Jat tribes in Western Asia and European
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The Thracian Tomb of Sveshtari, 3rd century BC
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The Getae (/ˈdʒiːtiː, ˈɡiːtiː/ JEE-tee, GHEE-tee) or Gets (/dʒɛts, ɡɛts/ JETS, GHETS;
Ancient Greek: Γέται, singular Γέτης) were several Thracian
सन्दर्भ:- ब्रिटानिका, इंक। 16 अगस्त, 2018 को लिया गया। गेटे, थ्रेसियन मूल के एक प्राचीन लोग, निचले डेन्यूब क्षेत्र और पास के मैदानों के किनारे बसे हुए हैं।
tribes that once inhabited the regions to either side of the Lower Danube,
in what is today northern Bulgaria and southern Romania.
Both the singular form Get and plural Getae may be derived from a Greek exonym:
the area was the hinterland of Greek colonies on the Black Sea coast, bringing the Getae into contact with the ancient Greeks from an early date.
Although it is believed that the Getae were related to their westward neighbours, the Dacians, several scholars, especially in the Romanian historiography, posit that the Getae and the Dacians were the same people.
Ethnonym :-
The ethnonym Getae was first used by Herodotus. The root was also used for the (Tyragetae,) Thyssagetae, Massagetae, and others.
(Getae and Dacian)
Beaker with birds and animals, Thraco-Getian, 4th century BC, silver, height: 18.7 cm (7.4 in), Metropolitan Museum of Art
Strabo, one of the first ancient sources to mention Getae and Dacians, stated in his Geographica
(c. 7 BC – 20 AD) that the Dacians lived in the western parts of Dacia, "towards Germania and the sources of the Danube",
while the Getae lived in the eastern parts, towards the Black Sea, both south and north of the Danube.[2]
The ancient geographer also wrote that the Dacians and Getae spoke the same language,[3]
after stating the same about Getae and Thracians.[4]
Pliny the Elder, in his Naturalis Historia (Natural History), c. 77–79 AD, stated something similar: "... though various races have occupied the adjacent shores; at one spot the Getae, by the Romans called Daci".[5]
Appian, who began writing his Roman History under Antoninus Pius, Roman Emperor from 138 to 161,
noted: "[B]ut going beyond these rivers in places they rule some of the Celts over the Rhine and the Getae over the Danube, whom they call Dacians".[6][7]
Justin, the 3rd century AD Latin historian, wrote in his Epitome of Pompeius Trogus that Dacians are spoken of as descendants of the Getae: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (The Dacians as well are a scion of the Getae).[8][9]
In his Roman History (c. 200 AD), Cassius Dio added: "I call the people Dacians, the name used by the natives themselves as well as by the Romans, though I am not ignorant that some Greek writers refer to them as Getae, whether that is the right term or not...".[10][11]
He also said the Dacians lived on both sides of the Lower Danube; the ones south of the river (today's northern Bulgaria), in Moesia, were called Moesians, while the ones north of the river were called Dacians.
He argued that the Dacians are "Getae or Thracians of Dacian race":[12]
In ancient times, it is true, Moesians and Getae occupied all the land between Haemus and the Ister; but as time went on some of them changed their names, and since then there have been included under the name of Moesia all the tribes living above Dalmatia, Macedonia, and Thrace, and separated from Pannonia by the Savus, a tributary of the Ister.
Two of the many tribes found among them are those formerly called the Triballi, and the Dardani, who still retain their old name.[13]
Modern interpretations
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There is a dispute among scholars about the relations between the Getae and Dacians, and this dispute also covers the interpretation of ancient sources.
Some historians such as (Ronald Arthur )Crossland state that even Ancient Greeks used the two designations "interchangeable or with some confusion".
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Thus, it is generally considered that the two groups were related to a certain degree,[14]
the exact relation is a matter of controversy.
Same people :-Onomastic range of the Dacian, Getae, and Moesian towns with the dava or deva ending, covering Dacia, Moesia, Thrace, and Dalmatia, and showcasing linguistic continuity
Strabo,
as well as other ancient sources, led some modern historians to consider that, if the Thracian ethnic group should be divided, one of this divisions should be the "Daco-Getae".[15]
The linguist Ivan Duridanov also identified a "Dacian linguistic area"[16]
in Dacia, Scythia Minor, Lower Moesia, and Upper Moesia.
Romanian scholars generally went further with the identification, historian Constantin C. Giurescu claiming the two were identical.[17] The archaeologist Mircea Babeș spoke of a "veritable ethno-cultural unity" between the Getae and the Dacians.[citation needed] According to Glanville Price, the account of the Greek geographer Strabo shows that the Getae and the Dacians were one and the same people.
