दीर्घ पुर( डींग) वृहत्सानु" गोवर्धन आदि की पौराणिक स्थिति का वर्णन-

स्कन्दपुराणम्/खण्डः २ (वैष्णवखण्डः)/भागवतमाहात्म्यम्/अध्यायः (१)

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< स्कन्दपुराण  | खण्डः २ (वैष्णवखण्डः)  भागवतमाहात्म्यम्

अथ श्रीमद्भागवतमाहात्म्यं प्रारभ्यते ।।
    ।। व्यास उवाच ।। ।।
श्रीसच्चिदानन्दघनस्वरूपिणे कृष्णाय चानन्तसुखाभिवर्षिणे ।।
विश्वोद्भवस्थाननिरोधहेतवे नुमो वयं भक्तिरसाप्तयेऽनिशम् ।। १ ।।

नैमिषे सूतमासीनमभिवाद्य महामतिम् ।।
कथामृतरसास्वादकुशला ऋषयोऽब्रुवन् ।। २।।

            ।। ऋषय ऊचुः ।। 
वज्रं श्रीमाथुरे देशे स्वपौत्रं हस्तिनापुरे ।।
अभिषिच्य गते राज्ञि तौ कथं किं च चक्रतुः। ३ ।।

             ।। सूत उवाच ।। 
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।।
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत् ।। ४ ।।

महापथं गते राज्ञि परीक्षित्पृथिवीपतिः ।।
जगाम मथुरां विप्रा वज्रनाभदिदृक्षया ।। ५ ।।

पितृव्यमागतं ज्ञात्वा वज्रः प्रेमपरिप्लुतः ।।
अभिगम्याभिवाद्याथ निनाय निजमन्दिरम् ।। ६ ।।

परिष्वज्य स तं वीरः कृष्णैकगतमानसः ।।
रोहिण्याद्या हरेः पत्नीर्ववन्दायतनागतः ।। ७ ।।

ताभिः सम्मानितोऽत्यर्थं परीक्षित्पृथिवीपतिः ।।
विश्रान्तः सुखमासीनो वज्रनाभमुवाच ह ।। ८ ।।

          ।। श्रीपरीक्षिदुवाच ।। ।।
तात त्वत्पितृभिर्नूनमस्मत्पितृपितामहाः ।।
उद्धृता भूरिदुःखौघादहं च परिरक्षितः ।। ९ ।।

न पारयाम्यहं तात साधु कृत्वोपकारतः।।
त्वामतः प्रार्थयाम्यङ्ग सुखं राज्येऽनुयुज्यताम् ।। 2.6.1.१० ।।

कोशसैन्यादिजा चिन्ता तथारिदमनादिजा ।।
मनागपि न कार्या ते सुसेव्याः किन्तु मातरः ।। ११।।

निवेद्य मयि कर्तव्यं सर्वाधिपरिवर्ज्जनम् ।।
श्रुत्वैतत्परमप्रीतो वज्रस्तं प्रत्युवाच ह ।। १२।।

       ।। श्रीवज्रनाभ उवाच ।। 
राजन्नुचितमेतत्ते यदस्मासु प्रभाषते ।।
त्वत्पित्रोपकृतश्चाहं धनुर्विद्याप्रदानतः ।। १३ ।।

तस्मान्नाल्पापि मे चिन्ता क्षात्रं दृढमुपेयुषः ।।
किन्त्वेका परमा चिन्ता तत्र किञ्चिद्विचार्य्यताम् ।। १४ ।।

माथुरे त्वभिषिक्तोऽपि स्थितोऽहं निर्जने वने ।।
क्व गता वै प्रजाऽत्रत्या यत्र राज्यं प्ररोचते ।। १५ ।।
इत्युक्तो विष्णुरातस्तु नन्दादीनां पुरोहितम् ।।
शांडिल्यमाजुहावाशु वज्रसंदेहनुत्तये ।। १६ ।।

अथोटजं विहायाशु शांडिल्यः समुपागतः ।।
पूजितो वज्रनाभेन निषसादासनोत्तमे ।। १७ ।।

उपोद्घातं विष्णुरातश्चकाराशु ततस्त्वसौ ।।
उवाच परमप्रीतस्तावुभौ परिसान्त्वयन् ।। १८ ।।

       ।। श्रीशांडिल्य उवाच ।। 
शृणुतं दत्तचित्तौ मे रहस्यं व्रजभूमिजम् ।।
व्रजनं व्याप्तिरित्युक्त्या व्यापनाद्व्रज उच्यते ।। १९ ।।

