अग्नि यूरोप में

उत्तरी यूरोप से लेकर ईरान और भारत तक अग्नि के महत्व की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक यात्रा-

​भाग ५: अग्नि – आस्था नहीं, अस्तित्व की अनिवार्यता

​(ध्वनि संकेत / SFX): तेज़ बर्फीली हवाओं की सरसराहट (fade in), फिर धीरे-धीरे लकड़ियों के चटकने और धधकती हुई विशाल पवित्र अग्नि की ध्वनि उभरती है।

​वाचक (उच्च व गम्भीर ओजस्वी स्वर में):

ऋग्वेद की पहली ऋचा, पहला शब्द क्या है?

​(नेपथ्य से समवेत स्वर में गंभीर गायन):

(समवेत स्वर में गायन वैदिक परम्परा के अनुरूप:)

"अग्निम् ईळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम्। होतारं रत्नधातमम्॥"

​वाचक:

अर्थात— "मैं अग्नि की स्तुति करता हूँ जो देवों का मार्गदर्शक व पुरोहित है।"

संसार के सबसे प्राचीन ग्रंथ का शुभारंभ अग्नि की स्तुति से ही क्यों हुआ? क्या यह केवल एक काव्यात्मक विचार था? नहीं। जब हम इतिहास और मानव-विज्ञान की गहराइयों में उतरते हैं, तो एक बहुत ही कठोर और कल्पित कर देने वाला सत्य सामने आता है।

​(ध्वनि संकेत / SFX): रहस्यमयी और शोधपरक संगीत।

​वाचक (विश्लेषणात्मक स्वर में):

आज गंगा के उपजाऊ मैदानों या उष्ण मरुस्थलों में अग्नि केवल भोजन पकाने का एक साधन या सांकेतिक पूजा का माध्यम हो सकती है; परंतु मानव इतिहास के उस आरंभिक युग में जाइए, जब प्राचीन इंडो-यूरोपियन कबीले उत्तरी यूरोप और यूरेशिया के जमे हुए क्षेत्रों में संघर्ष कर रहे थे।

कल्पना कीजिए उत्तरी ध्रुव के निकट उस शून्य से चालीस डिग्री नीचे के बर्फीले स्थान की, जहाँ चेतना जड़ हो जाती हो। उस हाड़ कंपा देने वाले नारकोटिक प्रदेश में—अग्नि जीवन और मृत्यु के बीच की एकमात्र सुरक्षा कवच थी!

​वहाँ अग्नि की रक्षा करना कोई कर्मकांड नहीं, अपितु वंश की रक्षा करना था। यदि किसी भयानक रात में कबीले की अग्नि बुझ गई, तो इसका अर्थ था कि अगली सुबह तक पूरा कबीला हिम में जमकर समाप्त हो जाएगा।

​दृश्य (मानसिक): (कल्पना करें कि नॉर्स (Norse) और स्लाविक (Slavic) क्षेत्रों के लोग एक विशाल अलाव के चारों ओर बैठे हैं, जो उन्हें भयंकर शीत से बचा रहा है।)

​वाचक: ऋग्वेद में अग्नि को समर्पित दो सौ से अधिक सूक्त इस बात के अकाट्य साक्ष्य हैं कि अग्नि का यह पूज्य भाव किसी दार्शनिक विचार से नहीं, बल्कि उत्तरीय ध्रुवीय प्रदेश के शीत के बचाव से उपजी अस्तित्व की अनिवार्य आवश्यकता से उत्पन्न हुआ था। 

जो शीतजनित मृत्यु से बचाता है, वही आपका 'देवता' (प्रकाशवान) बन जाता है। प्राचीन नॉर्स (Norse) मिथकों में भी अग्नि और सूर्य का महत्व इसी बात का प्रतीक है कि उनके लिए ऊष्मा ही जीवन का पर्याय थी।

​(ध्वनि संकेत / SFX): घोड़ों के खुरों की आवाज़ और यात्रा का संगीत, जो प्रवास को दर्शाता है।

​वाचक:

कालांतर में, जब इन देव अनुयायियों के कबीलों ने जलवायु परिवर्तन या अन्य कारणों से दक्षिण और पूर्व की ओर प्रवास किया, तो वे अपनी इस सबसे मूल्यवान जीवन-रक्षक धरोहर— 'पवित्र अग्नि' —को अपने साथ ले गए। वे जहाँ-जहाँ गए, अग्नि उनके अस्तित्व और संस्कृति के केंद्र में समाहित रही।

​जब एक शाखा प्राचीन ईरान (फारस) पहुँची, तो वहाँ इस अग्नि ने पारसी (Zoroastrian) धर्म में 'आतर' (Atar) का रूप ले लिया। आज भी ईरान और विश्व भर के पारसी अग्नि-मंदिरों (Fire Temples) में वह पवित्र लौ अखंड रूप से प्रज्वलित है।   उनके लिए अग्नि अहुरा मज़्दा (ईश्वर) का सबसे शुद्ध और दृश्यमान प्रतीक है।

ईरानी शब्द अतर वैदिक अत्रि ( अग्नि) से उत्पन्न हुआ है।

​(ध्वनि संकेत / SFX): वैदिक मंत्रोच्चार और शंख ध्वनि।

​वाचक (शांत और आध्यात्मिक स्वर में):

और जब दूसरी शाखा भारतीय उपमहाद्वीप में पहुँची, तो इस परंपरा ने 'यज्ञ' और 'हवन' का एक अत्यंत परिष्कृत और दार्शनिक स्वरूप ग्रहण कर लिया। भारत की उष्ण जलवायु में उन्हें शरीर को गर्म रखने के लिए अग्नि की आवश्यकता भले ही कम हो गई हो, परंतु उनके अवचेतन में अग्नि का वह रक्षक स्वरूप गहराई तक बसा हुआ था।जो उनके धार्मिक व सांस्कृतिक जीवन में प्रचलित हुआ। यह अग्नि भूमध्य रेखीय देश भारत में आकर  भौतिक रक्षक से बदलकर एक 'आध्यात्मिक मध्यस्थ' बन गई। वह देवताओं का 'पुरोहित' और 'दूत' बन गई, जिसके मुख में डाली गई आहुति सीधे ब्रह्मांडीय शक्तियों तक पहुँचती है। जन्म (नामकरण) से लेकर विवाह (सप्तपदी) और मृत्यु (अंत्येष्टि) तक, भारतीय देवोपासकों का कोई भी संस्कार अग्नि की साक्षी के बिना पूर्ण नहीं होता।

​(निष्कर्ष):

(ध्वनि संकेत / SFX): धधकती अग्नि की ध्वनि एक बार फिर तेज़ होकर शांत होती है।

​वाचक (धीमे लेकिन प्रभावशाली स्वर में):

प्राचीन बर्फ के मैदानों से लेकर ईरान के अग्नि-मंदिरों और भारत की यज्ञ-वेदियों तक... अग्नि की यह यात्रा केवल भूगोल की नहीं, बल्कि मानव के जीजीविषा की गाथा है। यह इस बात का प्रमाण है कि जो कभी हाड़ कंपा देने वाली रातों में 'अस्तित्व की अनिवार्यता' थी, वही सहस्राब्दियों के सफर में मानव की सबसे गहरी 'आस्था और अखंड परंपरा' बन गई। यादव योगेश कुमार रोहि अपने शोध को आगे बढ़ाते हुए इन संस्कृतियों के प्राचीन एकता के सन्दर्भ में भाषा विज्ञान के साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं। वे अग्नि मूलक भाषायी शोध में कहते हैं "

वैदिक संस्कृत का 'अग्नि' शब्द मूल आदि-भारोपीय (Proto-Indo-European) भाषा के *egni- या *ogni- धातु से निकला है।

जो मुख्य रूप से यूरोप की लैटिन, स्लाविक और बाल्टिक भाषाओं में अपने परिवर्तित रूपों में आज भी सुरक्षित है।

​इस शब्द के प्रमुख यूरोपीय रूप इस प्रकार हैं:

​लैटिन भाषा (Latin)

लैटिन में यह शब्द Ignis (इग्निस) के रूप में मौजूद है। यद्यपि आधुनिक अंग्रेजी में आग के लिए 'Fire' शब्द है, लेकिन लैटिन के 'इग्निस' से ही अंग्रेजी के Ignite (आग लगाना) और Ignition (प्रज्वलन) जैसे शब्द व्युत्पन्न हुए हैं।

​स्लाविक भाषाएं (Slavic Languages - पूर्वी यूरोप)

पूर्वी यूरोप की भाषाओं में यह शब्द संस्कृत के उच्चारण के काफी निकट है:

• ​रूसी भाषा (Russian): Огонь (Ogon - ओगोन)
• ​पोलिश भाषा (Polish): Ogień (Ogyen - ओग्येन)
• ​चेक भाषा (Czech): Oheň (Ohen - ओहेन)
• ​सर्बो-क्रोएशियाई: भाषा Oganj (Oganj - ओगन्य)