[18] Others who support the identity between Getae and Dacians with ancient sources include freelance writer James Minahan and Catherine
B Avery, who claim the people whom the Greek called Getae were called Daci by the Romans.[19]
[20]
This same belief is stated by some British historians such as David Sandler Berkowitz and Philip Matyszak.[21][22]
The Bulgarian historian and thracologist Alexander Fol considers that the Getae became known as "Dacians" in Greek and Latin in the writings of Caesar, Strabo and Pliny the Elder, as Roman observers adopted the name of the Dacian tribe to refer to all the unconquered inhabitants north of the Danube.[23]
Also, Edward Bunbury believed the name of Getae, by which they were originally known to the Greeks on the Euxine, was always retained by the latter in common usage:
while that of Dacians, whatever be its origin, was that by which the more western tribes, adjoining the Pannonians, first became known to the Romans.[24]
Some scholars consider the Getae and Dacians to be the same people at different stages of their history and discuss their culture as Geto-Dacian.[25]
Same language, distinct people
Historian and archaeologist Alexandru Vulpe found a remarkable uniformity of the Geto-Dacian culture
,[26]
however he is one of the few Romanian archaeologists to make a clear distinction between the Getae and Dacians, arguing against the traditional position of the Romanian historiography that considered the two people the same.[27]
Nevertheless, he chose to use the term "Geto-Dacians" as a conventional concept for the Thracian tribes inhabiting the future territory of Romania, not necessarily meaning an "absolute ethnic, linguistic or historical unity".[27]
Ronald Arthur Crossland suggested the two designations may refer to two groups of a "linguistically homogeneous people" that had come to historical prominence at two distinct periods of time.
He also compared the probable linguistic situation with the relation between modern Norwegian and Danish languages.[28]
Paul Lachlan MacKendrick considered the two as "branches" of the same tribe, speaking two dialects of a common language.[29]
The Romanian historian of ideas and historiographer Lucian Boia stated: "At a certain point, the phrase Geto-Dacian was coined in the Romanian historiography to suggest a unity of Getae and Dacians".
[30]
Lucian Boia took a sceptical position, arguing the ancient writers distinguished among the two people, treating them as two distinct groups of the Thracian ethnos.[30][31]
Boia contended that it would be naive to assume Strabo knew the Thracian dialects so well,[30]
alleging that Strabo had "no competence in the field of Thracian dialects".
[31] The latter claim is contested, some studies attesting Strabo's reliability and sources.[32]
There is no reason to disregard Strabo's belief that the Daci and the Getae spoke the same language.[18]
Boia also stressed that some Romanian authors cited Strabo indiscriminately.[31]
A similar position was adopted by Romanian historian and archaeologist G. A. Niculescu, who also criticized the Romanian historiography and the archaeological interpretation, particularly on the "Geto-Dacian" culture.[33]
In his opinion, Alexandru Vulpe saw ancient people as modern nations, leading the latter to interpret the common language as a sign of a common people, despite Strabo making a distinction between the two.[27]
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Suggested link to Jats
There have long been attempts to link the Getae and Massagetae to the Jats of South Asia. Likewise, the Dacians have been linked to the Dahae of Central Asia (and the Dahae to the Dasas of South Asia).
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W. W. Hunter claimed in 1886, suggested that the Jats were an Iranian people – most likely Scythian/Saka in origin,[34]
Alexander Cunningham (1888) believed that references in classical European sources – like Strabo, Ptolemy and Pliny – to peoples such as the Zaths, may have been the Getae and/or Jats.[35][36]
More recent authors, like Tadeusz Sulimirski,[37] Weer Rajendra Rishi,[38] and Chandra Chakraberty,[39][40]
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have also linked the Getae and Jats.
Less credible, however, are parallel claims by Alexander Cunningham that the Xanthii (or Zanthi) and Iatioi – mentioned by Strabo, Ptolemy and Pliny – may have been synonymous with the Getae and/or Jats.[35]
The Xanthii were later established to be a subgroup (tribe or clan) of the Dahae.
Subsequent scholars, such as Edwin Pulleyblank, Josef Markwart (also known as Joseph Marquart) and László Torday, suggest that Iatioi may be another name for a people known in classical Chinese sources as the Yuezhi and in South Asian contexts as the Kuṣānas (or Kushans).[36]
History :-
Eastern Europe in 200 BC showing the Getae tribes north of the Danube river
7th – 4th century BC
From the 7th century BC onwards, the Getae came into economic and cultural contact with the Greeks, who were establishing colonies on the western side of Pontus Euxinus, nowadays the Black Sea. The Getae are mentioned for the first time together in Herodotus in his narrative of the Scythian campaign of Darius I
in 513 BC, during which the latter conquered the Getae.[41]
According to Herodotus, the Getae differed from other Thracian tribes in their religion, centered around the god (daimon) Zalmoxis whom some of the Getae called Gebeleizis.[42]
Between the 5th and 3rd centuries BC, the Getae were mostly under the rule of the flourishing Odrysian kingdom. During this time, the Getae provided military services and became famous for their cavalry. After the disintegration of the Odrysian kingdom, smaller Getic principalities began to consolidate themselves.
