शैतान विश्व धर्मों में ---

तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में कोडेक्स गिगास के फोलीओ 2 9 0 रेक्टो पर शैतान का चित्रण शैतान , [ए] जिसे शैतान भी कहा जाता है , [बी] अब्राहमिक धर्मों में एक इकाई है जो मनुष्यों को पाप या झूठ में डाल देती है। ईसाई धर्म और इस्लाम में , उन्हें आम तौर पर गिरने वाले परी या जिन्नी के रूप में देखा जाता है, जो महान पवित्रता और सुंदरता रखते थे, लेकिन भगवान के विरूद्ध विद्रोह करते थे , फिर भी उन्हें गिरती दुनिया और राक्षसों पर एक अस्थायी शक्ति की अनुमति मिलती है। यहूदी धर्म में , शैतान को आम तौर पर हैकर हारा , या "बुरा झुकाव", या भगवान के अधीन एजेंट के रूप में एक रूपक के रूप में माना जाता है। "शैतान" के नाम से जाना जाने वाला एक व्यक्ति तनाख में एक स्वर्गीय अभियोजक के रूप में प्रकट होता है, जो परमेश्वर के अधीनस्थ परमेश्वर के पुत्रों का सदस्य है, जो स्वर्गीय अदालत में यहूदा के राष्ट्र पर मुकदमा चलाता है और उन्हें यहोवा के अनुयायियों की वफादारी का परीक्षण करता है पीड़ित हैं। अंतःविषय काल के दौरान , संभवतः अंगरा मेनयु के पारिवारिक आकृति से प्रभाव के कारण, शैतान भगवान के दोहरेवादी विरोध में घृणित गुणों के साथ एक अपमानजनक इकाई में विकसित हुआ। अपरिपक्व पुस्तक में जुबिलेस में , यहोवा ने मनुष्यों को पाप करने और उन्हें दंडित करने के लिए गिरने वाले स्वर्गदूतों के एक समूह पर शैतान (जिसे मस्तमा कहा जाता है) अधिकार प्रदान किया। Synoptic सुसमाचार में , शैतान रेगिस्तान में यीशु को धमकाता है और बीमारी और प्रलोभन के कारण के रूप में पहचाना जाता है। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में , शैतान एक महान लाल ड्रैगन के रूप में प्रकट होता है, जिसे माइकल द माइकल द्वारा पराजित किया जाता है और स्वर्ग से नीचे गिरा दिया जाता है। बाद में वह एक हज़ार साल तक बंधे हुए हैं, लेकिन आखिर में पराजित होने और आग की झील में डालने से पहले इसे संक्षेप में मुक्त कर दिया गया है। ईसाई धर्म में , शैतान को शैतान के रूप में भी जाना जाता है और, हालांकि उत्पत्ति की पुस्तक में उनका उल्लेख नहीं है, लेकिन उन्हें अक्सर ईडन गार्डन में सांप के रूप में पहचाना जाता है। मध्ययुगीन काल में , शैतान ने ईसाई धर्मशास्त्र में एक न्यूनतम भूमिका निभाई और रहस्य नाटकों में कॉमिक रिलीफ आकृति के रूप में इस्तेमाल किया गया। प्रारंभिक आधुनिक काल के दौरान , शैतान का महत्व बहुत बढ़ गया क्योंकि राक्षसी कब्जे और जादूविद जैसे विश्वास अधिक प्रचलित हो गए। ज्ञान की उम्र के दौरान, शैतान के अस्तित्व में विश्वास कठोर आलोचना की गई। फिर भी, शैतान में विश्वास जारी रहा है, खासकर अमेरिका में । कुरान में , शैतान , जिसे इब्लीस के नाम से भी जाना जाता है, वह अग्नि से बना एक इकाई है जिसे स्वर्ग से बाहर निकाला गया था क्योंकि उसने नव निर्मित आदम के सामने झुकने से इंकार कर दिया था और मनुष्यों और जिन्न को अपने दिमाग को संक्रमित करके पाप करने से इंकार कर दिया था ("बुराई सुझाव ")। यद्यपि शैतान को आम तौर पर बुराई के रूप में देखा जाता है, कुछ समूहों के पास बहुत अलग विश्वास होते हैं। सैद्धांतिक शैतानवाद में , शैतान को एक देवता माना जाता है जिसे या तो पूजा या सम्मानित किया जाता है। लावीयन शैतानवाद में , शैतान धार्मिक गुणों और स्वतंत्रता का प्रतीक है। [6] [7] बाइबल में शैतान की उपस्थिति का वर्णन कभी नहीं किया गया है, लेकिन, नौवीं शताब्दी के बाद से, वह अक्सर ईसाई कला में सींग, पतले खुदाई, असामान्य रूप से बालों वाले पैर और एक पूंछ के साथ दिखाया गया है, अक्सर नग्न और एक पिचफर्क पकड़ा जाता है । ये पैन , पोसीडॉन और बेस समेत विभिन्न मूर्तिपूजक देवताओं से प्राप्त लक्षणों का एक मिश्रण है। शैतान अक्सर ईसाई साहित्य में प्रकट होता है , विशेष रूप से दांते अलीघियेरी के इन्फर्नो में , फास्ट किंवदंती के रूप, जॉन मिल्टन के पैराडाइज लॉस्ट एंड पैराडाइज रेगेन , और विलियम ब्लेक की कविताओं में। वह फिल्म, टेलीविजन और संगीत में दिख रहा है। ऐतिहासिक विकास हिब्रू बाइबिल बल्लाम एंड द एंजेल (1836) गुस्ताव जागर द्वारा। इस घटना में परी को "शैतान" के रूप में जाना जाता है। [8] मूल हिब्रू शब्द सैतान ( हिब्रू : שָּׂטָן ) एक सामान्य संज्ञा है जिसका अर्थ है "accuser" या "विरोधी", [9] [10] जिसका उपयोग सामान्य मानव प्रतिद्वंद्वियों के संदर्भ में हिब्रू बाइबिल में किया जाता है, [11] [10] साथ ही एक विशिष्ट अलौकिक इकाई भी। [11] [10] शब्द एक क्रिया से लिया गया है जिसका अर्थ मुख्य रूप से "बाधा डालना, विरोध करना" है। [12] जब यह निश्चित लेख (बस शैतान ) के बिना प्रयोग किया जाता है, तो शब्द किसी भी आरोपी को संदर्भित कर सकता है, [11] लेकिन जब इसका उपयोग निश्चित लेख ( हा-शैतान ) के साथ किया जाता है, तो यह आमतौर पर स्वर्गीय आरोपियों को संदर्भित करता है : शैतान। [1 1] हाऊ-शैतान , इस्लामिक बाइबिल की दो पुस्तकों में, मासोरेटिक टेक्स्ट में निश्चित लेख के साथ 13 बार होता है: जॉब च। 1-2 (10 ×) [13] और जकर्याह 3: 1-2 (3 ×)। [14] निश्चित लेख के बिना शैतान का प्रयोग 10 उदाहरणों में किया जाता है, जिनमें से दो को सितंबरुजिंट में डेबोलोस और किंग जेम्स संस्करण (केजेवी) में "शैतान" का अनुवाद किया जाता है: 1 इतिहास 21: 1, "शैतान इस्राएल के खिलाफ खड़ा था" (केजेवी) या "और इज़राइल के खिलाफ एक विरोधी खड़ा है" ( यंग का शाब्दिक अनुवाद ) [15] भजन 109 : 6 बी "और शैतान को अपने दाहिने हाथ पर खड़े होने दें" (केजेवी) [16] या "एक आरोपी अपने दाहिने हाथ पर खड़े हो जाओ।" ( ईएसवी , आदि) शब्द "शैतान" उत्पत्ति की पुस्तक में नहीं होता है, [17] जो केवल एक बात करने वाले नागिन का उल्लेख करता है [17] और किसी भी अलौकिक इकाई के साथ सांप की पहचान नहीं करता है। [17] अलौकिक आकृति के संदर्भ में हिब्रू बाइबल में "शैतान" शब्द की पहली घटना संख्या 22:22 , [18] से आती है, जिसमें यहोवा के एंजेल ने अपने गधे पर बलाम का सामना करने का वर्णन किया: [8] "बलाम का प्रस्थान ईलोहीम के क्रोध को उकसाया, और यहोवा का दूत उसके विरुद्ध एक शैतान के रूप में सड़क पर खड़ा था। " [18] 2 शमूएल 24 में , यहोवा ने "यहोवा के दूत" को तीन दिनों तक इस्राएल के खिलाफ एक विपत्ति डालने के लिए भेजा, जिसमें 70,000 लोगों की हत्या के कारण दाऊद ने उनकी मंजूरी के बिना जनगणना ली थी। [1 9] 1 इतिहास 21: 1 इस कहानी को दोहराता है, [1 9] लेकिन "यहोवा के एंजेल" को "एक शैतान" के रूप में संदर्भित एक इकाई के साथ बदल देता है। [19] कुछ मार्ग स्पष्ट रूप से शब्द का प्रयोग किये बिना, शैतान को स्पष्ट रूप से संदर्भित करते हैं। [20] 1 शमूएल 2:12 एली के पुत्रों को " बेकार के पुत्र" के रूप में वर्णित करता है; [21] इस शब्द के बाद के उपयोग ने इसे "शैतान" के लिए स्पष्ट रूप से समानार्थी बना दिया है। [21] 1 शमूएल 16: 14-23 में यहोवा राजा शाऊल को राजा के साथ दाऊद को अपनाने के लिए एक तंत्र के रूप में पीड़ित करने के लिए "परेशान आत्मा" भेजता है। [22] 1 राजा 22: 1 9 -25 में , भविष्यवक्ता मीकायाह ने राजा अहाब को यहोवा के एक दृष्टांत का वर्णन किया जो स्वर्ग के मेजबान से घिरे सिंहासन पर बैठा था। [21] यहोवा मेजबान से पूछता है कि उनमें से कौन अहाब भटक जाएंगे। [21] एक "आत्मा", जिसका नाम निर्दिष्ट नहीं है, लेकिन शैतान के समान कौन है, स्वयंसेवक "अपने सभी भविष्यवक्ताओं के मुंह में झूठ बोलने वाला आत्मा" बनने के लिए। [21] नौकरी की किताब विलियम ब्लेक द्वारा जॉब की परीक्षा ( सी। 