​बाल्टिक भाषाएं (Baltic Languages)

लिथुआनिया और लातविया की प्राचीन भाषाओं में यह संस्कृत के 'अग्नि' से एकदम सटीक मेल खाता है:

• ​लिथुआनियाई  भाषा में (Lithuanian): Ugnis (उग्निस)
• ​लातवियाई भाषा (Latvian): Uguns (उगुन्स)

​भाषा विज्ञान के अनुसार, प्राचीन भारोपीय समाज में आग के दो अलग-अलग शब्द थे। एक शब्द निर्जीव या भौतिक आग के लिए था (जिससे ग्रीक का पिर(Pyr) जर्मन का फियूर Feuer और अंग्रेजी का फाइर Fire बना)। दूसरा शब्द एक पवित्र, जीवंत और चेतन आग के लिए था, जिसके लिए मूल धातु *egni- का प्रयोग होता था। यही पवित्र रूप भारत में 'अग्नि', रोम में 'इग्निस' और स्लाविक संस्कृतियों में 'ओगोन' के रूप में विकसित हुआ।

यद्यपि ग्रीक पिर और जर्मन फियूर के लिए वैदिक शब्द भर्ज-भर्जन विद्यमान है जो यूरोपीय फाइर का के मूल रूप भर bher- अथवा वर्ग/ भर्ज्-या *bherǵ धातु है।   

• आदि-भारोपीय मूल (Proto-Indo-European): इसकी जड़ें आदि-भारोपीय धातु *bher- या *bherǵ- तक जाती हैं, जिसका अर्थ है "पकाना, सेंकना या भूनना"।
• ​सजातीय शब्द (Cognates): प्राचीन ग्रीक शब्द phrygēn (भूनना/सेंकना) और वैदिक संस्कृत शब्द 'भृज्जति' भृज् /धातु मिलकर  (भूनना/तलना) भी इसी गहरी और प्राचीन धातु से सीधे जुड़े हैं। 

     

भाषा विज्ञान के अनुसार, प्राचीन जर्मनिक भाषाओं (जर्मन, डच और स्वीडिश) में संस्कृत के 'अग्नि' (आदि-भारोपीय धातु *egni-) शब्द का सीधा रूप या सजातीय (Cognate) शब्द मौजूद नहीं है।

​ऐसा इसलिए है क्योंकि प्राचीन भारोपीय (Proto-Indo-European) समाज में 'आग' के लिए दो अलग-अलग मूल शब्दों का प्रयोग होता था:

1. ​*चेतन और पवित्र आग (egni-): यह रूप संस्कृत (अग्नि), लैटिन (Ignis) और स्लाविक (Ogon) भाषाओं ने सहेज कर रखा।
2. ​*निर्जीव और भौतिक आग (péh₂wr̥): जर्मनिक भाषा परिवार (जर्मन, डच, स्वीडिश और अंग्रेजी) ने 'अग्नि' धातु को छोड़ दिया और आग के लिए इस दूसरे भृज् मूलक भर्ग  शब्द को अपनाया।

​प्राचीन जर्मनिक भाषाओं में भौतिक आग वाले इस मूल शब्द के रूप इस प्रकार मिलते हैं:

• ​प्राचीन जर्मन (Old High German): इसमें आग के लिए Fiur (फिउर) शब्द का प्रयोग होता था, जो समय के साथ विकसित होकर आधुनिक जर्मन भाषा में Feuer (फॉयर) बन गया।
• ​प्राचीन डच (Old Dutch): यहाँ यह शब्द Fūr (फूर) या Fūir के रूप में मिलता है। यही शब्द आधुनिक डच भाषा में Vuur (वूर) के रूप में प्रयोग किया जाता है।
• ​प्राचीन स्वीडिश (Old Norse / Old Swedish): स्कैंडिनेवियाई क्षेत्र की इस प्राचीन भाषा में यह शब्द Fúrr (फूर) या Fyr (फिर) के रूप में मिलता है। (हालांकि, प्राचीन स्वीडिश में आग के लिए एक अन्य शब्द Eldr भी बहुत प्रचलित था, जो आज स्वीडिश में Eld बन गया है)। वैदिक ( इन्ध् )इन्धन मूलक धातु है। 

​इसी जर्मनिक भाषा परिवार की एक और महत्वपूर्ण भाषा—पुरानी अंग्रेजी (Old English) में यह शब्द Fȳr (फीर) था, जो आज आधुनिक अंग्रेजी में Fire (फायर) और ग्रीक भाषा में Pyr (पिर) के रूप में जाना जाता है।