गुणातीतं परं ब्रह्म व्यापकं व्रज उच्यते ।।
सदानन्दं परं ज्योतिर्मुक्तानां पदमव्ययम् ।। 2.6.1.२० ।।

तस्मिन्नन्दात्मजः कृष्णः सदानन्दांगविग्रहः ।।
आत्मारामश्चाप्तकामः प्रेमाक्तैरनुभूयते ।। २१ ।।

आत्मा तु राधिका तस्य तयैव रमणादसौ ।।
आत्मारामतया प्राज्ञैः प्रोच्यते गूढवेदिभिः ।।२२ ।।

कामास्तु वाञ्छितास्तस्य गावो गोपाश्च गोपिकाः।।
नित्याः सर्वे विहाराद्या आप्तकामस्ततस्त्वयम् ।। २३ ।।

रहस्यं त्विदमेतस्य प्रकृतेः परमुच्यते ।।
प्रकृत्या खेलतस्तस्य लीलाऽन्यैरनुभूयते ।।२४।।

सर्गस्थित्यप्यया यत्र रजःसत्त्वतमोगुणैः ।।
लीलैवं द्विविधा तस्य वास्तवी व्यावहारिकी ।।२५।।

वास्तवी तत्स्वसंवेद्या जीवानां व्यावहारिकी ।।
आद्यां विना द्वितीया न द्वितीया नाद्यगा क्वचित् ।। २६ ।।

आवयोर्गोचरेयं तु तल्लीला व्यावहारिकी ।।
यत्र भूरादयो लोका भुवि माथुरमण्डलम् ।। २७ ।।

अत्रैव व्रजभूमिः सा यत्र तत्त्वं सुगोपितम् ।।
भासते प्रेमपूर्णानां कदाचिदपि सर्वतः ।। २८ ।।

कदाचिद्द्वापरस्यान्ते रहोलीलाधिकारिणः ।।
समवेता यदाऽत्र स्युर्यथेदानीं तदा हरिः ।। २९ ।।

स्वैः सहावतरेत्स्वेषु समावेशार्थमीप्सिताः ।।
तदा देवादयोऽप्यन्येऽवतरन्ति समन्ततः ।। 2.6.1.३० ।।

सर्वेषां वाञ्छितं कृत्वा हरिरन्तर्हितोऽभवत् ।।
तेनात्र त्रिविधा लोकाः स्थिताः पूर्वं न संशयः ।। ३१ ।।
नित्यास्तल्लिप्सवश्चैव देवाद्याश्चेति भेदतः ।।
देवाद्यास्तेषु कृष्णेन द्वारिकां प्रापिताः पुरा ।। ३२ ।।
पुनर्मौशलमार्गेण स्वाधिकारेषु चापिताः ।।
तल्लिप्सूंश्च सदा कृष्णः प्रेमानन्दैकरूपिणः ।। ३३ ।।
विधाय स्वीयनित्येषु समावेशितवांस्तदा ।।
नित्याः सर्वेऽप्ययोग्येषु दर्शनाभावतां गताः।।३४।।

व्यावहारिकलीलास्थास्तत्र यन्नाधिकारिणः ।।
पश्यन्त्यत्रागतास्तस्मान्निर्ज्जनत्वं समन्ततः।।३५।।

तस्माच्चिन्ता न ते कार्या वज्रनाभ मदाज्ञया ।।
वासयात्र बहून्ग्रामान्संसिद्धिस्ते भविष्यति ।।३६।।

कृष्णलीलानुसारेण कृत्वा नामानि सर्वतः ।।
त्वया वासय ता ग्रामान्संसेव्या भूरियं परा ।।३७।।

गोवर्द्धने दीर्घपुरे मथुरायां महावने ।।
नन्दिग्रामे बृहत्सानौ कार्या राज्यस्थितिस्त्वया ।। ३८ ।।

नद्यद्रिद्रोणिकुण्डादिकुञ्जान्संसेवतस्तव ।।
राज्ये प्रजाः सुसंपन्नास्त्वं च प्रीतो भविष्यसि ।। ३९ ।।

सच्चिदानन्दभूरेषा त्वया सेव्या प्रयत्नतः ।।
तव कृष्णस्थलान्यत्र स्फुरन्तु मदनुग्रहात् ।। 2.6.1.४० ।।

वज्र संसेवनादस्या उद्धवस्त्वां मिलिष्यति ।।
ततो रहस्यमेतस्मात्प्राप्स्यसि त्वं समातृकः ।।४१।।