1821 ) शैतान पुस्तक की नौकरी में प्रकट होता है, एक गद्य संवाद एक गद्य ढांचे के भीतर स्थापित होता है, [23] जो बेबीलोन की कैद के समय के आसपास लिखा गया हो सकता है। [23] इस पाठ में, अय्यूब यहोवा के पक्ष में एक धर्मी व्यक्ति है। [23] अय्यूब 1: 6-8 " परमेश्वर के पुत्रों " का वर्णन करता है ( बान हलालोम ) यहोवा के सामने खुद को पेश करता है। [23] यहोवा उन में से एक से पूछता है, "शैतान", जहां वह रहा है, जिसके लिए उसने जवाब दिया कि वह धरती पर घूम रहा है। [23] यहोवा पूछता है, "क्या तुमने मेरे दास अय्यूब को माना है?" [23] शैतान ने यहोवा से आग्रह किया कि वह अय्यूब को यातना दे, ताकि वह वचन दे सके कि अय्यूब पहली विपत्ति में अपना विश्वास छोड़ देगा। [24] यहोवा सहमति देता है; शैतान अय्यूब के नौकरों और भेड़-बकरियों को नष्ट कर देता है, फिर भी अय्यूब यहोवा की निंदा करने से इंकार कर देता है। [24] पहला दृश्य खुद को दोहराता है, शैतान ने खुद को "परमेश्वर के पुत्रों" के साथ यहोवा के सामने पेश किया। [25] यहोवा अय्यूब की निरंतर वफादारी को इंगित करता है, जिस पर शैतान जोर देता है कि अधिक परीक्षण आवश्यक है; [25] यहोवा ने एक बार फिर उसे अय्यूब की परीक्षा देने की इजाजत दी। [25] अंत में, अय्यूब वफादार और धर्मी बना रहता है, और यह निहित है कि शैतान उसकी हार में शर्मिंदा है। [26] जकर्याह की किताब जकर्याह 3: 1-7 में 51 9 ईसा पूर्व फरवरी के मध्य में एक दृष्टि का विवरण शामिल है, [27] जिसमें एक देवदूत जकर्याह को दिखाता है कि यहोशू महायाजक का एक दृश्य गंदी चीजों में पहना जाता है, जो यहूदा और उसके राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करता है पाप, [28] न्याय के साथ न्यायाधीश के रूप में न्यायाधीश और अभियोजक के रूप में खड़े होकर। [28] यहोवा ने शैतान को विद्रोह किया [28] और यहोशू को शुद्ध कपड़े दिए जाने का आदेश दिया, जो यहूदा के पापों के यहोवा की क्षमा का प्रतिनिधित्व करता था। [28] दूसरी मंदिर अवधि नक्शा अक्मेनिड साम्राज्य के विस्तार को दिखाता है, जिसमें यहूदी दूसरे मंदिर काल के दौरान रहते थे, [10] अंगरा मेन्यू के बारे में जोरोस्ट्रियन विचारों को शैतान की यहूदी धारणा को प्रभावित करने की इजाजत देता है [10] दूसरे मंदिर काल के दौरान, जब यहूदी अक्मेनिड साम्राज्य में रह रहे थे, यहूदी धर्म ज्योतिषवाद , अक्मेनिड्स के धर्म से काफी प्रभावित था। [2 9] [10] [30] शैतान की यहूदी धारणाओं ने अंगरा मेन्यू , [10] [31] बुराई, अंधेरे और अज्ञानता के पारिवारिक देवता पर असर डाला। [10] सेप्टुआजिंट में , अय्यूब और जकर्याह में हिब्रू हे-शैतान का अनुवाद ग्रीक शब्द डायबोलोस (निंदक) द्वारा किया जाता है, ग्रीक न्यू टेस्टामेंट में एक ही शब्द है, जिसमें से अंग्रेजी शब्द " शैतान " व्युत्पन्न होता है। [32] जहां हिब्रू बाइबिल में मानव दुश्मनों को संदर्भित करने के लिए शैतान का उपयोग किया जाता है, जैसे कि हदाद द एदोम और सीरियाई रेज़ोन , शब्द को अप्रसारित छोड़ दिया गया है, लेकिन यूनानी में ग्रीक में एक नवविज्ञान , शैतान के रूप में लिप्यंतरित किया गया है। [32] लगता है कि शैतान का विचार ईश्वर के प्रतिद्वंद्वी के रूप में और पूरी तरह से बुराई आकृति दूसरे मंदिर काल के दौरान यहूदी छद्मप्राफ्रा में जड़ लेती है , [33] विशेष रूप से सर्वनाशों में । [34] हनोच की किताब , जो मृत सागर स्क्रॉल ने लगभग तराह के रूप में लोकप्रिय होने का खुलासा किया है, [35] 200 स्वर्गदूतों के एक समूह का वर्णन करता है जिसे " वॉचर्स " कहा जाता है, जिन्हें पृथ्वी की निगरानी करने के लिए नियुक्त किया जाता है, लेकिन इसके बजाय अपने कर्तव्यों को छोड़ दें और मानव महिलाओं के साथ यौन संभोग करें। [36] वाटरर्स का नेता सेमजज़ [37] है और समूह के एक अन्य सदस्य, जिसे अज़ज़ेल के नाम से जाना जाता है, मानव जाति के बीच पाप और भ्रष्टाचार फैलता है। [37] अंततः पृथ्वी पर अलग-अलग गुफाओं में घुड़सवारों को अनुक्रमित किया जाता है [37] और समय के अंत में न्याय का सामना करने की निंदा की जाती है। [37] लगभग 150 ईसा पूर्व में लिबिल जुबिलियस की किताब, [38] वॉचर्स की हार की कहानी को पीछे रखती है , [3 9] लेकिन, हनोच की पुस्तक से विचलन में, "आत्माओं के प्रमुख" मस्तमा , पहले हस्तक्षेप करते हैं वे सभी को सील कर दिया गया है, यहोवा से अनुरोध है कि वह उनमें से कुछ को अपने कार्यकर्ता बनने दें। [40] यहोवा ने यह अनुरोध स्वीकार किया [40] और मस्तमा उन मनुष्यों को अधिक पाप करने में परीक्षा देने के लिए इस्तेमाल करता है, ताकि वह उन्हें अपनी दुष्टता के लिए दंडित कर सके। [41] बाद में, मस्तमा ने यहोवा को इब्राहीम को बलिदान देने के आदेश देकर अब्राहम का परीक्षण करने के लिए प्रेरित किया। [41] [42] हनोच की दूसरी पुस्तक , जिसे हनोच की स्लाविक बुक भी कहा जाता है, में सतनाल नामक एक वॉचर के संदर्भ शामिल हैं। [43] यह अनिश्चित तारीख और अज्ञात लेखकत्व का एक छद्म पाठ है। पाठ सतनाल को ग्रिगोरी के राजकुमार के रूप में वर्णित करता है जिसे स्वर्ग से बाहर निकाल दिया गया था [44] और एक दुष्ट आत्मा जो "धार्मिक" और "पापी" के बीच का अंतर जानता था। [45] बुद्धि की पुस्तक में , शैतान को उस रूप में दर्शाया जाता है जिसने दुनिया में मृत्यु लाई। [46] सामेल नाम, जिसे गिरने वाले स्वर्गदूतों में से एक के संदर्भ में प्रयोग किया जाता है, बाद में यहूदी मिड्रैश और कबाबला में शैतान के लिए एक आम नाम बन गया। [47] यहूदी धर्म रब्बीनिक यहूदीवाद माना जाता है कि एक शॉफर ( चित्रित ) की आवाज सैद्धांतिक रूप से शैतान को भ्रमित करती है। अधिकांश यहूदी एक अलौकिक omnimalevolent आकृति के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं। [48] मध्ययुगीन यहूदीवादियों में परंपरावादियों और दार्शनिकों