाया - यह विनम्रता की चिल्ला थी। पीड़ित महिला को लाश में बदल दिया गया था। मस्तिष्क एक हुक पर लटका दिया गया था। " [179] तीन दिन और तीन रात गुजरती हैं, और निनशूबुर, निर्देशों का पालन, के मंदिरों को जाता है Enlil , Nanna , एक , और EnkiInanna को पाने के लिए के साथ के साथ, और pleads। [180] [181] [182] पहले तीन देवताओं ने इनकार कर दिया कि इनान्ना का भाग्य उनका गलती है, [180] [183] [184] लेकिन एनकी बहुत परेशानी है और मदद करने के लिए सहमत है। [185] [186] [184] वह अपने दो अंगुलियों की नर्स के नीचे गंदगी से गाला-तुरा और कुर -जरा नामक दो लिंगहीन आंकड़े है । [185] [187] [184] उन्होंने उन्हें ईरेस्किगल को प्रसन्न करने के लिए निर्देश दिया [185] [187] और, जब वह उनसे पूछती है कि वे क्या चाहते हैं, तो इनना की लाश मांगें, उन्हें जीवन की भोजन और पानी के साथ छिड़कना चाहिए। [185] [187] जब वे ईरेस्किगल से पहले आते हैं, तो वह जन्म देने वाली महिला की तरह पीड़ा में होता है। [188] वह उन्हें जो कुछ भी चाहती है, उसे पानी और अनाज के खेतों समेत प्रदान करता है, अगर वे उसे छुटकारा पावर हैं, [18 9] लेकिन उन्होंने अपने सभी प्रस्तावों को मनाया और केवल इंना की शव के लिए कहा। [188]पर्व-तुरा और कुर-जरा भोजन और जीवन के पानी के साथ इनना की लाश छिड़क और उसे पुनर्जीवित। [1 9 0] [1 9 1] [184] ईरेकिगेल द्वारा भेजे गएगैलाराक्षस अंडरवर्ल्ड से इनान्ना का पालन करते हैं, देकर कहते हैं कि किसी और को अंडरवर्ल्ड में इनना के प्रतिस्थापन के रूप में ले जाना चाहिए। [1 9 2] [1 9 3] [184] वे पहले निनबबुर पर आते हैं और उसे लेने का प्रयास करते हैं, [1 9 2] [1 9 3] [184] लेकिन इनान्ना ने उन्हें रोक दिया, देकर ने कहा कि निनशूबूर उसका वफादार नौकर है और उसने सही तरीके से उसके लिए शोक किया था वह अंडरवर्ल्ड में था। [1 9 2] [1 9 3] [184] वे अगले शारा, इनान्ना के बटेशियन पर आते हैं, जो अभी भी शोक में हैं। [1 9 4] [1 9 5] [184] राक्षसों ने उसे लेने का प्रयास किया, लेकिन इंना ने कहा कि देकर ने कहा कि वे नहीं कर सकते, क्योंकि उन्होंने भी उसके लिए शोक किया था। [1 9 6] [1 9 7] [184] तीसरे व्यक्ति पर वे लुलाल हैं, जो शोक में भी हैं। [1 9 6] [1 9 8] [184] राक्षसों ने उसे लेने की कोशिश की, लेकिन इनाना उन्हें एक बार फिर बंद कर दिया जाता है। [1 9 6] [1 9 8] [184] प्राचीन सुमेरियन सिलेंडर सील इंप्रेशन ड्यूजुइड में अंडरवर्ल्ड में पितृराक्षसों द्वारा यातना दी जा रही है आखिरकार, वे इनान्ना के पति डमुज़िद पर आते हैं। [1 99] [184] इनान्ना के भाग्य के बावजूद, और अन्य व्यक्तियों के विपरीत जो उसे सही तरीके से शोक कर रहे थे, डमूज़िड एक पेड़ के नीचे, या उसके सिंहासन पर, दास-लड़कियों द्वारा मनोरंजन किया गया है। Inanna, नापसंद, आदेश दिया है कि galla उसे लेपित। [1 99] [184] [200]गाल्ला तो अंडरवर्ल्ड के लिए नीचे Dumuzid खींचें। [1 99] [184]डुमूज़िड्स ड्रीम (ईटीसीएसएल 1.4.3 ) के नाम से जाना जाने वाला एक और पाठ डमुज़िद के गैला राक्षसों द्वारा कब्जा करने से बचने के दोहराए गए प्रयासों का वर्णन करता है , जिसमें एक प्रयास है जिसमें उसे सूर्य-देवता यूटू की मदद मिलती है। [201] [202] [ई] सुमेरियन कविता में द ड्यूज़िड की वापसी , जो शुरू होता है वह डूमुजिड का सपना समाप्त होता है, डमूज़िद की