Prosperity :-
Before setting out on his Persian expedition, Alexander the Great defeated the Getae and razed one of their settlements.[43]
In 313 BC, the Getae formed an alliance with Callatis, Odessos, and other western Pontic Greek colonies against Lysimachus, who held a fortress at Tirizis (modern Kaliakra).[44]
The Getae flourished especially in the first half of the 3rd century BC. By about 200 BC, the authority of the Getic prince, Zalmodegicus, stretched as far as Histria, as a contemporary inscription shows.[45]
Other strong princes included Zoltes and Rhemaxos (about 180 BC). Also, several Getic rulers minted their own coins. The ancient authors Strabo[46]
and Cassius Dio[47]
say that Getae practiced ruler cult, and this is confirmed by archaeological remains.
Conflict with Rome :-
In 72–71 BC Marcus Terentius Varro Lucullus became the first Roman commander to march against the Getae.
This was done to strike at the western Pontic allies of Mithridates VI, but he had limited success. A decade later, a coalition of Scythians, Getae, Bastarnae and Greek colonists defeated C. Antonius Hybrida at Histria.[48][49]
This victory over the Romans allowed Burebista, the leader of this coalition, to dominate the region for a short period (60–50 BC).
In the mid-first BC Burebista organized a kingdom consisting of descendants of those whom the Greeks had called Getae, as well as Dacians, or Daci, the name applied to people of the region by the Romans.[25]
Augustus aimed at subjugating the entire Balkan peninsula, and used an incursion of the Bastarnae across the Danube as a pretext to devastate the Getae and Thracians.
He put Marcus Licinius Crassus in charge of the plan. In 29 BC, Crassus defeated the Bastarnae with the help of the Getic prince Rholes.[50]
Crassus promised him help for his support against the Getic ruler Dapyx.[51]
After Crassus had reached as far the Danube Delta, Rholes was appointed king and returned to Rome.
In 16 BC, the Sarmatae invaded the Getic territory and were driven back by Roman troops.[52] The Getae were placed under the control of the Roman vassal king in Thrace, Rhoemetalces I.
In 6 AD, the province of Moesia was founded, incorporating the Getae south of the Danube River. The Getae north of the Danube continued tribal autonomy outside the Roman Empire.
Culture :-
According to Herodotus, the Getae were "the noblest as well as the most just of all the Thracian tribes".[53]
When the Persians, led by Darius the Great, campaigned against the Scythians, the Thracian tribes in the Balkans surrendered to Darius on his way to Scythia, and only the Getae offered resistance.[53]
One episode from the history of the Getae is attested by several ancient writers.[54][55]
When Lysimachus tried to subdue the Getae he was defeated by them. The Getae king, Dromichaetes, took him prisoner but he treated him well and convinced Lysimachus there is more to gain as an ally than as an enemy of the Getae and released him. According to Diodorus, Dromichaetes entertained Lysimachus at his palace at Helis, where food was served on gold and silver plates.
The discovery of the celebrated tomb at Sveshtari (1982) suggests that Helis was located perhaps in its vicinity,[56] where remains of a large antique city are found along with dozens of other Thracian mound tombs.
As stated earlier, just like the Dacians, the principal god of the Getae was Zalmoxis whom they sometimes called Gebeleizis.
This same people, when it lightens and thunders, aim their arrows at the sky, uttering threats against the god; and they do not believe that there is any god but their own.
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— Herodotus. Histories, 4.94.
Pliny the Elder in his Naturalis Historia mentions a tribe called the Tyragetae,[57]
apparently a Daco-Thracian tribe who dwelt by the river Tyras (the Dniester).
Their tribal name appears to be a combination of Tyras and Getae;
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see also the names Thyssagetae and Massagetae.
The Roman poet Ovid, during his long exile in Tomis, is asserted to
स्वेश्तरी का थ्रेसियन मकबरा, तीसरी शताब्दी ई.पू.