ने तर्कसंगत धर्मशास्त्र का पालन किया , विद्रोही या गिरने वाले स्वर्गदूतों में किसी भी विश्वास को खारिज कर दिया, और बुराई को सार के रूप में देखा। [4 9] खरगोशों ने आम तौर पर सतन शब्द का अर्थ दिया क्योंकि इसका उपयोग तनख में मानव प्रतिद्वंद्वियों के कड़ाई से संदर्भित करने के रूप में किया जाता है [50] और बाइबल के सिद्धांत से शाब्दिक, स्वर्गीय आकृति के रूप में शैतान का जिक्र करते हुए सभी एनोकियन लेखों को खारिज कर दिया, जिससे हर प्रयास किया गया उन्हें जड़ें। [33] फिर भी, शैतान शब्द कभी-कभी नैतिक प्रभावों पर रूपांतरित रूप से लागू होता है, [51] जैसे उत्पत्ति 6: 5 में उल्लिखित हाइजर हारा ("बुरा झुकाव") के यहूदी exegesis । [52] नौकरी की किताब पर रब्बीनिक छात्रवृत्ति आम तौर पर तल्मूद और माईमोनाइड्स का पालन ​​करती है , जो प्रस्तावना से "शैतान" को हेलज़र हारा के रूप में एक रूपक के रूप में पहचानते हैं और वास्तविक इकाई नहीं। [53] तनैतिक साहित्य में शैतान का शायद ही कभी उल्लेख किया गया है, लेकिन बेबीलोनियन अगागादा में पाया जाता है। [34] एक वर्णन के मुताबिक, शॉफर की आवाज़, जो मुख्य रूप से यहूदियों को तेशुवा के महत्व के बारे में याद दिलाना है, का उद्देश्य प्रतीकात्मक रूप से " आरोपी को भ्रमित करना" (शैतान) और उसे भगवान के खिलाफ किसी भी मुकदमे को प्रस्तुत करने से रोकना है यहूदी। [54] हसीदिक यहूदी धर्म में , कबाबला ने शैतान को भगवान के एजेंट के रूप में प्रस्तुत किया जिसका कार्य मनुष्यों को पाप करने में लुभाने के लिए है ताकि वह उन्हें स्वर्गीय अदालत में दोष दे सके। [55] 18 वीं शताब्दी के हसीदिक यहूदियों ने बाल दावर के साथ हा-शैतान से जुड़े। [56] आधुनिक यहूदीवाद यहूदी धर्म के प्रत्येक संप्रदाय की शैतान की पहचान की अपनी व्याख्या है। कंज़र्वेटिव यहूदीवाद आम तौर पर शैतान की ताल्मुदिक व्याख्या को खमेर हारा के रूप में एक रूपक के रूप में अस्वीकार करता है, और उसे भगवान के शाब्दिक एजेंट के रूप में मानता है। [57] दूसरी तरफ रूढ़िवादी यहूदी धर्म , शैतान पर ताल्लमिक शिक्षाओं को बाहर ले जाता है, और शैतान को धार्मिक संप्रदाय में अन्य संप्रदायों की तुलना में कहीं अधिक शामिल करता है। शैलारिट के दौरान शैतान का कुछ दैनिक प्रार्थनाओं में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है, जिसमें शालारिट और कुछ पोस्ट-भोजन बेनेडिक्शन शामिल हैं, जैसा कि तल्लम [58] और यहूदी संहिता कानून में वर्णित है। [5 9] सुधार यहूदी धर्म में , शैतान को आम तौर पर हेलज़र हारा के लिए रूपक के रूप में और स्वार्थीता जैसे सहज मानवीय गुणों के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में उनकी तलमूदिक भूमिका में देखा जाता है। [60] ईसाई धर्म मुख्य लेख: ईसाई धर्म में शैतान नाम "शैतान" के लिए सबसे आम अंग्रेजी समानार्थी "शैतान" है, जो पुरानी अंग्रेज़ी डेफोल से मध्य अंग्रेजी डेवेल से निकलता है, जो बदले में लैटिन डायाबोलस ("डायबोलिकल" का स्रोत) के प्रारंभिक जर्मनिक उधार का प्रतिनिधित्व करता है। बदले में यह ग्रीक डायाबोलोस " निंदक " से उधार लिया गया था, डायबेलिन "से निंदा": डाया- "पार," + बालेलीन "के माध्यम से"। [61] नए नियम में, शैतान और डायबोलोस शब्द समानार्थी रूप से समानार्थी के रूप में उपयोग किए जाते हैं। [62] [63] बेल्जबूब , जिसका अर्थ है "भगवान का फूल", हिब्रू बाइबिल और नए नियम में एक पलिश्ती देवता को दिया गया अपमानजनक नाम है जिसका मूल नाम "बाल ज़बुल" के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है, जिसका अर्थ है " बाल राजकुमार"। [64] Synoptic सुसमाचार शैतान और Beelzebub की पहचान एक ही है। [62] ओल्ड टैस्टमैंट में मुख्य रूप से नाम शेडोल के नाम के रूप में नाम के रूप में अब्दडन नाम (जिसका अर्थ है "विनाश की जगह") का प्रयोग छह बार किया जाता है। [65] प्रकाशितवाक्य 9:11 एबडोन का वर्णन करता है, जिसका नाम ग्रीक में अपोलियन के रूप में अनुवादित है, जिसका मतलब है "विनाशक", जो एक परी के रूप में अब्बास का शासन करता है। [66] आधुनिक उपयोग में, एबडोन कभी-कभी शैतान के साथ समान होता है। [65] नए करार सुसमाचार, अधिनियम, और पत्रिकाएं सोलहवीं शताब्दी के चित्रण से साइमन बेनिंग ने दिखाया कि शैतान एक पत्थर से यीशु के पास आ रहा है आर्य शेफ़र द्वारा मसीह की परीक्षा (1854) तीन Synoptic सुसमाचार सभी रेगिस्तान में शैतान द्वारा मसीह के प्रलोभन का वर्णन ( मैथ्यू 4: 1-11 , मार्क 1: 12-13 , और ल्यूक 4: 1-13 )। [67] शैतान पहले यीशु को एक पत्थर दिखाता है और उसे रोटी में बदलने के लिए कहता है। [67] वह उसे यरूशलेम में मंदिर के शिखर तक ले जाता है और यीशु को आज्ञा देता है कि वह खुद को फेंक दे ताकि स्वर्गदूत उसे पकड़ सकें। [67] शैतान यीशु को एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर ले जाता है; वहां, वह उसे धरती के साम्राज्य दिखाता है और अगर वह झुकता है और उसकी पूजा करेगा तो उसे सब कुछ देने का वादा करता है। [67] हर बार यीशु ने शैतान को ठुकरा दिया [67] और तीसरे प्रलोभन के बाद, वह स्वर्गदूतों द्वारा प्रशासित होता है। [67] मैथ्यू 4: 8-9 और लूका 4: 6-7 में शैतान का वादा यीशु को धरती के सभी साम्राज्यों को देने का तात्पर्य है कि ये सभी साम्राज्य उसके हैं। [68] तथ्य यह है कि यीशु शैतान के वादे पर विवाद नहीं करता है, यह इंगित करता है कि उन सुसमाचार के लेखकों ने यह सच माना। [68] शैतान यीशु के कुछ दृष्टांतों में एक भूमिका निभाता है, अर्थात् संवेदक का दृष्टांत , खरगोशों का दृष्टांत, भेड़ का बच्चा और बकरियां , और मजबूत मनुष्य का दृष्टांत । [6 9] बोने के दृष्टांत के अनुसार, शैतान "उन पर गहरा प्रभाव डालता है" जो सुसमाचार को समझने में नाकाम रहे। [70] बाद के दो दृष्टांतों का कहना है कि शैतान के अनुयायियों को जजमेंट डे पर दंडित किया जाएगा, भेड़ के दृष्टांत और बकरियों ने कहा था कि शैतान, उसके स्वर्गदूत और उनके अनुसरण करने वाले लोग "अनन्त अग्नि" के लिए तैयार होंगे। [71] जब फरीसियों ने यीशु पर बेल्जबब की शक्ति के माध्यम से राक्षसों को उखाड़ फेंकने का आरोप लगाया, तो यीशु ने स्ट्रिंगमैन के दृष्टांत को यह कहकर जवाब दिया: "कोई मजबूत आदमी के घर में कैसे प्रवेश कर सकता है और अपने सामान लूट सकता है, जब तक वह पहले मजबूत आदमी को बांध नहीं लेता ? तो वास्तव में वह अपने घर लूट सकता है "( मैथ्यू 12:29 )। [72] इस दृष्टांत में मजबूत मनुष्य शैतान का प्रतिनिधित्व करता है। [73] Synoptic सुसमाचार शैतान और उसके राक्षसों को बीमारी के कारणों के रूप में पहचानते हैं, [68] बुखार ( ल्यूक 4:39 ), कुष्ठ रोग ( ल्यूक 5:13 ), और गठिया ( ल्यूक 13: 11-16 ), [68] इब्रानियों के लिए पत्र शैतान को "मृत्यु की शक्ति रखने वाले" के रूप में वर्णित करता है ( इब्रानियों 2:14 )। [74] लूका-प्रेरितों के लेखक मैथ्यू और मार्क दोनों की तुलना में शैतान को अधिक शक्ति देते हैं। [75] लूका 22:31 में , यीशु ने शैतान को पीटर और दूसरे प्रेरितों की परीक्षा देने का अधिकार दिया । [76] लूका 22: 3-6 कहता है कि यहूदा इस्करियोत ने यीशु से धोखा दिया क्योंकि "शैतान ने उसे प्रवेश किया [75] और प्रेरितों 5: 3 में , पीटर ने शैतान को हनन्या के दिल को भरने और उसे पाप करने के बारे में बताया। [77] जॉन की सुसमाचार केवल तीन बार शैतान नाम का उपयोग करता है। [78] यूहन्ना 8:44 में , यीशु कहता है कि यहूदी इब्राहीम के बजाय शैतान के बच्चे हैं; [78] वही कविता शैतान को "शुरुआत से मनुष्य-हत्यारा" के रूप में वर्णित करती है [78] और "झूठा और झूठ बोलने वाला पिता"। [78] [7 9] जॉन 13: 2 शैतान को यीशु को धोखा देने के लिए प्रेरणादायक जूदास का वर्णन करता है [80] और यूहन्ना 12: 31-32 शैतान को "इस ब्रह्मांड के आर्कोन " के रूप में पहचानता है, जो यीशु की मृत्यु के माध्यम से उखाड़ फेंकने के लिए नियत है और जी उठने। [81] यूहन्ना 16: 7-8 वादा करता है कि पवित्र आत्मा "पाप, न्याय और न्याय से संबंधित दुनिया पर आरोप लगाएगी", पुराने नियम में शैतान की तरह एक भूमिका। [82] यहूदा 1: 9 माइकल के शरीर पर माइकल महादूत और शैतान के बीच एक विवाद को संदर्भित करता है। [83] [84] [85] कुछ दुभाषिया इस संदर्भ को जकर्याह 3: 1-2 में वर्णित घटनाओं के लिए एक संकेत के रूप में समझते हैं। [84] [85] शास्त्रीय धर्मविज्ञानी ओरिजेन इस संदर्भ को मूसा की गैर-वैधानिक धारणा के लिए दर्शाता है । [86] [87] जेम्स एच। चार्ल्सवर्थ के अनुसार, इस बात की कोई सबूत नहीं है कि इस नाम की जीवित पुस्तक में ऐसी कोई सामग्री शामिल है। [88] दूसरों का मानना ​​है कि यह पुस्तक के खोने वाले अंत में है। [88] [8 9] पीटर के द्वितीय पत्र का दूसरा अध्याय, एक छद्म अनुवांशिक पत्र जो पीटर द्वारा लिखे गए झूठे आरोपों का दावा करता है, [9 0] जुडी के पत्रिका की अधिकांश सामग्री की प्रतिलिपि बनाता है, [9 0] लेकिन विनिर्देशों को छोड़ देता है माइकल और शैतान के बारे में उदाहरण के बारे में, 2 पीटर 2: 10-11 के साथ "एंजल्स" और "महिमा" के बीच केवल एक अस्पष्ट विवाद का जिक्र है। [9 0] नए नियम के दौरान, शैतान को "टमाटर" ( मैथ्यू 4: 3 ), [10] "राक्षसों के शासक" ( मैथ्यू 12:24 ), [9 1] [10] "भगवान के रूप में जाना जाता है इस युग का "( 2 कुरिन्थियों 4: 4 ), [9 2] " बुराई "( 1 यूहन्ना 5:18 ), [10] और" एक गर्जन शेर "( 1 पतरस 5: 8 )। [91] रहस्योद्धाटन की पुस्तक राफेल द्वारा सेंट माइकल वैंक्यूशिंग शैतान (1518), प्रकाशितवाक्य 12: 7-8 में वर्णित शैतान को माइकल द मार्शल द्वारा स्वर्ग से बाहर निकाला गया है। प्रकाशितवाक्य की किताब शैतान को रोमन साम्राज्य के अलौकिक शासक और दुनिया में सभी बुराइयों के अंतिम कारण के रूप में दर्शाती है। [9 3] प्रकाशितवाक्य 2: 9-10 में , स्मिर्ना में चर्च को पत्र के एक हिस्से के रूप में, पटमोस के जॉन स्मिर्ना के यहूदियों को "शैतान का एक सभास्थल" के रूप में संदर्भित करता है [9 4] और चेतावनी देता है कि "शैतान इसके बारे में है आप में से कुछ को एक परीक्षण [ peirasmos ] के रूप में जेल में डाल दिया, और दस दिनों के लिए आपको दिक्कत होगी। " [9 4] प्रकाशितवाक्य 2: 13-14 में , पेर्गमूम के चर्च को लिखे पत्र में, जॉन चेतावनी देता है कि शैतान मंडली के सदस्यों में रहता है [9 5] और घोषणा करता है कि "शैतान का सिंहासन" उनके बीच में है। [9 5] पेर्गमम एशिया के रोमन प्रांत की राजधानी थी [9 5] और "शैतान का सिंहासन" शहर में विशाल पेर्गमोन आल्टर का जिक्र कर रहा है, जो यूनानी देवता ज़ीउस , [9 5] या समर्पित मंदिर में समर्पित था रोमन सम्राट ऑगस्टस के लिए । [95] प्रकाशितवाक्य 12: 3 में सात सिर, दस सींग, सात मुकुट और एक विशाल पूंछ के साथ एक महान लाल ड्रैगन की दृष्टि का वर्णन किया गया है, [9 6] एक छवि जो स्पष्ट रूप से समुद्र के चार जानवरों की दृष्टि से प्रेरित है डैनियल [9 7] और लेविथन ने पुराने ओल्ड टैस्टमैंट मार्गों में वर्णित किया। [9 8] ग्रेट रेड ड्रैगन "सूर्य का एक तिहाई ... चंद्रमा का एक तिहाई, और सितारों का एक तिहाई" आकाश से बाहर निकलता है [99] और सर्वनाश की महिला का पीछा करता है। [99] प्रकाशितवाक्य 12: 7-9 घोषित करता है: " और स्वर्ग में युद्ध टूट गया । माइकल और उसके स्वर्गदूतों ने ड्रैगन के खिलाफ लड़ाई लड़ी। ड्रैगन और उसके स्वर्गदूतों ने वापस लड़ा, लेकिन वे पराजित हुए, और स्वर्ग में उनके लिए कोई जगह नहीं थी ड्रैगन द ग्रेट को फेंक दिया गया था, वह प्राचीन सांप जिसे शैतान और शैतान कहा जाता है, वह पूरी दुनिया को धोखा दे रहा है - उसे धरती पर फेंक दिया गया था और उसके स्वर्गदूतों को उसके साथ फेंक दिया गया था। " [100] तब स्वर्ग से एक आवाज़ उछलती है जो " दुर्घटना " ( हो कोंटेगोर ) की हार को सुनती है , जो पुराने नियम के शैतान के साथ प्रकाशितवाक्य के शैतान की पहचान करती है। [101] प्रकाशितवाक्य 20: 1-3 में , शैतान एक श्रृंखला से बंधे हुए हैं और पागल हो गए हैं, [102] जहां उन्हें एक हजार साल तक कैद किया गया है। [102] प्रकाशितवाक्य 20: 7-10 में , वह मुक्त हो गया है और धर्मी के खिलाफ युद्ध करने के लिए गोग और मगोग के साथ अपनी सेना इकट्ठा करता है, [102] परन्तु स्वर्ग से आग से पराजित हो गया है, और आग की झील में डाल दिया गया है । [102] कुछ ईसाई शैतान को 666 के साथ जोड़ते हैं , जो प्रकाशितवाक्य 13:18 जानवर की संख्या के रूप में वर्णन करता है। [103] हालांकि, प्रकाशितवाक्य 13 में वर्णित जानवर शैतान नहीं है, [104] और प्रकाशितवाक्य की किताब में 666 का उपयोग रोमन सम्राट नीरो के संदर्भ के रूप में किया गया है, क्योंकि 666 उसके नाम का संख्यात्मक मूल्य है हिब्रू। [103] Patristic युग फ्रांज स्टक द्वारा लूसिफर (18 9 0)। यशायाह 14:12 और जेरोम के लैटिन वल्गेट अनुवाद की पैट्रिस्टिक व्याख्याओं के कारण, कभी-कभी शैतान के संदर्भ में " लूसिफर " नाम का उपयोग किया जाता है। [105] [106] इस तथ्य के बावजूद कि उत्पत्ति की किताब कभी शैतान का उल्लेख नहीं करती है, [17] ईसाईयों ने पारंपरिक रूप से शैतान के रूप में शैतान के रूप में ईडन गार्डन में सांप का अर्थ बताया है, जो शैतान को "प्राचीन सांप" कहते हैं। [101] [10] हालांकि, यह कविता शायद लेविथान के साथ शैतान की पहचान करने का इरादा रखती है, [101] एक राक्षसी समुद्री सांप जिसका यहोवा यशायाह 27: 1 में भविष्यवाणी करता है। [9 8] ईडन