​निष्कर्षतः, जहाँ पूर्वी और दक्षिणी यूरोप ने पवित्र 'अग्नि' (Ignis/Ogon) शब्द को अपनाया, वहीं जर्मन, डच और स्वीडिश जैसी उत्तरी और पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं ने भौतिक आग (Fire/Feuer/Vuur) वाले शब्द समूह का विस्तार किया।

​प्राचीन आदि-भारोपीय (Proto-Indo-European) भाषा में आग के लिए दो अलग-अलग शब्दों का प्रयोग होता था, जिन्होंने यूरोपीय भाषाओं और वैदिक संस्कृत में अलग-अलग रूप लिए:

• ​निर्जीव/भौतिक आग (Inanimate Fire - *péh₂wr̥): यह शब्द उस भौतिक आग के लिए था जिसका उपयोग खाना पकाने या गर्मी के लिए होता था। यूरोपीय भाषाओं ने इसी मूल शब्द को अपनाया। इससे ही पुरानी अंग्रेजी का Fȳr (फीर) और आधुनिक अंग्रेजी का Fire (फाइर) विकसित हुआ। प्राचीन ग्रीक में यह Pyr (पिर) और जर्मन में Feuer (फॉयर) बना। संस्कृत ने इस भौतिक धातु (Root) को लगभग छोड़ दिया, इसलिए 'Fire' का सीधा सजातीय (Cognate) शब्द वैदिक संस्कृत में नहीं मिलता।
• ​पवित्र/चेतन आग (Animate Fire - *egni-): वैदिक आर्यों के लिए आग केवल एक भौतिक वस्तु नहीं, बल्कि एक जीवंत देवता थी। इसलिए उन्होंने इस दूसरे मूल शब्द को प्रमुखता दी, जो वैदिक भाषा में 'अग्नि' (Agni) बना। यही शब्द रोम में Ignis (इग्निस) के रूप में विकसित हुआ।

​चूंकि 'अग्नि' शब्द का प्रयोग एक विशिष्ट देवता के लिए होने लगा था, इसलिए वैदिक और लौकिक संस्कृत में भौतिक आग (Fire) की प्रकृति को दर्शाने के लिए अन्य विशेषणों को संज्ञा का रूप दे दिया गया:

• ​

• ​पुरानी फ्रांसीसी (Old French): frire (फ्रीरे) से, जिसका अर्थ है "तलना" भूँजना।
• ​लैटिन (Latin): frigere (फ्रिगेरे) से, जिसका अर्थ है "भूनना, सेंकना या तलना"।
• ​आदि-भारोपीय मूल (Proto-Indo-European): इसकी जड़ें आदि-भारोपीय धातु *bher- या *bherǵ- तक जाती हैं, जिसका अर्थ है "पकाना, सेंकना या भूनना"।
• ​सजातीय शब्द (Cognates): प्राचीन ग्रीक शब्द phrygēn (भूनना/सेंकना) और वैदिक संस्कृत शब्द 'भृज्जति' भृज् /धातु मिलकर  (भूनना/तलना) भी इसी गहरी और प्राचीन धातु से सीधे जुड़े हैं। 

      

ईरानी भाषा परिवार की कुर्दिश (Kurdish) भाषा में आज भी आग के लिए 'अगीर' (Agir) शब्द का प्रयोग होता है, जो भाषाई रूप से सीधे वैदिक 'अग्नि' शब्द का ही सजातीय

 (Cognate) रूप है।

अधिक स्पष्ट रूप से कहें तो, कुर्दिश भारोपीय परिवार की इंडो-ईरानी (Indo-Iranian) शाखा के अंतर्गत उत्तर-पश्चिमी ईरानी (Northwestern Iranian) उप-समूह की भाषा है

इसके अतिरिक्त, ऐतिहासिक और भाषाई दृष्टिकोण से इस संबंध को निम्नलिखित रूपों में देखा जा सकता है:

1. कुर्दिश भाषा (Kurdish Language)

ईरानी भाषाओं की उत्तर-पश्चिमी शाखा में आने वाली कुर्दिश भाषा में आग को 'अगीर' (Agir) या 'अगिरी' (Agiri) कहा जाता है। यह शब्द मूल भारोपीय (Proto-Indo-European) शब्द *h₁n̥gʷnis (जिससे संस्कृत में 'अग्नि', लैटिन में Ignis और रूसी में Ogon) से सीधे विकसित हुआ है। 