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गेटे (/ ˈdʒiatiˈɡ, ːiːti J / JEE-tee, GHEE-tee) या हो जाता है (/ dʒɛts, /ts / JETS, GHETS;
प्राचीन ग्रीक: Greekαι, एकवचन several) कई थ्रेशियन थे
(सन्दर्भ:-[1]एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, इंक।
16 अगस्त, 2018 को लिया गया। गेटे, थ्रेसियन मूल के एक प्राचीन लोग, निचले डेन्यूब क्षेत्र और पास के मैदानों के किनारे बसे हुए हैं।)
जनजातियाँ जो एक बार निचले डेन्यूब के दोनों ओर के क्षेत्रों का निवास करती थीं,
क्या आज उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिणी रोमानिया है।
दोनों एकवचन रूप प्राप्त करें और बहुवचन Getae एक ग्रीक नाम से लिया जा सकता है:
यह क्षेत्र काले सागर तट पर ग्रीक उपनिवेशों का केंद्र था, जो प्राचीन युग के आरंभिक दिनों के साथ गेटा के संपर्क में था।
हालांकि यह माना जाता है कि गेटे उनके पश्चिम के पड़ोसी, डैसीयन से संबंधित थे, कई विद्वान, विशेष रूप से रोमानियाई इतिहासलेखन में, यह मानते हैं कि गेटे और डेसीयन एक ही लोग थे।
Ethnonym: -
सबसे पहले गेटन का इस्तेमाल हेरोडोटस ने किया था। जड़ (टायरगेटे, थिस्सागेटे, मस्सागेटे, और अन्य) के लिए भी इस्तेमाल किया गया था।
(गेटे और डासियन)
पक्षियों और जानवरों के साथ बीकर, थ्रैको-गेटियन, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व, चांदी, ऊंचाई: 18.7 सेमी (7.4 इंच), मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट
स्ट्रेबो, गेटा और डैशियन्स का उल्लेख करने वाले पहले प्राचीन स्रोतों में से एक, उनके भूगोल में कहा गया है
(सी। ians ई.पू. - २० ई.प.) कि डैकिया के पश्चिमी हिस्सों में डैसियन रहते थे, "जर्मनिया और डेन्यूब के स्रोत",
गेटा पूर्वी भागों में रहते थे, काला सागर की ओर, डेन्यूब के दक्षिण और उत्तर दोनों ओर।
( सन्दर्भ स्ट्रैबो एंड २० ईस्वी, VII ३,१३।)
प्राचीन भूगोलवेत्ता ने यह भी लिखा कि डैसीयन और गेटे एक ही भाषा बोलते थे, [3]
गेटे और थ्रेसियन के बारे में समान बताने के बाद। [4]
प्लिनी द एल्डर, नेचुरलिस हिस्टोरिया (प्राकृतिक इतिहास) में, सी। 77-79 ई।, कुछ इसी तरह से कहा गया है: "... हालांकि विभिन्न नस्लों ने आसन्न तटों पर कब्जा कर लिया है, एक स्थान पर गेटे, रोमन द्वारा डेसी" कहा जाता है। "[5]
एपियन, जिन्होंने एंटोनिनस पायस के तहत अपना रोमन इतिहास लिखना शुरू किया, रोमन सम्राट 138 से 161 तक
नोट किया गया: "[ख] इन नदियों के पार जाने के स्थान पर वे राइन के ऊपर कुछ सेल्ट्स और डेन्यूब के ऊपर गेटे पर शासन करते हैं, जिन्हें वे डेसियन कहते हैं"। [६] []]
जस्टिन, तीसरी शताब्दी ईस्वी लैटिन इतिहासकार, ने अपने एपिटोम ऑफ पोम्पेयस ट्रोगस में लिखा है कि डेसीयन गेटे के वंशज के रूप में बोले जाते हैं: "डेसी क्वोक सूपर गेटारम सन" (डैकियन के साथ-साथ गेटए के एक वंशज हैं)। [AD] [9]
अपने रोमन इतिहास (सी। 200 ई।) में, कैसियस डियो ने कहा: "मैं लोगों को डैसियन कहता हूं, नाम का उपयोग स्वयं मूल निवासी और साथ ही रोमन करते हैं, हालांकि मैं अनजान नहीं हूं कि कुछ ग्रीक लेखक गेटे का उल्लेख करते हैं। , कि सही शब्द है या नहीं ... "[१०] [११]
उन्होंने यह भी कहा कि डेसियन लोअर डेन्यूब के दोनों किनारों पर रहते थे; नदी के दक्षिण में (आज का उत्तरी बुल्गारिया), Moesia में, Moesians कहा जाता था, जबकि नदी के उत्तर में Dacians कहा जाता था।
उन्होंने तर्क दिया कि डेसीयन "गेटे या डेक्रियन जाति के थ्रेशियन हैं": [१२]
प्राचीन काल में, यह सच है, हेसियस और गेटे ने हेमस और इस्टर के बीच सभी भूमि पर कब्जा कर लिया; लेकिन जैसे ही समय बीतता गया उनमें से कुछ ने अपना नाम बदल दिया, और तब से मोतिया के नाम के तहत सभी कबीले डालमिया, मैसेडोनिया और थ्रेस के ऊपर रहने लगे, और सॉनस, आइस्टर की एक तबाही से पन्नोनिया से अलग हो गए।
उनके बीच पाई जाने वाली कई जनजातियों में से दो को पहले आदिवासी और दारदानी कहा जाता था, जो अब भी अपना पुराना नाम बरकरार रखते हैं। [१३]
आधुनिक व्याख्या
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गेटे और डैकियन के संबंधों के बारे में विद्वानों में विवाद है, और यह विवाद प्राचीन स्रोतों की व्याख्या को भी कवर करता है।
कुछ इतिहासकार जैसे (रोनाल्ड आर्थर) क्रॉसलैंड बताते हैं कि प्राचीन यूनानियों ने भी दो पदनामों का उपयोग किया था "विनिमेय या कुछ भ्रम के साथ"।
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इस प्रकार, आमतौर पर यह माना जाता है कि दो समूह एक निश्चित डिग्री से संबंधित थे, [14]
सटीक संबंध विवाद का विषय है।
एक जैसे लोग: -ओसोमैटिक रेंज ऑफ़ द डैशियन, गेटे, और मॉसियन टाउनज़ इन दवा या डेवा एंडिंग, कवरिंग देशिया, मोइशिया, थ्रेस और डेलमेटिया और लिकिंगसिटी निरंतरता
स्ट्रैबो,
अन्य प्राचीन स्रोतों के साथ-साथ, कुछ आधुनिक इतिहासकारों ने इस पर विचार करने के लिए नेतृत्व किया कि अगर थ्रेशियन जातीय समूह को विभाजित किया जाना चाहिए, तो इस विभाजन में से एक "डको-गेटे" होना चाहिए। [१५]
भाषाविद् इवान डुरिडानोव ने भी "डासियन भाषाई क्षेत्र" की पहचान की [16]
Dacia, Scythia Minor, Lower Moesia और Upper Moesia में।
रोमानियाई विद्वान आम तौर पर पहचान के साथ आगे बढ़ते हैं, इतिहासकार कॉन्स्टेंटिन सी। गिरेस्कु दावा करते हैं कि दोनों समान थे। [१ with] पुरातत्वविद Mircea Babe archae ने गेटे और डैकियों के बीच एक "सत्य नैतिक-सांस्कृतिक एकता" की बात की। [उद्धरण वांछित] ग्लेनविले मूल्य के अनुसार, ग्रीक भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो के खाते से पता चलता है कि गेटे और डैसियन एक और एक ही लोग थे। ।
[१ support] अन्य जो प्राचीन स्रोतों के साथ गेटा और डैकियन के बीच की पहचान का समर्थन करते हैं, उनमें स्वतंत्र लेखक जेम्स मिनाहन और कैथरीन शामिल हैं
B Avery, जो दावा करते हैं कि जिन लोगों ने ग्रीक को गेटे कहा था उन्हें रोम के लोग Daci कहते थे। [१ ९]
[20]
इसी विश्वास को कुछ ब्रिटिश इतिहासकारों जैसे डेविड सैंडलर बर्कोवित्ज़ और फिलिप मैटिसज़क ने भी कहा है। [२१] [११]
बुल्गारियाई इतिहासकार और थ्रैकोलॉजिस्ट अलेक्जेंडर फूल मानते हैं कि गेटे ग्रीक और लैटिन में सीज़र, स्ट्रैबो और प्लिनी द एल्डर के लेखन में "डेसीयन" के रूप में जाना जाता है, क्योंकि रोमन पर्यवेक्षकों ने सभी असंबद्ध निवासियों का उल्लेख करने के लिए डेशियन जनजाति का नाम अपनाया था। डेन्यूब के उत्तर में। [23]
इसके अलावा, एडवर्ड बानबरी ने गेटे के नाम पर विश्वास किया था, जिसके द्वारा वे मूल रूप से यूनान के यूनानियों के लिए जाने जाते थे, उन्हें हमेशा सामान्य उपयोग में बाद में बनाए रखा गया था:
जब कि डैसियन, जो भी इसका मूल है, वह वह था, जिसके द्वारा अधिक पश्चिमी जनजातियों, जो कि पन्नोनियों से सटे थे, पहले रोमन लोगों के लिए जाना जाने लगा। [२४]
कुछ विद्वान गेटे और डासियन को अपने इतिहास के विभिन्न चरणों में एक ही व्यक्ति मानते हैं और गेटो-डेशियन के रूप में उनकी संस्कृति पर चर्चा करते हैं। [२५]
एक ही भाषा, अलग लोग
इतिहासकार और पुरातत्वविद् अलेक्जेंड्रू वल्पे ने गेटो-डेशियन संस्कृति की उल्लेखनीय एकरूपता पाई
[26]
हालाँकि, वे कुछ रोमानियाई पुरातत्वविदों में से एक हैं जिन्होंने गेटे और डैकियन्स के बीच स्पष्ट अंतर करने के लिए, रोमानियाई इतिहासलेखन की पारंपरिक स्थिति के खिलाफ बहस की, जिसने दोनों लोगों को एक ही माना। [२ the]
फिर भी, उन्होंने "गेटो-डेशियंस" शब्द का उपयोग रोमानिया के भविष्य के इलाके में निवास करने वाले थ्रेसियन जनजातियों के लिए एक पारंपरिक अवधारणा के रूप में किया, जरूरी नहीं कि इसका अर्थ "पूर्ण जातीय, भाषाई या ऐतिहासिक एकता" हो। [27]