गार्डन से सांप के साथ शैतान की पहचान करने वाले पहले रिकॉर्ड किए गए व्यक्ति को दूसरी शताब्दी ईसाई ईसाई माफी विज्ञानी जस्टिन मार्टिर , [107] [108] अध्याय 45 और 79 में उनके ट्राफो के साथ संवाद के अध्याय में शामिल किया गया था । [108] अन्य प्रारंभिक चर्च के पिता इस पहचान का उल्लेख करने के लिए थिओफिलस और टर्टुलियन शामिल हैं । [10 9] प्रारंभिक ईसाई चर्च, हालांकि, सेल्सस जैसे पापियों से विपक्ष का सामना करना पड़ा, जिन्होंने अपने ग्रंथ में द ट्रू वर्ड में दावा किया था कि "यह निंदा है ... कहने के लिए कि सबसे बड़ा भगवान ... एक विरोधी है जो अपनी क्षमता को बाधित करता है अच्छा करने के लिए "और कहा कि ईसाई" ईश्वर के राज्य को अपमानजनक रूप से विभाजित करते हैं, इसमें विद्रोह पैदा करते हैं, जैसे कि दिव्य के भीतर गुटों का विरोध कर रहे थे, जिसमें भगवान के प्रति शत्रुतापूर्ण भी शामिल है "। [110] हेइलल नाम, जिसका अर्थ है "सुबह का सितारा" (या, लैटिन, लूसिफर में), [सी] कनानी मिथक में ग्रह शुक्र के देवता अटार का नाम था, [111] [112] जिन्होंने दीवारों को मापने का प्रयास किया स्वर्गीय शहर, [113] [111] लेकिन सूर्य के देवता ने उसे पराजित कर दिया था। [113] यशायाह 14:12 में इसका नाम बाबुल के राजा के रूप में संदर्भित किया गया है। [113] यहेज्केल 28: 12-15 ईडन में एक करुब के वर्णन का उपयोग टायर के राजा इथोबाल द्वितीय के खिलाफ ध्रुवीय के रूप में करता है। [114] अलेक्जेंड्रिया के चर्च फादर ऑरिजन ( सी। 184 - सी। 253), जो इन मार्गों के वास्तविक पाठ के बारे में केवल जागरूक थे, न कि मूल मिथकों को जिन्हें उन्होंने संदर्भित किया, उनके सिद्धांतों में पहले सिद्धांतों पर निष्कर्ष निकाला, जो कि Tyrannius Rufinus द्वारा लैटिन अनुवाद में संरक्षित है, कि इन छंदों में से कोई भी सचमुच एक इंसान को संदर्भित नहीं कर सकता है [115] और इसलिए "एक निश्चित एंजेल जिसने टायरियनों के शासन को नियंत्रित करने का पद प्राप्त किया था" भ्रष्ट होने के बाद पृथ्वी पर फेंक दिया गया था। [116] [117] हालांकि, उनके माफी मांगने वाले कॉन्ट्रा सेल्सम में , ओरिजेन ने यशायाह 14:12 और यहेज्केल 28: 12-15 की अपनी व्याख्याओं को बदल दिया, अब दोनों को शैतान का जिक्र करते हुए व्याख्या करना। [118] हेनरी अंसगर केली के मुताबिक, ओरिजेन ने अज्ञात व्यक्तियों को खारिज करने के लिए इस नई व्याख्या को अपनाया है, जो संभवत: जोरोस्ट्रियन कट्टरपंथी द्वंद्ववाद के प्रभाव में है, का मानना ​​था कि "शैतान की मूल प्रकृति अंधकारमय थी।" [11 9] बाद में चर्च फादर जेरोम ( सी। 347 - 420), लैटिन वल्गेट के अनुवादक ने शैतान के ओरिजेन के सिद्धांत को गिरने वाले परी के रूप में स्वीकार किया [120] और यशायाह की पुस्तक पर उनकी टिप्पणी में इसके बारे में लिखा। [120] ईसाई परंपरा में तब से, यशायाह 14:12 [121] [122] और यहेज्केल 28: 12-15 दोनों को सैद्धांतिक रूप से शैतान का जिक्र माना गया है। [123] [124] अधिकांश ईसाइयों के लिए, शैतान को एक देवदूत के रूप में माना जाता है जिसने भगवान के विरूद्ध विद्रोह किया था । [125] [122] प्रायश्चित्त के छुड़ौती सिद्धांत के अनुसार, जो प्रारंभिक ईसाई धर्मविदों के बीच लोकप्रिय था, [126] [127] शैतान ने आदम और हव्वा के पाप के माध्यम से मानवता पर शक्ति प्राप्त की [126] [128] और क्रूस पर मसीह की मृत्यु एक छुड़ौती थी मानवता की मुक्ति के बदले में शैतान। [126] [12 9] इस सिद्धांत में कहा गया है कि शैतान को भगवान द्वारा धोखा दिया गया था [126] [130] क्योंकि मसीह न केवल पाप से मुक्त था बल्कि अवतार देवता भी था, जिसे शैतान को गुलाम बनाने की क्षमता नहीं थी। [130] लियोन के इरेनेयस ने छुड़ौती सिद्धांत का एक प्रोटोटाइप रूप बताया, [126] लेकिन ओरिजेन इसे अपने पूर्ण विकसित रूप में प्रस्तावित करने वाला पहला व्यक्ति था। [126] इस सिद्धांत को बाद में धर्मशास्त्रियों द्वारा विस्तारित किया गया जैसे कि निस्सा के ग्रेगरी और एक्विलेरिया के रूफिनस । [126] ग्यारहवीं शताब्दी में, कैंटरबरी के एन्सल्म ने संबंधित क्रिस्टस विक्टर सिद्धांत के साथ छुड़ौती सिद्धांत की आलोचना की, [126] [131] जिसके परिणामस्वरूप पश्चिमी यूरोप में सिद्धांत गिरावट आई। [126] [131] फिर भी इस सिद्धांत ने पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में अपनी कुछ लोकप्रियता बरकरार रखी है। [126] अधिकांश प्रारंभिक ईसाई दृढ़ता से मानते थे कि शैतान और उसके राक्षसों के पास मनुष्यों के पास शक्ति थी [132] और यहूदियों, ईसाईयों और पापियों द्वारा बहिष्कारों का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता था। [132] मध्य युग के माध्यम से प्रारंभिक आधुनिक काल में राक्षसी कब्जे में विश्वास जारी रहा। [133] [134] शैतान पर भगवान की शक्ति के प्रदर्शन के रूप में बहिष्कार देखा गया था। [135] अधिकांश लोगों ने सोचा था कि वे शैतान द्वारा कब्जे में थे, वे भेदभाव या अन्य "शानदार लक्षण" से पीड़ित नहीं थे, बल्कि "चिंता, धार्मिक भय और बुरे विचारों की शिकायत करते थे।" [136] मध्य युग मध्यकालीन लघुचित्र पोप सिल्वेस्टर II को शैतान के साथ मिलकर दर्शाता है ( सी। 1460 ) अर्थात् वैनिटी और दिव्य साल्वेशन के हंस मेमलिंग के ट्रिप्टिच से शैतान का विवरण ( सी। 1485) मध्ययुगीन ईसाई धर्मशास्त्र में शैतान की न्यूनतम भूमिका थी, [137] लेकिन वह अक्सर मध्ययुगीन रहस्य नाटकों में आवर्ती कॉमेडिक स्टॉक चरित्र के रूप में दिखाई देते थे, जिसमें उन्हें कॉमिक रिलीफ आकृति के रूप में चित्रित किया गया था, जो "पृष्ठभूमि में फटके, गिर गए और फट गए" । [137] जेफरी बर्टन रसेल शैतान की मध्यकालीन अवधारणा को "भयभीत से अधिक दयनीय और प्रतिकूल" के रूप में वर्णित करते हैं [137] [138] और उन्हें भगवान की अत्यधिक योजना के लिए उपद्रव से थोड़ा अधिक देखा गया था। [137] द गोल्डन लीजेंड , डोमिनिकन Friar जैकबस दा वरगिन द्वारा लगभग 1260 में संकलित संतों के जीवन का संग्रह, संतों और शैतान के बीच मुठभेड़ों के बारे में कई कहानियां हैं, [13 9] जिसमें शैतान लगातार संतों की चतुरता से गुम हो जाता है और भगवान की शक्ति से। [13 9] हेनरी अंसगर केली ने टिप्पणी की कि शैतान "डर के विपरीत के रूप में आता है।" [140] गोल्डन लीजेंड हाई एंड लेट मिडिल एज [141] के दौरान सबसे लोकप्रिय किताब थी और इसकी अधिक पांडुलिपियां किसी भी अन्य पुस्तक की तुलना में अवधि से बच गई हैं, जिसमें बाइबल भी शामिल है। [141] ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी में लिखे गए कैनन एपिस्कोपी , जादूगर में विश्वास की निंदा करते हैं, [142] लेकिन यह भी दस्तावेज है कि उस समय कई लोगों ने उस पर विश्वास किया था। [142] विचलन ब्रूमस्टिक्स पर हवा के माध्यम से उड़ने के लिए माना जाता था, [142] राक्षसों के साथ मिलकर, [142] जंगलों में " लज्जास्पद यौन अनुष्ठान " में प्रदर्शन करते हैं, [142] मानव शिशुओं की हत्या करते हैं और उन्हें शैतानिक संस्कारों के हिस्से के रूप में खाते हैं, [143] और राक्षसों के साथ वैवाहिक संबंधों में संलग्न हैं। [144] [143] 1326 में, पोप जॉन XXII ने पापल बैल सुपर इलियस स्पेक्यूला जारी किया, [145] जिसने शैतान के साथ परामर्श के रूप में लोक प्रवीणता प्रथाओं की निंदा की। [145] 1430 के दशक तक, कैथोलिक चर्च ने शैतान के नेतृत्व में एक विशाल साजिश के हिस्से के रूप में जादूगर का सम्मान करना शुरू कर दिया। [146] प्रारंभिक आधुनिक अवधि सी से चित्रकारी 1788 फ्रांसिस्को गोया ने संत फ्रांसिस बोर्गिया को एक exorcism प्रदर्शन दर्शाते हुए। प्रारंभिक आधुनिक काल के दौरान , बहिष्कार शैतान पर भगवान की शक्ति के प्रदर्शन के रूप में देखा गया था। [135] शुरुआती आधुनिक काल के दौरान, चुड़ैलों को राक्षसों के साथ लैंगिक रूप से स्पष्ट शैतानिक अनुष्ठानों में शामिल होने के लिए व्यापक रूप से माना जाता था, [142] जैसे कि 1 9 11 के संस्करण में मार्टिन वैन मैले द्वारा इस चित्र में दिखाया गया था, जो जूल्स मिशलेट द्वारा शैतानवाद और जादूविद के संस्करण में दिखाया गया था। प्रारंभिक आधुनिक काल के दौरान, ईसाई धीरे-धीरे शैतान को तेजी से शक्तिशाली [144] के रूप में मानना ​​शुरू कर दिया और शैतान की शक्ति का भय यूरोप भर में ईसाइयों के विश्वव्यापी दृष्टिकोण का एक प्रमुख पहलू बन गया। [135] [137] प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान, मार्टिन लूथर ने सिखाया कि, शैतान के साथ बहस करने की कोशिश करने के बजाय, ईसाईयों को सुखद कंपनी की तलाश करके पूरी तरह से प्रलोभन से बचना चाहिए; [147] लूथर ने विशेष रूप से प्रलोभन के खिलाफ सुरक्षा के रूप में संगीत की सिफारिश की, क्योंकि शैतान " खुशी को सहन नहीं कर सकता।" [147] जॉन कैल्विन ने सेंट ऑगस्टीन से अधिकतम सीमा दोहराई कि "मनुष्य घोड़े की तरह है, या तो भगवान या शैतान सवार के रूप में।" [148] पंद्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, फ्रांस और जर्मनी में जादूगर पैनिक्स की एक श्रृंखला उभरी। [145] [146] जर्मन इनक्विसिटर हेनरिक क्रैमर और जैकब स्प्रेगर ने 1487 में प्रकाशित अपनी पुस्तक मालियस मालेफारम में तर्क दिया कि सभी नरफिया ("जादू") शैतान के काम में निहित थीं। [14 9] सोलहवीं शताब्दी के मध्य में, आतंक इंग्लैंड और स्विट्जरलैंड में फैल गया। [145] दोनों प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक समान रूप से एक वास्तविक घटना के रूप में जादूगर में विश्वास करते थे और अपने अभियोजन पक्ष का समर्थन करते थे। [150] [151] 1500 के उत्तरार्ध में, डच राक्षस विज्ञानी जोहान वीयर ने अपने ग्रंथ डी प्रोस्टिगीस डेमनम में तर्क दियाकि जादूगर अस्तित्व में नहीं था, [152] लेकिन शैतान ने ईसाईयों को भटकने के लिए इसमें विश्वास को बढ़ावा दिया। [152] जादूगरों पर आतंक 1620 के दशक में तेज हो गया और 1600 के अंत तक जारी रहा। [145] ब्रायन लेवैक का अनुमान है कि जादूगर हिस्ट्रीरिया के पूरे दौर के दौरान लगभग 60,000 लोगों को जादूगर के लिए मार डाला गया था। [145] उत्तरी अमेरिका के शुरुआती अंग्रेजी बसने वाले, विशेष रूप से न्यू इंग्लैंड के प्यूरिटन्स का मानना ​​था कि शैतान "स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से" नई दुनिया में शासन करता था । [153] जॉन Winthrop ने दावा किया कि शैतान विद्रोही नैतिकतावादी महिलाओं को जन्म देने बनाया stillborn पंजे, तेज सींग के साथ राक्षसों, और "एक पैर पर तीन पंजे, एक जवान मुर्गी की तरह।" [154] कपास माथेर ने लिखा था कि शैतान " मिस्र के मेंढकों की तरह" प्यूरिटन बस्तियों के आसपास झुका हुआ है । [155] प्यूरिटन्स का मानना ​​था कि मूल अमेरिकियों शैतान के उपासक थे [156] और उन्हें "शैतान के बच्चे" के रूप में वर्णित किया। [153] कुछ बसने वालों ने दावा किया कि शैतान खुद को देशी समारोहों में मांस में प्रकट होता है। [155] पहली महान जागृति के दौरान , " नई रोशनी " प्रचारकों ने अपने "पुराने प्रकाश" आलोचकों को शैतान के मंत्रियों के रूप में चित्रित किया। [157] के समय तक दूसरा महान जागृति , में शैतान की प्राथमिक भूमिका अमेरिकी evangelicalism इंजील आंदोलन ही है, जो अपने समय के सबसे खर्च इंजील प्रचारकों की मंत्रालयों में बाधा करने की कोशिश कर के प्रतिद्वंद्वी, के रूप में था [158] एक भूमिका वह है वर्तमान में अमेरिकी कट्टरपंथियों के बीच काफी हद तक बनाए रखा । [159] 1600 के दशक के आरंभ तक, अंग्रेजी लेखक रेजिनाल्ड स्कॉट और एंग्लिकन बिशप जॉन बैंक्रॉफ्ट समेत यूरोप में संदेहियों ने इस विश्वास की आलोचना करना शुरू कर दिया था कि राक्षसों के पास अभी भी लोगों का अधिकार था। [160] इस संदेह को इस विश्वास से बल दिया गया था कि चमत्कार केवल अपोस्टोलिक युग के दौरान हुआ था, जो लंबे समय से समाप्त हुआ था। [161] बाद में, डेविड ह्यूम , डेनिस डाइडरोट और वोल्टायर जैसे ज्ञान विचारकों ने शैतान के अस्तित्व की धारणा पर हमला किया। [162] वोल्टायर ने जॉन मिल्टन के पैराडाइज लॉस्ट को लेबल कियाएक "घृणित कल्पना" [162] और घोषित किया कि नरक और शैतान में विश्वास मानवता को गुलाम बनाए रखने के लिए कैथोलिक चर्च द्वारा प्रचारित कई झूठों में से एक था। [162] अठारहवीं शताब्दी तक, पोलैंड और हंगरी के उल्लेखनीय अपवादों के साथ, पश्चिमी देशों में जादूगर के परीक्षणों को समाप्त कर दिया गया , जहां उन्होंने जारी रखा। [163] हालांकि, शैतान की शक्ति में विश्वास पारंपरिक मसीहियों के बीच मजबूत रहा। [163] आधुनिक युग Guillaume Geefs द्वारा एनील (1848) का जीनियस मॉर्मोनिज्म ने शैतान पर अपने विचार विकसित किए। मूसा की पुस्तक के अनुसार , शैतान ने अपनी महिमा के लिए मानव जाति के उद्धारक होने की पेशकश की। इसके विपरीत, यीशु ने मानव जाति के उद्धारक होने की पेशकश की ताकि उसके पिता की इच्छा पूरी की जाएगी। उनके प्रस्ताव को खारिज करने के बाद, शैतान विद्रोही हो गया और बाद में स्वर्ग से बाहर निकाल दिया गया। [164] मूसा की पुस्तक में, कैन ने "परमेश्वर से अधिक शैतान से प्यार किया" कहा [165] और हाबिल को मारने के लिए शैतान के साथ साजिश रची । यह इस समझौते के माध्यम से था कि कैन एक मास्टर महान बन गया । [166] मूसा की पुस्तक भी कहता है कि मूसाशैतान द्वारा " केवल जन्मे " के नाम पर बुलाए जाने से पहले शैतान ने परीक्षा दी थी , जिससे शैतान निकल गया। डगलस डेविस का कहना है कि यह पाठ बाइबिल में यीशु के प्रलोभन को "प्रतिबिंबित करता है"। [167] संयुक्त राज्य अमेरिका [168] [16 9] [170] और लैटिन अमेरिका में ईसाइयों के बीच शैतान और राक्षसी कब्जे में विश्वास मजबूत है । [171] यूगोव द्वारा आयोजित 2013 के एक सर्वेक्षण के मुताबिक , संयुक्त राज्य अमेरिका में पचास प्रतिशत लोग एक शाब्दिक शैतान में विश्वास करते हैं, [168] ब्रिटेन में अठारह प्रतिशत लोगों की तुलना में। [168] पचास प्रतिशत अमेरिकियों का मानना ​​है कि शैतान के पास लोगों का अधिकार है। [168] डब्ल्यू स्कॉट पोल, अमेरिका में शैतान के लेखक : द डेविल वी नो, ने कहा है कि "पिछले 40 से पचास वर्षों में संयुक्त राज्य अमेरिका में, शैतान की एक समग्र छवि उभरी है जो लोकप्रिय संस्कृति और धार्मिक स्रोतों दोनों से उधार लेती है" और अधिकांश अमेरिकी ईसाई "जो कुछ जानते हैं [शैतान के बारे में] फिल्मों से वे विभिन्न उपशास्त्रीय और धार्मिक परंपराओं से क्या जानते हैं। " [154] कैथोलिक चर्च ने बीसवीं सदी और शुरुआती इक्कीसवीं सदी के दौरान आम तौर पर शैतान और बहिष्कार को निभाया, [171] लेकिन पोप फ्रांसिस ने 2010 के आरंभ में शैतान पर नए ध्यान केंद्रित किए, जिसमें कई अन्य घोषणाओं के बीच कहा गया कि "शैतान बुद्धिमान है, वह सभी धर्मशास्त्रियों की तुलना में अधिक धर्मशास्त्र जानता है। " [171] [172] के अनुसारविश्वकोश ब्रिटानिका , उदार ईसाई धर्म शैतान को "ब्रह्मांड में बुराई की वास्तविकता और सीमा को व्यक्त करने के लिए एक मानवीय प्रयास के रूप में शैतान को देखता है, जो बाहर और बाहर मानवता से अलग है बल्कि मानव क्षेत्र को गहराई से प्रभावित करता है।" [173] बर्नार्ड मैकगिन ने एंटीक्रिस्ट और शैतान के बीच संबंधों का विवरण देने वाली कई परंपराओं का वर्णन किया है । [174] द्वैतवादी दृष्टिकोण में, शैतान ईसाई धर्म में अवतार बन जाएगा , जैसे कि ईश्वर यीशु में अवतार बन गया था । [174] हालांकि, रूढ़िवादी ईसाई विचार में, यह विचार समस्याग्रस्त है क्योंकि यह मसीह के अवतार के समान ही है। [174] इसके बजाय, "निवास" दृश्य अधिक स्वीकार्य हो गया है, [174] जो यह निर्धारित करता है कि ईसाई मसीह एक मानव आकृति है जो शैतान द्वारा निवास करती है, [174] क्योंकि बाद की शक्ति को भगवान के बराबर नहीं देखा जाना चाहिए। [174] इसलाम मुख्य लेख: Iblis यह भी देखें: अज़ज़ेल § इस्लाम में अरबी शब्द के बराबर शैतान है शैतान (रूट STN شطن से, شيطان)। शब्द स्वयं एक विशेषण (जिसका मतलब है "भटकना" या "दूर", कभी-कभी "शैतान" के रूप में अनुवाद किया जाता है) जिसे दोनों मनुष्य ("अल-इन्स", الإنس) और अल-जिन्न ( الجن) पर लागू किया जा सकता है , लेकिन यह है विशेष रूप से शैतान के संदर्भ में भी प्रयोग किया जाता है। में कुरान , शैतान का नाम है इबलिस ( : अरबी उच्चारण [इबलिस] , शायद ग्रीक शब्द का एक व्युत्पन्न) diabolos । [175] मुस्लिम शैतान को बुराई का कारण नहीं मानते हैं, बल्कि एक तूफान के रूप में, जो आत्म-केंद्रितता के प्रति मनुष्यों के झुकाव का लाभ उठाते हैं। [176] कुरान अल-ताबारी के इतिहास की अरबी पांडुलिपि से चित्रण, इब्लीस ने नव निर्मित एडम के सामने सजाने से इंकार कर दिया कुरान में सात सूरज बताते हैं कि कैसे भगवान ने सभी स्वर्गदूतों और इब्लीसों को नए बनाए गए आदम के सामने झुकने का आदेश दिया । [10] [177] [175] सभी स्वर्गदूतों ने झुकाया, परन्तु इब्लीस ने इनकार कर दिया, [10] [177] [175] आदम से श्रेष्ठ होने का दावा करते थे क्योंकि वह आग से बना था; जबकि एडम मिट्टी से बना था ( 7:12 )। [175] नतीजतन, भगवान ने उसे स्वर्ग से निकाल दिया [10] [175] और उसे जहानम की निंदा की । [178] [175] इसके बाद इब्लिस एक काफ़ी बन गया, "एक असभ्य अविश्वासक", [10] जिसका एकमात्र मिशन मानवता भटकना है। [10] [17 9] ईश्वर इब्लीस को ऐसा करने की इजाजत देता है, [10] [180] क्योंकि वह जानता है कि धर्मी इबलिस के उनको गुमराह करने के प्रयासों का विरोध करने में सक्षम होंगे। [10] पर जजमेंट डे , जबकि शैतान के बहुत सवाल में रहता है, [181] जो लोग उसका पीछा Jahannam की आग में डाल दिया जाएगा। [178] [175] स्वर्ग से अपने निर्वासन के बाद, इब्लीस, जो उसके बाद अल-शैतान ("दानव") के रूप में जाना जाने लगा , [178] ने आदम और हव्वा को फल खाने में लालसा दियामना पेड़ । [178] [175] [182] शैतान की प्राथमिक विशेषता, उनके अभिमान और निराशा से अलग, पुरुषों और महिलाओं में बुरे सुझावों ( वाद्य ) को डालने की उनकी क्षमता है । [183] 15:45 कहता है कि शैतान का धर्मी पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, [184] परन्तु जो लोग गलती में पड़ते हैं वे उसकी शक्ति में हैं। [184] 7: 156 का तात्पर्य है कि जो लोग परमेश्वर के नियमों का पालन करते हैं वे शैतान की प्रलोभन से प्रतिरक्षा रखते हैं। [184] 56:79 चेतावनी देता है कि शैतान मुसलमानों को कुरान पढ़ने से रोकने की कोशिश करता है [185] और 16: 98-100 कुरान को शैतान के खिलाफ एक विद्रोह के रूप में पढ़ाने की सिफारिश करता है। [185] 35: 6शैतान को मानवता के दुश्मन के रूप में संदर्भित करता है [185] और 36:60 मनुष्यों को उसकी पूजा करने से मना करता है। [185] कुरान की नौकरी की कहानी की रीटेलिंग में , अय्यूब जानता है कि शैतान उसे पीड़ा दे रहा है। [185] इस्लामी परंपरा महाकाव्य कविता शाहनाम की पांडुलिपि से इब्लीस के चित्रण ( सी। 1522 ) संबंधन कुरान में, शैतान स्पष्ट रूप से एक परी है, [175] लेकिन, 18:50 में , उसे "जिन्न से" के रूप में वर्णित किया गया है। [175] यह इस तथ्य के साथ संयुक्त है कि वह स्वयं को अग्नि से बने होने के रूप में वर्णित करता है, कुरान के मुस्लिमों के लिए एक बड़ी समस्या उत्पन्न करता है , [175] जो इस बात से असहमत हैं कि क्या शैतान गिर गया परी है या समूह के नेता बुराई जिन्न [186] इब्न अब्बास के हदीस के अनुसार , इब्लीस वास्तव में एक परी था जिसे भगवान ने आग से बनाया था। इब्न अब्बास ने दावा किया कि जिन्न शब्द पृथ्वी पर जिन्न पर लागू किया जा सकता है, बल्कि शैतान की तरह "अग्निमय स्वर्गदूतों" के लिए भी लागू किया जा सकता है। [187] सातवीं शताब्दी ईस्वी में रहने वाले एक प्रसिद्ध मुस्लिम धर्मविज्ञानी बसरा के हसन को यह कहते हुए उद्धृत किया गया था: "इब्लीस आंखों के झुकाव के समय भी एक परी नहीं था। वह जिन्न की उत्पत्ति है क्योंकि एडम मानव जाति का है।" [188] मध्ययुगीन फारसी विद्वान अबू अल-जामाखशारी बताते हैं कि शब्द स्वर्गदूतों और जिन्न समानार्थी हैं। [18 9] एक और फारसी विद्वान, अल-बदावावी , इसके बजाय तर्क देता है कि शैतान को एक परी होने की उम्मीद है, [18 9] लेकिन उसके कार्यों ने उसे जिन्न बना दिया। [189]अन्य