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शुक्रवार, 22 सितंबर 2023

अध्याय 7 - राधाष्टमी का माहात्म्य- पद्म पुराण ब्रह्म-खंड अध्याय (7) तथा देवीवभागवत" शिव पुराण और वायुपुराण "ब्रह्मवैववर्तपुराण गर्ग संहिता आदि से सन्दर्भित - तथ्यों पर आधारित-


 राधाष्टमी का माहात्म्य
  पद्म पुराण- ब्रह्म-खंड अध्याय (7)


                शौनक उवाच-
कथयस्व महाप्राज्ञ गोलोकं याति कर्मणा।
सुमते दुस्तरात्केन जनः संसारसागरात् ।
राधायाश्चाष्टमी सूत तस्या माहात्म्यमुत्तमम् ।१।
                  सूत उवाच-
ब्रह्माणं नारदोऽपृच्छत्पुरा चैतन्महामुने ।
तच्छृणुष्व समासेन पृष्टवान्स इति द्विज ।२।
                 नारद उवाच-
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविदां वर ।
राधाजन्माष्टमी तात कथयस्व ममाग्रतः ।३।
तस्याः पुण्यफलं किंवा कृतं केन पुरा विभो ।
अकुर्वतां जनानां हि किल्बिषं किं भवेद्द्विज ।४।
केनैव तु विधानेन कर्त्तव्यं तद्व्रतं कदा ।
कस्माज्जाता च सा राधा तन्मे कथय मूलतः ।५।
                 ब्रह्मोवाच-
राधाजन्माष्टमीं वत्स शृणुष्व सुसमाहितः।
कथयामि समासेन समग्रं हरिणा विना ।६।
कथितुं तत्फलं पुण्यं न शक्नोत्यपि नारद ।
कोटिजन्मार्जितं पापं ब्रह्महत्यादिकं महत् ।७।
कुर्वन्ति ये सकृद्भक्त्या तेषां नश्यति तत्क्षणात् ।
एकादश्याः सहस्रेण यत्फलं लभते नरः ।८।
राधाजन्माष्टमी पुण्यं तस्माच्छतगुणाधिकम् ।
मेरुतुल्यसुवर्णानि दत्वा यत्फलमाप्यते ।९।
सकृद्राधाष्टमीं कृत्वा तस्माच्छतगुणाधिकम् ।
कन्यादानसहस्रेण यत्पुण्यं प्राप्यते जनैः ।१०।
वृषभानुसुताष्टम्या तत्फलं प्राप्यते जनैः ।
गंगादिषु च तीर्थेषु स्नात्वा तु यत्फलं लभेत् ।११।
कृष्णप्राणप्रियाष्टम्याः फलं प्राप्नोति मानवः ।
एतद्व्रतं तु यः पापी हेलया श्रद्धयापि वा ।१२।
करोति विष्णुसदनं गच्छेत्कोटिकुलान्वितः ।
पुरा कृतयुगे वत्स वरनारी सुशोभना ।१३।
सुमध्या हरिणीनेत्रा शुभांगी चारुहासिनी ।
सुकेशी चारुकर्णी च नाम्ना लीलावती स्मृता ।१४।
तया बहूनि पापानि कृतानि सुदृढानि च ।
एकदा साधनाकाङ्क्षी निःसृत्य पुरतः स्वतः ।१५।
गतान्यनगरं तत्र दृष्ट्वा सुज्ञ जनान्बहून् ।
राधाष्टमीव्रतपरान्सुन्दरे देवतालये ।१६।
गन्धपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः ।
भक्तिभावैः पूजयन्तो राधाया मूर्तिमुत्तमाम् ।१७।
केचिद्गायंति नृत्यंति पठन्ति स्तवमुत्तमम् ।
तालवेणुमृदंगांश्च वादयन्ति च के मुदा ।१८।
तांस्तांस्तथाविधान्दृष्ट्वा कौतूहलसमन्विता ।
जगाम तत्समीपं सा पप्रच्छ विनयान्विता। १९।
भोभोः पुण्यात्मानो यूयं किं कुर्वंतो मुदान्विताः ।
कथयध्वं पुण्यवन्तो मां चैव विनयान्विताम् ।२०।
तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा परकार्यहितेरताः ।
आरेभिरे तदा वक्तुं वैष्णवा व्रततत्पराः। २१।
               राधाव्रतिन ऊचुः-
भाद्रे मासि सिताष्टम्यां जाता श्रीराधिका यतः ।
अष्टमी साद्य संप्राप्ता तां कुर्वाम प्रयत्नतः ।२२।
गोघातजनितं पापं स्तेयजं ब्रह्मघातजम् ।
परस्त्रीहरणाच्चैव तथा च गुरुतल्पजम् ।२३।
विश्वासघातजं चैव स्त्रीहत्याजनितं तथा ।
एतानि नाशयत्याशु कृता या चाष्टमी नृणाम् ।२४।
तेषां च वचनं श्रुत्वा सर्वपातकनाशनम् ।
करिष्याम्यहमित्येव परामृष्य पुनः पुनः ।२५।
तत्रैव व्रतिभिः सार्द्धं कृत्वा सा व्रतमुत्तमम् ।
दैवात्सा पञ्चतां याता सर्पघातेन निर्मला ।२६।
ततो यमाज्ञया दूताः पाशमुद्गरपाणयः ।
आगतास्तां समानेतुं बबन्धुरतिकृच्छ्रतः ।२७।
यदा नेतुं मनश्चक्रुर्यमस्य सदनं प्रति ।
तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः ।२८।
हिरण्मयं विमानं च राजहंसयुतं शुभम् ।
छेदनं चक्रधाराभिः पाशं कृत्वा त्वरान्विताः ।२९।