2. प्राचीन मीडियन भाषा (Median Language)

प्राचीन काल में ईरान के पश्चिमी हिस्से में बोली जाने वाली मीडियन (Mede) भाषा में भी आग के लिए 'अगीर' (Agiri) शब्द का प्रमाण मिलता है। यह वही काल था जब पूर्वी ईरान में अवेस्ता 

भाषा में 'आतार' शब्द लोकप्रिय हो रहा था, जबकि पश्चिमी ईरानी बोलियों ने 'अग्नि' के मूल रूप को बचाकर रखा। 

3. आधुनिक फ़ारसी में (एक विशेष संदर्भ)

यद्यपि आधुनिक फ़ारसी (Persian) में सामान्य आग के लिए 'आतिश' (Ātash) शब्द प्रयुक्त होता है, लेकिन अवेस्ता के उत्तर-कालीन ग्रंथों (Younger Avestan) में 'दाश्त-आघ्नी' (Dāšt-āɣni) जैसे कुछ गिने-चुने मिश्रित नाम मिलते हैं, जिनमें 'अग्नि' का एक प्राचीन रूप (-āɣni) छिपा हुआ माना जाता है।

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दृश्य (Visual): विश्व के मानचित्र पर प्राचीन यूरेशिया, यूरोप से लेकर भारत तक प्राचीन सभ्यताओं के केंद्र प्रकाश बिंदुओं के रूप में उभरते हैं। पृष्ठभूमि में धीमी गति से वैदिक मंत्रोच्चार और अग्नि प्रज्वलन की ध्वनि गूंजती है।

​सूत्रधार (Voiceover): शोधकर्ता यादव योगेश कुमार रोहि प्राचीन संस्कृतियों की अखंडता को प्रमाणित करने के लिए भाषा विज्ञान के गहरे साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं। उनकी खोज का केंद्र है आदि-भारोपीय (Proto-Indo-European) भाषा का एक ऐसा शब्द, जिसने प्राचीन सभ्यताओं को न केवल प्रकाश दिया, बल्कि उनके आध्यात्मिक और भौतिक चिंतन को भी परिभाषित किया—वह शब्द है 'अग्नि'।

​पवित्र और भौतिक अग्नि का प्राचीन भेद

​दृश्य (Visual): स्क्रीन दो हिस्सों में विभाजित होती है। एक ओर यज्ञ कुंड में प्रज्वलित पवित्र अग्नि है, और दूसरी ओर भोजन पकाने या ताप के लिए इस्तेमाल की जाने वाली साधारण भौतिक आग।

​सूत्रधार (Voiceover): प्राचीन आदि-भारोपीय समाज में आग को देखने का नज़रिया केवल भौतिक नहीं था। भाषा विज्ञान के अनुसार, उस दौर में आग के लिए दो बिल्कुल अलग-अलग मूल शब्दों का प्रयोग होता था। एक शब्द था निर्जीव या भौतिक आग के लिए। दूसरा शब्द था egni- धातु से बना, जो एक पवित्र, जीवंत और चेतन आग का प्रतीक था। यही चेतन अग्नि पूर्व और दक्षिण की ओर यात्रा करते हुए एक पूजनीय रूप में विकसित हुई।

​चेतन अग्नि: *egni- की भाषाई यात्रा

​दृश्य (Visual): आदि-भारोपीय मूल से शब्दों की शाखाएं फूटती हैं और मानचित्र पर भारत, रोम, पूर्वी यूरोप और ईरान की ओर बढ़ती हैं।

​सूत्रधार (Voiceover): वैदिक आर्यों के लिए आग केवल एक वस्तु नहीं, बल्कि एक जीवंत देवता थी। इसलिए उन्होंने पवित्र मूल शब्द को प्रमुखता दी, जो वैदिक संस्कृत में 'अग्नि' बना। यही शब्द अन्य भौगोलिक क्षेत्रों में अपने परिवर्तित रूपों में आज भी सुरक्षित है:

• ​रोमन साम्राज्य: लैटिन भाषा में यह Ignis (इग्निस) बना, जिससे आधुनिक अंग्रेजी के Ignite (आग लगाना) और Ignition (प्रज्वलन) जैसे शब्द निकले।
• ​स्लाविक भाषाएं: पूर्वी यूरोप में इसके उच्चारण संस्कृत के बेहद करीब हैं—रूसी में Ogon (ओगोन), पोलिश में Ogień (ओग्येन), चेक में Oheň (ओहेन) और सर्बो-क्रोएशियाई में Oganj (ओगन्य)।
• ​बाल्टिक भाषाएं: लिथुआनियाई भाषा का Ugnis (उग्निस) और लातवियाई भाषा का Uguns (उगुन्स) वैदिक अग्नि से एकदम सटीक मेल खाते हैं।
• ​ईरानी शाखा: ऐतिहासिक रूप से पश्चिमी ईरान की प्राचीन मीडियन भाषा में आग को Agiri (अगीरी) कहा गया। आज भी कुर्दिश भाषा (उत्तर-पश्चिमी ईरानी) में इसके लिए Agir (अगीर) शब्द का प्रयोग होता है, जो सीधे 'अग्नि' का सजातीय रूप है। भले ही आधुनिक फ़ारसी में सामान्य आग के लिए 'आतिश' चलता है, लेकिन अवेस्ता के उत्तर-कालीन ग्रंथों में Dāšt-āɣni के रूप में अग्नि का यह प्राचीन रूप छिपकर जीवित रहा।

​भौतिक आग: *péh₂wr̥ और *bher- का विस्तार

​दृश्य (Visual): मानचित्र पर उत्तरी और पश्चिमी यूरोप (जर्मनी, ब्रिटेन, स्कैंडिनेविया) हाईलाइट होते हैं। पृष्ठभूमि में बर्फीले मौसम में आग सेंकने और भोजन पकाने के चित्र उभरते हैं।

​सूत्रधार (Voiceover): जहाँ पूर्वी और दक्षिणी यूरोप ने 'अग्नि' को अपनाया, वहीं जर्मन, डच और स्वीडिश जैसी उत्तरी और पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं ने भौतिक आग वाले शब्द समूह का विस्तार किया। आदि-भारोपीय समाज की वह निर्जीव आग, जिसका उपयोग भोजन पकाने के लिए होता था, उसकी जड़ें मूल धातु bher- या bherǵ- तक जाती हैं, जिसका अर्थ है "पकाना या भूनना"।

• ​यही मूल ग्रीक भाषा में Pyr (पिर) और पुरानी अंग्रेजी में Fȳr (फीर) बना, जो आज की अंग्रेजी का Fire (फायर) है।
• ​जर्मनिक भाषा परिवार में प्राचीन जर्मन के Fiur से आधुनिक Feuer (फॉयर) और प्राचीन डच के Fūr से आधुनिक Vuur (वूर) का विकास हुआ।

​दृश्य (Visual): वैदिक संस्कृत का शब्द 'भृज्जति' और अंग्रेजी का 'Fire' स्क्रीन पर एक साथ आते हैं और उनके मूल जुड़ते हैं।

​सूत्रधार (Voiceover): क्या वैदिक संस्कृत में इस भौतिक आग का कोई साक्ष्य नहीं बचा? बचा है। यद्यपि संस्कृत में 'Fire' का सीधा सजातीय शब्द आग के अर्थ में नहीं मिलता, लेकिन प्राचीन ग्रीक शब्द phrygēn और लैटिन के frigere (भूनना/तलना) के साथ ही वैदिक संस्कृत का 'भृज्जति' (भृज् धातु - भूनना) इसी गहरी और प्राचीन धातु से सीधे जुड़े हैं। पुरानी फ्रांसीसी का frire (तलना) भी इसी शृंखला का हिस्सा है।

​दृश्य (Visual): स्क्रीन पर स्वीडिश शब्द Eldr और संस्कृत का 'इन्धन' शब्द उभरते हैं।

​सूत्रधार (Voiceover): इतना ही नहीं, प्राचीन स्वीडिश भाषा में आग के लिए Fúrr के अलावा एक अन्य शब्द Eldr भी बहुत प्रचलित था। भाषा विज्ञान के अनुसार इसका सीधा संबंध वैदिक संस्कृत की 'इन्ध्' धातु यानी 'इन्धन' से है।

​रोहि जी के शोध के निष्कर्ष यह स्पष्ट करते हैं कि भौगोलिक और ऐतिहासिक दूरियों के बावजूद, यूरेशिया की प्राचीन संस्कृतियाँ वैचारिक रूप से एक ही भाषाई वृक्ष की शाखाएँ हैं। शब्दों के रूप और अर्थ उनकी भौगोलिक आवश्यकताओं के अनुसार अवश्य बदले, लेकिन उनका आदि-स्रोत आज भी उसी प्राचीन एकता की गवाही दे रहा है।