रोनाल्ड आर्थर क्रॉसलैंड ने सुझाव दिया कि दो पदनाम "भाषाई रूप से सजातीय लोगों" के दो समूहों को संदर्भित कर सकते हैं जो दो अलग-अलग समय पर ऐतिहासिक प्रमुखता में आए थे।
उन्होंने आधुनिक नॉर्वेजियन और डेनिश भाषाओं के बीच संभावित भाषाई स्थिति की तुलना की। [२able]
पॉल लाचलैन मैककेंड्रिक ने दोनों को एक ही जनजाति की "शाखाएँ" माना, एक सामान्य भाषा की दो बोलियाँ।
विचारों के रोमानियाई इतिहासकार और इतिहासकार लुसियन बोआया ने कहा: "एक निश्चित बिंदु पर, गेटो-डेशियन को रोमानियाई इतिहासकार में गेटा और डासियन की एकता का सुझाव देने के लिए तैयार किया गया था"।
[30]
लुसियन बोया ने संदेहजनक स्थिति ली, प्राचीन लेखकों को दो लोगों के बीच प्रतिष्ठित करते हुए, उन्हें थ्रेशियन नृवंश के दो अलग-अलग समूहों के रूप में माना। [३०] [३१]
बोआ ने तर्क दिया कि यह मानना आसान होगा कि स्ट्रैबो थ्रेशियन बोलियों को अच्छी तरह से जानता था, [30]
यह आरोप लगाते हुए कि स्ट्रैबो की "थ्रेशियन बोलियों के क्षेत्र में कोई योग्यता नहीं है"।
[३१] बाद का दावा किया जाता है, स्ट्रैबो की विश्वसनीयता और स्रोतों को ध्यान में रखते हुए कुछ अध्ययन। [३२]
स्ट्रैबो के इस विश्वास की अवहेलना करने का कोई कारण नहीं है कि डेसी और गेटे ने एक ही भाषा बोली थी। [१ dis]
बोआ ने यह भी जोर देकर कहा कि कुछ रोमानियाई लेखकों ने स्ट्रैबो का अंधाधुंध तरीके से हवाला दिया। [३१]
इसी तरह की स्थिति रोमानियाई इतिहासकार और पुरातत्वविद् जी ए निकुलेस्कु ने अपनाई, जिन्होंने रोमानियाई इतिहासलेखन और पुरातात्विक व्याख्या की आलोचना की, विशेष रूप से "गेटो-डेशियन" संस्कृति पर। [33]
अपनी राय में, अलेक्जेंड्रू वल्पे ने प्राचीन लोगों को आधुनिक राष्ट्रों के रूप में देखा, जिसके कारण बाद में आम लोगों को आम लोगों के संकेत के रूप में व्याख्या करने के लिए प्रेरित किया गया, बावजूद इसके कि स्ट्रैबो ने दोनों के बीच अंतर किया। [२and]
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जाटों को सुझाया लिंक
लंबे समय से दक्षिण एशिया के जाटों के लिए गेटे और मस्सागेटे को जोड़ने का प्रयास किया जा रहा है। इसी तरह, डैशियनों को मध्य एशिया के दाहे (और दक्षिण एशिया के दासों के लिए दाहे) से जोड़ा गया है।
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डब्ल्यू। डब्ल्यू। हंटर ने 1886 में दावा किया था कि जाट एक ईरानी लोग थे - मूल रूप से स्काइथियन / साका, [34]
अलेक्जेंडर कनिंघम (1888) का मानना था कि शास्त्रीय यूरोपीय स्रोतों - जैसे स्ट्रैबो, टॉलेमी और प्लिनी - में ज़ैथ्स जैसे लोग, गेटे और / या जाट हो सकते हैं। [35] [36]
हाल ही के लेखक, जैसे तेदुस्स सुलेमीरस्की, [३ T] वीर राजेंद्र ऋषि, [३ and] और चंद्र चक्रवर्ती, [३ ९] [४०]
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गेटे और जाटों को भी जोड़ा है।
कम विश्वसनीय, हालांकि, अलेक्जेंडर कनिंघम द्वारा समानांतर दावे हैं कि ज़ेंथि (या ज़ांथी) और इतिओसी - स्ट्रैबो, टॉलेमी और प्लिनी द्वारा उल्लिखित - गेटा और / या जाटों का पर्याय हो सकता है। [35]
Xanthii को बाद में दाहे के एक उपसमूह (जनजाति या कबीले) के रूप में स्थापित किया गया था।
बाद के विद्वानों, जैसे कि एडविन पुलीब्लांक, जोसेफ मार्कवर्ट (जोसेफ मार्क्वार्ट के नाम से भी जाना जाता है) और लेज़्ज़्लो टोर्डे, का सुझाव है कि इओतिई शास्त्रीय चीनी स्रोतों में यूज़ी के रूप में और दक्षिण एशियाई संदर्भों में कुआनास (या कुषाण) के रूप में जाने जाने वाले लोगों के लिए एक और नाम हो सकता है। )। [36]
इतिहास :-
200 ईसा पूर्व में पूर्वी यूरोप में डेन्यूब नदी के उत्तर में गेटा जनजातियां दिखाई देती हैं
7 वीं - चौथी शताब्दी ई.पू.