रथे चारोपयामासुस्तां नारीं गतकिल्बिषाम् ।
निन्युर्विष्णुपुरं ते च गोलोकाख्यं मनोहरम्।३०।
कृष्णेन राधया तत्र स्थिता व्रतप्रसादतः ।
राधाष्टमीव्रतं तात यो न कुर्य्याच्च मूढधीः ।३१।
नरकान्निष्कृतिर्नास्ति कोटिकल्पशतैरपि ।
स्त्रियश्च या न कुर्वन्ति व्रतमेतच्छुभप्रदम् ।३२।
राधाविष्णोः प्रीतिकरं सर्वपापप्रणाशनम् ।
अन्ते यमपुरीं गत्वा पतन्ति नरके चिरम् ।३३।
कदाचिज्जन्मचासाद्य पृथिव्यां विधवा ध्रुवम् ।
एकदा पृथिवी वत्स दुष्ट सङ्घैश्च ताडिता ।३४।
गौर्भूत्वा च भृशं दीना चाययौ सा ममान्तिकम् 
निवेदयामास दुःखं रुदन्ती च पुनः पुनः ।३५।
तद्वाक्यं च समाकर्ण्य गतोऽहं विष्णुसन्निधिम् ।
कृष्णे निवेदितश्चाशु पृथिव्या दुःखसञ्चयः।३६।
तेनोक्तं गच्छ भो ब्रह्मन्देवैः सार्द्धं च भूतले ।
अहं तत्रापि गच्छामि पश्चान्ममगणैः सह ।३७।
तच्छ्रुत्वा सहितो दैवैरागतः पृथिवीतलम् ।
ततः कृष्णः समाहूय राधां प्राणगरीयसीम् ।३८।
उवाच वचनं देवि गच्छेहं पृथिवीतलम् ।
पृथिवीभारनाशाय गच्छ त्वं मर्त्त्यमण्डलम् ।३९।
________________
इति श्रुत्वापि सा राधाप्यागता पृथिवीं ततः ।
भाद्रे मासि सिते पक्षे अष्टमीसंज्ञिके तिथौ ।४०।
वृषभानोर्यज्ञभूमौ जाता सा राधिका दिवा ।
यज्ञार्थं शोधितायां च दृष्टा सा दिव्यरूपिणी ।४१।
राजानं दमना भूत्वा तां प्राप्य निजमन्दिरम् ।
दत्तवान्महिषीं नीत्वा सा च तां पर्यपालयत् ।४२।
____________________
इति ते कथितं वत्स त्वया पृष्टं च यद्वचः ।
गोपनीयं गोपनीयं गोपनीयं प्रयत्नतः ।४३।
                 "सूत उवाच-
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चतुर्वर्गफलप्रदम् ।
सर्वपापविनिर्मुक्तश्चांतेयातिहरेर्गृहम्। ४४।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखण्डे ब्रह्मनारदसंवादे श्रीराधाष्टमीमाहात्म्यम्नाम सप्तमोऽध्यायः ।७।                      
                   "अनुवाद:-
                 शौनका ने कहा :
1. हे अत्यंत बुद्धिमान, मुझे बताएं कि किस कर्म के कारण मनुष्य  संसार के सागर से गोलोक में जाता है, जिसे पार करना मुश्किल है और, हे सूत, राधाष्टमी और उसके उत्कृष्ट महत्व के बारे में बताएं .।१।
                "अनुवाद:-
                सूत  ने कहा :
2. हे ब्राह्मण , हे महर्षि, पहले नारद ने ब्रह्मा से यह पूछा था । संक्षेप में सुनो कि उसने उससे क्या पूछा था?
               "अनुवाद:-
                 नारद ने कहा :
3-5. हे पोते, हे अत्यंत बुद्धिमान, हे सभी पवित्र ग्रंथों को जानने वालों में सर्वश्रेष्ठ, हे प्रिय, मुझे (राधाजन्माष्टमी के बारे में) बताओ। हे प्रभु, इसका धर्म फल क्या है? पुराने दिनों में इसे किसने किया था? हे ब्राह्मण , जो मनुष्य इसका पालन नहीं करते, उनका क्या पाप होगा? व्रत का पालन किस प्रकार करना चाहिए? इसे कब मनाया जाना है? मुझे (सब) आदि से अन्त तक वह बताओ, जिससे राधा का जन्म हुआ।
                    "अनुवाद:-
                  ब्रह्मा ने कहा :
6-12. हे बालक, राधाजन्माष्टमी व्रत का वर्णन ध्यानपूर्वक सुनो। मैं तुम्हें संक्षेप में सारा (वृत्तांत) बताऊंगा। हे नारद, विष्णु को छोड़कर इसके पुण्य फल को बताना (किसी के लिए भी) संभव नहीं है।  ब्रह्म ज्ञानी की हत्या जैसा पाप उन लोगों का एक क्षण में नष्ट हो जाता है, जिन्होंने इसे करोड़ों जन्मों के माध्यम से अर्जित किया है, (जब) ​​वे श्रद्धापूर्वक इस  व्रत का पालन करते हैं। राधाजन्माष्टमी का धार्मिक पुण्य उस फल से सौ गुना अधिक है जो एक व्यक्ति एक हजार एकादशियों  का उपवास करके प्राप्त करता है। राधाष्टमी का एक बार व्रत करने से जो पुण्य मिलता है, वह मेरु पर्वत के बराबर सोना देने से मिलने वाले फल से सौ गुना अधिक होता है।

राधाष्टमी से लोगों को वह फल प्राप्त होता है, जो (पुण्य) उन्हें एक हजार कुंवारियों का (विवाह करके) प्राप्त होता है। मनुष्य को कृष्ण की प्रिय अष्टमी (अर्थात् राधाष्टमी) का वह फल मिलता है, जो गंगा आदि तीर्थों में स्नान करने से मिलता है । (यहां तक ​​कि) जो पापी इस व्रत को लापरवाही से या श्रद्धापूर्वक करता है, वह अपने परिवार के एक करोड़ सदस्यों के साथ विष्णु के गोलोक धाम में जाता है।
                       "अनुवाद:-
13-20. हे बालक, पूर्वकाल में कृतयुग (सतयुग) में एक उत्कृष्ट, अत्यंत सुंदर स्त्री, सुंदर (अर्थात् पतली) कमर वाली, मादा हिरणी जैसी आंखें वाली, सुंदर रूप वाली, सुंदर बाल वाली, सुंदर कान वाली, लीलावती नाम से जानी जाती थी ।

उसने बहुत गंभीर पाप किये थे. एक बार वह धन की लालसा में अपने शहर को छोड़कर दूसरे शहर में चली गई। वहाँ, एक सुंदर मंदिर में, उसने कई बुद्धिमान लोगों को राधाष्टमी व्रत का पालन करने के इरादे से देखा। 

वे चंदन, फूल, धूप, दीप, कपड़े के टुकड़े और विभिन्न प्रकार के फलों के साथ राधा की उत्कृष्ट छवि की भक्तिपूर्वक पूजा कर रहे थे। कुछ ने गाया, नृत्य किया,और  उत्कृष्ट स्तुति स्तोत्र का पाठ किया। कुछ (अन्य) खुशी से वीणा बजाते थे और ढोल बजाते थे। उन्हें इस प्रकार देखकर वह उत्सुकता से भरी हुई उनके पास गई और विनम्रता से उनसे पूछा: "हे धार्मिक विचारों वाले, आप आनंद से भरे हुए क्या कर रहे हैं ?" हे धर्मात्माओं, मुझे बताओ कि तुम क्या कर रहे हो ?
                      "अनुवाद:-
21-24. वे भक्त जो व्रत के पालन में रुचि रखते थे और दूसरों को उपकृत करने तथा उनका भला करने में रुचि रखते थे, उन्होने उस ।