एवमुक्त्वा तु शाण्डिल्यो गतः कृष्णमनुस्मरन् ।।
विष्णुरातोऽथ वज्रश्च परां प्रीतिमवापतुः ।। ४२ ।।

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इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां द्वितीये वैष्णवखण्डे श्रीमद्भागवतमाहात्म्ये शाडिल्योपदिष्टव्रजभूमिमाहात्म्यवर्णनंनाम प्रथमोऽध्यायः ।। १ ।।

अध्याय 1 - ब्रजभूमि की महानता

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मूल: खंड 6 - भागवत-माहात्म्य

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[ इस अध्याय का संस्कृत पाठ उपलब्ध है ]

श्री गणेश को प्रणाम

अब श्रीमद्भागवत का गुणगान प्रारम्भ होता है ।

व्यास ने कहा :

1. भक्ति के आनंद की नित्य प्राप्ति के लिए हम उन कृष्ण को नमन करते हैं जिनका स्वरूप ( श्रीराधा सहित ) अस्तित्व, ज्ञान और आनंद से बना है; जो निरंतर अनंत सुखों की वर्षा करते हैं और जो ब्रह्मांड की उत्पत्ति, स्थिति और संहार के कारण हैं।

2. नैमिष वन में बैठे हुए परम बुद्धिमान सूत जी को प्रणाम करके कथा रूपी अमृत रस का आनन्द लेने में निपुण ऋषियों ने कहा:

ऋषियों ने पूछा :

3. राजा ( युधिष्ठिर ) वज्र ( नाभ ) को मथुरा के गौरवशाली देश में और अपने पौत्र ( परीक्षित ) को हस्तिनापुर में राजतिलक करके चले गए (अपना सिंहासन त्याग दिया) । [1] उन दोनों (राजाओं) ने क्या किया?

उत्तर भेजा :

4. नारायण , नर , पुरुषों में श्रेष्ठ नरोत्तम [2] (अर्थात अर्जुन ), देवी सरस्वती [2] और व्यास को प्रणाम करके , मनुष्य को पुराण का उच्चारण (पठन) करना चाहिए ।

5. हे ब्राह्मणो ! जब राजा युधिष्ठिर महान मार्ग (उत्तर दिशा) से जा रहे थे, तब राजा परीक्षित वज्रनाभ को देखने की इच्छा से मथुरा गये।

6. जब वज्र को मालूम हुआ कि उसके चाचा आये हैं, तो वह स्नेह से अभिभूत हो गया। वह उनके पास गया, उन्हें प्रणाम किया और अपने भवन में ले गया।

7. जिस वीर का मन केवल कृष्ण में ही समर्पित था, उसने उन्हें गले लगा लिया। वह निवास के अन्दर गया और हरि की पत्नियों, रोहिणी आदि को प्रणाम किया।

8. राजा परीक्षित का उनके द्वारा बहुत आदर-सत्कार किया गया। उन्होंने विश्राम किया और सुखपूर्वक बैठ कर वज्रनाभ से कहा:

श्री परीक्षित ने कहा :

9. हे प्रियतम! आपके पूर्वजों ने हमारे पितामहों और दादाओं को अनेक कष्टों से मुक्ति दिलाई थी। मुझे भी आपने ही बचाया था।

10-11. हे प्रिय, मैं तुम्हारे इस उपकार का उचित प्रतिदान नहीं कर सकता। अतः मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ कि तुम अपने राज्य में सुखपूर्वक लगे रहो। तुम्हें धन (कोष) और रक्षा (सेना) की कोई चिंता नहीं होनी चाहिए। न ही तुम्हें शत्रुओं के दमन की कोई चिंता होनी चाहिए। इनमें से कोई भी चिंता तुम्हें परेशान नहीं करनी चाहिए। [4] केवल माताओं (बड़े रिश्तेदारों) की अच्छी तरह से सेवा करनी चाहिए।

12. सभी चिंताओं को मुझ पर छोड़ कर उनसे दूर रहो।

यह सुनकर वज्र बहुत प्रसन्न हुआ और उससे कहा:

श्री वज्रनाभ ने कहा :

13. हे राजन, आप जो कह रहे हैं, वह उचित ही है। आपके पिता ने मुझे धनुर्विद्या की शिक्षा देकर आपका उपकार किया है।

14. इसलिए मुझे किसी भी बात की चिंता नहीं है, क्योंकि मैं अपने क्षत्रियत्व (सैन्य कौशल) पर दृढ़ हूँ। लेकिन मुझे एक बड़ी चिंता है। इस पर थोड़ा विचार करो।