इस्लामी विद्वानों का तर्क है कि शैतान एक जिन्न था जिसने स्वर्ग में अपने धर्म के लिए इनाम के रूप में भर्ती कराया था और स्वर्गदूतों के विपरीत, भगवान का पालन करने या अवज्ञा करने का विकल्प दिया गया था। जब उसे स्वर्ग से निकाल दिया गया, तो शैतान ने अपनी सजा के लिए मानवता को दोषी ठहराया। [1 9 0] इब्लिस, जकरिया अल- कज़विनी और मुहम्मद इब्न अहमद इब्शीही [1 9 1] की अग्निमय उत्पत्ति का जिक्र करते हुए कहा गया है कि सभी अलौकिक प्राणियों का जन्म आग से हुआ था, लेकिन स्वर्गदूतों ने अपनी रोशनी से और जिन्न अपनी आग से, इस प्रकार आग की एक विषम उत्पत्ति को दर्शाता है सभी आध्यात्मिक संस्थाएं। [192] मुस्लिम इतिहासकार अल-तबारी , जो 923 ईस्वी में मर गए थे, [175] लिखते हैं कि, आदम के निर्माण से पहले, पृथ्वी पर जिन्दगी से धुंधली आग से पृथ्वी पर घूमने और भ्रष्टाचार फैल गया। [1 9 3] वह आगे बताता है कि इब्लिस मूल रूप से अज़ज़िल या अल- हरिथ नामक एक परी था , [1 9 4] स्वर्गदूतों के एक समूह से, जिन्न के विपरीत, सिमूम की आग से बनाया गया था , [1 9 5] जिसे भगवान ने भेजा था सांसारिक जिन्न का सामना करो। [1 9 6] [175] अज़ाज़िल ने जिन्न को युद्ध में हराया और उन्हें पहाड़ों में ले जाया, [1 9 6]लेकिन वह आश्वस्त हो गया कि वह इंसानों और अन्य सभी स्वर्गदूतों से बेहतर था, जिससे उनका पतन हुआ। [196] इस खाते में, स्वर्गदूतों की Azazil के समूह कहा जाता था जिन्न क्योंकि वे पहरा जैनाह (स्वर्ग)। [1 9 7] अल-ताबरी द्वारा दर्ज की गई एक और परंपरा में, शैतान सांसारिक जिन्न में से एक था, जिसे स्वर्गदूतों [184] [175] द्वारा बंदी बनाया गया था और एक कैदी के रूप में स्वर्ग में लाया गया था। [184] [175] भगवान ने उन्हें अन्य जिन्न पर न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किया और वह अल-हाकम के नाम से जाना जाने लगा । [184] उन्होंने लापरवाह होने से पहले एक हज़ार साल तक अपना कर्तव्य पूरा किया, [175] लेकिन फिर से पुनर्वास किया गया और आदम से पहले झुकने से इनकार करने तक उसकी स्थिति फिर से शुरू हुई। [175] अन्य परंपराओं 1 9 42 से शैतान का एक पत्थर इस्लाम की पहली दो शताब्दियों के दौरान, मुसलमानों ने लगभग सर्वसम्मति से शैतानिक वर्सेज नामक परंपरा की ऐतिहासिकता को स्वीकार कर लिया । [1 9 8] इस कथा के मुताबिक, मुहम्मद को कुरान में शब्दों को जोड़ने के लिए शैतान ने बताया था कि मुसलमानों को मूर्तिपूजक देवी के मध्यस्थता के लिए प्रार्थना करने की अनुमति होगी। [1 99] उन्होंने शैतान के शब्दों को दिव्य प्रेरणा के लिए गलत समझा । [1 9 8] आधुनिक मुस्लिम लगभग इस कहानी को सार्वभौमिक रूप से अस्वीकार करते हैं, क्योंकि यह कुरान की अखंडता को प्रश्न में बुलाता है। [200] हज के तीसरे दिन , मक्का के मुस्लिम तीर्थयात्रियों ने एक खंभे पर सात पत्थरों को फेंक दिया जो जामरा अल-अबाबाह के नाम से जाना जाता है , जो शैतान के पत्थर का प्रतीक है । [201] यह अनुष्ठान इस्लामी परंपरा पर आधारित है कि, जब भगवान ने इब्राहीम को अपने बेटे इश्माएल का त्याग करने का आदेश दिया , तो शैतान ने उसे तीन बार ऐसा करने का लुत्फ उठाया, और हर बार, इब्राहीम ने उस पर सात पत्थर फेंकने का जवाब दिया। [201] [202] हदीथ सिखाते हैं कि नवजात शिशुओं रोना क्योंकि शैतान उन्हें छू लेती है, जबकि वे जन्म ले रहे हैं, और कहा कि इस स्पर्श लोगों का कारण बनता है पाप के लिए एक योग्यता है। [203] इस सिद्धांत में मूल पाप के सिद्धांत के लिए कुछ समानताएं हैं । [203] मुस्लिम परंपरा का मानना ​​है कि केवल यीशु और मरियम को जन्म के समय शैतान द्वारा छुआ नहीं था। [203] हालांकि, जब वह एक लड़का था, तो मुहम्मद का दिल सचमुच एक परी द्वारा खोला गया था, जिसने काले रंग के थक्के को हटा दिया जो पाप का प्रतीक था। [203] एंजल्स नव निर्मित एडम के सामने झुकते हैं, लेकिन इब्लिस (तस्वीर पर शीर्ष दाएं) सजाने से इनकार करते हैं मुस्लिम परंपरा यीशु और इब्लीस के बीच संवाद सहित कई कहानियों को बरकरार रखती है, [1 9 6] जिनमें से सभी का उद्देश्य यीशु के गुण और शैतान की भ्रम का प्रदर्शन करना है। [204] अहमद इब्न हनबल ने सिनोप्टीक सुसमाचार से रेगिस्तान में शैतान द्वारा यीशु के प्रलोभन की इस्लामी रीटेलिंग को रिकॉर्ड किया। [1 9 6] अहमद ने यीशु को यह कहते हुए उद्धृत किया, "सबसे बड़ा पाप दुनिया का प्यार है। महिलाएं शैतान की रस्सी हैं। शराब हर बुराई की कुंजी है।" [204] अबू उथमान अल-याहीज ने यीशु को यह कहते हुए श्रेय दिया, "दुनिया शैतान का खेत है, और उसके लोग उसके हलचल हैं।" [1 9 6] अल-गज़ाली ने यीशु के एक दिन कैसे बाहर निकला और शैतान को राख और शहद लेकर देखा, इस बारे में एक उपेक्षा बताती है;[205]जब उसने पूछा कि वे क्या चाहते हैं, तो शैतान ने जवाब दिया, "मैंने जो शहद बैकबिटर के होंठों पर रखा है ताकि वे अपना लक्ष्य प्राप्त कर सकें। राख जो मैंने अनाथों के चेहरे पर रखी है, ताकि लोग उन्हें नापसंद कर सकें।" [205] तेरहवीं शताब्दी के विद्वान सिब्त इब्न अल-जौज़ी कहते हैं कि, जब यीशु ने उससे पूछा कि वास्तव में उसकी पीठ तोड़ने के बाद, शैतान ने जवाब दिया, " अल्लाह के कारण घोड़ों के झुंड ।" [205] सूफी रहस्यवाद के अनुसार , इब्लिस ने एडम को झुकने से इनकार कर दिया क्योंकि वह अकेले भगवान से समर्पित था और किसी और को झुकने से इनकार कर दिया था। [206] [18 9] इस कारण से, सूफी स्वामी शैतान और मुहम्मद को दो सबसे सही एकेश्वरवादी मानते हैं। [206] सूफियों की अवधारणा को अस्वीकार द्वैतवाद [206] [207] और बदले में विश्वास करते हैं अस्तित्व की एकता । [207] उसी तरह मुहम्मद भगवान की दया का साधन था, [206] सूफी शैतान को भगवान के क्रोध के साधन के रूप में मानते हैं। [206] मुसलमानों का मानना ​​है कि शैतान भी दिमाग से उत्पन्न धोखे का कारण है और बुराई की इच्छा है। उन्हें अलगाव, निराशा और आध्यात्मिक लिफाफे के लिए एक वैश्विक शक्ति के रूप में माना जाता है। मुस्लिम शैतानिक प्रलोभनों और शारीरिक निचले आत्म ( नाफ ) की कुरकुराओं के बीच अंतर करते हैं । निचला आत्म व्यक्ति को एक विशिष्ट कार्य करने या विशिष्ट इच्छा को पूरा करने के लिए आदेश देता है; जबकि शैतान की प्रेरणा आम तौर पर व्यक्ति को बुराई करने के लिए प्रेरित करती है और, एक व्यक्ति सफलतापूर्वक अपने पहले सुझाव का विरोध करने के बाद, शैतान नए लोगों के साथ लौटता है। [208]यदि एक मुसलमान को लगता है कि शैतान उसे पाप करने के लिए उत्तेजित कर रहा है, तो उसे सलाह दी जाती है कि वह अल्लाह के नाम पर शैतान से निकल जाए, शैतान से बाहर निकल जाए। " मुसलमानों को कुरान को पढ़ने से पहले "शरण लेने" के लिए भी बाध्य किया जाता है। [209]