जिन लोगों ने राधा (-अष्टमी) व्रत का पालन किया था, उन्होंने उस लीलावती से  कहा:
 "आज वह आठवां दिन आ गया है, जिस दिन - यानी शुक्ल पक्ष के आठवें दिन - राधा  जी का जन्म हुआ था।
हम इसे ध्यान से देख रहे हैं.' अष्टमी का यह (इस प्रकार का व्रत) मनुष्य के पापों को शीघ्र ही नष्ट कर देता है जैसे गाय की हत्या से उत्पन्न पाप, या चोरी से उत्पन्न पाप, या किसी ब्रह्म ज्ञानी की हत्या से उत्पन्न पाप, या जो दूसरे की पत्नी को ले जाने के कारण जो पाप होता है। व्यक्ति, या (एक आदमी के) अपने गुरु के बिस्तर (यानी पत्नी) का उल्लंघन करने के कारण। है "
                       "अनुवाद:-
25-42. उनकी बातें सुनकर और बार-बार (अपने मन में) सोचती हुई कि 'मैं सभी पापों को नष्ट करने वाले इस व्रत को करूंगी', उसने वहां केवल व्रत करने वालों के साथ ही उस उत्तम व्रत को किया। वह पवित्र स्त्री सर्प द्वारा कष्ट देने (अर्थात् डसने) के कारण मर गई। तभी यम के आदेश से यम के दूत हाथों में पाश और हथौड़े लेकर वहां आये और उसे अत्यंत पीड़ादायक तरीके से बांध दिया। जब उन्होंने उसे यम के निवास पर ले जाने का फैसला किया, तो शंख और गदा लिए विष्णु के दूत (वहां) आए। (वे अपने साथ सोने का बना हुआ एक शुभ विमान लाये थे, जिसमें राजहंस जुते हुए थे।) उन्होंने शीघ्रता से अपने चक्रों के किनारों से (फंदों को) काटकर उस स्त्री को, जिसका पाप दूर हो गया था, रथ में बैठा लिया। वे उसे विष्णु की आकर्षक नगरी, जिसे गोलोक कहा जाता है,  वहाँ ले गये जहां वह व्रत की शुभता के कारण कृष्ण और राधा के साथ रहती हैं।
हे प्रिय, जो मूर्ख राधाष्टमी का व्रत नहीं करता, उसे करोड़ों कल्पों तक भी नरक से मुक्ति नहीं मिलती. जो स्त्रियाँ मंगलकारी, राधा और विष्णु को प्रसन्न करने वाले, समस्त पापों का नाश करने वाले इस व्रत को नहीं करतीं, वे अंत में यम की नगरी में जाती हैं और दीर्घकाल तक नरक में गिरती हैं।
यदि संयोगवश उन्हें पृथ्वी पर जन्म मिलता है, तो वे निश्चित रूप से विधवा हो जाती हैं। हे बालक, एक बार (यह) पृथ्वी दुष्टों के समूहों द्वारा प्रभावित हुई थी।
वह अत्यंत असहाय होकर गाय बन गई और मेरे पास आई। वह बार-बार रोते हुए मुझसे अपना दुःख कहती थी। उसकी बातें सुनकर मैं विष्णु के समीप गया। मैंने तुरंत कृष्ण (अर्थात विष्णु) को उसके दुःख की तीव्रता के बारे में बताया। उन्होंने (मुझसे) कहा: “हे ब्राह्मण, देवताओं के साथ पृथ्वी पर जाओ। बाद में मैं भी अपने सेवकों के साथ वहाँ जाऊँगा।” यह सुनकर मैं देवताओं सहित पृथ्वी पर आया। तब कृष्ण ने राधा (जो उनके लिए थी) को अपने जीवन से भी बढ़कर बताया, (ये) शब्द (उससे) कहे; “हे देवी, मैं पृथ्वी का भार नष्ट करने के लिए पृथ्वी पर जा रहा हूँ। तुम भी पृथ्वी पर जाओ।”
उन शब्दों को सुनकर राधा भी पृथ्वी पर चली गयीं। वह भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की अष्टमी तिथि को दिन में वृषभानु की यज्ञभूमि पर राधा जी का जन्म हुआ था । यज्ञ के लिए शुद्ध होने पर वह दिव्य रूप धारण कर (वहां) दिखाई पड़ी। 
"राजा वृषभानु  मन में प्रसन्न होकर उसे अपने गृह कक् षले गये और अपनी रानी को सौंप दिया। 
उसने भी उसका पालन-पोषण किया।
★विशेष:- 
राधा जी प्रसव क्रिया से न तो उत्पन्न हुईं और नही उन्होंने सांसारिक प्रजनन किया । वह आदि वैष्णवी शक्ति थी जैसे दुर्गा और गायत्री थी अत: राधा आदि वैष्णवी शक्ति हैं।
                  "अनुवाद:-
43. इस प्रकार हे वत्स!, जो बातें मैं ने तुझ से कही हैं वे गुप्त रखी जाएं,  
                    "अनुवाद:-
                    सूत ने कहा :
44. जो मनुष्य (मानव जीवन के) चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली इस (व्रत की कथा) को भक्तिपूर्वक सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और अंततः विष्णु के लोक गोलोक को जाता है।
श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पूर्वगतिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २ ।।-
कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी ।।
गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति ।।2.3.2.४० ।।
                    अनुवाद:-
ब्रह्मोवाच ।। इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः ।।
सनत्कुमारो भगवाँस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत् ।४१ ।।                        अनुवाद:-
तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः ।।
गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम् ।।४२।।
                      अनुवाद:-
" (राधा) कृष्ण की पत्नी हैं और उनका जन्म कलावती की बेटी के रूप में हुआ था, कलावती को सनत्कुमार ने श्राप दिया था। -तदनुसार, जैसा कि सनत्कुमार ने स्वधा की तीन बेटियों (यानी मेना) से कहा था , धन्या, कलावती) उन्हें शाप देने के बाद: - हे पितरों की तीन बेटियों (यानी, कलावती), मेरे शब्दों को खुशी से सुनो जो तुम्हारे दुःख को दूर कर देगा और तुम्हें खुशी प्रदान करेगा। 
सबसे छोटी कलावती वैश्य-वृषभानु की पत्नी होगी। द्वापर के अंत में राधा उनकी पुत्री होंगी। 
वृषभानु के गुण से कलावती एक जीवित मुक्त आत्मा बन जाएगी और अपनी बेटी के साथ गोलोक प्राप्त करेगी। इसमें कोई शक नहीं है इसके बारे में।तुम पूर्वजों की पुत्रियाँ (अर्थात, कलावती) स्वर्ग में चमकेंगी। विष्णु के दर्शन से तुम्हारे बुरे कर्मपिरभाव शान्त हो गए हैं। कलावती की बेटी राधा, गोलोक की निवासी (अर्थात, गोलोकवासी) कृष्ण के साथ गुप्त प्रेम में एकजुट होकर उनकी पत्नी बनेगी"।
""इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पूर्वगतिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २ ।।-