7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से, गेटे यूनानियों के साथ आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्क में आए, जो कि पोंटस यूक्सिनस के पश्चिमी भाग में उपनिवेश स्थापित कर रहे थे, आजकल काला सागर। गेटा का उल्लेख पहली बार हेरोडोटस में डेरियस I के सिथियन अभियान के उनके कथन में किया गया है
513 ईसा पूर्व में, जिसके दौरान बाद में गेटे पर विजय प्राप्त हुई। [41]
हेरोडोटस के अनुसार, गेटे अपने धर्म में अन्य थ्रेशियन जनजातियों से भिन्न थे, भगवान (डेमोन) ज़ल्मोक्सिस के आसपास केंद्रित थे जिन्हें गेटा के कुछ लोग गेबेलेज़िस कहते थे। [42]
5 वीं और 3 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच, गेटा ज्यादातर फलने-फूलने वाले ओडिशा के शासन के अधीन थे। इस समय के दौरान, गेटे ने सैन्य सेवाएं प्रदान की और अपने घुड़सवार सेना के लिए प्रसिद्ध हो गया। ओड्रिसियन राज्य के विघटन के बाद, छोटी गेटिक रियासतों ने खुद को मजबूत करना शुरू कर दिया।
समृद्धि: -
अपने फारसी अभियान पर निकलने से पहले, अलेक्जेंडर द ग्रेट ने गेटे को हराया और अपनी एक बस्ती को चकित कर दिया। [43]
313 ईसा पूर्व में, गेटे ने लिसीमाचस के खिलाफ कैलाटिस, ओडेसोस और अन्य पश्चिमी पोंटिक यूनानी उपनिवेशों के साथ गठबंधन किया, जिन्होंने तिरिज़िस (आधुनिक कालिका) में एक किले का निर्माण किया। [44]
गेटे विशेष रूप से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में फला-फूला। लगभग 200 ईसा पूर्व तक, गेटिक राजकुमार, ज़ल्मोडेगिकस का अधिकार, समकालीन शिलालेख के रूप में हिस्ट्रिया तक फैला हुआ था। [45]
अन्य मजबूत राजकुमारों में ज़ोलट्स और रेहेमाक्सोस (लगभग 180 ईसा पूर्व) शामिल थे। इसके अलावा, कई गेटिक शासकों ने अपने सिक्कों का खनन किया। प्राचीन लेखक स्ट्रैबो [46]
और कैसियस डियो [47]
कहते हैं कि गेटे शासक पंथ का अभ्यास करते थे, और इसकी पुष्टि पुरातात्विक अवशेषों से होती है।
रोम के साथ संघर्ष: -
72-71 ईसा पूर्व में मार्कस टेरेंटियस वरो ल्यूकुल्स गेटे के खिलाफ मार्च करने वाले पहले रोमन कमांडर बने।
यह मिथ्रिडेट्स VI के पश्चिमी पोंटिक सहयोगियों पर हमला करने के लिए किया गया था, लेकिन उन्हें सीमित सफलता मिली थी। एक दशक बाद, सिथियन, गेटे, बस्तरर्न और ग्रीक उपनिवेशवादियों के गठबंधन ने हिस्ट्रिया में सी। एंटोनियस हाइब्रिडा को हराया। [४]] [४ ९]
रोमनों पर इस जीत ने इस गठबंधन के नेता, ब्यूरिस्टा को इस क्षेत्र पर थोड़े समय (60–20 ईसा पूर्व) के लिए हावी रहने दिया।
ईसा पूर्व के मध्य में ब्यूरिस्टा ने उन लोगों के वंशजों से मिलकर एक साम्राज्य का गठन किया, जिन्हें यूनानियों ने गेटे कहा था, साथ ही साथ डैसियन या डासी नाम, इस क्षेत्र के लोगों के लिए रोमन द्वारा लागू नाम था। [२५]
ऑगस्टस का उद्देश्य पूरे बाल्कन प्रायद्वीप को अधीन करना है, और गेटे और थ्रेसियन को तबाह करने के बहाने डेन्यूब के बस्तरर्न की एक टुकड़ी का इस्तेमाल किया।