15. मेरा राज्याभिषेक मथुरा में हुआ है, फिर भी मैं निर्जन वन में रह रहा हूँ। [5] यहाँ की प्रजा कहाँ चली गई? मुझे प्रजा से बसा हुआ राज्य अच्छा लगता है।

16. ऐसा कहने पर विष्णुरात (अर्थात परीक्षित) ने वज्र का संदेह दूर करने के लिए नन्द के पुरोहित शाण्डिल्य तथा अन्य लोगों को आमंत्रित किया।

17. शाण्डिल्य तुरन्त ही अपनी कुटिया छोड़कर वहाँ आये और वज्रनाभ से सम्मानित होकर उत्तम आसन पर बैठे।

18. परीक्षित ने कुछ प्रारंभिक बातें कहीं। तब अत्यन्त प्रसन्न हुए ऋषि ने उन दोनों को सान्त्वना देते हुए कहा -

श्री शांडिल्य ने कहा :

19. मैं जो व्रज नामक भूमि का रहस्य बता रहा हूँ , उसे ध्यानपूर्वक सुनो। मूल शब्द ^ व्रज का अर्थ है 'फैलाना'। भूमि के विस्तृत रूप से फैलने के कारण इसे व्रज कहा गया। [6]

20. परम ब्रह्म गुणों से परे है । वह सर्वव्यापक है और उसे व्रज कहते हैं। वह परम तेज है और शाश्वत आनंद की प्रकृति का है। वह मुक्त लोगों का अपरिवर्तनीय क्षेत्र है।

21. उस (भूमि) में नन्द के पुत्र कृष्ण को प्रेम में डूबे हुए लोग ऐसे देखते हैं, जैसे उनका स्वरूप शाश्वत आनन्द का है। वे ऐसे हैं जिन्होंने अपनी सभी इच्छाओं को पूरा कर लिया है। वे अपनी आत्मा में क्रीड़ा करते हैं । वे प्रेम से भरे हुए लोगों ( नारद जैसे भक्तों ) द्वारा देखे जाते हैं।

22. उनकी आत्मा राधिका हैं । चूँकि वे उनके साथ क्रीड़ा करते हैं, इसलिए रहस्यमयी बातों को जानने वाले विद्वानों द्वारा उन्हें 'आत्मा में क्रीड़ा करने वाला और आनन्दित' कहा गया है।

23. गायें, ग्वाले और गोपियाँ उसके इच्छित प्राणी हैं। वे सदैव उसके पास क्रीड़ा के लिए उपस्थित रहते हैं। इसलिए वह आप्तकाम है (जिसने अपनी इच्छाओं को पूर्ण कर लिया है)।

24. यही उसका रहस्य है। उसे प्रकृति से परे कहा जाता है । जब वह प्रकृति के साथ खेलता है, तो उसका खेल (प्रकृति के साथ) दूसरों को भी अनुभव होता है।

25. उनकी क्रीड़ा में राजस , सत्व और तामस गुणों के माध्यम से सृजन, पालन और संहार करना शामिल है । यह क्रीड़ा दो प्रकार की होती है: वास्तविक और सामान्य या परम्परागत।

26. वास्तविक लीला तो भगवान् के ही जानने योग्य है (भक्तों के साथ आनन्द का अनुभव करके ) । जो रीतिगत है, वह जीवात्माओं द्वारा समझी जाती है। पहली के बिना दूसरी लीला नहीं हो सकती और दूसरी कहीं भी पहली के बराबर नहीं पहुँचती।

27-30. उनकी व्यवहारिक लीला हमारे अनुभव की सीमा में है, जहाँ लोक, भूमि आदि विद्यमान हैं। मथुरा क्षेत्र इसी पृथ्वी पर है और यहीं पर व्रज भूमि भी विद्यमान है। यहीं पर सत्य भली-भाँति छिपा हुआ है। कभी-कभी वह उन लोगों के समक्ष प्रकट होता है, जो (उनके प्रति) प्रेम से भरे हुए हैं। वह उनके समक्ष पूर्णतः प्रकट होता है।

द्वापर के अन्त में किसी समय , जो लोग (भगवान की) गुप्त क्रीड़ाओं के ज्ञाता हैं, वे इस समय की भाँति एकत्रित होते हैं। उस समय हरि अपने (लोगों) सहित अवतार लेते हैं, ताकि अपने और अपने (लोगों) में अपने अभीष्टों को समाहित कर सकें। तब देवता आदि भी उनके चारों ओर अवतार लेते हैं।