1) राधा (राधा).—श्रीकृष्ण की सबसे प्रिय पत्नी। राधा को लक्ष्मीदेवी के दो रूपों में से एक माना जाता है। जब कृष्ण दो हाथों वाले व्यक्ति के रूप में गोकुल में रहते थे तो राधा उनकी सबसे प्रिय पत्नी थी। लेकिन जब वह वैकुंठ में चार हाथों वाले विष्णु के रूप में रहते हैं, तो लक्ष्मी उनकी सबसे प्रिय पत्नी हैं। (देवी भागवत 9, 1; ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49 और 56-57 और आदि पर्व अध्याय 11)।

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राधा के जन्म के बारे में पुराणों में अलग-अलग कथाएँ दी गई हैं, जो इस प्रकार हैं:-

(i) उनका जन्म गोकुल में वृषभानु और कलावती की बेटी के रूप में हुआ था।

सन्दर्भ:- (ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49; 35-42; नारद पुराण, 2. 81)।

(ii) वह भूमि-कन्या  के रूप में मिली थी जब राजा वृषभानु यज्ञ आयोजित करने के लिए जमीन तैयार कर रहे थे। सन्दर्भ:-(पद्म पुराण; ब्रह्म पुराण 7)।

(iii) उनका जन्म कृष्ण के बायीं ओर से हुआ था। (ब्रह्मवैवर्त पुराण )।

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(iv) कृष्ण के जन्म के समय विष्णु ने अपने सेवकों को पृथ्वी पर जन्म लेने के लिए कहा। तदनुसार, कृष्ण की प्रिय पत्नी राधा ने भाद्रपद महीने में शुक्लष्टमी की सुबह ज्येष्ठा नक्षत्र में गोकुल में जन्म लिया। (आदिपर्व 11),

(v) कृष्ण एक बार विराजा, गोपी महिला के साथ  (रसमंडलम) में गए थे। यह जानकर राधा उनके पीछे-पीछे वहाँ तक गई, लेकिन वे दोनों नजर नहीं आए। एक अन्य अवसर पर जब राधा ने विराजा को कृष्ण और सुदामा की संगति में पाया, तो उसने बड़े क्रोध में कृष्ण का अपमान किया, जिसके बाद सुदामा ने उसे मानव गर्भ में जन्म लेने और कृष्ण से अलगाव की पीड़ा का अनुभव करने का शाप दिया। सन्दर्भ:-(नारद पुराण 2.8; ब्रह्मवैवर्त पुराण 2.49) 

और राधा ने उन्हें दानव वंश में शंखचूर्ण के रूप में जन्म लेने का श्राप दिया। राधा के श्राप के कारण ही सुदामा का जन्म शंखचूड़ नामक असुर के रूप में हुआ। 

सन्दर्भ (ब्रह्म वैवर्त पुराण, 2.4.9.34)।

(vi) राधा को उन पांच शक्तियों में से एक माना जाता है जो सृजन की प्रक्रिया में विष्णु की सहायता करती हैं।

सन्दर्भ (देवीभागवत 9.1; नारद पुराण 2.81)।

(vii) राधा श्री कृष्ण की मानसिक शक्ति हैं। (विवरण के लिए पंचप्राण के अंतर्गत देखें)।

 (राधा जी)। -परशुराम और विनायक (गणेश) के बीच मध्यस्थता करने के लिए कृष्ण के साथ आई थी; शिव और विष्णु के गैर-भेदभाव पर बात की; गणेश एक वैष्णव थे और परशुराम शैव थे। 

राधा वृन्दावन में प्रतिष्ठित देवी हैं। 

शिवपुराण 2.3.2 

वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती ।।।
भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः ।। 2.3.2.३० ।।
कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह ।।
जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः।३३ ।।

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी ।।गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति ।।2.3.2.४० ।।

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पूर्वगतिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २ ।।


राधा के जन्म के बारे में पुराणों में अलग-अलग कथाएँ दी गई हैं, जो इस प्रकार हैं:-

(i) उनका जन्म गोकुल में वृषभानु और कलावती की बेटी के रूप में हुआ था। (ब्रह्मवैवर्त पुराण, 2, 49; 35-42; नारद पुराण,

गोलोकेऽस्मिन्महेशान गोपगोपीसुखावहः।    स कदाचिद्धरालोके माथुरे मंडले शिव।८१-२६।

आविर्भूयाद्भुतां क्रीडां वृन्दाग्ण्ये करिष्यन्ति ।।
वृषभानुसुता राधा श्रीदामानं हरेः प्रियम् ।। ८१-२७ ।।

सखायं विरजागेहद्वाःस्थं क्रुद्धा शपिष्यति ।।
ततः सोऽपि महाभाग राधां प्रतिशपिष्यति ।। ८१-२८।

   प्रकृतिचरित्रवर्णनम्

         श्रीनारायण उवाच

गणेशजननी दुर्गा राधा लक्ष्मीः सरस्वती । सावित्री च सृष्टिविधौ प्रकृतिः पञ्चधा स्मृता ॥ १ ॥

रासक्रीडाधिदेवी श्रीकृष्णस्य परमात्मनः ।रासमण्डलसम्भूता रासमण्डलमण्डिता ॥ ४७ ॥

रासेश्वरी सुरसिका रासावासनिवासिनी ।गोलोकवासिनी देवी गोपीवेषविधायिका ॥ ४८ ॥

परमाह्लादरूपा च सन्तोषहर्षरूपिणी ।         निर्गुणा च निराकारा निर्लिप्ताऽऽत्मस्वरूपिणी ॥ ४९ ॥

निरीहा निरहङ्‌कारा भक्तानुग्रहविग्रहा ।वेदानुसारिध्यानेन विज्ञाता मा विचक्षणैः ॥ ५० ॥

दृष्टिदृष्टा न सा चेशैः सुरेन्द्रैर्मुनिपुङ्‌गवैः ।वह्निशुद्धांशुकधरा नानालङ्‌कारभूषिता ॥ ५१ ॥

कोटिचन्द्रप्रभा पुष्टसर्वश्रीयुक्तविग्रहा ।श्रीकृष्णभक्तिदास्यैककरा च सर्वसम्पदाम् ॥ ५२।

अवतारे च वाराहे वृषभानुसुता च या ।यत्पादपद्मसंस्पर्शात्पवित्रा च वसुन्धरा ॥ ५३ ॥

ब्रह्मादिभिरदृष्टा या सर्वैर्दृष्टा च भारते ।स्त्रीरत्‍नसारसम्भूता कृष्णवक्षःस्थले स्थिता ॥५४।

यथाम्बरे नवघने लोला सौदामनी मुने ।षष्टिवर्षसहस्राणि प्रतप्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ ५५ ॥

यत्पादपद्मनखरदृष्टये चात्मशुद्धये ।                   न च दृष्टं च स्वप्नेऽपि प्रत्यक्षस्यापि का कथा ॥ ५६ ॥

तेनैव तपसा दृष्टा भुवि वृन्दावने वने ।         कथिता पञ्चमी देवी सा राधा च प्रकीर्तिता ॥ ५७ ॥

श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे प्रकृतिचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः ॥ १ ॥

मह्यं प्रोवाच देवर्षे भविष्यच्चरितं हरेः ।।सुखमास्तेऽधुना देवः कृष्णो गधासमन्वितः ।। ८१-२५ ।।

गोलोकेऽस्मिन्महेशान गोपगोपीसुखावहः ।।       स कदाचिद्धरालोके माथुरे मंडले शिव ।। ८१-२६ 

आविर्भूयाद्भुतां क्रीडां वृंदाग्ण्ये करिष्यति ।।वृपभानुसुता राधा श्रीदामानं हरेः प्रियम् ।। ८१-२७ 

श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे वसुचरित्रनिरूपणं नामैकाशीतितमोऽध्यायः ।। ८१ ।।

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी ।।गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति ।।2.3.2.४० ।।

ब्रह्मोवाच ।। इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः ।।    सनत्कुमारो भगवाँस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत् ।। ४१ ।।

तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः ।।गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम् ।।४२।।_____

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पूर्वगतिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः ।। २ ।।

गर्गसंहिता/खण्डः १ (गोलोकखण्डः)/अध्यायः ०८

< गर्गसंहिता‎ - खण्डः १ (गोलोकखण्डः)

         श्रीराधिकाजन्मवर्णनं

श्रुत्वा तदा शौनक भक्तियुक्तः
     श्रीमैथिलो ज्ञानभृतां वरिष्ठः ।
नत्वा पुनः प्राह मुनिं महाद्‌भुतं
     देवर्षिवर्यं हरिभक्तिनिष्ठः ॥१॥
बहुलाश्व उवाच -
त्वया कुलं कौ विशदीकृतं मे
     स्वानंददोर्यद्यशसामलेन ।
श्रीकृष्णभक्तक्षणसंगमेन
     जनोऽपि सत्स्याद्‌बहुना कुमुस्वित् ॥२॥

श्रीराधया पूर्णतमस्तु साक्षा-
     द्‌गत्वा व्रजे किं चरितं चकार ।
तद्‌ब्रूहि मे देवऋषे ऋषीश
     त्रितापदुःखात्परिपाहि मां त्वम् ॥३॥

श्लोक 1.8.3 का हिन्दी अनुवाद:

                   "अनुवाद"

जब भगवान कृष्ण  श्री राधा जी के साथ व्रज आये तो उन्होंने क्या किया ? हे भगवन्, हे महान ऋषि, कृपया मुझे यह सब बताएं। हे ऋषियों के शिरोमणि , कृपया मुझे तीन दुखों तापों आधि दैविक आधिभौतिक और आध्यात्मिक   से बचाएं।

____________________________
श्रीनारद उवाच -
धन्यं कुलं यन्निमिना नृपेण
     श्रीकृष्णभक्तेन परात्परेण ।
पूर्णीकृतं यत्र भवान्प्रजातो
     शुक्तौ हि मुक्ताभवनं न चित्रम् ॥ ४ ॥
अथ प्रभोस्तस्य पवित्रलीलां
     सुमङ्गलां संशृणुतां परस्य ।
अभूत्सतां यो भुवि रक्षणार्थं
     न केवलं कंसवधाय कृष्णः ॥ ५ ॥

___
अथैव राधां वृषभानुपत्‍न्या-
     मावेश्य रूपं महसः पराख्यम् ।
कलिन्दजाकूलनिकुञ्जदेशे
     सुमन्दिरे सावततार राजन् ॥ ६ ॥

अथ – तब; । ईव - वास्तव में;। राधा – राधा; वृषभानु-पत्न्याम् - वृषभानु की पत्नी में; ।आवेष्य – प्रवेश करके ; रूपम् – रूप को; महसः – महिमा का; परा - पारलौकिक; आख्यम् - नामित; ।कालिन्दजा – यमुना का; कूल – किनारा; निकुञ्ज -देशे - वन उपवन में; । सुमन्दिर – एक विशाल महल में; सा- वह; अवतार – अवतरित; राजन - हे राजा ।

श्लोक 1.8.6 का हिन्दी अनुवाद:

फिर, अपने गौरवशाली दिव्य रूप को राजा वृषभानु की पत्नी (के गर्भ) में रखकर, श्री राधा यमुना के तट के पास एक बगीचे में एक महान महल में अवतरित हुईं।

_____________________________

राधा अवतरण दिवस-

"घनावृते व्योम्नि दिनस्य मध्ये
     भाद्रे सिते नागतिथौ च सोमे ।
अवाकिरन्देवगणाः स्फुरद्‌भि-
     स्तन्मन्दिरे नन्दनजैः प्रसूनैः ॥ ७ ॥

घनावृते-– बादलों के साथ; ढका हुआ; व्योम्नि – आकाश में ; दिनस्य - दिन का; मध्ये – बीच में; भाद्रे– भाद्र मास में;  स्थल- शुक्ल पक्ष के दौरान; नागा -तिथौ - आठवें दिन; च - भी। सोमे-- चंद्रमा के दिन में  (सोमवार); अवाकिरण – बिखरा हुआ; देव -गणाः – देवता; स्फुरद्भिस– खिलने के साथ; तत्-मन्दिरे- उस महल में ; नंदनजैः - नन्दन में उत्पन्न । नंदना उद्यान; प्रसूनैः- पुष्पों सें 

श्लोक 1.8.7 का अंग्रेजी अनुवाद:

"अनुवाद:-

भाद्र (अगस्त-सितंबर) के महीने में , सोमवार को, जो चंद्रमा के शुक्ल पक्ष की आठवीं तिथि थी, दोपहर के समय, जब आकाश बादलों से ढका हुआ था, (राधा के अवतरण का जश्न मनाने के लिए) देवताओं ने फूल बिखेरे जो नंदना के बगीचों में खिल गये थे।

__________________________
राधावतारेण तदा बभूवु-
     र्नद्योऽमलाभाश्च दिशः प्रसेदुः ।
ववुश्च वाता अरविन्दरागैः
     सुशीतलाः सुन्दरमन्दयानाः ॥ ८ ॥

राधा – श्री राधा का; अवतरेण - अवतरण द्वारा; तदा – तब; बभुवुर – बन गया; नाद्यो – नदियाँ; अमल - शुद्ध; अम्बस - जल; सीए- और; दिशाः – दिशाएँ; प्रसेदुः – प्रसन्न एवं मंगलमय हो गया; ववुस- उड़ा दिया; सीए- भी; वात्स – हवा के झोंके; अरविन्द – कमल पुष्पों का ; रागैः – पराग के साथ; सु- शीतलः - अत्यंत शीतल;सुन्दर – सुन्दर; मन्द – धीरे-धीरे; यानाः- जा रहा हूँ।

श्लोक 1.8.8 का हिन्दी अनुवाद:

राधा के अवतरण के कारण नदियाँ अत्यंत निर्मल और स्वच्छ हो गईं, दिशाएँ शुभ और प्रसन्न हो गईं, और सुंदर, कोमल, ठंडी हवाएँ कमल के फूलों के पराग को अपने साथ ले गईं।

_____________

सुतां शरच्चन्द्रशताभिरामां
     दृष्ट्वाऽथ कीर्तिर्मुदमाप गोपी ।
शुभं विधायाशु ददौ द्विजेभ्यो द्विलक्षमानन्दकरं गवां च ॥ ९ ॥

सुताम् – पुत्रीको; शरत् – शरद ऋतु ; चन्द्र – चन्द्रमा; शत – सौ; अभिरामम् – सुन्दर; दृष्ट्वा – देखकर ; अथ – तब; कीर्तिर्- कीर्ति ; मुदम् – ख़ुशी; आप – प्राप्त; गोपी –आभीरिणी- गोपी; शुभम् – शुभ; विधाय – देकर; आशु – तुरन्त; ददौ – दिया; द्विजेभ्यो – ब्राह्मणों को; द्वि-लक्षम् - दो लाख;आनंद – आनंद; करं – दान; गवान् – गायें; च - भी.

श्लोक 1.8.9 का हिन्दी अनुवाद:

सैकड़ों चंद्रमाओं के समान सुंदर अपनी पुत्री को देखकर कीर्ति गोपी प्रसन्न हो गईं। शुभता लाने के लिए उसने ब्राह्मणों को प्रसन्न करने के लिए दो लाख गायें दान में दीं।

_________________

प्रेङ्‍खे खचिद्‌रत्‍नमयूखपूर्णे
     सुवर्णयुक्ते कृतचन्दनाङ्‌गे ।
आन्दोलिता सा ववृधे सखीजनै-
     र्दिने दिने चंद्रकलेव भाभिः ॥ १० ॥

यद्दर्शनं देववरैः सुदुर्लभं
     यज्ञैरवाप्तं जनजन्मकोटिभिः ।
सविग्रहां तां वृषभानुमन्दिरे
     ललन्ति लोका ललनाप्रलालनैः ॥ ११ ॥
श्रीरासरङ्‌गस्य विकासचन्द्रिका
     दीपावलीभिर्वृषभानुमन्दिरे ।
गोलोकचूडामणिकण्ठभूषणां
     ध्यात्वा परां तां भुवि पर्यटाम्यहम् ॥ १२ ॥

श्रीबहुलाश्व उवाच -
वृषभानोरहो भाग्यं यस्य राधा सुताभवत् ।
कलावत्या सुचन्द्रेण किं कृतं पूर्वजन्मनि ॥ १३ ॥

श्रीनारद उवाच -
नृगपुत्रो महाभाग सुचन्द्रो नृपतीश्वरः ।
चक्रवर्ती हरेरंशो बभूवातीव सुन्दरः ॥ १४ ॥

_____________________
पितॄणां मानसी कन्यास्तिस्रोऽभूवन्मनोहराः ।
कलावती" रत्‍नमाला मेनका नाम नामतः॥ १५॥

कलावतीं सुचन्द्राय हरेरंशाय धीमते ।
वैदेहाय रत्‍नमालां मेनकां च हिमाद्रये ।
__________________________

पारिबर्हेण विधिना स्वेच्छाभिः पितरो ददुः ॥१६॥

सीताभूद्‌रत्‍नमालायां मेनकायां च पार्वती ।
द्वयोश्चरित्रं विदितं पुराणेषु महामते ॥ १७ ॥

सुचन्द्रोऽथ कलावत्या गोमतीतीरजे वने ।
दिव्यैर्द्वादशभिर्वर्षैस्तताप ब्रह्मणस्तपः ॥ १८ ॥

अथ विधिस्तमागत्य वरं ब्रूहीत्युवाच ह ।
श्रुत्वा वल्मीकदेशाच्च निर्ययौ दिव्यरूपधृक् ॥१९।

तं नत्वोवाच मे भूयाद्दिव्यं मोक्षं परात्परम् ।
तच्छ्रुत्वा दुःखिता साध्वी विधिं प्राह कलावती॥ २० ॥

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् ।
यदि मोक्षमसौ याति तदा मे का गतिर्भवेत् ॥२१॥

एनं विना न जीवामि यदि मोक्षं प्रदास्यसि ।
तुभ्यं शापं प्रदास्यामि पतिविक्षेपविह्वला ॥ २२ ॥

श्रीब्रह्मोवाच -
त्वच्छापाद्‌भयभीतोऽहं मे वरोऽपि मृषा न हि ।
तस्मात्त्वं प्राणपतिना सार्धं गच्छ त्रिविष्टपम् ॥२३।

भुक्त्वा सुखानि कालेन युवां भूमौ भविष्यथः ।
गंगायमुनयोर्मध्ये द्वापरान्ते च भारते ॥ २४ ॥

युवयो राधिका साक्षात्परिपूर्णतमप्रिया ।
भविष्यति यदा पुत्री तदा मोक्षं गमिष्यथः ॥ २५ ॥

श्रीनारद उवाच -
इत्थं ब्रह्मवरेणाथ दिव्येनामोघरूपिणा ।
कलावतीसुचन्द्रौ च भूमौ तौ द्वौ बभूवतुः ॥ २६ ॥

कलावती कान्यकुब्जे भलन्दननृपस्य च ।
जातिस्मरा ह्यभूद्दिव्या यज्ञकुण्डसमुद्‌भवा ॥२७॥

सुचन्द्रो वृषभान्वाख्यः सुरभानुगृहेऽभवत् ।
जातिस्मरो गोपवरः कामदेव इवापरः ॥ २८ ॥

सम्बन्धं योजयामास नन्दराजो महामतिः ।
तयोश्च जातिस्मरयोरिच्छतोरिच्छया द्वयोः ॥ २९ ॥

वृषभानोः कलावत्या आख्यानं शृणुते नरः ।
सर्वपापविनिर्मुक्तः कृष्णसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ३० ॥

इति श्रीगर्गसंहितायां गोलोकखण्डे नारदबहुलाश्वसंवादे श्रीराधिकाजन्मवर्णनं नाम अष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

  •  "प्रस्तुतिकरण:- यादव योगेश कुमार रोहि  (अलीगढ़)                                            
  • - तथा इ० माता प्रसाद सिंह यादव- (लखनऊ)हात्म्य
प्रस्तुतकर्ता ★-Yadav Yogesh Kumar "Rohi"-★ पर 10:21 pm
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