उन्होंने मार्कस लिसिनियस क्रैसस को योजना के प्रभारी के रूप में रखा। 29 ईसा पूर्व में, ग्रास ने गेटिक राजकुमार रोड्स की मदद से बस्तराने को हराया। [50]
गैसास शासक Dapyx के खिलाफ अपने समर्थन के लिए क्रासस ने उनसे मदद का वादा किया। [५१]
बाद में क्रैसस डेन्यूब डेल्टा तक पहुंच गया था, रोड्स को राजा नियुक्त किया गया था और रोम लौट आया था।
16 ईसा पूर्व में, सरमाटे ने गेटिक क्षेत्र पर आक्रमण किया और रोमन सैनिकों द्वारा वापस चला दिया गया। [52] गेटे को थ्रेस, रोएमेथालिस I में रोमन जागीरदार राजा के नियंत्रण में रखा गया था।
6 ईस्वी में, मोन्सिया प्रांत की स्थापना हुई, जिसमें डेन्यूब नदी के दक्षिण में गेटा शामिल था। डेन्यूब के उत्तर में गेटे ने रोमन साम्राज्य के बाहर जनजातीय स्वायत्तता जारी रखी।
संस्कृति: -
हेरोडोटस के अनुसार, गेटे "कुलीन जनजातियों के साथ-साथ सबसे अच्छे व्यक्ति थे"। [५३]
जब दर्सियन द ग्रेट की अगुवाई में फारसियों ने सीथियन के खिलाफ अभियान चलाया, तो बाल्कन में थ्रेसियन जनजाति ने सिर्थिया के रास्ते में डेरियस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, और केवल गेटा ने प्रतिरोध की पेशकश की। [53]
गेटे के इतिहास का एक प्रकरण कई प्राचीन लेखकों द्वारा अनुप्रमाणित है। [५४] [५५]
जब लिसिमाचस ने गेटे को अपने अधीन करने की कोशिश की तो वह उनसे हार गया। गेटे राजा, ड्रोमीचेस, उसे कैदी के रूप में ले गया लेकिन उसने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया और लिसिमाचस को आश्वस्त किया कि गेटे के दुश्मन के रूप में सहयोगी के रूप में हासिल करने के लिए अधिक है और उसे रिहा कर दिया। डायोडोरस के अनुसार, ड्रोमीचेस ने हेलिस के अपने महल में लिसिमैचस का मनोरंजन किया, जहां सोने और चांदी की प्लेटों पर भोजन परोसा जाता था।
Sveshtari (1982) में मनाए गए मकबरे की खोज से पता चलता है कि हेलिस शायद इसके आसपास के क्षेत्र में स्थित था, [56] जहां एक बड़े प्राचीन शहर के अवशेष दर्जनों अन्य थ्रेसियन टीले कब्रों के साथ पाए जाते हैं।
जैसा कि पहले कहा गया था, डैसीयन की तरह, गेटे के प्रमुख देवता ज़ालमोक्सिस थे, जिन्हें वे कभी-कभी गेबेलेज़िस कहते थे।
यह वही लोग, जब यह हल्का और गरजता है, तो आकाश में अपने तीर का लक्ष्य बनाते हैं, भगवान के खिलाफ धमकी देते हैं; और वे यह नहीं मानते कि कोई भगवान है लेकिन उनका अपना है।
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- हेरोडोटस। इतिहास, 4.94।
प्लिनी द एल्डर इन द नेचुरलिस हिस्टोरिया में एक जनजाति का उल्लेख किया गया है जिसे टायरगेटे कहा जाता है, [57]
जाहिरा तौर पर एक डको-थ्रेसियन जनजाति जो तिरस नदी (डेनिस्टर) से बहती थी।
उनका आदिवासी नाम तिरस और गेटे का संयोजन प्रतीत होता है;
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Thyssagetae और Massagetae के नाम भी देखें।
रोमन कवि ओविद, टॉमिस में अपने लंबे निर्वासन के दौरान, मुखर हैं।