३१-३४. सबकी इच्छाएँ पूर्ण करके हरि अन्तर्धान हो गए। अतः यहाँ निस्संदेह तीन प्रकार के लोग रह गए। वे हैं नित्य (स्थायी लोग)। तल्लीपस (जो उन्हें प्राप्त करना चाहते हैं) और देवाद्य (देव और अन्य)। देवाद्य को पहले कृष्ण द्वारका ले गए थे । फिर मुसल ( यादवों के बीच भ्रातृहत्या में प्रयुक्त मूसल ) के माध्यम से उन्हें अपने में समाहित कर लिया।

जो तल्लीपस सदैव प्रेम और आनन्दस्वरूप रहते हैं, वे नित्यों में परिवर्तित होकर उन्हीं में विलीन हो गये। वे सभी नित्य, जो सामान्य अयोग्य लोगों के लिए देखने के अयोग्य थे, अदृश्य हो गये।

35. साधारण लोग (अर्थात भगवान की साधारण क्रीड़ा में भाग लेने वाले लोग) जो अधिकृत लोगों को देखने आए थे, वे उन्हें नहीं देख पाए। इसलिए वे चले गए और व्रज को चारों ओर से उजाड़ कर दिया।

36. अतः हे वज्रनाभ! तुम्हें चिन्ता करने की आवश्यकता नहीं है। मेरी आज्ञा से तुम यहाँ अनेक गाँव बसाओ। तुम्हें सिद्धि प्राप्त होगी ।

37. कृष्ण की लीलाओं के अनुसार तुम्हें अपने बसाए हुए गांवों का नाम रखना चाहिए। इस प्रकार तुम इस महान पृथ्वी की सेवा करोगे।

38. आपको गोवर्धन , दीर्घपुर, मथुरा, महावन (महान वन), नंदीग्राम और बृहत्सानु में अपना राज्य स्थापित करना होगा ।

39-42. जब तुम नदी, पर्वत, कुण्ड, पवित्र कुण्ड और वनों का आश्रय लोगे, तब तुम्हारे देश की प्रजा बहुत समृद्ध होगी और तुम प्रसन्न होगे।

इस ब्रह्मरूपी पृथ्वी की सेवा तुम्हें सावधानी से करनी चाहिए, जिसमें अस्तित्व, ज्ञान और आनन्द समाहित हैं। मेरे आशीर्वाद से यहाँ कृष्ण के क्षेत्र समृद्ध हों। हे वज्र, इसकी सेवा करने से तुम्हें उद्धव मिलेंगे। उसके पश्चात तुम और माताएँ उससे रहस्य (सिद्धांत) जान सकेंगी।

ऐसा कहकर शाण्डिल्य भगवान् श्रीकृष्ण का स्मरण करते हुए चले गये। विष्णु और वज्र को बहुत प्रसन्नता हुई।

फ़ुटनोट और संदर्भ:

[वापस शीर्ष पर]

[1] :

विदे मभ, महाप्रस्थान च। 1.

[2] :

नरोत्तम=कृष्ण; सरस्वती = राधा (टिप्पणी)

[3] :

वज्र कृष्ण का परपोता (अनिरुद्ध का पुत्र) था जबकि परीक्षित सुभद्रा (=कृष्ण का) पौत्र था।

[4] :

महाप्रस्थान के समय युधिष्ठिर ने सुभद्रा को वज्र की रक्षा करने का निर्देश दिया था, जो उस समय काफी कनिष्ठ राजा था ( महाप्रस्थान 1.8-9)। इसलिए परीक्षित की ओर से यह चिंता की गई।

[5] :

वराह (अध्याय 153 और 161.6-10) और नारदीय (उत्तरार्द्ध 79.10-18) दोनों ने दर्ज किया है कि मथुरा के पास बारह जंगल थे। लेकिन इस क्षेत्र की वीरानी के बारे में महाभारत स्पष्ट नहीं है।

[6] :

व्रज की व्युत्पत्ति समझ में आती है। लेकिन श्लोक 20 में गूढ़ व्याख्या कट्टर विश्वासियों के उपभोग के लिए है।

अन्य पुराण अवधारणाएँ:

[वापस शीर्ष पर]

लेख में अवधारणाओं के महत्व को जानें: ' वृजभूमि की महानता '। पुराण के संदर्भ में अन्य स्रोत आपको इस पृष्ठ की समान दस्तावेजों के साथ आलोचनात्मक तुलना करने में मदद कर सकते हैं: