यहूदी जन-जाति

EditWatch this pageएक और भाषा में पढ़ें यहूदा का जनजाति यह लेख हिब्रू जनजाति के बारे में है। संगीत बैंड के लिए, यहूदा के जनजाति (बैंड) देखें । हिब्रू बाइबिल के अनुसार, यहूदा की जनजाति ( שבבט יְהוּדָה , शेवेट यहुदाह , "स्तुति") इज़राइल के बारह जनजातियों में से एक था । यहूदा का जनजाति यहूदियों का क्षेत्र जनजातियों के इस मानचित्र पर दक्षिण में नारंगी में दिखाई देता है। पाठ आंशिक रूप से जर्मन में है। भौगोलिक सीमा पश्चिम एशिया प्रमुख साइटें हेब्रोन , बेथलहम इससे पहले मिस्र का नया राज्य के बाद इज़राइल साम्राज्य (संयुक्त राजशाही) बाइबिल खाता संपादित करें यहूदा की जनजाति, इसकी विजय, और ईश्वर की पूजा के लिए यरूशलेम में अपनी राजधानी की केंद्रीयता देवता के इतिहास में प्रमुख रूप से आती है , जिसमें द्वितीय राजाओं के माध्यम से व्यवस्था की किताबें शामिल हैं, जो अधिकांश विद्वानों को सहमत हैं, लिखित रूप में कम किया गया था, हालांकि 641-60 9 ईसा पूर्व से यहूदावादी सुधारक योशीया के शासनकाल के दौरान, exilic और बाद में exilic परिवर्तन और संशोधन के अधीन। [1] यहोशू की पुस्तक में खाते के मुताबिक, इज़राइली जनजातियों (यबूसी लोगों ने यरूशलेम को पकड़ लिया ) द्वारा कनान की आंशिक विजय के बाद, [2] यहोशू ने बारह जनजातियों में भूमि आवंटित की। यहूदा के दिव्य रूप से निर्धारित भाग का वर्णन यहोशू 15 में किया गया है, जिसमें इज़राइल की भूमि के दक्षिणी हिस्से में शामिल है, जिसमें नेगेव , ज़िन और यरूशलेम की जंगल शामिल है । हालांकि, आधुनिक विद्वानों की सर्वसम्मति यह है कि यह कभी नहीं हुआ। [3] [4] [5] अन्य विद्वान इसराइल और कनान को विजय की संभावित ऐतिहासिकता के साक्ष्य के रूप में अतिरिक्त बाइबिल के संदर्भों को इंगित करते हैं। [6] [7] न्यायाधीशों की पुस्तक के शुरुआती शब्दों में, यहोशू की मृत्यु के बाद, इस्राएलियों ने "भगवान से पूछा" किस जनजाति को अपने आवंटित क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए सबसे पहले जाना चाहिए, और यहूदा के गोत्र को पहले जनजाति के रूप में पहचाना गया था। [8] न्यायाधीशों की पुस्तक में कथा के मुताबिक, यहूदा के गोत्र ने शिमोन के गोत्र को उनके आवंटित क्षेत्रों को सुरक्षित करने के लिए गठबंधन में उनके साथ लड़ने के लिए आमंत्रित किया। जैसा कि यहोशू के साथ है, कई विद्वानों का मानना ​​नहीं है कि न्यायाधीशों की पुस्तक में विश्वसनीय इतिहास है। [9] [10] [11] शमूएल की किताब राजा शाऊल की पापीपन के कारण बिन्यामीन के उत्तरी जनजाति से उत्पन्न होने वाली राजशाही रेखा के भगवान की अस्वीकार का वर्णन करती है, जिसे राजा दाऊद के व्यक्ति में हर समय यहूदा के जनजाति पर दिया गया था। शमूएल के खाते में, शाऊल की मृत्यु के बाद, यहूदा के अलावा सभी जनजाति शाऊल के घर के प्रति वफादार रहे, जबकि यहूदा ने दाऊद को राजा के रूप में चुना। हालांकि, इल-बोशेथ की मृत्यु के बाद, शाऊल के पुत्र और इस्राएल के सिंहासन के उत्तराधिकारी, अन्य सभी इस्राएली जनजातियों ने दाऊद को बनाया, जो यहूदा के राजा थे, जो इस्राएल के एकजुट साम्राज्य के राजा थे। राजाओं की पुस्तक राजा सुलैमान के अधीन संयुक्त राजशाही के विस्तार और अद्वितीय महिमा का पालन करती है। अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि "संयुक्त राजशाही" में डेविड और सुलैमान के क्षेत्र से संबंधित खातों को अतिरंजित किया गया है, और अल्पसंख्यक का मानना ​​है कि "संयुक्त राजशाही" कभी अस्तित्व में नहीं था। [12] [13] [14] बाद के विचार से असहमत, ओल्ड टैस्टमैंट विद्वान वाल्टर डाइट्रिच का तर्क है कि लगभग 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व राजाओं की बाइबिल की कहानियों में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कर्नेल होता है और वे केवल देर से कल्पना नहीं करते हैं। [15] सुलैमान के पुत्र रहूबियाम के प्रवेश पर, सी में। 930 ईसा पूर्व, एप्रैम के जनजाति से यारोबाम के नेतृत्व में दस उत्तरी जनजातियां शोमरोन में उत्तरी साम्राज्य बनाने के लिए दाऊद के सदन से विभाजित हुईं । राजाओं की पुस्तक उत्तर में अपने बड़े और अमीर पड़ोसी की कम राय में असंगत है, और 722 ईसा पूर्व में अश्शूर द्वारा विजय प्राप्त करने के लिए राज्य की वापसी के लिए दिव्य प्रतिशोध के रूप में विजय प्राप्त होती है। [16] यहूदा और बिन्यामीन की जनजातियां दाऊद के सदन के प्रति वफादार रहीं। इन जनजातियों ने यहूदा का राज्य बनाया , जो तब तक अस्तित्व में था जब तक कि यहूदा में बाबुल ने विजय प्राप्त नहीं की थी। 586 ईसा पूर्व और जनसंख्या निर्वासित। जब यहूदी बेबीलोन के निर्वासन से लौटे , तो शेष जनजातीय भूमि अधिग्रहणों को पुनर्स्थापित करने की असंभवता के कारण शेष जनजातीय संबद्धताओं को त्याग दिया गया। हालांकि, लेवियों और कोहनीम के लिए विशेष धार्मिक भूमिकाएं निभाई गईं, लेकिन यरूशलेम लौटने वाले निर्वासन, उत्तरी और दक्षिणी लोगों के बीच पूजा और बलिदान का एकमात्र स्थान बन गया। क्षेत्र और मुख्य शहर उत्पत्ति संपादित करें तोराह के अनुसार, जनजाति में यहूदा के वंशज, याकूब के चौथे पुत्र और लेआ शामिल थे । कुछ बाइबिल के विद्वान इसे जनजाति के नाम की व्याख्या करने और इजरायल के संघ में अन्य जनजातियों से जोड़ने के लिए हिंदुस्तान में निर्मित एक ईटियोलॉजिकल मिथक के रूप में देखते हैं। [20] [21] लेआ के साथ एक मातृभाषा के रूप में, बाइबिल के विद्वान जनजाति को इस बात का मानते हैं कि पाठकों के लेखकों ने मूल इजरायली संघ का हिस्सा बनने के लिए विश्वास किया था। [21] यहूदा के राज्य की अन्य जनजातियों की तरह, यहूदा के गोत्र वर्तमान के बजाय दबोरा के प्राचीन गीत से अनुपस्थित है, लेकिन इस्राएलियों और उनके दुश्मन के बीच लड़ाई में सहायता करने के लिए तैयार नहीं है। परंपरागत रूप से, यह समझाया गया है कि दक्षिणी साम्राज्य युद्ध में शामिल होने के लिए बहुत दूर है , लेकिन इज़राइल फिंकेलस्टीन एट अल। वैकल्पिक व्याख्या का दावा करें कि जब कविता लिखी गई थी तब दक्षिणी साम्राज्य केवल एक महत्वहीन ग्रामीण बैकवॉटर था। [22] चरित्र संपादित करें जैसा कि ड्यूटरोनोमिस्ट और बाद के एक्सीलिक लेखकों द्वारा दर्शाया गया है, यहूदा का जनजाति यहूदा के राज्य का प्रमुख जनजाति था। दाऊद और शाही रेखा जनजाति से संबंधित थी, और निर्वासन में यहूदा के राज्य के पतन के बाद भी यह पंक्ति जारी रही। पारंपरिक यहूदी विश्वास यह है कि (यहूदी) मसीहा डेविडिक लाइन का होगा, एलएआरडी के दाऊद को अपने वंश के लिए अनन्त सिंहासन के वादे के आधार पर ( यशायाह 9: 6-7 , यिर्मयाह 33: 15-21 , 2 शमूएल 7: 12-16 , भजन 89: 35-37 )। दरअसल, यहूदी यहूदी नेताओं और यहूदी हिब्रू के भविष्यवक्ताओं ने यहूदा के गोत्र में सदस्यता का दावा किया। मिसाल के तौर पर, साहित्यिक भविष्यवक्ता यशायाह , आमोस , हबक्कूक , जोएल , मीका , ओबद्याह , जकर्याह और सफन्याह , सब जनजाति के थे। बाद में, बेबीलोनियन निर्वासन के दौरान, निर्वासन (आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त समुदाय के नेताओं) ने डेविड की वंशावली का दावा किया, और जब निर्वासन समाप्त हो गया, तो जरुब्बाबेल (पहले यहूदियों के नेता यहुद प्रांत में लौटने के लिए) को डेविडिक लाइन के रूप में भी कहा जाता था, शेटेलियल (कुछ हद तक रहस्यमय व्यक्ति) और नहेम्याह थे ( येहुड के सबसे शुरुआती और सबसे प्रमुख अचमेनिद- नियुक्त गवर्नर थे)। रोमन शासन के समय, शमायाह के बाद नसी ( राजकुमार ) के कार्यालय के सभी धारकों ने हिलेल के माध्यम से डेविडिक वंशावली का दावा किया, जिसे डेविडिक लाइन से मातृभाषा रखने की अफवाह थी। मैथ्यू 1: 1-6 और नए नियम के ल्यूक 3: 31-34 में, यीशु को वंशावली के द्वारा यहूदा के जनजाति के सदस्य के रूप में वर्णित किया गया है। प्रकाशितवाक्य 5: 5 में यहूदा के गोत्र के शेर की एक अप्राकृतिक दृष्टि भी है। भाग्य संपादित करें यरूशलेम के नगरपालिका प्रतीक पर यहूदा का शेर यहूदा के राज्य के हिस्से के रूप में, यहूदा के गोत्र ने अश्शूरी लोगों द्वारा इस्राएल के विनाश से बच निकला , और इसके बजाय बेबीलोन की कैद के अधीन हो गया; जब कैद समाप्त हो गया, जनजातियों के बीच भेद एक आम पहचान के पक्ष में खो गया था। चूंकि शिमोन और बिन्यामीन यहूदा के राज्य में जूनियर साझेदार थे, इसलिए यह यहूदा था जिसने यहूदियों की पहचान को अपना नाम दिया। यरूशलेम के पतन के बाद, बेबीलोनिया (आधुनिक दिन इराक), 1000 वर्षों तक यहूदी जीवन का केंद्र बन जाएगा। बेबीलोनिया के पहले यहूदी समुदायों ने 5 9 7 ईसा पूर्व में यहोयाकीन के साथ-साथ 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम में मंदिर के विनाश के बाद यहूदा के जनजाति के निर्वासन के साथ शुरू किया। [23] बार कोखबा विद्रोह के बाद और सदियों बाद सीई 135 में कई यहूदी यहूदी बाबुल चले गए। [23] इथियोपिया की परंपराओं, 13 वीं शताब्दी के ग्रंथ में दर्ज और विस्तारित, " केबरे नेजेस्ट ", यरूशलेम में राजा सुलैमान की अपनी यात्रा से शबा की रानी के साथ लौट आए इज़राइलियों के एक अनुरक्षण से वंश का दावा करती है, जिसके द्वारा उसने कल्पना की थी सोलोमनिक राजवंश के संस्थापक, मेनेलिक I। ईसाई और यहूदी इथियोपियाई परंपरा दोनों में यह है कि ये आप्रवासी ज्यादातर दान और यहूदा के जनजातियों में से थे; [24] इसलिए गीज़ मोटो मोआ 'एन्बेसा ज़ीमेनेगे यहुदा ("यहूदा के जनजाति के शेर पर विजय प्राप्त हुई है"), नासरत के यीशु के लिए कई नामों में से एक। "यहूदा के जनजाति के शेर पर विजय प्राप्त हुई" वाक्यांश भी प्रकाशितवाक्य की किताब में पाया गया है। यह भी देखें देखें संदर्भ बाहरी लिंक