आर्य।
ईरानी लोग पहली बार 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में असीरियन रिकॉर्ड में दिखाई देते हैं । में शास्त्रीय पुरातनता , वे मुख्य रूप से में पाए गए Scythia (में मध्य एशिया , पूर्वी यूरोप , बाल्कन और उत्तरी काकेशस और) फारस (में पश्चिमी एशिया )। वे प्रारंभिक काल से " पश्चिमी " और " पूर्वी " शाखाओं में विभाजित थे, क्रमशः फारस और सिथिया के क्षेत्रों के अनुरूप। 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक, मेड्स , पर्सियन , बैक्ट्रियन और पार्थियनईरानी पठार को आबाद किया , जबकि अन्य लोगों जैसे कि सीथियन , सरमाटियन , सिम्मेरियन और एलन ने काला सागर और कैस्पियन सागर के उत्तर में , जहाँ तक पश्चिम में ग्रेट हंगेरियन मैदान है, आबाद किया । साका जनजातियों दूर-पूर्व में मुख्य रूप से बने रहे, अंत में के रूप में के रूप में सुदूर पूर्व प्रसार ओर्डोस डेजर्ट ( उत्तर - मध्य चीन )।
यह लेख आर्य सिद्धान्त के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अवधारणा के बारे में है। "
आर्यन ( / ɛər i ə n / ) [1]
आर्य मूल रूप से, एक स्वयं पद से के रूप में इस्तेमाल एक वीरता मूलक विशेषण शब्द भारतीय और ईरानी लोगों "गैर इंडो-आर्यन" या "गैर ईरानी" के विपरीत, प्राचीन काल में लोगों में था। [2] [3]
प्राचीन भारत , अवधि में देवोपासकों ārya- द्वारा इस्तेमाल किया गया था इंडो-आर्यन वक्ताओं का वैदिक काल को खुद के लिए एक धार्मिक लेबल, साथ ही भौगोलिक क्षेत्र के रूप में जाना के रूप में आर्यावर्त , जहां भारतीय-आर्य संस्कृति में उभरा । [४] [५] इसी प्रकार, प्राचीनईरानी लोगों शब्द का प्रयोग किया airya में खुद के लिए एक जातीय लेबल के रूप में - अवेस्ता शास्त्रों प्रकल्पित मध्य एशियाई क्षेत्र, की चर्चा करते हुए Airyanem Vaejah , [6]
से जड़ रूपों व्युत्पत्ति स्थानों के नाम का स्रोत ईरान और अलानिया । [२]
आर्यावर्त, जिसका अर्थ था "आर्यों का घर"
यद्यपि मूल * h theer (y) ós ("किसी व्यक्ति का अपना समूह", एक बाहरी व्यक्ति के विपरीत), प्रोटो-इंडो-यूरोपियन (PIE) मूल की सबसे अधिक संभावना है , [8] आर्य का स्वयं के रूप में उपयोग पदनाम केवल इंडो-ईरानी लोगों के बीच में देखा जाता है, और यह ज्ञात नहीं है कि PIE बोलने वालों के पास एक समूह के रूप में खुद को नामित करने के लिए एक शब्द था। [[] [३] किसी भी मामले में, विद्वानों का कहना है कि प्राचीन काल में भी, "आर्य" होने का विचार धार्मिक, सांस्कृतिक और भाषाई था, नस्लीय नहीं। [९] [१०] [११]
19 वीं शताब्दी में पश्चिमी विद्वानों द्वारा ऋग्वेद में गलत संदर्भों पर आकर्षित करते हुए , शब्द "आर्यन" को आर्थर डी गोबिन्यू के कामों के माध्यम से एक नस्लीय श्रेणी के रूप में अपनाया गया था , जिसकी नस्ल की विचारधारा उत्तरी यूरोपीय "आर्यों" के विचार पर आधारित थी। स्थानीय आबादी के साथ नस्लीय मिश्रण के माध्यम से पतला होने से पहले, जो दुनिया भर में चले गए थे और सभी प्रमुख सभ्यताओं की स्थापना की थी। ह्यूस्टन स्टीवर्ट चैंबरलेन के कामों के माध्यम से , गोबिन्यू के विचारों ने बाद में नाजी नस्लीय विचारधारा को प्रभावित किया, जिसने " आर्य लोगों " को अन्य सांप्रदायिक नस्लीय समूहों से बेहतर रूप में देखा । [12]इस नस्लीय विचारधारा के नाम पर किए गए अत्याचारों ने "आर्यन" शब्द से बचने के लिए शिक्षाविदों का नेतृत्व किया है, जिसे कुछ मामलों में " इंडो-ईरानी " द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है । [13]
शब्द-साधन
अंग्रेजी शब्द "आर्यन" (मूल रूप से "एरियन" वर्तनी) को 18 वीं शताब्दी के दौरान संस्कृत शब्द ) Arya ( आर्य ) [3] से उधार लिया गया था । [१४] [१५] [१६] इसे प्राचीन काल में सभी भारत-ईरानी लोगों द्वारा इस्तेमाल किया गया स्व-पद माना जाता है । [१ [] [१ 18]
मूल
आर्य शब्द का सबसे प्रारंभिक रूप से अनुप्रमाणित संदर्भ में से एक 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीहिस्टन शिलालेख में होता है , जो खुद को " आर्य [भाषा या लिपि]"70) में रचा हुआ बताता है ।
जैसा कि अन्य सभी पुरानी ईरानी भाषा के उपयोग के लिए भी है, शिलालेख के आर्य कुछ और नहीं बल्कि " ईरानी " का संकेत देते हैं । [19]
पुरातत्वविद जेपी मैलोरी का तर्क है कि "एक जातीय पदनाम के रूप में, [आर्यन] शब्द सबसे अच्छी तरह से भारत-ईरानियों तक सीमित है, और सबसे अधिक उत्तरार्ध में जहां यह अभी भी देश ईरान को अपना नाम देता है। [7]
संस्कृत
प्रारंभिक वैदिक साहित्य में, आर्यवर्त ( संस्कृत : आर्यवंश, आर्यों का निवास ) शब्द उत्तरी भारत को दिया गया नाम था, जहाँ भारत-आर्य संस्कृति आधारित थी। मनुस्मृति (2.22) नाम देता है आर्यावर्त करने के लिए "के बीच पथ हिमालय और विंध्य पर्वतमाला, पूर्वी से (बंगाल की खाड़ी) पश्चिमी सागर (अरब सागर) करने के लिए"। [४] [२०]
प्रारंभ में इस शब्द का उपयोग एक राष्ट्रीय नाम के रूप में किया गया था, जो वैदिक देवताओं (विशेष रूप से इंद्र ) की पूजा करते थे और इसके बाद वैदिक संस्कृति (जैसे यज्ञ का प्रदर्शन ) का पालन करते थे। [१४] [२१]
प्रोटो-इंडो-ईरानी
संस्कृत शब्द प्रोटो-इंडो-ईरानी * आर्य- [3] [22] [23] या * आर्यो-, [24] [नोट 1] से आया है , जिसका नाम भारत-ईरानियों द्वारा खुद को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। [25] [3] [टिप्पणी 2] [24] Zend airya 'सम्मानित' और पुराने फारसी ariya भी की derivates हैं * aryo- , [24] और भी कर रहे हैं आत्म पदनाम। [१४] [२६] [नोट ३]
में ईरानी भाषाओं , "की तरह जातीय नामों में पर मूल आत्म पहचानकर्ता जीवन Alans " और " आयरन "। [२ the ] इसी प्रकार, ईरान का नाम आर्यों की भूमि / स्थान के लिए फारसी शब्द है । [29]
भारत-ईरानी : * आर्य-,
अवेस्तन airya- आर्य अर्थ, बड़ा अर्थ में ईरानी,
पुरानी इंडो-आर्यन अरी- जिसका अर्थ है, वफादार, समर्पित व्यक्ति और रिश्तेदारों से जुड़ा हुआ; aryá- अर्थ दयालु, अनुकूल, संलग्न और समर्पित; áry- जिसका अर्थ है आर्यन, जो वैदिक धर्म के वफादार हैं। [8]
प्रोटो-इंडो-यूरोपीय
यह तर्क दिया गया है कि यह शब्द प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मूल का है, एक जड़ * h₂er (y) ós ("एक समूह के सदस्य, सहकर्मी, फ्रीमैन") से। [२२] [२३] []] व्युत्पन्न संज्ञान में शामिल हो सकते हैं:
हित्ती उपसर्ग arā- एक ही समूह, सहकर्मी, साथी और दोस्त के अर्थ सदस्य; [8]
केल्टिक * आर्यो- , "फ्रीमैन", [30] [31]
Gaulish : arios , "फ्रीमैन, प्रभु", [30] [31]
ओल्ड आयरिश : आइर, "फ्रीमैन, नेक, प्रमुख", [30] [31]
प्रोटो-नॉर्स : arjosteR "कुलीन, सबसे प्रतिष्ठित" (शायद जर्मनिक * अर्जाज़ से ), 32]
ऐसा माना जाता है कि शब्द itself h iser (y) ós स्वयं रूट * h₂er- से आया है जिसका अर्थ है "एक साथ रखा"। प्रोटो-इंडो-यूरोपियन में मूल अर्थ "इन-ग्रुप स्टेटस" पर स्पष्ट जोर था, क्योंकि बाहरी लोगों से अलग, विशेष रूप से उन पर कब्जा कर लिया और समूह में दास के रूप में शामिल हो गए। जबकि अनातोलिया में , आधार शब्द व्यक्तिगत संबंधों पर जोर देने के लिए आया है, भारत-ईरानी में इस शब्द ने अधिक जातीय अर्थ लिया है। [33]
Oswald Szemerényi द्वारा कई अन्य विचारों की समीक्षा, और प्रत्येक के साथ विभिन्न समस्याएं दी गई हैं । [23] Szemerényi के अनुसार यह शायद युगैरिटिक से एक निकट-पूर्वी ग्रहण है ary , भाइयों। [34]
प्रयोग
विद्वतापूर्ण उपयोग
प्रोटो-इंडो-यूरोपियन : [3] 19 वीं शताब्दी के दौरान, यह प्रस्तावित किया गया था कि "आर्यन" प्रोटो-इंडो-यूरोपियों का स्व-पदनाम भी था, जिसे एक परिकल्पना छोड़ दिया गया है। [3]
"आर्य भाषा परिवार": इंडो-आर्यन भाषाएँ (डार्डिक सहित), ईरानी भाषाएँ और नुरिस्तानी भाषाएँ , [35]
समकालीन उपयोग
नाजीवाद और सफेद वर्चस्व
नॉर्डिक आर्यन की आदर्श विशेषताओं को प्रदर्शित करते हुए अर्नो ब्रोकर की मूर्तिकला डाई पार्टे (द पार्टी) ।
19 वीं शताब्दी के दौरान यह प्रस्तावित किया गया था कि "आर्यन" प्रोटो-इंडो-यूरोपियों का स्व-पदनाम भी था। [३] अनुमानों के आधार पर कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मातृभूमि उत्तरी यूरोप में स्थित थी, जो १ ९वीं सदी की परिकल्पना थी जिसे अब छोड़ दिया गया है, इस शब्द ने एक नस्लीय अर्थ विकसित किया है। [3]
नाजियों एक नस्लीय अर्थ में लोगों का वर्णन करने के लिए शब्द "आर्यन" का इस्तेमाल किया। नाजी अधिकारी अल्फ्रेड रोसेनबर्ग का मानना था कि नॉर्डिक जाति को प्रोटो-आर्यों से उतारा गया था , उनका मानना था कि उत्तरी जर्मन मैदान पर प्रागैतिहासिक रूप से सूखा पड़ा था और जो अंततः अटलांटिस के खोए हुए महाद्वीप से उत्पन्न हुए थे । [३६] नाजी नस्लीय सिद्धांत के अनुसार , "आर्यन" शब्द ने जर्मनिक लोगों का वर्णन किया है । [३ a] हालाँकि, "आर्यन" की एक संतोषजनक परिभाषा नाज़ी जर्मनी के दौरान समस्याग्रस्त रही। [38]
नाजियों ने शुद्ध आर्यों को " नॉर्डिक जाति " भौतिक आदर्श से संबंधित माना, जो नाजी जर्मनी के दौरान " मास्टर रेस " के रूप में जाना जाता था । [नोट ४] हालाँकि नाजी नस्लीय सिद्धांतकारों का शारीरिक आदर्श आमतौर पर लंबा, निष्पक्ष और हल्के आंखों वाले नॉर्डिक व्यक्ति का था, लेकिन इस तरह के सिद्धांतकारों ने इस तथ्य को स्वीकार किया कि नस्लीय श्रेणियों के भीतर बालों और आंखों के रंग की काफी विविधता मौजूद थी। उदाहरण के लिए, एडॉल्फ हिटलर और कई नाजी अधिकारियों के काले बाल थे और अभी भी आर्य जाति के सदस्य माने जाते थेनाजी नस्लीय सिद्धांत के तहत, क्योंकि किसी व्यक्ति की नस्लीय प्रकार का निर्धारण केवल एक परिभाषित विशेषता के बजाय एक व्यक्ति में कई विशेषताओं के पूर्वनिर्धारण पर निर्भर करता था। [40]
सितंबर 1935 में, नाजियों ने नुरेमबर्ग कानून पारित किया । सभी आर्य रीच नागरिकों को अपने आर्य वंश को साबित करने के लिए आवश्यक था, एक तरीका बपतिस्मा प्रमाणपत्रों के माध्यम से प्रमाण प्रदान करके एक अहेनपास प्राप्त करना था कि सभी चार दादा-दादी आर्य वंश के थे। [41]
दिसंबर 1935 में, नाज़ियों ने जर्मनी में गिरती आर्यन जन्म दर का प्रतिकार करने और नाज़ी युगीनवादियों को बढ़ावा देने के लिए लेबेंसबोर्न की स्थापना की । [42]
अन्य भाषाओं में उपयोग और अनुकूलनसंपादित करें
संस्कृत साहित्य में
में संस्कृत और संबंधित हिंद-आर्य भाषाओं, आर्य का अर्थ है ", एक महान एक एक है जो महान कामों करता है"। आर्यवर्त (" आर्य s का निवास ") संस्कृत साहित्य में उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप का एक सामान्य नाम है। मनुस्मृति (२.२२) " हिमालय और विंध्य पर्वतमाला के बीच का मार्ग , पूर्वी सागर से पश्चिमी सागर तक" का नाम देती है। [४३] भारतीय उपमहाद्वीप में विभिन्न संशोधनों के साथ rya आर्य शीर्षक का प्रयोग किया गया था। खारवेल कलिंग के सम्राट दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, करने के लिए एक के रूप में जाना जाता है आर्य मेंहाथीगुम्फ़ा के उदयगिरि और खंडगिरि में भुवनेश्वर , ओडिशा । गुर्जर-प्रतिहार 10 वीं सदी में शासकों "शीर्षक से किया गया Maharajadhiraja आर्यावर्त की"। [44] विभिन्न भारतीय धर्म, मुख्यतः हिंदू धर्म , जैन धर्म और बौद्ध धर्म , शब्द का प्रयोग आर्य सम्मान की एक विशेषण के रूप में; इसी तरह का उपयोग आर्य समाज के नाम से मिलता है ।
स्व-पदनाम आर्य का उपयोग उत्तर भारत तक सीमित नहीं था। चोल राज्य के दक्षिण भारतीय सम्राट राजेंद्र चोल प्रथम ने खुद को आर्यपुत्र (आर्य का पुत्र) की उपाधि दी ।
में रामायण और महाभारत , आर्य सहित कई पात्रों के लिए एक सम्मान के रूप में प्रयोग किया जाता है
पूरे यूरोप और मध्य पूर्व में इंडो-यूरोपीय भाषा।
अवेस्ता और फारसी साहित्य में
के साथ जुड़े हुए कई अर्थ के विपरीत ārya- में ओल्ड इंडो-आर्यन , पुराने फारसी शब्द केवल एक जातीय अर्थ नहीं है। [४५] [४६] यह इंडो-आर्यन उपयोग के विपरीत है, जिसमें कई माध्यमिक अर्थ विकसित हुए हैं, अर का अर्थ एक आत्म-पहचानकर्ता के रूप में ईरानी उपयोग में संरक्षित है, इसलिए "ईरान" शब्द । Airya मतलब था "ईरानी", और ईरान के anairya [26] [47] का मतलब और इसका मतलब है "गैर ईरानी"। आर्य को ईरानी भाषाओं में एक नाम के रूप में भी पाया जा सकता है, जैसे, एलन और फारसी ईरान और ओससेटियन इर / आयरन[४ itself ] यह नाम स्वयं आर्यन के बराबर है, जहाँ ईरान का अर्थ है "आर्यों की भूमि," [२६] [४६] [४ 46 ] [४] ] [४ ९] [५०] [५१] [५२] और उपयोग में रहा है के बाद से सस्सनिद बार। [५०] [५१]
अवेस्ता स्पष्ट रूप से एक जातीय नाम के रूप में airya / airyan का उपयोग करता है (VD 1;। Yt 13.143-44, आदि।), जहां यह इस तरह के रूप में airyāfi भाव में प्रकट होता है; dai dhāvō "ईरानी भूमि, लोग", airyš.šayanŋˊm "ईरानियों द्वारा बसाई गई भूमि", और airyanəm vaējō vaŋhuyāfi; dāityayāfi; "ईरानी खिंचाव ऑफ द गुडाता", ऑक्सस नदी, आधुनिक ūm of दरिया। [४६] पुराने फ़ारसी स्रोत ईरानी के लिए भी इस शब्द का उपयोग करते हैं । पुरानी फ़ारसी जो फ़ारसी भाषा की प्राचीनता के लिए एक वसीयतनामा है और जो ईरान में बोली जाने वाली अधिकांश भाषाओं / बोलियों से संबंधित है जिसमें आधुनिक फ़ारसी , कुर्द भाषाएँ , बालोची, और गिलकी शामिल हैं यह स्पष्ट करता है कि ईरानियों ने खुद को आर्य बताया।
"एयर्या / एयरियन" शब्द शाही पुराने फ़ारसी शिलालेखों में तीन अलग-अलग संदर्भों में दिखाई देता है:
बेइस्तुन में डेरियस I के शिलालेख के पुराने फ़ारसी संस्करण की भाषा के नाम के रूप में
जातीय पर शिलालेख में Darius मैं की पृष्ठभूमि के रूप Naqsh-ए-Rostam और सूसा (डीएनए, DSE) और ज़ैक्सीस मैं से शिलालेख में पर्सेपोलिस (Xph)
आर्यों के भगवान की परिभाषा के रूप में, बेहुरा मजदा , बेहिस्ता शिलालेख के एलामाइट भाषा संस्करण में। [२६] [४६] [४]]
उदाहरण के लिए Dna और Dse Darius और Xerxes में खुद को "एक Achaemenian, एक फारसी का फारसी पुत्र और Aryan का, आर्यन स्टॉक का" बताया गया है। [५३] हालाँकि डेरियस द ग्रेट ने अपनी भाषा को आर्य भाषा कहा था, [५३] आधुनिक विद्वान इसे पुरानी फ़ारसी [५३] कहते हैं क्योंकि यह आधुनिक फ़ारसी भाषा का पूर्वज है । [54]
पुराने फ़ारसी और एवस्तान के प्रमाणों की पुष्टि ग्रीक स्रोतों से हुई है। [४६] हेरोडोटस ने अपने इतिहास में ईरानी मेड्स के बारे में टिप्पणी की है कि: "इन मेड्स को सभी लोगों द्वारा एरियन कहा जाता था;" (7.62)। [२६] [४६] [४]] अर्मेनियाई स्रोतों में, पार्थियन, मेड्स और फारसियों को सामूहिक रूप से आर्य कहा जाता है। [५५] रोड्स के यूडेमस ने दमादसीस (डलाटिसिस पल्मनीडेम १२५ बिस में ड्यूटिटेस एट सॉल्यूशंस) का अर्थ "मैगी और उन सभी ईरानी (ionreion) वंश" से है; डियोडोरस सुकीलस (1.94.2) जोरास्टर (ज़थरास्टस) को अरनोई में से एक मानते हैं। [46]
स्ट्रैबो ने अपनी भूगोल में , मेड्स , पर्सियन, बैक्ट्रियन और सोग्डियन की एकता का उल्लेख किया है : [49]
एरियाना का नाम आगे फारस और मीडिया के एक हिस्से तक बढ़ा दिया गया है , साथ ही उत्तर में बैक्ट्रियन और सोग्डियन तक ; के लिए ये लगभग एक ही भाषा बोलते हैं, लेकिन मामूली बदलाव के साथ।
- भूगोल, 15.8
शापुर की कमान द्वारा निर्मित त्रिभाषी शिलालेख हमें अधिक स्पष्ट वर्णन देता है। प्रयुक्त भाषाएं पार्थियन , मध्य फ़ारसी और ग्रीक हैं। ग्रीक में शिलालेख कहता है: "अहं ... तू अरियनन नृप नीच इमी" जो "मैं आर्यों का राजा हूं" का अनुवाद है। मध्य फ़ारसी में शापूर कहता है: "मैं एरनशहर का स्वामी हूँ" और पार्थियन में वह कहता है: "मैं आर्यनशहर का भगवान हूँ"। [५०] [५६]
बैक्ट्रियन भाषा का (एक मध्य ईरानी भाषा) शिलालेख महान कनिष्क , के संस्थापक कुषाण साम्राज्य Rabatak में हैं, जिनमें से अफगानिस्तान प्रांत में एक unexcavated साइट में 1993 में खोज की थी बघ्लन , स्पष्ट रूप से आर्य के रूप में इस पूर्वी ईरानी भाषा को दर्शाता है। [५ In ] [५ can ] इस्लाम के बाद के युग में अभी भी आर्यन (ईरान) शब्द का स्पष्ट उपयोग १० वीं शताब्दी के इतिहासकार हमजा अल-इस्फ़हानी के काम में देखा जा सकता है । अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ प्रोफेट्स एंड किंग्स" में अल-इस्फ़हानी लिखते हैं, "आर्यन जिसे परस भी कहा जाता है।इन देशों के मध्य में है और ये छह देश इसे घेरते हैं क्योंकि दक्षिण पूर्व चीन के हाथ में है, उत्तर में तुर्क, मध्य दक्षिण भारत है, मध्य उत्तर में रोम है, और दक्षिण पश्चिम और उत्तर पश्चिम है सूडान और बर्बर भूमि "। [59] सभी इस सबूत से पता चलता है नाम आर्य कि" ईरानी "एक सामूहिक परिभाषा, लोगों को संकेतित था (गीजर, पीपी। 167 च .; श्मिट, 1978, पृ। 31) जो संबंधित बारे में जानते थे एक जातीय शेयर करने के लिए, एक आम भाषा बोल रहा है, और उस अहुरा मज़्दा के पंथ पर केंद्रित एक धार्मिक परंपरा रही है। [46]
में ईरानी भाषाओं , "की तरह जातीय नामों में पर मूल आत्म पहचानकर्ता जीवन Alans ", " आयरन "। [ ४ word ] इसी तरह, ईरान शब्द आर्यन की भूमि / स्थान के लिए फारसी शब्द है। [29]
लैटिन साहित्य में
एरियाना शब्द का उपयोग एरियाना को नामित करने के लिए किया गया था, [६०] अफगानिस्तान, ईरान, उत्तर-पश्चिमी भारत और पाकिस्तान सहित क्षेत्र। [६१] १६०१ में फिलेमोन हॉलैंड ने एरियाना के निवासियों को नामित करने के लिए लैटिन एरियनस के अपने अनुवाद में 'एरियंस' का उपयोग किया। यह अंग्रेजी भाषा में एरियन शब्दशः रूप का पहला प्रयोग था । [६२] [६३] [६४] १ ] ४४ में जेम्स काउल्स प्राइसहार्ड ने पहली बार भारतीयों और ईरानी "एरियन" दोनों को इस गलत धारणा के तहत नामित किया कि ईरानियों के साथ-साथ भारतीयों ने भी खुद को आरिया घोषित कर लिया है । ईरानियों ने "आर्यों" के पदनाम के रूप में एयर्या के रूप का उपयोग किया था , लेकिन प्राइसहार्ड ने गलती की थीAria (Oper। Haravia से उत्पन्न होने वाली) "आर्य" का एक पद और संबद्ध के रूप में आरिया जगह-नाम के साथ एरियाना (Av। Airyana), आर्यों के मातृभूमि। [६५] "आर्यों" के एक रूप के रूप में आरिया , हालांकि, केवल इंडो-आर्यों की भाषा में संरक्षित था।
यूरोपीय भाषाओं में
"आर्यन" शब्द का इस्तेमाल नई खोज की गई इंडो-यूरोपीय भाषाओं के लिए किया गया था , और विस्तार से, उन भाषाओं के मूल वक्ताओं । 19 वीं शताब्दी में, "भाषा" को "जातीयता" की संपत्ति माना जाता था, और इस प्रकार इंडो-ईरानी या इंडो-यूरोपीय भाषाओं के बोलने वालों को " आर्य जाति " कहा जाता था, जिसे कहा जाने वाला नाम से विरोधाभासी माना जाता है " सेमेटिक रेस "। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, कुछ लोगों के बीच, एक "आर्य जाति" की धारणा नॉर्डिकवाद से निकटता से जुड़ गई , जिसने अन्य सभी लोगों पर उत्तरी यूरोपीय नस्लीय श्रेष्ठता को जन्म दिया। यह " मास्टर रेस " आदर्श दोनों में संलग्न है "नाजी जर्मनी , जिसमें "आर्यन" और "गैर-आर्यन" के रूप में लोगों का वर्गीकरण सबसे सशक्त रूप से यहूदियों के बहिष्कार की ओर निर्देशित था । [६६] [नोट ५] द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक, आर्यन शब्द नाज़ियों द्वारा किए गए नस्लीय विचारधाराओं और अत्याचारों से कई लोगों से जुड़ा हुआ था ।
एक " आर्य जाति " की पश्चिमी धारणाएँ 19 वीं सदी के अंत में और 20 वीं सदी की शुरुआत में प्रमुखता से उभरीं , नाज़ीवाद द्वारा विशेष रूप से एक विचार । नाज़ियों का मानना था कि " नॉर्डिक पीपल्स " (जिन्हें " जर्मनिक पीपल्स " भी कहा जाता है ) एक आदर्श और "शुद्ध नस्ल" का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उन लोगों के मूल नस्लीय स्टॉक का शुद्धतम प्रतिनिधित्व था जिन्हें तब प्रोटो-आर्यन्स कहा जाता था । [67] नाजी पार्टी ने घोषणा की कि "नोर्डिक्स" सच आर्यों थे, क्योंकि वे दावा किया है कि वे थे और अधिक "शुद्ध" (कम नस्ली मिश्रित) फिर क्या "आर्यन लोगों" कहा जाता था के अन्य लोगों की तुलना में। [68]
इतिहास
19 वीं सदी से पहले
जबकि स्व- डिजाइनकर्ता के रूप में इंडो-ईरानी * आर्य का मूल अर्थ निर्विरोध है, शब्द की उत्पत्ति (और इस प्रकार इसका मूल अर्थ भी) अनिश्चित है। [टिप्पणी 6] भारतीय और ईरानी AR- मूल में एक अक्षर अस्पष्ट, भारत और यूरोपीय से है AR- , ईआर , या या- । [२६] एक प्रोटो-इंडो-यूरोपियन (जैसा कि इंडो-ईरानी के विपरीत है) का कोई भी साक्ष्य "आर्यन" जैसे जातीय नाम नहीं मिला है। इस शब्द का उपयोग हेरोडोटस ने ईरानी मेदों के संदर्भ में किया था, जिसका वर्णन वे उन लोगों के रूप में करते हैं जो "कभी सार्वभौमिक रूप से आर्यों के रूप में जाने जाते थे"। [69]
18 वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजी भाषा में अपनाया गया 'आर्यन' का अर्थ तुलनात्मक भाषाविज्ञान में प्रयुक्त तकनीकी शब्द से जुड़ा था, जिसका अर्थ वही था जो बहुत पुराने ओल्ड इंडो-आर्यन उपयोग में स्पष्ट था , यानी " (भारत के-आर्यन भाषाओं के बोलने वाले ") के एक (स्वयं) पहचानकर्ता के रूप में । [64] [टिप्पणी 7] यह प्रयोग एक साथ एक शब्द है जो (लैटिन और ग्रीक शास्त्रीय स्रोतों में छपी से प्रभावित था Ἀριάνης Arianes प्लिनी 1.133 और स्ट्रैबो 15.2.1-8 में, उदाहरण के लिए), और कहा कि जो दिखाई दिया रूप में ही हो मान्यता प्राप्त ईरानी भाषाओं में, जहाँ यह ईरानी भाषाओं के " (बोलने वालों की) (आत्म-पहचानकर्ता ) थी"। तदनुसार, 'आर्यन' भारत-ईरानी भाषा समूह की भाषाओं को संदर्भित करने के लिए आया था , और उन भाषाओं के मूल वक्ताओं द्वारा विस्तार से । [70]
अवेस्तन
अवधि आर्य प्राचीन में प्रयोग किया जाता है फारसी भाषा में उदाहरण के लिए, ग्रंथों बीसतून 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व, जिसमें फारसी राजाओं से डारियस महान और ज़ैक्सीस "आर्यन शेयर की आर्यों" (के रूप में वर्णित किया गया है आर्य आर्य Chica )। शिलालेख में देवता अहुरा मजदा को "आर्यों का देवता" और प्राचीन फारसी भाषा को "आर्यन" भी कहा गया है। इस अर्थ में यह शब्द प्राचीन ईरानियों की कुलीन संस्कृति को संदर्भित करता है, जिसमें भाषाई, सांस्कृतिक और धार्मिक दोनों पहलू शामिल हैं। [६ ९] [ ] १] इस शब्द का जोरास्ट्रियन धर्म में एक केंद्रीय स्थान है जिसमें "आर्यन का विस्तार" हैAiryana Vaejah ) ईरानी लोगों की पौराणिक मातृभूमि और दुनिया के केंद्र के रूप में वर्णित है। [72]
वैदिक संस्कृत
आर्य शब्द का प्रयोग ऋग्वेद में ३४ भजनों में ३६ बार हुआ है । टलागेरी के अनुसार (2000, ऋग्वेद। एक ऐतिहासिक विश्लेषण) " ऋग्वेद के विशेष वैदिक आर्यों इनमें से एक अनुभाग थे प्युरस , जो खुद को बुलाया Bharatas । " इस प्रकार यह संभव है, टलागेरी के अनुसार, कि एक बिंदु पर आर्य किया एक विशिष्ट जनजाति का संदर्भ लें।
हालांकि यह शब्द अंततः एक आदिवासी नाम से व्युत्पन्न हो सकता है, पहले से ही ऋग्वेद में यह एक धार्मिक भेद के रूप में प्रकट होता है, जो उन लोगों से "ठीक से" त्याग करते हैं जो ऐतिहासिक वैदिक धर्म से संबंधित नहीं हैं , बाद के हिंदू धर्म में उपयोग को संरक्षित करते हुए जहां शब्द धार्मिक धार्मिकता या पवित्रता को दर्शाने आता है। में आर वी 9 .63.5, आर्य "महान, पवित्र, धर्मी" के साथ विषम के रूप में प्रयोग किया जाता है Aravan "उदार नहीं, ईर्ष्या, शत्रुतापूर्ण":
ṃndraḥ várdhanto aptúraṛṇ kánvánto víṃvam prryam apaghnánto árāvṇaṃ"द सोमा- बैकड्रॉप्स], प्रत्येक नेक कार्य को करते हुए, सक्रिय, इंद्र की शक्ति को बढ़ाने, ईश्वरविहीन लोगों को दूर कर रहा है।" (ट्रांस ग्रिफ़िथ)
संस्कृत महाकाव्यों
आर्य और अनार्य मुख्य रूप से हिंदू महाकाव्य में नैतिक अर्थों में उपयोग किए जाते हैं । लोगों को आमतौर पर उनके व्यवहार के आधार पर आर्य या अनार्य कहा जाता है। आर्य आम तौर पर एक है जो धर्म का पालन करता है । [ उद्धरण वांछित ] यह भारतवर्ष या विशाल भारत में कहीं भी रहने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए ऐतिहासिक रूप से लागू है। [ उद्धरण की आवश्यकता ] महाभारत के अनुसार , एक व्यक्ति का व्यवहार (धन या शिक्षा नहीं) निर्धारित करता है कि क्या उसे आर्य कहा जा सकता है। [[३] [74४]
धार्मिक उपयोग
आर्य शब्द अक्सर हिंदू, बौद्ध और जैन ग्रंथों में पाया जाता है। भारतीय आध्यात्मिक संदर्भ में, यह ऋषियों या उन लोगों पर लागू किया जा सकता है, जिन्होंने चार महान सत्य में महारत हासिल की और आध्यात्मिक पथ पर प्रवेश किया। भारतीय नेता जवाहरलाल नेहरू के अनुसार , भारत के धर्मों को सामूहिक रूप से आर्य धर्म कहा जा सकता है , एक ऐसा शब्द जिसमें भारतीय उपमहाद्वीप (जैसे हिंदू धर्म , बौद्ध धर्म , जैन धर्म और संभवतः हिंदू धर्म ) की उत्पत्ति हुई है । [75]
हिन्दू धर्म
" हे मेरे भगवान, एक व्यक्ति जो आपके पवित्र नाम का जाप कर रहा है, हालांकि एक चांडाल जैसे निम्न परिवार से पैदा हुआ है , जो आत्म-साक्षात्कार के उच्चतम मंच पर स्थित है। ऐसे व्यक्ति ने सभी प्रकार की तपस्या और बलिदान किया होगा। वैदिक साहित्य में, कई बार, तीर्थयात्रा के सभी पवित्र स्थानों में स्नान करने के बाद कई बार। ऐसे व्यक्ति को आर्य परिवार का सबसे अच्छा माना जाता है "( भागवत पुराण 3.33.7)।
" मेरे प्यारे भगवान, किसी का व्यावसायिक कर्तव्य आपकी दृष्टि के अनुसार श्रीमद-भागवतम और भगवद गीता में निर्देश दिया गया है, जो कभी भी जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य से विचलित नहीं होता है। जो आपकी देखरेख में अपने व्यावसायिक कर्तव्यों का पालन करते हैं, सभी जीवित रहने के लिए समान हैं। संस्थाएं, चलती और गैर-चलती हैं, और उच्च और निम्न पर विचार नहीं करती हैं, उन्हें आर्यन्स कहा जाता है। ऐसे आर्य लोग आपको भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की पूजा करते हैं। "(भागवत पुराण 6.16.43)।
स्वामी विवेकानंद के अनुसार , " भौतिक रूप से जन्म लेने वाला बच्चा आर्य नहीं है; अध्यात्म में जन्म लेने वाला बच्चा आर्य है। " उन्होंने आगे मनु स्मृति का उल्लेख करते हुए कहा : " हमारे महान कानून-दाता कहते हैं। मनु , एक की परिभाषा दे रही है आर्य, 'वह आर्य है, जो प्रार्थना से पैदा हुआ है।' प्रार्थना के माध्यम से पैदा नहीं होने वाला प्रत्येक बच्चा महान कानून के अनुसार, नाजायज है: बच्चे के लिए प्रार्थना की जानी चाहिए। वे बच्चे जो शाप के साथ आते हैं, जो दुनिया में फिसल जाते हैं, सिर्फ एक पल में अनजाने में, क्योंकि वह रोका नहीं जा सकता था। - हम इस तरह की संतान की क्या उम्मीद कर सकते हैं? ... "(स्वामी विवेकानंद, पूर्ण वर्क्स vol.8)
स्वामी दयानंद ने 1875 में एक धर्म संगठन आर्य समाज की स्थापना की। श्री अरबिंदो ने शीर्षक के तहत राष्ट्रवाद और अध्यात्मवाद को मिलाकर एक पत्रिका प्रकाशित की।1914 से 1921 तक आर्य।
बुद्ध धर्म
मुख्य लेख: आर्य (बौद्ध धर्म)
आर्य ( पालि : अर्या ) शब्द , "महान" या "अतिरंजित" के अर्थ में, एक आध्यात्मिक योद्धा या नायक को नामित करने के लिए बौद्ध ग्रंथों में बहुत बार उपयोग किया जाता है, जो हिंदू या जैन ग्रंथों के लिए इस शब्द का अधिक बार उपयोग करते हैं। बुद्ध के धर्म और विनय हैं ariyassa dhammavinayo । चार नोबल सत्य कहा जाता है catvāry āryasatyāni ( संस्कृत ) या cattāri ariyasaccāni (पाली)। नोबल Eightfold पथ कहा जाता है āryamārga (संस्कृत, भी āryāṣṭāṅgikamārga ) या ariyamagga (पाली)।
में बौद्ध ग्रंथों , आर्य पुद्गल (पाली: ariyapuggala, "महान व्यक्ति") जो लोग बौद्ध हैं सिला (पाली सिला , जिसका अर्थ है 'पुण्य ") और जो आध्यात्मिक उन्नति का एक निश्चित स्तर तक पहुँच चुके बौद्ध पथ एक, मुख्य रूप से जागरण के चार स्तरों या महायान बौद्ध धर्म में, एक बोधिसत्व स्तर ( भूमि )। बौद्ध धर्म से घृणा करने वालों को अक्सर " आर्य " कहा जाता है ।
जैन धर्म
जैन धर्म में , जैन ग्रंथों जैसे पन्नावासुत्त में भी अक्सर आर्य शब्द का प्रयोग किया जाता है ।
19 वी सदी
19 वीं शताब्दी में, भाषाविदों का मानना था कि एक भाषा की उम्र ने इसकी "श्रेष्ठता" निर्धारित की है (क्योंकि इसे वंशानुगत शुद्धता माना गया था)। फिर, इस धारणा के आधार पर कि संस्कृत सबसे पुरानी इंडो-यूरोपियन भाषा थी, और अब (अब अस्थिर होने के लिए जानी जाती है) [76] स्थिति है कि आयरिश mire व्युत्पन्न रूप से "आर्यन" से संबंधित थी, 18 वीं में Adolphe सचित्र ने इस विचार को लोकप्रिय बनाया "आर्यन" पूरे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार पर भी लागू किया जा सकता है। इस विचार की आधारशिला अब्राहम हैचिन्थ एंकेटिल-डुपरॉन द्वारा रखी गई थी । [77]
विशेष रूप से, जर्मन विद्वान कार्ल विल्हेम फ्रेडरिक श्लेगल ने 1819 में आर्यन समूह के तहत भारत-ईरानी और जर्मन भाषाओं को जोड़ने वाला पहला सिद्धांत प्रकाशित किया था। [३ ९] [ ] 39] १ Kar३० में कार्ल ओटफ्राइड मुलर ने अपने प्रकाशनों में "एरियर" का उपयोग किया। [79]
आर्यन आक्रमण के सिद्धांत
1840 के दशक में ऋग्वेद के पवित्र भारतीय ग्रंथों का अनुवाद करते हुए , जर्मन भाषाविद् फ्रेडरिक मैक्स मुलर ने पाया कि वह हिंदू ब्राह्मणों द्वारा भारत के एक प्राचीन आक्रमण का प्रमाण मानते थे, एक समूह जिसे उन्होंने "आर्य" कहा था। मुलर अपने बाद के काम में ध्यान देने वाले थे कि उन्हें लगा कि आर्यन एक नस्लीय के बजाय एक भाषाई श्रेणी है। फिर भी, विद्वानों ने दक्षिण एशिया और हिंद महासागर के माध्यम से नस्लीय विजय के अपने स्वयं के दर्शन का प्रस्ताव करने के लिए मुलर के आक्रमण सिद्धांत का उपयोग किया। 1885 में, न्यूजीलैंड के पॉलिमथ एडवर्ड ट्रेगियर ने तर्क दिया कि एक "आर्यन ज्वार-लहर" भारत के ऊपर धुल गई थी और दक्षिण की ओर धकेलती रही, ईस्ट इंडियन द्वीपसमूह के द्वीपों से होते हुए, न्यूजीलैंड के सुदूर तटों तक पहुंच गई।, आर्मंड डी क्वाटर्फ़ेज्स , और डैनियलइस आक्रमण सिद्धांत को फिलीपींस, हवाई और जापान तक बढ़ा दिया, स्वदेशी लोगों की पहचान करते हुए, जो मानते थे कि वे आर्यन के शुरुआती विजेता थे। [80]
1850 के दशक में आर्थर डी गोबिन्यू का मानना था कि "आर्यन" सुझावित प्रागैतिहासिक इंडो-यूरोपीय संस्कृति (1853-1855, मानव दौड़ की असमानता पर निबंध ) के अनुरूप था । इसके अलावा, डी गोबिन्यू का मानना था कि तीन बुनियादी दौड़ें थीं - सफेद, पीला और काला - और बाकी सब कुछ नस्ल की गलतफहमी के कारण था , जो कि डी गोबिन्यू ने तर्क दिया कि अराजकता का कारण था। " मास्टर रेसडी गोबिन्यू के अनुसार, " उत्तरी यूरोपीय "आर्यन" थे, जो "नस्लीय शुद्ध" बने हुए थे। दक्षिणी यूरोपीय (स्पेनियों और दक्षिणी फ्रांसीसी लोगों को शामिल करने के लिए), पूर्वी यूरोपीय, उत्तर अफ्रीकी, मध्य पूर्वी, ईरानी, मध्य एशियाई, भारतीय, वह सभी नस्लीय मिश्रित मानते थे, , और इस प्रकार आदर्श से कम।
1880 के दशक तक कई भाषाविदों और मानवशास्त्रियों ने तर्क दिया कि "आर्य" खुद उत्तरी यूरोप में कहीं उत्पन्न हुए थे। जब भाषाविद कार्ल पेन्का ( डाई हरकुंफ्ट डेर एरियर। नेउ बेइट्रेज ज़ूर हिस्टोरिसचेन एंथ्रोपोलोगी डेर यूरोपोपिसचेन वोल्कर , 1886) ने एक विशिष्ट क्षेत्र को रोशन करना शुरू किया , तो 1886 में इस विचार को लोकप्रिय बनाया कि "आर्यन्स" स्कैंडिनेविया में उभरा था और विशिष्ट नॉर्ड विशेषताओं से पहचाना जा सकता था। गोरा बाल और नीली आँखें। प्रतिष्ठित जीवविज्ञानी थॉमस हेनरी हक्सले ने उनके साथ सहमति व्यक्त की, "ज़ेन्थोच्रोई" शब्द को निष्पक्ष चमड़ी वाले यूरोपीय लोगों के रूप में संदर्भित करने के लिए (जैसा कि गहरे रंग के भूमध्यसागरीय लोगों का विरोध किया गया था, जिसे हक्सले ने "मेलानोक्रोई" कहा था)। [81]
मैडिसन ग्रांट की "नॉर्डिक्स" (लाल), "अल्पाइन" (हरा) और "भूमध्यसागरीय" (पीला) के वितरण की दृष्टि।
विलियम जेड रिप्ले यूरोप में "सेफेलिक इंडेक्स" का नक्शा, द रेस ऑफ यूरोप (1899) से है।
इस " नॉर्डिक रेस " सिद्धांत ने चार्ल्स मॉरिस की द आर्यन रेस (1888) के प्रकाशन के बाद कर्षण प्राप्त किया , जो नस्लवादी विचारधारा को छूता है। इसी तरह का एक औचित्य उसके बाद जॉर्जेस वाचर डी लापौगे ने अपनी पुस्तक L'Aryen et son rôle social (1899, "द आर्यन एंड सोशल रोल") में दिया। "दौड़" के इस विचार करने के लिए, Vacher डी Lapouge समर्थन उसने क्या कहा selectionism , और जो दो उद्देश्य था: पहला, व्यापार संघों के विनाश, माना "पतित" को प्राप्त करने; दूसरा, मनुष्य के "प्रकार" के निर्माण के माध्यम से श्रम असंतोष की रोकथाम, प्रत्येक एक विशिष्ट कार्य के लिए "डिजाइन" (उपन्यास बहादुर नई दुनिया देखें)इस विचार के एक काल्पनिक उपचार के लिए)।
इस बीच, भारत में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने एक अन्य पंक्ति के साथ डी गोबिन्यू के तर्कों का पालन किया था, और एक बेहतर "आर्यन जाति" के विचार को बढ़ावा दिया था जिसने भारतीय जाति व्यवस्था को साम्राज्यवादी हितों के पक्ष में चुना था । [[२] []३] अपने पूर्ण विकसित रूप में, अंग्रेजों की मध्यस्थता वाली व्याख्या में आर्यन और गैर-आर्यन की एक जातियों को जाति की रेखाओं से अलग कर दिया गया, जिसमें उच्च जातियां "आर्यन" थीं और निचले लोग "गैर-आर्यन" थे। । यूरोपीय विकास ने न केवल अंग्रेजों को खुद को उच्च-जाति के रूप में पहचानने की अनुमति दी, बल्कि ब्राह्मणों को खुद को अंग्रेजों के साथ समान रूप से देखने की अनुमति दी। इसके अलावा, इसने नस्लवादी और विरोध में भारतीय इतिहास की पुनर्व्याख्या को उकसाया,शर्तों। [[२] [83३]
में गुप्त सिद्धांत (1888), हेलेना Petrovna ब्लावत्स्की "वर्णित आर्यन मूल जाति " सात "के पांचवें के रूप में रूट दौड़ ," उनके साथ डेटिंग आत्माओं के रूप में शुरू कर दिया हो रही है अवतार में लाख साल पहले एक के बारे में अटलांटिस । सेमाइट आर्यन मूल जाति का एक उपखंड था। "मनोगत सिद्धांत आर्यन और सेमिट के रूप में इस तरह के विभाजन को स्वीकार नहीं करता है, ... सेमाइट्स, विशेष रूप से अरब, बाद में आर्य हैं - आध्यात्मिकता में पतित हैं और भौतिकता में सिद्ध हैं। ये सभी यहूदी और अरब से संबंधित हैं।" ब्लावात्स्की के अनुसार यहूदी, " टंडालस से उतरी हुई जनजाति थे।"भारत का, "जैसा कि वे अब्राहम से पैदा हुए थे, जिसे वह" नो ब्राह्मण " शब्द का एक भ्रष्टाचार मानते थे । [ they४ ] अन्य स्रोत मूल अवराम या आवराम का सुझाव देते हैं।
के लिए नाम Sassanian साम्राज्य में मध्य फारसी है Eran Shahr जिसका अर्थ आर्य साम्राज्य । [[५] ईरान में इस्लामी विजय के बाद , नस्लीय बयानबाजी ial वीं शताब्दी के दौरान एक साहित्यिक मुहावरा बन गई, अर्थात, जब अरब प्राथमिक " अन्य " बन गए - अनार्य s - और सब कुछ ईरानी (आर्यन) का प्रतिकार और जोरास्ट्रियन । लेकिन "वर्तमान-काल के" के प्राचीन काल के ईरानी अति-राष्ट्रवाद को उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आंकड़ों जैसे कि मिर्ज़ा फताली अखुंडोव और मिर्ज़ा अका ख़ान करमानी के लेखन से पता लगाया जा सकता है।। की सर्वोच्चता के प्राच्य विचारों के साथ आत्मीयता दिखाते आर्यन लोगों और की सामान्यता सामी लोगों , ईरानी राष्ट्रवादी प्रवचन आर्दश पूर्व इस्लामी [ एकेमेनिड और सस्सनिद ] साम्राज्य, जबकि के 'इस्लामीकरण' negating फारस मुस्लिम बलों द्वारा। " [86] 20 वीं सदी में एक सुदूर अतीत के इस आदर्श बनाना के विभिन्न पहलुओं दोनों द्वारा instrumentalized किया जाएगा पहलवी राजशाही (1967 में, ईरान के पहलवी राजवंश [में उखाड़ फेंका 1979 ईरानी क्रांति ] शीर्षक जोड़ा Āryāmehr आर्यों की लाइटईरानी सम्राट की अन्य शैलियों , ईरान के शाह को उस समय पहले से ही शहंशाह ( किंग्स के राजा ) के रूप में जाना जाता था , और इस्लामी गणतंत्र द्वारा इसका पालन किया गया था; पहलवी ने इसे अराजक राजतंत्रवाद की नींव के रूप में इस्तेमाल किया, और मौलवियों ने इसका इस्तेमाल ईरानी मूल्यों के साथ-साथ पश्चिमीकरण को समाप्त करने के लिए किया। [87]
20 वीं सदी
एक intertitle से मूक फिल्म फिल्म एक राष्ट्र का जन्म (1915)। "आर्यन जन्मसिद्ध अधिकार" यहाँ "श्वेत जन्मसिद्ध अधिकार" है, जो "रक्षा" उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका में " गोरों " को " रंग " के खिलाफ एकजुट करता है । उसी वर्ष की एक अन्य फिल्म में, द आर्यन , विलियम एस। हार्ट की "आर्यन" पहचान को अन्य लोगों के भेद से परिभाषित किया गया है।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, सबसे अधिक बिकने वाली 1907 की पुस्तक रेस लाइफ ऑफ द आर्यन पीपुल्स द्वारा जोसेफ पोमेरॉय विडने ने लोकप्रिय दिमाग में इस विचार को समेकित किया कि "आर्यन" शब्द "सभी इंडो-यूरोपियन" के लिए उचित पहचान है, और वह " आर्यन " अमेरिकियों आर्यन दौड़ "" की "अमेरिका के पूरा करने के लिए किस्मत में हैं प्रकट भाग्य एक के रूप में अमेरिकी साम्राज्य । [88]
गॉर्डन चाइल्ड को बाद में पछतावा होगा, लेकिन आर्यों के चित्रण को एक "श्रेष्ठ भाषा" के अधिकारी के रूप में दर्शाया गया, जो जर्मनी के सीखे हुए क्षेत्रों में राष्ट्रीय गौरव का विषय बन गया (उस पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया गया जो प्रथम विश्व युद्ध हार गया था क्योंकि जर्मनी भीतर से धोखा दिया गया था गलत और समाजवादी व्यापार संघवादियों और अन्य "पतितों" के "भ्रष्टाचार")।
नाज़ी वैचारिक पंथ के प्रमुख आर्किटेक्ट अल्फ्रेड रोसेनबर्ग -एक नस्लीय और सांस्कृतिक पतन के खिलाफ अपने "कुलीन" चरित्र का बचाव करने के लिए नॉर्डिक आत्मा की कथित जन्मजात प्रेरणा के आधार पर, " रक्त के एक नए धर्म " के लिए तर्क दिया गया था। रोसेनबर्ग के तहत, के सिद्धांतों आर्थर डी Gobineau , जॉर्जिस वाचर द लापूज , ब्लावात्स्क्य, ह्यूस्टन स्टीवर्ट चेम्बरलेन , मैडिसन अनुदान , और उन लोगों के हिटलर , [89] सभी में समापन हुआ नाजी जर्मनी के दौड़ नीतियों और " Aryanization"द 1920, 1930, और 1940 के दशक के फरमान। इसके अलावा" भयावह चिकित्सा मॉडल ", के विनाश" नस्ली अवर " Untermenschen एक स्वस्थ शरीर में एक रोगग्रस्त अंग के छांटना के रूप में पवित्र किया गया था, [90] जो करने के लिए नेतृत्व प्रलय ।
अकादमिक छात्रवृत्ति में, कई विद्वानों के बीच "आर्यन" शब्द का एकमात्र जीवित उपयोग " इंडो-आर्यन " शब्द का है, जो इंगित करता है कि "(वक्ताओं की भाषाएं प्राकृत से उतरीं ")। " इंडो-ईरानी भाषा " के पुराने उपयोग का अर्थ " इंडो-ईरानी भाषाओं के बोलने वालों " को " भारत-ईरानी " शब्द से कुछ विद्वानों के बीच रखा गया है ; हालांकि, "आर्यन" का उपयोग अभी भी जोसफ विसेहोफर और लुइगी लुका कैवल्ली - सोरज़ा जैसे अन्य विद्वानों द्वारा "इंडो-ईरानी" करने के लिए किया जाता है । "आर्यन" के 19 वीं शताब्दी के अर्थ के रूप में ( भारत-यूरोपीय भाषाओं के देशी वक्ताओं) का उपयोग अब अधिकांश विद्वानों द्वारा नहीं किया जाता है,, और कुछ लेखकों के बीच लोकप्रिय सामूहिक बाजार के लिए लेखन जैसे कि एचजी वेल्स और पौल एंडरसन ।
द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक, कई लोगों के बीच "आर्यन" शब्द ने अपने रोमांटिक या आदर्शवादी अर्थों को खो दिया था और इसके बजाय नाजी नस्लवाद के साथ कई लोग जुड़े थे ।
तब तक, " इंडो-ईरानी " और " इंडो-यूरोपियन " शब्द ने कई विद्वानों की नज़र में "आर्यन" शब्द का सबसे अधिक उपयोग किया था, और "आर्यन" अब केवल शब्द में अधिकांश विद्वानों में जीवित है। " इंडो-आर्यन " उत्तर भारतीय भाषाओं के संकेत (बोलने वाले)। यह एक विद्वान द्वारा कहा गया है कि इंडो-आर्यन और आर्यन की बराबरी नहीं की जा सकती है और इस तरह के समीकरण को ऐतिहासिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं किया गया है, [91] हालांकि यह चरम दृष्टिकोण व्यापक नहीं है।
विद्वानों के उपयोग में सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं के बोलने वालों को नामित करने के लिए शब्द के उपयोग को अब कुछ विद्वानों द्वारा "अवहेलना से बचाए जाने" के रूप में माना जाता है। [१३] हालांकि, लोकप्रिय उपभोग के लिए लिखने वाले कुछ लेखकों ने एचजी वेल्स की परंपरा में "सभी इंडो-यूरोपियन" के लिए "आर्यन" शब्द का उपयोग जारी रखा है , [९ ०] [९ ३] जैसे कि विज्ञान कथा लेखक पौल एंडरसन , [९ २] ] और लोकप्रिय मीडिया, जैसे कि कॉलिन रेनफ्रू के लिए वैज्ञानिक लेखन । [95]
"उत्तरी" आर्यों के बारे में 19 वीं सदी की पूर्वग्रह की प्रतिध्वनियां, जो काले बर्बर लोगों के साथ भारतीय भूमि पर टकराई थीं [...] अभी भी कुछ आधुनिक अध्ययनों में सुनी जा सकती हैं। " [९ १] एक सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ में, एक सफेद, यूरोपीय आर्य जाति का दावा जिसमें केवल पश्चिमी और पूर्वी भारत के लोग शामिल नहीं हैं, जो यूरोपीय-यूरोपीय लोगों की कुछ शाखाओं द्वारा मनोरंजन किया जाता है, जो आमतौर पर श्वेत राष्ट्रवादियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो फोन करते हैं यूरोप में गैर-सफेद आप्रवासन को रोकना और संयुक्त राज्य अमेरिका में आप्रवास को सीमित करना । उनका तर्क है कि आप्रवासियों की एक बड़ी घुसपैठ से ऑस्ट्रेलिया में 2005 के क्रोनुल्ला दंगे और फ्रांस में 2005 के नागरिक अशांति जैसे जातीय संघर्ष हो सकते हैं।। आक्रमण सिद्धांत, हालांकि कई विद्वानों द्वारा पूछताछ की गई है। [96]
यह सभी देखें
टिप्पणियाँ
संदर्भ
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