बहनगेशतिनान्नालगातार डुमूजिद की मौत पर दिन और रात के लिए दुखी होता है, इनान्ना से जुड़ती है, जोने स्पष्ट रूप से दिल में बदलाव औरसिर्टूर, दुमुज़िद की मां का अनुभव किया गया है। [203] तीन देवी लगातार तब तक शोक करता है जब तक कि एकफ्लाईइनना को अपने पति के स्थान से नहीं बताती है। [204] साथ में, इनान्ना और गश्तिनान्ना उस स्थान पर जाने हैं जहां फ्लाई ने उन्हें दिया है कि उन्हें डुमूज़िद मिलेगा। [205] वे उसे अकेले हैं और इनाना ने कहा कि, उस बिंदु से, डुमूज अंडरवर्ल्ड में अपने बहन ईरेस्किगल के साथ साल के आधे भाग और स्वर्ग में वर्ष के दूसरे भाग के साथ सालाना खर्च करना, जबकि उनके बहन गेशतिनान्ना अपनी जगह लेती हैं अंडरवर्ल्ड में [206] [184] [207] अक्कडियन संस्करण संपादित करें अक्डियन संस्करण अंडरवर्ल्डके द्वारों के पास ईश्वर के साथ शुरू होता है और द्वारपाल को उसकी अनुमति देने की मांग करता है: यदि आप मेरे अंदर आने के लिए दूसरे को नहीं खोलते, तो मैं दरवाजा तोड़ दूंगा और बोल्ट को तोड़ दूंगा , मैं द्वार को तोड़ दूंगा और द्वारों को तोड़ दूंगा, मैं मरे हुओं को उठाउंगा और वे जीवित खाएंगे; और मरे हुओं को जीवित खाना चाहिए; जीवित से अधिक! [208] द्वारपाल (जिसका नाम अक्कडियन संस्करण [208] में नहीं दिया गया है ) ईश्वर के आगमन के ईरेस्किगल को बताने के लिए जल्दी करता है। ईरेस्किगल ने उसे इशार को प्रवेश करने का आदेश दिया, लेकिन उसे "प्राचीन संस्कारों के लिए उसका इलाज" करने के लिए कहा। [20 9] द्वारपाल ईश्वर को अंडरवर्ल्ड में जाना जाता है, एक समय में एक गेट खोलता है। [20 9] प्रत्येक गेट पर, ईश्वर को कपड़ों के एक लेख को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। जब वह अंततः सातवें द्वार से गुजरती है, वह न्नन होता है। [210] क्रोध में, ईश्वर ने खुद को ईरेस्किगल में फेंक दिया, लेकिन ईशकिगल ने अपनी नौकरनमरको ईश्वर को कैद करने और उसके खिलाफ साठ बीमारियों को उजागर करने का आदेश दिया गया। [211] ईश्वर अंडरवर्ल्ड में उतरने के बाद, सभी चुनाव भारत पर समाप्त हो जाता है। [212] भगवानपप्सुककाल, अक्कडियन समकक्ष निनशूबुर, [213] ज्ञान और संस्कृति के देवताईएकी स्थिति की रिपोर्ट करता है । [212] ईए एक दस्तावेज हैइंटरसेक्सAsu, शू- Namir बुलाया जा रहा है और उन्हें Ereshkigal के लिए भेजता है, उन्हें यह बताने आह्वान करने के लिए उसके खिलाफ "महान देवताओं के नाम" और जीवन के जल से युक्त बैग के लिए पूछना। जब वह असु-शू-नामिर की मांग सुनती है तो ईरेस्किगल गुस्सा हो जाता है, लेकिन उसे जीवन का पानी देने के लिए मजबूर होना पड़ता है। असु-शू-नामिर इस पानी के साथ ईश्वर को छिड़कते हैं, उन्हें पुनर्जीवित करते हैं। फिर, ईश्वर सात फाटकों के माध्यम से वापस गुजरता है, प्रत्येक गेट पर कपड़ों का एक लेख वापस प्राप्त किया जाता है, और अंतिम द्वार को पूरी तरह से पहना जाता है। [212] व्याख्या संपादित करें " बर्नी रिलीफ ", अंत ईश्वर या उसकी बड़ी बहन ईरेस्किगल ( सी।1 9 वें या 18 वें शताब्दी ईसा पूर्व) का उत्पादन करने के लिए मान जाता है । folklorist डायने वॉल्कस्टीनजुड़वा बहन आत्म, ईरेस्किगल: इनन्ना और अपने खुद के "अंधेरे पक्ष" के बीच एक संघ के रूप में मिथक व्याख्या करता है। जब इंना अंडरवर्ल्ड से निकलती है, तो यह ईरेस्किगल की शक्तियों के माध्यम से होता है, लेकिन, इनका अंडरवर्ल्ड में है, यह ईरेस्किगल है जो स्पष्ट रूप से प्रजनन क्षमता की शक्तियों को लेता है। कविता प्रशंसा में एक पंक्ति के साथ समाप्त होता है, न कि इनना की, बल्कि ईरेस्किगल। वोलस्टीन ने कहा कि जीवन की निरंतरता की सुविधा के लिए मृत्यु की आवश्यकता की स्वीकृति के प्रतीक, इनान्ना के डोमेन के अधिक नकारात्मक पहलुओं को समर्पित प्रशंसा-कविता के रूप में व्याख्या की है। [214] जोसेफ कैंपबेल मिथक को बेहोशी में वंश के मनोवैज्ञानिक शक्ति के बारे में बताता है, शक्तिहीनता के एक एपिसोड के माध्यम से अपने ताकत का अहसास, और स्वयं के नकारात्मक गुणों की स्वीकृति के माध्यम से। [215] इसके विपरीत, जोया मार्क का तर्क है कि इनना के मौसम के मूल लेखक द्वारा जाने जाने वाले सबसे अधिक संभावना नैतिकता यह है कि किसी के के लिए हमेशा परिणाम परिणाम होते हैं: "इनना का वंश, फिर देवताओं में से एक के बारे में बुरी तरह व्यवहार करना और अन्य देवताओं और प्राणियों उस व्यवहार के लिए पीड़ित होने के कारण, एक प्राचीन श्रोताओं को एक ही बुनियादी समझ को दिया जाएगा जो आज किसी के लापरवाही या उत्तर फै सले के कारण किसी दुर्घटनाग्रस्त दुर्घटना के कारण से लिया गया: कभी-कभी, जीवन केवल उचित नहीं है। " [10] क्लाइड होस्टर द्वारा एक और हालिया व्याख्या में कहा गया है कि मिथक ग्रहों शुक्र, बुधवार और बृहस्पति के संबंधित आंदोलन की एक रूपरेखा रिपोर्ट है; [216] और द्वितीय मिलेनियम में मोमबत्ती चंद्रमा चंद्रमा केवसंत, वसंत विषुव के साथ शुरू होता है और वीनस की एक सिओडिक अवधि के अंत में एक उल्का के साथ समाप्त होता है। [216] इनना के तीन दिव्य गायब होने से सुबह या शाम के तारे के रूप में अपनी उपस्थिति के बीच वीनस के तीन दिव्य ग्रह गायब होने का संदर्भ मिलता है। [216] तथ्य यह है कि गुगलाना मारे गए हैं नक्षत्र के लापता होने के लिए संदर्भित करवृषभ जब सूरज आकाश, जिसमें के उस हिस्से में उगता कांस्य युग की घटना में चिह्नित करें वसंत विषुव । [216] बाद में मिथक संपादित करें Gilgamesh के महाकाव्य संपादित करें प्राचीन मेसोपोटामियन टेराकोटा से राहत गिलगमेश ने बुल ऑफ हेवन कोमार डाला, आईआरगिलगमेशके महाकाव्य के टैबलेट VI में ईश्वर द्वारा भेजा गया था, जब वह खुद अपने अजीब प्रगति को जन्म था [217] मुख्य लेख: Gilgamesh का महाकाव्य में अकाडिनी गिलगमेश के महाकाव्य , ईश्वर के बाद वह और उसके साथी गिलगमे प्रतीत होता है एंकिडू राक्षस को हराने से उरुक के लिए आ गया Humbabaऔर गिलगमे की मांग उसके प्रेमी बन जाते हैं। [218] गिलगाम ने उसे मना कर दिया, यह बताते हुए कि उसके पिछले प्रेमियों को परेशना पड़ा है: [218] जब मैं खुद की प्रेमी की कहानी बताता हूं तो मेरी बात सुनो। आपके युवाओं के प्रेमी तमूज थे, उनके लिए साल के बाद साल में चिल्ला रहे थे। आप कई रंगीनलिलाक-ब्रेस्टेड रोलर सेप्यार कर थे , लेकिन फिर भी आप मारा और अपने पंख तोड़ दिया [...] आप शेर को जबरदस्त ताकत से प्यार किया है: सात गड्ढे आप उसके लिए खोद गए हैं, और सात। आप युद्ध में शानदार स्टैलियन से प्यार किया है, और उसके लिए आप चाबुक और स्पूर और एक पेटी का आदेश दिया [...] तुमने भेड़ के चरवाहे से प्यार किया है; वह दिन के लिए आपके लिए भोजन-केक बनाया, वह आपके लिए बच्चों को मार डाला। तुमने यह भेड़िया में मारा और उसे बदल दिया; अब वह अपने झुंड लड़के उसे पीछा कर रहे हैं, खुद ही झुंड अपने झुंड की चिंता कर रहे हैं। " [21 9] गिलगाम के इनकार से गुस्से में, [218] ईश्वर स्वर्ग में जाता है और उसका पिताअनु कोबताता है कि गिलगाम ने उसका अपमान किया है। [218] अनु ने उससे पूछा कि वह खुद गिलगाम का सामना करने के लिए शिकायत क्यों कर रही है। [218] ईश्वर ने मांग की है कि अनु उसेस्वर्ग की बुल दे [218] और कसम खाता है कि अगर वह उसे नहीं देता है , तो वह "नरक के दरवाजों में तोड़ देगी और बोल्ट को तोड़ देगा , भ्रम होगा [यानी, मिश्रण] उन लोगों के ऊपर, जो नीचे की गहराई से हैं। मैं मरे हुओं को जीवित भोजन खाने के लिए लाउंगा, और मरे हुओं के मेजबान जीवित रहेंगे। " [220] Gilgamesh के महाकाव्य के मूल Akkadian गोली XI ("जलप्रलय टैबलेट") अनु ने ईश्वर को स्वर्ग की बुल दी, और ईश्वर इसे गिलगामऔर उसके मित्र एजूडू पर हमला करने के लिए भेजता है । [217] [221] गिलगमेम और एनकिडु ने बुल को मार दिया और सूर्य को भगवान शमाश के दिल में पेश किया। [222] [221] जबकि गिलगाम और एनकिडू आराम कर रहे हैं, ईश्वरउरुककी दीवारों पर खड़ा है और गिलगाम को श्राप देता है। [222] [223] एनकिडु बुल की दाहिनी जांघ से आँसू निकाता है और इशार के चेहरे में फेंकता है, [222] [223] कहता है, "अगर मैं तुम्हारा ऊपर अपना हाथ रख सकता हूं, तो यह है कि मैं तुम्हारे साथ करना चाहिए, और अपने आप को झुका देना अपने पक्ष में प्रवेश। " [224] (बाद में एनकीडु इस अशुद्धता के लिए मर जाता है।) [223] ईश्वर एक साथ" अपराधियों , वेश्याओं और वेश्याओं " [222] को बुलाता है और उन्हें स्वर्ग की बुल के लिए शोक करने का आदेश देता ह । [222] [223] इस बीच, गिलगमे ने स्वर्ग की हार के बुल पर एक उत्सव मनाया। [225] [223] महाकाव्य में बाद में, Utnapishtim गिलगमे की कहानी कहता है भीषण बाढ़, [226] जो भगवान ने भेजा गया थाEnlilक्योंकि मनुष्य, जो बेहद अतिरंजित थे, बहुत अधिक शोर कर दिया और सो से उसे रोमाते पर सभी जीवन का सफाया करने के लिए। [227] उत्नापिश अंत बताता है कि, जब बाढ़ आ गया, तो ईश्वर ने कहाअनुनकी केसाथ मानवता के विनाश पर रोया और शोक किया । [228] बाद में, बाढ़ कम होने के बाद, उत्नापिशिम देवताओं को चढ़ाता है। [22 9] ईश्वर उष्णपिशिणी एक कोलैपिस लज़ुलीहार पहनते हैंमक्खियों कीतरह आकार के मोती के साथ सौदा है और उसे बताता है कि एनिल ने कभी भी किसी अन्य देवताओं के साथ बाढ़ पर चर्चा नहीं की। [230] वह उसे कसम खाता है कि वह कभी भी एनल को एक और बाढ़ का कारण नहीं देगी [231] और उसकी लैपिस लज़ुली हार को उसकी शपथ घोषित किया जाता है। [230] ईश्वर ने भेंट के चारों ओर इकट्ठा करने और आनंद लेने के लिए एनिल को छोड़कर सभी देवताओं को आमंत्रित किया। [232] अन्य कहानियां संपादित करें में हित्ती निर्माण मिथक , ईश्वर के बाद भगवान का जन्म होता है Kumarbi उसके पिता विपरीत अनु। [9 6] कुमारबी अनुूकी जननांगों को काटते हैंऔर उन्हें निगलते हैं, [9 6] उन्हें अनुू की संतान के साथ गर्भवती होने का कारण बनता है, [9 6] ईश्वर और उसके भाई, हिततीतूफान देवता ताशूब समेत। [9 6] यह खाता बाद में अपने बेटे क्रोनस द्वारायूरेनसकी जाति की ग्रीक कहानी का आधार बन गया , जिसके परिणामस्वरूप एफ़्रोडाइट का जन्म हुआ , जो हेसियोड के थोगोनी में वर्णित है । [233] बाद में हिट्टाइट मिथक में, ईश्वर ने राक्षस उलिकुम्मी को लुभाने का प्रयास किया , [9 6] लेकिन असफल रहा क्योंकि राक्षस अंधेरा और बहरा दोनों है और उसे देखने या सुनने में असमर्थ है। [9 6] हुरियन और हित्तियों ने ईश्वर को अपना देवी इस्सार के साथ समेकित किया है । [234] [235] में एक छद्मग्राफिकल नव असीरियन पाठ सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखे गए, लेकिन जो सार्गन ऑफ एककाद की आत्मकथा होने का दावा, [236] ईश्वर सरगोन को दिया गया करने के लिए "कबूतर की बादल से घिरा दावा किया है "जबकि वह पानी के दराज, अक्की के लिए माली के रूप में काम कर रहा था। [236] ईश्वर ने अपने प्रेमी सरगोन की घोषणा की और उन्हें सुमेर और अक्कड़ के शासक बनने की इजाजत दी। [236] बाद में प्रभाव संपादित करें पुरातनता में संपादित करें एफ़्रोडाइट और एडोनिस की यूनानी मिथक, इस वेदी पर मैग्ना ग्रैशिया में ग्रीक शहर तारास से यहां दिखाई देती है , जो सी से डेटिंग करती है । 400-375 ईसा पूर्व, इनान्ना और डुमूज़िद के मेसोपोटामियन मिथक से लिया गया है। [237] [238] हिंदू देवी दुर्गा के एहोल मंदिर से मूर्ति, भैंस राक्षस को मारने, उसके पक्ष में एक शेर के साथ भारी सशस्त्र। शेर के साथ दुर्गा के योद्धा पहलुओं और संगठनों को इनाना से लिया जा सकता है। [23 9] [240] [241] इनान्ना-ईश्वर की पंथ राजा मनश्शे के शासनकाल के दौरान यहूदा के राज्य में पेश की गई थी [242] और यद्यपि इनना स्वयं को बाइबल में सीधे नाम से नहीं बताया गया है, [243] पुराने नियम में उसके लिए कई संकेत हैं पंथ। [244] 7:18 और यिर्मयाह 44: 15-19 में "स्वर्ग की रानी" का जिक्र है, जो शायद इनान्ना-ईश्वर और पश्चिम सेमिटिक देवी अस्तार्त का एक समन्वय है। [242] [245] [246] [51] कहता है कि स्वर्ग की रानी की पूजा उन महिलाओं ने की थी जिन्होंने उसके लिए केक पकाया था। [53] सोंग्स ऑफ सॉन्ग्स में सुमेरियन प्रेम कविताओं में इनान्ना और डुमूज़िद शामिल हैं, [247] विशेष रूप से प्राकृतिक प्रतीकों के उपयोग में प्रेमियों की शारीरिकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए मजबूत समानताएं होती हैं। [247] गीत 6:10 ("वह कौन है जो सुबह के रूप में देखती है, चंद्रमा के रूप में निष्पक्ष, सूर्य के रूप में स्पष्ट, और बैनर के साथ एक सेना के रूप में भयानक है?") लगभग निश्चित रूप से इनन्ना-ईश्वर का संदर्भ है । [241] के पति दुमुज़िद को अपने बाद के पूर्व सेमेटिक नाम तममुज़ [248] [24 9] [250] के तहत उल्लेख किया और यरूशलेम में मंदिर के उत्तर द्वार के पास बैठे हुए महिलाओं की एक समूह तमूज की मौत पर शोक करती है। [24 9] [250] इनना-ईश्वर की पंथ ने भी फोएनशियन देवी अस्तार्ट की पंथ को बहुत प्रभावित किया। [251] साइप्रस और साइथेरा के यूनानी द्वीपों में पेश किया, [245] [252] जहां उन्होंने या तो यूनानी देवी एफ़्रोडाइट को जन्म दिया या भारी प्रभावित किया। [253] [252] [233] [251] एफ़्रोडाइट ने इनान्ना-ईश्वर के कामुकता और प्रजनन के साथ संबंधों को लिया। [254] [255] (Οὐρανία) के नाम से जाना जाता था, जिसका अर्थ है "स्वर्गीय", [256] [255] स्वर्ग की रानी के रूप में इनन्ना की भूमिका के अनुरूप एक शीर्षक। [256] [255] एफ़्रोडाइट के प्रारंभिक कलात्मक और साहित्यिक चित्रण इनान्ना-ईश्वर के समान ही हैं। [254] [255] योद्धा देवी था; [254] [252] [257] भूगोलकार पौसानीस ने लिखा है कि, स्पार्टा में, एफ़्रोडाइट को एफ़्रोडाइट एरिया के रूप में पूजा की जाती थी, जिसका अर्थ है "युद्ध जैसा"। [258] [25 9] किया कि स्पार्टा और साइथेरा में एफ़्रोडाइट की सबसे प्राचीन पंथ मूर्तियों ने अपनी असर वाली बाहों को दिखाया। [258] [25 9] [260] [254] आधुनिक विद्वानों ने ध्यान दिया कि एफ़्रोडाइट के योद्धा-देवी पहलू उसकी पूजा के सबसे पुराने स्तर में प्रकट होते हैं [261] और इसे अपने पूर्वी पूर्वी मूल के संकेत के रूप में देखते हैं। [261] [257] के साथ ईश्वर के सम्बन्ध को भी अवशोषित किया, [67] [257] जिन्हें अकेले त्याग दिया गया। [257] शब्द पेरिस्टर था, [67] [68] जो सेमिटिक वाक्यांश पेरा इस्तर से लिया जा सकता है, जिसका अर्थ है "ईश्वर का पक्षी"। [68] एफ़्रोडाइट और एडोनिस की मिथक इनान्ना और दुमुज़िद की कहानी से ली गई है। [237] [238] इनान्ना की पंथ मध्ययुगीन जॉर्जियाई इतिहास द्वारा वर्णित कोकेशियान इबेरियंस के देवताओं एनीना और डेनिना को भी प्रभावित कर सकती है। [262] का तर्क है कि जॉर्जियाई देवी दली भी इनाना से प्रभावित थीं, [263] यह नोट करते हुए कि दली और इनना दोनों सुबह के सितारे से जुड़े थे, [264] दोनों को विशेष रूप से नग्न दिखाया गया था, [265] दोनों जुड़े थे सोने के गहने, [265] दोनों प्राणघातक पुरुषों पर यौन शिकार करते थे, [266] दोनों मानव और पशु प्रजनन क्षमता से जुड़े थे, [267] और दोनों में यौन आकर्षक, लेकिन खतरनाक, महिलाओं के रूप में संदिग्ध प्रकृति थी। [268] सकती है। [23 9] [240] योद्धा के साथ एक योद्धा देवी के रूप में देखा गया था, जिसने राक्षसों को मार डाला था। [26 9] [241] को शेरों के पीछे सवारी करने के लिए चित्रित किया गया था [241] और दोनों दुष्टों के विनाश से जुड़े थे। [241] तरह, दुर्गा कामुकता से भी जुड़ी हुई थीं। [270] पारंपरिक मेसोपोटामियन धर्म धीरे-धीरे तीसरी और पांचवीं सदी के बीच में गिरावट शुरू हुआ क्योंकि जातीय अश्शूरी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। [271] तमूज की पंथ ऊपरी मेसोपोटामिया के कुछ हिस्सों में जीवित रहने में कामयाब रही। [250] अरब यात्री ने लिखा था कि "हमारे समय के सभी सब्बियन , बेबीलोनिया के साथ-साथ हारान के लोग, इस दिन तमूज पर त्योहार पर रोते और रोते हैं, जो कि विशेष रूप से महिलाएं , उसी नाम के महीने में पकड़ो। " [250] उत्तरार्ध में ईश्वर की पंथ मार्डिन में अभी भी मौजूद थी। [271] मध्य पूर्व के प्रारंभिक ईसाईयों ने ईस्टर के तत्वों को वर्जिन मैरी की पंथ में समेट लिया। [272] [241] सेरग के रोमनोस और रोमनोस मेलोडिस्ट दोनों ने उन लापरवाही लिखी जिनमें वर्जिन मैरी ने अपने बेटे के लिए गम व्यक्तिगत शब्दों में क्रॉस के पैर पर अपनी करुणा का वर्णन किया, जो तम्मूज़ की मृत्यु पर ईश्वर के लापरवाही से मिलते-जुलते थे। [273] आधुनिक प्रासंगिकता संपादित करें लियोनिडास ले सेन्सी हैमिल्टन की 1884 की पुस्तक-लंबाई की कविता ईश्वर और इज़ुबबर से ईश्वर की आधी रात की कोर्टशिप का चित्रण, जॉर्ज स्मिथ के गिलगमेश के महाकाव्य के हालिया अनुवाद पर आधारित है [274] अपने 1853 के पुस्तिका में दो बेबीलन्स , उनके तर्क के एक हिस्से के रूप में कि रोमन कैथोलिक धर्म वास्तव में बेबीलोनियन मूर्तिपूजा है, स्कॉटलैंड के फ्री चर्च में एक प्रोटेस्टेंट मंत्री अलेक्जेंडर हिसलॉप ने गलत तरीके से तर्क दिया कि आधुनिक अंग्रेजी शब्द ईस्टर ईश्वर से लिया जाना चाहिए दो शब्दों की ध्वन्यात्मक समानता के लिए। [275] आधुनिक विद्वानों ने सर्वसम्मति से हिस्लोप के तर्कों को गलत तरीके से अस्वीकार कर दिया है और बेबीलोन धर्म की ग़लत समझ के आधार पर। [276] [277] [278] [279] हिजलोप की किताब अभी भी सुसमाचार प्रचार प्रोटेस्टेंट [276] [277] के कुछ समूहों में लोकप्रिय है और इसमें प्रचारित विचार व्यापक रूप से प्रसारित हो गए हैं, खासकर इंटरनेट के माध्यम से, लोकप्रिय इंटरनेट memes की संख्या। [279] आधुनिक साहित्य में ईश्वर की पहली प्रमुख उपस्थिति ईश्वर और इज़ुदबर में थी , [280] 1884 में लियोनिडास ले सेन्सी हैमिल्टन, जो अमेरिकी वकील और व्यवसायी थे, ने हाल ही में अनुवादित महाकाव्य गिलग्राम के आधार पर लिखी थी। [280] ईश्वर और इज़ुबबर ने गिलगैम के महाकाव्य की लगभग 3,000 लाइनों को चालीस आठ कैंटो में बांटते हुए लगभग 6,000 लाइनों को गायन किया। [274] पात्रों में महत्वपूर्ण रूप से बदलाव किया और मूल महाकाव्य में पूरी तरह से नए एपिसोड नहीं पेश किए। [274] खय्याम के एडवर्ड फिट्जगेराल्ड रूबैयाट और एडविन अर्नोल्ड के लाइट ऑफ एशिया द्वारा महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित, [274] हैमिल्टन के पात्र प्राचीन बाबुलियों की तुलना में उन्नीसवीं शताब्दी तुर्क की तरह अधिक कपड़े पहनते हैं। [281] कविता में, इज़ुबबर ("गिलगमेश" नाम के लिए पहले गलत मिसाल) ईश्वर के साथ प्यार में पड़ता है, [282] लेकिन फिर, "गर्म और बाली सांस के साथ, और कांपते हुए फार्म के साथ," वह उसे छेड़छाड़ करने का प्रयास करती है , इज़दुबर की अगुवाई को अस्वीकार करने के लिए अग्रणी। [282] किताब के कई "कॉलम" अंडरवर्ल्ड में ईश्वर के वंशज के खाते में समर्पित हैं। [281] अब एक देवता, स्वर्ग में ईश्वर के साथ मिलकर मिल गया है। [283] 1887 में, संगीतकार विन्सेंट डी इंडी ने सिम्फनी ईश्वर, विविधता सिम्फोनिक, ओप लिखा था । 42 , ब्रिटिश संग्रहालय में अश्शूर स्मारकों से प्रेरित एक सिंफनी। [284] आधुनिक नारीवादी सिद्धांत में इनाना एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गई है क्योंकि वह नर-वर्चस्व वाले सुमेरियन पैंथियन में दिखाई देती है, [285] लेकिन वह उतनी शक्तिशाली है जितनी शक्तिशाली नहीं है, उससे अधिक शक्तिशाली नहीं है, वह पुरुष देवताओं के साथ दिखाई देती है। [285] बेउवोइर , अपनी पुस्तक द सेकेंड सेक्स (1 9 4 9) में, तर्क देते हैं कि प्राचीन काल से अन्य शक्तिशाली महिला देवताओं के साथ इनना को पुरुष देवताओं के पक्ष में आधुनिक संस्कृति द्वारा हाशिए पर रखा गया है। [284] केन्स्की ने तर्क दिया है कि इनाना सुमेरियन धर्म में "मामूली आकृति" थीं, जो "अनौपचारिक, अपरिवर्तनीय महिला" के "सामाजिक रूप से अस्वीकार्य" आर्टिटेप का प्रतीक है। [284] जोहाना स्टकी ने इस विचार के खिलाफ तर्क दिया है, सुमेरियन धर्म में इनना की केंद्रीयता और शक्तियों की उनकी व्यापक विविधता को इंगित करते हुए, इनमें से कोई भी इस विचार को फिट नहीं करता कि वह किसी भी तरह से "सीमांत" के रूप में जानी जाती है। [284] लुईस स्पेंस मिथ्स एंड लीजेंड ऑफ़ बेबिलोनिया एंड असियारिया (1 9 16) से लिया गया अंडरवर्ल्ड में इनान्ना-इश्तर के वंशज को दर्शाते हुए एक आधुनिक चित्रण जबकि अपोलो और एफ़्रोडाइट जैसे शास्त्रीय देवताओं अक्सर आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति में दिखाई देते हैं, [284] मेसोपोटामियन देवताओं के विपरीत, लगभग पूरी अस्पष्टता में गिर गया है। [284] का विरोध किया है, लेकिन इसके प्रति प्रतिरोध नहीं किया गया है। [284] इनपुट के साथ कामों में दिखाई देती है, [284] और इनना-इश्तर के अधिकांश आधुनिक चित्रणों में उनके नाम को छोड़कर प्राचीन देवी के साथ समान रूप से कुछ भी नहीं है। [284] 1 9 63 की स्पैटर फिल्म ब्लड फेस्ट एक सीरियल किलर से संबंधित है जो अपने पीड़ितों को ईश्वर को बलिदान देती है, जिसे गलत तरीके से "मिस्र की देवी" के रूप में पहचाना जाता है। [286] बम ईश्वर को भी अपना नाम दिया, जिसमें चरित्र शिररा को उनके बारे में ढीला रूप से मॉडल किया गया था। [285] प्राइक के अनुसार, बफी में चरित्र बफी ग्रीष्मकालीन पिशाच स्लेयर ईश्वर को उल्लेखनीय रूप से मजबूत समानताएं देते हैं, [287] लेकिन ये संयोग हो सकते हैं। [288] लीजेंडरी जर्नीज , ब्लड फीस्ट में चित्रण के बाद, ईश्वर को आत्मा-खाने वाली मिस्र की माँ के रूप में चित्रित करती है। [286] ग्रह शुक्र के दो हाइलैंडों में से एक को "ईश्वर टेरा" नाम दिया गया है। [286] [284] के लंबाई वाले ओपेरा की रचना की और उन्हें कई रॉक एंड डेथ मेटल गाने में भी संदर्भित किया गया है। [289] अर्जेंटीना के पैदा हुए यहूदी नारीवादी कलाकार लिलिआना क्लेइनर ने इनना की मिथकों की व्याख्याओं को दर्शाते हुए चित्रों की एक प्रदर्शनी बनाई, [2 9 0] जिसे पहली बार 2008 में मेक्सिको में प्रदर्शित किया गया था। [2 9 0] प्रदर्शनी को बाद में 2011 में और बर्लिन में 2015 में दिखाया गया था [2 9 0] इनान्ना अमेरिकी नारीवादी कलाकार जुडी शिकागो द्वारा ईश्वर से संबंधित महिला के रूप में डिनर पार्टी के हेरिटेज फ़्लोर के नामों में से एक है, जिसकी मेज पर सीट है। [2 9 1] देवी के रूप में पूजा की जाती है। [2 9 2] टाइम्स चेंट" से बचने में होता है, [2 9 3] सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले विकन लीटर्जियों में से एक है । [2 9 4] अंडरवर्ल्ड में इनान्ना का वंश "देवी का वंशज", [2 9 5] [2 9 6] गार्डनरियन विकका में सबसे लोकप्रिय और सबसे महत्वपूर्ण मिथकों में से एक था। [2 9 5] [2 9 6] आधुनिक बीडीएसएम संस्कृति में इनाना भी एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है। [2 9 7] इनान्ना और एबिह की मिथक में इनान्ना के चित्रण का उल्लेख किया है, जो डोमिनैटिक्स आर्केटाइप के प्रारंभिक उदाहरण के रूप में है, [2 9 8] उन्हें एक शक्तिशाली महिला के रूप में वर्णित करता है जो देवताओं और पुरुषों को उसे प्रस्तुत करने में मजबूर करता है । [2 9 8] ने इनान्ना के आधुनिक चित्रण की आलोचना की है, जिसमें प्राचीन सुमेरियन कहानी पर अनैतिक रूप से आधुनिक लिंग सम्मेलन का आरोप लगाया गया है, जिसमें इनान्ना को पत्नी और मां के रूप में चित्रित किया गया है, [2 9 2] प्राचीन सुमेरियनों ने दो भूमिकाओं को कभी नहीं बताया, [ 2 99] [2] इनना की पंथ के अधिक मर्दाना तत्वों को अनदेखा करते हुए, विशेष रूप से युद्ध और हिंसा के साथ उनके संगठन। [2 9 9] डगलस ई। क्वान ने आधुनिक नियोपगानिज्म में इनाना के चित्रण की भी आलोचना की है, जिसमें टिप्पणी है कि यह "पार्किंग स्थल और क्रॉलस्पेस की संरक्षक देवी से थोड़ा अधिक [उसे] कम कर देता है"। [300] तिथियां (अनुमानित) संपादित करें यह भी देखें देखें नोट्स